notiek pētījums par gallu mitoloģiju ………
mākslinieks pats izdomā, lai izsekotu vecos gallu mitoloģijas stāstus.
Šie rekonstruētie tilti ļauj mums ar precizitāti izgudrot mūsu senču stāstus, pateicoties pārliecinošiem, histoloģiski pierādītiem elementiem.
Jūs pat varat pie tā strādāt, palīdzot mums to visu salikt.




Gallijas panteons.
Es varēju sagrupēt efektīvu galliešu kulta panteonu, izmantojot padomu:
Visiem gallu dieviem patiešām ir profesionāla atribūcija.
Viņi visi pārstāvēja āmuļu bumbas daļu.
Es arī domāju, ka katram druidam, kurš ir atbildīgs par šādas vai tādas dievišķības piedēvēšanu, bija jāizstrādā šo amatu rīki un lietojumi atbilstoši savai videi.

Zemāk esošais saraksts māca, kā jūs iemācāties pārvaldīt valsti, cilti.

Kernunoss: kopējais gars
Lugus: radošums
Donnas: atmiņa
Les Mattres: teritorija
Épona: zirgu audzēšana - maternitāte
Belenos: līdzjūtība medicīnā
Ésus: celtnieki (koks), šokējoši. Brīvprātīgais darbs.
Borvosa: keramikas izstrādāšana
Smertullos: lauksaimniecība un ekonomika
Bélisama: drapējums (jaunava ar adatām), skaistums
Ogmios: mācīšana-daiļrunība
Teutates: taisnīgums (āda), lēmums
Taranis (Thor, āmurs): zibens, metālu izturība.
Moritasgus: mīnas
Andartae: ieroču mācīšanās
Damona: piena produkti
Sylvanos: uzticība skulptūrai
Brigania: aizsardzība un aizsardzība
Boduo-Catuo: aizsardzības skauti
Grannos: tālredzība
Sequana: stingrība

...... utt.

Jūs pamanīsit, ka cīņās citētā Teutates-Esus-Taranis triāde atbilst ādas, metālu un koka tirdzniecībai, ko izmantoja ieroču izgatavošanai, kā arī atbilst pretestībai, triecienam un lēmumam.

Nb: cilvēkiem, kuri joprojām šaubās par galliešu panteona esamību, es teiktu, ka, ja ir kalendārs, kas kopīgs vairākām ciltīm, ir datēti svētki, kas atbilst vairākām dievībām.
Un šie paši dievi ir viena panteona daļa, tā tas ir visās civilizācijās.

Piezīme: saskaņā ar jaunākajiem Niorta atklājumiem (3 dieviešu statujas, jautājumi) šķiet, ka Epona bija viena no trim lietām.

sākumā,


Tas bija sen, tiešām sen.
Cilvēces vēstures sākumā šis būtnes dabiskais neformālais potenciāls, kas pārvietojas būtībās, kurām ir dzīves evolūcijas pienākums. Vispirms jūs varētu teikt, ka no zvaigžņotajām debesīm nokrita sēkla un dziļi iesākās pirmsākumu dubļos, tas bija Lias izgāšanās.
Dzimis koks, kurš, iespējams, bija izgatavots nedaudz vēlāk. Tad no šī koka radās gars, kas izplatījās un dzemdēja visas dzīvības uz zemes.
Vai tas ir dievs? Es nevarēju pateikt, bet tomēr visi dzīvie nesa viņos daļu no lielā gara. Viņiem ir tie paši principi šodien.
Lielās būtnes mazbērnu bērni atvēra acis plaši, lai izmantotu krēpes, kas katru baroja, un hominīds dīvainā kārtā aizmirsa, no kurienes nācis, jo, visbeidzot, tas ir tāpēc, ka viņš pats toreiz bija izveidojis, ka cilvēks, pārāk sabojāts radījums, sāka ēst pasauli, kuru viņš tagad nenovērtēja.
Sākotnējais gars vienmēr pastāvēja, un ar saviem nepateicīgajiem bērniem viņš nolēma darīt kaut ko labāku, jā, daudz labāku. Mums vajadzēja viņus izglītot, dot cieņu, iecelt viņiem vietu blakus.
Koks nerunāja cilvēku valodā, tāpēc tā vietā, lai mēģinātu viņus pārliecināt, viņš parādīja viņiem simts ceļus, no kuriem tikai viens ļāva sasniegt dievišķo garu.
Cilvēka dzīve izplatās, bet šausmās un drausmās, ko viņiem nodarījusi fiziskā dzīve.
Tikai daži nāca pie dievišķā gara, ļoti maz.
Šie daži veidoja dievu domu mežu.
Tas ir viņu stāsts, ko es centīšos jums pastāstīt.



Abaginus.
Lugus no debesīm nolaidās cauri dievietes Prennas kalniem, noliecoties pār niknā straumes malu, viņš varēja redzēt, cik skaidrs ir ūdens. Šeit ir dzimis ABaginos, saukts arī par Baginus, caurspīdīgums. Tas notika Bigerriones teritorijā. Viņš bija spēka ģēnijs.
Pēdējais ar spēcīgu skaidrību apsolīja kultu, tā ūdeņi viņiem deva zemnieku dzīvīgumu, īstu burvju mikstūru. Viņu izskats bija pilnīgi skaidrs, tāpat kā viņu āda, un vidū bija slavena dzirkstele. Šis maģiskais un apreibinošais avots lika viņiem virzīties uz priekšu visos laikapstākļos uz cietajām Pireneju nogāzēm. Viņi bija "tie, kas daudz pārvietojas".
Viņi pastāvīgi lepojās, ka ir visizturīgākie, un skrēja pāri klintīm, lai uzzinātu, kurš visātrāk ieradīsies virsotnē, kas, kā teikts, ir asākā. Tieši tur tika atrasts Baginusa noteiktības akmens, kvarca, ko sauca par “Abagi”, caurspīdīgums.
Mēs zinām, ka ģēnijs iestādīja noteiktu koku, kas deva dzīvīgumu un citus ārstnieciskos nolūkos augļus, dižskābarža dižskābardus, ko augšpusē sauca arī par “Fagus”.
Mēs arī zinām, ka viņš vairākos brīnumainos gadījumos aizsargāja Galliju. Jūs zināt ... Gallia, kuru grieķi sauca par Gaia.





Nb: Izrādās, ka šis vārds ir karstu diskusiju vidū par tā saukto indoeiropiešu izcelsmi. Atbalstīja cilvēki, kas ieradāsno austrumiem. Bībeles cilts, kas mani nopietni sāk vadīt “uz pupiem”, lai pieklājīgi runātu. Es viņus saucu par “zebras dēlu cilti”.
Es varu jums precīzi pateikt, ka "Bagus" dižskābardis "ir arī" Fagus ". No kurienes nāk miera veidotājiem labi pazīstams vārds:" Pagus ", valsts. Tas apzīmē caurspīdīgumu vietā, kur aplis, nevis tā apkārtne kā ar citiem.
Nb2: šī dižskābarža un valsts (1. karaļvalsts) tuvināšanās man liek aizdomāties, vai, tā kā ozols ir druīdu (2. karaļvalsts) ozols, ir vēl divi citi koki, kas definē Albios (3. valstība) un andernad, pelni un vītoli ir pārējie divi vissvarīgākie koki. ?????
Abosïne.
Bija kāds vīrietis, vārdā Abosïne, viņš bija izglītots druīdos, kad viņš vēl bija tikai bērns.
Vēlāk, būdams pusaudzis, viņš izmantoja slikto maģiju. Tā vietā, lai sazinātos ar nakts zvaigžņu Visumu, viņš uzdrošinājās meklēt sauli sejā. Tas bija aizliegts, jo no turienes viņi atdzima zemiskas kaislības. Viņš bija apžilbināts un aizmirsa savas mācības.
Kad saule apdullināja prātu, viņa sirdij lika galu galā pārāk sildīties. No turienes Abosïne kļuva lielīgs, agresīvs, viņš cienīja nevienu, kurš nepaklausīja viņam labprātīgi vai ar spēku. Dievi bija sašutuši un nosūtīja radījumu ar nosaukumu Orgetorix, lai apturētu šo cilvēku kauna zīmi.
Nemierīgais skaļi kliedza, ka ir stiprāks par visiem citiem, un kādu dienu viņš sastapa radījumu pie upes.
Viņš gribēja meklēt sauli sejā, lai smeltos iedvesmu no saviem spēkiem, taču kaut kas viņu neļāva. Nesamērīgs, viņš nolaida galvu upes atspulgu virzienā, bet ūdens virsmu klāja zaļš paugurs. Tas bija Orgetorix, puse zivs, puse auga radība. Ārprāts gribēja būt vēl stiprāks par dieviem un vairākas reizes sitās pa dzeltenās upes ūdeni. Viņa dvēselē iziet saule, tas bija upuris. Abosina tika pazaudēta un tādējādi zaudēja visu spēku savu spēku priekšā - āmura, ko sauca par “ordos”. Viņš uzreiz tika pārveidots par ūdensrozi un nespēja pakustēties. Sakņojas dzīvā gara dziļumos. Mēs viņu ilgi atceramies ar vārdu "ūdens kaķis", nelietis, kurš neko neciena. Ļaunums, ko viņš bija izdarījis, bija jāizārstē, un no šī auga kalpoja jutekļu gulēšanai.



Nb: "Ordos" ir Tanaris āmurs, Orgetorix ir būtne, kas nosaka nāves robežas.
Adamos.
Tālais ceļš.
Es neatceros, kad tas sākās,
Es aizbraucot biju jauns, kāpēc tieši es devos? .... es joprojām nezinu.
Kaut kas mani vadīja, kaut kas man bija savādi.
Tātad, es biju kvesta sākumā un es to nezināju. Kvests, kas ilga tūkstoš gadus.
Es ilgi staigāju, stājos pretī apmeklētajām pasaulēm, braucienā man bija daudz pārsteigumu, daži sākumā bija labi, ..... līdz es ierados sasodītā pasaulē, karaļvalstī dedzinot anderos. , jo es biju ticis pārāk tālu, ārpus pasaules gaismas. Tas bija grūts ceļš, nesaudzīga uzmākšanās, visur dusios mani pārbaudīja, visur, uz katra soļa, ciešanas! Ķermeņa ciešanas, dvēseles ciešanas, neizturamas ciešanas.
Nepatīkamās radības mani meklēja, un man nācās slēpties, neatstājot pēdas aiz manis, lai izdzīvotu, briesmas bija visur.
Kad es gulēju, es gulēju kā miris cilvēks, un briesmīgi netīri zvēri mežonīgi lēkāja man pa seju, lai mani pamodinātu, es baidījos acis, kamēr sienas, kas mani ieskauj, mani turēja aklumā. Kad es biju nomodā, es dzīvoju kā undead ..... bet vai es joprojām biju dzīvs?
Es nezinu, kāds spēks man ļāva dažreiz pārvietoties, jo, neskatoties uz visu to, es gāju uz priekšu, bezcerīgi un tādējādi šķērsoju vietas un veselus izpostītos reģionus .... vissliktāko bezdibenu apakšā man bija jācīnās, lai kāptu virsotnēs. kas mani atnesa atpakaļ pie chasms.
Visur, kur viņi man lika šķēršļus, man bija jāiet apkārt visiem šķēršļiem, aiz viena no tiem vienmēr slēpjoties vairākiem citiem .... briesmīgi smagi.
Es pat nezināju, kas esmu kļuvis, kas esmu bijis, es pat nezināju, kur esmu ieradies vai kur esmu devies agrāk ..... ja es tur būtu bijis .... tas bija ilgs laiks veids.
Un visu šo gadsimtu laikā es uzzināju tikai vienu lietu .... jūs pierodat pie tā, kur pārstājat domāt, bet vienalga jums jāiet pa ceļu .... un es tur esmu bijis.

Un tad kādu dienu es ieraudzīju gaismu.
Pirmkārt, es vairs nevarēju skriet, bet es devos uz pasauli, kas man vēl nebija zināma.
Bija auksts, man cauri virmoja briesmīgs vējš. Tikai tad es zināju, ka esmu pametusi Anderos, mierīgi valdīja apkārt.
Tas, ko ieraudzīju gaismas vidū, tad mani mulsināja, gigantiska būtne gulēja, sēdēdama klīrensa vidū, kas pārklāts ar smaragdiem. Tas bija milzīgs, tā galva sasniedza mākoņus!
Ko es teicu?
Mākoņi bija viņas mati.

Viņš noteikti bija dievs.
Dienas pagāja, un es naktī paskatījos uz dievu, viņam galvā bija zvaigznes, pa dienu viņš tik tikko kustējās, viņš bija smags un izturīgs.
Es nezinu, cik tes pavadīju to vērojot, varbūt mēnešus. Tad pamazām viņš atvēra acis un debesis kļuva zaļas. Viņam bija simtiem acu, tūkstošiem. Bija visur man apkārt un virs manis.
Es centos paskatīties viņam sejā, bet tas nebija iespējams, kamēr viņš uz mani skatījās no visurienes uzreiz.

Bija dzirdama milzīga plaisa, runāja dievs un sacīja:
sveicam Adamos, jūs esat mājās ... baltie brieži.
No mūsu pārbaudījumiem nāk pestīšana,
Ceļojums Anderos virzās uz dievišķās radošuma pusi.
Gadalaiku deja ved mūs uz atjaunošanu un uzlabošanu.
Jums joprojām ir daudz darāmā.

Pēc tam es jutu, ka man uz galvas aug kaut kādi zari, piemēram, dievišķā būtne, kas stāvēja man priekšā.

Adiantos.

Bija demi dievs ar nosaukumu Adiantos, viņš bija gaismas dievs, kurš sevi ļoti uzjautrināja, lai pārsteigtu nekustīgus cilvēkus. Sākumā viņš bija vienkāršs cilvēks, bet kādu dienu Luguss viņam uzdāvināja gredzenu ar izcilām spējām. Tas spīd jebkuros apstākļos un atdarina aizraušanās lietas, piešķirot tām vēl lielāku spēku. Šim gredzenam bija nosaukums: Adpertnes. Tāds, kas satur dedzības maģiju. Viņš bija kļuvis par lielisku pavāru, ļoti slavenu, vienkārši bombardējot cilvēkus. Neviens nezināja, ka tā spēks atrodas gredzenā, laiku pa laikam mēs redzējām, kā tas pūš uz gredzena, to berzējot, lai tā spilgtums uztvertu apkārt esošās acis.
Mūzika viņiem ienāca prātā, atņemot tos ilgstošā tempā, kas lika viņiem veikt dažādus darbus. Šī pēkšņā uzbudinājums arī viņus padarīja skaudīgus, viņu lepnuma nodevībā, viņi pēc tam nodeva kalpošanu Adiantosam.




Nb: prima valodā, “Adi”: iekšējā doma, “Ana”: dzimums, Atu: saņēmējs šefpavārs.
"Tas, kurš izmanto domas", kur "tāds līderis, kurš monopolizē domas".

Aesus.



Aesus bija cilvēks, kurš dzimis zem zivju zīmes. Cilvēks, kurš mīlēja skatīties uz debesu okeānu zvaigžņotajām debesīm.
Tajā laikā meži klāja Gallijas teritorijas un daudzi cilvēki dzīvoja izcirtumos.
Aesus tika apstrīdēts, viņš nesanāca kopā ar sava ciema priekšnieku, jo viņš bija pārāk brīvdomīgs.
Kādu dienu viņš nolēma atstāt savu cilti, lai dotos, un atrada savu izcirtumu. Ceļojums ilga 33 gadus, un viņš iztīrīja savas dvēseles ceļus tāpat kā svētā meža ceļus.
Kādu dienu viņš ieradās izcirtumā, kura centrā izauga gigantisks koks, kurš sasniedza zvaigznes.
Viņš domāja, ka šī ir labākā vieta savas mājas celtniecībai, jo tuvumā bija dzīvs avots, un, tā kā viņš bija mežstrādnieks un galdnieks, viņš sāka cirst koku, lai izmantotu koksni no tās zariem. Viņš ilgi strādāja, un cirvja sitieni bija pamatoti gadiem ilgi mežā. Milzis nokrītot saprata, ka viņš ir nozāģējis mūžīgās dzīvības koku, jo uz tā zariem dzīvoja milzīgs bullis, kā arī trīs celtņi.
Viņam vajadzēja redzēt tikai zarus un stumbru, jo tika nodarīts kaitējums, bullis viņam deva labu uzturu.
Daudzus gadus Aesus zināja un gatavoja koka gabalus, kas ļāva viņam uzcelt ļoti lielu māju. Cilvēki no visas pasaules ieradās dzīvot pie viņa, cilts paplašinājās tik daudz, cik māja ļāva, tas ir, uz nenoteiktu laiku, jo koks, no kura cēlies koks, pastāvīgi atgrūda un koks nekad nebija pazudis.
Grāls.
Aesus strādāja ar malku, un kādu dienu viņam radās ideja grebt griezumu svētā koka sirdī. Tai bija spēks piepildīt sevi ar dzidru, dzidru ūdeni, kas dziedināja brūces un slimības. Viņam bieži patika griešana un tādējādi viņš ieguva zināšanas par brīnumainiem ārstniecības līdzekļiem.
Viņš kļuva par pirmo druīdu un zināja nākotni tikpat daudz kā pagātni.
Gada beigās gralu nozaga purva ragana, un Aesus bija bezpalīdzīgs.
Tad cēlais bullis Donns viņam saka: "Jūs esat par 1/3 dzīvnieku, vēl 1/3 esat cilvēki, tikai dievišķais koks ir kļuvis tikai pēdējais 1/3 no sevis. Tātad, lai izdzīvotu, jūs Atjaunojiet divus mēnešus. Atjaunojiet savu ceļojumu, vēl deviņus mēnešus jūs šķērsosit astoņas citas dievišķās ūdens valstības kopš jūs esat dzimuši zivis, bet devītajā jūs atdzimsit. "

Aesus atsāka savu ceļojumu, kas viņu bija atvedis šeit pagātnē. Visi viņa cilts locekļi viņu mīlēja, un viņi bieži domāja, kur viņš atrodas.
"Kur ir mūsu karalis," sacīja daži.
"Viņš atgriezīsies, Aesus atgriezīsies," pārējie atbildēja.
Mēs zinām, ka dienu pēc ziemas lejupslīdes, deviņus mēnešus pēc pavasara iestāšanās, jaundzimušais bērns bija ļoti līdzīgs viņam.

Mēs esam tulkojuši gauļu valodas uzrakstus, kas saistīti ar Esusu.
Viņu sistemātiski raksturo kā glābēju un dziednieku.
Viņa ass ir Gallijas laikmeta mežizstrādātāju cirvis.
Neko darīt ar asinskāro dievību.

Buļļa dieva iemiesojums vides pasaulē.

Ar lielu cirvi Esus attēlots meža pļavā nozāģējot Tarvos-trigaranos koku, trīsgalvu buļļu. Mēs arī zinām, ka viņš labi stāvēja pret Teutatès un Tanaris, kad gali cīnījās. Tātad tā ir brīvprātīga vienība. Ja mēs uzmanīgi vērojamies ar Theseus nogalinot minotauru viņa labirintā, mēs varam sNo tā, ka Esus pārņēma sava likteņa vadību pa tumšo mežu labirintu, nocirstot vērša svēto koku, vai arī gali bija nobijušies padoties, baidoties tikt apmaldīti un tāpēc, ka druīdi lika riskēt tālu meži, tumšās pārejas koks ir nobijušies (iespējams, nāve); Tad vērša dievs ir laipni Esus, piedāvājot viņam trīs laika spēkus (matračus) un pareizo virzienu.

Viņš ir ciets mežstrādnieks, kurš izgaismo gaismu un izcirtumus, bez šaubām, celtnieks, gaļu mājas būvēja no koka.

Tā Esuss kļuva par nākotnes un sava bezgalīgā likteņa saimnieku, bet tas galvenokārt ir celtnieka meistarības un labās sajūtas skaidrojums. Viņš virzās tālāk, izlaižot gaismas ceļu ar cirvi pareizajā virzienā un cauri tumsai. . Tāpēc viņš vadīja divus pārējos kaujas dievus. Tā ir ļoti gailiska uzvedība, bailes no nāves neeksistēja, bet lēmumos bija jāizvērtē labs situācijas novērtējums un virziens, kas ir ļoti gudrs, lai gūtu panākumus pret ienaidnieku pretrunu vētru.

Esus ir tas, kurš attēlo caurbraukšanu cauri tumsai, dižciltīgā vērša saimnieks, dzīves kapteinis pēc nāves, bet jo īpaši tas, kurš zina pareizo virzienu, kurš jāveic, pateicoties trīs laika celtņiem, un kurš pieveic tumsa gada beigās, ziemas saulgriežu dienā vai saule atsāk progresēšanu, pagarinot dienas. Gaisma pārņem tumšo periodu. Tā ir brīvība radīt jauninājumu cilvēkam, kuram ir pieeja citai nākotnei.

Mīts par Esusu ir poētiska asiņu, gēnu pārneses metafora, cēlais bullis, iespējams, ir nākotnes pavairotājs. Vai tas ir Mītai tuvu stāvošs mīts, kas pārvērtās par vērsi un aiznesa nimfu Eiropu uz Minosas salu, lai to glābtu, atspoguļojot tautas nākotni caur svētu sievišķību. Jā, vismaz daļēji.

Minotauru mīts ir arī iznīcinātās tumsas metafora caur ariāņu pavedienu, kas apzīmē ceļu. sievietes ir sinonīmi gauļu dzīves ceļiem. Šie divi stāsti ir pārāk ideoloģiski līdzīgi, lai nenāktu no vienas puses.



Aganntobo.
Visur Gallijā bija dievības, visām bija savas lomas.
Aganntobo bija sena dievība, kas piederēja teritorijai. Tas bija kā pagātnes gars, kas bija jāciena, senču gars.
Šie zemes valdīšanas dievi darīja taisnību

tiem viņu pēcnācējiem, kuri to lūdza. Tās bija ģimenes apmetnes dievības. Viņus sauca par "labākajiem lēmumiem", un acīmredzot viņi tika uzaicināti tikai uz teritoriju un īpašumu turēšanu, kas ir sava veida taisnīguma dievs mantojumiem un jaunām teritorijām. Šodien mēs to sauktu par "notariāliem un kolonizējošiem dieviem".


Nb: šķiet, ka tās ir tēvišķās dievības, kuru galīgums ir nodibināšana uz jauna pamata vai uz zemes, kas mantota no vecajām.
Agedios.
Kad cilvēki izauga, viņi neatrada daudz citu būtņu, ar kurām varētu salīdzināt sevi. Bērni pārspēja vecākus, un vecāki nespēja saprast šīs izmaiņas. Mēs domājām par burvestību, ģimenes stāstīja, ka viņš ir būtne mežā, kas bija apmetusies dzīvi gadsimtu vecā koka stumbrā. Lieta radās jau iepriekš, viņa atmiņā viņš sekoja visiem tiem, kas viņu bija satikuši. Kad tuvojāmies attiecīgajai vietai, apmeklētājam atskanēja balss, kurā viņš jautāja, ko viņš atkal atvedīs. Cilvēki visi bēga, gandrīz visi. Lielākā daļa no viņiem baidījās no tā, ko nezināja. Un lieta izskatījās absolūti nekas nezināms.
Un tad reiz Allobroge, dīvaini ļaudis, šie Allobroges, nonāca tās mazās izcirtuma vidū, kuru koks bija izveidojis, pateicoties savam trubam. Un viņš nolēma nosnausties šajā miera pilnajā vietā, viņš nezināja pasakas, kuras mums šajā vietā patika izbaudīt. Nebaidoties un neuztraucoties, viņš gulēja uz sausu lapu paklāja.
Viņa vārds bija "Cauaros".

Viņš pamazām apstājās, lapu skaņa caurdūra viņa domu, kad pēkšņi gaisā iebruka spēcīga balss. Tas bija kā veca cilvēka balss, bet daudz dziļāks nekā balss auklas varēja radīt. Izskatījās, ka vibrācija nāca no visur vienlaicīgi.

"Ko tu mani atved?"

Cauaros uzlēca un instinktīvi ātri atbildēja: "vispār nekas, tas ir mans!"

- "Ko tu mani atved?" Uzstāja balss.

- "kas tev nevar būt!", atbildēja svešinieks uzreiz.
Tad viņš saprata, ka ir tikko runājis ar koku. Zars augšpusē viegli sazarots.

- "Man vajag kaut ko citu, ko tu man atvedīsi?" Palielina meža masu.

- "kas man ir, es to glabāju. Tas ir jūsu koks, kas pārsniedz visu? Es nekad nebiju dzirdējis par jūsu maģiskajiem šarmiem manā cilts." Atbildēja mazais vīrs.

- "Tātad jūs esat Allobroge! Es jau agrāk esmu ticies ar jūsu brāļiem un māsām. Un viņi arī negribēja mani vest. Tātad, no kurienes nāk šīs ciltis, kuras, šķiet, neviens nezina

un kurš, šķiet, nezina viņus pats? ".

- "Mēs esam drosmes dēli, un šajā vecajā kokā nekas nav kopīgs."
"Tātad, ko jūs esat izdarījis labi, lai vienmēr būtu vajadzīgs vairāk, nekā jūs varat dot," Cauaros iekšēji domāja.

- "Es tevi dzirdēju," pērkons metās uz koku.

- "kas tas par brīnumu?" Brīnījās par cilvēku.
- "Es esmu Agedios, visdrosmīgākais no kokiem, bagātākais un krāsainākais no visiem. Ziniet, ka kopš tumšākajiem laikiem es atceros visu, kas nepieder šīs pasaules loģikai. Lai izdzīvotu manas saknes, ir vajadzīgas atšķirības."
Vienaldzība mani nogalina.
Vai jūs, ārzemnieks, sapratīsit mani un atdosit?


Pēc tam cilvēks saprata, ka milzīgā balss nāk no trompetes formas cauruma tieši vecā stumbra vidū.
Otra neliela zaru plaisāšana sasniedza Kauras ausis.

Zars viegli nokrita uz pagātnes lapu humusa. Tad, starp citu, viņa piecēlās uz kaut kādām kājām, kopumā bija 3 pāri, divas acis redzamu pumpuru formā skatījās uz svešo.

Ageion.
Aganntobo tēvi deva cilvēkiem savas robežas, dievs Ageions turēja debesu robežas. Pilsētā, kuru mēs šodien saucam par Agen, mēs pielūdzām debesu sargu, Pireneju pakājē pie horizonta parādījās vieta, kur atradās debesu ceļš, sākot no Albios. Dievs bija gaišreģis un sniedza savu redzējumu milzīgos attālumos. Tur cilvēku pasaules beigās atradās robeža ar dievu pasauli, gaisma, kurai būtu kalni, bija sirdij silta un dvēselei laba. Tieši Agejons parādīja veselības veidus un topošo pēcnācēju veidus, īsi sakot, futūristiskos veidus. Gdonnios bija būtnes, ko ierobežoja viņu zemes cilvēcība, Ageïon viņus pazina, bet, no otras puses, viņš nezināja nekādas robežas. To sauca arī par "Agann", kur "Ageïon the point, the one, kurš labi mērķē.



Nb: 100%, Ageïons bija uzskatu dievs un robežu sargs ar debesīm, dievs no augšas. Liekas, ka dievu svētais kalns

bija šajā stūrī tur. Un varbūt viņa svētā svētnīca bija Gavarnie cirks. Bez šaubām, mēs šo dievu saucām par adatu "mērķa" nozīmē.
Baznīcu virpuļi, visas piramīdas ap planētu, ir tie, kas bija menhirs, šie akmeņu kalni no debesīm: kalnu patvēruma kopijas joprojām ir vecas. Vieta, kur satiekas saikne starp cilvēku un dievu pasauli. -10 000 gadu.
Ja jūs tur dodaties, jūs sapratīsit, kas ir un no kurienes nāk debesu ūdeņu kults. Prāta tīrība.
Un Agannas zivīm, dzīves griba pieaugt, sekojot ūdens ceļiem. Tā zvīņu mirdzums, lai atspoguļotu domas par debesīm.
Agein, Agann, sudraba atspulgs, kā arī mēness atspulgs - tas viss ir saistīts ar šo zivju krāsām un ar debesu ūdeņiem. Varavīksnes forele.

Albius.
Karsto radīšanas dubļu dievs Borvoss bija pārcēlies vidējā pasaulē, pārveidojoties par Moritasgus. Āpša dievs noveco, tāpat kā visi tie, kas apdzīvoja zemi, kad viņš kļuva mierīgāks, viņa juteklība viņu traucēja nakts beigās, viņam no šī brīža bija jādodas uz pasauli no augšas.
Saule sāka celties, rītausma apgaismoja pasauli, āpšu dievs pārveidojās par to, kas tagad tika saukts par “Albios”, miesīga vēlēšanās bija kļuvusi par empātiju.
Albius sevi redzēja katru rītu, viņa izpratne par zemes lietām lika viņam piedot pagātnes kļūdas. Tika teikts, ka tās gaismas klintis ir visplašākās, ka tās atbalsta debesis. Vīrieši par godu viņa vārdā nosauca debesīs augstākās zvaigznes Albliju - apgaismoto. Viņi veltīja viņam vietu dievu kalnā, tas bija Albudones, spilgtais izpratnes un empātijas centrs.
Uz zemes šī vieta tika saukta par "Alboduron", kas ir akmens apļa centrs, Stounhendža, starp citiem kontinentāliem apļiem.
Vieta, kur rītausma salūst.
Jūs varat arī saukt Albius: filozofs.


NB! Albius patiešām bija spožais saprašanas dievs. Indo teorija atkal to sajaukusi ar vārdu: “dzīvo”.
Franču valodas vārds, protams, ir "l'Aube".
"Duron" nenozīmē durvis, tas apzīmē atvērtu centru.

Ana.
Pasaules sākumā nebija daudz atšķirīgu, viss bija līdzens, bezkrāsains un bez nosaukuma. Gallija raudāja šajā atklātajā līdzenumā, un Ana piedzima no asarām.
Pirmo nopūtu mitrums pasliktinājās visos virzienos.
Drīz visa planēta tika pārklāta ar to, kas tagad izskatījās kā prieka asaras.
Ana raudzījās uz pasauli ar līdzjūtību un skūpstījās krāsās, tad viņa pieskārās zemei un nekas neiznāca no formām, viņa centās tās laimīgi skaitīt, jo daži izskatījās vienādi un no turienes mēs sākām saprast kaut ko savādāku. Tā ir dzimušas visas dzīvās radības uz zemes, kā arī visas tās, kas vēl nedzīvoja. Tieši šī slavenā dieviete deva savu vārdu visam, kas pastāvēja, labs vai slikts.
Viņu sauca arī: "visu lietu diženā dieviete", žanru dieviete, kas radīja visas atšķirības un alianses.





NB: Ana ir a

pirmatnējā dieviete, viena no vecākajām mūsu mitoloģiskajos uzskatos. Viņa patiešām ir žanru dieviete, etimoloģiskais pierādījums ir sistemātisks, parādās gandrīz katrs vārds.

Pielikumā.

Cilvēce iemācījās domāt, tā atcerējās vārdus, to nozīmi.
Ceļā uz gadu, pirmajā ziemas dienā, koki bija zaudējuši lapas, zāles bija sasalušas nāvējošā izskatā. Šajos brīžos cilvēks vairs nesaprata, un cilvēki nonāca prātā.
Tieši ceļa malā aukstu noskaņu rītā parādījās dieviete vārdā Anexiaé, kas rūpējās par slimajām dvēselēm. Ieraugot vienu no šiem pazudušo acu ceļotājiem, viņa pārvērtās par hellebore, ziema pieauga. Kad tuvojās pēdējais, Anexiaé ausī čukstēja: "Ēd mani, ēd mani un tu pacels galvu. Ēd mani un redzēsi tālāk", saldās smaržas iekļuva slimā garā, cilvēks nolaida un norija augu daļu .
Izliekums, ko uzliek tā iepriekšējā nasta, uzlēca. Viņš sāka mest savu neprātu ceļa vidū.
Pagāja dažas minūtes un viņš beidzot piecēlās, šoreiz taisni.
"Bet kas ir šis brīnums?" Viņš mazliet skaļi raudāja.
Tie, kas staigāja netālu no viņa, dzirdēja viņu, ieraudzīja, ka viņš tikko ir mainījies, un tuvojās jautāt.
Pēc tam smaržas nonāca viņu ausīs: "ēdiet mani, ēdiet mani un jūs pacelsit galvu, ēdiet mani un jūs redzēsit tālāk!".
Un visi sāka vemt savu nastu, viņi arī dziedināja.
Pielikumā hellebore tika atzīta par skarbo aprūpi. Viņa iznīcināja daļu lietu, lai stiprinātu pārējās. Viņu sauca, higiēnas dieviete, pieci nocietinājumi. Pēc tam Anexiaé tika izsaukts arī uz visādām lietām, kuras bija jānostiprina. Viņa bija stingrības dieviete.




Nb: tas ir ok, "Anexiaé" patiešām apzīmē izturību, kas kaut kam piešķirta, fiziska vai morāla, izmantojot testu vai darbu.
Andartae.
Viņš bija karavīrs, kurš savu dzīvi bija pavadījis, strādājot ar cīņas spējām, viņa sevi sauca par Bodiceju, Aoife Lielā pēcnācēju.
Viņa ir dzimusi britu cilts lielajā salā pasaules galā.
Viņa ģimene bija cildena, bet nabadzīga cilts un Bodicéa bija jāmācās sevi aizstāvēt jau agri. Savā 15. dzimšanas dienā viņa devās medībās, jo tas bija hobijs, kas godināja to cilvēku dzīvīgumu, kuri savu dzīvi veltīja karam.
Kad viņa sekoja seklai straumei, sekojot zaķa atstātajām takām, Morgana migla nemanāmi pārklāja visu reģionu.
Mazais karavīrs apmaldījās un, lai nakti pavadītu, nācās patverties koka dobē.
Tur viņai bija fejas iedvesmots sapnis, kuru viņa nekad neaizmirsīs: dūmakainajos virpuļos un melnajās acīs, ko smagi konfrontēja liesmas, viņa dzirdēja, kā brutāli sadursmes un zobeni šķiro, vairogi sadalās, izkliedēja tūkstoš koka skaidas visos virzienos. Garas kareivju sievietes satraucās un dedzīgi raudāja viena pret otru, saucieni izdalīja kvēlojošo nakti.
Fakts, ka cīņā nepiedalījās neviens vīrietis, pārsteidza britu meiteni.
Pārtraukumā, kas ļāva viņai iekļūt bagāžniekā, izdilis mazā meitene ieraudzīja garu sievieti, kas devās uz savu patvērumu.
Viņa bija ģērbusies dubultā un lielā sarkanā mētelī, rokās liels šķēps viegli plivinājās uz vienu un otru pusi, it kā tas sver ne smagāku par spalvu. Izskats ātri tupē, lai izskatās viņai tieši acīs.
Viņas seja bija cieta, it kā viņš būtu sagriezts ar ķīli, viņas muskuļainais ķermenis patiešām bija pretstatā sievietēm, kuras viņa sastapa ciematā. Bet kad viņa runāja, Bodicéa viņu nekavējoties atpazina. Tas bija kā dusmīgu vēju kaucieni, veids, kā sagrieza visu, kas tam pieskārās tuvumā.
Aiz varoņa vēl skaistāki turpinājās cīņas niknie trokšņi.

-Andartae ...., viņa nomurmināja cieņpilnā elpā.

Viņas priekšā stāvēja lāču dieviete, kurai katrs Gallijas cīnītājs bija parādā viņas izturību un veiklību. Arī viņa nākotnes liktenis.
Pat spēcīgākie vīrieši neuzdrošinājās izaicināt dievišķās nāves sekotāju. Tika teikts, ka šīm sievietēm ir lāča spēks, viņas bija ātrākas par zaķi un daudzu gadu mācīšanās viņiem sistemātiski deva priekšrocības salīdzinājumā ar pieredzējušiem karavīriem.

Jūs nekad nezinājāt, kur pazuda jaunais ciema iedzīvotājs, un tikai pēc vairākiem gadiem viņa atgriezās ģimenes lokā.
Viņa bija daudz mainījusies, daudz kas aug. Viņas rokā bija iesaldēts garš šķēps, kuru viņa nekad nav nolikusi. Viņa pleciem sedza liels un smags daudzkrāsains mētelis.
Šie divi objekti, mēs tos labi pazinām gallu kultūrā, tie bija divi simboli, kurus parādīja tikai briesmīgais Andartae mācekļi.
Diez vai uzdrošinājās runāt šo sieviešu priekšā, viņus vienmēr iecēla par karavadoņiem, un tiek teikts, ka dieviete viņus sargāja visur, kurp devās ...
Ir arī teikts, ka viņi visi kļuva par burvjiem, kuri praktizē augurību, un ka lielākā daļa cilvēku, kuri vēlējās izmantot maģiju pret viņiem, pēkšņi nomira un mūžīgi pazuda.


Andrasta



Saukts arī par Andartae, tulkojums ir burtiski: lāču karaliene.

Šis dzīvnieks vienmēr ir kontaktā ar upēm fvistu zivju.

Lāči bija Gallic lielajiem karotājiem, ļoti spēcīgi. Akmens gravējums parāda mums šo dievieti ar lāci, kas viņai tuvojas.

Karaļa Artūra vārds cēlies arī no Artosa, lāča tulkojuma


Tā ir nimfa, dieviete, kas iedvesmo karotāju ceļu. Katrs mūza ir dzīves ceļš starp galliešiem.




Ārija.
Pieauga daudz koku, tāpat kā ciltis.
Tur jau no sākuma bija dieviete, kas nolēma kokus pasargāt citur, Zelta krastā viņu sauca Ārija vai Arnalija.
Viņa nokāpa no svētā kalna, tas notika Areverni, Arvernes.
Ārija saasināja sirdis un sadzina brūces. Tas izveidoja ceļus, kas sastāv no zaļas krāsas, turklāt tā noteiktības akmens ir zaļais šīferis Aria, kuru mēs atrodam Arvernes ziedlapiņās. Tās bija dārgmetālu lameles, kuras tika izmantotas noteiktiem vairogiem, īpaši Arvernes vairogiem, no tiem tika iegūta lieliska krāsa. Šis tā sauktais tīrības akmens pārklāja celiņus ar savu grants ceļu, kur gāja Ārija.
Tur atrodas slavenais svētais kalns, kas ļoti labi izskatījās tāpat kā alksnis. Mēdz teikt, ka visi zemes koki bija klāti ar šīfera ziedlapiņām, un tieši tas veidoja pirmās lapas. Viņi aizsargāja cilvēku prātus. Mūsu senči tos noteikti nēsāja frizūrās.
Šī zaļā viela kalpoja par pigmentu starp Eduiešiem, un tieši tur dieviete bija nosaukusi Arnalijas vārdu.




Piezīme: zaļās dievietes vārds bija Ārija, kas pazīstama arī kā Āriana, Arianne.
Lai arī cik smagi es izskatītos, man mīts šķiet pareizs. Tas ir ļoti vecs.

Baase.
Protams, bija fiziskas atšķirības, un par katru grandiozo lietu bija dievs. Baïase bija muskulatūra.
Gallijas bija atlētiskas, starp Pireneju ciltīm mēs praktizējām spēka sporta veidus, piemēram, metām āmuru, cirvi, stumbru.
Paradumiem vienmēr ir bijusi sava vieta, un Baïase bija kļuvusi par ikdienas sastāvdaļu. To sauca arī par "zaļo koku", nervu. Muskuļu dievs tika iemiesots arī kaujas nūjās. Koka līnijas, tāpat kā kalendāra līnijas, bija kļuvušas par fiziskās formas un garīgo formalitāšu paraugu. Viņš bija dievs, un tāpēc viņa muskulatūra bija visiespaidīgākā no tiem, kas iezīmē garu. Tas bija "tas, kurš uztur līnijas, zīmējumu, atmiņas iespaidu.


Nb: primo valodā tas ir absolūtas formas dievs, griba radniecīgā griba.
Šajā gadījumā tas ir pieņemts franču valodā formā "balaise".

Baksejs.
Visiem bija savs dievs, tas, kurš viņiem palīdzēja ikdienas dzīvē. Baksejs bija nēsāšanas dievs, tas, kurš dod spēku nest visu, it īpaši smaga darba svaru. Mēs viņu saucām par "lielo un gaļīgo vīru, viņa vārda paraksts ir atrodams visā Gallijā, līdz pat Belgikai, kur viņu sauca" Basso ", grozu dievam. Cilvēkiem, kuri jautāja vai dzīvoja Baksejā, mēs atbildējām, ka viņš Tas bija tas, kurš deva savu vārdu basku tautai, tā bija sanācis, ka faktiski baski tajā laikā jau bija pieraduši pārnest un transportēt sevi un ikdienas dzīvi veselīgos augstumos, kur aitas ganīja vasarā, pēc tam ziemās tās devās atpakaļ uz līdzenumiem, kur bija labāka temperatūra. Šīs nēsātāju tautas sekoja sava galvenā dieva ceļiem. Tika teikts, ka Baksejs ir atpazīstams starp visiem dieviem, jo tas bija tas, kurš nesa Pireneji mugurā.Dažas zemestrīces drīz viņam būtu piedēvējušas, jo tika atzīts nesējdieva nesamērīgais spēks.



Nb: viņš bija mobilitātes un ceļu dievs, ir saistība ar ļoti gudrajiem groziem, portretu apkaklēm un miesas kvalitāti. Lai salīdzinātu ar dievu Baïase, abi ļoti skaidri ziņoja par spēka spēlēm, šausmīgi aktīvām un, es teiktu, zemestrīcēm. Vārds "brassière" franču valodā nāk no gallu valodas "baxo", kas nozīmē arī grozu.

Belenos.
Kambotins.
Agrā pavasarī Belenosa svētkiem kaut kas iznāca no zemes, starp dieva koka saknēm.
Ļoti ātri no tā sāniem izauga divi spārni.
Tas bija Kambotins, čūska.
Šis lidoja uz virsotnēm, pieķeroties pie koka stumbra.
Kāpjot viņam uz muguras auga citi spārni, katram bija 7 spalvas, un šīm spalvām tika uzvilktas septiņas acis.
Čūska izaug par milzu un aptin koku.
Kad viņš sasniedza pareizo augstumu, viņš uzspieda viņam vairākas galvas un tādējādi pārvērtās par vīrieša hidru.
Viņš ilgi atradās uz zariem, slēpdamies, lai dzēstu damasku no debesīm, bet Belenoss pārliecināja viņu un viņš pārvērtās par marmora akmeni, lai viņš nevarētu pakustēties, un visu mūžu apņēma to ap savu kociņu. Tas joprojām atrodas šodien, mēs to varam redzēt pa zvaigžņotajām naktīm.



Belenos

Iekšējais saules dievs, viņš pieder pasaulei zemāk.
Gallicā "balli" nozīmē "apaļums", paldies.
Pistoles katlā mēs atrodam kernunos, kas tur aunu čūsku, tā ir sena Belenosa figūra, tāpēc šī čūska ir dziedniece (eiropiešu uzskatos to atrodam līdz pēdējā simtnieka sākumam)

y.
Citā Kernunosa skulptūrā viņš sēž uz laika ratiņiem starp radošumu (1. ritenis) un atmiņu (2. ritenis).
Un auna čūska, kas atrodas zem visām tās izliekumiem, attēlo dzīvības ceļu, dzīvības spēku. Šī auna čūska ir Belenos pārstāvēta tās dzīvnieka formā

Pārstāvēts ar kadiķu un grieķu ārsta Telefora uz Gallijas monētu, Belēnos ir vīriešu skaistuma un labas veselības dievs.

Belenoss ir labas formas dievs, ārsts un dziednieks, kā arī viss, kas nes veselību, piemēram, veselīgu pārtiku, kā arī sportu vai labu miegu.

Gallijas pielūgsmes organizēšana bija vērsta uz visu laiku pragmatismu un lietu loģisko novērtēšanu, un šis dievs, kuru arī sauca par “sauli”, ir viens no galvenajiem, izskats ir ļoti svarīgs šiem cilvēkiem, kuri vienmēr meklēja veids, kā parādīt labu garu.


Bélissama.

Bélissama, jaunava ar ērkšķiem.
Marcos bija zaudējis brāli, kurš viņam iedeva kājas, un viņš vairs nebija spējīgs fiziski pārvietoties.
Gada sestajā mēnesī Lūga lika viņam parādīties dievietei. Tā bija Bélissama, jaunava ar ērkšķiem.

Viņš atzīst, ka jāiet šai jaunajai sievietei, kura tikko bija parādījusies, ar izbrīnu un sajūsmu, jo viņa bija skaista kā saules siltums.
Viņu apņēma valdzinošas smaržas, slotas smarža.
Marcos aizvēra acis, lai satītu ritinājumus un jutās pārvests virs zemes. Aiz viņa bija izauguši spārni.

"Šeit, Marcos, es rādu jums ceļu gaisā, bet atstājiet savu ķermeni aiz sevis, jo tas neizies cauri maniem ērkšķiem," pazemoja dievbijīgais skaistulis.

Marcos aizlidoja, braucot ar vieglu vēju, un nonāca Bélissama kalna galā, tur varēja redzēt sava kultivētā nākotni.
tas bija viņš, kurš vēlāk tika saukts par "vēja braucēju", projicējošo garu.
Viņš bija kļuvis par lidojošu sēklu, kuru stādīs gara zemēs.





Pazīstams kā Belem'na, Belma, Belimina vai Belmina, jūs viņu pazīstat arī ar vārdu Belissama, bišu dieviete




Vārds galliešu dievietei, kura, izmantojot etimoloģiskus pētījumus, māca, ka viņa ir ļoti skaista. Tās nosaukums ir saistīts ar franču kalnu, kas atbalsta slotu. Slota nāk no gallu valodas vārda balano, Balinegenata, slotas meitas vai dēla, pēcnācējiem. Kalna mīkstās un noapaļotās formas un šis skaistais vārds mums apliecina, ka tā ir jaunu sieviešu un sieviešu sieviešu skaistuma dieviete, mūsu Gallijas Afrodīte ir salda kā medus, valdzinoša kā smaržas
, stipra kā bite un skaista kā tauriņš, viņa ir jaunu un dzidru ūdeņu dieviete.

Tas izsauc kailumu, bet vēl viens aspekts liek mums saprast, ka tas ir īpašs. Visas sieviešu dievības pieder pie ūdeņu kulta. Belemna ar savu vārdu asociējas ar sausu kalnu, tāpēc tas var būt tikai duļķains ūdens. Apburošās dvēseles migla. Viņai ir Skotijas kolēģis: Eihne, Dagdas meita. Augstumu princese. Belēnā ir galiskais termins NEMA, kas attiecas arī uz debesu atriebību un pazemes ūdeņiem, kā arī narkomāna reputāciju. Vai to var iemiesot greizsirdība?

Jaunās sievietes skaistums, kas atrodas uz Vix krātera kupola, neapšaubāmi ir viņas attēlojums, vāze, kas, bez šaubām, satur jaunatnes dzidro ūdeni, ka tie, kas to apglabāja, bez šaubām, gribēja mūžīgu, piemēram, lietus, tīru un jaunavas, mēs varam segvārdu tas: "tas, kas traucē garu". Sieviete, kas tika apglabāta ar šo krāšņo krāteri, nēsāja tiāru, ieskaitot dievišķā zirga gravējumus, kas bija izcilas sievietes pielūgšanas pazīme.

Tas ir sievietes maģijas gars.



Boccus.
Mēs kopā ar Galliju ballējāmies un izklaidējāmies lielās grupās. Visam, kas izraisīja dziļu sajūtu, bija dievs. Boccus bija prieka dievs, kas bija ļoti pazīstams visā Gallijā. Viņam bija iedoti dzeramie trauki, bišu nektārs un salvija, kas tika izmantoti vīna, arī cervozes, iesala garšas uzlabošanai. Tāpēc viņš galvenokārt bija dzīves prieku dievs, dievs, kurš daudz runāja militārajās nometnēs un kurš samierināja iepriekšējās ķildas starp Galiku, jo viņu rakstura spēks bieži neatzina piedošanu. Boccus bija tur, lai atvieglotu garastāvokli.


Nb. Primo valoda attiecas uz tādu tulkojumu kā “miesīgā griba”, proti, mūsdienu epikīriešu valodā Boccus, saukts arī Baicorix, nav no Grieķijas, kur to sauca Bacchus ar nedaudz atšķirīgu. Nav skaidrs, vai viņš ir dievs, drīzāk mītisks karalis. Tas ir ļoti iezīmējis gallu valodu, tāpēc es domāju, ka tai ir vismaz 3000 gadu.

Bodoua.
Berija zemēs, Bituriges teritorijā, dzīvoja ļoti īpaša dieviete.
Viņa dzīvoja kokā, kuru jūs saucat par "Bērzu", ļoti tuvu tā vecajam nosaukumam: "Bétulla". Dieviete Bodoua, kad viņa bija iemiesota cilvēku zemē, to darīja vārnas veidā. Dzīvnieks, kuram ir ieradums brīdināt visus par tā pīrsingu, raud, kad tuvojas kaut kas dīvains.
Viņu sauca arī: "aizsargu dieviete", budenicos, tie, kas brīdina.
Noteikts rituāls ļāva vārnai parādīties karstumam

Koka mizā ir spīdīgs bitumens, melns un ass obsidiāns. Viņa kareivji pasargāja Biturige teritoriju no pīrsingu saucieniem. Svešinieki uzskatīja, ka ir traki, un deva priekšroku griezties atpakaļ.
Šīs ciltis būvēja savas mājas no šī bērza koka, jo tās bija arī dievības mājas.
Viņa pārliecības akmens, ko kāds tur atrod, ir obsidiāns, tas ir aizsargakmens.
Šī dieviete aizsargāja meža centru, kur labi izveidojās šie ļoti lielie saimnieku koki, kurus sauca par “karaļiem”.
Tieši šajā apkārtnē visi Gallijas druīdi satikās šo milzīgo koku pakājē, kur jāatrod noteikts skaits menhāru un dolmenu.


dibināšanas mīti par Biturige Cube cilvēkiem. Viņu vārds nozīmē: mežu, meža karaļu aizbildņi obsidianu un nevis "pasaules karaļu", kā apgalvo daži, līderi dēļ.
Bitumens ir vēl viens gallu izcelsmes vārds.

Bolussos.
Kādu dienu, kad Belenoss staigāja pa cilvēku zemi, viņš sastapa tūkstoš krāsu dievišķo koku. Dievu ārsts bieži staigāja pa laukiem, lai pētītu jaunus augus, tas viņam šķita apbrīnojami. Tāpēc viņš nolēma doties tur augšā, lai iegūtu arvien vairāk zināšanu. Patiešām, tas bija zināšanu koks, kas tur stāvēja viņam priekšā.
Bélénos pārvērtās par efejas čūsku ar nosaukumu “Bolusseron”. Augs ar tūkstoš acīm, kas ļāva izpētīt katru pasaules malu. Viņš bija turējis auna ragus. Čūska sāka kāpt no koka pamatnes, ar visu spēku satverot gigantisko stumbru.
Viņš uzkāpa tik augstu, cik varēja, bet filiāles līkumā spēki viņu pameta. Zem viņa esošais stumbrs bija zaudējis sparu, Belēno bija iemācījies tik daudz, cik viņam bija bijis iespējams, bet nonāca pie tā virszemes iespēju beigām, veiksme to pameta, šī bloķēšana viņu kaitināja līdz visaugstākajam punktam. Viņa slāpes mācīties un iegūt vairāk spēka viņu nodevās. Ar vienu pēdējo domuzīmi viņš metās gaisā, cerēdams sasniegt citus augstākus zarus, viņš gribēja izaugt vēl lielāks nekā Kernunos.
Bet saule viņu apžilbināja un viņš palaida garām saķeri.
Tā dievu ārsts nokrita uz zemes, gribēdams pārāk tālu aiziet debesīs.
Viņa krišana bija strauja, un daļa no viņa nogrima pazemē, Anderos, ugunīgo kaislību valstībā.
Kopš tā laika Bélenos daļa, kas nokrita, tika saukta par "Bolussos" melno čūsku, melnu un brūnu. Pēdējais klīst starp vidusdaļu un "Anderos" pasauli, tā bija saglabājusi savu čūsku-efejas formu, šoreiz tīri sauszemes. Nosodīts rāpot kritiena vidū, viņš bija kļuvis pliks, vidējs, vecs un akls, joprojām turēja savus Auns ragus. Kopš tā laika ārsts sauca: kukuļdevējs. Tas, kurš bija aizgājis pārāk tālu. Kāpjošā čūska joprojām ir spilgtas zāles simbols, savukārt ložņājošā čūska apzīmē korupciju.





Nb: patiešām kāpjošai efejai ir ārstnieciskas īpašības, nevis ložņojošai efejai.

Borvosa.
Nièvre avoti piedāvā diezgan labu panorāmu, kas atrodas apkārtnē, kas ir Borvosa, karsto avotu dieva, vārti. Starp Boïens tautām ir saistīta ar mātes zemi. Borvosam, kurš iznāca no karstā, mitrā zemes, bija māla māla trauksme, un tas bija tas, kurš Bojeniem mācīja mākslu veidot mālu masveidā gatavotos priekšmetos. Mēs nezinām, kad tas sākās, bet Bojas teritorijās mēs atrodam īpašu akmeni, pat vietās, kur viņi imigrēja. Koka akmens.
Tas iznāk no zemes vienaldzīgi, atpazīstams pēc čaumalas mizas veidā un ar zariem. Kad jūs to notriecat, tas izstaro troksni un dzirksteles, šo akmeņu iekšpuse ir brūna, kas izskatās pēc koka. Tas ir cieto tautu akmens, dzīvīgums. Turklāt to sauc par "dzirkstošo akmeni", tādējādi padarot to cilšu raksturu. Šo noteiktības akmeni sauc par “Boïa”. Saukts arī par karsto akmeni.




Nb: Borvosu sauc arī par "Bolvinus". Tam ir sakars ar karstiem ārstnieciskiem dubļiem, koku, griešanu krama malas dēļ.
Es joprojām atradu alucinantus savienojumus ar sanskrita vārdiem: "Gaûh" būtu "Boú", kur "Gwïuos". Tātad daži cilvēki jauc "dzīvo" ar "dubļiem". Tā kā varētu sajaukt sāli un piparus, tas ir jebkas.

Brãuo un Corobadios.
Drupinātājs un dzeltenie punduri.

Vēja zemē dzīvoja mazu vīru tauta, šie punduri, kurus sauca par Corobadios, bija pirmie no šīs senās līnijas, ko sauca par mazajiem graudiņiem.
Viņu mazums ļāva vējam tos tālu novest, kad viņi ar kājām nevarēja ceļot. Viņi lidoja viens virs otra, nekad nespējot stingri nostiprināties.

Milzīgo akmeņu zemē piedzima milzu sacensības. Tie, no otras puses, bija pārāk smagi, lai spētu pārcelties uz citu zemi, nevis neredzamo kalnu zemi. Lai cik gigantiski viņi būtu, viņiem bija liels trūkums, nespējot redzēt, kur viņi staigā, viņu kustība varēja radīt lielu troksni, bet tikai troksni ... kalnu gigantu skaņas izgaismojās tuksnešos un neizbēgami beidzas ar g

etting zaudēts.
Viens no viņiem, kura vārds bija Brãuos, drupinātājs nolēma iekarot vēju zemi.

"Šīs mazās būtnes nav nekas, neraugoties uz to daudzskaitlīgumu, mans spēks liks viņiem pakāpties. Viņi ir tie, kas būs mani vergi un pārvedīs mani," viņš kādu dienu sacīja sev.
Tā viņš aizgāja no neredzamiem kalniem un ar lielu troksni tuvojās dzelteno punduru robežai.

Mēs redzējām viņu ieradamies no tālienes, turklāt Brãuos nevienu nenobiedēja. Vienkārši pārsteidza smilšu graudu zinātkāre.

No otras puses, viņš bija pārsteigts, ka sākumā nevienu neredzēja, viņš prātoja, kur ir pagājuši slavenie cilvēki, kuru spēja sevi sevišķi transportēt visur.

Tātad ... lēnām viņš neveikli pārvietojās sava liekā svara dēļ, tas apņēmās šķērsot robežu.


Tieši šajā brīdī viņš saprata savu kļūdu.
Viņš drīz vien šajā valstī nespēra, nekā intensīva klanīšanās viņam atgādināja par realitāti.

"Bet tas ir paredzēts" dzirdējis vīrietis, nespējot atšķirt, no kurienes radusies balss.

"Ar ko visi dievi domā, kāda ir šī maģija?" Brīnījās baušķenieks.

-kur jūs slēpjat jūs bariņu rūķu!

-bet tas tur ir izstrādāts! Atbildēja klaigāt.
"Viņš ir muļķīgs, kur viņš ir akls" atkārtoja viens no viņiem.

-kur tu esi laputs, kāds ir tavs vārds?
Jums jāpaklausa savam jaunajam saimniekam!

- nezinu, atbildēja punduris.
Es esmu Corobadios.

-Jums man jāpaklausa! Kur ir tavs priekšnieks? Viņam jāpaklausa man! Kur ir visi jūsu brāļi, viņiem man jāpaklausa! Jums mani jāpārved pa gaisu, es gribu lidot!

-bet tas tur ir izstrādāts! Visi rūķīši pieņēma sirdi.
"Mans priekšnieks ir Corobadios" milzis vāji dzirdēja.

-Ha, jūs esat vismaz divi!
Zvaniet visiem saviem brāļiem un dodiet man katram viņu vārdu!

-Nu tad saki mani draugi, ka šeit ir tas, kurš vispār neko nesaprot, kur toreiz dara, to dara ar nodomu. Viņam jābūt gigantiskam melim vai vienkārši mazam sapņotājam!
Neskaitāmi smiekli pūta, atbalsojās visur.

-Es esmu vislielākais no visiem radījumiem, līdz pēdējai jūs cietīsit manas dusmas, ja nepaklausīsit manam grandiozajam cilvēkam!

Milzis stingri progresēja un beidzot izvirzīja pirmo svaru vēju zemē.
Viņš pēkšņi saprata, ka ir tikko zaudējis pēdu. Zem viņa nebija nekas, kas viņu varētu atbalstīt.

Neviens nezina, cik ilgi kritums ilga, atkarībā no reģiona laika apstākļi nebija vienādi.
Kad briesmīgais un pūkainais nonāca zemes līmenī, kur nogrima, tas ieraudzīja pakalnus, pēc tam kalnus un rūķu pilis.

"Tā nav uzticama lieta," viņš iesaucās lielā kaucienā, kas izcēla miljoniem mikroskopiski dzeltenu lietu.
Tad milzis pazuda dzeltenajā ļaužu pulkā, kas pēc tam to pārklāja ...

Vēja zemē bija parādījies jauns kalns. Neliels kalns. No milzu baušķenieka par Corobadios zemi vairs nebija atmiņu.







Nb: "brãuo" ir galiskais vārds, kas līdz mūsdienām ir apzīmēts kā "braillo" patogē, "le brailleur" franču valodā.



Brigania /


Brigania

Viņa joprojām ir pazīstama kā Brigitte, laba feja. Brigādes bija gallu priekšposteņi, forti, kas visbiežāk tika izvietoti uz pakalniem.

Tāpēc Brigania ir teritoriālā progresa un robežu aizsardzības dieviete. Ceļotāji izmantoja šos fortus, lai patvertos labā patversmē pie galu cilšu robežām. Viņa ir rītausmas un civilizācijas dieviete, kas aizsargā no savu robežu spēka. Noteikti arī aizsardzības karavīrs.

Iekļauta ūdeņu kultā, Briganiju var teikt par rīta rasas dievieti.

Kamuloss.
Kamulosas Karaliste, nesasniedzamu augstumu dievs. Tieši šajā valstī, iespējams, Segusiaves pilsētā, mierā auga īpašs dievišķais koks, ko sauca par “Melatia” koku, kas dziedē brūces. Tieši tāpēc attiecīgais dievs tika iemiesojies kalnos, parādoties zamšādai ar nosaukumu “Camos”. Viņš bija veiklības karalis, un par viņa kalnu tika teikts, ka tā ir veiklības valsts.
Kādu dienu lācis, kurš bija saukts par "Artorix", diezgan gudrs, bet ne visiem, nolēma iekarot Kamulosas valstību. Viņš ilgu laiku staigāja pa stāvajām nogāzēm un, pateicoties nelielām nepilnībām, galu galā ieguva spēku šim kalnam, kur viņam izdevās nenoskrienot.
Viņš ieradās koka pakājē un saprata, ka nav nozvejas, kas ļautu viņam uzkāpt kalna galā.
Stumbrs bija gluds, akmeņa miza slīdēja ar katru testu, kārotie konusi izkliedēja savas glābjošās krāsas virs viņa. Viņš ilgi gaidīja milža pakājē, bet ērkšķi kritās rudenī, dārgakmeņi palika stingri noenkuroti dievišķajās vēnās. Viņš atkal gaidīja, bet arī ārkārtīgi cietais koks nenokrita. Visbeidzot, zamšāds, kurš gāja garām, smagi piesitot nagiem, atnesa veselības augļus. Šis mazais akmens bija kārotās veiklības akmens. Pēc tam attiecīgais lācis kļuva tik veikls garā, ka tam tika piešķirts segromāns comaterecos - tas, kuram ir veikls gars.






Nb: “camiorica”, “camuloriga”, “camulorix” un “Cam

ir "no tās pašas ģimenes, kas ar sakni" Camo "apzīmē veiklību. Akmens, kas atrodams Alpu augsto akmeņu vēnās, oranžs vai brūns, brūns kvarcs.
Lācis vienmēr ir bijis galvenais varonis galliešu pasakās. Tas var mainīties un pārvērsties par citām sugām.

Katamantaloedis.
Kad romieši iebruka Gallijā, viņi vairāk izmantoja nodevību nekā drosmi. Viņiem izdevās nomainīt cilšu vadītājus viens pret otru, apsolot viņiem mieru un komerciālu laimi nākotnē. Tad viņi nogalināja trešo daļu iedzīvotāju un pārējos samazināja verdzībā. Tā ir patiesība.

Tomēr bija līderi, kuri nikni pretojās manipulatoriem no Romas. Vienu no viņiem sauca Catamantaloedis, burvju karalis. Viņš bija Séquane monarhs, kurš kaislīgi runāja ar saviem ļaudīm, kuri visi dedzīgi klausījās viņa dievībās. Viņš sagādāja saviem ienaidniekiem daudz nepatikšanas un tādējādi ienāca Galijas vēsturē. Mēs šo cilvēku saucām par “to, kam pieder simts aizraušanās ceļi”, tā bija viņa maģija. Pateicoties viņa vārdiem, viņš pulcēja ap viņu daudz cilšu, un viņi ar viņu iegāja arēnā. Tieši viņa kaimiņi Eduāni, bez šaubām, nodeva viņu, baidoties no viņa varas pār cilvēkiem. Monoteisms bija padarījis viņus par cieņu pret citām ciltīm.
Catamantaloedis tādējādi mūžīgi tika atcerēts kā karalis, kurš propagandēja savus spēkus, burvis, kurš bija pelnījis iekļūt gallu mitoloģijā.



Nb: tas viss šķiet iespējams. Primo valoda ļauj atrast Catamantaloedis segvārda dziļo nozīmi. Ir ļoti noderīgi viņu pazīt.
Es citēju,
"Ca" vai "Ka": vietas likums.
"Ta": kredītrīkotājs.
"Ma": sadraudzība, izlīgums.
"An": no žanra Ana.
"Lo": norāda kaut ko garīgu.
"Édis": no kaislību pasaules.

"Mantalo": maršrutu grupa,
"Cata": sapulce, aplis.
"Manto": domāts vārds, runāts vārds.
"Talos": dedzinātāji.

Tāpēc es tulkoju: tas, kurš savāc fervorus. Šī ir primārā valoda, pamatvaloda, kas atbalsta gallu valodu.

Šis "Catamantaloedis" segvārds neapšaubāmi apzīmē druīdu, jo šķiet, ka pēdējais nesa ļoti krāsainus vārdus. Tas izskaidro, kāpēc mums nav vienkāršu vārdu, kas apzīmē tā laika druīdus.

Cingeti.
Bija varoņi, un starp tiem bija arī tādi, kas vienmēr gāja garām citiem karotājiem, vadot pārējos karaspēkus pēc viņiem. Tieši viņus mēs iesaucām par Cingeti viņu ķiveres dēļ, kurai katrā templī ir malas ar diviem spārniem.
To sauca par "vanaga sēdekli", visas cīņas sākās ar šiem vīriešiem un sievietēm tur. Viņu reputācija bija vispāratzīta, un spārnotā ķivere solīja daudz nelabvēlību pretējiem.
Bija kāds ģenerālis ar nosaukumu Ségos, kurš daudzkārt izcēlās. Viņš vienmēr uzbruka pirmais, piespiežot apbrīnot savējos. Viņa šķēpa metieni, Tanarisa pērkoni, lika ienaidniekam drebēt.



Nb: tiešām šķiet, ka spārnoto ķiveru nēsātāji gāja priekšā citiem, tos apmācot. Arī termins Cingeti man šķiet pareizs, lai apzīmētu slaveno ķiveri.

Cuculãtos.
Protams, daži saslima un no turienes druīdi rūpējās par Belenosas žēlastībām. Tomēr istabā, kur Druīds bija ierēdnis, atradās kāds cits, tas bija Kukulãtoss, pameža princis.
Tika teikts, ka viņš vienmēr bija klāt, neskatoties uz to, ka viņš bija neredzams, viņš tika attēlots kā kapuces bērns, kurš nevarēja novecot, viņa muskuļi bija tikpat smagi kā ozola koks. Tika arī teikts, ka tas ir cīnītājs, tāpēc slimnieki to izsauc, lai ātrāk sadzītu.
Sarkanais princis bija varonis gaļu vidū, bet arī mežonis. Mēs redzējām, ka daži pacienti visur lēkā pēc tā pārejas, it kā cilvēkus uzņemtu ar uzjautrinošu dzīvnieka sparu. Cuculãtos bija pazīstams visā Gallijā par savu labo amatu, viņš bieži pavadīja Bélenos savos ceļojumos.



Nb: patiešām, Cuculãtos ir izārstēšanas dievišķums, bet jo īpaši fiziskais dzīvīgums, proti, tas, ka tas nosacīja remisijas, paātrinot ārstēšanu ar brīnumu, šķiet, ka sarkanajam princim ir ko redzēt ar mizu, kur pameža ārstniecības augs, kas ļoti uzmundrina asinis.
Dagda
Dagda bija jauns vīrietis, kad viņš nolēma doties mācīties pasaules ceļus, un viņš bija gan jūrnieks eksperts, gan labs zvejnieks.
Reiz, makšķerējot, savos tīklos nozvejotas lielas zivis, gigantisks lasis, kurš laivu vedis uz mākoņainām salām virs zināmajām tā laika straumēm.
Korpuss salūza uz piekrastes klintīm, un Dagda tika nogulsnēta ūdenī. Viņš domāja, ka mirst, kad uimpi nāriņa aicināja viņu uz savu dziesmu. Cilvēks smagi un ilgi peldēja, animējot, ka viņam ir jauna enerģija. Pludmalē viņu gaidīja jauna sieviete.

"Kas tu esi?" - jautāja kuģa sagrauts vīrietis.
"Es esmu Ana, un jūs ieradāties manā salā" atbildēja uz spilgto izskatu.

Dagda bija pārsteigts, atklājot, ka ūdeņi, kas viņu ieskauj, sevī ienes siltumu, ko viņš nekad nebija izjutis jūrā, kas robežojas ar viņa izcelsmes ciematu.
"Es esmu tālu no mājām, un es nevaru atgriezties, kur es varu tikt galā

d koks, kas ļaus man uzbūvēt citu kuģi "
Enrageat to.
"Jūs nācāt no savas jūras otras malas, un šeit ir maz koka, izņemot dažas saknes," viņa mācīja viņam.
"Jūsu negaida, jo esat pārāk ilgi dreifējis. Jūs varat dzīvot šeit. Ana cilvēki sveicina jūs redzēsit", viņa atkal teica.
"Sasodīts liktenis!" Pesta le Dagda.
"Nelietojiet vētru manā valstībā, liktenis ir likteņa tēvs. Atcerieties jūs," mīklaini nodziedāja sirēna.

Tādējādi zvejnieks varēja uzbūvēt tikai nelielu laivu un nekad neatstāja salu paslēptu mākoņos.
Viņš to ilgi nenožēloja, jo šīs zemes vidū laši devās augšup pa straumēm, lai dētu olas, pēc tam ļāva sev tikt galā beigās, lai pabarotu ciltis.
Jaunpienācējs saķēra lielo zivi rokā, un tā ieguva spīdīgu nokrāsu, kas palika noenkurota uz viņa ādas.
Tādējādi Dagda baro visus valstības bērnus. Viņš iemīlēja dievieti Annu, un viņiem bija meita ar nosaukumu “Étunia”, kas nozīmē “tas, kurš atdod gaismu”.



Jaunās zemes vidū jūras putns atnesa lielu sēklu, kas viegli auga karstā klimatā, kas valdīja visā vietā. Drīz vien gredzeniskais koks pasargāja apvienoto Annas cilti.
Koks, kuru neviens nekad nav nozāģējis.

Nb: no jēdzienu "dagos", "Dagodevos" ... utt. Interpretācijas galliešu tekstos es teiktu, ka Dagdai ir saistība ar sudraba zivs formu zobena vai dunča formā. Tā ir tīri macho izpratne (kas mani nepārsteidz, ņemot vērā laiku), jo to lieto arī "dzimumlocekļa" un parêtre (tēva) nozīmē.
Mēs to turpināsim salīdzināt ar zivīm, piemēram, tās Galilejas altergo, Daganu.


Druīdi viņu sauc par “labo dievu”, bet tas drīzāk būtu “dzimšanas dievs” vai “vīrišķīgais dievs”.
Gallijas zobenu forma attēlo Dagdu, vīrieša dzimumu attēlo asmens.

Daeserte.
Bija arī ticējumi parādīto vietu un atmiņu dēļ, tieši ezerā mitinājās meklētāja Daeserte. To sauca arī: dievu roka. Atsevišķos svētajos ezeros bija aizliegts nākt un makšķerēt, ja nejauši jūs tur devāties uz šīm vietām kā profani, spoku roka satvēra jūsu kāju, lai mēģinātu trenēties ūdenī. Daeserte bija izveicīgs slepkava no visiem, kas veica upurus. Ap svētajiem mežiem, ko viņš iemiesoja aizraujošu brambu krūmos, viņš padarīja ļaunos ļaudis trakus, bet viņš aizsargāja labos cilvēkus, kurus viņi teica. Reliģisko iesvētību laikā bija jāiziet dievu rokas spriedums. Tikai pēc tam, kad esat izturējis pārbaudi, jūs tikāt atzīts par derīgu, jo Daeserte, labais, kur sliktais, dažreiz bija nedaudz burvju burvju meistars.



Nb: Pastāv arī saistība ar ierastajām paražām, makšķerēšanu, vēlmju piešķiršanas faktu. Viņš ir galvenais dievs

re sauc arī par "Baeserti". Acīmredzot viņš ir vīriešu dievība, bet varbūt nē, patiesībā šķiet, ka viņš var nokļūt cilvēku vadībā. Tas ir arī sargsuns, kur sargenis. Viņš ir arī neveiklo dievs ... tādā ziņā, ka viņš kalpo kā attaisnojums.

Dahū.
Mēs nezinām, kad viņš piedzima, bet mēs zinām, kur, rītausmā un rīta drēgnumā. Viņu sauca Dahuss Pelēkais - neprecizitātes, iespaida un instinkta dievs. Viņš nāca no kaislību pasaules no apakšas. Viņš bija karalis tikpat daudz kā likumpārkāpējs, iznīcinātājs, jo dažreiz viņš veda uz bezdibeni, bet viņa pretstats - dažreiz labvēlīgais veiksmes veidotājs. Viņa griba bija slepena, neatšķirama, kas viņu padarīja par reliģiozu princi.
Kad nezinājām, ko darīt, mēs viņu aicinājām, lai apgaismotu cilvēkus iekšā. Tā bija patversme nesaprotamās situācijās, kuras viņš pats sev nodarīja. Bet tagad Dahū dažreiz bija arī viltus dievs, jo nevienam no viņa nebija taustāmas realitātes. Viņš bija tumšs, slēpts, rati, kas neiet taisni, griba, kurai jāpaliek slepenai, kad tās mērķi ir pilnīgi netieši. Labs un slikts dievs, jo tieši to viņš pārstāvēja: labu un ļaunu.


Aiduos

Tas pieder pasaulei zemāk, Aidubno.
Aiduos ir pārstāvēts leģendārajā, sēdošajā krusta kājā gallu stilā, kas dzīvo zem zemes vai drīzāk zem kokiem un kam ir vairogs. UIDIO galiliešu valodā nozīmē “ļauna uguns” (reliģiska aizraušanās, aizēnojošs aizbildnis), sena leģenda runā par sudraba vairogu.
Tas bija Eduens dievs, kurš cīnījās arvernām līdzās romiešiem un kurš vēlāk Romā ieguva “pilsētas brīvību” (runāt).
(iespējams, tur atrada jauno reliģiju).

Aiduosam ir Grieķijas līdzinieks Adès, elles tumšais dievs.
Dusios galliski nozīmē: dēmoni

Gallijas kosmoloģijā Donns albiosā apzīmē garīgumu, Donnotarvos ir dzīvnieks, kurš apzīmē dižciltību bitu un Aiduos - ķermeņa zaudēšanu. Trīs plaknes, garīgais-dvēseles-ķermenis.


Tas ir pazemes dievs Aidubno, kurš pārstāv vidējās pasaules Bitu ideju līdzsvaru pret iepriekšējo pasauli Albiosu. Vidējā pasaule ir līdzvērtīga gallu teritorijām uz zemes, kuras tiek dalītas

biji labi un ļauni.


Nb: to sauc arī par Aïduos, grieķi to padara par Ades, tas ir neprecizitātes, aklo kaislību dievišķums, kas arī var kļūt iznīcinošs vai labvēlīgs arī gaļu vidū. Tā ir ceļu lēnuma dievišķība.

Damona.
Onoava debesīs bija Sirona kaislīgajā pasaulē no apakšas. Uz zemes viņa bija Damona, Doe, jo vidējā pasaulē dievi nekad netiek iemiesoti cilvēka formā. Kad piedzima Luguss, uz zemes parādījās jauns bāreņu brālis, Adamos, kad debesīs piedzima Donnāts, uz zemes parādījās jauns teļš, arī bāreņu. Un bija arī citi dzīvnieki, kas iemiesoja dievus uz zemes. Moritasgus, Albius un Borvos citu starpā.
Kad balodis ieraudzīja, ka svētajā tīrīšanā parādās viens no šiem dievišķajiem bērniem, viņa nevarēja palīdzēt nodrošināt mātes aprūpi. Tādējādi Damonas maigā skatiena un sievišķības dēļ izauga visi zemes dievi.


Nb: Es apstiprinu, ka Damona patiešām ir zemes laipnības un maiguma dieviete - tie divi nektāri, kas baro un audzina bērnus laime. Tātad tā nav govs āda, kā to norāda terminoloģija sanskritā. Tas nenāk no indoeiropiešu strāvas. Grieķu mitoloģijā to sauc par Amalthea, starp tām kazu.

Tas viss nāk par labu Damonai.

Divic.
Lugasa roka.

Starp visiem, kas dzimuši laika gaitā, bija vīrietis, un daudzi viņu aizveda uz pusi būtnes pagātnē. Lielākajai daļai bija vienalga, bija daži, kas viņu uzmācās. Pēdējo galu galā bija ļoti maz, manieri bija bail redzēt. Likās, ka lāsts sekoja viņam visur, kur viņš klejoja, un tomēr attiecīgajam varonim bija laba sirds, pārāk labu sirdi varētu teikt.
Patiesība ir tāda, ka viņš ir dzimis laikā, kas nebija viņa, patiesībā, šis absolūti neko neatcerējās no savas pagātnes.
Viņu sauca Divic, tas bija segvārds, jo kopš viņa dzimšanas neviens viņu nebija gribējis nosaukt.
Divic nozīmē "degoša roka", gaisma, kas iznīcina dusios.

Persona bija nabadzīga, Divic bija ļoti bailīga. Par viņu tika teikts, ka ik uz soļa viņš aizmirsa savu nākotni. Vienīgie cilvēki, kas uz viņu vērsās ar smaidu, bija nelaimīgi cilvēki. Viņi ļoti labi zināja, ka dienās, kad viņš tur atradās, viņiem nebūs daudz darba. Vakarā viņi mielojās vairāk, nekā bija iespējams izdarīt.

Pārējiem stāsti ritēja labi.

"Es šorīt redzēju Divicu, pasaule apgriezīsies otrādi!"

"Sasodīts, pat
blusas to nevēlas. Nākamā sezona būs laba! "

"Bandai, kas plosījās pa tumšajiem ceļiem, bija dažas problēmas, mēdz teikt, ka viņi nozaga maizes gabalu no Divic! Neviens neizbēga."

Prinči neuzdrošinājās izrunāt viņa vārdu.

"Nolādētais karalis ieradās šorīt. Viņš nevar palikt pie mums! Kāda nelaime, karavīri neuzdrošinās viņam tuvoties. Kāda nelaime. Viņi saka, ka aiz viņa zied koki."

Sievietes, kas viņu sastapa, iemīlēja viņu un varēja viņam tuvoties.

"Šis cilvēks ir ļoti skaists. Bet cik grūti, ja ar viņu mums blakus. Mēs ilgi klusētu," viņi teica.

Un tā, attiecīgais vīrietis meklēja savu ceļu amītu vidū mītiem, kas nenogurstoši izplatījās.

"Atstājiet viņu mierā, mēs nevēlamies nekādu problēmu!", Mēs beidzām sacīt.

Kāds vecs Druīds par to kādu dienu vaicāja. Gudrais jau bija dzirdējis par ceļotāju.

Viņš sacīja, ka attiecīgais personāžs bija ieradies pie citas pasaules durvīm, bet neuzdrošinājās to šķērsot. Tieši no šī brīža viņš nes sudraba roku. Druīds arī sacīja, ka tas, kurš iedeva Divicam to, kas viņam bija pārmērīgs, saņēma to pašu, kas reizināts ar desmit ..., bet tas, kurš to nozaga, neatgriezeniski zaudēja visu, kas viņam bija īsā laikā.
Smieklīgs stāsts patiesībā.







Nb: Es jums atgādinu, ka "Dusios" ir pagātnes spoki.

"Divic", ko sauc arī par "Dïuic", nozīmē "dievišķais" nozīmē "dāsnums" šī vārda katrā nozīmē. Nav "atriebība".

Donns.

EID


Kernunoss apbrīnoja Nemetonijas pasauli, Luga apgaismoja Etunijas dienas.
Un Adamosu viegli pārvadāja katru reizi, kad viņš devās pa kādu no Ivisa ceļiem.
Bet Donns nesaprata, jo viņa pasaulē, zvaigžņu vainaga otrajā daļā, nekas neizkustējās.
Tad viņa zemes oderējums Donnotarvos, cēlais bullis ar metafiziskām vīzijām saprata, ka briesmas apdraud viņa kā mūžīgo ideju sargātāja stāvokli. Debesīs Kernunoss tos mainīja, mainot pozīcijas - zvaigzne, kurā zvaigžņu grupa viņu iedvesmoja ar dažām dziļām domām, bet cita lika viņam to aizmirst, iedvesmojot viņu citu.
Lugosam tas bija Ētunija, kurš viņam parādījās plašā dienasgaismā, tad dienu no dienas nomainīja savu apģērbu, iedvesmojot viņu tūkstoš dažādu lietu, palielinot, piepildot, samazinot, viņa apģērbs vienmēr mainījās. Un tad drīz, pat viņa prombūtne viņu iedvesmoja citām jūtām, tieši tā viņa sirds piepildās ar tūkstoš varavīksnes krāsām, kuras es domāju.
Uz zemes rezultāts bija atkarīgs no Adamosa eskadām. Katru reizi, kad viņš izvēlējās kādu no ivis ceļiem, piedzima jauna būtne, tieši no viņa nāca visas dzīvās radības ar ķermeņiem uz zemes.
Drīz bija pūlis

dažādas būtnes, kuras neieguva Etunijas dārzos, un drīz vien viņi iebruka visās kultūrās, izpostot daļu no tām, viņi no tām barojās.
Sliktāk, ka viņi sāka cīnīties savā starpā, mēness prombūtnes laikā ļaunākie ēda citus ...

Dvorikošs.
Ķēniņu asinis.

Galvaskopi tika salīdzināti ar majestātiskajiem kokiem kā viņu sauszemes dievišķības paplašinājumu.
Pēc tam viņu asinis kļuva par zināšanu pilniem dieviem. Lielie Ozoli gadsimtu gaitā pretojās viņu izturībai, un tieši tur stāvēja Dvorikošs, temperamentu dievs. Tās būtība ar sārto nokrāsu pārklāja svēto mizu apakšpusi, nepaceļoties ēnā, un to aizsargāja rupjš raksturs. Dvorikošs iemācīja druīdiem zināšanas par koku caur viņa asins temperamentu. Gaišās nimfas, kuru nosaukums bija Dervones, palīdzēja viņam katrā viņa materiālu pavērsienā, kur šīs meitenes parādīja to gaistošās krāsas tikpat sarkanā krāsā kā viņu tēva asinis. Šī nefrīta acs bija humora akmens, burvju akmens, kas paslēpts visās pasaules būtnēs. Asins akmens, kas aizsvieda jūtas. Zināšanas, ko Dvorikoss deva cilvēkiem, nebija jāatklāj visiem, un šī dieva sekotāju vidū valdīja liels noslēpums.



Nb: Dvorikosam bija arī nosaukums “Dervoricos”, ozola veltījumu karalis, sevi apliecinošo varoņu izturība un izturība, labā veselība.
Šķiet, ka viņu iesauc par "trešo karali", ņemot vērā trīs pasaules.

Eberri.
Eberri bija lielo ganāmpulku dievs katrai profesijai. Viņš bija bagātības un pārmērības dievs, kuru sauca par “burbuļojošu avotu”, kur “kupls”, bagāts. Visā Gallijā bija izveidots liellopu tirgus, un visi šo laiku zirgu tirgotāji valkāja sava veida sarkanu galvassegu, kas atgādina bereti. Tā bija viena no atšķirīgajām krāsām
kas pulcēja tirgotājus, kur citi simboli pārstāvēja citas profesijas citur. Eberri bija smags darbinieks, kas aizraujas ar savu profesiju, kuram visu gadu bija savas ballītes.


Nb: vārds "Beret" franču valodā nāk no gallu valodas "Biro", kas nozīmēja valkāt kuplu segu, skatīt "Eburro". Basku berešu sarkanā krāsa nāk no turienes, tā ir veca. Liekas, ka šī pati krāsa bija rezervēta noteiktām dievišķajām filiālēm, mēs to atradām Cuculãtos.

Elhe.
Elhe bija ļoti pazīstama dieviete, tika teikts, ka viņa ziemā atgriezās dzīvot kalnos, lai apsegtu viņu ar ādas maigumu. Viņas ūdens elements bija sniegs, sievietes ādas zīdainais izskats. Viņa ir dzimusi iepriekš minētajā pasaulē, un putni no viņas saņēma savu spārnu vārdu, dieviete viņiem bija devusi arī spalvu zīdainību. Tās augs bija lielais muļķis, mēs to atpazinām, jo tam bija maigas lapas. Viņai bija ezers, jo viņa bija ezeru kundze, šīs mierīgās un mierīgās vietas. Daži no viņa ceļiem piederēja tā sauktajam “vieglajam ceļam”, tik ļoti bez ceļa. Tas arī deva savu vārdu Alésia - saldajai, klusajai pilsētai.



Nb: Es apstiprinu, ka Elhe bija graciozu un smalku plašumu dieviete, ādas dievība. 100%

Epona.

Marcos, pateicoties spārniem, bija kļuvis par pusdieviem, viņš lidoja virs vētrainā Tanaris klīringa un astoto mēnesi, nolaidās baltā klīringa vidū un apgaismoja sauli.
Cēls bullis šo karaļvalsti bija attiecinājis uz vienradzi, kas viņu gaidīja, atpazīstams pēc viņa vienīgā raga.
Ar raga triecienu pēdējais izraka caurumu, kur vēja braucējs apbedīja sevi ar nogurumu, pēc tam viņš naktī aizmiga, iepriekš okupētajā vietā auga jauns koks.
Nākamajā rītā jātnieks bija kļuvis par kentauru.

Jaunības koks ātri deva augļus, augļus, kas izskatījās kā lielas, gludas, spīdīgas bumbiņas.
Divas no tām nokrita uz zemes, viena naktī, otra dienu.

Pirmais izraka dziļu caurumu, un no šī tuneļa parādījās nakts radījums Moritasgus, āpšu dievs, kurš kultivēja aizmāršību. Kad viņš ieraudzīja, kas bija ap viņu, viņš tik ātri, cik vien varēja, atgriezās savā kūtī.

Otrais auglis negrima tik daudz, ka bija viegls kā gaiss, un tas bija dubļi, lega, kas to sedza pats no sevis. Nedaudz apaļš, aizklāts senču garā, dienas gaismā sāka smaidīt. Tas bija Boruoss, keramikas un suvenīru dievs. Vēlāk viņš ražoja daudz podus, traukus un vāzes, lai uzņemtu jaunos augļus, kas nokritīs no koka.
Epona bija tīra vienradzis, māte, kas atbildīga par dzimšanu, mācīšanos un smaidošo nākotni, visi vēja braucēji, kas sekoja Marcos ceļam, viņu cienījami apbrīnoja.

Rakstiski.

Epona

Tas ir dievietes Etūnijas attēlojums mediju pasaulē, Luga sieva.

Epo nozīmē segt inkubatoru Epona.
Šis dzejolis, kas tika atrasts, noteikti pieder pie Eponijas kulta: "Mana meita, ņem manu vārpstas virpuli".
Sieviešu matriciskā loma galliskajā sabiedrībā tiek pārnesta no mātes uz meitu, viņas ir futu audējas

re.

Epona ir dieviete, kuru pārstāv sieviete, kura ņem zirgu, kurš atbalsta mazu meiteni vai pirms pusaudža vecāku meiteni, viņai ir arī groziņš, kurā ir augļi. Epona nozīmē: tas, kurš apsedz, cilts labvēlīgo augļu aizstāvis.

Es domāju, ka šī dieviete, kuru pielūdza mūsu senči, ir nogatavojušos un veselīgu augļu dieviete. Jaunā dāma, kas pārstāv to, kas no bērna statusa pāriet uz sievietes statusu, viņu pārved virs savas stīgas. Šī meitene ir arī tīras jaunavas attēlojums, tā ir tā, kas nav sagrozīta, attēlojums.

Nākotnes pārvadātājs, kam ir attiecības ar Atēnu, Zeva un vispārējās mākslas aizstāvi. Tāpēc viņa ir dieviete, kas nodrošina labu nākotni, vismaz sieviešu izglītības dievību un mātes pārstāvību. Vai Epona ir nākotnes saimnieks?



Zirgiem bija liela nozīme galiem, Epona ir arī nākotnes zirgu dieviete.
Epona inkubators abstraktā valodā nozīmē: "Tas, kurš dod siltumu".
Tas nozīmē, ka zirgu un svēto augļu dieviete ir dieviete, kas dod mierinājumu, spēku turpināt.
Zaļās dievietes veidi.


Erda.
Katras lietas dziļums bieži ir atkarīgs no radošuma vai atmiņas. Lai varētu novērtēt visattālākos elementus, jums jāzina, kā paskatīties aiz tiem, vai jāzina, kā spert soli atpakaļ. Erda bija debesu un ūdens, kā arī dziļumu, dievība. Zvaigznēs ierakstītais ērglis bija veltīts viņam. Šai dziļā redzes dievietei bija ieradums šokēt cilvēkus, lai izsauktu viņus pēc kārtības. Viņa valstības dziļumam atbilst tikai mirušo valstības dziļums no senākās atmiņas, kurā viņi bija ierakstīti. Melnais ērglis pārstāvēja viņu uz zemes, tur atkal parādījās redzējums, šokējoša izpratne par to, ko nevarēja atkāpties. Viņa bija jūras dzīļu dziļuma, nogulumu dieviete, viņa bija arī dieviete, kas pārnesa dzīvību pēc nāves. Citā līmenī neapšaubāmi tas bija tas, kuru arī sauca par Morgana.



Nb: no “Are”: apkārtējais redzējums, “eda”: prāta noslēpums. Viņu bieži saista ar Ordosu: āmurs, kas izsaka triecienu, protams, dievietes iedvesmojošs redzējums, kur dziļajā pasaulē ienācis, tas noteikti ir arī viens no trim, kas pārvalda mirušo valstību, - melnā ērgļa. . Saukts arī par: Aereda.
Acu dziļuma dieviete, tā ir patiesības dievišķība.

Erge.
Daži kalni izpaužas mūžības formās. Tas bija dievietes Ergé kalnu gadījums, kurš tiem deva savu vārdu. Viņa koks bija kļūšanas un iesaistīšanās koks. No augšas viņa bija dieviete. Tieši viņa vadīja sasniegumus un tajā bija personīgas attiecības ar katru personību. Tika teikts, ka viņa rīcība bija ierobežota un neierobežota, principāla rīcība.
Mēs to redzējām veidojoties dzīvžogiem, mutēm un gravām. Katra nākotne bija atkarīga no Ergé, kurš bija māte Gallijai. Viņa instruēja, viņa bija sagatavojusi darbu un deva kursus, kas jātur. Viņa bija viena no dievietes, kas varoņus ved pie saviem mērķiem. Viņa organizēja izvērsumus tikpat daudz kā savu padomju rīkotās kara kampaņas. Tik aizsargājošs kā uzbrukums, Ergé kalnu nimfa bija nelokāma, viņa neatkāpās no neko, tieši viņa noteica savas teritoriālās robežas. Tas uzcēla to, kas bija jādara uz visiem laikiem, arī kultūras mūžības dievību.


Nb: un jā, Ergé bija organisma dieviete, domu organizators vai ļoti labi organizēts klients. Turklāt acīmredzami šī franču vārdu saime, kas raksturo darba organizāciju, idejas, kur cīņa pieder viņam.
"Érigo" gallu valodas primitīvajā valodā nozīmē ierobežojumu un bezgalību, tieši tāpēc kaut kam ir jākļūst.
No "Eri", perimetra un "Go" aktivitātes.

Erimos.
Erimoss bija pusdievs, laimes dēla un Adamosa dēls no viņa dzimšanas brīža, kad mēs sapratām, ka viņš pastāvīgi skatās debesīs un viņa kājas nekad nav pieskārušās zemei, nenolaižoties prom.
Viņš gāja visur, nekad nepievērsa uzmanību tam, kurp dodas, un mātei vienmēr bija jāseko līdzi.
Šis mātes aizsegs neļāva viņam būt neatņemamai vienas vai otras grupas sastāvdaļai. Viņš turpināja klīst, bezrūpīgi, degunu virmodams gaisā, apbrīnodams krāsainās gaismas. Kādu dienu viņš satika Eridobno, melno ērgli, arī mātīti. Pēdējais aizveda to debesīs, lai naktī parādītu viņam gaisa un garu tīrību no augšas. Erimos lūdza dievišķo ērgli nekad vairs nenolaist viņu uz zemes, jo tā nebija viņa vieta, viņš nesaprata vidusdaļu, cilvēku zemes pasauli. Acumirklī Ērglis to pārveidoja gaisā, ūdenī un gaismā, Ērimoss projicēja sevi kā Erasinos. Un Erasinos bija mazs varavīksne, kuru ikviens varēja redzēt no četriem vidējā pasaules stūriem, šoreiz Erimos dienas laikā divas kājas nolika uz zemes. Kopš tā brīža nevainīgie dzīvoja tīru siržu valstībā, tie, kuri, lai arī cik spilgti viņi būtu, nav spējīgi dakts

bez jebkādas gļēvulības, nekad nespējot paslēpties no ļaunuma, kas viņus vajā. Būtnes, kuras tomēr ir krietni virs kopējās partijas, jo viņu iztēle virza viņu ceļu. Viņi ir īsti nevainīgi cilvēki, kuri nespēj uztvert, vai ļaunums apdzīvo apkārtējo pasauli, vai ne, viņu galvas nepārtraukti atrodas mākoņos. Cilvēki dažreiz tos ņem vājprātīgiem, kad viņi bieži ir visgudrākie.



Nb: "Érimos" nozīmē "tīra sirds", tā ir mūsu Gallijas Hermesa.
Liekas, ka varavīksnes Gallic nosaukums patiesībā ir “Erasinos”.

Etullilia.
Šveices vidū maigos kalnus klāja plašās pļavas, kurās nebija daudz koku.
No augšas bija dieviete, vārdā Etullilia. Tās simbols bija dzeltena asterisms, ko varēja redzēt no tālienes. Tika teikts, ka tas ir auglības akmens aukstajos kalnos. Viņa vārds bija "wius", kalnu zvaigzne. Visur, kur mēs redzējām asterismu, augi auga laimīgi, daudz, un šveicieši dzīvoja mierā šo salmu maiguma vidū. Iespējams, ka šī dieviete nosauca neskaitāmas kalnu ganību ciltis. Kur pļavas bija bagātīgas un daudz. Ir zieds, kas saka, ka jūs visvairāk līdzināties Etullilia raksturam, kuru mēs arī saucām par Etuwilia, ir edelweiss.
Tas nozīmē "auglīgās zemes dzelteno asterismu", apmēram tā.



Nb: mūsu senči pazina Ķīnu, šo vārdu “wius”, tur arī atrod ar tādu pašu nozīmi: “wuche”, dzeltenā asterisms. Ilgi meklēju šo akmeni un beidzot to atradu, kas manai simbolikai piešķir burtu “w”.
Etunija.
Darbs turpinājās, neviens netērē savu laiku, kad to dara dažu iemeslu dēļ.
Galli organizēja sevi, visu pārņemot ar viņu nodarbošanos, dzīve tika nodrošināta veselām būtnēm. Būtnes, kuras šī radīšana bija apveltījusi ar ziņkārīgu salīdzināšanas sajūtu. Viņi bija apzinīgi, un apziņa ir zināšanu meita.
Ziemeļu ziemeļu reģionos kāda cilts bija uzcēla tādas dievietes kultu, kuru visi apskauda, Etunijas kultu, kas pazīstams arī kā Eduina vai pat kopā ar viņiem: Areduina. Šī tagadējo Ardēnu cilts mīlēja pāri visiem kalniem, ka nekas nav sabojājies. Ļoti vareno ainavu, kas rudenī bija pārklātas ar purpursarkanu, ļoti sarežģītība. Turklāt Etuniju sauca arī par "sarkano dievieti" - mēness sarkt, kas liek dzīviem augiem augt naktī. Brīvības dārzi, kurus nekas nevarēja kavēt, jo tie bija prolix savās formās. Īrijā viņa sevi sauca par Eithne, Eden.
Šajās žēlastības pilnajās ainavās dzima ļoti īpaša tauta. Etunija bija lieliska dieviete, visu mākslinieku māte. Mēdz teikt, ka no viņa savienības ar Lugusu jau sen dzimis brīvības bērns, kuru melnais briesmonis mēģinājis uzvest. Es domāju, ka es atceros, ka viņš bija tas, kuru vēlāk nosauca par burvi Merilinu. Bet tas ir cits stāsts, atgriezīsimies pie šīs dievietes, kura rudenī deva viņai vārdu, kuras krāsas visi vīrieši meklēja, tā, kas maigi aizdedzināja viņu sirdis.


Etunia Visuma mākslas dārza dieviete.
(kur radošo zemes dārzu dieviete)
Attēli ļoti atspoguļo zaļās dievietes būtību.
Druidiskā disciplīna attīsta domāšanas mākslu paralēli garam, kas rodas no mātes dabas.

Dievietei ir vārds: EDEN (pirmatnējā dieviete Etunia).

Tas ir ražīgs tikai pateicoties gaismai un ūdenim. Alfa un Omega.
Mēs visi esam viņa bērni.

Viņa ir tagadnes, dienas vidus, dienas un nakts (tā ir tad Némétunia) Meistare
(Sk. Senās skulptūras).
Gallijas braucēji dienu no dienas vidējā pasaulē pielūdza viņu ar uzvārdu "Epona" un naktī - "Nemetona". Augšējā pasaulē tā ir Etunija.
Pazemes pasaulē tā neapšaubāmi ir Nantosuelta.
Tā atsauces zvaigzne ir mēness.

Etūnija tiek uzskatīta par neapstrādātu, jo garu rada dieviete, un fiziskā ķermeņa apsvēršana nepastāv no tā principa. Tāpēc tajā ir arī Belissama princips.

Viņas vīra varone nav nekas cits kā slavenākais no gallu dieviem. Vienu tautu sauc par “visu mākslu pavēlnieku” un “tautu iekarotāju”. Lug.
Etūnija ir vārds, kas kristiešu vidū kļuva par Ēdeni. Tas ir zaļās dievietes nosaukums, Nemetonas diennakts līdzinieks, dievība, kas saņem saules siltumu, zaļo augu dieviete. Viņu sauca arī Eythne, kur Anna. viņa ir pirmatnēja dievišķība, un Luga sieva, viņš tiek reinkarnēts uz zemes, kad Etunija pasauc savu varoni.

Jūs to atpazīsit ar vārdu Atēna.
Viņa ir arī mākslas aizstāve
Lai saprātīgas domas dieviete.

Viņa ir garu gaisma, atdzimšanas gaisma, kas iemiesota kopā ar Gallijas karalieni

FONIOS
Foniji.
Izdalāmo akmeņu bija tik daudz, ka noteiktības dieviete nolēma izsaukt milzi no apakšas. Viņa vārds bija Fonios, saplūšanas līdzeklis. Viņa roka bija cieta, ka nekas nevarēja atvērties, viņa āda bija sarkana un saburzīta. Viņš dzīvoja dobumos, kas noveda pie kaislīgā darbalds zemāk. Uirona, pazīstama arī kā Urnia, visus radīšanas akmeņus atdeva sarkanajam sargam, un viņš tos ar žēlastību velmēja, un viņš tos ilgi velmēja, lai mīkstinātu stūrus. Tas bija princis dārgums šeit, krāsains kopu. Visi atrastie akmeņi tika apvienoti, visas cilvēces krāsas pēc tam tika apvienotas vienā grupā. To sauca par šo jauno akmeni: "Fani", maisījumu akmens. Senči ilgi stāstīja savus stāstus par vienu no šīm sapulcēm, šī lielā daudzkrāsaino pudiņa kaudze kalpoja par orientieri. Tas tika pārmeklēts brūnaļģu alās Brocéliande reģionā. Smieklīgs apgabals bija tad, kad bija daudz mīnu.

Mēs esam.
Pirmkārt, pirms pirmā pasaules rīta bija tikai viena melna saule,
Nakts vidū gailis skaļi drūzmējās, tas bija gallu gailis, dievs Gara,
Dievišķais dzīvnieks, kas līdz šim bija paslēpies naktī, tikko bija salauzis sēklu, sadalot Visumu uz pusēm,
Viņš ēda pirmo daļu un rītausma gāja uz priekšu, viņa apspalvojuma krāsas tika atdotas zemei,
No rīta varavīksne apņēma augošo sauli,
Dienas beigās, tieši nakts vidū, viņš apēda sēklas otro daļu, un Visums izdziest,
Bet drīz pēc tam kaliako atkal sāka dziedāt un piedzima vēl viens rīts.

Nb: dievs Gara, teica, ka dievs raud var būt tikai tas, kurš iemiesojas Galijas gaiļa formā. Tas ir tas, kurš pamodina pasauli, tas ir pirmais dzīves sauciens.
Es atzīmēju, ka galu drūmo apģērbu krāsas, iespējams, ir cēlušās no šī mīta.

Gailis "Caliaco", iespējams, tika izrunāts kā "Galiaco", "Galli-Iaco".
Kas nozīmē: Gallia likumu. Emblēma bija Gallijas gailis.

Dievietes Garmangabi.
Bija paraža, kas sakņojas visās gaļu cilts, franču valodā to sauca par “gari”: sauciens.
Šis dzīves izpausmes veids tika izplatīts visur. Gari definēja dalību, vēlmi, viņiem tika izgatavotas mīlas dziesmas, kuras sauca arī: garat.
Nodibinājusies patiesa dzīvo saucienu kultūra.
Grūtnieču galiliešu sievietes aicināja dievietes Garmangabi dzemdēt lielu dzīvības spēku un virzīt Lielo Gari no dzimšanas. Tas ir tālu no pagātnes, pat šodien jaundzimušais tiek kliegts par labu veselību.
Šīs Garmangabi dievietes bija pirmās elpas dievības, gudro sieviešu iesaukas: kliedzējas. Pirmā vārda skaidrība un pareizība paredzēja Gallijas panākumus.


Nb: 100%, dzīvais sauciens patiešām bija gauļu paraža.
Tas ir atrodams arī daudziem ikdienas dzīves aktiem. Es gribu teikt, ka patiesībā, kad jūs skatāties uz mūsdienu Francijas cilvēku izturēšanos, Gallijas nav daudz mainījušās. Viņi skaļi dzied savas mīlestības, viņi izmanto savas tiesības pilnīgi likumīgi, viņi joprojām kliedz savu dzīvības spēku, šodien kā vakar, kā to darīja viņu senči.
Vārds "raudāt" franču valodā nāk no gēlu valodas "gari".

Gobens.
Bija laiks, kad cilvēkiem bija vajadzīgs šķīstības piemērs, un Adamoss viņiem deva radīšanas un skaudības uguntiņas, taču ciltīm joprojām nebija civilizācijas, lai tās piedēvētu.
Lugus iecels tīro Gobenu un sūtīs viņu uz zemes.
Gobens bija īpašs dievs, viņš bija patiesības un precizitātes dievs - pētnieks un tīrītājs. Viņa jautājums bija dzelzs.
Viņš bija arī minerālu dievs, viņš tika uzskatīts par tālu, un neviens patiesības paraugs no viņa neizbēga, tāpat kā metāla gabali.
Tādējādi, pateicoties Gobenos, vīrieši kaldināja spēcīgus, neiznīcināmus instrumentus un padarīja produktus pēc iespējas tīrākus. Pirmais bija dzelzs dakša, kas ļāva aizstāvēties un strādāt laukos, otrais bija arkls, kas atgriezās uz zemes, lai to izdarītu. parādījās viņa dārgumi, trešā bija virsotne, kas ļāva viņam izrakt akmeni un tur atrast dārgmetālus.
Gobenam bija māksla atklāt reālas lietas, viņam tika veltītas no tīrākajiem metāliem izgatavotās statujas.



Nb: nepamatoti sajaukts ar Ukuetis. Bijušais kalējs Gobens saka, ka Gabenos patiešām ir minerālu tīrības dievs. Viņš ir izvēles dievs. Tiek uzskatīts, ka viņš ir saistīts ar radīšanas uguns dievu Volkanus-Adamos un ar metālu veidojošo dievu Ucuetis, tāpēc viņš ir kalējs. Gobens ir attēlots arī cīņā kails ļoti tīrā kleitā, kā arī vairogā, kas ir vienotības simbols. Viņš bija gallu dievs, sakni mēs atrodam vairākos vārdos. Starp vikingi pēc akcenta ir Goibniū.
Liekas, ka Gabenos ir dzelzs kalējs, Ukuetis - bronzas un Adamos, iespējams, būtu alvas.

Lieliski.
Matrači katru gadu atgriezās, lai nodrošinātu visu savu aprūpi galliešu tautai, viņi devās cauri Pirenejiem vulkānu tektozagžu teritorijā.
Tieši Gārda virsotnes pusē viņi ielika mīlas olu. Mūžīga olšūna, kas dzemdēja pazīstamu dievu. Tas bija Grannos, kurš paredzēja pēcnācējus un stādus. Viņam teikts, ka viņam ir bijis maģisks priekšgalis, un ka visas miežu kviešu ausis, kas nāca no zemes, patiesībā bija bultiņas, kuras nošāva Gallijas kupidons. Un katra bulta kļuva par vilci. To padomi nāca no čaumalas, kas bija pabarojusi Grannos, pi

nk kvarca apvalks ar ieskatu, celtņa ola. To sauca par Grannos, par degli, jo tas bija tas, kurš ikviena sirdi ieveda mīlestības priekos. Cilvēki, kurus skāra Garanus, Grannos, līdz sabrukumam kļuva uzņēmīgi. Viņš bija celtņu dēls, kas Garonnei deva vārdus. Upe, kas pilna ar šo rozā kvarcu. Pateicoties viņu noraidīšanai, pārpilnība valdīja līdz tolosatu teritorijai. Ķīmija darbojās visur. Grannos noteiktības akmens ir nākotnes garantijas akmens, šodien tas ir mīlestības akmens, pirms tas bija pirmais, kurš mīlēja - sēkla, kas aizdedzina sirdis. Kalns, kurā tas aug, atrodas Francijas dienvidos, tā koks ir pelni, kas dod rozā sēklas. Tika sacīts, ka Grannos ir lieliskās gaismas vīzijas dievs, jo viņš bija tas, kurš piepildīja nākotnes laimes vēlmes. Viņš redzēja to, ko neviens cits nezina par nākotni.




Nb: Grannos ir arī pazīstams kā "Garanus", "Giarinnus". Ar šo mītu es domāju, ka esmu simtprocentīgi tuvu. Gardas virsotni sauca par "Garra".
Franču valodas vārds nāk no galliešu valodas: “garants”. Arī "graudi".
Noteiktības akmens: "Gara", tālredzība.
Ja viņš dažreiz tiek saistīts ar Belenosu, tas notiek tāpēc, ka arī ārsti ir ļoti piesardzīgi.


Lielajam gaismas redzējumam, ko sauc par Grannos, ir pateikts dievs - tas, kas saistīts ar lielajām kultūrām, saukts arī par amarco-litano lielo folklorisko svētku laikā, kad cilts sēj sēklas, Grannos vieglais skatiens kļūst sajaukts ar viņa darbību, ir labestīgs un sola lielisku ražu.
Ja Smertullos ir kombains, Grannos ir tas, kurš sēj nākotnes ražīgā ēdiena sēklas, viņš ir labu stādu dievs.

Graāns galliešu valodā, zaļš angļu valodā, zaļš vikingā apzīmē apstādījumus.

Tāpēc Grannos ir zaļo kultūru, lauksaimnieku dievs.


Harauso.
Katru vietu gaļu starpā valda tās dievišķais gars, it īpaši, ja tā izrāda grandiozu izskatu. Harauso bija savas pilis priekšējo ainavu priekšā, pazīstamā humora dēļ viņu sauca par lapu dievu, viņš sūtīja cilvēkiem pēdas. Tas bija vēja un brīvības gars, simbols dažās labi pazīstamās vietās. Tika teikts, ka tas bija kāds vecāks, kurš saviem elpceļiem deva atbalsi. Šis šķietamais dievs bija viens no lielajiem atbalsojumiem, kas atkārtojās kā garš celiņš. Tika uzskatīts, ka viņa dzīvniekam jābūt ļoti lielam un ļoti stipram, piemēram, lācim, kur kāds aurohs caur viņu senču sienām atdeva viņu skaņas.



Nb: tas ir kalnu dievs, kas saistīts ar vēja pietūkumu, oācijām un tāpēc dabisku dziesmu, brīvību un lielu iespaidu spēku, tas ir vietas simbols, un tāpēc es secināju, ka tas ir atbalss dievs, ir kaut kāds gribasspēks.

Hercunia.
Bija notikušas migrācijas, un neviens neatcerējās, no kurienes nākusi pirmā cilts.
Mēs šodien joprojām runājam par aizmirstu dievu Ercunios, a priori viņš būtu okeāna dievs. Pilnīgi iespējams, ka tieši to grieķi sauca par Okeanos. Vietā, kur dzīvoja cilts, kuru sauca par “ozolkoka vīriem”, bija svētnīca, kuras apkārtnē dzīvoja cilts, kurai bija reputācija, parādot savu muižniecību un lojalitāti.
Tas ir Kernunosa vārds, zaru raustīšanās vietā, kuru satricinājusi zemestrīce. Tiek teikts, ka šie Hercuniates ir nākuši no rietumiem, no viņu okeāna un ir bijuši ozola dieva pēcnācēji. Viņu mežu sauca par Hercunia, paralēli okeānam, jo tas stiepās simtiem jūdžu, tā frontes radīja iespaidu, ka viļņi būtu, kad vējš dejoja zarus.


Nb: šajā ziņā patiešām ir sens stāsts, visi krustojumi mūs atved atpakaļ, svēto mežu Hercunia, kalnu, kur tajā atrodas vismaz viena svētvieta, kur labi dzird iture, Ercunios koku, Okéanos okeānu un kultu. ūdeņi, ozola cilts ... utt., šķiet, ka tā ir vecāka par grieķu civilizāciju, kas runā par “argonautiem”, bet par “ercuniates” gallu cilti.
Kernunos, Ercunios, Okéanos, Chronos galu galā ir tikai viena un tā pati personība.
Un šī slavenā kalnu rezervāts ir atrodams Eiropā.

Horolat.
Tur, kur rietēja saule, bija atpūtas, miega un labu padomu dievs. Horolat dzīvoja kalnainajos rietumos. Viņš bija lielisks sencis, kurš iemiesoja veco padomi. Tie, kas atpūšas rezervātā, mocītās cilvēku pasaules aizmugurē, ir sava veida gudrības dievs, kurš slīd vārdus cilvēku ausīs. Mēs redzējām viņu dzīvojam klusās vietās, piemēram, pļavās vai purvos. Mēs nēsājām sava veida rokassprādzi dievam, lai viņš atnestu savu vārdu, veiksmes šarmu, kas nodrošināja zināmu dvēseles dižciltību, zināšanas, gudrību. Tika teikts, ka viņš tur robežas ar pasauli virs, vecis viņu pārstāvēja, arī viņš bija kurjers.


Nb: kalnu gudrības dievs, bet galvenokārt mierīgas vietas, kas ļauj jums soli atpakaļ no svarīgiem lēmumiem. Mierīguma, vēsuma un gudrības dievs.

Aé.
Sākumā bija ïaé, ïaé bija Mantula tēvi, Mantula bija Gallia.
Ïaé bija vecmāmiņa, viņa deva savu šķidrumu zemei, tā bija pirmā ērce

t Gallijas teritoriju dievība.
Lielā mātes dieviete, visu sieviešu, kas sekoja, paredre. To sauca arī par veco L'aïeule, kas rada to, kas ir. Mantula atstāja Haijas namu, lai apmeklētu zemi, viņa uzzināja, kur atrodas visas lietas. Tas novēl Gallijai visas tās zināšanas vienlaicīgi ar visām zemēm. Bet Gallija atcerējās, piemēram, un, mācot menmanhijas ceremoniju, mācīja vīriešiem, no kurienes nāca viņu asinis un gars.




Nb: no tā, kas man ir, Hiaë, kur ïaé ir ļoti sena galliešu dievība, tā iet atpakaļ vismaz 5000 gadus atpakaļ. Iespējams, ka viņa ir attēlota nelielā grūtnieces skulptūrā, kas tapusi zināmu laiku sākumā.
Mantula vispirms parādās gallu valodā, tad citur, tā fiziski attēlo kādas vietas dvēseles krāsainos ceļus. Rakt. Gallia, tā ir Gaia, zeme, dzimtene, pirmā dzimtene, kas radīja pārējo. Gallijas kultūra ir daudz vecāka par grieķu kultūru. Faktiski druīdi atlokāja rakstu, lai nepazemotu un nesabojātu savas patiesās saknes - Rietumeiropas, Antilduvas. Viņi negribēja sajaukt savas vecās sakrālās valodas vārdus.

Es varu kļūdīties, bet ne viss.
Iepriekš un sajaukts franču valodā Tāpat kā “hiers”, Hiaë faktiski apzīmē “aïeule”. Vismaz ko mēs varam teikt, ka tas ir vecs senajā garā.

Ianuaria.
Laiks pagāja, darbi turpinājās, Gallic būvēja. Un jaunatne izbaudīja sevi.
Ianuarija bija Épona meita, uzkāpusi uz sarkanā zirga. Mēs to staigājām redzamā vietā, lai parādītu, ka pēctecība ir nodrošināta. Dievinātie jaunieši centās pārgrupēties ap mūziku, kas satracināja sirdi. Venēciešu vidū, bet arī Zelta krastā starp mandubiešiem un Tricassas, mēs redzējām īstu kultu tam, kas raksturoja laimīgu un svētku dienu saldumu, viļņojoties dievietes skaņās, tiem, kas pulcēja pusaudžus.
Gallu kultūras muižniecība tika iemiesota caur viņu kopīgajām dziesmām. Ianuarijas flauta apbūra garus uz majestātiskajiem slānekļiem, kas nesa viņos pilnības akmeni. Sarkans ahāts. Tādējādi akmens vēnas iemūžināja to cilvēku asinis, kuri tur vienmēr dzīvoja. Šajā Armorikas zemē, kas nozīmē: "mierīgi cilvēki", dienvidu pludmalēs atradām slīpētu akmeni, kuru silda silts, gluds un slidens vējš, kurš paziņo par vasaras dāvanu. Tādējādi grupas veica reformu, lai, noslēdzot gadu, panāktu labu vienošanos.


Nb: Ianu: "jaunatne", Ārija: "gaisa tīrība".
Akmens ar nosaukumu "Anao": pilnība, kas pazīstams arī kā tuvējais akmens.

Iluro.
Iluro bija lietus, plīvojošu mākoņu princis, kas izplatījās līdzenumos un tīrajos veģetācijas kalnos. Šis spožais gaisa dievs valdīja vietās, kas bieži bija neparasti, jo to izteiksme bija pieticīga. Viņu sauca arī par diskrēto, jo viņa klusais lidojums deva mieru. Viņš bija labs dievs, kurš pavadīja ceļotājus un labvēlīgus svešiniekus, gaisa padevēju, mitru smaku, kas palīdzēja sēt kaimiņu kalnus.



Piezīme: sakarība ar lidojošo elementu mākoņiem pētījumā ir diezgan labi iezīmēta. Viņš noteikti bija apmākušos kalnu dievība. Ir saikne ar lietus, putekļiem, putnu ganāmpulku, iespējams, labi, un ar tur atstaroto gaismu. Zvaigžņu daudz. Viņš ir dievs

Valodas avots: Français


5000/5000
Maksimālais nominālais karatē rakstu skaits: 5000
e vienkāršība un majestātiskums. Pārskaitījumi ??? Tas var būt.

Ilurgorri.
Svētajā izcirtumā pasaules koks virzīja lielo laika riteni. Reizēm cilts sapulcējās aplī, sadarbojoties ar milža garu.
Vējš dažreiz rosījās ar kustīgo gaisu starp zariem, to sauca par Ilurgorri, svilpe cilvēkus vadīja virpuļojošā dejā, un visi sekoja šajā attīrītajā vietā novilktajam aplim.


Nb: Ilurgorri pirmajā valodā nozīmē "gars, kas lido gaisā, ko aktivizē sauciens", es secināju, ka tas ir svilpe, kas ved uz deju. "Iluro" ir veltīts gaisa saldumam, "gorri", Garrā, Dieva sauciens.
Tātad tas ir jaukās mīlestības dievs, kas iemiesojas troksnī, dejā, kur dziesma.

Jiamos un Ianos.
Jiamos un Ianos bija bāreņi, kas nepiederēja pie tām pašām ciltīm. Tomēr viņiem bija tāds pats nepatīkams stāvoklis.
Jiamos izskatījās kā viņa tuvinieki, viņi teica, ka viņš vienmēr piedāvā veidu, kā tikt prom. Kamēr Ianos pastāvīgi atšķīrās un gribēja pamest. Tas bija nemainīgs un disociētājs.
Bet kādu dienu kāds cilvēks atnāca viņus atnest, lai aizvestu uz svēto kalnu, un viņi satikās savā starpā.
Jiamos sabiedrisks neatzina savu brāli Ianosu par nestabilu. Pirmais apskatīja pazīstamās ainavas, bet otrais, negausīgais, vēlējās iedziļināties viņu dziļumos.
Vēlāk Jiamos tika veikti lieli apbalvojumi un tika uzvilkts aplis, kurš aizbrauca un atgriezās tajā pašā vietā katrā ziemas saulgriežos. Kaut arī Ianos nekad neatlika atgriezties, ja viņš atstāja atmiņas, nekas cits neatlika kā tas, ko viņš bija salauzis.


Piezīme: Ļoti svarīgi, ka Jiamos senajā Gallijā sauca par Iammos, Dvīņi, pusdievs, kurš nosaka

pāri un stabilitāte. Tā simbols ir diviem dzīvniekiem (Stounhendžas aurohiem), kur divas sejas skatās viena uz otru. Pirms tam viņš atsaucās uz dalības veidošanu.
Vecs vismaz 5000 gadus vecs.
Vārds franču valodā ir "nekad", kas nosaka ziemas nekustīgumu.

Dvīņu mēnesis Giamos ir gaišā pavasara laikā. Kas man atgādina, ka Gallijas kalendārs sākās ar gaismas periodu, kas nozīmē, ka pirmais kalendārs, Stounhendžas kalendārs un divas aurohu galvas, kurām vajadzēja sākties ziemas saulgriežos, ir vecākie. Bija otrs Belenos teiciens, kas sākās pavasara ekvinokcijā. Tad ķelti sāka savējo Samain periodā jeb ziemas ekvinokcijā.

Ianos ir ļoti atšķirīgs, viņš atsaucas uz jaunekli, kurš novirzās un attālinās no savas bāzes, nepaliek vietā, kurš nekad neatgriežas. Tās simbols ir tas, ka no divām sejām, kuras neskatās viena uz otru, ir atrastas skulptūras.

Abas vēlāk tika apvienotas stāstā, kamēr gauļu laikmetā viņi tika labi identificēti. Ir pat uzraksts, kas runā par “giemini ianuaris” - dažādiem dvīņiem.

Kastes.
Tagad bija ciemati, ceļi un pilsētas. Un šie laukumi apgalvoja savas teritorijas pilnīgi brīvībā, ko aizsargāja kapitāls. Katrs no viņiem pieņēma savus likumus pēc dievietes Kasses gribas. Sievietes sapulcēs ciematos, kas bija Gallijas civilizācijas centrā, notika vietas likumi. Šai centrālajai daļai, kas bija pāri sieviešu mājsaimniecībai, pilnībā piederēja matriarhijai. Viņus sauca par ozolu dievietes, tie, kas aust vietas gribu. Šīs dievietes bija ar savām cepurēm eleganci ģerbonī. Cīrulis var būt ozola putns, kurš svilpo, apmainoties ar argumentiem ar biedriem. Lēmumus par vietu pieņēma dievietes Kasses, un viņiem visiem bija jārespektē, tie bija gaisa likumi, stingri, bez jebkādas korupcijas.






Nb: To mēs jau zinājām, proti, ka pilsētu centri bija neatkarīgi, bet arī pakļauti matriarhitātei. "Kasses", kur "Casses" nozīmē "vietas gribu", likumu. Precīzāk iemieso burtu "K".

Dziedās.
Cilvēki nāca un gāja, bet viņi smagi atrada savu dzīvi un gribēja izgudrot lietas, kas remdētu viņu satraukumu.
Viens no viņiem nolēma pajautāt cēlajam buļlim, kur atrodas pasaules centrs, kur bija izveidota zeme, ūdens un gaiss, lata, ana un ārija.
"Radītāja ieeju jūs atradīsit viegli, jo tieši kalnā jūs varat redzēt vistālāk no horizonta. Jums būs jāatrod ieeja un jānoņem sevi iekšā," sacīja bullis.

Kernos devās pa pirmo ceļu un ilgi meklēja slaveno kalnu.
Viņš nevarēja viņu atrast.
Viņš atgriezās mājās un uzdeva Donnam to pašu jautājumu.
"Jūs varētu staigāt pa visu
visu mūžu uz šī kalna nekad to neredzot, atrodiet ieeju un iekšpusē jūs redzēsit kalnu "atkal iemācīja viņam vērsi.
Kernos devās ceļā un dienām un dienām meklēja ieeju svētajā kalnā, un viņš to neatrada. Bet viņš ceļa pagriezienā pamanīja divus lielus dvīņu dīķus un atcerējās tos.
Viņš atkal atgriezās ciematā, lai uzdotu Donnotarvos pēdējo jautājumu.
"Es neatradu ieeju, bet pamanīju divus lielus dīķus, kuru avotiem jābūt to dziļumā", viņš paskaidroja.

"Akmens acīs ir kāds, kuru jūs zināt, kurš parādīs jums ceļu, zināt, ka tikai Kernos var atrast to, ko meklējat," saka garu dievs.

Kernos joprojām nesaprata, bet viņš bija noguris un devās atpūsties. Viņam bija sapnis, un tajā viņš redzēja lielu koku, kas aug kalnā, tas bija dobs koks un vietām uz tā mizas bija krāsaini dārgakmeņi.

Kad viņš pamodās, viņš smaidīja, viņš bija iemācījies, kur bija ieeja šim kokam, kas izskatījās pēc kalna.
Bieži pēc tam viņš devās atkāpties uz svēto kalnu, kas tagad nesa viņa vārdu.



KERNUNOS

"Un pirmais pūķis tika sadalīts divās daļās, atdalot vīriešus un prātu no vīriešiem".

Kernunos

(Kronos)

Divas īpašas Kernunos reprezentācijas ir nonākušas līdz mums. Pirmā skulptūra ir no brieža ragaina dieva ar vienu aci, sēžot sakrustotām kājām uz milzu čūskas, kas savā ceļā ēd un izjauc upurus.

Faktiski tā ir atvērta acs uz fiziskās jaunrades pasauli un vēl viena slēgta, kas aplūko iekšējo domu pasauli.
Jaunrade un atmiņa.

Aiz čūskas cilvēks tur laika riteni (Lug), čūskas priekšā cits vīrietis, kas atgādina pirmo (Esus), tur citu riteni. Balta daļa, melna daļa.

Kas jums jāzina, lai atšifrētu attēlu, ir tas, ka mūsu senči praktizēja gaismas ūdeņu kultu. Daudzi arheoloģiskie atradumi apstiprina šo pirmo tēzi.

Itālijas Alpos ir atrasta čūsku gravīra, kas pārliek pāri līkumotajai ielejai, kuru novilka straume, kas ved uz Ligūrijas jūru. Šī ideoloģiskā mīmika liek domāt, ka milzu čūska ir upes tecējums. Netālu no tās atrodas civilizācijas paliekas, kuras sauc

stele statujas Aulla ielejā, akvatoriju malu ūdeņos, no kuriem vairākas citas statujas ir atrastas netālu no Brocéliande meža kā citās Eiropas vietās un it īpaši Anglijas dienvidos ..

Liekas, ka ūdeņu kulta civilizācija bija ļoti plaša, 3000 gadus pirms mūsu ēras. Vai šī ir slavenā Atlantīdas civilizācija?

Līdz ar to nāk izpratne par to, kas ir riteņi, un Kernunos vārdu.
Ūdens čūska ir kā dzīves ritējums, mēs visi esam dzirdējuši, ka dzīve ir kā upes ritējums, kas dzimis no avota un beidzas ar nāvi. Tāpēc Kernunos ir Cronos, sēž uz čūskas, kas liek saviem bērniem dzīvot un nomirt, tā laika čūska, kuru mūsu senči pirms neilga laika sauca par vouivre. Tā ir sievietes dievība.

Otrs Kernunos attēlojums parāda, kā viņš izplata ēdienu no maisa starp briežiem un buļļiem. Puse dzīves sākumam, iespējams, otra puse - beigām. Šie divi dzīvnieki ir divu vīriešu, kas tur pirmās radušās simboliskās skulptūras laikmeta riteņus, ilustrēta transkripcija.

Mūsu senči visu laiku dalījās starp gaismas periodu un tumšo periodu (sk. Kolignija kalendāra punktu), tātad starp leģendu baltajiem briežiem un melno vērsi. Laika dieva sejā dzīva un mirusi acs. Laika griešanās abi divpārējie riteņi liek ūdens čūskai viļņot, ka nekas nevar apstāties. Dzīve un nāve. Balta un melna, kas mūžīgi mainās.

Zinot, ka galliešu tautai nāve nav beigas, tikai pāreja uz citu atdzimšanas ciklu. Buļlis nav iznīcinātājs, tas ir neskaidrs kontrabandists, bet ne vienmēr iznīcinātājs. Turklāt šie laika cikla attēli raksturo gada plūsmu, gadu, aiz kura vienmēr nāk cits gada cikls utt. Noteikti šis modelis tiek piemērots arī mūža ilgumam, radošam periodam, baltam un tumšam, lejupslīdes periodam. Jaunība un vecumdienas.


Briežu ragi, ko nēsā kernunos, to nozīmi piešķir Lūga pētījums.


Lagodos.
Gallijas tautā nav nāves, no ķermeņa izplūst vitāli svarīga viela, lai tā atdzimtu citā formā.
Starp noteiktām kalnu ciltīm mēs atceramies Lagodos, vecu vīru, kurš visu mūžu sevi kultivēja. Kad liesma atstāja viņa ķermeni, dīvaina mirdzums pēdējoreiz cēlās.

Valodas avots: Korss


5000/5000
Maksimālais nominālais karatē rakstu skaits: 5000
akmeņainas nogāzes. Tas gandrīz sasniedza kalna virsotni, dievu pasauli no augšas, un tieši tur izauga augs, ko sauc par lagūnu - veratru.
Landas, mitrā kūdra, kur dievišķā doma, laipni gaidīja tos, kas bija cēlušies.
Kopš tā laika visus vecos gudros cilvēkus sauca par "Lagodos" un druidesses "Lagussa" - tos, kas paceļas līdz ar virsotnēm. Viņi tika uzskatīti par vienīgajiem, jo viņi vienmēr bija vienīgie, kas tur apmetās. Šīs kalnu kūdras tika uzskatītas par svētu zemi, kur cilvēki atstāja savu zīmi. Mīts saka, ka tieši šī humusa dēļ pastāv mūžīgi lielie prāti.



Nb: "Lagodos" var tulkot kā "lielas iekšējās muižniecības spārnus" un "Lagussa" - lielas gribas spārnus.

Lãmat.
Burvju spēks tika izveidots noteiktās Gallijas teritorijas vietās. Lemovices teritorijā kalns jo īpaši saasināja domas, šo vietu sauc par “gaišmatainiem kalniem”. Tur dzīvoja daudzas radības, jo kopš laika sākuma druīdi bija padarījuši šos kalnus par svētceļojumu vietu. Tur ir teikts, ka tur dzīvoja milzis ar nosaukumu Lãmat - tas, kurš patversmes. Šī apkārtne bija pazīstama, jo tur bija bagātīgs zelts, kas cēlās no kopuma. Mēs joprojām runājam par Mandrake radību, ka šajās vietās ir patversmes, milzu megalīti to aizsargā. Šie slavenie megalīti ir izgatavoti no granīta, kas dažās dienās, saulrietā, pārvēršas par milzīgiem zelta tīrradņiem. Šo noteiktības akmeni sauc par "Lãma", patvērumu vai pat "slavu". Tas ir Lemovices akmens. Tieši šajā kalnā mūsu senči bija izvēlējušies uzcelt daudzus dolmenus un menhīrus, tādējādi norādot, ka viņi ir no stāvošajiem klinšu ļaudīm.
Lãma klintis ieraudzīja viņu ienaidniekus, tos sauca arī par “asiem”, jo tie masas sagrieza divās reizēs ar kreisās rokas asu malu, bija neveikli, pēc tam paņēma tos labajā rokā. Un tad viņai bija jautri novietot tās viena otrai virsū, lai apbrīnotu savu dārgumu, kad rietumu saule viņu iededza. Mēs viņam esam parādā ļoti skaistu milzu sēni.




NB: Gāliešu valodas zināšanās joprojām ir trūkumi, paralēles un dubultas nozīmes, patiesībā tās līdzību izmantoja daudz, un tas rada dažas etimoloģiskas problēmas. Tieši pateicoties šiem trūkumiem es lieku pamatus abstraktai vai paraboliskai pagātnes domai. Tas nav viegli, bet ir "spēlējams". Tas ļauj mums atrast seno mītu pamatu. Tajā, ko es transkribēju, nav nekā riskanta.

"Lãma" ir saistīta ar patvērumu, slavu, uzņemšanu. Tai jābūt tā sauktajai apdrošināšanas noteiktībai

viens. Viņa koks bija goba un viņa zieds akonīts, kas labi der.

Dzīves dzimšana.
IVI

Kas lika Kernunosam mosties? Kad viņš bija viens pats, pa vidu nekas, jo sākumā nekā nebija. Pat ne pa jokam.
Tas, kas atvēra acis, bija viņa ... Nemetons. Lielā debesu ūdeņu pirmatnējā dieviete.
Zvaigznes atspoguļoja kristālu jūru, gigantisku un nomierinošu, piemēram, krāšņu smaragdu ar mirdzošām pārdomām.
Mirušā sēkla, kas vēlāk dīgst uz zemes, mainījās ar dievības gaismām.
Kernunoss pamodās un paskatījās uz krāšņajiem Visuma plašumiem. Viņš uzzinājis un mainījis savas domas, viņš neprātīgi iemīlējies viņā, viņa no šī brīža bija kļuvusi par savu nakšu lielo dievišķumu. Iespējams, tieši tas izraisīja vienas tās filiāles krišanu uz zaļās un zilās planētas. Zars iesakņojās, lielais baltais briedis tikko bija pacēlis galvu. Lugs tikko bija ticies ar Etūniju un apskatīja viņas atspulgus zilajās debesīs. Viņš arī tikko bija uzzinājis ar jaunu skatu punktu, kas visu mainīja. Viņam tagad bija dvēsele. Cilvēks, kurš vēlāk tika nosaukts par visu mākslu meistaru, loloja mākslas dievieti un viņas dārzus.
Uz zemes Adamos tikko bija zinājis kaut ko līdzīgu, kas mainīja visu pasauli, Etūnijas dārzos viņš tikko bija ticies ar Ivisa (Évia) dzīvi. Baltais briedis atdzīvojās ar spēku, kam nekas nevarēja pretoties, mīlestība.
Adamoss bija tikko iemīlējies dzīvē, no tā brīža viņš kļuva par fizisku ķermeni.
Lug gaismas dvīnīte, saule, vairs nevarēja iztikt bez mēness Etunia, Némétona kernunos, kas viņu padarīja par lielisku garu.
Tā tika radīta dzīve. Gara, dvēseles un ķermeņa konteiners.
..un tas viss pateicoties mīlestībai ....

Lehunnos un Alamahé.
Lehunnos un Alamahé

Ausku un Rêmes vidū mēs ticējām, ka pasaule ir miera pilna. Vieta, kur dievišķo domu nevarēja traucēt. Ziemeļnieki kultivēja klusā augstumā pilsētā, kuru mūsdienās sauc par Laonu. Gaišā un veselīgā vieta, kur dievs Lehunnoss bija noguldījis savu piestātni
re. Ciets smilšakmens, ko sauca par "Léhum", mierīguma akmens. Lehunnoss arī bija licis savu akmeni starp auskariem, Landes pludmales piedāvāja mierīgu, vieglu un rāmu, to sauca par laimīgo krastu. Tur, mierā, mēs sev uzdevām jautājumus par pasaules realitāti, tā bija vieta, kas predisponēja dziļām domām. Šim slavenajam dievam, kurš tika sajaukts ar Lugusu, bija dvīņu māsa, vārdā Alamahé. Viņa apmetās tālāk uz dienvidaustrumiem no Gallijas teritorijām. Tā ūdeņu klusums nodrošināja atmosfēru, kas nepieciešama ceļotāju atpūtai. Alamahé tika dēvēts arī par "spožo" - garam neatbilstošo.



Nb: šis akmens ir mierīgums, kas ļauj jums spert soli atpakaļ no sarežģītām lietām un augstuma, ņemot vērā ellišķīgos skanējumus no zemākās pasaules. Tas būtu smilšakmens oļi ar caurumiem.

Trīs meistari.

Tieši vienā no šīm bezmēness dienām dižciltīgais bullis sadusmojās. Zeme dārdēja un vējš paņēma stipru un brāzmās brāzmās, pieaugot no otrās uz otro.
Visi savvaļas dzīvnieki nobijās un slēpa, kur vien varēja.
Bika meža dzīlēs kliedzis ...: "Jūs esat zvēri! Jūs neesat pelnījuši dzīvot Ivisa taku galā!"
Un viņš viņiem arī sacīja: "Ja jūs vēlaties dzīvot mūžīgi, jums būs jāiemācās dievišķā gara ceļi. Jūs nekad neiedziļināsities manā zemes daļā, kamēr vien paliksit zvēri!".
Dievišķā koka, kas auga zemes vidū, kreisajā pusē parādījās trīs celtņi, kas redzēja visu uz mazās zilās un zaļās planētas. Visi dzīvnieki viņus redzēja.
Cēls bullis beidzot nomierinājās un sacīja: "Šie celtņi, kurus jūs redzat tur pasaules virsotnē, ir ģimenes dzīvnieki. Viņi jums atgādinās, kas jūs esat, no kurienes nāk un kur jums jāiet. Viņi ir pagātne, tagadne un nākotne. Mūžību laiku atmiņa. Viņi palīdzēs jums beidzot iegūt dievišķo garu, tikai tie, kas tos saprot, varēs piekļūt manai teritorijai! ".
Debesīs vēl viena radība, kas uzmundrina dzīvīgākos dzīvnieku talantus, pagriezās uz Lugos gaismas ceļiem. Dievišķā koka labā puse. Viņai bija gigantiska mute, lai visu apēstu, kaķu ķermenis, kas pārklāts ar zvīņām kā pantera, lai būtu veiklāks nekā visi pārējie dzīvnieki, un lāča spīles, lai visu sagrābtu ar spēku.
Tieši Taraskāna, dižciltīgā buļļa pēcnācēja, bija jāsūta sev vissagraujošākā dzīvība. Viņai bija spēks arī nosvērt dvēseles.
Visumā no Kernunosas garīgās puses tas bija tikko parādījies spārnotais zirgs. Tā kā zirgs, kā visi zina, ir ļoti attīstīta būtne, kas saprot, ko mēs viņam sakām, ļoti inteliģenta būtne, kas ātri iemācās, dalās ar visu un dod priekšroku draudzīgumam un pazīstamībai pāri visam. Šim bija vairāk spārnu, gaismas gara simbols.
Dažas radības, kas dzīvo uz zemes, saprata un pielietoja

epted kas bija trīs jautājumi.
Viena no šīm būtnēm sākumā iztaisnojās un saprata, no kurienes tā nāk un kur tai jāiet, ko celtņi darīja periodā, kad ligzdoja, kur un kāpēc viņi pēc tam atkal devās ceļā uz dienvidu galu gada sezonu. Laika sākumā.
Šīs būtnes, kuras saprata labāk nekā citi dzīvnieki, bija vīrieši un sievietes. Viņi sāka dibināt ģimenes, pēc tam ciltis, tā bija gallu dzimšana, viena no tām trim celtņiem piešķīra nosaukumu "Gaules mātes".
Visiem šiem klaniem, kas toreiz izveidojās, bija atšķirīgs dzīves ceļš, jo viņi dzimuši uz daudzajiem Ivisa ceļiem. Neskatoties uz to, viņi cienīja viens otru, lielāko daļu laika dzīvoja mierā. Tāpat kā ļoti liela ģimene.
Tas ir spārnotais zirgs, kurš tagad no Gallic veda uz dievišķo garu.
Uz zemes dzīvoja jauns zirgu kvartets, un viņi ganījās viens pēc otra.





Melnās jaunavas.
Trīs mātes lamāja visu savu mīlestību pret Gallijas cilvēkiem, tādējādi vardarbības kļuva mazāk.
Bet šie galliešu cilvēki vienā dienā mirs, bet tajās dienās citi meistari pieņēma melno jaunavu izskatu. Jaunava tāpēc, ka viņi dzīvoja tikai debesīs, melna tāpēc, ka iemiesoja to māšu savaldību, kuras sēro par viņu pazudušajiem bērniem. Pirmā māte atcerējās mīlestību, ko viņa bija piešķīrusi bērnam grūtniecības laikā viņas ķermenī, ļoti personisku mīlestību, tumšu, jo paslēptu no citiem. Otrajai un vissvarīgākajai mātei bija jārūpējas par bērnu, kurš nomira bērēs, viņa apraudāja to, kurš tikko bija pazudis, joprojām sniedzot viņai savu mīlestību, un turot viņu rokās. Trešo māti, kas bija viena no nākamajām, mēs dēvējām par audēju, to, kura pina matus, nepārtraukti domājot par to, kas bija, uz nenoteiktu laiku.


No trim jautājumiem mēs zinām, ka viņi ir gallu mātes.

Ir vairākas reprezentācijas, kas atbilst trim apvienotām dievībām, pirmā pieder dievam karalim, bruņinieka kentauram, otra, šie ir trīs celtņi, kas saistīti ar Dieva Vērsi. Uz vecas monētas trīs turnīru klātbūtnē tiek attēlots celtnis. Triscele pieder ķeltu un gallu tautām, un tai ir trīs ūdens formas virpuļos. Ledus, kustīgs ūdens un mākoņi, kas ievietoti atpakaļ laika kontekstā, atbilst izkristalizētai pagātnei, tagadnes ūdeņiem un nākotnes brīvajiem mākoņiem.

Kernunos pētījums rāda, ka ūdens ir laiks, vēsture. Dievietes ir visi ūdeņu dievi. Tātad trīs jautājumi, kas dod laika virzienu, cilšu vēsturi un gada plūsmu tumšos, tad gaišos periodos, atbilst trim celtņiem, jo mūsu teritoriju debesīs nav reti redzēt trīs celtņi, kas veidojas lidojuma laikā un kuri karstā, gaismas perioda laikā virzās augšup ziemeļu virzienā, un aukstajā, tumšajā periodā atkal iet uz dienvidiem.

Šie ir putni, kas gada laikā iezīmē migrācijas laiku un tāpēc pārvalda plānotos darba un ceļojuma lēmumus, kā arī labos lēmumus, kas jāpieņem vispārējai organizācijai Gallijas laikmetā.

Uz vāzes, kas atrasta Dānijā, ir trīs meistaru attēlojums, kurš prezidē varoņa nāvē, kurš pieveica necilvēcību, kuru aizsargā buļlis. Mēs skaidri redzam katra laika meistara funkciju.


Uz šīs vāzes mēs arī pamanām, ka kapteiņa mati attēlo pagātnes un nākotnes laika bizītes; Gallijas ļoti lepojās ar saviem matiem un frizūrām. Matiem ir taisnība, kas atklāj katra vecuma un rakstura īpašības. Tā noteikti ir filozofija, nevis reliģija.

Abi debesu pūķi.

KERN



Kernunoss bija viens, viņa domas pieauga un viņš saprata, ka viņa zaru līdzsvaru rada arī citi spēki. Viņu piesaistīja viens no Visuma dārgakmeņiem, maza planēta ar zilu un zaļu atspulgu.
Viņaprāt, gigantisks vilks cīnījās ar citu, cilvēciskāku radību.
Lielas dusmas viņu uzmundrināja, nikns, dievs šķīra divus titānus.
Viņš lika viņiem vietu visiem, pirmajiem vajadzētu valdīt pār gaismu, tie bija lugos, viņam bija visas dzīvības, radīšanas un būtņu dzimšanas pilnvaras, viņš bija radītājs. Kernunoss viņam atdeva pusi no zvaigžņu vainaga.
Otrais pūķis tika nosaukts par Donnu, un viņam tika dota otra Kernunosa domu puse. Šī puse tur viņam deva visas tumsas spējas, pāri mirušajām lietām, putekļiem, mūžības akmeņiem un tam, kas fiziski nepastāv, dzīves noslēpumam pēc nāves, tas bija mūžības aizbildnis, kura mērķis bija aizsargāt lielos prātus, bet ne ķermeņi, viņiem vajadzētu atdzimt.
Līdzsvars tika atjaunots, un Kernunosa laika ratiem tagad bija divi riteņi, kurus stumja divi dvīņi.
Katram pieder un joprojām ir astoņas daļas.

Laba dzimšanas laikā uz zemes nokrita debesu filiāle, šī filiāle pārvērtās par lielu baltu briedi, šo krāsu piešķīra mēness gaisma, tas bija dambrete Adamos. Uz viņa galvas sāka augt citi zari, piemēram, tik daudzu t

skavas. Pēc brīža brieža priekšā parādījās milzīgs melns bullis, tas bija Donnotarvoss, cildenie buļļi, kuri glabāja zināšanu, garīguma un ārpus zemes esošo lietu noslēpumus, iemiesojot nemirstības spēku.
Tā parādījās dzīvība un nāve uz zemes.
Lugos dzemdēja būtnes un Donns neļāva fiziskajai dzīvei visu laiku pārņemt dievišķo vainagu, Lūga izplatīja dzīves gaismu un Donns lika garīgumam augt.
Senā čūska.
Mēs viņu labi pazīstam, un tomēr vienmēr esam viņu baidījušies.
Viņš piedzima ar sakodienu, un viņa inde aizkaitināja visu cilvēci.
Senā čūska, tā, kas var dziedēt vai saslimt.
Tās reputācija nāk no tālienes, no paša sākuma.
Un kāds druīds atcerējās zvēra spēku,
Lielu pilsētu būvēšana mezglos, avotu meklētāju ceļu izsekošana,
Viņš lika tam parādīties vienam no saviem skolēniem, kurš savukārt to mācīja citiem,

"Vērojiet, kā šī čūska pārvietojas uz zemes,
Tik mazs, bez palaižamām kājām, viņa skatiens neļauj šaubīties,
Viņš ir mežonis,
Vai jūtat aizraušanos, kas saruza matus?
Dabiska nepatika, kas ir spēcīgāka par iemeslu?
Paskatieties uz šo bezgalīgo spēju izraisīt milžiem drebēt,
Tā ir senā čūska, kas kontrolē mūsu sirdis,
Viņš ir tas, kurš provocē nekontrolējamas kaislības,
Tikai daži var paciest viņa redzi,
Un tur viņš ir, kurš piedāvā savu atšķirību pasaulei,
Nepieņemami un tomēr nepieciešami dzīvei,
Viņa vienkāršais redzesloks virza domas daudz ātrāk nekā parasti,
Bēgs faktiski ir nevainīgs,
Mūs neatlaidīgas bailes mūs nodod,
Nevis šis vienkāršais dzīvnieks,
Viņš patiesībā tikai lūdz dzīvot mierā.
Atcerieties seno čūsku,
Tas neietilpst fiziskajā pasaulē,
Mūsu iekšienē ir apskaut savu sirdi.
Atcerieties, ka kādu dienu varbūt mēs viņu nogalināsim,
Līdztekus mūsu dzīvnieciskumam
Tajā dienā mēs vairs nebūsim vīrieši,
Un mēs joprojām nebūsim dievi "

Tā runāja vecais druīds, kurš bija mēģinājis aprakt savas kaislības un savas sāpes, pirms saprata, ka šī čūska ir ļoti nepieciešama vitālai domai.



Nb: saskaņā ar auna ķēniņa skulptūru, ko ieskauj mierīgas čūskas, es domāju, ka mēs varam teikt, ka mūsu senči necentās nogalināt čūsku - dzīvnieciskumu, kas viņos bija. Viņi mēģināja to pieradināt, tas ir auna raga čūskas noslēpums.
Iespēja nomierināt iedzimto mežonību, kas pastāv katrā no mums.
Jūs labāk sapratīsit Gundestrup katla un citu skulptūru un leģendu nozīmi, kas nāk no Gallic kultūras.

Septiņi Sulévias.
SUL


Lai vīrieši labāk redzētu viņiem dotos ceļus, trīs lietas sūtīja septiņas dievišķās sievietes uz zemi zemāk.
Liela upe, vārdā Bodigoms, nokrita no stikliem un pārvērtās par čūsku uz zemes.
Mēdz teikt, ka sulévias norāda uz vienu no ceļiem, pa kuriem čūska izseko.
Iemiesojot septiņus dzīves avotus, septiņus dzīves ceļus, kas ir kā mājas, ligzdas, kurās cilvēce var pilnveidoties.

Trīs celtņi.

No tālienes es redzēju tikai koku, kas cēlās līdz mākoņiem,
Pienākot tuvāk, es redzēju, kā debesīs kopā lido trīs celtņi, viens virs otra,
Virs viņiem mākoņi virpuļoja bezgalīgos virpuļos,
Zem viņas spārnu radītais vējš lika krūmainajām stiebrzālēm saliekties divās pretējās daļās,
Un zem šī fantastiskā koka bija redzamas divas milzīgas acis, viena bija atvērta tur, kur atspīdēja mēness, viņš skatījās nākotnē, otra acs bija aizvērta, viņš aiz muguras skatījās uz savu pagātni,
Un vidū parādījās stumbrs, piemēram, deguna pamatne.

(personīga iedvesma, lai jūs saprastu, no kurienes mīti rodas, ja es nerādītu fotoattēlus un, ja es tekstu sakārtotu pēc šifrētas prizmas, jūs nokļūsit pilnīgi pravietiskā redzējumā).

Pēkšņi pasaule sadalījās divās daļās, viss ap mani attālinājās tā, it kā visas lietas bēgtu no manis.
Tur bija augšā un apakšā,
Bija četras puses, no kurām vienu aiz muguras es neredzēju kā melno ērgļu valstību,
Vieta, kurā es stāvēju, kļuva gigantiska,

Nezinādama, kurā valstī es stāvu, es paskatījos uz zemes,
Tur man pie kājām gulēja pamesta veca bruņa,
Es to paņēmu, un tas man derēja kā cimds, tā ieročus laiks nebija apmētāja,
Pēc formas es domāju, ka tas kādreiz piederēja neuzvaramajiem titāniem,

Es beidzot uzmeklēju, bet mana redze bija mainījusies,
Manā redzes laukā iebruka milzīgs kalns, kas klāts ar nesaraujamiem mežiem,
Tās centrā ala, kuru izraka daži milži, aicināja mani ienākt,
Tas bija vienīgais iespējamais ceļš, es gāju pa vienīgo iespējamo ceļu,
Citas pasaules ar daudzām šaubām,

Gaisma padevās tumsai, ļoti ātri es redzēju kokam līdzīgas formas,
Tad, ejot alas mitrumā, atkal sāka ienākt gaisma,
Tas bija jauks, mīksts, bet mirdzums, ko nekad neatceros, ka biju redzējis,
Es biju ienācis fantastiskā, gandrīz satraucošajā valstībā,

Un tad pēkšņi es jutos transportēts gaisā,
Es lidoju un vējš mani nesa debesīs,
Mani gaidīja lielisks nave ar pilnveidotām formām,
Kad iekāpu,tas savērpās pāri stikliem tādā ātrumā, kādu es pat nevarēju iedomāties,

Šis kuģis ved mani uz krastu,
Tur stāvēja sarkana hidra, kas sargāja šo noslēpumaino zemi,
Viņa aizsprostoja kuģa loku, un man nācās lēkt viņai virsū, lai izkāptu.

Virs manis bija tāda kā tumša zvaigzne ar radzēm un plaisām,
Es domāju, ka tas iet uz leju tur, kur es biju, bet tas joprojām bija Visumā,
Klintis, pa kurām debesīs veda neskaitāmas takas,
Kad es redzēju vienu no fantastiskajām būtnēm, kas apdzīvo kosmosu,
Es to atpazinu bez grūtībām, tas bija Mloslos,

Viņam mugurā bija liela soma,
viņš bija ceļotājs uz zemes,
ceļotājs, kurš vēlējās doties tālāk,
Viņš jau sen bija ieradies pasaules streikā no augšas,
viņam tajā laikā jau bija tikai viena pēda, otra bija nolietojusies,
Pēc dabas būdams ziņkārīgs, Mīloskoss sarauca acis rokas garumā, lai redzētu nedaudz tālāk par atļauto,
Viņi saka, ka viņš visu savu dzīvi pavada lielajā somā,
Un, ja viņa nasta liedz viņam ātri kustēties,
Tas arī kavē viņu virzīties uz priekšu,
Skatoties uz zvaigznēm, jūs varat redzēt Mlosloscos tieši virs hidra, tas ir zvaigznājs, kuru grieķi sauca par "krāteri",

Pagriežot galvu šur un tur,
Debesis kļuva zaļas, un zvaigžņotā nakts atgriezās savās mītiskajās radībās,
Es apbrīnoju galaktikas universālajā izcirtumā,

Zvaigžņu vidū atgriezās koks,
Tāpat kā svēta liesma.

Koks, kas veidots no garīguma.




Nb: starp vecajiem gallu zvaigznājiem garīgā kokā esošā "čūska" šodien bija "pūķis". (Mums ir divi druidisma pūķi, viens balts un otrs melns, nevis tikai viens)

Trīs piedzērušies karavīri.
Tā ir vieta, kur trīs robežas atdalās, kopš ciltis sūtīja savas armijas iekarot neapstrādātu teritoriju.
Katrs no karaļiem, kuri bija plānojuši okupēt šīs zemes, nekad nav guvuši pilnīgu gandarījumu. Tas notika trīs karavīru dēļ, kuri katrs piederēja vienai no šīm ciltīm.

Šo planētas daļu sedza dievu aizsardzība. Vīrieši nevarēja tur apmesties, ja sāpēja atkārtotas nelaimes.

Notika šādi:

Kad trīs armijas devās ārā, Belisama dzirdēja baumas par viņu piespiedu gājienu. Viņa aizbēga vakarā, lai izprastu situāciju, un atzīmēja vissliktāko - tūkstošiem cilvēku, rupji karavīri devās uz viņa zemēm no visām pusēm.

Dieviete izvēlējās spēcīgāko no katras grupas karavīriem un elpoja burvestību caur apdegumu, kas apņēma vietu.

Pirmo sauca Andabatos, viņš bija dedzīgs dievu kalps.
Burtot
apreibis un padarīja viņu par cīnītāju, ko apžēlo dievišķās jūtas. Viņš sāka ticēt tikai lietām, kas neeksistēja, dievu vārdā viņš nogalināja visu savu karaspēku, jo uzskatīja, ka viņš pats ir kļuvis par kara dievu, tie, kas palika dzīvi, aizbēga uz visām kājām un kļuva par gļēvuliem.

Otrais karavīrs, kas nāca no pretējās cilts, tika nosaukts par Rodati, arī viņš bija drosmīgs drosmīgo vidū pirms šīs dienas.
Burtotība viņu arī apreibinās.
Tādējādi savā trakumā viņš pārvērtās par krāpnieku, kurš nodeva savējos un nekad neuzticējās redzētajam. Viņš savā armijā sēja apjukumu un viņi viens otru nogalināja, tikai nodevējs palika stāvam., Vienā naktī staigāja kā zandarts.

Trešais karavīrs redzēja, ka dieviete nāk caur tumšiem vakara mākoņiem, bet Belisama šarms viņu tomēr sasniedza.
Uz to viņam bija neizmērojams godīgums. Viņš turpināja atkārtot: "Patiesi klausieties manī, es jums teikšu patieso patiesību no patiesās!"
Viņa pavadoņi viņu apbrīnoja un klausījās viņā taisnīgi. Tomēr neviens cilvēks uz zemes nav ideāls, un taisnīgais Britamos, kuru pārvarēs Belisama valdzinājums, norādīja viņiem uz visām viņu kļūdām. Neilgi pēc tam šī armija arī pazuda, un to izmantoja nožēla un nenoteiktība.

Tādējādi bija palikuši tikai trīs ienaidnieku karotāji, lai iebruktu dievu zemē. Tas bija par maz, bet pēdējais iebilda pret tīreļa centru.

Cīnījās taisnīgie, melis un akls.
Un nevienam no tiem nebija virsroku pār abiem diviem.

Šajā vietā trīs iereibušie karavīri tika pārveidoti akmenī, lai atzīmētu robežu.
Un tikai trīs akmeņi, kas trīsstūrī iebilst pret vienu robežu, pa vidu ir liela skaistuma valsts, kuru nevienam cilvēkam nekad nav izdevies iekarot.

Lugus.

Viņi saka ... ka ar viņu piedzima dzīve.
Ir arī teikts, ka tas bija tas, kurš radīja visas lietas gaismas pasaulē, par mūsu zemes vēsturi, mūsu zemes laiku, mums stāsta Luga.
Mēdz teikt ... ka agrāk, kad Etunijas valsti uzbruka radībai bez ierobežojumiem un asinskārajiem, tā iemiesojās uz zemes un aizstāvēja to.
Viņi saka ... ka viņš ir sliktākais un labākais no dieviem. Ka mēs visi esam viņa pēcnācēji.
Lugus, pārstāv gaismu, viņš ir Kernunos, saules dēls.
Viņu iesauc: "Lug garo šķēpu", un viņš nes misiņa zobenu.
Mīts vēsta, ka, ja uz zemes cēlies dievs neatrod ceļu uz mīlestību, viņš varētu iznīcināt visu, kas ir.
Viņš bija Gallijas panteona saule, pazīstamākais no visiem. Mēs to atzīstamšķiet tās spožais noslēpums, neviens to nespēj ielūkoties sejā, neuzņemoties risku apstāties dzīvot. Ja viens cilvēks, tikai viens cilvēks varētu viņu paskatīties sejā .... vienā no nevainības sejām.

Neķītrība viņu apzīmē kā gudru kaislīgas elles radītāju, gaišmatis viņu atzīst par tādu, kurš audzē grenadillas.
Tie, kas cīnās pret tā principu, tiek dehumanizēti, mašīnas nekad neuzzinās varavīksni, spēku iedomāties.
Lugus ir gaismas atšķirība starp dzīvo un nedzīvo matēriju.

Kā jūs varat redzēt šeit, pirmais no dvīņiem nēsā lira, radošo mākslinieku simbolu. Tā ir Lugusa novēlota izrāde.
Otrais dvīņums ir Donns, kas simbolizē internalizēto tumšo garīguma periodu.

Lugusam ir trīs sejas, tas varētu būt
Pagātne-tagadne-nākotne, bet tā pieder Donn's.

Tā drīzāk varētu būt arī trīs civilizācijas lielvaras, mākslinieki (ieskaitot zinātniekus) - armija - lauksaimniecība, tas diezgan precīzi atbilst viņa kā politehniķa profilam.

Tas varētu būt arī Ethos-Patos-logos, trīs pārliecināšanas principi.


Man šīs trīs cilvēka sejas ir:
-dzimšana
-Jaunatne
-briedums

Bet, bez šaubām, tās ir trīs sejas tam, ko mēs paši esam, proti:
-jūsu dzīvnieciskums
-jūsu cilvēce
-jūsu dievišķā daļa

Tur tiešām mēs pievienojamies druīdu filozofiskajam manēnam (mannai).
Lugus ir radošs gan vēsturiskajā laikā, gan dzīves mākslā gaismas pasaulē. Tāpēc tās ir dzimšana, jaunība un briedums caur viņa dzīvnieciskumu, viņa centrālo cilvēcisko pusi un dievišķo briedumu, tās ir trīs cilvēces robežas, kuras viņš nosaka fiziskajā un garīgajā līmenī.

Nb: kā mēs zinām, ka tieši Lugus mēs saīsinām ar trim sejām?
Gluži vienkārši tāpēc, ka uz cirsts pamata reljefa dievs ar trim sejām ir attēlots ar sietu viņa pusē, tas ir svēto mākslinieku instruments.

Magos.
Bija jānosūta zināšanas, Ogmioss lika rindās, bet viņam nebija visu zināšanu par maģiskajiem akmeņiem.
Kādu dienu cilvēks, vārdā Magos, apņēmās apkopot visas pasaules zināšanas, tāpēc viņam vajadzēja Uironas akmeņus.
Viņš ilgi virzījās uz priekšu un apmeklēja visas Gallijas valstis. Devies cilšu priekšniekiem, lai ar katru no viņiem pārrunātu pārliecību, par kuras aizbildņiem viņi bija kļuvuši.
Pagāja vairāki gadi, un viņam izdevās savākt visu to akmeņu skaistumu, kas atbalstīja Galliju. Viņš atgriezās savā sākumpunktā un nodibināja skolu, kurā tika mācīta patiesība par gallu zināšanām, cilts saglabātajām senču zināšanām un izcelsmi.
Kad viņš nomira, Magoss lūdza viņu apglabāt zem akmeņu kaudzes no Uironas. Viņš bija daudz iemācījies, kļuvis par burvi vai precīzāk par magu. Viņš daudzreiz reinkarnējās ar savu pēcnācēju palīdzību. Viņa zināšanas viņam atgriezās, pateicoties spēlei par viņa ģimenes turēto akmeņu gara nodošanu.



Nb: "Magos" ir vārds, kas norāda uz labu kaudzi, zināšanām par ģimenes ilggadīgumu, tāpēc daudzus pēcnācējus sauca arī par "magus".
Šis vārds apzīmē arī sabiedrisko lietu aliansi, tirgu, kurā, piemēram, mēs tirgojamies. Franču valodā to sauca par "le mage" - terminu, kas arī nav indoeiropiešu izcelsmes. Tas ir tikpat vecs kā pirmais pilskalns.
Maponos.
Veidojās ģimenes, nolaišanās bija svarīga lieta. Tam vajadzēja pārstāvēt tēvus un dēlus, jo jā, gallu civilizācijas daļa bija patriarhāla, patriarhāla, bet pakļauta lielai mātes dievietei. Pateicoties viņai, dēli pārņēma tēvus.
Patiesībā viņa bija dzemdējusi dievu, kuram bija jārīkojas šajā virzienā, viņš pārstāvēja paaudzi, gara, profesijas vai ķermeņa līdzību. Tas bija Maponoss, zēns ar eņģeļa seju. Tas bija tas, kurš veica jau izsekotos ceļus, kurš runāja tāpat kā viņa senči.



Piezīme: mēs zinājām, ka Maponoss ir bērnu dievs, viņš bieži tiek saistīts ar brīvprātīgo Esusu.
Primo valodā:
"Mans": sadraudzības līdzība,
"Épo": ģimenes pārklājums,
"Eno": dzimums,
"Os": no Esos, gribas.
Kas mums diezgan lielā mērā dod šādu primāro interpretāciju:
Maponos = "vēlme pēc ģimenes līdzības".

Marcos un Darcos.
Kernos dzīvoja ilgu laiku, viņam bija liela sirds un viņam bija divi dēli ar dvīņiem, kurus viņš sauca par Marcosu un Darcosu.
Viņi bija izauguši kopā, un nekas nespēja tos atdalīt. Tēvs bija izgudrojis lauksaimniecību, un viņa dēli strādāja laukos blakus celiņiem. Neskatoties uz lielajām rakstura atšķirībām, abi brāļi vienojās neko nedarīt atsevišķi, jo viņus piemeklēja kopīga nelaime.
Vienam daba bija devusi labu skatu, bet neviena pēda nevirzījās uz priekšu, bet otram tika dota aklums un divas kājas, lai ātri skrietu.
Kas bija kaitinoši, jo, kad Marcos sēja graudus, Darcos tramplēja augošo augu. Tādējādi, pat strādājot pāros, tikai puse no ražas deva ražu.
Cilvēki, kas viņus pazina, bija viņu iesaukuši starp citu: "Šeit! Marcos and Darcos, t

viņš tīrumus tīrumiem un labiem graudiem ".
Gear un Abala.
Karalis Matoss ilgu laiku gulēja savā alā, kad viņu pamodināja gaiss, kas bagātināts ar pavasara garšām. Smags raksturs, viņš neveikli piecēlās, lai dotos un apskatītu, kas viņam bija pa dienu. Pie savas alas ieejas valdīja smakojošs dzeloņains zarns, kas kutināja viņa nāsis, viņš pēkšņi atcerējās, ka viņš neko nav ēdis dienām, varbūt pat mēnešiem ilgi.
Šis pēkšņais vīrs steidzās uz zaļo ārpusi ar nelokāmu nodomu atrast, no kurienes nāk šī laime, kas piepildīja gaisu, tas bija kā dziesmas saldums. Viņam nebija jāmeklē ļoti tālu, ceļa malā šķita, ka dīvaini koki viņu runā. Tuvojoties viņa slikti laizītajam lāča solim, acīs ieraudzīja mirdzoša dzirksts, un tur viņš sastapa Abalu, sieviešu skaistuma dievieti. Tās līknes nekavējoties lika viņam vēlēties, pēdējais ķermenis mirdzēja ar zīdainiem atspulgiem.
Tik tuvojies, viņš uzdeva jautājumu, kas dedzināja viņa lūpas:
"Pēc visiem dieviem, kas jūs esat jauna sieviete?"
Dieviete vēlreiz pasmaidīja un nemirkšķināja, ka viņa ir tā dievišķība, kas pamodina pieklājīgās dvēseles. Ka tas nāca no debesīm un ka bija pienācis laiks viņam uzzināt, kas viņam nākotnē bija zināšanu koks.
Matoss murmināja: "Esmu izsalcis, es nekad nebiju bijis tik izsalcis kā šodien!".
"- Tas ir pareizi, čukstēja personificētais skaistums, un šis izsalkums jums bieži atgriezīsies tagad, kad esat mani satikusi.
Tas, ko redzat, ir tikai tas, ko domājat sevī. Mani izliekumi, manas krāsas ir tikai tā gaume, kas jūs gaida. Daži saka, ka rijība ir lāsts, bet jūs esat aicināti iemiesot mana skaistuma jaunieša Gallic augļus "
Matoss metās uz viņu.
Tūlīt dieviete pārveidojās par jaunu augli - tos, kurus jūs, cilvēki, saucat par ābolu. Puisis paņēma augli lielās rokās un saspieda to pie zobiem. Viņa redze bija piepildīta ar krāsām, jutekļi viņu pārvietoja viegli un viņš vairs nezina par vietu, kurā atrodas ...
Viņš pamodās vēlāk ābeles pakājē, dieviete bija prom, vīrietis skumji paskatījās sev apkārt. Viņš pēkšņi saprata, ka zeme ir apsēta ar Abalas labestību.
Āboli, visapkārt viņam bija āboli. Viņa lūpas iztaisnojās šī dievišķā cilvēka priekšā, viņš laipni pasmaidīja.
Kad nakts krita, viņš atgriezās savā vientuļajā alā un domāja par dievišķo banketu, kas viņam tika piedāvāts.
Pēc tam Matoss bieži atgriezās pirmās mīlestības vietā un vienu vai divas reizes redzēja dievieti.
Diskusijas laikā viņa iemācīja viņam, ka viņš nekad nedrīkst ēst visus viņam piedāvātos ābolus, un bija risks nekad viņu vairs neredzēt. Gadu garumā viņš ievēroja šo gudro padomu, bet kādu dienu pārpilnība pārņēma un viņš sasmalcināja visus atrastos augļus. Kopš šī datuma Matos gardēdis bija nelaimīgs, lai vairs neatrastu svēto ābelīti .... viņš nekad neatgriezās savā bārā, vairs nezinādams, kur varētu būt viņa laime.
Kopš šī datuma, kad viņš satika Abalu, viņš nolēma dot savu vārdu šai gada dienai, tā bija Kantlo mēneša pēdējā diena, precīzi 29. datums.

Moritasgus.
Tur bija dievi no augšas un dievi no apakšas. Pirmais deva garus, bet pēdējiem bija vairāk miesīgu spēku. Īpaši Moritasgus bija slavens, viņi atnesa viņam ziedojumus, jo viņš nāca no zemes zarnām, no kaislību pasaules un pievienojās noteiktiem solījumiem, it īpaši mīlētājiem. Viņi atveda viņas pirkstus, falangu, krūtis un iegurni. Viņu sauca par "to, kurš iekļūst visā", jo pat tumšās varas viņu neapturēja. Viņš varēja klusēt kustēties, drūmākajās naktīs palaist īsā ātrumā un ienākt sirdīs. Alise pilsētā tika slavena strūklaka no vienas tās urvas, kas ienesa auglību un seksualitātes tikumus. Cilvēki peldējās rakšanas dieva gribās. Šefpavārs Sēnons pat bija uzņēmis vārdu Moritasgus, jūras āpši, norādot uz "sieviešu mīļāko" vai "lielo mīļāko". Viņš bija miesas piesaukšanas dievs, tas, kurš varēja iekļūt zemes, sieviešu, sirdī. No šīm kaislībām tur šķiet, ka daži Gallija sev tos neatņēma. Viņš bija prieka mīnu, silto slāņu un seksualitātes prieku dievs. Turklāt Sirona, fantāziju dieviete, nekad nebija ļoti tālu no Moritasgus. Arī Damona. No visiem piedāvājumiem viņi ieveda viņam īpaši misiņa acis, lai pamanītu otru.
Jaudīgs dievs, ja tāds vienmēr bija, jo tas, kurš izsauc mīlestību, kontrolē pasaules daļu.



Nb: Es apstiprinu, ka kopā ar mums seksuālo prieku dievs nav cūka, bet āpši.
Trušus varat ievietot miskastē.
Cita lieta, ka homoseksualitāte vienmēr ir pastāvējusi, starp atklātajiem piedāvājumiem ir kāds, kas uz to attiecas. Neatkarīgi no tā, vai mums tas patīk vai nē, gaļu vidū nebija dusmu par šāda veida praksi.
Tas bija bezmaksas domāšanas veids. Katrs darīja, ko gribēja.



Morgana

Morgana

Ūdens pielūgšanai Morgana ir miglu dieviete.



Labāk pazīstams kā gadatirgusy Morgane 12. gadsimtā Morgana tomēr parādās senajos gallu uzrakstos. Morgana ir mūsu joprojām svaigo leģendu slavenā baltā dāma, kuru naktī satiekam uz ceļiem un kura sola bīstamu nākotni.

Vārda etimoloģija, tautas leģendas un ūdeņu kults vēsta, ka Morgana ir miglu dieviete, kas zaudē ceļotājus. Miglas un zaudēto dvēseļu dieviete. Liekas, ka tai ir galvenā loma apaļā galda bruņinieku leģendā, kura slavenais akmenī apstādītais Exkaliburs ir attēlots uz Gallijas monētu meža vidū.

Karalis Arturs ir civilizācijas gaismas simbols. Divas perfekti antagonistiskas un viena otru papildinošas vienības labā un ļaunā ekstrapolācijā.

Jāatzīst, ka slepenais dievs Kentaurs, iespējams, ir būtne, kas bija pirms lauvas Artūra leģendas.

MORGANA PĀRSTĀDA UZKRĀTO VEIDU DIEVU, TĀ ARĪ ATVĒRTO VEIDU KOPŠANĀS.

SUNS PĀRKLĀJAS.

Morigana nozīmē: jaunā karalienes māte.





Nantos.
Izmantojot Namnetes, bezrūpība jauniešiem rodas, kad dievs iznāk no Atlantijas okeāna ūdeņiem. Pludmalēs, kurās plosījās rietumu vējš, Nantos ieradās milzīgi un rotaļīgi plūdmaiņas. Kauslīgais piespieda bez uzspiestas morāles pamatīgiem nostiprinājumiem. Viņas komunicējošie smiekli ritēja lejup pa nogāzēm kā straumēm, kas visu apgrieza otrādi. Mingling ar neskaidru biznesu, tā plūsmas sajauc pārliecību necaurlaidīgos mezglos ar piesaistīto cilvēku nopietnību. Nantos visu izjokoja, tūlīt dzīvojot. Viņa mūžīgā jaunība nevēlējās, kad rudens beigās pazudušās dvēseles gribēja iebrukt šajā teritorijā. Viņš turpināja atgriezties pie lēkmes, pat izjokojot skumjas, kas nāca no zemākās pasaules. Nantos smejošais vīrs, kurš izjauc noteikto kārtību, nevilcinājās arī kautiņos, izjokojot pretējos, gribēja uzspiest savus nevienlīdzīgos likumus. Un tomēr viņa gaišumam nebija nekādas vainas, pati nāve drebēja šī simiāņu karaļa viļņu priekšā. Par tās klātbūtni visbiežāk paziņoja jūras putni, smieklīgās kaijas ar nosaukumu Ernaes iebruka zemēs, paaugstinot cerību zaudējušo dvēseles. Nantos nebaidījās neko un nevienu, viņš nemitīgi karājās apkārt otras pasaules vārtiem, mēģinot iekļūt, spēlēt dažus aizliegtus paņēmienus.



Piezīme: Nantos bija arī tāds vārda vārds, kā "Nertos" iekšzemē. Viņa akmens "Nantos", kas apzīmē bezbailību, ir tumši zils, nekā Atlantijas okeāns, šķiet, ka viņa dzīvnieks ir ņirgājošais Džejs. Ernas ir grieķu erēnu senči.

Nemausos.
Nymoise zemēs pašā sākumā bija tikai suka, kas bija inficēta ar indīgajām čūskām, un šī vieta garāmgājēju ciltīm neko labu nedeva.
Neviena kultūra, šķiet, negribēja piecelties taisni. Tomēr pa vidu plūda vēsa upe un liels ozols piedāvāja nelielu atelpu izsmeltajiem un izsalkušajiem ceļotājiem.

Sieviete, spēcīga gaišreģe, lūdza dievus nest vēsturi - lielo seno čūsku, kas izsekoja ceļus un uzstādīja pilsētas savos mezglos.
Nākamā pavasara pirmajā rītā jaundzimušais tika atrasts pamests lielā koka pakājē, tuvumā putns dziedāja jautru melodiju. Dziesma ilga četras naktis un trīs dienas. Kas ļoti ieintriģēja cilvēkus.
Sieviete viņu nosauca par Nemausosu. Viņa uzmodināja viņu šajās neauglīgajās zemēs, un viņš kļuva ļauns. Kā pusaudzis viņa spējas bija vēl pārsteidzošākas. Šī kazlēna trakums kā neviens cits nebija
stāties pretī lielākajām un dzīvīgākajām čūskām.
Kļūstot par cilvēku, Némausos nolēma izdzēst ļaunos garus no šīs teritorijas, kur tikai viņš varēja dzīvot mierā. Viņš desmit naktis un deviņas dienas skrēja pa zemi, kuru klāja ērkšķu krūmi. Meklē ļaunas būtnes, noķer visas čūskas vietā. Viņš iebāza tos maisiņā, kuru viņš noveda pie liela cauruma, kas veda uz zemāk esošajām pasaulēm, un viņš iemeta maisu bojāejas bezdibenī.
Šādā veidā iztīrītais līdzenums varēja piedāvāt to tam, kurš to bija pacēlis. Vieta kļuva par patvērumu, kur dievi no apakšas vairs nevarēja atgriezties. Viņam par godu vieta ap koku sauca: "Németon", svētku vieta. Nemausoss bija pirmais vietas karalis, viņš tika uzskatīts par dievu sūtni no augšas.
Putns ilgi dziedāja savas uzslavas, un cilvēki to svinēja vēl ilgāk pēc pirmā varoņa nāves.
Īpaši naktī, sakrālajā lokā, cilvēki stāstīja savu stāstu fantastiskās formās.







Nb: Némausos, saukts arī par Némaxat, nozīmē: “dievišķā griba”.
Nemo: pārklāj debesis, Ésos: brīvprātīgais darbs.
Tās akmens ir "Némax": slavenība.
Vārds, kas pie mums nonācis franču valodā, ir “pārdēvēt”, no “Némos”, debesis.
Ja nemaldos, Nemausos ir grieķu persusu zvaigznājs.

Neman-Iacos.
Sākumā laika miglā bija liels Auras, es domāju, ka tieši viņš sauca Iamos.
Viņš pamodās saules cikla sākumā un ar ķepas sitienu iededz dzirksteles,
Šis kalējs cēla saules bumbu un raudāja

Visums,
Tā kā šis nospiedums izplatīja pirmo vārdu,
Viņa rakstura spēks dzīvoja trīsdesmit gadus,
Viņa vēlme tika izpildīta, un baltā brieža ragi izauga ap pasaules koku,
Dievišķā dzīvnieka likumi bija pirmie, kas sāka ciklus,
Druīds vārdā Iacos vēroja, kā zvaigznes pārvietojas zem trieciena,
No turienes nāk zināšanu muižniecība,
Iacos likumi tika veidoti pēc tā gaitas,
Tieši viņš veidoja Nema-Iacos,
Visā vēsturē tas tai deva spēku regulēt cilvēku dzīvi,
Savas valdīšanas beigās, kas ilga Gallijas gadsimtu, aurohs otrreiz uzsita akmeni,
Viņš pavēlēja nakts pūces,
Viņi atcerējās viņa runas stiprumu,
Kopš tā laika tas, kurš nēsā Neman-iacos, nēsā universālo likumu nozīmīti,
Zīme, kas apņem pirmo karstumu un pirmās dzimšanas.



Nb: tas, ko mēs šodien saucam par Torc, tika saukts par “Neman-Iacos”, tā ir varas kaklarota. Tas apzīmē Visuma sākumu un beigas, laiku, bet galvenokārt arī senču likumus.
Jēdziens “mānijas”, ko grieķi atveido, ir mazliet nepareizs.
Neman-Iacos ir kā vainags gallu senatnē, tā ir dievišķā zīme tam, kurš ir izglītots un kurš dod likumu, dzīves noteikumus. Tā ir seno druīdu nozīmīte. Šī norāde uz aurohu nāk no fakta, ka ap Stounhendžas svētnīcu ir aprakts gigantisks Neman-Iacos ārējā grāvī, kas ieskauj laika gribu, lokos uzstādītā Kernunos kalendāra.

"Iacos" nozīmē arī labu runu, stingrību.
Viss labi.


Nemetons.

Nemetona

Nemetona tiek dēvēta arī par Neptunu, viņa ir lielā mātes dieviete, kura dzīvību rada, pateicoties Mēness ūdeņiem, kurus gaļi bija ideāli pielāgojuši viņu gaumei sievietēm.

Viņa pieder debesu valstībai.

Pateicoties Mēnesim, ar kuru viņa ir saistīta, uzskatot, ka Nemetona rada visu sauszemes un jūras dzīvi (tā ir Mēness ietekme uz augiem un dzīvniekiem), un, pateicoties plūdmaiņu kustībām, ienes bagātīgu negaidītu pārtiku ribas. Viņa ir auglīga dieviete, kas arī novieto sāli un audzē sampīru. Laukos, kā arī mežos dieviete dod ēdienu un vada dzimšanas un mīlas rituālus kopumā.



Nemetona ir arī termins, kas norāda uz dzīves svētvietu, kuru visos gailumos vainagoja nemetoni, izcirtumi, kur mākslinieki un profesori mācīja mākslu un dievišķos likumus. Šis vārds arī norāda uz nakts debesīm vai saskaita gallu kalendāru. Lunaisons. Tieši cilts barojošo, garīgo un intelektuālo darbību laika organizēšana notika galvenokārt pateicoties Nemetonai.
Dienas dieviete un tās bagātība ir ļoti tuvu mītam par Nemetonu, tā ir Etuna (zaļo dārzu dieviete, kur zaļā dieviete (Itunia), kura ir spoža dieviete. Varbūt šīs divas dievības viņus padara ”) tikai vienu dienu un nakti apvieno visvarenā bagātības vienībā.

Nb: Saskaņā ar lielāko daļu druīdu, kernunos ir vīriešu saules princips - saule. Lugus ir viņa dēls, kurš pārstāv dienasgaismu. Donns ir viņa otrais dēls, tuvāk mātei Nemetonai, viņš reprezentē ne fiziskās, bet domas pasaules tumsu.

Tam jāpiebilst sievišķības princips, kurā Nemetūnija ir lielā māte dieviete naktī un debess okeāni. Ētunijas pilnmēness ir viņas meita, kas attēlo gaismas atspoguļojumu naktī, otrā meitene, kas neapšaubāmi ir Morgana. ir melnais mēness, tas ir, pilnīga tumsa.





Nervinaé.
Pasaule pagriezās, apzinoties ciklus, kādos datumos dievi sūtīja savus vēstījumus, Nervinaés.
Noricii un Nitiobriges vidū zvaigžņu priekšposteņos tika svinēts kults, lai viņus sveicinātu. Tieši nimfi ieradās, šķērsojot debesu velvi, viņi vienmēr gāja garām tajā pašā gada laikā, lai ieraudzītu Galliju, kuru jūs Grieķijā saucat arī par Galatée. Šajā kosmiskajā straumē, kas viņus pārņēma, ir ļoti specifisks akmens, ko sauc par “noturības noteiktību”. Akmens ar epizodiskām pārdomām, kas parādījās tikai vienā pusē, spoža josla, kas piederēja augstuma straumēm un pazuda, nolaižoties zemāk nekā vizlas. Nervinaieši ieradās, lai dotu vīriešiem ļoti skaistu dāvanu no kalnu Visuma, noturību, kuru izmantoja, lai aprēķinātu visu normāli redzēto laiku. Tas tika pievienots stipro alkoholisko dzērienu katlam, lai tas iegūtu stingrību. Tas ir ritms. Šīs šaušanas zvaigznes tika nosūtītas no meistaru zvaigznāja, kuru jūs tagad saucat par "persée". Tas ir ilgums.
Man šķiet, ka sports, kas pazīstams kā skriešana, viņu labā tika praktizēts gar aizsargsienām, kas atbalsta skaidrās debesis un kuru klintis ir izgatavotas no šīs tumšās vizlas. Šo akmeni sauc par "Nervi", noturību, kas piešķir nakts stingrību.
Mēdz teikt, ka šīs nimfas apdzīvo tikai nelielus dzidra ūdens baseinus, ko kalnos slēpj lieli laukakmeņi.




Nb: šķiet, ka tā

"persidi", kurus sauca par "Percernes", iebrucēju piesardzība bija "Nervinaes" gallu ciltīs. Dievu kurjeru nimfi debesu okeānos.
Viņu pēdas atrodamas visur līdz pat Ligūrijas un Nervijas teritorijām. Tāpēc tie ir mīti, kurus visi akceptē.

Zvaigžņu zvaigznāja centrā sauc Nérius.


Ogmios


Darcos atgriezās zemes sauszemes dzīves zemēs, viņš lidoja pāri Bélissama izcirtumiem, neradot jauno jaunavu, kas varētu atjaunot viņas normālo formu.
Drīz viņš ieradās gada piektajā mēnesī.
Lugus bija audzinājis lauvu, kas viņu gaidīja lejā, un nevienu alu, kurā to dienas laikā nevarētu paslēpt.
Kad viņš ieradās, viņš paslēpās tūlīt aiz koka.
Lauva rēkt: "ko mēs varam parādīt kādam, kurš nevēlas redzēt.
Es esmu Ogmios, un, ja jūs atsakāties skatīties uz mani, jums nāksies mani dzirdēt! "


Ogmios

Ogmioss atrodas akmens griešanas mākslā, viņš ir galvenais dievs. Viņu pārstāv vecs vīrietis, kas pārklāts ar lauvas ādu, kurš izšķir to, ka cilvēkiem ir ķēdes, kas seko ausīm, kas seko viņam, šķiet, ka šī ķēde sākas no viņa mēles.

Ogmios ir vecumdienu attēlojums, kas ir pierādījis savu vērtību un pieredzi lauvas nogalināšanā, kas ir dzimšanas simbols. Cilvēki klausās tās runas, nespējot no tām atbrīvoties, sasodīti ausīs.

Tāpēc dievišķība, kurā mēs bez ierunām klausāmies, ir tā, kura pieņem likumus, kas jāievēro, pateicoties viņa pieredzei, un visi seko uzvedībai, no kuras izriet veca cilvēka stāsti.

Seno gallu likumdevēju un pieredzējušo veco karotāju dievs.


Gallijas bija labi pazīstamas ar savu iedvesmu un garajām runām. Atrasti epitāfijās teikts, ka Ogmioss pārstāv "daiļrunību saules priekšā". Tā daiļrunība, ko nevar atspēkot, pieredze, bet senajā simboloģijā tas nozīmē: daiļrunības dzimšanu. Mācīšanās.
Gallijas spēka dievs.
Varētu domāt, ka Gallic spēka dievs bija Tanaris, bet tas bija Ogmios.
Gallu spēks, pirmkārt, ir personāža spēks, tas padara Ogmiosa daiļrunību par vecu vīru. Cilvēki, kurus ķēdē ausis, pārstāv tos, kuri viņu klausa un seko viņam, apmācīti pēc viņa spēcīgajiem vārdiem un viņa runas veida.

Rakstiski.

Onuava.
Cilvēki, protams, ceļoja, un viņu vidū bija sacensības, kas nebija tādas kā pārējās. Šie gali tur bija ar piedzīvojumiem bagātu temperamentu. Viņi gandrīz pastāvīgi dzīvoja uz ūdens. Daudzi zaudēja salu krastmalā un okeānā bez klintīm, lai tās saglabātu. Tādējādi dieviete, iespējams, mātes māte, nolaidās uz grimstoša kuģa spārna. Tā bija Onuava, rīta zvaigzne.
Viņa galvas sānos bija izaudzis spārnu pāris, kas bija dievišķā un iemācīto garu simbols. Pateicoties viņai, jūrnieki, kuriem bija slikta nakts, šoreiz labi devās mājās. Viņa bija tāda parādījusies, agri no rīta un kādu vakaru viņa atgriezās, lai parādītu virzienu. Patiešām, Onuava pastāvīgi pārvadāja starp zemi un okeānu. Jūrnieki viņu ātri pielūdza un viņu laivu priekšgalā uzzīmēja viņa figūru.




Nb: patiešām, Onuava patiešām ir rīta zvaigzne, kā daudzi citi ir uzminējuši. Bet šai planētai, kas ir Venera, rīta zvaigzne, nav tādas pašas nozīmes kā grieķu-romiešu Venērai. Atkal to veido gaļu pragmatisms, kas tam piešķir pamatu.
No “Anao”: precizitāte un “Ivis”: dzīvesveids.



Ovios.
Gallijas piekrastes ziemeļrietumos dzīvoja cilvēki ar vairākām ciltīm. Viņš sagrupēja Eburovices, Lexoviens, Viducasdes, Ašviens un Ovéliocasses ap to pašu dievu, kas neapšaubāmi ir pirmais vietas dievs, viņu mūžībā sauca par Ovios. Viņš bija mūžības dievs, viņš parādījās salas formā. Īpaši izturīgais koks aprāva Ouve krastus, parādoties dažādu un izkaisītu kaulu formā, kas bija nogulsnēti visur. Šis mirušo dievs piedāvāja dāvanas ciltīm, kuras no tā izgatavoja lokus, bet kuras arī izmantoja, lai apmeklētu mirušo pasauli un atgrieztos no tās, kad viņa dūmi tika izmantoti. Vārti uz slēpto pasauli atradās pie salas upes iztekas. Šo dievu sauca arī par Luxovios - tas, kurš izmanto īve. Bīstams dievs, kurš varēja uzmodināt mirušos, dievs priors izmantoja kaulus.





Nb: atkal jūdu kristiešu atbalstītā indoeiropiešu pašreizējā nostāja ir nepārprotami veicinājusi visu mūsu senču pēdu izdzēšanu. Tādējādi mēs skaidri sajaucām "Ovios" īve ar "jā" aitām, grieķu-romiešu uzraksti labprātīgi jauc burtus "U" un "V", lai mūsu vecās Eiropas izcelsmes meklējumos radītu sarežģījumus. Tā patiešām ir sistemātiska griba nodarīt ļaunumu
uz izvērsto Eiropas primāro kultūru. Viņi centās panākt, lai mūsu daudzgadu civilizācija pazustu līdz ar lietām no citurienes.

Šim vārdam "ovios" joprojām ir franču valodas izcelsme: "os".
Viņa akmens nosaukts par "Ovi".


Bija gallu aitu dievs, kurš nēsāja sava vārda sakni: "Moltinus", nevis "Yes".

Pantos.
Nantos

bija brālis ar nosaukumu Pantos. Ja pirmo apņēma neparasti smiekli, nespējot pēc tam īsti nomierināties, otrais to bija mantojis kosmiskā līdzsvara otrajā pusē. Viņš varēja dzīvot tikai izturēdams.
Mēdz teikt, ka Pantos nekad neapstājas, ka, lai pareizi dzīvotu, viņam jāpiedzīvo pretējs spēks. Tas bija dīvains dievs, kurš iemīlēja nekonsekvenci, nespējot palikt viņam uzticīgs. Pie mazākās problēmas viņš skrēja atbalstīt krītošās pasaules, viņa eksistēšana bija pretēja spēka dzīve, lai dzīvotu, viņam bija jāpiedzīvo kaislīgās spējas.
Dievi no augšas gribēja neļaut viņam pārāk stingri turēt pasauli, un kādu dienu viņi no debesīm nolaida milzīgu klinšu.
Pantos, kas bija pārāk priecīgi par šo jauno izaicinājumu, steidzās uz virsotnēm, satverot klinti, kas ievainots nogāzēs. Viņš varēja viņu apturēt, bet nevarēja viņu atbrīvot, jo viņš būtu zaudējis izaicinājumu. Milzīgā masa, kas tika turēta kalna galā, būtu izkususi cilvēku pasaulē un pēc tam kaislīgajās pasaulēs zemāk.
Mēdz teikt, ka šī klints, kas karājas klints pusē, Pantos to saglabā savā vietā šodien, vairākus tūkstošus gadu vēlāk. Mēs nesakām, ja dievs ir nelaimīgs vai nē, viņš piepilda visu savu likteni.


Nb: "Pantos" nenozīmē "ciešanas", tas nozīmē izturību. Acīmredzot viņš bija gallu dievs.

Poeninos.
Ir labi zināms, ka dievi no augšas nes veselību un tie, kas no apakšas, nes imbroglios. Bieži vien cilvēkiem, kuri nes savu nastu, ir nepieciešams vēdināt sevi un atstāt mirstīgo pasauli, lai dotos un lūgtu mazu laimi augstumos. Ligūriešiem un galiem bija kopīgs dievs, kurš rūpējās par dvēseles sāpju dziedināšanu tāpat kā ar ķermeņiem, kuri bija nonākuši pārāk tuvu samaitājošajām varām. Viņa vārds bija Poeninos, kurš dod labu dzīvi. Viņš dzīvoja galvenokārt kalnos, kas bija piepildīti ar šķīstību, ja to lūdza. Cilvēki, kas devās uz viņa pili, bieži tika atbrīvoti no slimībām, ko izraisīja dubļaini traipi. Tās avoti attīrīja arī garus. Viņa augs bija Sapana - sarkanais aunazirnis, kas dziedina ķermeni un prātu. Kad viņi atgriezās cilvēku pasaulē, tie, kas bija veikuši kalnu dziedināšanu, tika pārveidoti. Labā formā veselīgā dzīve, ko Poeninoss viņiem bija izlaidis, ļāva viņiem visu laiku dzīvot pilnvērtīgi. Liekas, ka tās teritorijās atradās veselības akmens ar nosaukumu “Pana”, ametists.



Nb: tas viss ir labi, Poeninos bija dziedinošais dievs, kurš teica par pilnīgu dzīvotspēju. 100%. Neskatoties uz to, ko saka romiešu un kristiešu meli, šim dievam ir Gallu un Ligūrijas izcelsme. Viņš ir saistīts ar Épona.

Četras.
Katra zvaigžņu gada beigās pienāca senču ceremonijas laiks. To sauca par Quatos, mirušo koku svētkiem. Šis vārds nāca no barda, kurš bija graciozi slavējis gada nogali, pagājušo sezonu.
Cutios mēnesī mēs pulcējāmies īpašā vietā, meža koki bija pazaudējuši visas lapas, druīdiem bija uzcelts kantons un mēs dziedājām atmiņā mirušajiem vai vismaz tiem, kas šķita miruši, tāpat kā šie bez lapām koki, kuriem nākamajā gadā vajadzēja atgriezties nākamajā dzīvē.
Tika iedegts liels ugunsgrēks, kam sekoja bankets, kur slepkava vadīja svētku pasākumus. Tas bija silts brīdis, kad seno cilvēku dievišķie meži atgādināja par viņu esamību klaniem, vecu svētkiem Saules gada pēdējā brīdī. Nobeigušos koku svētki.




Nb: Qutios bija jāsauc arī par Quatos, kalendārā anotācijā, tas bija senču un mirušo svētku laiks. No tā, ko atradu, tas bija jautājums par kantona (dziesmas vieta, varbūt menhiru) uzcelšanu. Šiem svētkiem bija saistība ar koku bez lapām parādīšanos ziemā, iespējams, ar mirstības aspektu un dvēseļu mūžību.
Primo valodā “Quatos” apzīmē senču gribu, dievišķos mežus. Varbūt tā bija bārdiska tipa poētiska pasaka.

Randosatis.
Zirgi bija spēcīgi dzīvnieki, kas ļāva pārvietoties gandrīz visur, šķērsot šķēršļus. Šos dzīvniekus, kuru gallieši izmantoja lielu dzīvnieku selekcijai, izmantoja arī daudz karaspēka. Un bija dievs, kurš iemiesoja šo diženumu, tas bija Randosatis. Viņa karaspēka bagātību palielināja šo zirgu krāsa un to kvēlojošās segas. Randosatis jātnieki veidoja nevainojamas, garas līnijas rindās paziņoja par lielu kavalērijas meistarību. Viņš bija apmācītu kara zirgu dievs, kurš veidoja sienu, iesaistoties kaujā.
Šie jātnieki varēja ceļot ilgi, viņi bija tie, kas veidoja ekvivalentu armiju.
Dvēseles muižniecība, žēlastība un taisnība viņu izglītības dēļ tika atkopta

5000/5000
Maksimālais nominālais karatē rakstu skaits: 5000
kaili visi. Vēlāk viņus sauca par bruņiniekiem.


Nb: Randosatis bija jātnieku karaspēks, grupas iejāde, kas izriet no etimoloģiskā pētījuma, liek zirgus sagatavot uzturēt kārtībā.
•


Dieviete Ratis.
Acīmredzot ciltis diferencēja galvenokārt pēc viņu ieradumiem un iestudējumiem. Un konkrēts dievs

Ess sargāja ieeju klanu teritorijās, viņu sauca par Ratis, papardes dievieti. Ļoti noslēpumaina dieviete, kuru kopš tā laika mēs zinām venēciešu vidū, pat dodoties uz senajām ķeltu teritorijām, kur viņu sauca par Ritonu, vai pat uz Luteti. Viņa augs bija paparde, jo tas ir tas, kas robežojas ar meža malām, kas to padara par pierobežas augu par excellence. Gallijas aicināja dievišķību, lai saglabātu arī savas personīgās zemes, vismaz bagātākās.


Nb: visu, kas izdarīts, dieviete Ratis ir vārtu dieviete, to robežu, kur tiek veidotas formas un citas demarkācijas, dieviete. Tas viņu padara par aukli. Šeit atkal ir gallu zemes sievišķības puse.
No otras puses, šķiet, ka viņa vārds tika sajaukts ar krāsām, kas raksturīgas noteiktām vietām

Rigisamus.
Parīzē, beidzot pašā cilts implantācijas sākumā, nebija nekas, tikai daži izcili papardes, kas deva savas romas, lai pabarotu ceļotājus, kuri tur gāja garām. Tur dzīvoja vietējais ģēnijs Ratis, kuru sauca par "The Root". Labs ģēnijs, kurš nekautrējās izārstēt ķermeņa un dvēseles kaites. Šī vieta ātri vien bija ļoti pārpildīta, jo no turienes četri dvēseles ceļi teica, ka tā ir, un no turienes mēs varētu aizbraukt ļoti tālu. Lai tur uzņemtu ceļotājus, kapteiņi nosūtīja citu Titānu, sauktu par "Rigisamus", un teica arī sirdsapziņas dieviešu tēlu - percernes. Vieta darbojas kā stipro alkoholisko dzērienu katls, to sauca par "pario", kas nozīmē arī "sienu", konteineru. Šeit tika vārītas šo slaveno paparžu saknes. Arī tur burvju izstrādājums, ko sauca par "prení", tika pārdots masās, dzejnieku saknes un muižniecība.
Rigisamus ātri kļuva par vēlamo iedzīvotāju dievu, turklāt viņu vārds "parisii" cēlies no šī dzejnieka dieva, kas pazīstams arī kā "parigisamus". Šeit mēs tirgojāmies ar gara, laimes un labvēlības muižniecību. Pirmais īstais karalis, kurš parādīja visas dzejnieku un priors dieva žēlastības, dzimis šajā valstī, kas sadalīta starp auksto un karsto. Audžu paparžu zeme.
Tējkanna, kur viņi gatavojās, tika saukta arī par "Quariates", krūze, galvaskauss, konteiners, kas atspoguļojās. Drošības akmens tiek saukts par "Rigi": individualitāte, tā, kas atbalsta.




nb: "Rigi", kas izrunāts no "parisii", "Risi", norāda personu. pirmā forma noteikti bija "uzkrājumi". “Pritio” no “pritio” (publikācija?) Norāda uz lūgšanu. "Samos" ir garīguma periods, kas atbilst ērgļa papardes sakņu sakopošanai, tātad "Rigisamus".

Joks par indoeiropiešiem. : "Parisii" nenozīmē: "tur"
Šo noteiktības akmeni sauc par "Rigis", tas ir ļoti labas kvalitātes krīts.
Mums vajadzētu atrast Epona akmeni Sēnā, "Épo", inkubators, ko sauc arī par "vāku", ir oranžs akmens vai zils geodē.
Saxanos.
Mēs zinājām dievu priekšrocības, taču, lai iegūtu vēl vairāk zināšanu, mums nevajadzētu vilcināties lūgt viņu padomu.
Starp visiem darījumiem, kas dzimuši, lai stātos pretī vajadzību dieviem, bija kareivis. Gaļiem bija zināms, ka viņiem nav baiļu. Tomēr citas tautas bija kļuvušas par viņu ienaidniekiem, un arī viņi bija drosmīgi.
Lai vienkāršos zemniekus padarītu par briesmīgiem karotājiem, apmācībā esošie jaunieši tika nosūtīti uz zemāk esošo pasauli. Saskarē ar radījumiem, kas vispiemērotākie mieram. Karjeros, kur tika atrasti dārgmetāli, dzīvoja ieroču dievs, kura dibinātājs bija Saxanos. Tie, kas tur devās lejā, devās uz turieni, lai saņemtu ieroču meistaru dieva dāvanas. Pagāja vairāki gadi, pirms izsūtītie vīrieši tika atkal redzēti. Treniņš bija grūts, nogurdinošs, bet cīpslas atgriezās ar jaukta dzelzs un vara ķermeņiem. "Tas ir tas, kur mēs skatāmies, tas ir, kur mēs savācam, tas ir, kur mēs izgatavojam kara metālus. Tas ir arī tas, kur mēs veidojam briesmīgā galliešu karavīra dvēseli un sirdi", paziņoja viens pie šo mīnu ieejas. Saxanos ienesa niknuma skarbumu un spožumu tāpat kā pieredze ar ieročiem, kuru kapteinis viņš bija neapstrīdams.
Kurš bija izgājis nodarbības, tas noteikti kļuva par slaveniem karavīriem. Tumšošana kļuva par profesiju, un instruktori bija pārliecināti par saviem darbiniekiem, kad viņi tos nosūtīja uz virsmu. Saxanos bija dievs no apakšas, viņa kaislības padarīja viņu par kara kungu, viņa studenti peldējās izcilības ūdeņos.
NB! Acīmredzot Saxanos galvenokārt bija profesionālu karotāju dievs, bet šķiet, ka viņš bija izcilības dievs, mācoties citiem amatiem.
Jūs varat ievietot "Terminator" miskastē.

Sequana.
Starp Alpiem un Vogēziem ir teritorija, kurā tiek nodibināta cieta cilts. Viņi pielūdza dievību, ko sauc par “Sequana”, skarbu ūdeņu dievieti, kura valdīja pār Saoņu.
Šie vīri bija kaujinieki, viņus sauca par "Séquanes", no enerģiskā akmens - "Ségo" bija pārliecība. Karotāji pastāvīgi sadūrās ar citām tautām. Viņi dzīvoja valstī, kas veidota no nelīdzenumiem, katrā kaujā viņi bija smagi un spēcīgi. Mēs redzējām viņus sadalāmies no

apkārtējie kalni, nikni izlemts.
Viņu galvaspilsēta sauca "Vésontio". Saône tajā laikā sauca par "Souconna", Sequana upi.

Sirona.
Un cilvēki zināja, ka dievi ar viņiem nerunā, pārāk augstu nostādīti dievišķajās pasaulēs. Tomēr sieviete, pusdieve un puscilvēka, bija ieguvusi zinātni par gaismas ūdeņiem. Viņa runāja ar zvaigznēm. Viņa litāniskās dziesmas, kas bija pilnas ar necilvēcīgu neprātu, lika cilvēkiem sapņot. To sauca par Sironu, kas izraisa sapņus. Viņa apburts bija spēcīgs, viņa astrālajām lūgšanām bija jābalstās kā straumēm, kas paņēma pagātni ar tām. No šiem vēlajiem mirkļiem iekšējais ceļojums aizsāka savus stāstus. Čūskas tika izlaistas, iznākot no pasaules sirds. Melni zīdaini rāpuļi, kas godināja sēru, kur valdīja necilvēcīgas kaislības.
Nostalģija izraisīja asu pretestību, Sirona iedvesmoja vīriešus, pārtrauca saites ar pagātni. Māsas svinēja viņu un viņas dominējošās varas pār vēlmēm. Caur savu ķermeni pielīp burvība, izplatot apreibinošu smaku dzīvajās Biturige ciltīs.




Nb: No tā, ko es atradu, Sirona bija burvis, kuru svinēja korporācijas. Tās akmens ir ogle: "drūmas", nosaukums "Siros" izsauca nodzīvotu sapņu akmeni, fantāziju.
Sākumā es tam neticēju, un tomēr Sirona ir sirēnu sencis, viss atbilst.

Smertullos.
Lauksaimniecība pieprasīja stingrus noteikumus, dievs Smertulloss bija tur, lai pasūtītu viņu morāli. Viņš bija karavīru dievs, pasaules aizstāvis no augšas.
Smertulloss bija ražas dievs, iegūto zināšanu apņemšanās un morāle strādāt laukos. Uz viņu tika izsaukts vasaras beigās, ražas laikā viņa gudrības dēļ ražas konti viņu padarīja par vienu no galvenajiem dieviem. Viņš bija arī tas, kurš patvēra 1/3 ražas patversmē, lai gadu pēc tam varētu pārstādīt. Viņš bija lauksaimniecības degsmes dievs. Arī viņš pasargāja cilvēkus no kārdinājumiem, neļaujot viņiem sagūstīt to, kas viņiem nepieder, tādējādi viņi neuzticējās senajai čūskai, Smertullos morāle atvairīja drudžainas kaislības, kas kūtīm varēja būt katastrofālas.



Nb: tas ir ok, primārajā valodā Smertullos nosaka morāli darbam ar vidi. Tā ir enerģija, jo tā ir arī dedzību dievs.

Smertullos

Smertullos galliešu valodā nozīmē labības pļaujmašīna, un mēs atrodam to senā templī, kur ir pārstāvēti vēl trīs gallu dievi. Pārējās dievības, uz kurām iebrucēja piestiprinātie vārdi ir norādītas uz viņu stelažu aizmugurē, un attēli ir nedaudz mainījušies, šķiet, ka Lug valkā Ibex ragus. Smertullos izliekas, ka vēlas sagraut draudošu čūsku.

Galiem čūska ir stāsta simbols, ūdens pielūgšanas forma.

Labības pļaujmašīna Smertullos vēlas iznīcināt iebrucēja izgudroto nepatieso stāstu, nogalināt melīgo, kaislīgo čūsku, protams, lai aizsargātu dārgos graudu maisus, kas šiem pašiem laupītājiem pēc iebrukuma bija jāprasa galliešu zemniekiem, mainot nodošanu lieli galvenie dievi.

Pēc atskaitīšanas mēs varam uzskatīt, ka labības pļāvējs ir arī izplatītājs. Viņa stingrā konstitūcija pierāda, ka viņš ir smags darbinieks. Tas ir pretošanās spēks, kas sinonīms ekstravagancei un tālredzībai.


Tāpēc Smertullos ir zemnieku un lauksaimniecības dievs.


Stolocus.
Stolocus bija sportistiem labi pazīstams titāns, viņš bija cīkstoņu dievs.
Tie, kas spēlēja šo spēli, tika visvairāk pagodināti, jo viesuļvētru dievam bija sava pils zvaigznēs. Mēs redzējām viņu nākam no tālienes, kurš virzījās uz priekšu ar visiem spēkiem. Viņa milzīgā elpas spēja izraisīja degsmi, viņš bija arī modrs. Kad uzmācīgais mākoņainā vēja dievs, metis savus pretiniekus uz zemes, cienīja dievu cieņu, viņa skaidrā maģija izārstēja dievišķās šķautnes, kas saņēma upurus. Mēs viņu pazinām arī ūdensizturības veidā, viņš bija īsts cīnītājs, uzmācīgs, kurš piedāvāja uzvaru tam, kurš bija tā vērts.


Nb: Man nevajadzēja pieļaut daudz kļūdu,
tas bija dievs, kurš tika izsaukts kautiņu laikā, bet šķiet, ka viņš arī pieņēma mīlīgās vēlmes. Ap bijušo Titāna Stolocus bija liela dedzība.

Sudecronis.
Vīri meklēja minmanu, sasniegumus, un daži no viņiem sapņot devās alās. Tas bija laika sākumā.
Šie pilskalni sauca par "Sudecronis", kas nozīmē kernunosu iekšējo enerģiju. Šīs vietas bija pārklātas ar drebošiem zaļumiem, kas tos tuvināja debesīm. Mēdz sacīt, ka tieši šeit laika dievs guļ šajās mierīgajās dobēs, kurās valda dīvaina atmosfēra, un tur dzīvo garīgās nedienas. Druīdi lika uzbūvēt pirmos pilskalnus pēc šī modeļa, priores sāka domāt par to radošumu traucējošās gaismas patversmē. Vēlāk tur tika aprakti ķēniņi ļoti relatīvā garīgā mūžībā.
Pēc tam iekšējā miera vietas tika pārveidotas par mūžīgā miera vietām.



Nb: atkal bija liela indoeiropeistu interpretācijas kļūda, "Minman" nozīmē: paveikums. Nē"doma", kas ir termins, kas iet visur.
"Su" nozīmē enerģiju, "sude" iekšējo enerģiju, "cronis", gara laiku, kur tā laika gars, kāds jums patīk, tas ir Kernunos.
Šis "Kernunos" nosaukums franču valodā tika pārveidots par "cranium". Tā ir domas vieta.
Vēl viena informācija - "Krich" galliešu valodā ir kļuvusi par "wasteland" franču valodā.

Sucellos.


SUCELLOS UN NANTOSUELTA IR PAVADU DIEVI.

Visumā Cernunos gars no šī brīža tika atjaunots, sadalīts divos dvīņos, Lugh the creative un Donn memoriālā.
Uz zemes dzima būtne, un pēdējā nebija atradusi sievieti, kurai būtu jāpaveic, lai tā būtu nemirstīga, kad tā būs jau pieauguša.
Viņš ilgi meklēja to, kas viņam pietrūka, nezinot, kas tas ir, viņa soļi viņu atbalstīja ritmā, un viņam patika tikai tas.
Mēs zinām, ka dievi deva viņam vietu, jo viņa ritms viņiem bija patīkams.
Viņi iedeva viņam burku, kas piepildīta ar mūžības šķidrumu, un lielu āmuru, kura sitieni atgādināja sirdspukstus.
Viņam teica, ka, ja viņš nav atradis ceļu viens pats, tas notika tāpēc, ka viņš bija pazaudējis pusi no sevis. Ka viņš agrāk vai vēlāk tiksies ar viņu un ka viņam nekad nevajadzētu pārstāt sisties ar svēto trauku, kas piepildīts ar dzīvībai svarīgu šķidrumu.

Sutugios.
Dievi tiek kronēti, slavēti, lūgti un cienīti visā Gallijā.
Katrai ainavai ir sava, jo pagus un plašie redzesloki ir viņu pils uz zemes.
Pireneju augstos kalnos dzīvoja dievs Sutugios, kurš tika saukts par “kronēto karavīru”. Katru vakaru un katru rītu augstākās virsotnes pārklāja saules vainagu, un tas bija Sutugios izpausme. Tas, kurš dod kalnu balsi.
Šim karavīru dievam, kas bija gaiši halogenēts, bija savi dzejnieki visā Pireneju ķēdē.


Nb: no "Su": gaismas enerģija, "Togi": virsotnes un "kauli": brīvprātīgais darbs. Šis dievs noteikti iemiesoja to cilvēku brīvprātīgo kalpošanu, kuri kāpj virsotnē, tas bija goda nosaukums. Vizionāru vadītāju dievs.

Silvanos.
Mežā cilvēki apmaldījās. Druīdi aizliedza galliešu vīriešiem pārāk tālu doties mežos, jo pārāk bieži jaunieši pazuda. Tad briesmu stāvoklī nonākuša bērna ceļa vidū parādījās dievs. Tas bija Silvanoss, zaru dievs. Viņš nesa akmeni ar nosaukumu “Silva”, kas atgādina pumpuru, un tas ir atrodams upēs virs Lutèce. Silvanectes teritorijā.
Šis akmens, kas pazīstams kā uzticība, saglabā pēcnācējus un atšifrē savijušos garu. Mēdz teikt, ka katrai ciltij bija viena, tā ļāva vienmēr atrast ceļu un tādējādi atgriezties sākuma punktā ir uz patiesiem ceļiem. Šis dievs Silvanoss aizsargāja filiāles, viņš nozīmēja piederību un tā cilvēka, kurš viņu pagodināja, vitālo ceļu turpināšanu.
Ceļi, kur parādījās dievība, šķita ļoti līdzīgi zariem, kas bija stingri noenkuroti.
Es domāju, ka es atceros, ka tas bija tas, kurš mūsu senčiem sniedza ideju svētku dienā, ko jūs saucat par "Ziemassvētkiem", rotā koku ar visiem noteiktības akmeņiem, ko jūs saucat par "Ziemassvētkiem", koku, kas debesīs ir dekorēts ar visām varavīksnes krāsām.
Tas notika agrā rītā, visu nakti bija lijis un kad pirmais saules stars pieskārās attiecīgajam kokam, pilieni, kas karājās visur tā zaru galos, skūpstījās visās radīšanas krāsās.
Nb: "Sylvanos" izrunā kā "Filvanos" un "Silva": "Filva". Tie ir gaļu valodas prieki, senais patois.

Tanaris

Darcoss akli skrēja visos virzienos, un kādu dienu viņš devās uz takām, kuras netīšām veda uz Donnas dievišķo teritoriju, garu zemēm. Pēdējais lielā mērā tramdīja mēness dārzus un Donns uzņēma lielas dusmas. Cēls bullis bija bezpalīdzīgs pret aklo ātrumu.
Gada septītajā mēnesī ražas novākšanas laikā Donns lika vilka dievam parādīties vidējā pasaulē, tas bija Tanaris, un viņam bija kalnu vētru dusmu spēks.
Tanaris sprādzi viņam bija iedevis Donns, to sauca par "Gaïsos", neprātīgais sprādziens, ierocis bija ātrs, tas zigzaga veidā caur debesīm izlases veidā meklēja savu upuri.
Darcos sajuta spēcīgu vēju, kas apstādināja viņu tīklā viņa kursā, tad zibens lika viņam aizsegt redzi un redzētais viņu biedēja, milzīgs mākonis, melnāks par sevi, virzījās viņa virzienā un kliedza. drausmīga balss: "Atcerieties, kas jūs esat!"
Viņas ekstremitātes nocietinājās, un trīcošā skaņa izplatījās caur sirdi.
Viņš atcerējās, kas viņš bija, un viņš bija tikai puscilvēks.
Vēl viens zibens skrūve viņu atkal apžilbināja un viņš tika pārveidots par nūju.

"Mēs nevarēsim labot jūsu nodarīto kaitējumu. Tagad jums būs jāstaigā pa griestiem, un jūs dzīvosit tikai tumsā," saka Tanaris.
"Jūs esat uzņēmis uzmanību gara zemju valstībā, jūs esat kļuvis par padievu un jūs nevarēsit reinkarnēties, jo esat nolīdzinājuši mūžības augus", viņš atkal teica, vērojot, kā Darcos aizlidoja drebēdami.
Taraska.
Vēstures gaitā vīrieši ir mācījušies no savas apkārtnes. Daži inv

izmantotie rīki un citi paši izgudroja metafiziskas idejas. Bet buļlim bija dievišķa atmiņa, un cilvēku atmiņa negribēja kustēties, tas palika savās pozīcijās, interesēs, dzīvoja no saviem nepietiekamajiem īpašumiem. Tanaris pastāvēja, lai aizsargātu reliģiskā gara pamatus, un reliģiskais gars padarīja karu par jaunumu.
Kernunoss bija dusmīgs par to, ka neattīstās, viņš bija laiks un gars, evolūcija. Nāves dieviete savulaik no aizbildņa Taraskas radīja fantastisku būtni, kas bija nodrošināta ar asākajiem dzīvnieku talantiem, tai bija lielas lāča spīles, lai visu sagūstītu, milzīga lauvas mute, lai visu sagrautu, un panteras korpuss, kas pārklāts ar svariem, lai pretoties visam un kusties ar veiklību. Viņa iemiesoja naidīgumu, ko personificēja obskulantisms.
Šī fantastiskā būtne uzbruka visiem tiem, kam piemita reliģiskais gars pēc viņu personīgajām īpašībām, tiem, kuri nevēlējās attīstīties, kultivējot melus, un noraidīja Lugāsa gaismas radošo garu. Viņa nosvēra dvēseles un paņēma to cilvēku sejas, kuri bija kļuvuši apgaismoti. šos vīrus atpazina pēc sava veida vāciņa ar kupolu, kas aizsargāja viņu galvaskausus no zvaigžņu gaismas.
Vēlāk taraskietis, kurš vairs nepieņēma nekādas ziņas, tieši uzbruka politehniķa zemei, un kopā ar savu suni tika nosūtīts mednieks, lai nogalinātu radību. Bet briesmoni aizsargāja Donnotarvos gars. Mednieks, kas pazīstams kā Cucholain, Konans, tika nogalināts ar vērša spēku. Briesmonis, kuru suns bija vajājis, aizveda viņu uz iepriekšminētajām zemēm, viņš joprojām ir ierakstīts zvaigznēs.
Taraska varēja nokļūt visur, kur tā vēlējās, 12 zemes izcirtumos.
Animosity tautu starpā nodarīja daudz postījumu, un kādu dienu slavens bezbailīgs mednieks ar nosaukumu Cauono nolēma to turpināt un nogalināt ar sava uzticīgā suņa palīdzību, kuram bija labākie cilvēku dzīvnieciskās dotības. Viņš ilgi medīja un vajāja fantastisko zvēru līdz Donnotarvos, Tarascus viņu bija aizvedis tur, kur bija paredzēts apzīmēt mednieka likteni. Suns turpināja medīt dievišķo briesmoni, kamēr viņa saimnieks atradās iesprūdis cēlā vērša priekšā, likteņa zobens rokā.
"Kāpēc jūs man liedzat nogalināt šo cēlu zvēru Vērsi, tas apņem reliģiozus un citus cilvēkus, reliģiozi ir jūsu?" Izraudzīja milzīgo Bovidu.
"Ja radītā cilvēka reliģija atsakās no jaunuma, jūs pārtrauksit virzīties uz to, kas joprojām ir lielāks.
Medniek, jūs esat uzdrošinājies ārpus fiziskās pasaules, šeit ir jūsu gals, jūsu atmiņa un augšāmcelšanās, šeit tiks saglabāta jūsu atmiņa, jo cilvēks nevar vadīties pēc nāves vai pilnībā iegūt dzīvību. Matrači sveiks jūs ērgļa valstībā.
Nekas cilvēku zemē nav mūžīgs. ", Atbildēja dievs.



TANARIS
Ir neizpratne par Tanaris, kas pazīstams kā Taraniss, pazīstams arī kā Thor.
Kristīgā akturācija ir pārrakstījusi vecās ķeltu-ģermāņu leģendas, pamudinot (labprātīgi?) Vairākas kļūdas.
"Donar" kļūdaini atteicās no "Tanar", bet šis slavenais Donārs patiesībā ir Odins, nevis Tors.
Tas ir buļļu dievs Donnotarvos, kamēr Taranis ir pastāvīgi saistīts ar vilku.

(Tiem, kas interesējas, slavenais Thor āmurs, kuru tikai viņš var pacelt, patiesībā pārstāv: Ziemeļvalstu kultūras atmiņu, kas
tikai šīs kultūras dēls var nest)

Tanaris iesauku: pērkons.
Ar vērša spēku viņš tiek dēvēts arī par Taranis dievu, jo viņš pieder Odinas valstībai - kalendāra garīgajai daļai.

Viņš ir kaujas dievs, kurš nāca pie mums no centrālā masīva un Cevennes kalniem (viņš ir pazīstams arī par karpātiem, Tatris kalniem un Tyras upi)
Viņš ir sava brāļa dieva Luga alternatīva personība (Tanaris ir Donnas karojošā izpausme, tas ir iemesls, kāpēc mēs dažreiz atrodam viņu turam vienu no diviem laika vagoniem).

Tanaris ir dievība, uz kuru atsaucas kaujas, zibens ātrums, paralizējošais pērkons un plūdi, kas visu atņem, ir viņa "preču zīme".

Morgana, saimnieces dieviete, iespējams, ir tumšo mākoņu dieva sieva.

Viņa raksturs ir ēnas. Nāves ēnas pavada viņu, acīmredzot viņš ir garīguma un atmiņas aizstāvis.

Ja Lūga ir sulīgs radītājs, Tanaris rīkojas, iznīcinot to, kas kavē ceļu. Tas ir atriebības arhetips ar visvarenā burve reputāciju. Par dievišķās un garīgās Donnas valstības aizstāvēšanu acīmredzami ir atbildīga dievišķība.

Tās dzīvnieki ir rēcošais vilks, krauklis ar melniem spārniem, nikno ūdeņu čūska. Piekūns, singi, iespējams, ir reprezentatīvākais Tanaris dzīvnieks, tam ir arī melnā vērša garīgais spēks.
Soldurio.
Visās sabiedrībās ir savi karotāji, pat budisti. Tas diez vai ir savienojams ar mierīgā druidisma izpausmi, taču tas būtu aizsegt seju un sadurt rīkli, lai ignorētu cilvēku pasaules briesmas.

Miers pasargā sevi tur, kur pazūd.


Zināt, kā sevi aizstāvēt, ir dabiski

t.

Niknojošo elementu dievs, andadanas meistars ir Tanaris. Viņi ir pat cilvēku spoki, karavīri.

Viņa reputācija pārsniedz viņu, viņa rīcība ir droša, nekas no viņa neaizbēg.


Tangos.
Morāle bieži ir spēkā tikai tāpēc, ka to prasa priekšnieku gars.
Bija diezgan stingrs priekšnieks, kurš norobežoja savu māju ar lieliem, taisniem smailēm. Vietējie iedzīvotāji sacīja, ka Tango likumi ir visvienkāršākie, garākie un taisnīgākie. Šīs līdakas, kas izgatavotas no ļoti cieta koka, tika sauktas par togi, mēs tos sauktu par “principiem šodien, tie, kas aizsargā labas mājas.
Vēlāk viens no viņa pēcnācējiem, kurš sevi sauca par Tegoniju, nodemonstrēja sava senča Tangos likumu taisnu stumbru veidā, kas pārklāja viņa māju. Bija arī kāds, kurš teica, ka tie, kas valkāja sakoptu, prasmīgi sakārtotu galvassegu, bija tie, kas izstrādāja likumu, un izrādīja taisnību cilvēkiem. Tad daži labi nēsāti kāti pieņēma šo taisnības vārdu, un mēs to arī nodevām taisno māju jumtiem.
Tangos ar savu līdaku stingrību un taisnīgumu bija pagājuši pēcnācēju atmiņā, piemēram, tie, kas vispirms parādīja gara dižciltības ieradumu, dzīves principus. Tas pārstāvēja arī lojalitāti, visu, kas bija sakopts.


Nb: “Tangos” patiesībā norāda uz lāpstas taisnīgumu, to, kura izdara skaidru izvēli.
"tannos" ir ļoti cieta holma ozola ar smailēm nosaukums, "Gos" ir vārds, kas nodots franču valodā ar vārdu "izvēle" (svarīgs), "Ossu" apzīmē gribu. Es nezinu, vai Tangos bija kļuvusi par dievību, bet šī termina lietošana ļoti bieži tiek izmantota galliešu valodā, tāpēc vismaz kāds bija redzējis sevi pielūdzams, iespējams, viens no tiem, kas ienāca 'augšā' pasaulē.


TEUTĀTI

Teutāti
Melnā kuiļa.

"Autors: Teutates! Debesis var nokrist uz mūsu galvām!"

Dievs, kas atrodas galiešu pasaules centrā, viņš ir vidējās pasaules daļa Bitu.
Teutāti ir Kernunos zemes projekcija, tā iemieso drosmi.

Sauktais kuilis, ko sauc arī par cilts tēvu, ir tā slavenākā reprezentācija ar Jaumattres akmeņiem Francijas centrā. Liels un garš megalīts līdzsvarā arī nes viņa vārdu.

Tāpēc tas ir taisnīguma skalas, kas zem pretestības tiek piešķirtas zem ozola, kuiļa koka. Viņš ir Dieva tiesnesis un cilts aizstāvis. Tas ir pasaules līdzsvara attēlojums caur cietā ozola attēlu.
Mēs atradām vairākus viņa ideoloģijas attēlojumus, šīs skulptūras ir ļoti izsmalcinātas, un viss to veido, lai kušķis sarūstu ar kuiļu, to veidoja ažūra attiecībā pret gaismas plankumiem, kas iet cauri lapotnei.

Kuilenes īpatnība attieksmē ir iet uz priekšu ar lodes galvu pret saviem vajātājiem, superīgi, ja tā ir stūraina vai ja ir apdraudēti tās daudzie mazie mežacūku koki. Cēls un drosmīgs dzīvnieks savā aizsardzības uzvedībā. To es saucu par sevi: kuiļu kompleksu. To nevajadzētu pārsniegt vai tas uzlādējas, nedomājot par sekām, pat ja tam vajadzētu beigties ar nāvi.
Dzīvnieks ir ārkārtīgi izturīgs pret niknu kuiļu, jo gallijas laikmetā dažiem īpatņiem jābūt apmēram 300 kilogramiem.

Tieši šo iemeslu dēļ viņš vadīja cilts aizstāvības cīņas un galiļi viņu mīlēja. Ļoti spēcīgs apdraudēto ģimeņu aizstāvis. Briesmīgi kaujā.

Liekas, ka Teutatès dzēlīgajos matiņos ir redzama vesela virkne māksliniecisku vai simbolisku zīmju, piemēram, dabiskas augu formas, ko norobežo debesu gaisma, cildens spēks un taisnīguma gara skaistums, aizsargājošā karavīra kuiļa un pasaules simbolika. koks ir neatdalāms, svētais ozols un tā uzticīgais dzīvnieks ir attēloti osmozē.

Konkrētā valūtā ir milzu zobens, kas iestrēdzis zemē meža vidū, vai tas būtu titāna likteņa zobens? Faktiski tas ir sena mīta attēlojums, kurā mazam, pazemīgam cilvēkam tiek parādīts milzu liktenis.

Taisnīgumu īstenoja profesionāli karavīri, kas sevi padarīja par druidisku spriedumu oficiālo roku.
Viens no vispazīstamākajiem likumiem saka, ka nevienam cilts pārstāvim nebija tiesību kļūt pārāk resnam, pārāk bagātam salīdzinājumā ar citiem, kas saglabāja visu darba brīvību, bet jo īpaši vadības spēku līdzsvaru, lielākajai daļai cilšu bija reputācija, ka viņi katru gadu ievēl savu karali. Tas bija vairāk republikas nekā visvarenais monarhs. Tāpēc bija vajadzīgi vairāki potenciālie kandidāti, un neviens nevarēja nosmakt citus ar savu bagātību. Tikai apzinātu ķēniņu nevarēja aizstāt.

Gallieši dzīvoja lielās koka mājās, kur patvērās visa cilts, un šī globālā ģimenes izturēšanās izriet no Teutatès būtības, kurai arī bija jāiejaucas, kad romantiskām attiecībām bija vajadzīga palīdzība.
Un tieši druīdi izlēma, kad un ko.

"Teuta" gallikā nozīmē "cilts", es to tulkošu arī pēc ģimenes un mājas.



Tolosendosus
Ir valstis, kas ir patīkamākas nekā citas, un joprojām kalnu iemītnieki pludmali neatbalsta.
Tolosa teritorija

tes vienmēr ir svētījuši dievi, klimats ir maigs, lielākoties patīkams. Tiek teikts, ka šo valstu iedzīvotāji ir domātāji un dzejnieki. Ne vienmēr tas bija tā, sen jau viņus pamudināja vieglprātība, bezsamaņa un pietiekamība. Un tad kādu dienu, redzēdama, ka Tolosates nekad neveiks garīguma ceļu, lielā debess okeānu dieviete dusmojās, lēnām, maigi, viņa nosūtīja Tolosendosus uz zemi.
Tolosendosus, Titāns.
Tālu rietumu pusē cilvēki redzēja milzīgu viļņu kāpumu - kaut ko, kas pēc sava lieluma pārspēja iztēli. Šo upju putas pacēlās debesīs, un lēnajās straumēs pietuvojās vairākas stundas.
Vakarā parādījās Taranis, vētra bija smaga, tas bija dzirdams no Pireneju pakājes līdz Garonnas līdzenumiem. Gaļi pirmo reizi mūžā baidījās. Plūdi parasti norisinājās līdzenumos tik mierīgos līdzenumos, kas ilga divas stundas. Tuvojoties vakaram, parādījās Titāns, Tolosates teritoriju klāja bieza migla. Migla tur ir īpaši īpaša. Ļaunie cilvēki atdalījās. Viņi tikko bija zaudējuši sevi garīguma valstībā, katrs uz savu pusi, viens pats.

Dievišķo okeānu pārklāti, viņi meklēja viens otru, neviens nevar dzīvot viens pats mājās, viņiem vienmēr bija vajadzīgs viens otrs, lai pārvietotos. Pirmais sauca ugunī: "hooohoooo kur tu esi?"
"Hoohoooo, kas tu esi?" atbildēja pārējie.
Un neviens nešķērsoja celiņus.
Atbalss šajā miglā varētu tālu nokļūt un jūdzes jūdzēm un jūdzēm braukt visos virzienos ...
Tātad, un pirmo reizi tur atkal cilvēki sēdēja uz zemes, un viņi sāka domāt. Virzīšanās fiziskajā pasaulē miglainajās dienās nekur nelika.
Tas ilga līdz rītam, dažām stundām, gandrīz mūžības tam, kurš atspoguļojās.
Visa šī saprātīgā Tološendosa saķere viņiem bija iemācījusi ....... saprātu.
Nākamajā dienā Luguss saplēsa tumšos plīvurus, kas pārklāja valsti. Gaisma izplūst. Bet iedzīvotāji bija daudz mainījušies, tā vairs nebija augstprātīgo bērnu izturēšanās, ko viņi valkāja, viņi palika pārdomāti. Pieskaras kolosa rokai, kuru sauca par "to, kurš demonstrē savu domu", par dedzīgo dievu. Naktīs, pateicoties visām atbalss, viņš bija iemācījies arī dziedāt. Un vēlreiz labi dziedāt, dziedāt atsevišķi, dziedāt kopā, lai parādītu savu degsmi šajā pasaulē. Un tad notika kaut kas cits, kas bija mainījies vienas nakts laikā, ūdeņi bija izcēlušies un vietām dziļi izrakuši zemi no galvaspilsētas Tolosa līdz Gersas rietumu līdzenumiem. Un visur bija pierādījumi, ka debess okeāni vairākus miljonus gadu ir nakti peldējuši tajā vietā. Jūras gliemežvāki pakaiši zemi, daži pārakmeņojušies, citi nē. Tolosates darināja kaklarotas ar šīm čaumalām, tas bija viņu noteiktības akmens, degsmes akmens.
Kopš tā laika un vēl šodien viņiem patīk pārdomāt, mēs mājās atradīsim lieliskus dzejniekus.
Šo noteiktības akmeni sauc par “Talos”, tiek teikts, ka tieši ar to druīdi mērīja Visumu.






Nb: Tolosendosus nozīmē "tas, kurš parāda savu aizkustinošo domu", tas ir degsmes dievs.
Vārds, kas nāk pie mums no šī laika Tolosates, ir "talants" franču valodā, "Talo" ir arī laika vienība, tas ir vienīgais akmens, kas ļauj mums dedzīgi, ar mazu apvalku izmērīt Visumu.

Trittia.
Ir vietas, kas neatgādina citus, tāpēc tur apmetas noteiktas dievības.
Trittia bija mierīga ūdens nimfa, kas dzīvoja auglīgās ielejas apakšā.
Tās dzīvnieciskā forma bija viršu fazāns. Viņa bija ļoti pieprasīta, jo viņa bija smaržu dieviete. Viņas valsts piedāvāja sevi saulei, gaisā izkliedējot tūkstošiem aromātu. Viņas eļļu, dažādu smaržu ražošana un dievišķības reputācija nopelnīja, ka viņa ir auglības nimfa, kuru pazīst īpaši sievietes.
Cita starpā viņa bija arī burve, kas piederēja dieviešu Kasses grupai, un dziedniece, jo Trittia augi piedāvāja arī savus ārstniecības principus. Viņas reputācija viscaur Vidusjūrā radīja tieši viņas attīrošos parfimēriju, taču šai dievietei bija gallu un Ligūrijas izcelsme.



Nb: Gallu valodā “kārtošanai” saistībā ar numuru trīs ir skaidra saistība ar sieviešu auglību, kas ir sauszemes. Liekas, ka "Tia" apzīmē smaržas, kurās smaržojošā eļļa ir sajūtas nozīmē, uzsūcot, rūpējoties par sevi vai arī attīrot sevi. Šis termins norāda uz klusumu, tāpēc es to asociēju ar smaržām. Tresas ieleja neapšaubāmi bija meditācijas vieta, kur, iespējams, bija pagātnes eremīts. Darbības vārds "ārstēt" franču valodā var būt cēlies no galliešu dievietes vārda.

Uirona.
Meža bērni pārvietojās atbilstoši savām vēlmēm un vajadzībām. Ģimenes apmainījās, ko varēja, bet grupas, īstās grupas, parādījās tikai noteiktā laikā. Kad Kernunoss nolēma nolaisties uz Gallijas valsti. Tā ir milzīga kuiļa, kas iznāca no meža, un tiem, kas tur dzīvoja, bija

ideja organizēties cilšu grupās ap svēto dzīvnieku. Viņi izgatavoja arī visu šo zelta kuiļu ģerboni.
Un Teutates deva balsi, tā apvienojās mīlestībā ar jūras karalieni Mori, atmiņu.
Viņa pirmie vārdi atdeva dzīvību gara princesei. Viņas vārds bija skaidrā Uirona, kas veidoja garu.
Uirona daudzkārt pulcēja galus, es domāju, ka ne tikai tas pulcēja visas šī laika cilšu grupas. Lai to izdarītu, viņa izmantoja plaši pazīstamo maģiju, zīmju maģiju, kas bija iegravēta uz oļiem.
Viņa apmetās kopā ar Sénons, Sénones un kļuva par viņu aizbildniecības dievieti.








Nb: “Uirona” gallikā nozīmē “noteiktība”, gallijas simboli ir glifi, kurus mēs saucam par “noteiktībām”. Kas arī izrunā "Virona". Tur jūs atradīsit lietas.
Mēs to atrodam Jonā ar vārdu "Icauna", kam faktiski ir jāizrunā "Icovna", Jonne. Tā mūsdienu nosaukums franču valodā tiek atveidots kā vārds "icone". Tās strūklakai, kurai ir acīmredzami gallu izcelsme, ir astoņas sejas, tā kalpoja, lai izsekotu dažādu tautu burtus. Jūs atradīsit tās ūdeņus caur kristīgu interpretāciju, ko viņi paņēma no mums, baseinā, kur tiek praktizēta kristīšana, tas ir, brīdis, kad kādam piešķiram vārdu. Joprojām ir galliskas izcelsmes.
Celtnieki to nepamatoti izmantojuši ar nosaukumu "icovellauna". Bet viņa nepavisam nav ķeltu dieviete, viņa ir daudz vecāka. Vikings var būt ???? Goidel, bez šaubām.




"Mori" patiešām ir galliešu vārds, kas franču valodā apzīmē pagātnes atmiņu, sievišķo pusi, "kur beidzas un augšupceļoties visi ūdeņi". Morigana.




Pirmā pārliecība par nosaukuma “Medul” piederību Meduli ciltīm ir tā, ka vidējā cilts pulcējās jūrmalā, kur dzimusi Uirona. Pludmale, kurā atrodami ļoti ziņkārīgi oļi, kas iekrāsoti ar sarkaniem granātiem.
Tas atrodas tieši "Soulac sur Mer" pilsētā Francijā, virzienā uz pašreizējā Médoc galu. Tajā, bet es, iespējams, nebiju jūs brīdinājis, “gaulois” un “oļi” nāk no vienas un tās pašas etimoloģiskās vēnas, īstā. Viņi ir saglabājuši citur raksturīgu raksturu, maigu, pieklājīgu, pacietīgu, izturīgu un izturīgu.

Šis pirmais mūžības akmens, granāts, tika saukts par "Medul", vidusdaļa angļu valodā, vidus.

Ir arī smaragda krasts, Opālas krasts, ametista krasts, vermeille un citas.

Opāles krastā ir akmens, ko sauc par “calete”, nagu. Otrā noteiktība, kas nosaka virzību. Un tas ir patiesi pārsteidzoši dzirdēt šos tūkstošus oļu, kas sitās viens otram viļņos, izklausot zirga naglu skaņas. Turklāt tur dzīvojošā cilts sauca par “Calete”.
Šī otrā mūžības akmens nosaukums ir “Calet”. Kas deva savu vārdu Kalē pilsētai. Un pat šodien viņi rada daudz trokšņa, īsti atmaskotāji. Laika gaitā tas nav daudz mainījies.
No viņiem cēlies slavenas kūkas nosaukums.


Trešā "noteiktība" ir atrodama dienvidu pludmalēs. Starp salluviešiem pludmalē, kas pazīstama kā "Salis Beach", atrodams sava veida oļi ar ļoti skaidru, saulainu seju. Gaiši dzeltens. Tā nosaukums ir "Salis", tas, ko mēs redzam no tālienes, tas apzīmē skaidrību.
Tātad šī ir trešā noteiktība.


Rūtenes cilts pusē, upē, mēs atrodam vēl vienu sarkanīgu akmeni no Uironas, to sauc par "Rudis". Un tieši viņa piešķīra savu vārdu Rodezas pilsētai.
Tā ir ceturtā "noteiktība", kuru vikingi sauca par "rūnām".

Viņš pats teica, ka visas pārliecības beidzas ar blāvumu, ka vienmēr ir bijušas jaunas, kas aizvieto vecās.

Starp piktoniem tas ir "Pécia", ko sauc par spēcīgo. Tas galvenokārt atrodams piekrastē, to izmantoja sarežģītu lietu būvēšanai, tieši tā formā tas parādīja, kas tas ir, formas akmens. Viņa ir bēša.


"Līga" ir arī Uironas pārliecība, tā ir atrodama Lingonos, kuriem viņa deva savus uzvārdus. To sauc par saglabāšanas akmeni, un iekšpusē ir daudz skaisti konservētu fosiliju.

Starp Osismiem "Osismes" nozīmē "terminālu" vietā, kuru bretoni dēvē par "zināmās pasaules galu", piekrastē, kur klintis viegli drūp. Mēs atrodam loess akmeni. Akmens, kas ir pārāk mīksts, lai pretotos neatbrīvotajiem elementiem, kuri precīzi deva savu vārdu Osismes, ostimes, galīgākajiem. "Ostim" gallikā nozīmē labi: "beigas"
"Ostimio" ir galliešu vārds, kas pārvērties franču valodā par "galīgo".
Tāpēc šo septīto noteiktību sauc par "Ostim".

Kalnos uz dienvidiem pastāvēja Gabales cilts, un tieši tur viņi atrod nozvejas akmeni. To sauc par "Gabal".

Starp Eduensiem ir ļoti īpašs akmens uz vecā oppiduma. To sauc par "ķiveres akmeni", tā oļa nosaukums bija "Édui", kas nosaka garīguma tumšo aspektu, tam jābūt akmenim, kas pazīstams kā piemiņai, arī reliģisko noslēpumu akmenim.


Uirona izplatīja noteiktības akmeņus visām gallu ciltīm un katrs uz tā modelēja savu vārdu. Šie akmeņi, kuriem bija jāapkopo ciltis, ir cēlušies no gallu valodas. Un tas ir īsts mīts, ko stāstījuši mūsu senči, es jums to apliecinu

tā ir patiesība.

Uãtis.
Laiks plūda ikviena brīvībā, bet bija reizes, kad apstākļi prasīja visu labo gribu apkopot. Druīdi bija lūguši Teutates padomu, un pēdējie viņiem bija nosūtījuši Uãtisu, pusdievu, kurš kalpoja cilvēkiem. Uãtisam bija visskaistākā un spēcīgākā balss visā radīšanā, viņš bija izsaucējs. Tas sildīja garu, cilvēki pēc tam pulcējās svētajās aprindās, lai klausītos rīkojumus, kas organizēja dienas darbu. Dažreiz bija jāsavāc sēklas un ogas, jānovāc raža. Citreiz bija jākombinē karotāji, lai dotos karā vai organizētu vietas aizstāvēšanu. Kur arvien vienkāršāk, Uãtis aicināja cilvēkus lūgšanas laikā pulcēt viņus.
Neatkarīgi no priestera lūguma, gallieši viņam paklausīja. Tā mēs sevi organizējām darba grupās.
Vaits Uãtis izraisīja vēlmi apvienoties un strādāt kopā.



Nb: tas ir pilnīgi tā, ka atkal ir kļūdaini indoeiropiešu strāva, "Uãtis", kas norāda uz vēlēšanos pulcēties. (Un "ualtu" nenorāda mežu, kur ir mati, tas norāda uz dabisku grupējumu). Liekas, ka Romas akulturācija ir daudz strādājusi, lai cilvēki aizmirstu labo vates kabinetu. Es sāku šaubīties, vai viņi ir priesteri, jo viņi arī bija ārsti. Tas drīzāk atgādināja visu, kas bija jādara grupā, apkopotājus, medicīna bija viena no tā laika vissvarīgākajām lietām, tā bija dažādu ārstu ārsti sabiedrībā. Tika atrasts Uãtis kaps, tas satur sava veida seno zvanu, kas apstiprina faktu, ka mēs atrodam terminu dažādu sapulču etimoloģijā, zvans tika izmantots, lai izsauktu cilvēkus uz loku.




Ukuetīns.
Gobens drīzāk kaldināja lauksaimniecības instrumentus, ko sauca par fiziskiem darbarīkiem, cits dievs kalēja iekšējos darbarīkus, viņu sauca par UCETETIN, lietu dievu. Tieši Alēzijā viņam bija savs kults, ļoti vērsts arī pret medicīnu, par Ukuetīnu tika teikts, ka viņam ir spēks stiprināt ķermeņus. Turklāt no viņa produkcijas nāca vairākas skaisti veidotas bronzas statuetes. Viņš bija viesmīlības un sirreālu skulptūru efektu dievs. Citur Gallijā to sauca arī par Uecticios, Égedius un Ucuetis.



Nb: viņam tika doti dažādi ļoti tuvi vārdi, bet, šķiet, ka viņam ir veltīta kalšanas un interjera medicīnas profesija.
Viņš ir fontu, pamatotības un izturības dievs acīmredzot.



Uenitia.
Ciltīs bija grupas atsevišķi, starp druīdiem dalītāji piederēja vatu grupām, starp druīdiem, tiem, kas bija atbildīgi par dalīšanas zinātnēm, piederēja Venitijas grupām, princesēm, vietējo karaļu meitām vajadzētu būt Nevajag sabojāt sajaucoties ar masām un palikt jaunavām.
Saistībā ar kultu uz Onuavu Venitija likteņa zīmes pielika, pateicoties ūdeņu spējām. Tika teikts, ka viņa ir pavasara priesteriene, kas ved pretī vasaras gaismai un karstumam. Tas vada darbības nākotnes virzienā.



Nb: patiešām šķiet, ka vīrišķības mantijas pastāv sievišķīgajā daļā ar šo Vénitia vārdu, kur Uenitia. Un ka viņi bija pavāru meitas.

Uoretia.
Cilvēki ceļoja Gallijā kā visur, bija būvēti lieli ceļi, mazākie arī izsekoja viņu virves caur vairāk vai mazāk apdzīvotiem reģioniem.
Un tad notika ceļojumu negadījumi, kad daži no ceļotājiem riskēja mazliet pēc nejaušības principa. Tieši šajā laikā parādījās baltā dāma, viņas vārds bija Uoretia, glābēja.
Tika teikts, ka šī feja dzīvo savvaļas vietās, ārpus sienām un ka viņa pavadīja laiku, palīdzot ceļotājiem, kuri ir briesmās. Tikai tā klātbūtne liecināja par bīstamu vietu, kur jābūt uzmanīgiem.
Šis kurjers norobežoja savvaļas vietu, un to nedrīkst pārsniegt. Ir arī teikts, ka viņa bija cilvēks un ka viņa devās pasaulē no augšas, jo viņa laiku pa laikam atgriežas. Viņa bija vadītāja meita un dievišķs resurss, kam dievi deva mūžīgo dzīvību.



Piezīme: slavenās mītiskās baltās dāmas, kas brīdināja ceļotājus par negadījumu, vārds bija Uoretia. Tas norāda, ka jums jādodas atpakaļ uz patversmi. Lai salīdzina ar Ueledu.
Uerkalai.
Ogmioss iemācīja cilvēkiem to, kas bija pareizi, kas bija labs un kas jāpaliek viņu atmiņās.
Naktīs apmācības vietās tika iedegts liels ugunsgrēks, un tieši tur karavīri iemācījās izturēties kā karavīri.
Pirmkārt, pirms jebkādas apmācības, viņš sadalīja grupas divās daļās. Katram priekšā stāvošam cilvēkam, sēdot sakrustotām kājām, kā parādīts senajās skulptūrās, viņi klausījās karavīru likumos. Viņu ausis pieķēdēja mācīšanās dieva vārdiem.

"Dzīve ir cīņa," viņi atkārtoja.
"Cieniet savus ienaidniekus",
"Paskaties sejā",
"Stingri saglabājiet savu pozīciju",
"Nekad neatpakaļ",
"Dodiet viņai bailes, jo viņa pati jūs nogalinās",
"Izmantojiet viņa vardarbību, lai liktu viņam krist",
"Neļaujiet niknumam tevi aizvest",
"Uzlieciet viņam taisnīgumu un jūs būsit viņa saimnieks",
"Tam, kurš joprojām tur savu pistoli, nav atelpas",

Tā runāja Ogmios, pieņemot Uerkalai likumu. Th

tieši tāpēc viņu iesaukuši par “veco lauvu” un “Hercules”.



Nb: Man nevajadzēja šajā jautājumā pieļaut daudz kļūdu. Galli bija bezbailīgi un neelastīgi karotāji.

Uimbori.
Vienmēr ir bijusi cīņa un karš, tas bija vakar kā šodien veids, kā dievi izvēlējās tos, kuriem jādzīvo un jāmirst, kur viņiem tas jādara.
Es domāju, ka tas bija tas, kuru sauca Artios, kurš mantoja vairogu no Uimbori.
Artios bija karavīrs, tāpat kā visi galliešu vīri, bet, sasniedzot noteiktu vecumu, viņš prātoja, kāpēc notika tik daudz cīņu. Dažreiz triviālu iemeslu dēļ, gandrīz bez iemesla.

Viņš devās viens pats uz aizliegto mežu un ienāca dievu izcirtumos.
Centrā milzu koks valdīja pār apkārtējo gaitu.
Artios solis uz priekšu, kad milža ēna apklāja viņu, acis bija pieradušas pie tumsas un varēja redzēt, ka koka dobē viņu gaida ļoti liela mežacūka.
Teutāti jau iepriekš zināja, kas ir šis cilvēks, viņš to bija novērojis kauju ēnā. Viņš zināja viņa drosmi un drosmi, arī viņa izturību.

"Ieslēdzieties cilvēcīgi, cilvēki nedrīkst runāt ar dieviem uz zemes, es zinu, kāpēc jūs tur atrodaties, un es zinu, ka lāča dēli neko nebaidās".

Viņš atsāka novērot cilvēka mieru uz dažiem mirkļiem:

"Jūs nesaprotat, ka pārbaudījumos jāizdzīvo tikai tiem, kuri būs noderīgi jūsu cilšu nākotnei! Es zinu, ka jūs esat pārgalvīgais Artios, bet es arī zinu, ka jūs varat mirt kaujā, nenodrošinot savus pēcnācējus. Tas ir tas, ko es negribētu atļauj, tāpēc manam taisnīgumam ir jāiet garām.
Klausies manī!
Kad esat nedaudz vairāk nekā trīsdesmit gadus vecs, jūs kritīsit uz nāvējošajiem laukiem. Un tas būs labi, jo jūs pats esat daudz nogalinājis.
Bet, tā kā jūs esat viens no tiem, kam jāpaliek vienādam, es nolēmu, ka jūs atgriezīsities no mirušajiem.
Vairogs, ko jūs tur redzat uz zemes, ir mans, tas ir Uimbori. Tas efektīvi aizsargās jūs pat tumšā ejā. Jūs šķērsosit tumšo pasauli, un jūs pilnībā atdzimsit, pateicoties Uimbori.
Lai jūsu liktenis tiek pieņemts tā, kā es teicu! "

Artios, kurš nevarēja ne runāt, ne kustēties pirms svētā kuiļa, paņēma vairogu no Teutates. Atgriezies savā ciltī, viņš neatcerējās, kas bija noticis meža dziļumā. Tagad viņa rīcībā bija liels melns un zaļš vairogs.
Kad viņš atgriezās kaujā, vairogs viņu ilgi aizsargāja, līdz viņš bija sasniedzis vairāk nekā trīsdesmit gadu vecumu. Tad viņš tika nogalināts, jo tāds bija viņa liktenis. Cilvēki pagodināja to, kurš tik daudz cīnījās par cilts aizstāvību, viņš tika apglabāts kopā ar Uimbori.
Vairogs turpināja aizsargāt cilvēkus pasaulē no mirušajiem.
Mēdz teikt, ka senais karalis patiesībā nevar nomirt, un ka viņš kādu dienu atgriezīsies. Tas ir saistīts ar Artios un Uimbori mītu.
Bija cits priekšnieks, kurš vēlāk tika nēsāts stāvam uz dievu vairoga, es domāju, ka atceros, ka tas bija Brennos.




Nb: Saskaņā ar nelielu skulptūru, kas attēlo kailus Teutates un tikai cilts svēto vairogu, kā arī arheoloģisko atradumu, kur vienā kapā vairāk nekā simtiem mēs atradām cilvēka mirstīgās atliekas, kuras sedz vienīgi milzīgs vairogs.
Etimoloģiski tas atbilst, arheoloģiskā viela ļauj mums izveidot savienojumu.



Oxouna.
Protams, ciltis apmeklēja viena otru, ceļi tika izsekoti pēc spilgtākajām zvaigznēm. Viens no viņiem pievienojās Burdigalai Lutčesā, šķērsojot Lemovices teritorijas, pie Turones zemju robežas un sekojošos ciematos, ko visbiežāk implantēja upju krastos, kur apdzīvoja nimfas. Tā maiņas un maiņas darījumi kļuva par kultivēšanas veidu. Uz šī slavenā un lielā ceļa bija uzstādīta vieta, kur pielūgt dievieti Ouxona. Argentomarus pilsētā ar sudraba atstarojumiem. Oksona piedāvāja slavu, tīrību un veselību, tās ūdeņi nāca tieši no lietainas noteces. Tās akmens ar nosaukumu "Oxa", izcili, tas ir zils amfībijas slānis ar sudraba atstarojumiem. Tas apzīmē augstāko kvalitāti. Tirgotāji, kas gāja garām, to sauca par "bagātības akmeni", un tas bija neliela svēta rituāla priekšmets, kas sastāvēja no tā, lai mitrinātu akmeni, lai to pagodinātu ar debess atspīdumiem. Oxouna la pure radīja pārmaiņas un iedvesmoja pārliecību. Tirgotāji bieži apstājās pie tās strūklakas, lai tur veltītu dievkalpojumus.



Nb: zilie akmeņi ar mitriem un gludiem atstarojumiem ir ļoti svēti vismaz kopš Stounhendžas uzstādīšanas, kur cilvēki jau pirms 4500 gadiem ieradās meklēt mazus zilganu akmeņu gabalus.
Šis mīts par Oxouna, ko sauc arī par Uxona, man šķiet, ir nācis no tālienes pagātnē.

Vascos.
Mēs strādājām un vienmēr gribējām darīt nedaudz vairāk, mazliet labāk ar Galliju, tiešām bija šī vēlme uzlabot ikdienas dzīvi.
Esmu dzirdējis par Pireneju zemeslodes dievu, ko sauc par Vascos vai Iacos pēc cilvēku akcenta. Viņš bija tādu samitu dievs, kur mēs gribējām kāpt, tas ir kvalitātes ceļi. Viņa dzīvnieks, jo viņš bija dievs no vidējās pasaules, bija bite. Un jā, t.i.

Šķiet, ka galliskajai bitei bija vīrieša vārds. Viņš parādījās pavasarī lielās karaspēka daļās un vadīja savus reidus, Uaxti uz viršu laukiem, patiesībā viņš parādīja labāko veidu, kā lidot pāri kalnainajām nekļūdīgajām vietām. Vaskos bija ceļvedis, kurš ved pa kvalitatīviem ceļiem, un viņa medus bija labākais no visiem. Viņu bija iesaukuši par taukiem, tauku pastaigu dievu.



Nb: primo valoda piešķir nozīmi: "kvalitātes ceļa griba".
Patiešām, viņš bija kalnu ceļu dievs. Bite bieži parāda, kur atrodas labākie gaismekļi.
Franču valodā vārds "viskozs" man šķiet diezgan tuvs.

Ueleda.
Galu spārnotā ķivere bija izrotāta ar diviem cīrulīšu spārniem, kuru sāni bija lidojošā, bet ceļotāju gara pazīme.
Dieviete Ueleda bija audžu dievietes Alamahé meita. Gada sākumā viņa pazuda no ligzdas, lai redzētu zemes un kalnu varenību, viņa vairākus mēnešus devās prom, un galliešu ceļotāji ziņoja, ka viņu redzējuši pasaules otrā pusē, tūkstošiem kilometru attālumā. Tika teikts, ka viņa pili ir uzcēluši dievi, uz klintīm, no kurām paveras skats uz cilvēku zemēm. To sauc par "apsardzes pili", jo šķiet, ka viņš ir vienīgais, kurš nevar mainīt vietas. Katru gadu Ueleda atgriežas mājās kā cīrulis, ceļotāju dieviete.



Nb: īstais vārds: Ueleda, (Véléda), praviete vēlāk šo vārdu nesa. Elania, Eliane ir atjaunots vārds ir dieviete Ueleda, Alouette Alauda ir ceļotāju dieviete, varbūt viņa bija kādas cilts nimfa, bet šķiet, ka visas gallu ciltis viņu pazina. Saukts arī par "Alant-deuia". Kas viņam sagādā aizrautīgu darbību, atmiņas.
Galiem bija divas dzīvības, pirmā notika mājās, bet otrā piederēja Alantia, tas notika ceļojumā, uz ceļiem vai viņu otrajās mājās. Bet patiešām bija gallu izteiciens, kas attiecās uz pirmo un otro dzīvi.
Šis Alant-deuia, alauda un, visbeidzot, Elania nosaukums ir atrodams franču valodā "Aline, Hélène ou Élodie", kam ir arī saistība ar ceļošanu.
Oho
Neviens neatceras, kad viņa ieradās, mēs tikai zinām, ka tas nāk no bezdibeņa dziļumiem, kur Ogmioss viņu bija ķēdējis.
Vai jūs zināt, kāpēc, vecais lauva vienmēr bija vienīgais, kurš bija nejutīgs pret burvju spēku.

Tie, kas to redzēja un kuri brīnumainā kārtā izvairījās no nāves, stāstīja drausmīgus stāstus par smeldzīgu čūsku, kas pieres vidū nesa dīvainu rubīnu.

Viens no izdzīvojušajiem teica to, atgriežoties ciematā:

"Es braucu makšķerēt pa upi, un, protams, kā parasti, es aizmigu liela kārklu koka pakājē.
Tikai vakarā apkārtējais aukstums pamodināja mani, visi sastindzis, kad es gandrīz nekustējos, izdzirdot svilpošanu. Tas iesaldēja manas asinis. Mēs bijām starp suni un vilku, nakts ritēja strauji.
Bet šī svilinošā skaņa mani apdāvināja, es nekad tādu nebiju dzirdējis un nekad to neaizmirsīšu!
Mani paslēpa koka ēnas un neviens mani neredzēja.
Bet es! ES redzēju to!

Jauna, kaila un skaista sieviete peldējās upē, viņa nemierīgi peldējās un taisījās uz priekšu un atpakaļ, jiggging dažus metrus no manis. Tas varēja mani apburt, bet es jums apliecinu, ka tā svilpieni paātrinās vēlmi pāriet uz visu varonīgo karavīru armiju!
Un tad ... bija kaut kas, kas mani vēl vairāk biedēja. Upē, visapkārt, tajā bija čūskas ļoti daudzos, es nekad neesmu redzējis tik daudz, un, protams, skaistus izmērus!
Simtiem visu šķirņu rāpuļu rībēja, sajaucoties ar Vīvernas dziesmu.
Pēc brīža es nezinu, cik daudz, viņa devās uz krastu, strauta otrā pusē. Kad viņa iznāca no ūdens, es redzēju, ka viņas ķermeņa dibens ir savādāks, lietai nebija kāju un tās tika aizstātas ar liela rāpuļa ķermeni .. kādas bailes!
Šeit es pārvietojos, bet, kad es mazliet pārvietojos, es sasmalcināju dažus žāvētus zarus un tas radīja troksni.
Ar ātru galvas kustību viņa pievērsa skatienu man, un acis sastapās ar mani. Visiem dieviem! Kāda skaistule!
Viņa pieres vidū bija rubīnsarkans akmens, un es pēkšņi gribēju. Es gribēju nozagt no viņa dārgakmeni!
Tikai voila, arī čūskas bija pagriezušās pret mani, un dažas metās man pretī.
Tāpēc es aizbraucu, neprasot atpūtu, es zvēru jums, ka nekad neviens cilvēks šajā brīdī neskrēja tik ātri kā es. Es dzirdēju svilpes, joprojām kā šausmīgas aiz muguras, viņa deva viņiem rīkojumus ...
Man likās, ka es mirstu uz vietas!
Un tad es atgriezos ciematā, čūskas man jau sen bija sekojušas, bet es biju no tām aizbēgusi. "

Tas ir tas, ko teica šis cilvēks. Un, protams, neviens viņam neticēja, cilvēki teica, ka viņam ir murgs. Tikai nākamajā dienā bruņoti karotāji devās pārbaudīt, vai upes malā nav briesmonis .... un nekas, viņi neko neatrada .... izņemot serpentīna pēdas, iespiestas dubļos abos krastos, simtiem.
Pēc atgriešanās viens no karavīriem parādīja drūmu un drudžainu gaisu, viņš ar godu apliecināja, ka viena no pēdām atstājusi

n dūņas patiešām bija čūskas dvēsele ... milzīga, vismaz tikpat liela kā cilvēks, noteikti lielāka.
Tur bija pagājis cilvēka ēšanas voons.

Mēs nezinām, kāpēc kopš šī datuma zemnieks, kurš bija zāģējis Wyvern, ir ļoti mainījies, tas, kurš parasti bija tik laimīgs, visiem parādīja tumšu un atsauktu raksturu.
Katru dienu vakarā viņš atgriezās vietā, kur viņa atmiņas viņu atnesa, tas bija tā, it kā viņš gribētu viņu atkal redzēt. It kā viņš būtu viņu palaidis garām, viņš īsā laikā bija daudz novecojis ...





Piezīme: sieva ir feja, kurai ir savas priekšrocības un trūkumi, Merlina bija upuris. To sauc arī par: "lielo zvejnieku".

Ksanos.
Dievu un dieviešu bija daudz, katram bija sava vieta Visumā. Atsevišķu upju, dīķu un dīķu malās atradās ūdeņu ģēnijs, vārdā Ksačnuss.
Viņš pieņēma noteiktas vēlmes, bet galvenokārt viņš rūpējās un labu garu sniedza tiem, kuri bija slimi. Dženijs dzīvoja lielā niedru koncentrācijā. Dažas ciltis viņu pielūdza.
Tās sēklas baroja klanus, tā deja un dziesma radīja skaistus sapņus, tās lapas tika izmantotas, lai izārstētu elpošanu un saindēšanos. No tā kāta mēs izvilkajām flautas un brīnuma augstumu, tā sula tika izmantota garšīgu saldo kārumu pagatavošanai, turklāt, lai papildinātu tās dabisko ekstravaganci, mēs izgatavojām slotas ar tās kātiem un spalvu putekļiem.
Xacãnos bija dievu sūtnis, viņš bija niedru ģēnijs.


Nb: Es atradu viņa pēdas pat ļoti tālu no Gallijas teritorijām. Ksanoss bija ūdens ģēnijs, kurš bija iemiesojies niedrājos - augs, ko gali ļoti novērtēja. Viņš atnesa laimi un mieru, viņš bija sūtnis.
"Cãnos" tiek nodots franču valodā, piemēram, "la cane".

Kubana.
Ksubana bija pievilcības, kaut kā vilkšanas dievība. Viņš dzīvoja uz grezniem apvāršņiem, un mēs viņu atrodam daudzviet Gallijā ar vairāk vai mazāk attīstītiem nosaukumiem. To sauca par bezbailīgu, tā pirmā kvalitāte tika pārnesta fiziskajā pasaulē. Tā svaigumu tai piešķīra baltais ūdens, kas spirināja. Tika arī teikts, ka viņam ir augu žēlastība. Viņš bija izvēles un bagātības dievs.


Nb: acīmredzot tam būtu saistība ar zivīm un sieviešu gurnu žēlastība, tas ir demonstrācijas dievs.

Jevūrija.
Starp visiem stāstiem, kurus man ir bijusi iespēja izstāstīt, ir viens, kas runā par Eburosu, dievišķo kuiļu.
Teutāti nolēma palīdzēt cilvēkam, aizdodot viņam savu vilnu - Eburiju. Tas bija monstru mednieks, kuram vajadzēja nomedīt Gargosu - milzu radību, kas sava prieka pēc nobiedēja dzīvniekus un cilvēkus.
Attiecīgais karavīrs ģērbies Ēbērijā pirms grimšanas mežā, lai nogalinātu briesmoni. Šis apģērba gabals ļāva viņam kļūt neredzamam, pilnībā piederot mežam, ar kuru viņš saplūda. Tika teikts, ka šī vilna, ka nekas nevar tai iekļūt, izņemot saules gaismu.
Tapas, zobeni un citas spīles to nevarēja sabojāt.




Nb: "Éburo" ir termins, kas norāda uz necaurlaidīgu vilnu, ko noteiktas ciltis valkāja kaujā. Protams, kuiļa āda. Tas ir sajaukts ar Ovios salu, jo tai ir savijusi lapotne, kas arī ir neizturama.
Šo vārdu mēs atrodam pat mūsdienās tādās formās kā "yèvre", "Yvrande", kur vecāki "yevuria", "Éburia".

Termins "Gargos" ir atrodams franču valodā "gargouille", kur "Gargantua".

PAPILDINĀJUMS.
Šis pirmais gallu mitoloģijas pētījums ar tā vārdu palīdzību labi atspoguļo domu, kas animēja mūsu senčus un mūsu senču senčus.
Mēs atrodam ļoti ciešās attiecības, kas viņiem bija ar mūsu vidi.
Koki, pirmkārt, ar kaulainiem dieviem, kupli, novilkti, pacelti, stingri, pārvietojas tur, kur pāri un, it īpaši, ir līdzsvars pasaulē.
Citas dievības apzināti atsaucas uz cilvēka ķermeni, skaistumu, līdzību, muskuļainām līnijām, spēku, sievišķību ... utt., Bet arī ar rakstura iezīmēm.
Ūdens gandrīz vienmēr ir saistīts ar sievišķību un mēness - zemi, kas arī rada dzīvību. Ir tādi svēti raksturojumi kā: viļņains, spīdīgs ūdens formā, veselīgs un tīrs, produktīvs, un tas ir ļoti svarīgi, jo ūdens ir saistīts ar laiku.
Vīrišķību tomēr iemieso orientieri, akmens kalni vai citas neapstrādātas īpašības. Es mazliet runāju par pārliecības akmeņiem, kuriem acīmredzot bija vīrišķīga dimensija, kamēr neskaidrības bija diezgan sievišķīgas, man tas šķiet nedaudz dabiski, tas attiecas uz ūdens kustībām, jo šī ir dziļi cilvēciska tieksme, ja tā nav nav automātiska.
Ciltīm bija daudz dievu, taču katrai ciltij piederēja jo īpaši panteona filiāle. Katrs no šiem dieviem paņēma savus vārdus un žēlastību, pateicoties Francijas ainavām, kuru skaistumu un dažādību mēs labi zinām. Izskatās arī, ka šīm dievībām bija galvenā profesija, kas bija saistīta ar šo cilšu darbību. Zirgi, grozi, mežizstrādātāji utt. .. un pat sportiskā daļa. Dzīvnieki nav aizmirsti un pakļauti viņu galvenajai pakāpei, tie ir neatņemama Gallijas panteona sastāvdaļa vidējā vidē, t. "cilvēku zeme". Savvaļas zvēri tika cienīti, jo tie bija nominālvērtībā

t no gallu maģijas pasaules.

Tas viss ļauj jums atgriezties laikā un no jauna atklāt mūsu senču domu, bet vēl labāk, ka šis pētījums ļauj mums patiešām saprast šo domu caur veco sakrālo valodu - gallu valodu. Un tas ir ļoti svarīgi mūsu pašu, kā arī druīdu kultūras ilgtspējībai.
Patiesā druīdu kultūra vismaz pirms diviem tūkstošiem gadu. Patiešām daudz vecāks.

Gallijas mitoloģija skaidri transkribē faktu, ka mūsu senči tīri un vienkārši dievināja apkārtējo pasauli. Šī doma ir koks, kas sakņojas dziļi sevī, jūs to neapzinoties. Es šodien uzdodu jums šo jautājumu: šī pasaule ap jums ir arī es un arī es, iznīcinot to. Vai jūs atlaidīsit? Vai jūs aizmirsīsit, kas jūs esat, no kurienes esat nācis, un tos, kuri ļāva jums attīstīties un nomira brālībā kopš senākajiem laikiem, kad jūs modernizējāt uz pēdējās saknes nomaiņas rēķina? Šis domas koks ir tavs, ja tas pazūd, līdz ar to pazudīs arī tava dvēsele.
Vai jūs turpināsit iznīcināt dzīvību uz šīs planētas, lai nobarotu vēderu?
Būsim atklāti: es nedomāju, ka tas ir tas, ko jūs gribējāt. Tāpēc es domāju, ka jums vajadzētu atgriezties pie tā, lai patiešām pielūgtu šo pasauli, kur valda tikai dzīve. Ne es, ne jūs, visas šīs neticamās pils skaistules, kuras dievi mums ir devuši.

Katrā no jums ir dzīvs domu koks, kuru stādījuši jūsu senči.
Un visi cilvēki nes savu koku, un visi šie koki veido svēto mežu. Padomā par to.