Gallische Kosmologie. Für die Naturforscher der alten Druiden war die Erde eine Arche des Lebens in den himmlischen Ozeanen, und die Frage, wem man sie anvertrauen sollte, war notwendigerweise aufgekommen. Wasser ist seit jeher das Symbol dieses alten Kultes. Für die Naturforscher der alten Druiden war die Erde eine Arche des Lebens in den himmlischen Ozeanen, und die Frage, wem man sie anvertrauen sollte, war notwendigerweise aufgekommen. Wasser ist seit jeher das Symbol dieses alten Kultes. Damals glaubte man, die Erde sei der Mittelpunkt der Welt und in der gallischen Kosmogonie ist dies offensichtlich. Mit meinen 2021er Ergebnissen weiß ich jetzt, dass Kernunos ein irdischer Gott war, also das Zentrum der kosmologischen Welt damals, das ist eine Selbstverständlichkeit. Die Sonne war nur einer der Sterne, die das himmlische Wasser durchquerten, sekundär und soweit ich weiß, war es Ogmios, der sie repräsentierte. Wird in den Texten eine alte Sonne erwähnt, was bedeuten würde, dass es morgens eine junge gibt? Bélenos in diesem Fall, der Anführer Widder, der Arzt, der die Leichen erwärmt. Sein Licht wurde von Lugus verkörpert. Die Leuchtdauer von 6 Monaten gehört Lugus. Ogmios war der Gott der letzten Jahreszeit (vom 21. Dezember bis 21. März bei uns beginnt das Jahr am 21. März). Bélenos war der Gott der ersten Staffel des Jahres (da finde ich, dass wir perfekt sind). Auch der weibliche Mond hatte diese beiden Besonderheiten, der Stern selbst wurde logischerweise von Epona repräsentiert. Und sein Licht zweifellos durch das, was man Edunia nennt, Étunia mit vielen Künsten (griechische Athena). Auf den Münzen ist die Sonne mit ihrem Zeitwagen dargestellt. Das Licht, das einen Zentauren führt. Der Mond wurde als Stute dargestellt, die den Himmel durchstreifte, bestiegen und vom Licht gelenkt (beachte, es ist das Licht, das auf dem Mond ist). Der Mondschild besteht aus vier Scheffeln, und im richtigen Moment verwandelt sich dieser Schild in ein Rad. Dies bedeutet, dass der Sonnenwagenlenker dank des Mondrades den Himmel bereist, es ist die Funktion des Tierkreises auch heute noch. Es scheint, dass dieser Dirigent, bei dem der Zentaur vorne ist, Marcos ist, entsprechend seiner ideologischen Position in der gallischen Sprache. Wenn Marcos der Zentaur mit menschlichem Kopf ist, dann muss er auch der Gott der drei Gesichter sein. Es besteht eine direkte Verbindung zu Lugus, dem Licht, das auf dem Sonnenwagen sitzt. Und im letzteren Fall wäre der Wagenlenker, der Schaffner, Lugus. Das Licht, das den Zentauren führt. Ein Mythos, ein wenig abseits der anderen. 100%. Wir wissen von einer Statue einer weiblichen Gottheit, die zwei Zwillinge trägt. Das Mondlicht ist doppelt, nacht- und tagaktiv, außer vielleicht zwei Ferngläsern. Die Gruppe der drei Mütter? Matratzen? Auf dem Kessel von Gundestrup besteht die Gruppe aus einer großen Muttergottheit und zwei kleineren, ihren Töchtern? Da habe ich, glaube ich, etwas Wichtiges auf den Punkt gebracht. . Dies entspricht voll und ganz den Lichtanwendungen, die den Aufbau der gallischen Mythologie ermöglichen. Die Planeten haben auch ihr göttliches Gegenstück, wir wissen, dass Mars zum Beispiel Taranis ist. Belenos wurde mit der Widderköpfigen Schlange in Verbindung gebracht. Belenos wurde mit der Widderköpfigen Schlange in Verbindung gebracht. Die drei Welten. Gavrinis, die Wasserwelt zwischen Erde und Himmel. (Welt unten). Gavrinis, die Wasserwelt zwischen Erde und Himmel. (Welt unten). Die gallische Kosmologie wird als Edelstein definiert, der einen spirituellen Baum der Zeit symbolisiert. (Eher eine Kreuzung, die den Spaltlinien des Philosophenprismas entspricht). Dieser Stein entfaltet seine Spaltungen durch eine klare Philosophie, die das Funktionieren des gemeinsamen Geistes demonstriert. Die drei wichtigsten göttlichen Ebenen sind 1: der gemeinsame Geist von Kernunos; 2: die Kreativität von Lugus; 3: die Erinnerung an Donns (Donnât, Odin). Auch der weibliche Teil hat diese drei Prinzipien in 3 Göttinnen. * Das Bindeglied zwischen Menschen und Göttern ist die Welt des Wassers, das Leben, das sie bringen, und die leuchtenden Farben, die sie erzeugen. Für Männer gibt es eine Welt, die in drei Teile geteilt ist: Der Himmel und die Top-Sterne, die Erde und die terrestrischen Bäume sind Bitu und die dritte ist die Welt darunter - Anderos. Besagte Welt oben, Albios, Welt unten Anderos, Wasser (Aidubno) und die irdische Welt (Bitu), bewohnt. 3 Teile der Druidenaktivität. Die Wasser, die als die Welt des menschlichen Denkens gelten, das Bindeglied zwischen dem irdischen physischen Ort und dem göttlichen Himmel. (Der gallische Kult wurde an den Meeresküsten geschmiedet, die Verbindung mit der Göttlichkeit des lebenswichtigen Wassers ist immens). Das gallische Denken unterlag drei Plänen. Bei einer Erntearbeit haben wir zum Beispiel geerntet ein Drittel für die Himmelsgötter (Reserven), ein Drittel für die Ingenieure, die (den Druidenstaat) die Kulturen organisieren, die Wasserboten, ein Drittel für die Männer, die das Land (die Leute) bearbeiten. * 4 Ritter. Das sind Equites, der 1. Fahrer ist Celui der Geburt der Sterne, der zweite Reiter ist der der Jugend der Sterne, der dritte Reiter ist der der Reife, der vierte und letzte Reiter ist der des Tramont, des Todes der Sterne. Diese vier dienen der Astrologie und dem Schicksal der Menschen. In Wahrheit repräsentieren die vier Gesichter meiner Meinung nach nur ein und dieselbe Gottheit: Bélénos. Es ist die Kreuzung des Tierkreises. Wir wissen, dass eines dieser Pferde Rudiobos heißt und dass auch die Tierkreis-Zentauren zu dieser Gruppe gehören. Diese vier Reiter betreten nie das Land der Menschen, sie werden wahrhaftig für eine Frage des göttlichen Adels vor allem als menschliche Niedrigkeit angesehen und bezeichnet. Näher an uns ist die Legende der 4 Eymon-Brüder in der Bretagne eng mit diesem gallischen Ahnenmythos verbunden. Diese vier Brüder sind auch auf dem Kessel von Gundestrup anwesend, sie sind meiner Meinung nach die vier Teile von Bélénos. Die repräsentativen Götter. Jede Gottheit hat ein physisches Prinzip oder ein psychisches, tierisches, menschliches oder göttliches Prinzip, wie zum Beispiel Teutates, der Eber oder Kernunos. Lug das Leuchtende ist auch Belenos, die innere Sonne des menschlichen Körpers, und Etunia, das Mondlicht, ist zweifellos Epona auf der Erde. Die Gallier glaubten, dass wir alle eine menschliche und eine göttliche Seite haben. Die Mythologie ist in drei Hauptwelten unterteilt, die obere Albios, die mittlere Bitu, die untere Aidubno. Dazu kommen die Anderos, eine Art rein irdisch leidenschaftliche Hölle. Der Zyklus wird in Licht (Tag) und in Dunkelheit (Nacht) dargestellt. Ich konnte eine andere Welt definieren, die erklärt, wie die gallische Mythologie funktioniert. Es ist eine abstrakte Welt, die beste Qualifikation ist die einer inneren Welt. In den prismatischen Gewässern finden wir die drei Meister und die drei Väter? Anscheinend würde der Name dieses Ortes Alixion sein. Gallische Kosmologie. 1+ (2x7) = 15; 15x1,6 = 24. 15 = 3x5; 24 = 3x8; es sieht aus wie Mistel. Gallische Kosmologie. 1+ (2x7) = 15; 15x1,6 = 24. 15 = 3x5; 24 = 3x8; es sieht aus wie Mistel. Oben der mögliche Plan der gallischen Kosmogonie. Es ist in zwei Teile unterteilt, die feminin und maskulin sowie philosophisch und religiös genannt werden. (Anm: die Säule der Nauten zeigt auch 14 Figuren, wenn ich mich richtig erinnere) . Druidenprisma Druidenprisma Hier ist ein kurzes Diagramm, wie das Prisma funktioniert. (Und nein, es ist kein Straßenschild) Organisation eines Clearings. Sb4: Nach meinen neuesten Recherchen sind die Menhire Hörner von Kernunos, der Begriff -kern- bezeichnete nicht den Steinkreis, sondern bezeichnete jeden der stehenden Steine.