Espanol-Alixion-2024

Mitología gala. Alixión.



Colección de cuentos galos.



Escribir un libro de mitología gala llevará varios años y algunas reescrituras. será el más cercano a los mitos antiguos e incluirá alrededor de 1000 textos (para cubrir completamente el tema desde varios puntos de vista, filosóficos, religiosos, cuentos campesinos...etc).

No es perfecto por el momento, especialmente porque reescribir una mitología olvidada es un gran desafío, pero... pero... llegaremos allí, será cada vez mejor).

Con la adición de un resumen, la corrección de faltas de ortografía y el trabajo de un lirismo más antiguo quedará casi perfecto.

(Para todos los aspirantes a escritores, les puedo decir esto: los mejores escritores del mundo siempre han cometido un montón de errores ortográficos antes de reescribir).

Todas estas pequeñas historias se irán uniendo poco a poco para ofrecer finalmente auténticos cuentos galos.

En primer lugar, se trata de utilizar un estilo de escritura básico y muy sencillo, luego traeré las formas del texto bárdico, la versificación final y por qué no, algunos textos escritos íntegramente en galo. Haber.


El texto debe pertenecer en todo caso al astral, sus momentos, sus amaneceres y sus noches conducirán el texto a lo que debe convertirse en una oda.

Durante la reconstrucción llegué a la certeza de que se habían sucedido casi dos religiones galas. Por tanto, tendré que reorganizar los textos para que todo vuelva a su forma inicial.

Observo en términos de títulos correspondientes "la antigua religión", "el nuevo santuario" de Lugus, "el culto de las aguas", así como una parte dedicada a los "espíritus" y las ceremonias. Esto es lo que más se desprende de la antigua organización del culto galo.

Es posible, muy probable, que el culto luminoso de Lugus (físico) se haya iniciado hacia el -500 siguiendo una zona oscura (espiritual). Queda una base común, la de Kernunos, las tres grullas y el área del toro pasaron al león durante los últimos dos milenios y medio para luego entrar en Acuario, ahora.

Esto explica la disparidad de puntos de vista muy opuestos entre deidades que al principio eran evidentemente similares. Esto también significaría que cada gran parte brillante u oscura emana de un cálculo de 2500 años cada una. Es difícil de entender pero aun así sería muy lógico...
Tierra gala.
Tierra gala.



Resumen








La religión antigua.


Graselos e Histria, al principio de los tiempos.

Teutates.

Las cadenas de Ogmios.

El árbol del día y el árbol de la noche.

El centro espiritual.

La piedra en forma de muela.

Kernunos,

taranucus,

Donnotarvos.

Las tres grullas.

Pájaros.

Lugus y el carro del sol.

El gran océano occidental.

Taranis, la justicia de los lobos.

Los grandes ancianos.

Cotis.

Pireno.

La serpiente y el caballito de mar.

La isla en medio del universo.

El tiempo descendió a la tierra.

Los Abnobas.

La grulla y la serpiente.

Canauos.

Reino.

Caletos.

Los tres jinetes.

Los cuatro jinetes guardianes.

El paseo del alma.

La piedra negra.

La primera resurrección.

La segunda muerte.

El regreso del rey.

La reencarnación del dragón.

Los gigantes de piedra.

Cosiio.

Graselos 2.

Las piedras de la eternidad.

Los tres círculos.

La espada del destino.

La corona de los dioses.



El culto a las aguas.


Los dioses y diosas de las aguas.

Eriú.

Borvos (Boruos).

BOLVINO.

Experimentos.

Erda.

Arnemetia.

Nantosuelta.

El triscele.

Petula.



El escudo uimbori.

Deugdonoi.

El joven perro de guerra.

La tarrasca.

El caballo galo.

Los cuatro reyes.

Los jefes de los cinco reyes.

El sexto rey.

El séptimo rey.

Los últimos tres reyes.

El templo de los cuatro soles y las cuatro lunas.

La cadena de nubes.

Ogmios el viejo león.

El espíritu de los guerreros.

Brigania, fidelidad.

Grannos.

El intersuelo.

El Rey Dragón y el Fuego Sagrado.

El pueblo de Ys.

La Cruz.

Eridano.

La savia del río.



El nuevo santuario.




Dunyo.

Los Jinetes Celestiales.

Centauros.

Esús, hijo del dragón.

El Hacha de Esus.

Los Artionis.

Ageión.

El jinete del día y el jabalí de la noche.

Samones.

La lira de Ageïon.

El tambor Aghos.

Dusios.

Catu-Bodua.

La flauta de Ianuaria.

Las siete Sulévias.

Atesmerios.

El garfio de Atis.

Carnix, el jabalí de guerra.

El árbol de los ancestros.

La cuna de las estrellas.

Sangre de Dragon.

Maponos.

Venganza gala.

Gallo galo.

El caballito de mar.

Pescado.

La flor del amanecer.

Los cuatro granos y el negador galo.

El lirio del rey.

La capa alada.

La jerarquía de los dioses.

Tolosendosos.

El brazo de los tontos.

Animales sagrados.

La liebre.

Epona.

Damona.

Nantos.

Acesonios.

Gabenos.

Boruros.

Kerionós.

Sequana.

Otoño.

Bormos.

Marcos.

Magos.

Larroson y Lerina.

Xuban.

Orcia.

Magiórix.

La cabra unicornio.

El Cuervo.

Las crónicas bárdicas


Los espíritus.


Las piedras verticales.

Ducavavios.

El bosque sagrado.

El lenguaje de los muertos.

ELcielo sangriento.

Uirocatos.

El vaso sagrado.

El cuerpo sagrado.

Aereda.

Dullovios.

Lagodos.

El libro del pasado.



La religión antigua.



Antes del mundo de los hombres estaba el de los dioses. Un universo de pureza primordial, y ellos son quienes crearon nuestra tierra.



Graselos e Histria, al principio de los tiempos.


Había agua que lo cubría todo, por todas partes sólo había agua, torrentes, corrientes, del mundo de abajo, del mundo de arriba, del mundo de en medio,

y luego hubo mareas,

Y el agua se retiró y luego volvió, así nació el mundo, en dolorosas convulsiones creando amor y odio entre todos los seres,




Después sólo quedó el barro de un gran pantano,

La llamaban Baua la extraña, la extranjera y la nueva,

Cubrió todo y allí no apareció nada,

Y el mundo se partió en dos,

Había luz y oscuridad,

Uiri la única verdad verde y sonios, los sueños a su sombra,

Había espíritu y materia,

Agua y tierra separadas,

Lo sólido iba en una dirección,

Graselos era un dios de la quietud,

y lo que era líquido se fue en dirección contraria,

Histria fue la madre de todos los movimientos,

En el medio se encuentra una primera isla redonda,

Parecía una montaña alta,

Las primeras plantas fueron piedras que crecían rectas sobre sus costados,

Estas piedras estaban cubiertas de musgo,

Y la isla de la malaria tomó un color verde esmeralda,



Teutates.


El primer dragón del cielo tenía como hermana a Dana, diosa de la vegetación, los animales y la fertilidad. Nació entre los juncos que bordean el gran río del tiempo, el Eridanus. En el árbol de las estrellas fue representado por primera vez en la forma de un inmenso Tauro, depósito de la luz sagrada y de la eternidad.

Teutates el mayor generaba todos los movimientos en el cielo, era un inmenso dragón volador que arrastraba algunas de las estrellas detrás de él. De él vino Kernunos, el dios de la conciencia humana.

Teutates fue un viajero y conquistador que cruzó los cielos, al hacerlo despertó toda la vida en la tierra llevándola con el soplo de su viento. Fue el padre de todas las tribus galas y el padre de todos los dioses de la tierra.

La pureza de la sangre del dragón, inmaculada, corría por las venas de la nobleza de la Galia.

Sus sacerdotes lo tenían en gran estima y tenían cuidado con la ira del cielo si los hombres lo decepcionaban, se les prometió que el cielo caería sobre sus cabezas y sería el fin del mundo. El dragón tenía fama de cumplir fielmente su palabra, como se esperaba que hicieran sus devotos. Era un dios militar inmaculado en su coraje, el padre de la tribu responsable de los nacimientos y las muertes. Ser uno de sus descendientes de sangre significaba que un día, después de la muerte del cuerpo, uno necesariamente reencarnaría y la vida regresaría como el sol regresa todos los días y todos los años.

Descendido a la tierra al frente de las tropas conquistadoras, le regalaron un par de pantalones, un arco tan preciso que no podía errar el objetivo y su principal emblema era un gallo. En su forma humana dirigió a todos los centauros que abandonaron Europa occidental y conquistó las lejanas tierras orientales, hasta Asia. Durante mucho tiempo fue comparado con el viento de las tormentas.

Marítimos. Además del gallo de pelea, el dios que pasó de la noche a la luz y descendió entre los hombres a través de la reencarnación tenía como símbolo al jabalí, el devastador de las batallas de su hermana, y al león de la experiencia, el de Ogmios.

Los sacerdotes de Teutates organizaron las ciudades gracias a la nobleza del dragón. En toda la Galia había mucho movimiento, todo se hacía con una sonrisa y la fuerza dinámica del carácter sagrado y lo que se necesitaba se inventaba según una organización muy pragmática. Era la época del noble dragón, padre de todos los galos.


Las cadenas de Ogmios.


Ogmios el viejo sabía todo sobre el principio y el fin de los tiempos. Él estuvo allí antes de que aparecieran la tierra y nuestro mundo. En medio del universo creció un árbol y sus hojas, sus ramas, cayeron en todas direcciones. Algunas ramas parecían serpientes, una especie de liana que buscaba por todas partes donde agarrarse. Alrededor del árbol muchos animales diferentes se paraban mirando sus copas, y escuchaban a las serpientes silbar, fue entonces que todos los animales giraban en círculos, como apegados a estos sonidos provenientes de las ramas altas. Encontramos un jabalí, un águila, un perro e incluso un cocodrilo, además de cualquiera que mirara. En lo alto del árbol había un león lleno de nobleza, era Ogmios. Y las serpientes en las ramas le obedecieron, Ogmios habló y de su boca salieron cadenas para atar el universo. Así, el perro, el águila, el jabalí y el cocodrilo no pudieron escapar, como si lazos invisibles les impidieran salir. Un día los hombres escucharon las palabras del viejo león y ya no podían creerlas.hacer. Y así fue como todo el universo empezó a girar alrededor del viejo árbol del león, en medio del cual estaba el sol. Al principio hombres y mujeres vivían en la oscuridad, pero mientras esperaban la sabiduría del anciano orador, aprendieron que todos sus príncipes y todos sus nobles, todos sus héroes, tendrían la fuerza y los atributos de cuatro animales cada uno.

Desde entonces se ha dicho que el calor de la vida nos mantiene en la tierra y que Ogmios nos mantiene encadenados con amor, rabia, paciencia, comprensión y muchas otras cosas que estrechan los lazos humanos.





El árbol del día y el árbol de la noche.


Un gallo cantó en la noche para anunciar el día venidero,

A partir de este momento secreto la semilla se partió en dos y de un lado el árbol del pasado muerto, del otro el árbol renacido, vio crecer en su centro como un sol. Aparecieron así las dos caras de la diversidad.

Por la mañana las hojas crecieron y al mediodía estaban muy grandes. De la cálida flor de la mañana se formaron algunos frutos por la tarde. Al atardecer de la vida cayeron las hojas, cubriendo el suelo de juventud perdida. Cuando la oscuridad cubrió esta alma que ascendía al cielo, sólo quedaron ramas desnudas. El árbol parecía muerto pero aún daba su fruto, que danzaba con los vientos celestiales. Cuando miramos hacia el follaje mortuorio vimos pequeñas gotas de luz y escuchamos un pájaro cantando oraciones para apaciguar a los muertos. Cada rama aún en pie conducía hacia una estrella y sus formas en la noche recordaban las formas de las deidades estacionales de una luz pasada.



El centro espiritual.


En medio de todos los bosques estaba el vínculo entre todos los seres vivos. Los humanos o los animales, las flores y las hojas, los insectos, los gusanos y los pájaros, combinando la vida en su estado puro, todos tenían un vínculo invisible con el centro del mundo viviente. Un vínculo invisible del mundo de la luz y, sin embargo, es de allí de donde todos extrajeron la fuerza bruta para vivir y crecer en la tierra.

Era lo que se llamaba “el centro espiritual”, un árbol gigantesco escondido de todos, su tronco llegaba hasta el cielo y sus ramas llegaban hasta las estrellas. A su alrededor crecía la hiedra sagrada que lo protegía de la mirada impía de los Dusio, pues la mentira se alimentaba de los sueños,

No pudieron regresar a este lugar.

Por lo tanto, sólo había una verdad y las miles de mentiras atacantes no podían penetrarla.



La piedra en forma de muela.


Hablamos de círculos de piedras con sus usos para orientarse pero nos olvidamos de un antiguo mito donde también hablábamos de una gran piedra en forma de muela que servía de orientación para los caminos del mundo antiguo. Una especie de menhir, pero mucho más grande.

Esta piedra habría sido arrojada al mar durante la desaparición del mundo antiguo. Pero era enorme y no podría haber desaparecido así. Era sólo una historia, la gran piedra de orientación todavía está en su lugar. Su forma de antiguo montón de piedras era la misma que la de un buen pajar. Un poco alto, sin embargo, llega al cielo y en su base brota un manantial. Si hubiera un centro en el antiguo mundo de los magos, apostaría a que está en este lugar. Se cuentan historias de sucesos de ciertas noches, en este lugar se habrían practicado gritos, cantos y bailes. Y todavía hablamos de un dragón muy antiguo que se despierta de vez en cuando y fuente de eterna juventud, pero esa fue una historia posterior.





Kernunos.


Dentro de la montaña había un lugar sagrado,

Estaba en el centro del universo,

En el centro de la tierra había germinado una semilla,

El dios que estaba allí era mitad humano y mitad ciervo,

Su mundo era el interior del mundo,

Su palacio se llamaba Aidubno,

De aquí fluyen los siete ríos del pensamiento,

Fue desde allí que Kernunos construyó los Anderos, los Bitu y los celestiales Albios,

Durante una gran ira desde las profundidades,

Aparecieron dos dragones enfurecidos.



taranucus



la agitación rugió en el espíritu de marcha de la época,

Allí estaba Gari el fuerte rugido,

De la boca del dios salieron los tres relámpagos de Anmane,

Se convirtió en un lobo gris de dos cabezas.

Taranucus mordió a los dragones con tanta fuerza para separar a las criaturas,

un agarre tan considerable porque su mandíbula era famosa por no soltar nunca su agarre,

que los dragones se alejaron unos de otros,

dejando en paz la plaza central,

Y ahí estaba Tougios la parte izquierda,

Y había una parte derecha, dixio,

Y allí estaba Adi abajo, y allí estaba Anat arriba,

Él creó el tiempo, la luz y la oscuridad,

Mantuvo un ojo cerrado y la noche cayó en un lado del mundo,

Pasaron tres días y junto al dios aparecieron dos grandes ciervos, uno blanco y otro marrón,

los dos ciervosconstantemente opuestos entre sí pero sin lastimarse,

Habían perdido la bestialidad de los dragones,

Eran bestias nobles, cada una con la misma fuerza.

El mismo deseo masculino de imponerse,

Aquí tampoco ningún animal retrocedió por completo,

El de la derecha retrocedió un poco y luego volvió a avanzar.

El de la izquierda a veces retrocedía y luego avanzaba de nuevo,

Así nació la conciencia,

El equilibrio de lo que estaba bien o no,

El dios del espíritu y de la conciencia mantuvo sus cuernos en forma de ramas,

Uno a cada lado y había dieciséis puntas afiladas,

Como tantas direcciones,

Entre los equites herederos del noble dragón,

también fueron llamadas "las espinas del dragón solar",

Y cada uno de ellos conduce a algo especial,

Como decían los guerreros de la antigüedad.



La noche cayó del lado del ojo cerrado,

En lugar del ciervo marrón había un toro oscuro, muy grande, muy pesado y muy estable,

Éste se enfrentó al ciervo blanco para impedirle avanzar,

Al toro no le gustó el ardor feroz del primer animal,

Recordó todo lo que se inventó para volverse dominante,

El ciervo blanco fue el creador del tiempo en progreso, la Ilhumno Gala,

El toro negro que se convirtió en el recuerdo de Kernunos se llamó Donn porque pertenecía a la noche de Dana.

Un tercer cuerno claro creció en su cabeza y así la noche se dividió en dos mientras el día permaneció completo.

El comienzo fue el pasado,

El fin será el futuro,

Y en el medio está el presente,

Así se inventó la memoria




Donnotarvos.


Pasó mucho tiempo antes de que la luz de Lugus se extendiera por todas las tribus de la Galia. Hace milenios, en la época de los círculos de piedra. La noche de los tiempos eternos, se decía que estaba rodeada por dos inmensos uros, guardián de la entrada a la ciudad sagrada de Vellaunus, el príncipe de la claridad, el sucesor designado por todos, el único y verdadero heredero al trono.

Uellon había dado su nombre a la isla al otro lado del mundo y su luz no podía apagarse allí. Una isla flotante en los cielos que albergó la tumba del gran rey del pasado. Este noble uro, este toro antiguo, era por tanto el guardián del principio y del fin de los tiempos, un guardián de la noche y de su luz divina que nadie podía matar porque el gigante era inmortal en el árbol de estrellas y constelaciones. El santuario secreto que los hombres debían desconocer porque quien entraba en él no podía regresar. El noble toro fue el comienzo de la vida y la muerte. Muchos héroes se propusieron matarlo y así soñando con adquirir la vida eterna entraron en la isla bendita donde reinaba la paz y la luz de los uellonos. Esta famosa isla que más tarde se llamó Avalon y cuyos héroes heridos o muertos no podían regresar a sus propios cuerpos. Sólo allí estaba la luz de los príncipes y de la eterna juventud, en una isla sobre los mundos, un lugar cercano a los cielos. También parece que aquí se encuentra la antigua ciudad sagrada y espiritual. Los druidas que conocían el lugar tenían un plan momentáneo para construir allí su santuario definitivo, una nueva ciudad basada en las raíces del pasado. La ciudad de Donnotarvos, las tres grullas y Esus.




Las tres grullas.


Tres grullas volaron a las alturas,
Inventaron las estrellas y las musas celestes,
Había tres grullas y tres alas.
Y el cielo empezó a girar sobre sí mismo con el poder de estas alas,
El viento sagrado despertó la tierra,
El ciervo blanco golpeó varias veces el suelo con sus pestañas,
Escupe profusamente,
Y una gran serpiente roja salió de un agujero en la tierra,
Llevaba dentro de él sangre fría pero su mordisco ardía como el fuego apasionado de los Anderos,

Y entonces el gran ciervo y el toro dieron paso a dos gemelos en mitad de la noche,

Porque la noche se dividió en dos,

Los primeros en heredar el mundo de la luz y la vida carnal de quienes allí moraron,

La misión del segundo era reinar sobre el mundo oscuro, el de la memoria profunda y la mente,

Y los dos jóvenes guerreros llevaban cascos con cuernos porque nacieron en plena noche de Tauro,

El primero nació en la noche de la mañana,

El segundo nació al anochecer,

El ciervo blanco permaneció en el Aidubno, en la luz primordial con Teutates,

El padre de todo lo que existe en el universo, el tiempo,

A cada uno se le dio una rueda para compartir,

De color blanco y oscuro,

Ambos lados de la rueda del tiempo,

de la eternidad gala,




Pájaros


Pájaros en el árbol del tiempo.


Así jugaban la luna y el sol, las estrellas se sucedían muriendo y renaciendo en las procesiones.

El árbol en el centro del mundo había echado raíces en el centro de la tierra.

Los sabios admiran lo invisible y alaban a los dioses, y un día uno de ellos entendió por qué esas deidades vivían allá arriba en forma de pájaros.frecuentemente.

Los reptiles se arrastran por el suelo porque carecen de agilidad mental,

Los hombres extienden sus brazos alrededor del mundo con la esperanza de volar algún día, pero en el árbol del tiempo, los únicos que realmente entienden las cosas son siempre aquellos que las miran desde arriba, los pájaros. Estos pájaros inocentes, capaces de adaptarse a las corrientes celestes, surfear sobre los vientos de los tiempos, jugar con las tormentas y reírse del tiempo que inexorablemente pasa. Ningún ser en la tierra podría haberse adaptado tan bien escapando de la pesadez de su alma. Y entonces, un día, uno de ellos prestó sus alas a un alma inocente entre los hombres. Aprendió a no volver a caer y a mostrarle a su pueblo dónde estaba la salvación.

El mito cuenta cómo las estrellas cambian de forma y cómo en las ocho épocas del año el vuelo de los pájaros se ve de forma diferente.



Kernunos.



Estaban construidos con las ocho ramas que crecían a cada lado de la cabeza de Kernunos,

Y los gemelos eran los encargados de moverlos por el planeta isla,

Un joven perro lobo dirigiéndose hacia las primeras llamos, guerrero de luz y carne,

Contenía toda la animalidad guerrera de los cazadores,

Un caballo alado cabalgó hacia los segundos Llamos del mundo oscuro y el espíritu viviente,

Contenía toda la nobleza del pensamiento guerrero,

Así comenzó la historia de los hombres de Galia,

Como una lucha por la vida.







Cada año las grullas venían a visitar el luminoso Bitu,

Estaban recibiendo noticias

anidado en árboles altos,

Luego regresaron al cielo en la época del invierno,

Miramos estas tres estrellas que venían de la tierra,

Durante el verano descansaban en el árbol más alto,

Un día colocaron allí un huevo diferente a los demás,

Era todo redondo, gris plateado, salpicado de manchas y sombras,

Así apareció la luna

Era el primer huevo pero era como una piedra,

El primer dragón se enojó y abrió un agujero en el suelo.

Y escupe al aire una piedra de fuego del mundo de las pasiones,

Tan chispeante que iluminó la luna,

Y así salió el sol,

Y la luz comenzó a reinar sobre la tierra de noche y de día,

La luna tenía el pasado, presente y futuro heredado de las grullas sagradas,

El sol la siguió y su ira se transformó en amor,

Así empezó la historia de la mujer,

Una serie de eventos luminosos en el cielo nocturno,

Como un eterno renacimiento,

así apareció la profundidad,

Y hubo un antes y un después,

Al mismo tiempo que un frente y una espalda.









En el principio no había habitantes en la tierra,

Y entonces las astas de Kernunos crecieron y atravesaron la tierra,

Así había montañas que llegaban hasta el cielo,

Estos rebrotes eran duros como la piedra,

Algunos surgieron directamente de la tierra,

Estas piedras de larga data fueron obra del tiempo,

Y luego aparecieron otras ramas en su cima,

Así creció el primer árbol

Piedras que llegaban hasta el cielo,

Y hubo semillas que regresaron a la tierra gala,

Otros árboles vieron la luz,

Se distinguían en diferentes formas,

Había algunos con piernas, cabezas,

Había algunos que se parecían a la forma de los hombres,

Fueron los mayores,

Los primeros padres y las primeras madres,

Dotado de un gran conocimiento sobre la vida,

Llevaban un peinado verde oscuro.

Y eran eternos y numerosos,

Lugus y el carro del sol.



Cuando la piedra fue arrojada al cielo, parecía haber la figura de un hombre sentado sobre ella,

Su nombre era Lugus, dios de la luz,

Y fue él quien reveló a la mujer que estaba sobre el huevo lunar,

Su nombre era Edunia, princesa de la luz de la luna,

Ella era virgen porque nunca nadie se había acercado a ella,

Su estómago se hacía más grande cada vez que la miraba.

Sólo necesitó 14 días para dar a luz.

Y le fue dada una yegua para que vagase por el cielo sobre la tierra,

La piedra de Lugus convertida en rueda,

Luego en un carro divino,

Y un caballo con cara de hombre estaba enganchado al carro,

Fue la luz del dios la que lo guió,

La yegua de Edunia alimentó a todos los niños del mundo gracias a su leche que descendía hasta ellos,

Y los dos jóvenes vagaban por la tierra galopando en el cielo,

Con el sol Lugus hizo una rueda para el carro del tiempo,

Tenía cuatro partes que lo hacían sólido,

Como las cuatro estaciones de la vida,

De la luna, Edunia se hizo escudo de mujer,

Este escudo estaba montado en cuatro partes,

Y reflejó la luz hacia la tierra durante un mes, los viejos decían "¡estas son las cuatro partes del mundo!".




El gran océano occidental.


Entonces nacimos, vivimos un tiempo y luego morimos.

La vida misma era ligera, resplandeciente, alegre.donde triste, más a menudo feliz. La vida es calor, como el del cuerpo, y en verano vivíamos mucho mejor que en invierno. La vida era comparada con el sol que cruza el cielo del espíritu. Y luego un día u otro este sol se pone y desaparece para renacer más tarde. Y se decía que el fin del mundo, el fin de la tierra, estaba ubicado en el oeste, donde estaba el gran océano. Aquí también se ubicaba el fin de la vida, las almas de los muertos desaparecían como el sol en el horizonte, en el oeste. El lugar recibió el sobrenombre de "océano de todas las tormentas" porque la gente podía regresar de él. Era allí, en estas playas, donde se podía rezar y tender un puente a través del más allá para hablar con los difuntos. El centro del mundo estaba en tierra gala, este país iluminado por la gran luz de Lugus, su fin físico estaba en las olas del oeste, hubo liberación, los Dusii no podían ir allí, fueron mantenidos en tierra por los grandes. dios del tiempo y los espíritus, kernunos. También era allí, en los horizontes del vasto océano, donde la diosa de la muerte y la vida, Mori, vivía a la sombra de la tierra.


Taranis, la justicia de los lobos.


La justicia de los lobos.


Taranis con la palabra del trueno fue el segundo hijo de Kernunos, su espíritu brillaba como un rayo, su decisión irrevocable hacía temblar los cielos y la tierra.

Los lobos le pertenecían y según sus costumbres eran ellos quienes administraban justicia. Guardaban las fronteras como su propio territorio, luchaban contra leones y osos para proteger a sus hijos. Así, la justicia de Kernunos era administrada por los hombres más leales a sus tribus, organizados en un brazo armado que hacía reinar el orden de la ley en todas partes de las tierras galas. Eran reyes de los bosques y de las llanuras, todos los animales los respetaban, todos los hombres también.




Cotis.


El dios garza salvaje era muy conocido en todas las tribus galas, era conocido como “la proyección” por su pico y la forma en que lo proyectaba hacia adelante. El animal en cuestión no pensó mucho antes de actuar con ferocidad, era un dios de las pasiones del mundo de abajo, del gran pantano primordial. Cotis era el dios de los primeros, de los que vinieron antes que los demás, de la voluntad ardiente de los guerreros armados con lanzas y jabalinas. Era un dios luchador pero no solo eso porque también servía a ancianos de los que se decía que eran avanzados en edad y conocimientos, allí también Cotis encarnaba una referencia a aquellos de los que se decía que tenían sabiduría. Su postura inmóvil durante horas y su forma de observar su entorno ciertamente lo convirtieron en un dios que monitorea los acontecimientos. Así existió Cotis, guardián y contemplador de las bellezas y duras verdades que lo rodeaban. Un guardián de la memoria...


Pireno.


Al otro lado del mundo visible estaba el de los dioses y deidades del otro mundo, sin embargo, ciertos dioses y diosas residían en la tierra, mientras que otros permanecían en el cielo, y luego estaban también las deidades del inframundo. Pero lo que era de los dioses, la eternidad y todos los frutos de la tierra, no podía pertenecer a los hombres, o sólo temporalmente. Fue una maldición por el bien de la evolución, todo lo que pudiéramos amar en esta tierra brillante algún día debería desaparecer y ser extrañado. Uno de los del cielo descendió luego a la tierra. Esto se dijo de él durante su estancia: “si no encuentra nada que amar, los dioses nos olvidarán”, se trataba de Ogmios. Los dioses ya conocían todos los beneficios y pocas cosas aún podían sorprenderles gratamente, necesitaban la novedad para existir y crearon hombres y mujeres para eso. Enviaron a este ser de luz, un semidiós, a la tierra para encontrar la cosa más hermosa que existía, si tal cosa existía, y traérsela de vuelta.


Ogmios bajó a la tierra y buscó durante mucho tiempo lo más hermoso, caminó durante doce meses y en un momento oyó hablar de una princesa de la montaña llamada Pyrene. Se decía que su belleza estaba más allá de toda comprensión y que nadie que la mirara un día podría olvidarla después. También se llamaba Pirea, joven de temperamento fuerte, hija del día y de la noche, era sumamente rica en oro y metales que desbordaban los torrentes. Estos mismos torrentes, uno de los más grandes llevaba el nombre de la serpiente. Ogmios fue a su reino y se sorprendió de que estuviera tan cerca de los cielos, unas montañas conducían directamente a las nubes puras y sagradas, donde nada podía corromperse. El dios de carácter fuerte se encontró con Pyrenne en la curva de un valle y quedó inmediatamente seducido: había algo en esta tierra más hermoso que todos los demás. Por lo tanto, inició la conversación utilizando el lenguaje sagrado de los dioses, diciendo a Pyrene que lo siguiera y rogándole cuando ella se negó a abandonar su grandioso palacio. Pero ella no lo queríaSíguela porque no movemos montañas y Ogmios no logró convencerla. La seducción de Pyrenne volcó el corazón del semidiós y como no pudo permanecer allí por mucho tiempo, tuvo que partir triste por haber conocido a quien nunca podría olvidar. Todo tiene un precio en esta tierra, menos yo que no lo tenía, le susurró la ninfa. De su amor nació una gran serpiente, que se lanzaba cuesta abajo y se llevaba todo a su paso, rocas, tierra, árboles y desprevenidos, en un enorme ruido rodante que se escuchaba a cientos de kilómetros de distancia.

El Palacio de los Pirineos sigue en su lugar, donde siempre ha estado, y el espíritu seductor de la montaña nunca ha podido abandonarlo, hoy se llama "los Pirineos".





La serpiente y el caballito de mar.


En el reino de los muertos vivía una gran diosa. Su trono estaba custodiado por tres grifos gigantes, tenían picos ganchudos, inmensas garras y grandes alas que les permitían volar en círculos.

Esta diosa Morgana tenía en su poder el recipiente sagrado de la vida y la muerte y sus guardianes iban en dirección contraria al tiempo de los vivos. Nadie podría acercarse a este lugar sin morir lenta o incluso más rápidamente.

Kernunos había domesticado a la antigua serpiente que habitaba la carne y ahora le obedecía.

Luego, al ver que todos los seres que había creado estaban pereciendo, volcó la rueda del tiempo, el árbol que mantenía unido al mundo. Se produjo una gran magia y la pantera del pasado y del futuro atacó al espíritu de los muertos. El que vino de la sangre del dragón avanzó sobre la tierra. Así la muerte fue detenida por un momento y la serpiente entró entonces en el reino prohibido a los vivos. La gran diosa se sorprendió pero la serpiente le agradó porque era encantadora. Así la serpiente entró en la madre tierra prohibida a los hombres arriba, el lugar donde el primer dragón había tenido vida. Y allí permaneció todo un invierno porque siempre hacía calor en este lugar donde las llamas y la lava hirviendo nunca eran menores.

Entonces Kernunos soltó la rueda sagrada y el tiempo retomó su curso normal. En el verano la serpiente regresó de entre los mundos, pero había cambiado, todavía tenía cola pero se había enrollado sobre sí misma, todavía tenía cuernos pero se habían desplegado sobre su cabeza. Su espalda había crecido como alas y aletas, su vientre era más prominente pero sobre todo su cabeza parecía la cabeza de un caballo terrestre. La serpiente que emergió del vientre de la madre tierra se fue transformando poco a poco en un noble caballito de mar, uno de los descendientes del dragón. La diosa de la muerte y la vida se entristeció por la partida del caballito de mar hacia el mundo de los hombres y luego se quedó con ella a una de las criaturas de kernunos, conservó a la pantera del presente con su magia mortal.

Es desde este episodio en el que Kernunos y Morgana se conocieron que el tiempo de los hombres pasó en una dirección y el de las mujeres en la dirección opuesta. Así, los ciclos de la vida siguieron a los ciclos de la muerte, y la muerte dio nuevos nacimientos al mundo de los vivos. Los hombres vivieron, murieron y luego renacieron.



Los grandes ancianos.



Es gracias a esto que los antiguos crecieron,

Se habían convertido en gigantes con forma de animales,

cubiertos de hojas y ramas que los protegían,

Alrededor del árbol central se establecieron doce grandes ancianos formando un círculo,

El primer claro alrededor de un árbol gigantesco,

Del cielo venían tres rayos de luz,

Y el mundo fue iluminado de tres maneras diferentes,

Había aguas, ríos, lagos y el mar,

Estaba la tierra, las montañas y las llanuras,

Estaba el cielo, las nubes y el viento,

En el centro estaba la fuerza del roble,

La vitalidad del fresno,

Y la majestuosidad del haya.

Los doce ancianos dividieron la tierra, el mar y el aire,

Ellos mismos estaban divididos en dos partes: carne y espíritu,

Y entonces había un árbol toro,

Un árbol de león, un árbol de jabalí, uno que parecía un humano,

Y todas las formas de la creación estaban en el cielo,

El que estaba en el medio parecía casi un hombre.









El abismo del cielo estaba por todas partes,

Donde terminaron las aguas de la tierra, comenzó todo.

Los Nautes llegaron lejos y ya desembarcaron en otras islas y continentes.

Pero el viaje no tuvo fin,

En el fin del mundo ascendimos al cielo estrellado,

Llevado por corrientes sobre las que flotaban las estrellas.

Se decía entonces que todos los vientos venían del mar y que si los árboles danzaban era para complacer a los dioses y diosas que allí brillaban.

Y entonces todavía se decía que los vientos de la noche acariciaban las mejillas de los cantores del nemeton,

Mientras los alientos del día llenaban los pulmones de los recién nacidos niños galos.



El día era para el príncipe lo que la noche para la reina,Un día de tormenta lloró en el terreno baldío dicen,

El príncipe de la luz transformó estas lágrimas en columnas de colores,

Así nacimos,

Cuando los problemas de una madre se convirtieron en alegrías,

En los sudores del alba está la madrugada de la humanidad,

El sol y la luna continuaron su curso alrededor de la isla, pululando por todas partes sus crías.

Los doce árboles alrededor del mundo nunca dejaron de bailar,

Como si intentaran caminar,

Se turnaron para llevar la perla lunar en medio de sus ramas.

En aquel tiempo había siete rayos de colores,

Hicieron un puente hacia el cielo para sostenerlo,

Siete rayos rodeados de altas nubes blancas,

Y nacieron catorce jóvenes, hombres y mujeres, por cada árbol alrededor de la tierra,

Fueron los primeros hombres y mujeres,

Se dividieron para honrar las siete columnas que sostenían los cielos.

En un extremo del puente había un niño,

En los otros extremos de dicho puente había una niña.

Cada uno de los árboles eligió a sus representantes entre los primogénitos,

Fueron 24 los que fueron designados para guiar a los suyos,

Fueron llamados "las tribus de los 12 árboles",

Uno de estos árboles en invierno, en el mes 12, tomó apariencia de muerte,

Y el que estaba en medio de la luz tomó apariencia de vida,



Una isla en medio del universo.



En la isla en medio del mundo estos primogénitos habían escalado la montaña,

Habían accedido a la gran pureza que reina sobre todo.

No había oscuridad en la cima de los dioses,

El universo se había partido en dos,

Pero en estas aguas celestiales estaba la realidad eterna,

El que no puede desaparecer.

En la noche la diosa primordial emanó sus luces,

Como su voluntad indivisa,

De allí surgió la vida que se posó más abajo, descendió a través de los rayos de la luz divina.



En el mes duodécimo del año la muerte hizo su aparición,

En los cielos alrededor las nubes oscuras oscurecieron la vista,

En el gran pantano un gato salió a cazar,

Estaba sola cuyos ojos perforaron la oscuridad de la última noche,

Buscó durante mucho tiempo entre los altos juncos del año,

El animal tenía tres garras afiladas en cada pata,

Y se abalanza sobre las formas negruzcas,

En su ira, estas garras plateadas desgarraron las nubes negras,

En el cielo de los hombres la luna atravesó las nubes,

Entonces apareció la gran amazona con su catéïa,

El arma formidable que era la lanza del retorno hizo pedazos a los oscuros nuvoles,

Así Edunia poseyó la furia de la doble lanza y el escudo de luz,

Con las nubes restantes se hizo un peinado,

Y los hombres y mujeres de la tierra dieron a luz a su descendencia,

Fue la resurrección del cuerpo,

Las nuevas generaciones nacidas gracias a la voluntad del gato,

El escudo llevaba el símbolo de las cuatro lunas,

Él era el vínculo entre el pasado y el futuro,



Asociamos el escudo y la cateïa,

Y se convirtieron en el símbolo de las madres de la tribu,

Los que ni siquiera la muerte puede detener,



El tiempo descendió a la tierra con la luz de Lugus.


Y las plantas crecieron, todos los agricultores trabajaron duro, hubo que limpiar los campos, cavar surcos para poner las preciosas semillas, y luego llegó la lluvia. A partir de entonces, justo antes de las fiestas de Ganor, la gente bailaba en los campos fangosos para mezclar la siembra y la tierra. Y entonces vino Lugus, descendió del cielo a la tierra, la luz y el calor generaron crecimiento. Fue en este preciso momento del brillante año que nos dimos cuenta de lo precioso que era el tiempo. Kernunos renació del otro mundo, las ramas florecientes prometieron sus frutos. Pero las personas que envejecen también tienen pensamientos extraños.

"Trabajamos duro, pero los dioses van más rápido que nosotros, la tierra bien limpia vuelve rápidamente a la vida salvaje", dijo. Y durante el período de luz los cultivos crecieron pero las plantas abnobae silvestres e invasoras volvieron continuamente a atacar. Lugus trajo la luz del cielo al mismo tiempo que los hombres luchaban contra la vida salvaje y la maleza reduciendo sus esfuerzos a la nada. Nunca se detuvo. Trabajaron duro contra el que él adoraba para cultivar las reservas del año.

Se decía que Lugus había creado el tiempo en la tierra.




Los Abnobas.



Eran descendientes de la gran diosa madre Iahé,

Los ancestros decían que en el vientre de la diosa,

Allí estaban todas las aguas celestiales,

Todas las corrientes del universo,

Y en medio de estos se encuentra nuestro mundo en gestación,

Por eso obtuvieron el poder del destino,

Las mujeres eran todas herederas de Iahé,

Fue Iahé quien dio a luz al joven Mori,

Donde todas las aguas comienzan y terminan,

mori asin torre dio origen a Galia, la montaña sagrada,

Cuando la luna hubo llorado sobre las rocas,

El sol del amanecer hizo sonreír a las fuentes de luz,

Fueron llamados Niskae Kantae,

El grupo de ninfas cantantes,

Y sus palabras se unieron para formar el gran río de la vida,

El que fluye entre los doce árboles del año,

Los Niskae llevaban alas en la espalda y tenían cola de pez,

Su canto dedicó su letra a cada una de sus ramas,

Y los árboles comenzaron a moverse,

Formaron un círculo alrededor de Galia,

Así nacieron los Jardines Esmeralda,

El mundo primordial donde habitaban las hadas Abnobae,

Así llegaron Bélissama, Brigania, Nantosuelta y sus hermanas,





Eran tan numerosos como las estrellas del cielo,

Regando cada parte de sus territorios con su cuota de luz,

Pero no siempre fueron tan buenos como parecían.

Por venir a la tierra con las lágrimas dolorosas de la luna,

Tres días al mes cantaban: "

Guardaos de los que vienen a invadir las tierras de los Abnobae,

Porque serían arrastrados por las olas furiosas",

Entonces todas las mujeres vinieron con tres garras en el coño,

Fueron llamadas "las tres vírgenes sagradas",

Los del centro llevaban las dos alas de la gran águila,

Su hija que estaba a su izquierda llevaba en ella el pasado consumado,

Su otra hija que estaba a su derecha le estaba trenzando una trenza plateada,

Fue con este peinado nublado que protegió los momentos venideros.

Y la llamaron “la hilandera” del futuro,

Mientras tanto, la gran amazona cabalgaba hacia el cielo,

Aterrizó en la cima de Gallia,

Su luz descendió por todas partes de la tierra gala,

Esta diosa que vino se llamaba Epona,

La madre de todos los jinetes que recorren los caminos,

La diosa de los caballos era madre de los centauros galos, los equites,

Y ella hizo crecer a los niños gracias a la leche de la luna,







La grulla y la serpiente.


Tres grullas recorrían el cielo, llamando a los hombres a mirar hacia el cielo. Siempre iban y venían juntos, en una formación de vuelo muy específica de las especies migratorias. De esta forma anunciaban las estaciones y advertían de los cambios climáticos. Las tres grullas representaban el tiempo, el colmo de la espiritualidad y la magia gala. Uno de ellos había aterrizado en el suelo para hacer su nido. La grulla del pasado se había encontrado en sus inicios con una serpiente que se arrastraba siempre pegada al suelo. La serpiente de los instintos primarios y animales, de la bestialidad y de los más bajos deseos. Entonces lo tomó con el pico y lamentablemente se lo tragó. Desde entonces, los hombres nacieron como animales, y quienes no conocían la historia de las otras dos grullas no pudieron elevarse más alto que el suelo. Dicen que por eso los bebés caminan a cuatro patas antes de caminar con la cabeza en alto entre las nubes.

Canauos.



Edunia descendió a la tierra en forma de Epona,

Mientras la luz descendía de la luna,

Y en la mañana del mundo Lugus hizo lo mismo,

La luz del sol tocó el suelo en la forma de un rey guerrero,

Fue llamado por muchos nombres,

Mano larga porque podía tocarlo todo,

Espada larga porque era preciso en todo,

Canauos el joven perro de guerra que no supo parar,

Y muchos otros,

Y entonces un día la luz de la luna y el sol se encontraron,

De esta unión nacieron primero un hijo y luego otros 14 hijos,

7 chicas con personajes muy diferentes,

Y 7 chicos con los siguientes personajes,

Eran los Sulevias de alas doradas,

y los centauros pesados y musculosos,

Uno de ellos tenía tres caras,

Y tres cabellos que el cielo le prestó,

Antes era rubio cuando miraba el pasado y su nacimiento,

Rojo como el amanecer y el tramont durante el día,

Y luego, por lo que aún no sabía, era marrón nocturno,

Aquel cuyas formas apenas podemos adivinar,









2da parte.







Reino.



Decimos que no hay rey sin reina, de hecho la tierra, el mar y el cielo son receptáculos de vida, las mujeres eran garantes del futuro entre los galos.

Y por tanto sin una reina la vida de un reino no puede germinar.

En el centro del mundo está el germen de un reino, alrededor de la semilla está la mujer que le da sus galas, bellezas espirituales y físicas de las que ningún ser podría prescindir.

Aquí están las joyas que cautivan los cuerpos, proyectando pensamientos en un estribillo luminoso.



Este receptáculo de todas las bellezas del mundo garantiza la paz, la comprensión y el compartir. Contra todo pronóstico, solo ellos poseen el gran poder, guardándolo celosamente, protegiendo el futuro que guían.

Son las reinas quienes mantienen a raya a los dragones, también son ellas quienes pueden liberarlos.

yo no lo haríaelogio de los amantes demasiado religiosos que tenían la costumbre de devorar a sus machos, pero la mujer era libre en nuestro hogar y solo se obedecía a sí misma.



Así, el universo galo nació de la diosa madre y sus reinos fueron fundados por hijas. Las mujeres dieron a luz a los hombres y los educaron dándoles juventud de alma. El coraje, el sacrificio y la rabia, la fuerza física y la ausencia de miedo forjaron la reputación de los drungeos galos. Y fue entre ellos donde vimos surgir personajes reales, sistemáticamente fue entre los héroes donde se eligieron los nuevos reyes.

Esto es lo que se decía en los círculos de hombres, pero entre las mujeres se contaba una historia diferente.



Se trataba de uno de estos reyes, se dice que una de las líneas femeninas se extinguió, la custodia de las joyas fue confiada a este hombre.

Y un día, enamorándose de una campesina muy linda que pasaba por allí, se la mostró para saber si era de linaje divino porque sólo una de las hijas de la diosa podía recibir la piedra de las almas. Fue así como despertó a una cosa muy antigua en su hogar y liberó al wyvern enterrado desde el principio de los tiempos conocidos, una mujer guerrera con voluntad indestructible. Ella tomó la joya del dragón y sólo la devolvió en la forma de un niño, éste que luego fue nombrado Artos hijo del dragón. Otros también lo llaman Arthur Pendragon, el único que puede recibir la espada del destino entre todas las personas. Vástago de reyes antiguos, descendiente directo de la diosa de la vida y primer maestro dragón del tiempo.



Desde entonces, los descendientes de los galos tuvieron la fama de ser hijos e hijas del primer dragón.






CALETOS.


El dios galatos.

Calet es el nombre que reciben los guijarros brillantes que chocan, de aquí proviene el dios de las mallas de olas batientes Caletos. También era un dios militar, apodado "el rudo" porque nunca retrocedía. la deidad que hacía cotas de malla también porque fue él quien dio su nombre al arma y al martillo de herrero. Caletos era un dios de la homogeneidad, de la resistencia asociada a piedras y metales relucientes de humedad, un dios de las conquistas. El corazón de piedra, conocido por sus colores rojizos, tenía fama de ser hermoso, sus grupos unidos podían infligir un daño inmenso al enemigo atacándolo como grandes olas. Fue por esta razón que más tarde fueron llamados los "calates" en casi todas partes, los "Gálatas", las olas galas de los océanos celestes. Sus filas se proyectaban como un inmenso martillo, aplastando a las filas contrarias. Era muy renombrado y los que Se unieron a sus grupos buscaban hacerse famosos Las calosidades de las manos de Caletos, era de mal augurio para los beligerantes del otro lado porque los golpes no debilitaban y sabían que brillaba, el enrejado de las tropas ofrecía una perfecta cobertura en el sangriento. llanuras, fue su forma de luchar lo que los hizo conocidos y admirados como símbolo común exhibían un trisceles, también llamado tricalus, las tres olas y otros el trisucelus, los tres martillos, fueron las tres olas de la conquista. nadie podía parar.






trimarcisia



Los tres jinetes - trimarcisia.



Mientras Sucellus marcaba el ritmo de los días soleados con su enorme masa, haciendo que su asta hiciera que el enorme peso luminoso cruzara el cielo como un lucero en un arco perfecto, tres jinetes paseaban por el campo.

Se trataba de tres equites que habían jurado lealtad a un solo rey.

Estos tres personajes eran inseparables, cabalgaban juntos día y noche.

Cuando se les presentó una bonita hada, se enamoraron juntos de ella. Y siempre vivieron así.

Había una canción que describía sus hazañas,

Se dice que el primero portaba el hacha de batalla, el segundo la espada y el tercero la lanza, y que a todos les bastaba un solo escudo.

Sus monturas combinaban en tres colores, un caballo blanco, un caballo gris y un caballo negro, pero de los cascos que marcaban la marcha sólo reconocíamos un sonido. Entonces la gente que los escuchó llegar pensó que era sólo el sonido de un solo caballo.



Al final sólo se diferenciaba su peso, el primero era sólo de carne y pesaba un quintal, el segundo había envejecido un poco y pesaba la mitad de ese peso, mientras que el tercero no pesaba nada que se pudiera notar en sus huellas.

Y si estos tres cantaban a una sola voz siguiendo el mismo camino, era el del medio quien mandaba a los otros dos.

Su canción se llamaba: “una balada”.



Más tarde, durante una gran batalla, los tres jinetes se distinguieron con otra canción que luego se llamó "una carga".

En estos momentos de duro enfrentamiento el pueblo galo les puso nombres que resonaron en todos los rincones del reino, fue Esus, de Teutates y Taranis, voluntad, decisión y ira.

La ira y el coraje se confundían entre nuestros antepasados.

Fue allí donde el jabalí se convirtió en el estandarte sagrado de los nuevos reyes y principalmente de Teutates, el padre de la tribu, el portador de la espada del destino.



Los cuatro jinetes guardianes.


Cada tribu real estaba organizada en cuatro partes distintas de un mismo territorio. Y para cada parte había un jinete que la representaba, por lo que cada rey estaba rodeado por los cuatro equites sagrados, cada uno de los cuales representaba una estación de la vida y el año y cada uno tenía un animal tótem particular conocido en su parte de territorio.

Cuando el jefe tutelar tuvo que ser reemplazado, porque había muerto o era demasiado viejo, su hijo recibió plenos poderes y vistió su Torque familiar, porque se trataba de lazos familiares que descendían por sangre. Así, el viejo guerrero fue reemplazado por uno joven y este último alabado como hijo de un dios. Este era el linaje más antiguo y se remontaba al primer rey dragón. El hijo tomó su lugar en el cielo, en el escudo y aunque humano llevaba la sangre de los inmortales. Luego, los primeros cuatro jinetes sagrados y sus animales tótem dieron paso a nuevos equites, guardianes religiosos que custodiaban el trono y la religión del linaje de los reyes antiguos. Luego, las cuatro partes de estas tribus reales honraron cada una de ellas a uno de los nuevos jinetes del cielo y a sus cuatro animales con el nuevo rey.





El paseo del alma.


La guerra era una forma de vida, los guerreros honrados por su nombre y sus hazañas debían reencarnarse tras su paso al más allá. Para cruzar el mundo de los muertos y alcanzar su nuevo cuerpo, estos héroes conocidos, estas soldados vírgenes, tuvieron que emprender el gran viaje. Por eso, no era raro ver a jinetes solitarios cargando a través de las luces y las sombras de la noche para llegar a la meta final y regresar para gobernar su tribu. Los reyes fueron enterrados con sus caballos y su guardia personal, y así comenzó la carrera hacia un nuevo amanecer, donde Lugus los conducía. Su nueva madre tenía que ser virgen y pura antes del matrimonio, esta era la condición para la nueva vida dada porque el niño, el nuevo cuerpo, tenía que ser puro también.





La piedra negra.


Y en el camino de los hombres y mujeres, todos hijos e hijas descendientes del primer dragón, la vida pasó al nacimiento, a la juventud, a la madurez y luego a la vejez. Al final estaba la muerte y la resurrección pero entre ambas había una piedra negra, la del olvido. Y sólo la mujer, la diosa madre pudo recordar y ofrecer nueva vida porque las primeras aguas cristalinas y tan claras como las claras se habían oscurecido y no quedaba nada de los recuerdos de quienes regresaron.




La primera resurrección.



Se creía en la resurrección del dragón cada mil años, porque los volcanes antiguos se despiertan aproximadamente cada mil años durante un breve período antes de volver a dormirse.

Y con el dragón vino su sangre, la de su familia. Esta fue una oportunidad para retomar viejos apellidos y actualizarlos, bañados por la luz de la novedad porque habían sido olvidados. Esto es lo que llamamos la primera resurrección donde la descendencia de sangre, los descendientes, retomaron sus antiguos apellidos. Aún no manchados por los horrores de la vida en la tierra, santos de toda acusación porque era la renovación de esta raza.




La segunda muerte.


La primera muerte es la del cuerpo, enfermedad, accidente o vejez, los ciclos de la vida y la muerte no se pueden detener. Y la primera resurrección es la del renacimiento de los ancianos a través de sus nombres, purificados por el tiempo y reinscritos en el libro de la vida, el del bautismo, conocido entre nuestras tribus en forma de tablas de cera en aquella época.

Sin embargo, para aquellos de religión falsa hay una muerte segunda, la que se llama destrucción en el lago de fuego.

Porque quienes no han sido reconocidos como parte de nosotros son borrados de los libros de historia y caen definitivamente en el olvido, esta es la muerte segunda, la del lago de fuego del que no queda nada.





El regreso del rey.




Hace milenios se construyeron los círculos de piedra, también venían de tres en tres, el círculo central representaba la tierra, el segundo representaba la luna y el círculo exterior dejaba pasar la luz de los rayos del sol. Fue en esta época tan lejana cuando los primeros preceptos de nuestra religión de la luz iluminaron el mundo del espíritu humano. En el centro de los tres círculos estaba el árbol de la vida y alrededor de ellos durante las noches aparecían los doce símbolos mensuales de la corona de las estrellas.

Esto sucedió hace más de 9000 años. Fue el primer reinado de la claridad de Lugus.

Esta corona se transmite a los hijos yhijas de nuestros antepasados para finalmente ser esculpidas físicamente en metales preciosos. Según nuestros mitos, la luz encarnada en estos descendientes regresa al centro del mundo a través de lo que llamamos reencarnación.


Así, los descendientes de los antiguos reyes son todavía hoy los receptáculos de la luz de la vida, de aquellos que lucharon en el pasado contra las tinieblas de los tiranos. Defendiendo la sagrada libertad y el poder de aquello que en toda ocasión se revela al mundo físico.


Todas las civilizaciones fueron fundadas por seres extraordinarios, personas que retomaron en sus manos la espada del destino de nuestros pueblos. Conquistadores y verdaderos reyes.


Fueron llamados Teutates, Artos, Marcos o Vercingertorix, este último, habiendo querido salvar la vida de su pueblo en lugar de salvar su reino, fue traicionado por las mentiras que conocemos.


Según los druidas, todos los druidas, el rey volverá a luchar contra las fuerzas de la oscuridad cuando sea necesario, porque la luz siempre regresa. No es un logro contra la oscuridad de la noche sino una lucha contra el oscurantismo de la mente. Ésta es la enseñanza que todavía damos a nuestros discípulos milenios después de la fundación del primer círculo de piedras.


Según nuestro conocimiento, aquellos que sirvieron al fundador siguen vivos, en sus nuevos cuerpos, también se dice que sólo un funcionario electo podrá despertarlos verdaderamente y será rodeado y mimado por estos ex servidores, de ninguna manera manera política.

De hecho esta mesa de piedra siempre estuvo protegida por quienes luego fueron llamados en una historia reelaborada: "Los Caballeros de la Mesa Redonda", historia heredada de nuestra clase equina gala. La mesa era ciertamente obtusa y la gente juraba sobre su carácter sagrado.

Debajo de él fue enterrado el ex rey y se dice que su resplandor duerme, hasta reencarnar el primer día de primavera, es en este momento que escucharemos el juramento de la luz y el antiguo canto de los jinetes resucitados.

Según algunos druidas de nuestro tiempo había un pasaje subterráneo debajo de la piedra.


Parece que para impedir el regreso del rey, el enemigo llevó la mesa a otro país.

Sin embargo, hasta donde sabemos la verdadera piedra de la justicia, el lugar donde antaño juramos lealtad, sigue en el mismo lugar.

Parece que Acaunon todavía lleva el nombre de su fundador.


Se dice de los mitos que llevan en su interior, ciertamente, una parte de verdad revelada, tal vez un día de primavera la tengas aparecer ante tus ojos en el recodo de un camino pedregoso.

Porque la mesa de la sabiduría sigue ahí, y también los jabalíes que la guardan.


La reencarnación del dragón.


Al principio de los tiempos el dragón se había partido en dos. Uno de los mitos guerreros contaba cómo los aventureros posteriores intentaron apoderarse de la omnipotencia de la bestia primordial, sólo el dragón reencarnado podía conquistar y reinar sobre todas las guerras. La historia decía que las dos partes del dragón estaban bien escondidas pero que quien pudiera juntarlas tendría entonces en su mano la espada del destino. Luego, el símbolo de las dos bestias fue grabado en ambos lados de las espadas, uniéndose en un arma terrible y noble. Su punta mostraba las indicaciones a seguir, sus dueños provenían de una línea de reyes guerreros.


Los gigantes de piedra.


El tremendo ruido de la batalla se escuchó a lo lejos, en las llanuras. Estos son los gigantes de piedra, los gigantes de la guerra. Para despertar a los dioses, se alimentó a cientos de guerreros. En cada batalla se erigía una gran piedra que era recordada como la encarnación de un rey guerrero.



Cosiio


Al principio de la antigüedad, el primer gigante nació en el caldero de fuego, en lo alto de la cima de la montaña sagrada, por sus venas corría fuego como agua de torrentes, y en su tierra crecía una espesa cabellera. El primogénito se llamó Cosiio el Fuerte. Luego siguieron otros y pronto cientos de gigantes arrasaron la tierra. Vinieron a la guerra para conquistar todos los lugares que pudieran alcanzar y destruyeron mucho.

Cosiio descendió a las llanuras y sus ejércitos se alinearon un día frente a la diosa de las aguas, los bosques y los animales, Dana. Pero los gigantes no eran los más fuertes y la magia de esta diosa madre los detuvo donde estaban, transformándolos en piedra para la eternidad, estatuas inmóviles que parecían grandes rocas. Cosiio sobrevivió el tiempo suficiente para unirse a la diosa y dar a luz a la raza de los hombres y luego él también se transformó en una gran roca, fue reconocido en el país por su inmensa altura, la del mayor de los menhires, en su cima. Dicen que son como una corona de hojas de avellano. Quizás fue el árbol de los novios.


Graselos.


Hace mucho tiempo tuvo lugar una gran batalla entre el cielo y la tierra.deambula. Gigantes de las profundidades aparecieron en las llanuras liderados por un gran rey llamado Graselos. Eran tan altos como varios hombres y pesados como rocas. Por todas partes los vimos gritando y reuniéndose, realmente eran muchos. Los gigantes se reunieron durante el día frente a la puerta del cielo y por la tarde el cielo se puso rojo.

Se dice que son los grandes antepasados, encarnaciones de los primeros pasos del hombre. Se han liberado del fuego y la oscuridad que reinan bajo las montañas. Así que una vez vinieron a la tierra para conquistar el reino de los cielos, pero los dioses del cielo eran más fuertes y los gigantes primordiales se transformaron en piedra inmóvil. Lugus decidió y se lanzó el hechizo, desde ese momento y cada año iban a renacer hasta el fin de los tiempos, cada año, cada mañana del mundo, cada comienzo de los siglos. Luego, al final de cada día, al final de cada año y de cada siglo, debían morir y regresar a su estado de piedra eterna. Así hablábamos de los gigantes petrificados por la noche que volverían a la vida a plena luz del día.



Las piedras de la eternidad.


Entre nosotros, los menhires son los receptáculos de las almas de reyes pasados; algunos de ellos, como en Stonehenge, presentan rostros que no han sido borrados. Los que hoy llamamos menhires aún demuestran estaturas humanas y algunos presentan la personalidad de los antiguos gigantes, de estos altos megalitas conocíamos el nombre de cada uno de los antiguos reyes tribales porque fueron quienes levantaron las piedras indestructibles en las llanuras de la Galia.

Cada uno llevaba el nombre del antiguo jefe tribal del lugar donde fueron erigidos.

Estos apellidos se transmitieron a lo largo de muchos milenios, terminamos llamando así a los territorios, y luego se convirtieron en los nombres de las tribus galas. Grupos enteros que llevaban los nombres de sus respectivos fundadores.


Los círculos de piedra son, por tanto, una representación de antiguas asambleas, es bastante lógico, estos lugares construidos al aire libre para honrar la luz permitían reunirse a las grandes familias de los alrededores. En cuanto a los dólmenes, serían imitaciones posteriores de la tumba del rey fundador. Quizás si se juraba honrarlos y atraer la buena voluntad de los dioses, la entrada situada debajo conducía al mundo oculto.


Los tres círculos.


En el pasado cavamos zanjas alrededor de los círculos de megalitos, y en el medio construimos tres círculos de rocas.

Sabemos que estos son ciclos representados pero no solo eso, el primer círculo encarnaba la tierra de donde surgió nuestra carne, en su centro estaba el pensamiento. El segundo círculo representaba los ciclos de la Luna y las formas humanas que nos permiten renacer, nuestro cuerpo exterior. La tercera circunvolución pertenecía al sol y al mundo de luz en el que vivíamos. Para nosotros esto representaba el centro de nuestro mundo espiritual.



Cuando la religión se estableció verdaderamente sobre este culto a la resurrección de la luz, los círculos de piedras eternas fueron dotados de cuatro direcciones, así el mundo de arriba se fusionó con el mundo terrestre en la mente de los hombres. Los antiguos Uates se sabían de memoria las fechas correspondientes a los círculos, iban de cuatro en cuatro y fueron ellos quienes guardaron durante mucho tiempo los secretos de la magia de Lugus, los secretos de la vida eterna y del tiempo encarnado en la tierra. A esta gente que nunca hablaba se les llamaba los Quariates. El lugar donde descansa el último descanso de Lugus alguna vez se llamó "Lugus Clavariates", el lugar de la magia luminosa, un lugar elevado de devoción que indicaba sobre todo una dirección.


La espada de la luz.



La espada de la verdad.


La espada gala era la de la luz, también se decía que era la de la vida. La profesión de las armas se había convertido en una forma de vida y reflexión, para algunos una filosofía de vida, el arte marcial de los dragones no tenía nada que envidiar a las demás naciones de su época.

La luz de la vida no sólo ilumina nuestro mundo, sino que lo crea. Y así como todos los hombres y mujeres crean su camino de vida, también construyen sus sombras.

Fue en medio de estas sombras que apareció la espada de la verdad un día muy especial.


Había alguien perdido en medio del gran bosque, un hombrecito como lo llamaban, descendiente de un antiguo linaje. Llevaba varios días deambulando, sin saber cómo orientarse entre tanta maleza. Estaba casi oscuro bajo los árboles y nadie podía decir si estábamos en pleno día o en la noche. En esta época del año las tormentas eran comunes, lo que hacía aún más difícil saber qué hora era.


Sin embargo, había pedido direcciones a la gente antes de emprender este camino.pero obviamente había sido engañado, porque no era parte de sus aldeas. Al buscar su camino había buscado su destino por casualidad, que no había dejado de presentarse. Y ese día oscuro estaba completamente perdido.


Los dioses se enojaron porque el hombrecito era un Damos de la tribu de los osos que les había jurado lealtad, un buen tipo, no un dusios inteligente y mentiroso.

Primero, la loca lanza de Tanaris golpeó las copas de los grandes árboles centenarios y allí se escuchó un fuerte crujido.

Entonces el hacha de Esus cayó muchas veces y las ramas altas, alrededor del lugar ya atacado, cayeron al suelo, dejando una abertura en el follaje. Desde allí ya podíamos ver el cielo y era de día.


Las nubes dejaron paso a la luz del sol y entre dos relámpagos, un rayo de oro y plata se posó en el suelo. Formaba una gran columna que brillaba a través de las cálidas nieblas que se extendían bajo los árboles.

Fue allí, ante el niño, donde apareció la espada de la verdad. Comparado con él era inmenso, desde su parte sumergida en humus hasta su empuñadura medía al menos doce metros. Su doble hoja fluía con una suave blancura y su filo brillaba con mil luces. Como los rayos del sol, estaba plantada de lado en el suelo, medio inclinada.

El joven tenía ante sí la espada sagrada de la que muchas personas le habían hablado en su infancia. Un arma de nobleza que condujo a la paz y la justicia. Fue la que también fue llamada en esta época bélica: “la espada del destino”. Era una señal, decían, y su magnitud era tal que pocas personas podían entender lo que realmente significaba.

La gente contaba historias de que la espada sólo podía ser empuñada por personas que estuvieran en su altura. Aparte de eso, el hombrecito solitario y perdido parecía insignificante a su lado.


Se escuchó una voz detrás del joven:

"Tócalo", dijo uniformemente.

Se giró y pudo ver a un anciano de pie entre las sombras de los árboles. En las historias que le habían contado se hacía referencia a un viejo mago, líder de todos los druidas conocidos en la Galia, los Dinomogetimaros. Alrededor del fuego, las familias se decían que él conocía los secretos de la vida después de la muerte y del otro mundo. Y que vivía lejos del mundo, en los bosques más antiguos donde nadie podía ir.

El niño se dijo a sí mismo que allí fue víctima de alucinaciones provocadas por el cansancio y la falta de comida.

Sin embargo, avanzó y tocó la luz con el dedo. Al hacerlo, se cortó y un poco de sangre fluyó sobre la espada sagrada. La sangre inmediatamente penetró en el metal y la enorme espada se transformó. El rayo de sol perdió fuerza y el arma adquirió proporciones humanas.

“Ahora recuerda de dónde vienes, oso galo”, volvió a decir el anciano.

"En esta espada fluye la sangre de tus ancestros, y si te la entregan este día, es porque eres descendiente de los antiguos dragones, sólo ellos pueden agarrarla porque no es como las demás. Dijo el archidruida. Luego las luces se atenuaron aún más, el mago desapareció entre las grandes raíces y los viejos troncos.

“Co

"En esta espada fluye la sangre de tus ancestros, y si te la entregan este día, es porque eres descendiente de los antiguos dragones, sólo ellos pueden agarrarla porque no es como las demás. Dijo el archidruida. Luego las luces se atenuaron aún más, el mago desapareció entre las grandes raíces y los viejos troncos. “Continúa honrando a los dioses y ella te guiará” se escuchó en un susurro que pareció desvanecerse. Así era recordada, cuenta el mito que el niño la levantó y la envolvió en un trozo de piel. Volvió sobre sus pasos y parece que fundó uno de los reinos galos, el de los artionis tan ávidos de la baya de enebro, una baya con poder curativo. Y luego la espada se perdió nuevamente por un tiempo. También sabemos que la magia de la mujer por sí sola tendría el poder de devolvérselo a quien más tarde sería digno de ello. Se dice que un rey pescador la encontró poco después, completamente hechizada por una ninfa del agua. Un mago portando una lanza con dos lados de plata, la de las mujeres. El nombre de la espada gala era conocido por sus títulos, Galdio-maros, que se escribía "Claudiomarus", o "Xigaliburos" del jabalí galo, Excalibur. Era un símbolo masculino que estaba escrito en forma masculina, el de Teutates. La corona de los dioses. Fue en medio de los antiguos cromlechs donde residían los magos de esa época, ellos encarnaban la espiritualidad todopoderosa conocida en todas partes de nuestros antiguos territorios. Los conquistadores tenían la espada del jabalí y se les entregó un casco. Eran de sangre divina, debían llevar la corona de estrellas, la encarnación del poder del conocimiento. Entonces un herrero de latón y bronce fundió el metal para darle vida a lo que existía allí arriba. Este casco estaba decorado con los tres círculos del mundo, tenía los motivos del gran bosque de la eternidad, enrollamientos nubosos rodeando las grandes estrellas del cielo, así como algunos motivos animales que servían como referencias a la realeza conquistadora, la abeja se mezclaba con las flores de lirio. Estaba cubierto con pan de oro y su punta indicaba la estrella presente en el centro del cielo nocturno galo.

Se dice que los dioses castigaban severamente a todos aquellos que se atrevían a tomarlo y que no eran dignos de ello.

Este casco, tan especial por estar divinizado, sirvió de modelo para las coronas de reyes posteriores y también para los tocados utilizados por los celebrantes de las religiones europeas.


Y luego estaba la historia del escudo de Lugus, nuevamente sólo los reyes galos se adornaban con él y es cierto que fue sobre este escudo donde salieron victoriosos.

El culto a las aguas.


Los dioses y diosas de las aguas.


Los señores del cielo compartieron el tiempo y trajeron a la tierra las aguas de la vida, a veces las derritieron en una aridez mortal.

Las aguas representaban la vida, especialmente la historia del mundo.

También tuvimos deidades de la sequía y la aridez, pero estas definían más bien la pérdida de los flujos vitales y el acceso a la puerta y al templo de los muertos.


Eriú


Entre ellos estaba Ériu, joven dios de las lluvias benéficas,

También conocido como "viento de lluvia" era un dios del riego que podía ser invocado. Era una deidad campesina afiliada al trabajo de masas. Su rápida acción sobre los brotes se comprobó con el alargamiento de los tallos. Fue una señal de Teutates que proveyó a la descendencia. Vinculada a las cosechas y reservas, Eriu era una divinidad del cielo que también brindaba ofrendas y regalos. Una bienvenida de Dios muy detallada en todas partes.

Y después de la lluvia regresaron los dioses de los manantiales.


Boruo

Borvós.


Los antiguos sacerdotes que poseían las costumbres de la magia del agua y del dragón conservaron el conocimiento durante milenios y ellos mismos transmitieron estos secretos a sus descendientes. Los boruos se originaron a partir de aguas volcánicas calientes que emergían a la superficie en algunos lugares. Era un dios joven con las formas esbeltas de la infancia. Y representó para nuestro pueblo el nacimiento de la vida proveniente del mundo de abajo, de los Anderos.

Fue en el barro caliente y en movimiento donde apareció su rostro con las burbujas y el agua subiendo. Allí, sobre la superficie del barro caliente, los espíritus de abajo formaron hermosos diseños que sirvieron de modelo para las artes galas de la metalurgia. Boruos era un dios de las artes y transmitía sus mensajes y creaciones desde el centro de la tierra. Posteriormente se convirtió en el pequeño dios de la alfarería. Estos famosos dibujos considerados sagrados tomaron las formas acuáticas y redondeadas del agua mezclada con la tierra, eran hijos de la tierra creativa. Las burbujas de gas que estallaban a través de la superficie formaban como ojos, los remolinos circundantes le daban alas en forma de planta.

Personas imaginativas practicaban su adoración reproduciendo con los dedos los diseños de la madre tierra en arena fina y movediza.




BOLVINO


Dios de los manantiales, de la tierra y de los matrimonios, es la fuente que riega el jardín familiar.

Las bodas existían desde hacía mucho tiempo, eran momentos de ceremonias e intercambios. Sabemos que todas las decisiones importantes en la vida estaban sujetas a la aprobación de los druidas, y parece que los matrimonios también requerían su consentimiento. Bolvinus era el dios benéfico de los hombres casaderos. Era él quien era invocado en ciertas tribus para encontrar un "calzado adecuado" o, para ser más precisos: para hacer brotar el manantial que regaría la tierra nutritiva de la familia. El futuro novio se encontraba de visita en el lugar donde iba a residir, cerca de un abrevadero. Luego le presentó sus quejas, todo esto era un asunto familiar, amistoso pero de vez en cuando había que brindar obsequios para prevenir las necesidades de la futura familia. Según el folclore, parece que el novio llevaba consigo una bolsa de cuero llena de raíces, por lo que lo apodaron "el plantador de raíces", el excavador era en ese momento recaudador de fondos y Bolvinus lo ayudó a encontrar lo que buscaba: el agua necesaria para el establecimiento de la familia, para cultivar sus hortalizas.


Experiencias


Uno de los dioses del viejo mundo.

Expercennios era una divinidad de las aguas termales, las de Luchon. Una antigua costumbre pide ir a purificarse en estas cálidas y puras aguas de la montaña. Se trataba de un pebetero lejano afiliado a una diosa muy antigua del interior de la montaña: "Cennia" también llamada "Canouna", la antiquísima a la que habían apodado la ciega. Expercennios era el dios tutelar del lugar donde vivían los hombres. Su nombre significaba: "el único caldero de Cennia" pero el lugar podría llamarse "el templo de las aguas de la fe".


En la leyenda, un gran río que bajaba del cielo comenzó a crecer sobre la tierra, llevando consigo la historia de los hombres. Este gigantesco río era el de la memoria gala y un día las aguas se secaron. Fue apodado Eridan y su diosa era Erda, diosa de la memoria y la historia pasada.


Erda.


El sol se convirtió en rey de los cielos y era adorado por encima de los hombres, en la cima de los menhires, era el corazón del universo y luego fue representado en forma de erizo de mar de cinco brazos, se representó en medio de el año en que el rey conoce su poder.

Pero un águila voló sobre la Tierra para capturar la mitad de ella durante un eclipse.

La diosa guerrera de la vida y la muerte levantó su escudo en forma de luna ascendente y amenazó al corazón del sol con una gran lanza de hojas en la mano. Erda tenía razóndel dios que gobernaba el día y le fue dada la mitad de la tierra. el cielo. Erda, la hembra del águila, había oscurecido por un momento la luz del astro invencible durante un eclipse, devolvió a la tierra la personalidad solar con su escudo y desde allí comenzó el tiempo de la verdad gala, el de nuestra nobleza guerrera. El famoso sol muy conocido en aquella época tenía otra imagen en la mente de las personas, se llamaba: el corazón del dragón.

Erda advertía constantemente con sus gritos estridentes: “¡Tengan cuidado, habitantes de la tierra, tengan cuidado, no sean arrogantes ni descuidados, porque la muerte y las desgracias pueden caer sobre ustedes en cualquier momento!”

¡Los reyes si se emborrachan morirán conmigo, porque yo soy la mujer vestida de púrpura y escarlata, soy el águila roja que se abalanzará sobre vosotros! Así dice la diosa de Eridanus, de los espíritus de Dana.



ARNEMETIA.


Arnemetia, ninfa de las fuentes primarias, era la suma sacerdotisa de los nemetons dedicada a las odas de larga lucha. Estos textos larguísimos describían en canciones de rol las aventuras de los héroes de antaño como un río larguísimo. Estos nemetones de los fresnos provenían de una tradición muy antigua, los bardos retomaban los versos para ir a hacerlos escuchar por la población en las plazas de los pueblos. Los claros sagrados eran lugares donde se glorificaba el cielo y las almas. Arnemetia también se encontraba en la actual Gales del Sur. Era una fábrica de deseo donde se utilizaban las artes para alabar a un guerrero o a un ejército de hombres o dioses. Estas odas, larguísimas, pretendían ser completas, es decir, todas las hazañas y gestos de los héroes más famosos. Algunos de ellos los hemos conservado en la memoria con los mabinogions y las historias de batallas divinas entre los galeses, también en Francia este saber hacer nos ha llegado con la historia de la vida del león Arturo. Las odas de arnemetia eran ríos que llevaban consigo grandes humores. Una historia entretenida pero también mítica sobre un personaje que realmente existió. Y en verdad esta gran diosa también fue quien presidió el nacimiento de héroes, dioses y reyes. Por tanto, era una maga benefactora que trabajaba en los nemetons.




Nantosuelta.



Podríamos llamarla “la voluntad de la tierra” porque allí están plantadas sus raíces. Nantosuelta es una deidad de abajo, está presente en el claro primordial. Es una ninfa del agua matriz, el agua presente en el suelo y que permite vivir a las plantas pero mucho más porque es una divinidad del matrimonio de los llamados "el vaso sagrado". Desde el mundo de la pasión, Nantosuelta representa el amor en la pareja y entre los galos es la deidad femenina de los matrimonios. Un epitafio de la antigüedad dice "sostén el vaso sagrado" porque es la mujer la que se sacraliza en el matrimonio. La encontramos representada con un cántaro-jarrón junto a su compañero del martillo, el gran corazón del novio que late por su novia. Proveniente del culto a las aguas matrices, es la magia de la mujer la que nutre, la que riega la creación, la que la provoca, el vaso sagrado es entonces la procreación y en este vaso están las raíces de los ancestros.

La hemos conocido en varias épocas, existen diversas representaciones, siempre es aguadora y siempre está esculpida con su compañera... es la diosa de los matrimonios, el río subterráneo de la savia y Nantosuelta es la futura madre. a veces representado en forma de Grial y otras veces en forma del árbol original.






El triscele.


Las tres olas.

Al desplegar el tricalate de batalla, lo que hoy llamamos triscele, los dioses de los océanos celestes acompañaron las tres oleadas de batalla. Porque hacían falta tres para estar seguros de la victoria.

Posteriormente estas poderosas ondas divinas tomaron el nombre de los tres dioses de la batalla, Teutates, Esus y Taranis. Los cielos marinos se arremolinaban alrededor del mundo galo, las olas se elevaban una tras otra y golpeaban las defensas enemigas como un martillo, y oíamos como el sonido de guijarros chocando con cada ascenso de la batalla. Estas tres oleadas, las tres líneas de luchadores se sucedieron sin descanso hasta que los dioses decidieron la victoria. Era el símbolo del Triscele Invicto y Eterno.



Petualá.


Esta cruz giratoria llamada las cuatro olas tenía muchos nombres, Petucala los cuatro galos, petucanto los cuatro cantos, petuebann las cuatro bondades, y muchos otros como los cuatro jinetes petuequite o los cuatro caballitos de mar. De las cuatro direcciones del mundo que giran las estrellas, se habían extraído cuatro cánticos de oración. Esta cruz giratoria era la del religio y no el de la guerra. En los océanos eternos de la galaxia a la que los galos dieron nombre, se erigió el poste de madera o piedra de cuatro lados, es en estos lugares donde los primeros priores de la cruz vinieron a honrar a los dioses y pedirles su ayuda. para que la vida sea radiante. Entre los jinetes trabajamos odas en cuatro oraciones, las cuatro partes de la vida de los héroes fallecidos para recordarlos siempre. Esta cruz de las cuatro ondas de paz y bondad de los priores se llamaba más a menudo Petucala, pero podemos recordarla en la forma Petuala en honor a las cuatro partes de la flor roja de la sangre de Lugus y de los que resucitaron.









El escudo de la luz


Lugus ya era un dios muy antiguo, habían pasado miríadas de siglos y milenios que el trono solar había vagado por el cielo. Y la luna jugaba al escondite con éste.

La luz descendió al suelo para encontrar su otra mitad, pero mientras descendía Lugus demostró todos los poderes de sus pasiones, y con la luz llegó el calor. En algunos lugares, las pasiones divinas quemaron la tierra y cocinaron las piedras porque estaban muy concentradas.

Este calor, cuando era suave, se llamaba Belenus, y fue esto lo que despertó a la antigua serpiente. La vida despertó en la superficie planetaria y la antigua serpiente comenzó a surgir de las entrañas de la tierra.

Del lado de las mujeres, el suave resplandor lunar llegó al jardín de las noches protegidas, y fue Bellisama quien apareció en la tierra central.


Bélénos y Bellisama eran hermano y hermana, él poseía la fuerza de los días soleados y de ella provenía la dulzura de las noches de verano.


La serpiente provenía de los Andernads, al regresar a la tierra había perdido su fuerza mortuoria y su nombre en ese momento era Natrikos. Ya no era el dragón sagrado, ni el amo de las pasiones incontrolables del mundo inferior.

Belenos agarró un palo para poder levantarse y rodearlo. Era el símbolo de la curación a través del calor de la vida encarnada.


Y cuando la luz descendió sobre la tierra, muchos intentaron mirar el rostro del dios.

El calor podría cocer las piedras en algunos lugares y la luz podría hervir las almas. Por eso nadie podía mirar a Lugus a la cara sin volverse loco, era demasiado grande y demasiado brillante para mentes humanas simples.

Y de la misma manera, nadie hubiera sabido mirar directamente al sol sin quemarse los ojos.


En el cielo de las divinidades, Lugus recorría el espacio azul encaramado en su carro, la rueda de este carro giraba durante todo el año.

Los rayos habían sido entregados al carro para contar el tiempo, y la luna los había usado para construir un escudo.

Luego la luz se desvió hacia la tierra y el árbol creció en la noche, fue entonces cuando desplegó sus hojas.

Eran otras protecciones, cientos de otros uimbori.

Los escudos galos crecieron durante la noche.

Su forma era la de hojas, estaban construidas en dos partes como ellas, representaban las dos caras del hombre, los rayos del sol y los de la luna, sus colores imitaban las cuatro estaciones.

Y el uimbori era tan ligero que hasta las hormigas podían transportarlo.

En su centro era como un eje y podía girar sobre sí mismo.

Además, tenía una resistencia parecida a la de las escamas de dragón.

Era el escudo de la luz y los humanos podían protegerse contra las pasiones de los dioses. De esta manera ya no estaban cegados por el poder divino.

Sabemos que cuando las tribus se preparaban para la batalla, los guerreros se posicionaban en filas cerradas, y en estas batallas campales siempre mantenían la luz del sol detrás de ellos, en su campamento.

Los drungeos nunca retrocedieron, porque la luz nunca retrocede.

Cuando se les preguntó de qué tenían miedo, respondieron con risueña bravuconería que sólo tenían miedo de una cosa: que el cielo se les cayera sobre la cabeza.

Los drungeos se reían de la muerte y no tenían miedo de nada, este es el significado de la fiesta de Halloween donde se contaban muchos chistes.


3ra parte


Deugdonoi.


Nuestros antepasados los dioses.


Durante los días vimos el gran martillo del dios Sucellus cruzar el cielo contando medio día cada vez que despegaba y otra vez al estrellarse en el horizonte, miles de chispas se elevaban desde el abismo desde el fondo del Mundo.

Su compañero Nantosuelta poseía los secretos de la noche eterna y la benevolencia que alababa los matrimonios en la Galia.

Cruzó su parte del cielo nocturno, arrastrando detrás de sí miles de semillas luminosas en un sendero conocido hoy como la Vía Láctea. Era el vestido de la diosa llamada río escondido. Porque pertenecía a los grandes océanos celestes. Hombres y mujeresSe casaron bajo los auspicios de los dioses del amor, y el hombre a menudo sostenía la fuerte maza mientras la mujer llevaba consigo el secreto de las aguas creativas de la vida simbolizadas por una vasija cerrada.

Era durante el verano cuando se celebraban las uniones porque es en esta época del año cuando la estela del sol marca los días y podemos ver la maravillosa silueta del río iluminada durante las noches.

Los hombres brillaban durante el día mientras las mujeres tenían su territorio por la noche.

Los que eran oscuros y los que eran brillantes estaban unidos para siempre.


Las corrientes celestes que se movían en dirección divina, esas fuerzas formidables que daban sentido al mundo medio, pertenecían a una divinidad muy particular.

En el cielo las escamas de peces escondidos reflejaban la luz en pequeños estallidos nocturnos.

Al principio de los tiempos, en el árbol del gran toro, una figura había usado todas sus fuerzas para hacer avanzar la luz.

Se trataba de Esus, maestro de las voluntades cósmicas y terrestres.

Un dios que conocía los secretos del gran barco que nos lleva a todos porque lo había construido con habilidad, había seleccionado cada miembro y esculpido sus formas con su hacha.

Los rodillos de la madera desplegaban su espuma verde alrededor de la proa que cortaba las noches marinas,

Y nadie en el cielo podría haber detenido el hacha de Esus.

Así que talló un total de doce costillas a cada lado del barco, lo que hizo veinticuatro costillas.

Seis de estas esculturas sujetaron firmemente el barco, una séptima hizo el enlace. Otros tres estaban vinculados en signo sagrado. Luego subieron otros dos por separado y fueron llamados los dos hermanos y las dos hermanas.

La nave era el vínculo entre los dos mundos,

Ella llevó a los muertos allí

Y nos devolvió los vivos,

Tenía un lado humano en su arco,

Y un lado divino en su popa,

En su medio se levantó el cantón,

Y era un lugar de canciones,

Las formas navales fueron copiadas de las de un animal sagrado,

Un niño dragón del océano apareció en la playa,

El hacha que flotaba en el aire delante le devolvió la voluntad,

Sus velas estaban hechas como las alas de un caballito de mar,

Y sus pilotos fueron elegidos entre los humanos porque habían conocido al caballito de mar,

Fueron llamados: “los Nautes galos”.

Se dice que Esus fue uno de los reyes nacidos de la antigua civilización del agua.


Y en la tierra el espíritu creció como las estrellas en sus campos verdosos,

La segunda parte del año perteneció a las prácticas espirituales,

Muchos festivales marcaron los meses de los períodos oscuros,

De los cuales el primero dijo de Samonios,

Un momento en el que la vida y la muerte se entrelazaron,

Donde los vivos reían con sus antepasados del pasado,

Esta puerta estaba custodiada por el dragón rojo,

Nadie podría haber pasado sin su consentimiento,

Nadie hubiera sabido regresar sin su mitad divina, Lugus,

Este dragón se llamaba Taranis,

dios de los jinetes y guerreros drungeo,

Carácter oscuro y sangre fría,

Nadie se hubiera atrevido a desafiar al dragón.

, solo obedeció a la mujer.

La capa del dragón era de color rojo oscuro y custodiaba la puerta del tramont,

La diosa de la muerte y la muerte se llamaba Donn, a quien también conocemos como Daouina, o Dana, madrastra de los hombres de las tribus occidentales.

La hechicera poseía a la bestia porque la había derrotado con los siete hechizos de la mujer. A pesar de sus gustos mortales, ella conservaba dentro de sí el poder de la vida.

En los jardines de la tierra, un jinete vestido de rojo sacrificaba cuerpos de animales para liberar sus espíritus divinos. Taranis llevó las almas a un mundo de paz después de esta prueba final. En los jardines de la mente ya nadie temía a nada.


Daouina tenía un total de ocho caras,

Tres de ellos eran secretos.

Se conocían otros seis,

Ella conocía los mundos ardientes,

La parte de la tierra donde todo volvió,

Además de su parte del cielo y el nombre de una virgen sagrada,

En su mano derecha sostenía en alto una antorcha,

Era su cuota de luz,

Y a su izquierda la niebla se levantó para proteger algo sagrado,

Y las nubes lo ayudaron,

Era su lado oscuro

Conocía presagios y predecía el futuro,

En la tierra ella dio a luz a los destinos,

El cielo se partió en dos,

Como si tuviera dos alas de águila,

Que más tarde también fue representada en forma de águila bicéfala, eran en realidad dos inmensas aves rapaces que ejercían una justicia implacable sobre los vivos.

La diosa llevaba el pelo rojo escarlata,

En su bandera pudimos ver dos águilas rojas,

A plena luz del día el primero anunció la muerte de la locura bestial,

El segundo reía en el cielo de las almas liberadas,

Él fue quien indignó la noche.


En aquellos tiempos lejanos ya conocíamos el árbol de la vida.

Se decía que en el cielo estaba el reino de los muertos,

Y esa vida vino de la tierra y de debajo del mundo.,

Del mundo de las pasiones eternas y vivas, incontrolables,

Yacía bajo la superficie del país galo,

Luego entre el abismo del nacimiento y el cielo de los muertos,

Había un lugar donde teníamos derecho a vivir en libertad,

Fue en la tierra,

En el centro de todo aquello había una fuente de juventud.

En el gran bosque de Abnonae,

en medio del Damos recién nacido.

En la tierra hombres y mujeres honraban a la diosa y sus dos rostros,

Dijeron que eran sus dos hijas,

Tal vez incluso sus dos hermanas,

En el cielo divino, todos los reconocieron bajo el nombre de los tres maestros.

Pero en la tierra, cada grupo, cada tribu, cada corporación profesional les había dado un nombre que les permitía diferenciarse,

Los jinetes llamaron a la diosa caballo Epona,

En los Dunon la llamaban Dana,

Según la costumbre, se les dio un seudónimo diferente,

Porque las dos hermanas también fueron honradas,

Sin embargo, cada vez era la misma gran deidad,

Nuestra madre la luna,

La gran diosa madre y sus dos rostros.

También se llamaba Mori, donde Morgana,

la joven madre de las costas atlánticas,

La divinidad, los dioses entre los galos no podían llevar su nombre divino en la tierra,

Entonces les dimos cientos de ellos,

Con cada nuevo paisaje había una nueva diosa,

La que lleva los mil nombres de la feminidad,

La gata de las garras plateadas que llevaba como joyas.




El dios de la luz que gobernaba el mundo visible miró a la diosa de la luna nocturna que gobernaba el mundo invisible,

Sin que el sol la hubiera tocado físicamente, la sagrada virgen llamada joven Mori quedó embarazada,

La luz hacía crecer su vientre noche y día,

Porque la luz del sol la alcanzaba cada día un poco más.

Nacería un niño de las dos estrellas,

el dragón quería tenerlo con él en el mundo espiritual,

El dios de la luz que era el verdadero padre del niño,

aseguró que el bebé nació a plena luz del día.

Él se convertiría en quien lideraría las naciones galas,

En el mundo físico y luminoso.

Era galo y lo llamaron Deugdonio,

Porque él era hombre y dios,

Animal y divino.

Estos nuevos hombres y mujeres,

Nacido de la diosa de la noche y la luz,

Fundó la civilización gala que se extendió por todo el Mediterráneo.

Fue hace 3000 años.

Avanzaron muy al norte de Europa,

Inmigró y construyó otros países,

Lejos hacia el este,

Las tribus galas también invadieron el norte de África donde dejaron sus huellas.

Entre los héroes nacidos de la luz,

Todos llevaban la sangre del dragón dentro de ellos,

Uno de ellos se llamaba Canauos.



El joven perro de guerra.


Canaauos y el mito de la muerte.

Todavía lo conocemos con el nombre de Cuchulain, donde Conan,

Era hijo de una diosa,

Nacido en la tierra había recibido su parte de animalidad,

En este caso lo apodaron "el perro rabioso",

Y se convirtió en un guerrero muy famoso.

Invencible gracias a su parte divina,

Participó en la batalla entre el inframundo y el de Albios,

Tuvo la culpa de no saber parar,

Porque no tenía amo superior a él en la tierra,

Si los viejos hubieran aprendido a temer la muerte amando la vida,

El joven guerrero no temió a éste,

Entonces se embarcó en una loca búsqueda,

El de expulsar la locura mortal de las tierras de sus antepasados.

Durante quince años persiguió a la bestia.

Llevaba el Maniacis alrededor del cuello,

Un collar de dos cabezas que le dejaron sus antepasados,

Porque llevaba la sangre sagrada de los antiguos nacidos de la misma tierra,

y la renovación de los espíritus divinos,

Nacido de la reencarnación, tuvo que afrontar su nuevo tiempo y dio caza a la bestia.

Tal fue el destino de los guerreros de nuestras tribus.

No conocía la mentira ni el miedo.

Oímos hablar de un joven que persiguió a la bestia por nuestros reinos,

Durante todo el período del gran toro,

Durante 2500 años.

Su instinto de perro cazador siguió el rastro del monstruo hasta el otro mundo,

Y el perro soldado se midió con el gran toro que escondía a la inmunda bestia,

Y el joven se midió con el gran Toro que le impedía perseguirla,

Y el semidiós se midió con el gran toro en el otro mundo,

Ahí desapareció el perro.

Y que Canauos murió porque en ese mundo los guardianes del destino trajeron los cuerpos al mismo lugar,

Las tropas lo elogiaron a pesar de que ya no tenía su cuerpo invencible.

Entonces la diosa levantó su brazo derecho sosteniendo la antorcha,

Ella lo tomó en sus brazos,

El perro de guerra estaba muerto.

Su parte animal se instaló en el primer cielo, el de los animales donde los pájaros silbaban encantadoras melodías.

Su parte humana quedó en el corazón de su madre,

Y pasó el tiempo una historia que permaneció por mucho tiempo en la memoria de hombres y dioses.

Un mito donde contamosCuenta las hazañas de un joven guerrero cuando se convirtió en semidiós al perseguir a una terrible bestia del otro mundo en los jardines eternos.

Desde entonces, el guerrero es recordado gracias a un dibujo de un perro inscrito en las estrellas.

Del joven recordamos que también portaba la espada del destino,

Y sus tres animales sagrados,

fue primero un lobo tenaz,

El águila asesina fue su segunda parte,

El jabalí le había dado la imparable fuerza de decisión,

Él era solo un humano en último lugar,

Era un semidiós y tuvo que reencarnarse nuevamente.

Porque si morimos es porque estamos obligados a renacer,

Para que nuestro tiempo siga avanzando,

Para que nunca se congele.

El perro joven tuvo que regresar.

Así vivieron y murieron nuestros guerreros.



La tarrasca.


Se hablaba de una inmensa bestia que vagaba por el campo en el borde del mundo conocido.

Llevaba mil escamas en su espalda, estas escamas tenían forma de diamante y estaban perfectamente articuladas. En su espalda y alrededor de ella habían crecido espinas de hierro y bordes afilados. Tenía seis patas y de su cabeza salía humo.

Era la llamada tarrasque, la bestia de Taranis. Había inspirado miedo en todos los hombres y mujeres porque siempre aparecía una vez en sus vidas.

El dragón vino a tomar los cuerpos mortales y llevarlos ante la diosa que pesaba las almas. Y nadie podría escapar de ello. Su cola azotaba el aire infligiendo profundas heridas a sus prisioneros.

La bestia era tan grande como un pueblo entero, el ruido del hierro, los horribles gritos rodearon su llegada a alguna parte.


El dragón estaba vivo en el mundo de las pasiones físicas pero luego apareció su doble en el mundo espiritual, lo llamaron Tarasque. Su boca era la de un león enfurecido y su piel cubierta de escamas como escudos y espinas como otras tantas lanzas.

Los dos polos oscuros y opuestos de la atracción y la pasión, de la conexión física y del cordón espiritual crecieron como dos gemelos y luego se diferenciaron, llevando al rechazo. El primero se volvió más claro y existió vívidamente mientras que el otro se volvió más oscuro y la vejez tomó su lugar.

El equilibrio del mundo se quedó en medio de los llamos, los dos hermanos gemelos que forman las dos partes humanas, pero la bestia que los habitaba enloqueció.

Y se rompió el equilibrio, la Tarasca empezó a devorar los propios cuerpos de los hombres, porque los hombres, llamos, éramos todos hijos del dragón. Desde entonces la bestia ha devorado los cuerpos y las mentes de las personas, llevándolas a la muerte, por violencia o por vejez.

Por eso, a veces también se hablaba del noble dragón de sus tropas cuando se volvían contra su pueblo. El padre de todos los señores se transformó entonces en una bestia sedienta de sangre que se alimentaba de su propia carne. Este animal espiritual no podía ser asesinado y su locura no podía detenerse. Era la Tarasca temida en todos los territorios galos, la bestia destructiva era heredera de la antigua ira de los kernunos, el Taranucus.

Había entonces sacerdotes que se habían vuelto locos y, para traer la paz, para evitar la ira de la bestia inmunda, le sacrificaban seres humanos. A menudo eran elegidos en la flor de la vida, nobles, porque el dragón convertido en espíritu quería más que nada devorar el mundo físico y destruirlo. Sólo el sacrificio de un noble podría calmarlo por un tiempo...


El caballo galo.


Por lo que sabemos, un gigante vagaba por las llanuras y montañas de los países galos. Éste era tan inmenso que perdimos su imagen en la noche provocada por su sombra. Era un gran jinete encaramado a un caballo sin dificultad, este último nunca detenía su carrera. Cada vez que uno de sus cascos tocaba el cielo sobre los hombres, dejaba una huella en forma de luna. Según los ancianos del pueblo, era tan alto que un solo paso marcaba toda una temporada. Y según los baans, las cuatro huellas dejadas durante el año formaban una especie de círculo porque el gigante galopaba alrededor de la tierra, un círculo de cuatro huellas de cascos, como un trébol de cuatro hojas, como el templo de las cuatro lunas.

Existe una leyenda que ha llegado hasta nosotros recordando la famosa época de la travesía del caballo y al grandísimo guerrero que lo llevó a visitar sus tierras. El año pasado fue apodado en Bretaña y en otros lugares... el Morvan, pero ese es un nombre más moderno porque este famoso gigante y su corcel son tan antiguos como el sol sobre el que se sienta Lugus.


Los cuatro reyes.


Pasaron los años y los reyes se sucedieron en las plazas,

Pero a veces quienes accedieron a los tronos se lo robaron a otros,

Normalmente todos aquellos con derechos divinos podrían reclamar la corona del cielo,

Esto causó muchos problemas a las herencias.

Mucho antes de los druidas, existían los Uatis,

tipos de personajeestán investidos de derecho divino,

Con poderes también mágicos, fueron los primeros reyes devotos, los Quariates.

Para aquellos que se convierten en regentes y reyes,

No fue fácil ser aceptado por todos los miembros de la tribu.

Se decidió después de un desastroso percance,

Que el líder divino debía ser elegido por cuatro Uatis,

Y cada uno de estos chamanes presidía su propia tribu.

El rey famoso debió ser el de los cuatro Uatis y las cuatro tribus que formaban su pueblo.

Todos ellos vinieron de la magia de Lugus y su culto,

Por esto fueron llamados reyes devotos y el que debía sentarse en el trono, el futuro rey, fue investido con los poderes de la luz de los cuatro.

Con cuatro reyes magos sólo hicimos uno, y éste fue el primero de los cuatro Uatis.

Fueron estos reyes sacerdotes los que más tarde se convirtieron en los druidas.

Y la misma organización sagrada se mantuvo durante mucho tiempo para todos los reinos galos.

Había cuatro tribus en total,

Cada uno estaba dirigido por un Uatis,

Y entre estos cuatro Uatis (Caruatis), elegimos al que reinaría sobre las cuatro tribus. Hace mucho tiempo, los cuatro sectores del pueblo eligieron de alguna manera a su líder supremo.

Cada uno de estos reyes sacerdotes llevaba un casco rematado con un animal representativo durante la elección porque el hombre es un animal religioso.

La ceremonia fue grandiosa y la gente vino a verla desde cuatro direcciones para reunirse alrededor del círculo de antiguas piedras sagradas.



Los jefes de los cinco reyes.


Y la gran historia del pasado se transmitió de familia en familia, de bardo en bardo, los druidas conservaban las cabezas de los antiguos reyes para preservar su memoria.

Se dice que vivieron cinco reyes antes de que apareciera el que esperaba su próximo reinado.

Había una cabeza rapada, una casi peluda, cabello fino, una cuarta llevaba peinado y la quinta llevaba la corona.

De estos cinco monarcas todos eran aficionados a la historia, el primero era ingenuo, el segundo era curioso, el tercero era emprendedor, el cuarto fue reconocido y el quinto fue coronado.

Desde el ayuno noble, quienes le sucedieron fundaron una dinastía de sangre. Se dice que cuando se refunde la ciudad dragón, siempre serán recordados y sus cráneos fueron conservados o esculpidos durante mucho tiempo como souvenirs.




El sexto rey.


No hay rey sin reina, el sexto rey fue el de la lealtad.

Los reyes galos no se casaban con la mujer para convertirse en rey, se casaban con su ciudad, su historia, y pertenecían a ella. Porque si las ciudades reales eran consideradas como joyas que no eran compartidas, y la reina heredera de estas tierras también sirvió como madre de su gran historia, quien se sentaba en el trono no tuvo por tanto más remedio que protegerlo e impedir cualquier posibilidad. de compartir. Porque no compartimos la esposa, ni la madre, ni la ciudad y sus riquezas cuando somos reyes, y menos aún su historia milenaria. Estas reinas tenían fama de diosas porque eran dueñas totales de sus tierras y de sus reyes. Así era, y si una de estas ciudades se vendiera a otros dogmas o culturas, la mujer podía ser repudiada y de diosa a puta, era una verdadera religión. Este sexto rey pertenecía en cuerpo y alma a su reina quien le regalaba sus lujos y su fortuna, era la de la fidelidad obligatoria, religiosa, la del amor incondicional también, al casarse de por vida con su reina, se casaba con la gran historia de sus territorios. . Su vida ahora le pertenecía, la guerra no podía perderse mientras quedara un soplo de vida para quien tenía que defenderla más que cualquier otra diosa.



El séptimo rey.

El Séptimo Rey es el nuevo Rey Dragón, el de la maestría y la verdad, el descendiente de sangre del antiguo linaje.
Él es quien decide y hace la guerra a otras naciones u otras religiones. Él es el rey físico, el rey militar. Fue educado para reinar y luchar en la tierra de los hombres, es un conquistador inolvidable y esta es su desgracia porque el descanso del alma le está prohibido. Él es quien fue un cordero ingenuo, un niño de corazón, y poco a poco se convirtió en un líder maduro y decidido.
También es quien debe generar descendencia y decidir si el niño debe convertirse en guerrero o druida.
Tiene 10 autoridades al día porque tiene la posibilidad de decidir sobre la justicia, sobre los actos del Estado, sobre el futuro de su país. Tiene control total de la historia de su ciudad y su gente.
El dragón lucha para no destruir a otros entre los galos, lucha para preservar su civilización sobre todo. Por tanto, encarna al gran guerrero mítico, el dragón del año oscuro y del año claro hasta el final de su vida.



Los últimos tres reyes.


El octavo es el de la religión y la justicia del cielo, posee la magia de los sacerdotes e interfiere con los dioses,st la hora octava para la oración.

El noveno es el del fin de la vida, la vejez, el accidente, el combate o la enfermedad, es el atardecer de la vida pero todavía le tenemos deferencia, todavía tiene autoridad.

El décimo rey es también el de la última hora, es quien entra en la historia, en el gran río llevando cuentos, mitos y leyendas del pasado. Es su historia que las familias se contarán durante las vigilias para mantener el recuerdo y su autoridad, es la décima hora, antes de acostarse.




El templo de los cuatro soles y las cuatro lunas.


En el centro del universo ardió el primer fuego, de este fuego nacieron todas las cosas. Las piedras que se recuerdan en las montañas eran lo más duradero de la tierra. Encarnaban el tiempo y la eternidad, por eso fueron criados para hacer cosas sagradas, también por eso fueron grabados con motivos igualmente divinos, los que representaban el mundo invisible, la magia atemporal y los espíritus más poderosos.


Cuatro direcciones surgieron a lo largo del año y según flujos magnéticos conocidos. Con los círculos calculamos la posición de cuatro lunas y cuatro soles.

Las cuatro lunas pertenecían a la noche, una de ellas estaba casada con el primer sol. El astro masculino también se dividía en cuatro partes del día, cuatro soles y uno de ellos quedaba casado con la primera luna.

Así nació el templo de los cuatro soles junto al templo de las cuatro lunas.

Se dice que juntos tuvieron tres niñas y tres niños.



La cadena de nubes.



Las nubes y nuvoles quedaron atrapadas en la luz de la creación, con el tiempo las cosas se juntaron, una nube reemplazó a otra en perfecta medida. Y claro pasaron los días y las noches, la luz reflejada en la pureza de las aguas del cielo no era siempre la misma. Llegó un momento rojo de la mañana, los azules oscuros del otoño y luego de este disfraz vino otro más claro. Así en los ciclos de los días y las luces del cielo se sucedían siempre puras e intocables, excepto aquellos que iban a su encuentro en las alturas. Ésta era la clave, el eslabón tangible de la cadena divina, el único eslabón que podía pertenecer a los hombres.



Ogmios el viejo león.


Siempre habíamos conocido a Ogmios con dientes largos,

El maestro de los símbolos,

Pronunció sus discursos que los dioses escuchaban,

Y los hombres lo siguieron,

Ogmios era un viejo guerrero,

Llevaba sobre él una piel de león,

El mito cuenta cómo lo mató con sus propias manos,

Ogmios era un semidiós presente en la tierra,

Y sus palabras fueron como golpes de garrote,

Sus palabras eran como flechas de arqueros expertos,

Los Uimbori protegieron su espíritu,

Su lengua unía palabras y órdenes,

Había enseñado Uerkalai a los guerreros,

arte marcial galo,

Les enseñó los secretos de la flor de Lugus:


Cada mañana de la vida renace la sangre sagrada,

Como un sol brillando en sus gracias,

Emerge de la tierra del dragón y asciende al cielo de los dioses.


Ogmios era el maestro de la elocuencia,

Había regalado a hombres y mujeres símbolos tallados con sus garras en piedra y madera,

Algunas parecían hojas,

otros parecían ramas,

Y la flor roja de Lugus había inspirado el vestido que rodeaba la rueda solar.


Üerkalai


El espíritu de los guerreros.


"La vida es un combate,

Respeta a tu enemigo,

Míralo a la cara,

Perdona solo una vez incluso a tus amigos,

Mantenga su posición firmemente,

Nunca echarse para atrás,

Dale el miedo y guarda el coraje para ti,

Usa su violencia para hacerlo caer,

Nunca dejes que la ira te aconseje,

Levántate derecho e impónle tu ley,

Serás su amo cuando lo honres,

Nunca le des un respiro,

El que empuña su arma nunca incumple su palabra”.


Cada año después de la cosecha, los jóvenes, aquellos que llevaban dentro de sí la sangre hirviente del dragón, salían de la ciudad para ir a entrenar juntos al mismo lugar.










Brigania.


Desde el comienzo de la historia mundial, la esmeralda había visto el nacimiento de los dioses y diosas Abnobae. Estuvieron al comienzo de la vida en la tierra, muchos de ellos se escondieron de la vista de los humanos. La loba mantuvo en sus ojos el amor por sus cachorros y de vez en cuando partía para conquistar otros territorios.

Las tribus galas fueron abandonando poco a poco sus tierras ancestrales, los peligros eran numerosos.

Pero con ellos uno de los primogénitos del bosque de los dioses vigilaba celosamente los territorios y a los niños pequeños. La loba se había transformado en un feroz perro guardián, ella custodiaba el fuego sagrado. Esta diosa mitad mujer y mitad loba era Brigania. Un hada de los confines de la creación. Ella guardó las fronteras y participó en cada conquista gala, nosotrosdijo que mantuvo la civilización. También se dice más al norte que era hermana gemela del benefactor Lugus. Esta luminosa Brigania era invocada contra cualquier mal, enfermedad, contra los peligros que aguardaban a los niños pequeños, también preservaba la fortuna y la inteligencia. Se levantaron fuertes en la cima de las colinas para honrarlo en los fuegos de la noche. Porque según se dice, ella también era virgen sagrada y habitante de los cielos maternos. De ahí surgió su fama de ninfa porque la abnoba conocía los mares celestiales de Mori. Se decía de ella que podía aparecer en cualquier momento si era invocada porque estaba presente en todas las casas.



Grannos.

Dios de multitudes.


Las grullas pusieron un huevo en el suelo, fue la primera semilla. La semilla germinó temprano en la noche bajo la protección del jabalí de Dana. Cuando nace, sale un niño con las mejillas regordetas. Y empezó a tocar y cantar. Fue Grannos, dios de muchos linajes y de toda abundancia, el dios de la vida que hizo crecer las plantas. En su cabeza crecían plantas en todas direcciones, y entre ellas tres cabezas selváticas. Una yacía como una planta del pasado, la segunda miraba fijamente lo que sucedía a su alrededor, la tercera aún no se había levantado y miraba al suelo. Este niño no era común, cantó todo el verano en la gloria de la vida. A menudo se le invocaba porque Grannos era benevolente con los campos, la guerra y los comerciantes.

Era la belleza y el buen humor que acompañaba al pueblo, la sonrisa de los campesinos al ver duplicarse sus cosechas.

Era la exuberancia misma y acompañaba a menudo a Bélénos porque su buen humor era contagioso, los enfermos curaban más rápidamente gracias a él. Habría estado junto a los equites y habría usado valientemente su casco.

En los mercados también adoramos al joven juguetón, entonces lo llamaban Grannos magounos, las multitudes y el amontonamiento del buen grano. Además, dio su nombre a todas las semillas de la tierra y también a la grava pequeña y blanda que baja de las montañas porque contenía oro. El dios de muchas visiones era muy apreciado.



El intersuelo.


La Cuna del Dragón.


la tierra prohibida a los hombres era un mundo donde la llave del universo estaba oculta a los ojos de los hombres y a la luz del sol.

Muchos de los muertos terminaron enterrados cuidadosamente debido a una creencia persistente. Desde el principio de los tiempos se ha pensado que si la vida nació de la madre tierra, entonces debajo de este suelo divino debe estar la puerta a la vida, la cuna del dragón. Y construyeron montículos, dólmenes, montañas. Los Dunons, colinas sagradas, se acercaban a los cielos astrales pero en su interior estaba la puerta que conducía al gran secreto de los druidas. En algunos lugares, los sacerdotes en trance eran enterrados en una posición sentada, la de la ósmosis de la oración, el pensamiento y el compartir con el universo. Porque dentro del mundo había algo más, un cosmos nebuloso donde se fusionaban el pensamiento y la energía vital, era el vientre del mundo, la diosa tierra. Allí estaba la cuna del dragón padre de todos los seres vivos. Era el interior de la montaña, el lugar donde el agua y el fuego hacían subir las nubes al cielo, allí donde el secreto del universo se ocultaba a los ojos profanos para no ensuciarse. En ciertos sitios los druidas cavaron el suelo y construyeron túneles que conducían a la puerta sagrada. Antes de acceder al otro mundo había que morir pero no para los iniciados. "¡Tuvimos que luchar contra el dragón!" dijeron entre los soldados.

Pero los druidas enseñaban otras formas, tenían que conocer bien las plantas y la oración antes de ver cómo era el otro lado del mundo. Entre otros se decía que la puerta se abría sólo cada mil años y luego aparecía de nuevo el viejo rey, el dios ciervo, un mago o incluso el hijo del dragón....estas son historias antiguas pero parece ser el mismo Kernunos, el dios más grande de la Galia.






El Rey Dragón y el Fuego Sagrado.



Había una vez un dragón real, estaba en el centro de la tierra. Luego se enamoró de la mujer, ella le quitó el fuego de sus pasiones y la bestia se quedó dormida.

Cayó la tarde y el fuego se fue apagando poco a poco, el gran incendio no era más que cenizas con algunas brasas. Al mismo tiempo los hombres sintieron que la muerte se acercaba dentro de ellos. El frío invade los corazones y la debilidad de sus acciones aceleró su civilización hacia su fin. Fue en ese momento que se decidió el horror más absoluto porque a partir de ahí sabíamos que renacería la vida.

Se decidió enviar cuatro jinetes al centro del mundo sagrado, y recibieron la misión de mantener el fuego ardiente de las pasiones devoradoras del fuego. Deberían despertar al dragón y mantenerlo despierto durante los siglos y milenios venideros.

Así se hizo yCuatro inmortales, los llamados guardianes, encadenaron el fuego incomprensible. A cada uno de ellos se le asignó un tiempo de vigilia, el de las cuatro estaciones de la vida. El dragón estaba atado con cuatro cadenas en medio de la tierra. Y cada trimestre su guardián tiraba del enlace para despertar a los dragones y hacer estallar fuego.

Así la vida en la tierra despertó de un largo invierno donde casi todo estaba muerto. Los sobrevivientes del frío se llenaron de un nuevo poder que nunca antes habían conocido, las plantas y los animales despertaron instintivamente, la energía del fuego los llenó, los árboles volvieron a florecer y se produjeron nuevos nacimientos en todas las tribus. del mundo.

Había una vieja historia que se contaba en todas las familias mucho tiempo después de que el dragón fue encadenado, se decía que un día la bestia reaparecería enloquecida y que vendría a buscar el fruto de su amor con la diosa aguas, vida y muerte. Cuidado con los vivos que lo han enojado, porque con una sola mirada arderían por la eternidad.

Debido a esto, Lugus le dio al mundo una piedra que podría detener al monstruo. Ella podría detenerlo... pero no matarlo.

Ya nadie sabe dónde está el lugar, casi nadie. Un anciano sabio me dijo una vez cómo se podía reconocer el lugar, una gran montaña, con un enorme agujero, en lo alto en el centro. Aquí es donde estaba atado el rey dragón. Ahora habría un lago, pero de vez en cuando la tierra tiembla y se puede ver el humo del fuego humeante que sale de la tierra.




Eridano


En la montaña del principio de los tiempos, donde nació el dragón, el antiguo círculo fue destruido y su ubicación y el nacimiento del río de la historia fueron olvidados.

Según la profecía se debería haber reconstruido otro círculo sobre la montaña y la fuente del gran río de la nueva historia sagrada, conservado para siempre como el lugar donde se guardaban las bellezas de la historia de las naciones galas. Pues este lugar era el centro de nuestra memoria milenaria, donde se memorizaba la historia sagrada de los descendientes del dragón, a la luz del pensamiento de Lugus, con su portador de luz que allí vivía.

El gran río Eridan fue borrado de la historia antigua, pero la gente permaneció para perpetuar su mito.

Así que en su fuente todavía quedan, sin duda, los restos de un antiguo cromlech, allá arriba en Eagle Mountain, donde emerge el manantial sagrado y sus nobles bellezas.

En las montañas pirenaicas recordamos este mito, y el dragón que rugía tormentas y volcanes fue llamado así en estos lugares Aereda, el mismo que hizo aparecer las aguas del río Eridanos, en una región que todavía hoy llamamos Ardèche...



El río se hunde.


Las pequeñas vidas fluyeron como pequeños riachuelos, la gran historia de los pueblos y naciones alimentó luego el gran río del tiempo que corre y se arremolina hasta el gran océano del oeste donde se encuentra el abismo del cielo.

El gran río histórico, el Eridanos, nació de la primera fuente pura, luego crecieron otros brazos a sus costados y luego también llegaron a mezclarse en la gran historia de las Galias. Hubo muchas naciones, tribus y pueblos a cuyo curso histórico se unió posteriormente Eridanos. Y el río grande y ancho, como un tronco enorme, sostenía todas las ramas del árbol de la vida, aquel cuya savia subía y bajaba en sus ramas durante las estaciones. Aquel cuyas formas brillaban con las estrellas y la luna en destellos de oro, plata y ámbar. Porque Eridanos con todos sus afluentes había tomado la forma en la mente de un árbol de la historia y del paso del tiempo, el árbol de las estrellas del año.



El nuevo santuario.





DUNYIO.


El nacimiento de la zona del león.

Cuando el área del toro llegó a su fin alrededor de -500 y reelaborándose en la nueva área del león y Lugus, apareció un personaje en la entrada del antiguo círculo de piedras, era Dunyio el mensajero de la nueva área. .

Y las cabezas del toro que enmarcaban la entrada al círculo fueron cambiadas por las del león. Los nuevos torques forjados también llevaban sus dos cabezas de león.

El ser humano entre los galos era considerado como parte divina de la creación, o más bien como poseedor de un tercio central de la divinidad del mundo. Se les llamaba "gdoniis" o incluso "deuogdonioi", eran hombres y dioses investidos de la luz matutina del astro solar. Habitantes del gran río celeste cuya corriente se puede ver en las estrellas en movimiento. Consideraban que esta tierra era suya, que habían recibido la magistratura de ella y que todos eran hijos de la diosa madre. Así, en cada solsticio de invierno, por la mañana, volveremos a ver la nueva luz del año y durante milenios. Esta espiritualidad era considerada una ciudadela, una que custodiaba el pensamiento. Ellos sintieronEnt investidos de un don de los dioses y protegían ardientemente su cultura, estos eran los Gdoniis, hombres investidos de los dioses, los que poseían la tierra física y el tiempo de lo sagrado para toda la zona del león y sobre el río de la gran historia. , Eridanos.






Los Jinetes Celestiales.


La antigua religión había desaparecido y la historia del rey dragón del pasado quedó de lado. Había que borrar las guerras y los excesos, las desgracias del pasado debían desaparecer en el nuevo mundo galo. Los descendientes del dragón fueron criados en la novedad y nueva religión de Lugus, pero mantuvieron sus raíces en la sangre divina. Así, cuando el período luminoso que siguió a los tiempos oscuros de la tormenta se estableció durante algunos siglos, estos niños formaron la orden de los equites que vivían en la luz del cielo. En sus cascos, a cada lado, aparecían dos alas porque montados en sus caballos encarnaban las más altas y nobles fuerzas divinas. Se habían convertido en las aves del cielo, el ejército de jinetes celestiales.




Centauros.


Existía la religión antigua, la del dragón de las profundidades del tiempo, el antepasado de todas las tribus y especialmente de todos los reyes. Era el período oscuro y fuertemente religioso de Taranis, dios de la tormenta, aquí nuevamente este dios era la ira del cielo, el carácter oscuro del dragón estaba asociado a él.

Y luego estaba la nueva religión que la sucedió, la de los druidas y los bardos, que se transmitió lo mejor que pudieron a lo largo de los siglos. Este segundo culto sucedió al otro como debía, era el de la luz y la gloria de Lugus, la renovación de una nueva generación y el ascenso de la juventud al trono del cielo. También fue una oportunidad para olvidar por un tiempo las viejas tradiciones y entrar en un ciclo más moderno. Fue en este momento cuando el antiguo dragón se encarnó en la forma de un joven caballito de mar, símbolo de juventud y nobleza. Y a partir de ahí se contó la historia de los centauros conquistadores que galoparon por el cielo para conquistar el mundo. Los reyes en esta época estaban asociados con los centauros porque viajaban largas distancias, sin dejar nunca sus caballos, era el orden de los equites divinos por sus orígenes. Así Lugus fue representado en forma de auriga guiando a los reyes centauros, a veces cambiaban de forma pero siempre era él, otra forma de representar al dragón en su forma luminosa. La mayoría de las veces, el centauro era representado galopando y rodeado de sus símbolos más conocidos, incluida la espada del destino que mostraba la dirección del futuro, como si apuntara a la conquista del otro mundo. La conquista de la historia era algo sagrado entre los bardos y druidas, nuestros reyes debían quedar inscritos para siempre en la memoria de los hombres tanto como en la de los dioses a los que estaban asociados.



El pueblo de Ys.


El gran río Eridan tenía su nacimiento al pie de la montaña sagrada del dragón, en el reino de Erda. Esta fuente se llamaba aguas de Erda y este río hoy se llama Loira. Todas las rutas comerciales de la Galia conducían a un lugar que los antiguos reyes habían elegido como residencia en el territorio de Carnutes.

Se dice que el río de la memoria se secó en un momento y la ciudad de los diez reyes dragones ya no era accesible al comercio porque su sitio fue olvidado en beneficio de la nueva ciudad. Allí estaban todas las riquezas y los finos placeres de la vida y de la antigua civilización. Ella estuvo en el centro de la gran historia antes. Se dice que esta ciudad fue entonces absorbida por nuevas aguas, una nueva historia y que sus riquezas fueron legadas primero a los monjes, quienes a su vez las transmitieron a la nueva generación. El pasado fue olvidado en favor del futuro, la antigua ciudad de Ys había desaparecido pero una nueva la había reemplazado, protegida por cuatro guardianes que custodiaban sus bellezas.

Y también me dijeron esto: "entre los cuatro inmortales había una mujer toda vestida de sombras y luces"

Se hacía llamar Mori y su misterio es uno de los más grandes de este mundo.

De la antigua religión de la mujer águila y el rey dragón, conservamos lo mejor. El culto que siguió fue el de Lugus, hoy se le llama la religión de la luz de los druidas.

Sin embargo, el mito dice que después de las oscuras nubes de tormenta siempre viene la luz del verano, y luego el dragón de agua debe regresar y reencarnarse durante otro período oscuro de varios cientos de años, un regreso a la antigua religión que existía antes del druidismo. Porque son ciclos eternos que el tiempo pasa y que nada puede detener.

Las cruces.


Las tribus elogiaron a los cuatro jinetes por los milagros de devolverles la vida. Se decidió dividir el mundo en cuatro partes distintas para cada pueblo galo. Lo que hacía cuatro tribus por pueblo.

AlláLa cruz representaba la moraleja de la resurrección, en ciertos clanes encarnaba cuatro partes de la luna. En otros lugares estaban representadas cuatro constelaciones. Una de las cruces más hermosas mostraba una parte del sol, y una segunda parte de las nubes del cielo que le servían de vestidura. Un tercero representaba la luna y su estrella favorita, Oxouna, y el cuarto dibujaba las tres estrellas perfectas de una constelación reconocible, era el nudo del manto nocturno y estrellado de la diosa de la luna, en el principio de los tiempos entonces. .

Eran las cruces del destino, de mujeres y hombres, de la vida continua.

De estas cruces parecería que fueron montadas utilizando las cuatro cuerdas de la lira divina. El que representaba cuatro lunas alguna vez dibujó las cuatro huellas de un caballo mágico, cuyos cascos en forma de luna golpeaban rítmicamente al son de la música de los dioses.

Estaba la luna creciente y luego la luna menguante, la de la mañana y la de la tarde.

Así el tiempo se dividió rítmicamente.

Fue el dibujo y sus símbolos.

Así se organizaban los rituales, entre el día y la noche.

Esta cruz en particular parecía un trébol con sus secciones blanquecinas en forma de luna, era un símbolo de que la vida renacía.

Esta planta se convirtió en el emblema de la abundancia, alimentándose de ella miles de caballos y sus jinetes. Hubo un rey apodado "el rey centauro", llamado así porque nunca se bajaba de su caballo. El trébol era su emblema, reinaba en el cielo y en la tierra. Eso fue antes, hace miles de años...






Esús, hijo del dragón.


De hecho, no es de extrañar que Esus tuviera la reputación de ser un dios o al menos un semidiós de la era gala. También lo conocemos con el nombre del antiguo portador de la antorcha, que pasó a la posteridad moderna con otro nombre....Merlín.

Se dice que el dragón tuvo numerosos descendientes, a lo largo de generaciones y generaciones, estas filiaciones fueron de las más nobles de la Galia. Era el de reyes y grandes jefes tribales.

Este Esus nació descendiente del dragón pero en lugar de criarse entre guerreros, tomó el camino de la luz de Lugus como explorador. Caminó por los bosques oscuros hacia la luz del dios del cielo durante su período luminoso. Y así atravesó la puerta de los muertos para convertirse en el nuevo portador de la luz. Y sí, para aquellos que todavía conocen su historia entre los druidas, Esus fue un sobreviviente de la era antigua, y él también se convirtió en un mago de la tormenta de Taranis antes de regresar a la luz pacífica. Fue Esus, mientras cruzaba el bosque, quien se encontró con la mujer wyvern más tarde llamada... Viviane. Cualquiera fuera el caso, era un mago capaz de milagros porque precisamente al dejar atrás su destino de guerrero quedó huérfano porque sólo los guerreros podían heredar. Había tomado el camino único de los druidas y los grandes magos y fue él quien debería haber sido el portador de la luz, el portador de la antorcha y fundado la verdadera religión hace más de 2300 años.




el hacha de Esus.

Lugus fue llamado el dios de las manos de plata porque su luz cambiaba los colores de las nubes en el cielo.
las nubes adquirieron matices plateados y los efectos luminosos que atestiguaban la presencia del dios de la luz en el cielo eran magníficos.
En el centro del mundo crecía ahora el árbol del espíritu luminoso, de noche eran las estrellas las que adornaban el inmenso pensamiento divino y durante el día eran las nubes las que lo cubrían con sus sombras estacionales.
En la tierra apareció un semidiós llamado Jesús, y Lugus le entregó su mano de plata. Esus la convirtió en un hacha sagrada. El de los constructores de viviendas. Entonces, cuando Lugus esculpió las nubes del cielo, Esus, el voluntario, esculpió el árbol en el centro del mundo. Y también fue apodado "La Mano de Lugus", la voluntad divina, por su hacha con reflejos metálicos. Estos dos estaban vinculados en la mente de los hombres, y cuando Esus trabajaba, la luz de Lugus nunca estaba muy lejos.
Esta mano de plata siguió siendo famosa en la memoria gala, hasta el punto de convertirse en un símbolo importante. En cuanto a Esus, él y su hacha permanecieron inseparables. Se había convertido en un gran constructor.



el hijo de la luz Esus-Maponos estaba animado por una voluntad inagotable, él era quien se encargaba de construir la casa de los dioses en la tierra.

Y alrededor del árbol del conocimiento trazó tres círculos, el interior estaba reservado para los espíritus de los dioses, y un foso rodeaba el edificio. el símbolo del abismo de la muerte que había que cruzar para visitar el reino divino.





Los Artionis.







Hoy en día se la recuerda como Mori, pero es mucho mayor, tal vez tenga miles, millones de años. La vida apareció en la tierra de Gallia y la muerte la siguió, de estos dos gemelos Mori era la madre. Era ella quien presidía el destino de los hombres.Sin duda era una diosa marítima porque de su nombre se nombraba al mar, así que era con la guardiana del caldero, ella quien decidía quién debía entrar al mundo de los espíritus. A los hombres que cruzaban su reino, Mori les ofreció la juventud del espíritu para la eternidad, pero cuidado porque antes condenó a los seres vivos a renunciar a su carne. Considerado el cuerpo como la envoltura del alma, no dejaba de ser la camisa de fuerza. A un lado de la diosa alzaba una antorcha luminosa y al otro lado reinaba la oscuridad protegiendo el secreto de la eterna juventud; Es esta segunda parte perteneciente a la segunda gemela, Morigana, Diosa de las nieblas, de la espera, la tejedora del mundo espiritual. Se asociaba con nieblas espesas porque guiaba a las almas afortunadamente o las perdía para siempre. Un poco más tarde a los hombres se les concedió el disfrute del mundo luminoso mientras que a las mujeres les quedaba la noche; porque era necesario compartir el mundo para parejas inseparables. Pero primero, esta parte brillante perteneció al primer gemelo, el acertadamente llamado Andartae. Y Andartae se unió al dragón y tuvo un hijo. Este primer héroe masculino y luminoso, hijo del dragón y del gran oso, fue quien empuñó la espada del destino. Le llamaron Matos, el oso huérfano, porque el dragón ascendió al cielo para unirse a Andartae. Otra historia cuenta cómo los osos parecen morir en invierno y renacer en verano, tan profundamente dormidos que la muerte no los ve y se desliza sobre ellos sin poder controlar sus vidas. Andartae, la reina de los osos, también fue nombrada Artiana, la gran osa celestial, dadora de vida a grandes y fuertes guerreros. El osito se llamó Matos antes de convertirse en Artos, el guerrero adulto y poderoso.



Y se convirtió en rey mientras fundaba el linaje de Artionis, los guerreros osos. Hoy se llama Arthur, Arthur Pendragon, el hijo del dragón.

El dragón ascendió al cielo por amor de la diosa de los luchadores permaneció en las estrellas, dentro del árbol de la vida eterna. Y en algunas estaciones se hundió y en otras resurgió del abismo, donde el mundo marítimo se detuvo al final del horizonte, para volver a elevarse hasta el punto más alto del cielo nocturno.





Ageión.







Cuando Mori se retiró a la isla de Senna donde fue honrada, un viajero llamado Ageion tomó su antorcha en la mano mientras su hermano Abaginus llevaba la luz del día. Esta luz de la noche, la antorcha sagrada, llevaba sus chispas hacia el cielo mientras formaba las estrellas. Fue él, ahora guardián de los límites del cielo nocturno, quien dio fuego a los hombres para que ya no se perdieran en la oscuridad. Fue llamado: el portador o sembrador de luz y andaba constantemente alrededor de la tierra esparciendo estrellas en el cielo. Bajó de la montaña con la antorcha sagrada del maestro. Más al norte lo llamaban "Aenghus", aquí tenía fama de provocar el amor y la guerra. Un dios bárdico, si alguna vez hubo uno, con el poder de unir a la gente alrededor de un hogar festivo.







Cada año, Ageïon bajaba de su montaña, vivía en las escarpadas estribaciones de la diosa Pirea, nadie habría tenido el valor de ir a molestarlo allí arriba cuando no era la estación adecuada y una fuerte magia lo impedía. Al hacerlo, se detuvo en medio de un pueblo donde todos esperaban al mago bardo.



Por la noche se preparó un gran brasero y el dios viajero arrojó en el medio una sustancia que provocó grandes chispas, el olor que emanaba del hogar tenía fama de curar a las personas, transportándolas a un estado de euforia. Era una sustancia pegajosa extraída del árbol de los Pireos.







Y Ageïon le contó una historia a la hermosa tropa sentada alrededor del fuego.



Un gigantesco jabalí se ocupaba asolando las cosechas de los campesinos, vengando una afrenta a los dioses, sus pelos erizados en el lomo prometían la furia devastadora de los dioses a cualquiera que se interpusiera en su camino. Varios hombres intentaron detenerlo pero el animal, enloquecido de rabia, los mató sin disparar un solo tiro. Se trajo a los cazadores más famosos de la región y a sus perros, y se les prometió una gran recompensa. Sin embargo, ninguno fue lo suficientemente rápido como para alcanzar a los enojados Eburos. Entonces los grandes luchadores lo desafiaron, asegurándole de antemano la derrota, nada de lo dicho podía escapar de su sólido agarre. Y todos fueron golpeados, tan grande era el poder del jabalí, les rompió los huesos y los azotó con feroces golpes, ninguno pudo escapar con orgullo y los ridiculizó porque el jabalí era el instrumento de la justicia divina, pertenecía a Dana.



Entonces apareció un jinete para detener la masacre, sobre su orgulloso corcel no temía a nada ni a nadie. Su larga lanza lo identificaba fácilmente como un representante del dios de la luz, a Lugus no le gustabaCuando los jardines sagrados de Edunia fueron devastados, envió a su representante directo a la tierra de los hombres. Era necesario detener a la enorme bestia que sembraba el terror por donde pasaba.



El jinete salió a perseguirlo y, como la luz ahuyenta la oscuridad, intentó alcanzar a Eburos. Pero ni siquiera él pudo hacerlo, o más bien decir que la carrera entre las dos divinidades nunca se detuvo; Desde esta fecha, podemos ver en el cielo galo dos constelaciones llamadas el gran cazador y el jabalí que lo precede, los dos beligerantes emprenden así una carrera por la eternidad. En determinadas estaciones el jabalí sagrado vuelve a asolar las tierras fértiles y siguiéndolo de cerca, el jinete del lugus lo sigue para hacerlo partir.

Algunas malas lenguas hablan en secreto del vínculo que une a Dana, el rostro de la noche, y Edunia, la jinete de la luna. Dicen de este jabalí que fue enviado por la diosa de los bosques y jardines de la luna, para recuperar de los hombres las tierras conquistadas durante el día ayudado por la luz del lugus. Como una venganza femenina sobre un territorio que siempre le ha pertenecido.





Estas dos constelaciones están cerca del centro del árbol de las estrellas, reconocemos bastante bien al gran cazador y al jabalí que están muy cerca uno del otro y que, sin embargo, nunca se juntarán excepto para cazarse mutuamente.












Samones, Los hijos de la luz.


Los hombres con edad suficiente para comprender las cosas religiosas de la luz nacidas en el mundo físico decidieron dirigirse con sus antorchas en fila hacia el Aidubno. Cada año se llevaba a cabo una gran ceremonia al entrar en el período oscuro. Hacia finales del verano los hombres se reunieron a la luz del día. Encendieron sus antorchas en el tranvía de cara al sol y luego, en largas procesiones, recorrieron kilómetros antes de llegar al lugar donde debía encenderse el fuego durante la época fría, un lugar sagrado entre todos. Habían pasado por alto los viejos monolitos y estaban alrededor del círculo de piedra, la puerta al cielo. Las estrellas formaban figuras y entre esas líneas imaginarias el cielo galo contaba sus viejos mitos, esas historias fantásticas que forjan naciones. Allí los sacerdotes oraban y se hacían ofrendas a los dioses del otro mundo. Una gran celebración nocturna mostraba sus luces danzantes por todas partes, era en este momento que la gente hablaba con los difuntos, llorando o riendo en cada papel de los recuerdos del pasado y de los renacimientos por venir.

La lira de Ageïon.



Dana estaba feliz de ver la nueva deferencia mostrada hacia los dioses gracias a Ageïon, y decidió aportar algo de su magia a este semidiós.

ella ya era una diosa de lo más secreta, por lo que le regaló una lira muy especial al artista; Una lira que nadie en la tierra podría robar, presta

ella ya era una diosa de lo más secreta, por lo que le regaló una lira muy especial al artista; Una lira que nadie en la tierra podría robar, prestar, regalar o vender. Y este objeto sólo podía pertenecer a una persona porque era único. Un objeto del mundo oscuro cuya magia no se podía ver; Así se hizo, y la lira de las estrellas perteneció a Ageion. De hecho, nadie podía ver su magia pero, por otro lado, todos podían oírla. Gracias a ella, Dana tenía fama de llevar a los animales salvajes a donde quería, transformando su bestialidad en un temperamento gentil; Se suele decir que esta lira podría abrir las puertas al reino de los cielos. Había otro instrumento del mismo tipo pero este era de Taranis y podía hacer correr las piernas de los hombres y el corazón de las mujeres, era un tambor muy especial. Ageïon arrojó algunos granos de ámbar al fuego y las estrellas se elevaron en el cielo nocturno, la lira de Dana apareció ante los ojos de todos y quedó inscrita en el árbol de la eternidad. Era cierto lo que se decía al respecto, nadie podría haber vendido, robado o regalado la lira sagrada. el tambor Aghos. Hubo muchas batallas en las fronteras de las Galias, el miedo, la sangre y el sudor corrían por todas partes, arrasando el suelo. Para defender a sus tribus, Ageïon decidió acompañar a las tropas a plena luz del día. Luego adoptó otra apariencia y su nombre de guerra, Aghos el terrible caminante. Taranis le había dado su tambor a quien mejor sabía usarlo. Procedía de un gran circo montañoso donde las tormentas entregaban sus ritmos reverberando en las fraguas de Pyrenn. Sonidos aterradores que nadie hubiera querido desafiar, los arrebatos provenientes de los amores de Tanaris y Pyrenn eran conocidos sin concesiones para quien los perturbara. La piel de un carnero de montaña estaba tendida sobre un jarrón lleno con las aguas del dios de la tormenta. Y no era un Aries cualquiera. Este tambor se llamaba Nerto en galo, lo que normalmente debe significar "coraje". Y podía reunir tropas dispersas, proyectar enormes oleadas contra las líneas enemigas, del mismo modo que el instrumento podía congelar de miedo los corazones de los enemigos. Taranis en forma líder de las tropas celestiales y también le dio el poder del granizo porque sus repetidos golpes siempre se confundían con el ruido de las batallas; Este territorio recibió el nombre de reino de Aegasis, era hijo de Taranis y Pyrenn, una diosa gigante mitad humana cuyo dominio se extendía hasta lo alto de los cielos. Un país donde las ninfas reían en primavera y donde los tumultos a menudo seguían a silencios profundos.



Dusios.


Dusios, Las criaturas bestiales.


Sabíamos de magia, de seres de diferentes mundos, y entre ellos había criaturas terribles e incomprensibles, los dusios. Estaban representados de diversas formas, especialmente esculturas de madera y estas eran las que adornaban las esquinas y paredes de las casas. Los curiosos se preguntaban quiénes eran estos seres horribles y retorcidos, por qué permanecían constantemente en posiciones grotescas. Los Dusios eran una especie de demonios humanos, a veces cruzados con animales, criaturas fantásticas cuya imagen debía asustar o disgustar al transeúnte, para que no se pervirtiera al mirar demasiado de cerca. Porque los Dusio a veces se apoderaban de los humanos y eso era un peligro para todos.

Pero no todos fueron malos y algunos incluso fueron elevados por encima de los demás, a los nobles cielos.








Catu-Bodua







Después de las batallas, los campos se cubrieron de cadáveres, los valientes que murieron en la batalla aún no estaban en paz. La diosa cuervo vino a llorar sobre los cuerpos y los cuervos invadieron los campos de batalla. Era una diosa de las familias y lloraba las almas de aquellos que extrañarían a sus seres queridos en casa. Todas vestidas de negro, las mujeres, hijas y madres acudieron a gritar su amor a quienes debían ascender al cielo luminoso. Decimos esto porque gracias a sus encantamientos, sus cantos y sus lágrimas, las almas pacíficas dejaron atrás el mundo de los vivos alejándose de la locura del mundo.







La flauta de Ianuaria.







Al ver esto, Ageion se entristeció mucho y le pidió a la diosa de la belleza que hiciera algo.



Belissama fue apodada Ianuaria, sólo ella podía llevar espíritus vivos a lugares encantados. Ageïon arrojó unas cuentas de ámbar al fuego e Ianuaria se transformó en un majestuoso cisne que ascendía hacia el cielo estrellado. Este cisne era enorme y todas las tribus podían verlo. Permaneció suspendido durante toda una temporada en este momento de gracia. Bellisama luego le dio uno de los huesos de la pata del cisne a Ageïon para que hiciera una flauta. Este instrumento decía que teníamos el poder de rejuvenecer los corazones y hacer sonreír al más entristecido. Ianuaria conoció la magia del aliento de vida y el hueso se transformó en instrumento musical. El dios de los bardos lo articuló y en el gran pantano de la creación, el sonido voló en todas direcciones y todas las tribus galas pudieron oírlo. Fue el triunfo de la bondad sobre las fuerzas del mal lo que el ageïon representó para las familias en duelo. Algo más se dice de esta flauta, también podría curar a los enfermos. Y pudimos ver que los heridos sanaron más rápidamente. Así quedó inscrito el gran cisne en el árbol de la vida y la memoria como símbolo de la belleza eterna.





Las siete Sulévias.



Bellisama se retiró a su isla en el gran océano celestial, le habían dado el nombre de un reino divino, era el planeta Ianuaris.

Los siete Sulévias guiaron al hombre por los caminos celestes, cada uno de ellos vivió en uno de los siete planetas conocidos del sistema solar, siendo la Tierra el octavo.

En el árbol de la espiritualidad gala, estaban las diosas del nido, habitantes de los cielos, siete ninfas que representaban los siete rostros de la mujer.



Muchas veces se confunden sus nombres porque se parecen y yo mismo ya no sé dónde y cuál está parada en cada reino celestial, con todas estas ninfas terminamos confundiéndolas.

De lo que estamos bastante seguros (pero no del todo porque nunca estamos seguros con las mujeres) es de que su madre es Epona, la diosa de los jinetes galos.



Eran siete vírgenes y bloquearon la entrada al reino de los cielos a la serpiente antigua, ninguna bestialidad podía penetrar el árbol del espíritu eterno. Estas siete jóvenes acogieron el espíritu de los que habían resucitado, estos eran los que llevaban los siete rostros del hombre.



Ianuaria defendió el planeta de la gentileza,



Brigania protegió con orgullo el planeta de la lealtad,



Oxouna estaba a la entrada del planeta del juego, de la comprensión y del optimismo, el de los placeres,



Al parecer, Argantia había fijado su residencia en el planeta de las sabias libertades,



Sequana, diosa del rigor y la fuerza moral, impartía justicia,



Otros dos planetas fueron aquellos, primero dicho de dedicación, coraje y logro, unplaneta rojo codiciado por el dios guerrero Halarmados, diosa Mori de los destinos, el otro se llamaba Issamos, planeta de la voluntad y el compromiso, el de las verdaderas apariciones y el develamiento.

Entre todos los Sulévia, uno era especial, uno de estos planetas madres tenía otro nombre, Onuava, el mundo miserable poblado sólo por mujeres, casi prohibido a los hombres excepto por... un dios particular.



Los siete Sulévias acogieron a siete dioses jóvenes y fundaron así las grandes familias de la nobleza gala. Procedentes del culto a las aguas, se les atribuían siete ríos, así como numerosos caminos que conducían a la montaña sagrada, caminos custodiados por estas divinidades.







Atesmerios;







Al principio, la gente se perdía en los grandes bosques, se establecían pueblos, fragmentados, dispersos por todas partes, dependiendo de las buenas oportunidades que la naturaleza y los paisajes les ofrecían. Los dioses custodiaban la vida, la tierra para acogerla, la diversidad salvaje.



Cuando el dragón fue partido en dos, paisajes luminosos siguieron las noches oscuras de Dana. Y todavía nos perdimos en los bosques oscuros. En el gran claro, el árbol del toro seguía creciendo; Esus tomó entonces un nuevo título y apareció un gigante extraordinario, era Atesmerios, el guardián de las verdades. El dios de la estabilidad por así decirlo, porque residía en un lugar del universo donde empezó todo; Atesmerios era hijo de Dana, y por ella envió ocho de sus mejores jinetes a explorar el mundo de los hombres; Les pidió que fundaran ocho ciudades en todo el mundo en honor a la gran diosa de la noche. Y los ocho equites emprenden los caminos contra todos los obstáculos, avanzando entre las nubes, matando a los formidables monstruos que les bloquean el camino. Un gran cartel apareció en el cielo nocturno, en una de las ramas del árbol de la eternidad ahora crecía una bola de muérdago, visible a simple vista, cada una de sus bolas representaba una de las ocho ciudades construidas por los equites en todo el mundo. El mito habla de ellas que fueron los ocho pilares del mundo moderno, fueron llamadas “las ocho verdades”. También se decía que el muérdago simbolizaba la estabilidad y la vida eterna porque nunca se marchitaba, permaneciendo siempre verde incluso en los inviernos. Ahora crecía en el árbol del toro, ese árbol cuyo tronco sostenía el tiempo y el espíritu de los galos.



En tierra se organizaban grandes procesiones campesinas, como grandes ríos. Atesmerios vino de la tierra para subir en el árbol de los dioses y llevaba un garfio en su mano derecha; Este gancho se utilizaba para cortar el muérdago que caía al suelo a plena luz del día. Los campesinos lo recogían con devoción porque era el símbolo de la unidad de todas las tribus galas. Cada jefe, cada gobernante, recibía una parte de él como señal de pertenencia al reino divino. Fue en esta época que el muérdago se convirtió en una planta sagrada traída por los dioses, se decían ciertas cosas sobre él, se hablaba de los poderes y. su magia benéfica. Estábamos hablando de paz. Este cúmulo de estrellas se llama hoy Pléyades y representa las ocho civilizaciones fundadas por los bellos viajeros al principio de los tiempos. Todavía se dice que una de las ciudades quedó sumergida pero de vez en cuando resurgió del mar. Atesmerios fue llevado al cielo sobre todo y todavía se le representa como el druida capaz de traer el muérdago a la tierra, un semidiós campesino que trazaba caminos. , uno de los rostros de Esus. Cuando los jinetes murieron uno por uno, fueron enterrados en los sitios de las nuevas ciudades, bajo montículos y enormes pirámides. El muérdago, además de ser símbolo de unidad y paz, también era considerado la planta de la ciencia y la espiritualidad, la de los inventores y los magos. Recordamos a quien envió a los ocho jinetes al servicio de Dana con el nombre de Atis, diminutivo de Atesmérios. A él le debemos el prisma de la verdad, ya que las formas del muérdago han sido dadas a la piedra sagrada de los filósofos. Era un semidiós, un gran druida, quedó inscrito en las estrellas como quien estaba en el centro del mundo conocido, y todavía sostiene un garfio en la mano, en Francia lo llaman "el pastor de vacas".





El garfio de Atis.







Atis fue un gigante criado por Dana en los bosques salvajes de la antigua Europa, aprendió mucho sobre su entorno, la forma de las plantas, sus sabores, sus frutos y las sustancias medicinales contenidas en sus jugos.



Y miró con asombro el gran árbol cuyo tronco crecía en el centro del universo.



La naturaleza le había enseñado los equilibrios y las leyes rectoras de lo que le rodeaba; Pero Atis, todo curioso, salió del bosque para encontrarse con sus semejantes; en aquella época habitaba la tierra una particular raza de gigantes;



También aprendió mucho de ellos, pero vivían según las reglas deA la madre naturaleza, ninguno de ellos poseía las herramientas ni la ciencia suficiente para comprender la profundidad de todo; además, por gigantes que fueran, ninguno podía alcanzar las copas de árboles aún más gigantescos; Este lugar terrenal en esta época del mundo antiguo se extendía en todos sus excesos.



Atis era hijo de Dana por lo que se le permitió comprender lo que estaba por encima de los hombres y los gigantes;



La diosa de la luna le regaló su garfio de oro en la mañana del primer día de primavera, y él lo tomó con alegría, esta formidable herramienta lo convirtió en poseedor de un gran poder, se había dicho que el garfio sólo podía pertenecer a ' a los señores. Sólo a ellos se les dio el derecho de decidir por el pueblo. Así es como los verdaderos druidas todavía usan un garfio dorado como símbolo de su rango.



Atis tomó el garfio de la luna, y comenzó a podar el árbol de la eternidad, así decidió que doce partes del cielo pertenecerían a las doce tribus celestiales, la mitad viviría en la oscuridad mientras que la otra mitad viviría en el día bajo el ojo y protección de Ana. Dependiendo de la época del año, algunas tribus pasaban a la noche y las que estaban frente a ellas en el nuevo círculo salían a la luz.



Dividió dos estaciones mayores y cuatro pequeñas, luego, al notar nuevos movimientos en el cielo, trazó en una piedra los treinta años del calendario galo.



Desde entonces, el garfio sigue siendo el emblema de todos los druidas capaces de decidir qué debe o no existir en el árbol del universo.

El garfio quedó colgado en el árbol de las estrellas y sigue ahí, su color dorado, era la luna quien se lo había dado.





Carnix, el jabalí de guerra.







De este famoso jabalí que acompañaba a los hombres en la batalla, se decía que sus gritos procedían directamente de las entrañas del mundo.



Fue tomado como emblema y los grandes carnix advirtieron al enemigo con antelación de la matanza que se avecinaba. Era el jabalí de la vida salvaje y primitiva, su bestialidad lo convertía en una bestia temida por todos; El mito dice que nadie, ni los seres humanos ni nada que existiera en el universo pudo detener su loca carrera. Al abandonar los bosques sagrados de Dana, él sólo la obedeció. Y su misión en medio de los combates era algo terrible, lo habían llamado el sepulturero, el devorador, su terrible fuerza salvaje había forjado su reputación.



Cuando apareció, todos sabían que pronto llegaría el momento de devolver su cuerpo a la diosa principal que les dio la vida en la tierra;



Fue Teutates representado así porque el macho grande nunca retrocedía durante un compromiso;



Y docenas de hombres y mujeres murieron en la batalla; los cuerpos fueron devueltos a Dana. Los prisioneros tampoco tenían ninguna posibilidad de sobrevivir a la primera de las leyes de los Teutates, muriendo por devolver a la diosa lo que ella había creado por completo, regresando los tejidos de la carne a ella con plenos derechos. Dondequiera que apareciera el jabalí, nunca dejaba de provocar una matanza. Además, el Carnix con cara de jabalí desatado, el cuerno de guerra galo, llevó su nombre al lenguaje actual con el término "carnicería".



Es por eso que todos los señores de la guerra galos usaban el jabalí Dana como emblema.

Era el animal portador de la muerte y en sus efigies todavía podemos ver un medio sol, era el del tramont, de la desaparición de la luz...



El árbol de los ancestros.


En la Galia los árboles eran numerosos, algunos eran muy viejos, habían sobrevivido miles de años, tal vez muchos más.

Había uno en particular que renacía constantemente de sus viejas raíces, su enorme tronco sostenía un follaje que llegaba hasta el cielo, sus frutos se asemejaban a los planetas, en el medio estaba el sol, en sus anillos se podía leer la hora.

Fue un testigo de la historia de la tierra, porque se decía que era bajo este árbol donde venían todos los seres vivientes.

Albergó a generaciones enteras de hombres y a sus pies, entre las ramas del cielo y sus raíces en el interior del mundo, los druidas administraban la justicia consuetudinaria.

Contenía la inmensidad del conocimiento del universo.




La Tumba de las Estrellas.


Sí, los valientes líderes habían aprendido de los druidas cuánto aguardaba a los héroes la eternidad de las estrellas. El jabalí de Dana llevaba vida de guerrero y todos los hombres armados debían morir indignados por el canto de los dioses. Este era el símbolo del famoso jabalí sin miedo ni remordimiento, un animal enviado por los dioses para demostrar su valentía y su total ausencia de miedo que una vez lanzado al combate no podía ser detenido, demostrando valor absoluto y una muerte hermosa, la que todos los hombres, mujeres y niños de la Galia no podían ignorar, los héroes mueren con garbo y fuerza antes de ser aceptados en su cuna de'eternidad. Luego debían presentarse ante la diosa de la puerta y cruzar el umbral, con sus espíritus vivos para siempre. Entonces cantamos sus alabanzas a través de una oda en cuatro partes, las cuatro partes del mundo, las cuatro partes de la vida espiritual. Se les dedicaban ceremonias anuales para recordar a las tribus para siempre lo grandes que eran. Así permanecieron jóvenes por la eternidad en la cuna de las estrellas, siendo ellos mismos parte de los grandes ciclos eternos.



Sangre de Dragon.


La sangre del dragón se perpetuó gracias a la mujer, sus descendientes eran inocentes.

Y fueron protegidos, todos príncipes y princesas de sangre divina que llevaban la marca de la misma familia.

De adultos, sus características quedaron demostradas por la eterna perseverancia y la venganza, temidas en todas partes por sus enemigos.

Estos antiguos reyes llevaban dentro de sí la furia de sus antepasados y su carácter turbio no perdonaba nada a los invasores.

Tenían los poderes de la tormenta, las lluvias torrenciales, los manantiales, los ríos caudalosos y el gran océano occidental, sus palabras llevaban miedo por todas partes.

Fueron padres y despiadados con quienes querían desviar a su descendencia del destino de reyes y reinas, guerreros, guardianes de tierras sagradas.

Los sacerdotes les enseñaron sus raíces y nadie tenía derecho a pervertir sus palabras, mentir se castigaba con la muerte.

Llevaban en su interior la sangre del dragón, la de un gran destino.



MAPONOS.



Se formaron familias, la descendencia era algo importante. Esto debió representar a padres e hijos, porque sí una parte de la civilización gala era patriarcal, patriarcal pero sujeta a una gran diosa madre. Gracias a ella los hijos sucedieron a sus padres.

Y los niños varones eran separados tempranamente de sus madres para criarlos en condiciones marciales y guerreras. Maponos era su dios tutelar, el de estos jóvenes galos prometidos a la educación militar.

La madre de la ciudad había dado a luz a un dios que debía actuar en este sentido, representaba la filiación, la semejanza del espíritu, de la profesión o del cuerpo. Era Maponos, el niño de rostro angelical que más tarde se convertiría en un duro guerrero galo por voluntad de los dioses. Fue él quien tomó los caminos ya trazados, quien habló del mismo modo que sus antepasados, y quien desde pequeño hubo de ser educado para tomar la antorcha de la nobleza paterna.




Venganza gala.


Decir que estos grandes pueblos de Occidente eran bárbaros se basa únicamente en fábulas ligeras de personajes oscuros. A pesar de la verdad de una buena educación orientada a una vida lo mejor posible en paz, la verdad de los galos siempre ha sido una realidad. Sí, los galos fueron combatientes violentos, entre los más intrépidos y peligrosos de la historia de la humanidad. Es un mito que todavía hoy cuentan los druidas que recibieron la transmisión de sus antepasados. Esta historia oculta porque no da buen ejemplo proviene sin embargo de la más antigua antigüedad europea. Habla de un hombre que amaba a una mujer con todo su ser, virgen pura como se les llama. De esta pureza original surgió el sacrificio de un hombre anteriormente considerado un semidiós.

Debido a que la muerte se apoderó de la belleza, arrebatada por los monstruos provenientes de la noche oscura, ella dejó solo una mancha de sangre antes de desaparecer. El fuerte guerrero nunca pudo curarse de esta profunda herida, pero no lo mató él mismo. Los druidas hablan de un hombre que vaga como un fantasma por los bosques, las selvas y los campos, lívido, como si estuviera muerto, pero que no podía morir antes de haber satisfecho su venganza. Algunos hablan de un nombre que alguna vez estuvo prohibido porque la desgracia lo seguía a todas partes. Sólo puedo decir que esta dolorosa criatura no puede morir porque es su dolor el que le hace sobrevivir, un dolor eterno.

Se dice que esperó mil años antes de regresar a su tierra, la maldición fue tan grande que todavía hoy hablamos de un rey-caballero que viene a buscar el amor que una vez perdió, y también se dice esto: si no encuentra nada que amor cuando regrese a su tierra, entonces destruirá todo lo que toque y podría en su furia destruir la tierra entera....

De aquí surgió un mal inextinguible, transmitido a todos nuestros pueblos, el de la terrible venganza de los hombres y de las tribus galas. Una ira sorda y destructiva, que renacería una y otra vez hasta que este antepasado finalmente encontrara el amor a la vida y a su tierra, podría finalmente alejar la mala suerte. Por eso todavía se podría hablar de su nombre como el de un espíritu que se había liberado. Esta historia me la contaron druidas reales que todavía hoy piensan que es la encarnación de un dado.u del cielo y la maldición de los amores perdidos, un dios que aún busca vengarse de sus enemigos y que sin duda los buscará por la eternidad. Una criatura tan poderosa que sería capaz de destruir el mundo entero.




Gallo galo.







Del dios Gara se oía hablar en todas partes, de hecho era la base de los gritos de alegría que se escuchaban en el campo galo; Se dice que un día, en forma de un lindo gallo, picoteó con fuerza una semilla en medio de la noche y esta se partió en dos, eran las dos caras del hombre moreno, una era la primera parte del noche y el otro se escondió en las sombras del segundo. Las diosas Garmangabi oficiaban el nacimiento de los bebés del clan. Fueron ellas, las mujeres de Gara, quienes brindaron atención a las mujeres que daban a luz y a los recién nacidos que necesitaban su protección;



A pleno día el gallo se abalanzó sobre una casa donde se estaba produciendo uno de estos nacimientos divinos, porque entre los galos toda vida gala era sagrada. A los primeros llantos del niño entonó con fuerza su grito victorioso hacia el cielo alabando a los dioses por esta nueva bendición y en su cola creció un gran arco iris, uniendo los dos lados de la tierra, rodeando el halo supremo, animado por la luz del Lugus.







Desde esta fecha, el dios Gara en su forma de gallo fue alabado por el pueblo, porque era él quien enseñaba la buena nueva a todos los alrededores y aún más lejos.



Se decía en todas partes que este famoso gallo despertaba cada día la vida en la tierra.







“¡¡¡Nació!!!, nació!!! Cocoricatobo”, gritaba alegremente desde la cumbre más cercana al cielo.



Este grito de victoria se atribuía a los grandes luchadores que se distinguían en el campo de batalla, y a menudo ciertos líderes galos llevaban un tocado rojo en señal de reconocimiento entre las tropas.






El caballito de mar.


Gran jinete que murió al final de su vida, era un rey galo, considerado casi como un semidiós. Toda su vida había luchado por su pueblo, participando en todas las batallas sin retroceder jamás. Había sido educado por los druidas y su magia. Fue enterrado bajo un montículo, con el rostro vuelto hacia su lugar de nacimiento y renacimiento. Se dijo entonces que el rey había partido rumbo al oeste, hacia el gran océano celeste. Estaba muerto como la estrella que representaba en el apogeo de su gloria, luego muy viejo y cansado, su alma roja se hundió lentamente en el horizonte, incendiando el cielo con el último grito del dragón. Y la gente oró para que estuviera en paz, y los druidas recordaron a todos que debía regresar. Pasó una noche en la que los soldados le hicieron grandes honores, otra noche y los druidas lanzaron encantamientos para que encontrara el camino, y luego la tercera noche y todos esperaron en la playa del fin del mundo a que regresara la luz. El jinete era inseparable de su montura, los equites eran todos de noble esencia de lucha y a menudo se los comparaba con el centauro. Fue en la mañana del tercer día que apareció la señal de la resurrección de los príncipes, un niño que estaba mirando el océano de almas vio algo acercarse a sus pies mojados, se agachó y recogió el objeto. El caballito de mar apareció en las manos que lo pasaban por la playa occidental.

“Miren, exclamaban todos los druidas, el rey nos envía una señal, ¡un caballito de mar!”. Este símbolo era muy conocido en las tribus, era el del alma pasada que constantemente regresaba para liderar un nuevo cuerpo. Se sabía que este caballito de mar se parecía al feto en el proceso de construcción, de vida que renacía en las aguas maternas. Y durante mucho tiempo se dijo que contenía las almas de los reyes caballos y centauros del pasado, era el símbolo de la resurrección. Se dice entonces que el alma del rey, liberada de su bestialidad humana, fue a montar la ballena sobre los océanos del espíritu, y que luego el acuanauta regresó en esta forma de caballito de mar. Se transformó en una cruz giratoria formada por cuatro caballitos de mar, en su centro el rey jinete continuaba montando la gran ballena, lo que también le valió el sobrenombre de "pez" pero para los equites el símbolo seguía siendo la imagen del caballito de mar.



Pescado.


Todos sabemos que la vida no es fácil todos los días. Nuestros cuerpos cansados acaban sintiéndose pesados, las pruebas que pasamos marcan nuestro rostro y ponen a prueba nuestro espíritu. Decimos que al final de la vida el alma se libera de las limitaciones de este mundo. Ya nada malo puede alcanzarnos, la bestialidad aquí abajo se muerde la cola, la serpiente ya no es libre de hacer con nosotros lo que quiera. Luego llega el momento del gran paseo, el alma flota feliz y libre en las aguas infinitas. Por eso el pez sigue siendo uno de nuestros símbolos más queridos desde hace siglos, porque representa el alma de aquellos que han partido.ger en los cielos.

Posteriormente este famoso pez quedó como símbolo de las personas que se elevaron, a veces algunos lo llevaban durante su vida porque su espíritu estaba liberado de las ataduras terrenas.



La flor del amanecer.


Así, en las playas del Atlántico, miles de personas difundieron la voz: el océano de la divinidad, dominio de Mori, madre de los muertos y de las resurrecciones, había enviado una señal. Las lágrimas de ira y tristeza se convirtieron en cálidas gotas saladas, pero en ese momento provenían de una atmósfera cálida. Eran lágrimas de felicidad, el destino había hecho su trabajo, pronto nacería un nuevo rey con el espíritu del anterior, un guía para todos los pueblos de occidente.

Fue entonces que escuchamos el canto del gallo, ¡COCARICATOBO! ¡VICTORIA!... ¡VICTORIA!

Y el pueblo se volvió hacia el sonido de todos los gallos pasando la palabra de pueblo en pueblo, pronto nacería un gran rey que reemplazaría al que acababa de irse.

En el horizonte, grandes luces inundaron el cielo poco a poco y la gente abandonó la playa para dirigirse hacia la luz del renacer.

Entre gritos de alegría y canto de gallos, deambulaban por los campos y ocurrió otro milagro. Al comienzo de la primavera y el período brillante, el sol naciente adquirió un tono rojo sangre justo encima de la tierra. Y por todas partes, aunque no las habíamos visto el día anterior, las flores del amanecer revelaban este mismo color rojo, cubriendo los campos hasta donde alcanzaba la vista. La flor del espíritu mostró toda su magia, era la flor de Lugus, la de sangre gala, era la flor del amanecer decían porque se abrió en ese preciso momento. Esto también fue una señal de los dioses. Luego, un druida tomó la delicada amapola de cara al sol naciente y les mostró a todos lo que Lugus había aprendido. Dentro de los cuatro velos florales estaba el secreto de los destinos divinos. En efecto, la famosa flor del alba representaba, en su interior protegida por la sangre de los mayores, la cruz de las cuatro partes de la vida humana. Nacimiento, juventud, madurez y vejez, de aquí surgió el mito del destino de los príncipes a caballo.


Cuatro granos.


Pero los galos eran numerosos, cientos de tribus vivían libremente manteniendo la misma cultura. Era necesario agrupar a todo nuestro pueblo en un solo pueblo comerciante para facilitar el comercio. Luego se consultaron todos los territorios y se designaron tres grandes partes de esta tierra sagrada para representarnos a todos. Los druidas decidieron dar una parte del culto a cada uno de los tres galos para que todos tuvieran su parte del espíritu galo. Se dio un primer cuarto de luna al territorio central, un segundo cuarto de luna a los galos del sureste y otro más a los galos del norte de Europa. Así los tres galos poseían las tres partes de la noche, tres granos de cebada oscura y todos estos territorios agrícolas juntos poseían un solo grano de trigo claro para representar la totalidad de las tierras y la luna llena. A partir de ese momento la cebada perteneció a la luna oscura y el trigo dorado representó la única y total luna llena. Estos cuatro granos aparecen bien en determinadas monedas, como las cuatro partes de la cruz gala, 3 oscuras y una luminosa. Desde entonces se ha dicho que las tres pequeñas partes de la noche valen un denier galo y también que la parte total de la luna iluminada también vale un denier galo. Desde entonces, la estrella de la noche representaba la moneda única utilizada para el comercio en las tres Galias y era una moneda sagrada. Ciertas tribus agrícolas representaban la cosa de manera diferente, en su moneda encontramos la luna dividida en dos grandes partes ascendentes y descendentes, las dos mitades de la misma semilla.





El lirio real.


A orillas de arroyos, ríos y arroyos, la gran diosa de la primavera Edunia cuestionaba los sentidos. Entonces pasó al azar entre pantanos y charcos un dios alado, un guerrero orgulloso sobre su corcel androcéfalo. La luna acompañaba sus pasos y sus carreras. El sol honraba su mata de cabello con los reflejos del día y del espíritu. Al pasar por la orilla de las tranquilas aguas, miró su reflejo y luego echó un vistazo a la orilla. Es el mismo al que le creció una flor azul violeta con un corazón amarillo dorado. Era la flor de la elegancia y nobleza de los reyes, la que crecía sólo en lugares alabados por los dioses. Desde entonces este famoso lirio es el reflejo del rey elegido por los dioses y diosas. Y en otros lugares veíamos a menudo surgir de la tierra la mano de la diosa de la primavera, porque el lirio real y la mano de la reina tenían una aventura común. Más tarde vino una abeja para posarse sobre la flor, luego otra para recoger la nobleza de su néctar. Así, el lirio real, la mano divina y las abejas formaron los emblemas galos de ciertos reyes.


La capa alada.


los dioses posaronsus ojos estaban puestos en aquel que había de guiar a las naciones galas, y cada ojo reflejaba la luz de una estrella.

El lirio creció y se extendió como una manta sobre los hombros del jinete.

Cuando sus dos extremos se extendieron al viento la capa se transformó en alas y con sus alas el nuevo rey jinete cubierto con el luminoso lirio de las estrellas voló para conquistar el mundo y destruir a todos sus enemigos.

Sobre él ahora estaba el símbolo de pureza y protección de todos los dioses del cielo.





La jerarquía de los dioses.


Existían dioses y diosas principales, bastante pocos en número, su número no superaba los tres grandes representantes por reino, eran los grandes ancestros, los elementales. Debajo estaban sus hijos, importantes príncipes mitad humanos.

Pero aún existía una categoría subordinada, esta tercera congregación incluía todas las diferencias de la creación, había hadas, faunos, diversas criaturas con atributos humanos o animales, algunas parecían plantas, otras como rocas, estaban escondidas en todas partes del mundo. los vivos pero había que conocer bien el mundo de los magos para poder verlos y tomarlos.

Eran los pequeños habitantes de los bosques, los espíritus que habitaban los lugares de las casas con los humanos, entidades viajeras que llevaban mensajes.




TOLOSENDOSO

Hay países más agradables que otros, y aun así, la mayoría de las veces el montañés no soporta la playa, es según sus deseos que vislumbramos el universo.

Y Tolosendosus fue uno de los padres del universo humano. Un rey gigantesco cuyos deseos engendraban lo bello y lo menos bueno, se habría dicho en su momento que era el padre de la luna.


El territorio de los Tolosates siempre ha sido bendecido por los dioses, el clima es templado, a menudo agradable. Los habitantes de estos países son pensadores y poetas. No siempre fue así, hace mucho tiempo, fue la frivolidad, la inconsciencia y la importancia personal las que encendieron las brasas del deseo. Y entonces un día, al ver que los Tolosates nunca tomarían el camino de la verdadera belleza, la gran diosa de los océanos celestiales se enojó, lentamente, suavemente, preguntó por su padre en la tierra.

Tolosendosus, el titán de los océanos celestes

Primero, a lo lejos, hacia el oeste, la gente vio elevarse una inmensa ola, algo que sobrepasaba la imaginación humana en su tamaño y belleza. La espuma de estas olas se elevaba hasta el cielo y cubría las tierras luminosas; en sus lentas oleadas, tardaban varias horas en acercarse, varios meses, varios años para ciertos espíritus. Una inundación cayó sobre las llanuras calientes, normalmente tan tranquilas, que duró dos horas. Al acercarse la tarde apareció el Titán, una espesa niebla cubrió el territorio de los Tolosates. Allí la niebla es muy especial. La gente normalmente ruidosa se separó. Acababan de perderse en el ámbito de la espiritualidad, cada uno por su cuenta veía exacerbados sus deseos. Y con la belleza suprema de los dioses vino el disgusto de no poder poseerla.

Cubiertos por los océanos divinos, buscaron aquello en lo que pudieran adquirir riquezas y maravillas. Nadie sabe vivir solo entre ellos.

Y nadie se cruzó porque cada uno tenía sus propios deseos.

Los ecos podían llegar muy lejos en esta niebla y rodar kilómetros y kilómetros en todas direcciones, había amor y luego odio, estaban las bellezas de la guerra y las de la paz, pero sobre todo aprendieron a ir más allá del mundo de la luz del día para acercarnos a la de la belleza del alma. Los bardos cantaron alabanzas a la diosa y a su padre.

Luego, por primera vez, los humanos se sentaron en el suelo y empezaron a pensar realmente. Avanzar en el mundo físico no conducía a ninguna parte en los días de niebla. Y en esos momentos los artistas protagonizaron momentos de intensa oración.

Duró hasta la mañana, unas horas, unos meses y unos años, casi una eternidad para quien piensa.

Todo este control razonable de Tolosendosus les había enseñado a... razonar, pero sobre todo les había mostrado el deseo y la envidia no física, cómo apreciar las luces de la noche.

Al día siguiente, Lugus rasgó los velos oscuros que cubrían la tierra. La luz estalla. Pero los habitantes habían cambiado mucho, ya no mostraban el comportamiento de niños arrogantes, permanecían pensativos. Tocado por la mano del coloso al que llamaban "el que demuestra sus pensamientos", el dios del fervor. Durante la noche, gracias a todos los ecos, les había enseñado a cantar también. Y volver a cantar bien, cantar solos, cantar juntos para demostrar su fervor en este mundo. Y luego hubo algo más que había cambiado durante la noche, las aguas habían arrasado y cavado elen algunos lugares, desde la capital Tolosa hasta las llanuras más occidentales del Gers. Y por todas partes había evidencias de que los océanos celestes habían bañado el lugar durante horas, millones de años, durante la noche. Conchas marinas cubrían el suelo, algunas fosilizadas, otras no. Los Tolosates hacían collares con estas conchas, era su piedra de la certeza, la piedra del fervor y de las grandes emociones.

Esta piedra de la certeza se llama "Talos", se dice que con ella los druidas midieron el universo.

La palabra que nos llega de esta era Tolosates es "talento" en francés, "Talo" también es unidad de tiempo, es la única piedra que nos permite medir el universo con fervor y deseo sin tener necesidades.




La liebre.


En nuestra casa tenemos un viejo dicho que dice que nunca se deben perseguir varias liebres a la vez. El animal en cuestión siempre ha tenido buena reputación, hasta el punto de que, como era frecuente entre los galos, se lo consideraba un signo de los dioses. Es al comienzo de la primavera cuando la naturaleza renace que él aparece, brillante como un relámpago pero aparentemente nada, recorre los caminos grandes y pequeños para encontrar el destino de los hombres. Famoso amuleto de buena suerte, se dice que la liebre nunca toma la dirección equivocada. Y así fue como se convirtió en un animal tótem; poseer esta fantástica criatura era un símbolo de prestigio. Los druidas lo utilizaban para conocer presagios soltándolo en las llanuras perdidas. O corrió hacia el sol o hacia su opuesto, quizás hacia el este y la juventud, quizás hacia el oeste y la vejez....los dioses nunca se equivocan, envían señales y sólo hay que saber reconocerlas. El famoso libro, la liebre macho, siempre supo dónde ir para encontrar sus amores, para encontrar plantas raras y conocía los puntos de agua clara. Esta gran vitalidad le valió su cuota de magia, la liebre pasaba el año siempre llena de salud, pasando del invierno al verano se decía que conocía los ciclos de vida, muerte y renacimiento. Cuando queríamos visitar otras tribus u otros lugares lo consultábamos. Porque la liebre es erudita y ha viajado por todas partes. Cuando la diosa de la muerte vino a tomar lo que le correspondía y sembrar la locura en nuestras tierras, la gente le ofreció este regalo para escapar del destino. El animal de la vitalidad, la salud y la fertilidad representaba lo más bello que existía para el otro mundo. Entonces la diosa águila dejó a los hombres en paz, al menos por esta vez.



El brazo de los tontos.


Hubo oraciones, grandes ceremonias, ofrendas, se vivió el culto a los antepasados devolviéndolos a la vida.

El ancestro dragón era honrado por los guerreros y sus sacerdotes les pedían mucho en la práctica de su disciplina. Entre otras cosas, estaba prohibido mentir, y esto podría ser motivo de decadencia social, o algo peor.

Sacerdotes de otros lugares intentaron infiltrarse en el culto real, el de los descendientes directos del dragón, para pervertir la verdad y socavar la autoridad de lo sagrado.

Se dice que uno de sus antepasados se presentó como el mesías del dragón, sin embargo no era más que un usurpador, una rana había querido hacerse pasar por el padre genitor. Pero el dragón le devoró el brazo, el brazo del lado del espíritu maligno, el cuerpo no era el de un noble y lo hicieron un ejemplo. Los locos de las religiones externas habían mentido y pagaron el precio de la sangre, después de haber devorado el brazo del mentiroso, le arrancaron la cabeza y luego parecía tener dos, una a la derecha y otra a la izquierda. Fue muerte física y muerte espiritual. Era un mito que se contaba para que todos recordaran lo que le costaba a una rana engañar al culto del dragón.




Animales sagrados.


Si hay un país con mil paisajes, ese fue sin duda el caso de los territorios galos. Las tribus se habían expandido enormemente y conquistaron muchas tierras. Había montañas, llanuras, mesetas y marismas, bosques y suelos rocosos, costas que recorrían las costas a lo largo de miles de kilómetros.

Tantas caras en esta tierra sólo podían albergar a muchas tribus y cada una tenía el carácter de su tierra.

Los numerosos animales abundaban: liebres, corzos, ciervos, pumas, peces plateados y pájaros eran tan numerosos como sus lugares de vida.

Entonces las tribus designaron a algunos de ellos para representar sus territorios. Y como todos los emblemas, estos animales fueron honrados porque encarnaban un cierto espíritu de lugar, un estilo de vida, una cultura local y un folclore benévolo. Para los animales que se encontraban en todas partes, se decidió usarlos en banderas y escudos, porque eran comunes a todas las tribus y a todos los territorios. Y además cada uno acaba representando una divinidad.local o más nacional.



Epona.







En las nubes de la noche Mori había dado a luz a un caballito de mar, los mares celestiales cobijaron al animal en forma de sus estrellas marítimas.

Entre estas tres madres, una tuvo poder sobre la humanidad y bajó a la tierra en forma de una princesa de gran belleza. Nació Épona.

Al cruzarse con un gran jinete que había ido a la guerra y regresado con su honor intacto, ella le ofreció un plato compuesto por siete frutas muy frescas. Pero según la confianza ofrecida por la deidad ella lo obligó a tomar solo uno. Todos tienen un gusto diferente pero sólo uno está reservado para ti y entonces experimentarás la desgracia y el bien.

Tomó una manzana roja y, al hacerlo, los brutales recuerdos de la guerra se transformaron en el descubrimiento del amor. Sin saberlo, el gran guerrero acababa de casarse con una de las siete Sulevias.



Al hacerlo, apareció en la tierra una diosa de los caballos llamada Epona, es esta divina madre que descendió sobre la tierra de los hombres a la que los jinetes adoraban por encima de todos. Ella llevó su recompensa a los vencedores. El pueblo le rindió grandes honores y la colocó en el trono de las madres de la tribu. Epona se había convertido en la madre principal de la Galia. Dio fuerza física y juventud del espíritu gracias a la leche de su yegua blanca tan rica en usos luminosos; Porque en el cielo su parte celeste, ella Mori, mostraba todos los reflejos de la luna hacia la tierra. Hacer crecer plantas y frutos, cosechas, desencadenar el parto. Epona era su rostro entre los jinetes que lo adoraban.



El caballo siguió siendo entre los galos el símbolo de la obediencia y del compartir, el animal que llevaba el espíritu sin miedo en todo su ardor. Córcega tuvo lugar el día dedicado a la diosa de los caballos;



Parece que un caballo rojo llamado Rudobios demostraba por todas partes el poder físico de la juventud. Se dice que Epona crió dos caballos y los hizo sus hijos, había dos partes la animalidad y la obediencia. Por eso se había convertido en una diosa que ordenaba a los equites lo que debían para su futuro.



Epona tenía dos hijas que la acompañaban a todas partes, se sentaban a cada lado de su madre en el trono de los amos terrenales. El caballito de mar permaneció en el cielo como uno de los símbolos de las doce diosas del zodíaco femenino. Los doce símbolos formados por las doce constelaciones formaban la corona de Epona, y el caballito de mar se dividió en dos partes de la misma efigie para representar la apertura y el signo principal.

La otra parte del zodíaco estaba confiada a los hombres.




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Damona.

Hoy conocemos bien la constelación de la jirafa, pero en otra época, más antigua, se la llamaba "el unicornio" porque

que apuntaba con su único cuerno a la copa del árbol, unicornio de los mares celestes también porque el narval era un animal mítico entre nuestros antepasados que adoraba las olas universales.

Los galos lo comparaban con un ciervo que levantaba la cabeza para pastar los brotes del árbol espiritual. Se decía que la bondadosa Damona sirvió de enfermera al ciervo blanco de la espiritualidad gala, así como a un joven ternero negro. El ternero se convirtió en un enorme toro que según los antiguos cuentos era la memoria y la fuerza del mundo. Fue así como, gracias a él, se le dedicó todo un espacio terrestre, 2500 de vuestros años, se había convertido en guardián de la civilización, del pasado, del presente, del futuro. Fue hace mucho tiempo. La gama Damona era una diosa de los cielos y sus estrellas alimentaban a los dioses con su luz lechosa. Hubo bastantes historias sobre ella, la apodaban “el pecho divino” o “la buena madre”. Cada estrella de la cierva sirvió como ubre. Fue asesinada por el gran cazador pero su alma permaneció feliz en el maravilloso mundo de los espíritus.

Nantos.


Nantos.


Entre los Namnetes, la despreocupación llegó a los jóvenes cuando un dios surgió de las aguas del Atlántico. Era un dios de la fuerza de las tormentas. En playas azotadas por los vientos del oeste y los torbellinos. Nantos llegó en mareas inmensas, llenando el cielo e invadiendo la tierra. El loco derribó las sólidas barreras e hizo estremecer a los más valientes. Su risa y su ira legendarias fluían por las laderas y subían los obstáculos a la velocidad de caballos sagrados. Sus vientos se mezclaron con el mundo conocido para derribar cosas viejas. Nadie podría haber ignorado los asuntos inciertos que se extendían por el mundo costero y los marineros rezaban para que el poder de los vientos los perdonara y los llevara a su destino. Sus flujos mezclaban incertidumbres como nudos impenetrables, con la gravedad de la gente angustiada. Nantos se burlaba de todo, vivía en la inmediatez ofendiendo a los orgullosos hasta el límite, se imponía a todos. Su eterna juventud no faltó cuando las almas perdidasPudieron invadir este territorio a finales de otoño. Siguió volviendo al ataque, burlonamente, incluso burlándose de la tristeza que surgía del mundo de abajo. Nantos el Risa guardaba las fronteras del fin del mundo. Considerado como quien altera el orden establecido, tampoco dudaba en participar en las batallas, burlándose de quienes querían imponer sus leyes a las de los dioses. Y, sin embargo, su ligereza no tenía defecto alguno, la misma muerte temblaba ante las olas de este rey simio. Su presencia era anunciada con mayor frecuencia por las aves marinas, las gaviotas risueñas llamadas Ernaes invadieron la tierra, levantando la mirada de quienes habían perdido la esperanza. Nantos podía cambiarlo todo, no temía a nada ni a nadie, constantemente rondaba las puertas del otro mundo y de ahí venía.

Nantos designó la fuerza brutal del océano, la intrepidez de los vientos del inmenso Atlántico, una fuerza gigantesca de la naturaleza. El dios de los marineros y navegantes, un dios de los vientos del océano.


ACESONIOS

Los dioses intercedieron en todo, en cada necesidad, en cada pregunta, por curaciones. Había un humano fuerte que le rezó a Kernunos para que le diera paz.

Así lo decidió el ciervo blanco.

Así nació Acesonios, el dios ballena de los sueños maravillosos y del desarrollo del carácter. Se le invocaba para encontrar el sueño rápidamente, para poder descansar y de esta manera acceder a Aidubno, el mundo de la libertad. Era una divinidad de nobleza y buena forma anímica, la ballena llevaba el espíritu en su lomo para llevarlo a través de las olas celestiales. Es decir en un mundo paradisíaco y encantado, unos lugares tranquilizadores y llenos de alegría. Así, Acesonios ahuyentó a los dusii de pesadilla de la guerra, dejándolos en manos de la serpiente antediluviana. Le pertenecían especialmente las plantas para usos chamánicos. Era un dios sanador que paseaba a los espíritus de los iniciados en los albios. Acesonios significa: el arreglo de los sueños, una deidad proveniente del chamanismo.

Esta ballena coronada con el espíritu liberado quedó marcada para siempre en el árbol sagrado de las estrellas. En el pebetero de plata se puede ver grabado a Acesonios.


Gabenos.

GOBÉN.

Hubo un tiempo en el que los humanos necesitaban un ejemplo de pureza, Adamos les trajo los fuegos de la creación y el deseo pero los herreros carecían de fuerza.


Lugus engendró a Goben el Puro y lo envió a la tierra. Su material era el hierro y era el dios de la fuerza física mientras que Ogmios era el dios de la fuerza moral.


También era el dios de los minerales, de la buena sangre de la tierra. Se decía que veía lejos y que no se le escapaba ningún plan prometedor, al igual que su propia porción de metal protector. El famoso Gaben mostró sus poderosos músculos durante el trabajo duro, fue admirado por su postura.


Así, gracias a Gobenos, los hombres forjaron herramientas sólidas e incorruptibles y elaboraron los productos más puros.


Goben tenía el arte de hacer que las cosas parecieran verdaderas y él era la solidez de este mundo galo. Se le dedicaron estatuas hechas de los metales más puros.

Afiliado a Volkanus-Adamos, dios de los fuegos de la creación, y a Ucuetis, el dios formador de metales, este último era, por tanto, el herrero. Goben era representado como un luchador desnudo o vistiendo ropas muy puras, además de un escudo, símbolo de solidez y resistencia. Era un buen dios galo, ciertamente también uno de confianza.

Kerionós


Kerionos siempre ha sido parte del cielo occidental, su hogar estaba en una constelación que aparecía en el momento de la cosecha de verano. Él era un señor del trigo, a quien rezamos y a quien dedicamos este momento tan especial. Se dice que el grito de ciertos pájaros que vuelan alto en el cielo pedía cosechas, y Kerionos era uno de ellos. Vivía en el fresno sagrado durante el día, a orillas del gran río. Protector y generoso, cubría las casas con sus techos de paja, así se preparaba para el invierno. Conocía al águila, la grulla y el gran ciervo en las estrellas cercanas a él. Era joven, no muy alto y muy serio con su agenda. Se dice que tenía un barco con el que cruzaba el cielo como uno de los reyes de Sylvan. En su familia había otras criaturas del árbol celestial que bajaban a la tierra para proteger ciertos santuarios, los korigenatos y otras hadas míticas que también venían de las estrellas.


SEQUANA.


La luna cruzó una vez más el cielo imprimiendo su reflejo en el agua y al hacerlo una diosa descendió sobre un río oriental cuyo nacimiento estaba oculto, y caminó sobre el agua siguiendo la corriente hacia el Oeste.

Entre los Alpes y los Vosgos hay un territorio donde se establece una tribu dura. Adoraban a una divinidad llamada “Sequana”, diosa de las aguas ásperas que reinaba sobre el Saona. Durante la noche, Séquana era una joven hermosa y cautivadora y pDurante el día pudimos verlo en forma de pato blanco, algo bastante raro. Se había convertido en la madre del río y era honrada por ello, para atraer sus beneficios.


Estos hombres del Oriente galo eran combativos, se les llamaba "Séquanes", los de piedra vigorosa y que perdura en el tiempo, "Ségo" era una certeza. Constantemente los guerreros chocaban con otros pueblos. Vivían en un país hecho de dureza, de buena carne y sangre, eran pesados y poderosos, llevando el calor sanguinario a cada batalla como un tsunami. Los vimos descender de las montañas circundantes, furiosamente decididos a luchar contra la gente no deseada. Sus deidades los acompañaban como fantasmas custodiando las fronteras de la diosa de las aguas.


Su capital se llamaba “Vésontio”. El Saona en aquella época se llamaba "Souconna", el río de Séquana, era un importante lugar de paso hacia el norte y de comercio de ámbar sagrado.

A menudo representaba a la deidad protectora del comercio fluvial en el cruce de las rutas orientales.

Se dice que ver un pato blanco en las fuentes del Saona sería un buen augurio, pero también parecería que las nieblas allí, cuya densidad impide llegar a ninguna parte, están habitadas por las almas de antiguos guerreros. el otro mundo, cuidado con los que vienen a perderse a este país.



Otoño.


Automnus fue el cuarto jinete del año, su recuerdo nos ha llegado a través de ciertas inscripciones pero también gracias a una piedra grabada 3000 años antes de vuestra era y cuyos contornos milagrosamente permanecieron intactos al tiempo. Portaba una lanza y una espada, era un dios de malos augurios. Su papel era cazar a los vivos, rastrearlos hasta el borde de la muerte. Mató mucho para estar a la altura de lo que era, un cazador despiadado. Un día persiguió a una joven cierva que rogaba por tiempo para dejarla en paz y preservar su belleza natural, pero el destino lo golpeó. El dios la persiguió durante mucho tiempo y ella finalmente cedió al triste destino que le esperaba. Automnus la atravesó con su lanza y le quitó la vida. Así fue como el espíritu de la cierva encontró lo que buscaba desde su nacimiento terrenal, la vida eterna. Su espíritu, liberado de su cuerpo mortal, comenzó a sonreír y luego a reír infinitamente porque adquirió, al dejar tras de sí sus restos carnales, la inmortalidad de las diosas sublimadas en todas sus bellezas.

Bormos.



Las migraciones gálatas tuvieron lugar mucho antes de la historia conocida, una tribu llamada "Marianduni", habitando la antigua Bythinia, al norte de la antigua Galacia y teniendo como vecina a una tribu llamada Bebrikos, participó en las expediciones de los guerreros de Argos. Quizás procedían de los dominios ancestrales de Aiguasis o tierras boianas.

Esto fue antes de que los escritores notaran los primeros asentamientos galos en Oriente.


Pero lo más interesante es que se dice que los Marianduni tenían como héroe a un tal Bormos que a su vez tenía como padre al dios y rey de la luz Lugus.

Y una vez más, se menciona en su territorio que un jabalí mató a un viejo druida que iluminaba los días en sus diatribas.

Bormos, también llamado Bormanos, encarnaba una de las artes de Lugus.

Cymru.

Casi al mismo tiempo, el Reino de Cymru, Gales, envió a sus guerreros a conquistar tierras cercanas. Los habitantes del nuevo territorio fueron llamados entonces cimerios, apodados "el pueblo de la noche".

Eran un pueblo de jinetes liderados por un rey llamado Lugdamos. Eran descendientes de los cymbres bretones. La magia luminosa de Lugus se impuso y estos territorios orientales pertenecieron a las tribus gálatas durante casi mil años.


Marcos.


Pero los hombres sólo pensaban en sí mismos, y hubo quienes los desafiaron.

Un luchador llegó al frente del trono del sol, y ante la vista de todos negó a Lugus, lo insultó y lo desafió en voz alta.

Entonces la luz del sol se oscureció, pesadas nubes se juntaron alrededor del trono, Lugus se enojó y su rostro fue reemplazado por el de Tanaris.

Los dioses nunca obedecen a los humanos ni se mezclan con ellos porque son indignos de ver y comprender la verdadera divinidad.

Un jinete de barriles enviado a tierra en medio de la tormenta, se llamaba Marcos. Llevaba un casco adornado con las alas del pájaro y un peinado resplandeciente, su coraza y todo su equipo de combate eran duros como el metal, su capa ondeaba con los vientos de la tormenta. Llegó en un instante sobre su montura y pisoteando al imprudente con un ruido ensordecedor, le cortó la cabeza y se aferró a su espalda. Para que todos pudieran ver lo que les pasó a aquellos que desafiaron a los dioses. Y caminó por todas partes, en las calles y en todas las regiones, para que todos recordaran durante mucho tiempo la aventura del profano magullado.

Su cuerpo permanecióla tierra aún empuñaba una espada que no había tenido tiempo de ser utilizada, los huesos dislocados por los golpes de los cascos del caballo de Marcos, el semidiós nacido en la tierra, hijo de la tormenta y hada vengativa.

MAGOS.


Había que transmitir el conocimiento, Ogmios ordenaba las filas pero no poseía todo el conocimiento de las piedras mágicas.


Un día, el dragón engendró un hijo llamado Magos, conocía las pasiones y era un mago de almas. Se propuso reunir todo el conocimiento del mundo, para ello necesitaba las piedras de la montaña sagrada.


Avanzó mucho tiempo y visitó todos los países galos. Fue a ver a los líderes tribales para discutir con ellos cada una de las certezas de las que se habían convertido en guardianes. Cada uno de sus pasos se hundió en la roca.


Pasaron varios años y logró reunir la belleza de todas las piedras de la pasión y de todos los metales y piedras que sostenían la Galia, este tesoro era tan grande que llegó hasta el cielo. Entonces el mago regresó a su punto de partida y fundó una escuela donde se enseñaba la verdad sobre los elementos y orígenes del conocimiento galo, sobre los orígenes ancestrales de nuestro pueblo.


Cuando murió, Magos pidió que lo enterraran bajo un montón de piedras, un gran montículo cuya ubicación se mantuvo en secreto. Para engañar a los ladrones de tumbas, se hizo saber por todas partes que tenían que cavar hasta el centro de la tierra para alcanzar el tesoro. Había aprendido mucho sobre nuestro mundo, se había convertido en mago. Se reencarnó numerosas veces a través de sus descendientes. Se convirtieron en una gran familia de comerciantes que luego utilizaron la magia. Ellos eran quienes hablaban con el mundo entero, una familia de viajeros que conocían tanto la curva de la tierra y la situación de los planetas como los sinuosos caminos ocultos al común de los mortales.


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Larosso y Lerina.



También llamado Laros el pescador y el labrador, era el dios tutelar de un lugar ofrecido a los hombres, una isla maravillosa fuera de los avatares de este mundo. Un lugar donde se daban augurios.

Un viajero que venía de muy lejos pidió ayuda a Larroso, quien se enamoró perdidamente de ella para la eternidad; su desgracia fue que no pudo casarse con una mujer humana. Éste le ofreció una rama y le dijo esto: "esta rama es la de un árbol de justicia y para poder debes plantarla en un lugar donde te lleve el viento y el polvo". La palabra fue firme y los oídos escuchados, el viento llevó a Lerina a una isla justo al lado de la suya. Fue allí donde se transformó en una lira de madera. Se convirtió entonces en una eterna, entre el amanecer y el tramont, la única habitante de una isla de donde la música llegaba para encantar los oídos de Larroson, que vivía en la de al lado. Estas dos islas quedaron así unidas por el amor y separadas por el cuerpo en la calma y la belleza de este paisaje para la eternidad. La pareja estaba protegida de los curiosos por las aguas poco profundas y el mar que los rodeaba.

La isla de Larroson acogió un colegio de pacíficos druidas que la honraron con historias y cuentos poéticos. Cuando en Lerina se celebró durante mucho tiempo, con la rama de aliso se fabricaba una bellísima lira a la que se atribuían virtudes mágicas, como la de impartir justicia divina, de curar a las personas gracias a sus capullos y de provocar los destinos. Al parecer esta isla también fue llamada: la isla de las vírgenes intocables. Estos dos lugares inseparables todavía hoy se llaman Islas Lérins.

Como toda madre, Lerina representaba todo un territorio, el de una isla que le pertenecía.

Xuban


Las andounas apestaban los alrededores, formaban la barrera entre el mundo de los muertos y el de los vivos, estas aguas fétidas servían de refugio a las viejas Griselis. Estas brujas de la desgracia robaron almas y pervirtieron cuerpos. Sus mentiras separaron a personas, arruinaron familias y provocaron enfermedades y luego la muerte terrible de quienes se perdieron en nieblas de profundidades abismales. Al borde de estas aguas vivía Xuban, el genio oculto. Se escondió tan bien que apenas se podían distinguir sus formas en el barro. Pero lo podíamos escuchar en ciertos momentos, habitando la noche, hablando constantemente de sus propias cualidades, comparándose constantemente con un gran rey investido de poder divino. Por el sonido de su voz la gente pensaba que era enorme, pero en realidad ocultaba en la oscuridad la debilidad de un cuerpo débilmente musculoso. Y Xuban hacía creer cualquier cosa a quienes lo escuchaban. Que era alto, que era mago, que era semidiós y más. Tenía el talento de un encantador y un mentiroso. Entonces le hicimos muchas preguntas sobre él, un día alguien dijo que sus vicios le llegaron por la mordedura venenosa de un dragón. De hecho, así se representó posteriormente durante las grandes veladas de cuentacuentos. Xuban con cuerpo de rana había sido devorado por el segundo dragón por la noche, en los apestosos pantanos. Para castigarlo por todas las mentiras que había dicho para engañar a la gente. Lo mismo ocurre con aquellos que no pueden entender las dos partes del dragón.


orcia


Los antiguos druidas la conocían bien, esta diosa de los cielos a la que ofrecían bayas primaverales. Si hubo un ser fantástico del mundo antiguo que conocía los cielos y la fuerza de los vientos ese era Orcia, el halcón de los rituales adivinatorios de Aubregard que traspasa los secretos mejor guardados. El animal lleno de nobleza había sido domesticado por magos. Su poder sobre la tormenta era aterrador, protegía los robledales sagrados al mismo tiempo que un tesoro hecho de muchas bellotas de plata. Orcia se retiraba a una isla santuario frente a nuestra costa durante los inviernos para regresar a las estaciones de magia del verano. Cuando vimos un halcón en el cielo fue un buen augurio pero Orcia mantuvo su carácter salvaje de asesina, sólo los druidas de los Carnutes podían acercarse a ella en los santuarios naturales protegidos. Muchos héroes y otros ladrones quisieron apoderarse de sus tesoros y secretos, pero ninguno regresó de esta aventura para contar la historia. Vio las trampas desde lejos, fue rápida como un rayo, sabía cuáles se avecinaban y fue despiadada como lo exigía su naturaleza salvaje.

Magoris.


Era un dios antiguo o, al parecer, una especie de mago, y conocía muchos de los secretos del mundo. Sabía contar el infinito y un día logró dividirlo en cuatro partes. Se dice que los cuatro vientos de la vida empujaban donde la aventura cotidiana frenó, que quien los había recibido como regalo podía avanzar sin limitaciones ni reconsiderar sus deseos y sus acciones. Una suerte de interpretación del potencial de hacer lo que queramos en los hombres libres, definido por los druidas que cuentan el tiempo de cada uno de nuestro pueblo. Así podían tomar las cuatro direcciones del mundo conocido como quisieran, teniendo las cuatro partes del infinito, su símbolo, indicaban que el destino les pertenecía por la eternidad. Esa fama la adquiriste para siempre junto con la buena salud. Este dios sabía contar y era de los del comercio y los intercambios fructíferos. Una vez se cantaron alabanzas en los nemetons por sus beneficios, su marca era muy conocida. Magiorix traía la paz dondequiera que apareciera, era venerado en grandes áreas de territorio como uno de los grandes ancianos, una encarnación divina de un dios del comercio relacionado con uno de los animales sagrados cuyo vellón pudo haber llevado.







La cabra unicornio.


Se contaban historias junto al fuego, todas las familias acudían a escuchar al narrador local y en ocasiones a algunos bardos errantes que regresaban de viajes fabulosos, además conocían plantas y medicinas. Muchos misterios rodearon a estos personajes y muchas veces fueron invitados a hablar de sus maravillosos encuentros.

Uno de ellos se había instalado en casa de los Virudini y una noche habló de una criatura que encontró al borde del camino. Había visto con sus ojos vistos: una cabra-unicornio. Y así lo describió con gran detalle.

La bestia parecía una cabra pero sus orejas parecían dos hojas, su frente crecía como un solo cuerno y al final había como un pequeño sol, muy amarillo como la yema de los huevos. La forma de su cabeza se parecía a la de una cabra, pero en lugar de las fosas nasales tenía un pico. De su pico exhalaba una nube cada vez.Mientras respiraba, esta nube en movimiento se enrollaba y traía a su alrededor el olor de los más bellos perfumes de alegría, y con ella se cubría la espalda. Su larguísimo cuello poseía como los pliegues del vientre de las serpientes. Sus patas huesudas también se parecían a las de las cabras monteses, pero en lugar de la cola había otra hoja, bordeada y de color claro. Uno de los pelos de esta famosa cola se había enrollado formando una serpentina y era muy bonito, dijo el bardo-médico. Por eso aconsejó a todos que miráramos con atención los bordes de los caminos, porque bien podría ser que nos volvamos a encontrar con ella por la zona. Así nació el famoso unicornio galo, pero lo cierto es que era una cabra y no un equino. Y otro día, alguien llegó a casa con el famoso unicornio. ¡Ho mago bardo sagrado, no habría podido decir que la cosa tenía hojas pero también una flor en lugar de su cabeza!

Y así este maravilloso animal se convirtió posteriormente en el símbolo de los herbolarios. ¿Sabías que la cabra come buenas plantas curativas y nunca envenena? Ella nunca se equivoca. Hoy en día se le llama “chevrette” salvaje, la hembra del corzo. ¿Y su flor? Una flor con cuerno y pico, un unicornio.



El Cuervo.


Se agruparon en tribus y utilizaron territorios. Cada uno tiene sus propias historias y mitos. Entre la tribu Carnutes contaban la historia de un cuervo travieso. En primavera se subió a los lomos de los caballos para susurrarles algunos sueños, otro día vimos a uno de ellos subir tan alto en el cielo que este goloso pudo arrancar una rama de muérdago del árbol de las estrellas y traerla de regreso al santuario. Además, esperábamos con interés sus presagios. Porque el animal siempre ha habitado tierras sagradas. Por la mañana lo habíamos oído llamar a sus amores a través de los prados segados del verano. Los fanáticos y tontos lo tomaron como una señal de los dioses porque se burlaban de ellos. ¿Cuántas toneladas de trigo robó este año? Nadie lo sabía, pero nadie se lo reprochaba porque, en caso de problemas, advertía a todos los que lo rodeaban que estuvieran cerca. También se le consideraba músico, una bestia fabulosa como este cuervo galo con reflejos azules sobre negro, los colores de la noche, símbolo de los dioses y diosas.


Las crónicas bárdicas.


Los bardos contaban historias de tiempos pasados. Recordamos a los antiguos reyes, sus nombres y sus hazañas, sus hazañas, sus matrimonios con las ciudades, los largos linajes que abarcan cientos o miles de años, todo esto a través de estos famosos bardos sagrados. Y todo esto era sumamente importante porque mantenían y traían la memoria de quienes iban a reencarnar más tarde.

Estas crónicas guardadas en la memoria de los hombres no debieron haber sido escritas en su momento, para mantener viva la memoria, con el estilo de artistas profesionales manteniendo el fuego de las vigilias y la pasión de las multitudes. Pero había otra razón por la cual estas viejas historias no fueron escritas, y fue porque los hombres malos, los cobardes, los perdedores, los tiranos y los líderes asesinos que se volvieron locos de poder, llenos de sí mismos a causa de la divinidad que era que se les concedió, pues todos tuvieron que desaparecer de la memoria para no poder reencarnar nunca más. Luego olvidamos voluntariamente sus nombres, sus acciones y también la ubicación de sus tumbas. De todo el pueblo, los reyes y reinas, los héroes del pueblo y los semidioses que habían de regresar, sólo se recordaba a los mejores y sólo a aquellos que eran las bellezas de los cuentos del pasado. De los demás no quedó nada y los druidas, los bardos, hicieron desaparecer sus huellas en las olas arrolladoras de la gran historia de las naciones, los pueblos, las lenguas y las tribus.




Los espíritus.



Las piedras verticales.


Se dice en druidismo que cada lugar de esta tierra es especial, y que cada lugar tiene su reina. Los menhires están vinculados al cielo pero no solo eso, fueron colocados en lugares marcados por la magia de nuestros antepasados. De hecho, estas piedras sirvieron como puntos de referencia para los pueblos antiguos, como en un mapa viviente. Hablamos de magia, fuerzas, espíritus especiales cuando hablamos de nuestras experiencias allí. Lo que casi nunca se dice es que estos lugares todavía pertenecen a pueblos antiguos y que sólo sus descendientes pueden entenderlos y vivir cerca de ellos. Es como si los espíritus antiguos todavía estuvieran allí, protegiendo su tierra, sus descendientes, las tradiciones más cercanas a ellos. Cada ubicación de los menhires en este mundo pertenece a los espíritus y dioses y reyes antiguos que vivieron allí. Allí, en estos sitios, la suerte sólo pertenece a sus descendientes y la desgracia a los invasores, como si todavía estuvieran marcados por t.Magia muy antigua.


Ducavavios.


Hombres, mujeres, niños y ancianos eran considerados seres sagrados y todos habían recibido el don de la vida eterna. También cuando uno moría, el cuerpo físico tenía que desaparecer de la vista para que el dolor desapareciera con el tiempo de los corazones de los vivos.

Las almas luego se iban a vivir de noche y a veces se manifestaban en formas particulares. Este espíritu de la noche se llamaba Ducavavios, una especie de entes que se podían adivinar sin verlos. Estas almas se adueñaron de la noche, la convirtieron en su mundo y dejaron atrás las duras realidades de la vida terrenal. Ducavavios, convertido en alma libre, entró allí en su noche para reinar, allí tuvo que permanecer el tiempo para reencarnarse nuevamente. Se dice que algunos permanecieron en su noche y nunca regresaron a la tierra, refugiándose a plena luz del día en profundas cavidades o quizás también al otro lado de la tierra, donde el sol nunca les llega, permaneciendo en su parte divina de la creación. A veces se dice que ciertos hombres pueden ir allí, cruzar la noche escondidos bajo un manto y traer de vuelta los secretos del otro mundo y del gran palacio de los dioses.




El bosque sagrado.


Los bosques y las selvas, sede de la naturaleza primordial y aparición de los dioses de la vida, eran objetos de culto.

Había lugares dedicados, bosques sagrados y arboledas rodeadas de empalizadas y fosos, y estas arboledas pertenecían a los dioses primordiales. Cuando personas de la población civil, no guerrera, de casta noble, pasaban de la vida a la muerte, se les ofrecía un santuario alrededor de estos bosques, para acercarlos a los dioses de la pureza primaria. Estos bosques pertenecían al culto civil y no militar, a los muertos y a la vida eterna, en torno a árboles considerados los testigos más antiguos de la historia de la humanidad. A estos pueblos se les quitaba la cabeza para que sus espíritus, así liberados de sus cuerpos terrenales, se mezclaran con los de los árboles y así volvieran a servir a los dioses de la pureza original.



El lenguaje de los muertos.


Así vivimos y morimos después de haber cumplido nuestra condena. Se dice que todos los muertos se reencarnan un día y toman un cuerpo de carne. Y como extrañamos a los que han fallecido, seguimos hablando con ellos. En la religión gala, la lengua sagrada servía para establecer el vínculo entre el otro mundo y el mundo de los vivos. Algunos sacerdotes magos hablaban con los muertos a través de su reencarnación, y el idioma galo guardaba secretos. Los iniciados sabían comprender cuando una situación ya no era normal, cuando los muertos, interfiriendo con los vivos, pedían regresar a la tierra. Este lenguaje mágico se practicaba en lugares de culto. En determinadas épocas del año se creía que podía hablar con los cielos, los distintos dioses y héroes del pasado. Se especuló mucho sobre personas que hablaban locamente de estar poseídas por el alma de una persona fallecida que deseaba reencarnarse. Se decía que para los habitantes del otro mundo oscuro las apariencias físicas luminosas no eran necesariamente muy apreciables, en la tierra en cambio los del mundo físico decían que el mundo oscuro no era muy habitable en verdad nada valía la pena expresarlo y demostrarlo. belleza en la luz original.

De hecho, el lenguaje sagrado poseía las dos caras sagradas e irreconciliables de la duplicidad humana. Los dos lados de una espada, el de la espada del destino, dependiendo de qué lado cayera, la inutilidad y la gravedad de una situación cambiaban como por arte de magia, porque efectivamente esa era toda la base de su comprensión... todo descansaba en dos. Los rostros divinos, luminosos y oscuros, la futilidad y la seriedad se habían convertido en semidioses.


Y el lenguaje sagrado hablaba también por los vivos; uno de sus principales preceptos era desterrar la ociosidad y la futilidad. Las personas que no hacían nada, los turistas, estaban muy mal vistas por la población, las personas que inconscientemente se divertían tenían fama de estar perseguidas por los dusios, las fuerzas del vicio y la malignidad. Porque entre los galos no hablábamos al aire y por nada. Este tipo de actitud había pasado a ser castigada por los dioses tutelares, los druidas eran los encargados de velar por el respeto del buen orden moral.


El maldito cielo.


Durante el transcurso de las numerosas batallas, todos conocen la ley divina que sus respectivos druidas habían compartido con ellos.

Las defensas territoriales son nobles y generan estabilidad y riqueza. Los ataques desde otros territorios son momentos en los que sólo los dioses y diosas deciden el resultado de las batallas. Había ganadores y perdedores, los invasores si ganaban la batalla debían agradecer a los dioses con numerosas ofrendas para que pudieran ser perdonados por la violencia. Pero si perdían en el campo de batalla de una guerra, habían comenzado eIncluso entonces los dioses se alimentaban de su carne en los santuarios. Se le llamó el funeral celestial del perdedor. Los cuerpos de los guerreros enemigos que murieron en la batalla o fueron posteriormente sacrificados fueron expuestos en el santuario para que las aves del cielo vinieran y devoraran sus cadáveres y llevaran sus partes a los dioses de la guerra. A los más valientes les cortaron la cabeza para conservarlas en aceite de cedro y a los demás los quemaron para que nunca volvieran a frecuentar el lugar...




Uirocatos.


Sólo la verdad debería vencer en el campo de batalla, porque pertenecía a los dioses.

Esta lucha por la verdad también abarcó muchos aspectos en la vida civil. Comportamientos detestables, mentirosos, bandidos, ladrones o asesinos eran condenados a penas terribles porque se consideraba durante toda la antigüedad que eran espíritus impuros. El espíritu inmundo era similar a la enfermedad y a los espíritus malignos. Luego sucedió que fueron condenados y puestos en lugares públicos para ser torturados y advertir a la gente que no los imitara.

También existe una antigua tradición respecto a estos espíritus impuros, había que hacerlos desaparecer permanentemente, cuerpo y propiedades, incluso sus objetos valiosos eran destruidos o fundidos. Entonces en una especie de acto religioso, Uirocatos, de lucha por la verdad, conseguimos que nunca regresaran. Cuando se trataba de tribus enteras que habían perjudicado a los vencedores, no era raro que sus nombres fueran borrados de todos los mapas, siempre para que no volvieran a aparecer nunca más. Después de todo, solo eran espíritus malignos.


El vaso sagrado.


Y los druidas tenían la copa, las aguas de la historia humana.

En un jarrón se había conservado el alma de alguien, uno de los dioses que vinieron a la tierra. El recipiente sagrado contenía toda la fuerza espiritual de uno de los fundadores originales. Este jarrón, esta copa, estaba tallada de tal manera que en ella se podía reconocer a uno de los reyes antiguos, y pertenecía a la gran diosa.

El contenedor estaba vigilado día y noche por cuatro guardias. Un día dijeron... que volvería y su magia con él. Porque esta antigüedad se había transmitido desde la era de la magia, una época de la historia en la que los sacerdotes, los magos y todas las fuerzas sobrenaturales eran parte integral del mundo medio.

Pero un día llegó un ladrón, encapuchado con una capa silenciosa. Agarró el objeto y huyó con él. No ha habido más noticias desde entonces, pero la fuerza espiritual había disminuido gradualmente, dejando a los magos con poco poder. Los bardos también perdieron la fuerza que los había poseído hasta entonces y se hundieron en la indigencia, privados de la magia antigua.

También se dice que si el jarrón se rompiera entonces el espíritu de quien estuviera atrapado allí escaparía, probablemente para reencarnarse. Aún quedan algunas pistas gráficas sobre la existencia de la copa, pero ¿qué pasó con ella?

Muchos traficantes coleccionan estos objetos galos de otra época. Muchos también han desaparecido de las arcas de los museos. Pero este objeto...



El cuerpo sagrado.


Las personas que ingresaban a la religión eran parte del cuerpo sagrado de sus guardianes del dogma. Se delineó entonces sobre el cuerpo creyente y religioso el plano cosmogónico galo, con ocho brazos, que representan los tres mundos, el subterráneo, el terrestre y el de la divinidad que vive en el cielo. Así también de izquierda a derecha, el cuerpo en su parte derecha era considerado como perteneciente a la animalidad humana, de carne y hueso, la parte central era sólo humana, y la parte izquierda pertenecía al mundo espiritual humano pero sólo espiritual. Así, usábamos ropa con ciertas marcas correspondientes a este plan cosmogónico en ocho partes, siendo la novena la central.





AEREDA.


En un valle cerrado se escuchaban cantos de guerra, aquí se realizaban los ritos de paso, a través de serias pruebas se honraba a Aereda, el espíritu hirviente del gran caldero de la montaña. Su altar se alzaba cerca de los cielos, era el de los valientes, de los guerreros viriles, era un dominio sagrado y era allí donde sus discípulos acudían a orar.

Y los hombres murieron pero dejaron descendencia, los que debían perpetuar la sangre del dragón que ellos mismos habían recibido de sus progenitores, Aereda la roja estaba allí para asegurarlo. En este valle de los Pirineos, en la antigüedad, se habría honrado este descenso divino proveniente de la tierra.

El metal con el que se fabricaban las armas del dragón fue tomado de este valle donde todavía a veces retumbaba el vulcanismo, haciendo oír y sentir toda la fuerza del antepasado de reyes y grandes guerreros. En sus venas y en sus armas fluía el mismo metal, y estaban animados por pasiones de lucha más que cualquier ser sobre esta tierra.

Fue a este lugar donde había llegado Aereda, un espíritu invencible que ascendía desde el subsuelo en llamas y alcanzaba elcima de las montañas, casi hasta el cielo como un pico esbelto y gigantesco. Éste debía proporcionar fuerza y vigor, el juicio de los mortales, para traer miedo a los corazones del enemigo. Aereda el Isarnon cuyo cuerpo estaba hecho de un metal ganador y cuyo carácter era fuerte, era la lava que circulaba por sus venas. Así fue él quien transmitió la sangre del dragón sagrado a nuestro pueblo en sus espadas y lanzas.

Allí, por la tarde, cuando se pone el sol, el cielo a veces adquiere un tono rojo intenso. En los altos promontorios se encuentran las vetas ferruginosas que produjeron el metal precioso, los hogares incandescentes reprocesaron las escorias ofrecidas por el dragón.

Las armas forjadas eran igualmente sagradas. Las espadas eran sinónimo de libertad y destino, gran espiritualidad y verdad. Este lugar particular donde se educaba a los futuros guerreros era un caldero de aprendizaje. A cada guerrero una espada, un destino, la libertad de no servir a nadie en particular, allí los equites tomaron en sus manos su destino. Forjamos armas como forjamos cuerpos de guerreros. Entre los galos, era la divinidad de las armas mágicas, de la mejor calidad que existe, como la de la sangre divina que fluye por el cuerpo de los elegidos, todos descendientes e hijos del dragón.




Dullovios.


En la noche, las almas errantes se pierden para siempre. En los bosques y selvas oscuras vivió una vez uno de ellos que había pertenecido a uno de estos aventureros, de aquellos que no escuchaban las prohibiciones de los sabios. Porque estaba prohibido adentrarse en los bosques oscuros, de lo contrario nunca regresarías al pueblo. Se decía de las personas perdidas que sus almas vagaban para siempre en la oscuridad, víctimas de la venganza de los encantadores del tejo.

Así el espíritu brumoso viajó por mucho tiempo sin rumbo y sin saber nada de su destino, la magia lo llevó lejos de casa. A veces creía escuchar sonidos de música y, comenzando a bailar, imaginaba los instrumentos sagrados de los dioses tocando a su alrededor. Divos se creía feliz pero ya no sabía nada, al menor signo de vida corría para perderse aún más profundo. Ya en el pueblo habían dicho que no hablaba en serio, que le pasaría algo malo.

Y entonces un día, hambriento y débil, encontró la luz que buscaba en medio de un claro. Esto lo despertó y de repente lo agarró y nunca lo soltó. Se dice que regresó a casa después de años de vagar con luz en su camino, pero había cambiado mucho. En esto todos pronto reconocieron que él era el único que podía guiarlos sin perderlos en la oscuridad. Cuando desapareció se llamó Divos, pero cuando reapareció se llamó Dullovios, le pusieron su nuevo nombre porque se había convertido en Druida.


Lagodos.


Entre los galos la muerte no existe; la sustancia vital sale del cuerpo para renacer en otra forma.

Entre ciertas tribus montañesas recordamos a Lagodos, un anciano que se cultivó toda su vida para honrar la luz de Lugus, la del espíritu. Cuando la llama abandonó su cuerpo, un extraño resplandor se elevó para ascender por última vez las laderas rocosas. Casi llegó a la cima de la montaña, el mundo de los dioses arriba y fue allí donde creció una planta llamada laguna, un veratre.

En las landas, las turbas húmedas donde el pensamiento divino acogía a los resucitados.

Desde entonces, todos los viejos sabios fueron llamados "Lagodos" y las druidas "Lagussa", aquellos que se elevan con las cimas. Se decía que eran únicos porque siempre fueron los únicos que se establecieron allí. Estas turberas de montaña eran consideradas terrenos sagrados donde el hombre deja su huella. El mito dice que es en este humus donde existen los grandes espíritus y se alimentarán para siempre. Porque arriba están todos los que han entrado en la eternidad.