Gallisk kult. Druidisme, naturals spiritus. Gallisk druidisme. Druidisme, naturals spiritus. Gallisk druidisme. Den antikke druidisme er virkelig kommet til os, vi noterer tilstedeværelsen af meget officielle druider indtil mindst 1100 -tallet i England og eksisterende samfund i Frankrig indtil mindst 1650 i Arré -bjergene. for eksempel. Derudover er mange ceremonier som Locronans store tromenia aldrig blevet slukket gennem århundreder. Teorien om en unik genoplivning, hvis udgangspunkt skyldes iolo Morgans arbejde, holder kun ikke, selvom vi skal respektere alt det arbejde, han har leveret. Tre religiøse og filosofiske grundlag er grundlaget for alle dogmatikerne i den galliske druidiske kult. "Ær guderne", det vil sige "ære verden omkring dig". "Vær modig", "hav ingen frygt" "Gør aldrig ondt", hvilket svarer til at sige "respekter universalitet". ÆRE, VÆR HELT, RESPEKT Cantalon Alle møderne blev afholdt i musikalske rytmer for at opretholde harmoni mellem gæsterne. Dette indlæg var der for at adskille, hvad der var guddommeligt på himlen, og hvad der var jordisk på jorden. Gallerne troede på åndens og sjælens vedholdenhed efter døden og på opstandelsen. For at forhindre afdødes sjæle i at komme tilbage for at hjemsøge dem, blev druiden bedt om at rejse en kantel, hvor Madera. Det er en sten eller træ søjle, cirkulær eller firkantet, indgraveret med et grafskrift dedikeret til gudinden, guderne eller den afdøde. (Efterligningen med menhirerne er foruroligende, de har en lejlighed på deres højderyg, som sandsynligvis også blev brugt til at afgive et tilbud). Ved denne lejlighed sang druiderne Docni, digte og Natur, besværgelser, for at berolige alles ånd. Det er næsten sikkert, at kantoner blev rejst på steder forbeholdt dette, Médiolanon, hellig grund, og at de også blev brugt til at forene gudernes gode nåde, for at forbedre menneskers liv. Det ser ud til, at der blev lagt en kurv med frugt eller andre på søjlen. Højden på denne søjle er tilstrækkelig til at dens højderyg kan dukke op med himlen, riget ovenfor. Hver Cantalon har en kirke, og det er her ceremonierne finder sted. Tilstedeværelsen af naturligt vand i nærheden er en betingelse for det valgte sted, i en lysning måske. Detalje af cantalon, det er en kurv i tilbud til stjernerne, senere erstattede angriberne det med idoler. Detalje af cantalon, det er en kurv i tilbud til stjernerne, senere erstattede angriberne det med idoler. Disse rituelle søjler tilbydes de filosofiske guder i oververdenen, mens de i kælderne erstattes af et bord, altid på en fod, som er omgivet af statuer af guder. Jeg konkluderede, at religiøs tilbedelse fandt sted i nedenstående verden, mens filosofisk tilbedelse relaterede til stjernerne. Ved at grave min tunge lidt, fandt jeg et gallisk ord, der svarede nok til disse stående sten, i forbindelse med høvdingernes virilitet: "Bussu". Dolmens bestemt tilhører matrix aspekt af det feminine. Krypter. Nogle forhøjninger blev gravet for at bygge en krypt dedikeret til en guddommelighed eller en høj personlighed i kulten. Flere er fundet begravet under gamle kristne kirker fra den galliske periode. Bestemt dedikeret til guderne herunder som Maponos. Kulten af lysets vand. Megalitisme. Megalitisme. Det var foran stjernernes refleksion i vandet, at profetierne blev skrevet eller rettere vedtaget den næste dag. Druid er et ord, der kommer fra roden "ruis", det betyder: strømmen, suset og vejen (saften, kendskabet til træet, af egetræet i dette tilfælde.) God praksis er at svømme om natten på en klar, varm dag. Så du vil finde dig selv at svømme blandt stjernerne, du vil forstå dem bedre ved at blande dem. De flere tusindårige bassiner ("souxtu"), der f.eks. Findes i gule sten, blev brugt til at afspejle dybden på stjernehimlen i refleksion af vand, et vigtigt element par excellence. Lys og vand, glem ikke. Druidisme. Druidisme. Et ansigt på en vase, der indeholder hans sjæl, vandet og livets lys. Vi finder det samme indgraveret på en sten i Spanien. Der er normalt 4 ansigter omkring vasens rand, fødsel, ungdom, modenhed og død. Jeg fandt også en vandspiral med 4 fodspor eller 4 fremskridtstrin på en -5000 år gammel vase. Det er dateret, se arket "Aesus". Druid Druid fisk. Træets korn indeholder alt, du skal bare få det til at fremstå. Poppel rodfisk. Træets korn indeholder alt, du skal bare få det til at fremstå. Poppel rodfisk. I de åndelige oceaner, skyerne, bevæger mange mytolske skabninger sig, herunder fisken (blandt andre), sirhialon dedikeret til Esus 'magter. Du finder siden i druidoteket. Offer. Afgudsdyrkelse i menneskelig form er en rædsel for druiderne, afguderne blev ødelagt, fordi de mente, at hvis det guddommelige lys beboer alle levende individer i nedenstående verden, er de selv kun beholdere. af denne verden, vil aldrig rigtig være guder, idoler er kun døde thænger, har lyset fra den guddommelige bevidsthed aldrig beboet dem. De kan blive tryllekunstnere i henhold til deres anvendelser, i gallisk tid blev magi betragtet som halvguder. Det er på grund af denne måde at se den guddommelige verden på, at druiderne systematisk skabte fjender i verden af gammel obskurantistisk europæisk tro. Og disse religiøse fjender hævnede sig godt ved at nedgøre Druidisk praksis i et offerlys, som de samme gamle forfattere tilbad. Dette er to forestillinger om guddommeligheden, som ikke kunne være enige, og det var dette, der forårsagede så mange løgne. Fabelen, der beskriver en flettet mannequin, der indeholder hundredvis af mennesker, er et yderligere bevis på, at nogle af disse historikere frem for alt var svurne fjender af druiderne. At lave denne slags mannequin er fysisk umuligt. På den anden side er jeg villig til at acceptere, at denne historie utvivlsomt kom fra historierne om gallisk mytologi, måske historien om en gammel Gargantua, som druiderne ville have opfundet for at skræmme andre magtfulde nationer dengang, magtfulde men med en fuldstændig obskurantistisk tankegang. Denne mannequin, du vil stadig finde den i dag på markerne, meget mere ydmyg af sin størrelse, i form af et fugleskræmsel. I dag er der naturligvis ikke offer for mennesker. Denne anvendelse har en systematisk forbindelse med erhvervelsen af politisk og militær magt i Europa. Overalt i Europa ofrede folk deres tidligere faldne potentater. Således elimineres deres rivaler. Gallerne, som alle gamle folk brugte det, men naturligvis i meget lille skala, fordi massegravene for det meste indeholder dyreknogler, ikke som romerne eller de kristne. Esus -kulten afspejles fra visse skrifter ved ofring af en mand, bundet i et træ, i positionen af stjernebilledet af ørnen, dødsdyr, den galliske kult havde ikke ofret ham således i begyndelsen. . Druiderne afstod fra menneskelige ofre, filosofien er humanisme, men det var tilladt for nogen at tilbyde deres liv i bytte for fordele for deres stammer, det er ikke sikkert, vi har intet bevis direkte fra det. Faktisk er de gamle forfattere, der beskriver ofre blandt gallerne, selv kendt for at værdsætte denne form for praksis eller faktisk for politisk involverede bedrageriske væsener. Alt det er slut nu. Der har sandsynligvis aldrig været nogen generaliserede offerritualer, der stammer direkte fra de religiøse og endnu mindre af druidernes ønsker. Alle de billeder, der er malet på det seneste og beskriver druidiske ofre, stammer fra fantasier fra forstyrrede mennesker, der ønskede at leve lidt mere intenst end normalt. Den bedste idé om menneskeofring er den, vi bærer i dag, at ofre vores liv i tjeneste for en sag, mens vi forbliver i live og hvorfor ikke, lykkelige. Lydighedskapaciteten for vores gallere var klart og under alle omstændigheder meget høj. NB: de stendigler, der blev opdaget, blev absolut ikke brugt til ofre, det vil sige katolsk sladder, i sandhed blev de brugt til at indsamle vandet, hvori vi kunne se dybden af stjernerne (hvilket er umuligt i blodet). Spåmænd. De gamle skrifter forholder sig til det faktum, at druiderne kastede en række træpinde på vandet i bevægelse og fortolkede de astrologiske tegn, der blev dannet tilfældigt, når pindene sluttede sig sammen ... udseendet af en eller anden form for sirhialoner gav indikation af en præcis idé. "Hvem kan fortolke tegnene" Disse er naturligvis symboler i forhold til stjernerne, fordi epokerne og animalistiske slægter svarer til de galliske perioder. Mere præcist til højderne af det åndelige træ og til de himmelske oceaner. Mange Sirhialoner med græske navne svarer til deres galliske alter-egoer. En anden form for spådomspraksis er legemliggjort i den såkaldte "hare" -ceremoni. Druid-divineren frigav en hare for at vide, om tegnene var gode eller dårlige. Han udledte dette i henhold til den retning, som dyret tog i forhold til solens position og de 4 landkapper. Vi fandt en udskåret basrelief, der viser en druid med et torc, der holder den hellige hare. Derudover brugte Bodicea den britiske druidinde også haren til sine profetier: Kernos (hvor Cernos, fra Kern). Kernerne er særlige steder, der består af en dolmen dækket med sten arrangeret i en cirkel. For at bruge dem skal du tage en lur inde i cirklen og drikke fra det nærliggende forår. Det er her, forudindlagte drømme dukker op. Dette sted betegnet som hedensk bør ikke inspirere til afvisning eller frygt forårsaget af obskurantisme, det er faktisk et sted for fred. Magi. Druider har også tilnavnet: "magienes nedenstående" (fra verden herunder). Denne verden er den i bjergets indre, tankeverdenen. "Den galliske verden er en verden helt dedikeret til magi". Frøplantenes store magiske katedral er alle galliske, gudernes skov, der også omgav byerne og landsbyerne, magi var overalt. Chamalières -tabletten. Equites er galliske riddere. Jeg oversatte chamalières tablet og overraskede, det fortaltees en fortryllelse, som gjorde det muligt for Equites at vinde. Det blev skrevet af en druid. "Vores ønske er at nå frem til skoven, hvor guderne bor (skoven er gudernes tanke), Bjørnesønnen (skovstammen) har en god fremtid, Vi er selv verdens magi nedenunder, ulven ( Tanaris) holder vores grænse for evigt, for at hævne den lidelse, som udlændinge påfører, overvinder rytterne let, Vi har fuldt ud påført store tab, Dette øjeblik skinner stadig med edens kraft (bøn), En unik skæbne udfoldede sig hurtigt, Vores første kvalitet rettede den påførte illoyalitet, Vi har set udvidelse af den ultimative grænse, der er beordret i henhold til ritualet ("onson" betyder "ved det, vi har gjort) Det vil blive (den modsatte ed) forbrugt, fuldstændigt forbrugt, fuldstændigt forbrugt og fortæret. Druiderne var derfor tryllekunstnere, der kom fra den magiske verden nedenunder, men også middelværdens og naturligvis verdens ovenstående. Hvis druiderne afskyr aggression på den anden side, tøver de ikke med at handle til forsvar for deres stamme. Jeg noterer mig en parallel med beherskelsen af energierne, som når de er dårligt mestret kan forbruges, mister druiden derefter sin edekraft, og den der "vinder" forbruger energierne, hvilket gør dem til hans egne. Lug er guden, der besidder denne magi, men det skal forstås, at han har 3 lande, den nedenfor, hvor magien forbruger og tilslører, den af medierne, hvor den normalt er afbalanceret, ikke-virkende og verden over, hvor magien forbruges, der er den lysende. Noget meget vigtigt skinner også igennem i denne tekst, guderne bebor en skov, og jeg vedder på, at de vises der i form af træer, flerårige træer eller endnu mere, flere årtusinder, siger jeg det, fordi hvis guderne var repræsenteret af dyr i denne skov, ville dette uden tvivl være blevet afklaret. Desuden taler Lucain om en skov, hvor guderne er repræsenteret hugget i træer (som korigénatos), en skov, hvor folket ikke havde ret til at gå. Han nævner ofre på disse træer, men forfatteren har aldrig været i denne skov og kunne derfor ikke direkte vidne, fordi det var forbudt af druiderne, som alle andre. Enhver kunstkritiker vil opdage, at kunstneren tager en surrealistisk stilling i denne tekst, han beskriver ikke virkeligheden. Faktisk skriver han, at kun præsten gik til denne skov, og det er velkendt, at druiderne ikke beskæftigede sig direkte med spørgsmål om religion. Han misbrugte stort set sine talenter til at nedgøre den galliske religion ved denne lejlighed, han var politisk romersk, så det er et vidnesbyrd for anklagemyndigheden, der hviler på en sandhedskasse, for at løfte en enorm løgn på det tidspunkt, hvor den galliske religion kom til at være forbudt. Jeg kan sige, at disse træer var placeret på en klippe, og at en kilde, hvor en å var tæt på dette sted. Gavrinis og Labeaume er måske steder, hvor de engang voksede. Min erfaring som kunstner giver mig også mulighed for at bekræfte, at man kan forme et levende træ, mens man holder det i live, og at resultatet fremkalder de primære dyder ved Druidisme og dets guder, der opretholdes i en relativ evighed med hensyn til menneskelig levetid. Resultatet er lyst med menneskelig udtryksfuldhed. Denne del af cyklussen tilhører druiderne læger og tryllekunstnere. Det samme træ, der engang var dødt, forvandler sig i træets korruption til et værk med en ond stank, som derefter tilhører sorte præstedømmer, som jeg formoder er præ-frimureriske. Romerne forvirrede bevidst de to dele, vitale og dødelige, og insisterede på rædslen ved disse døde træer for at nedgøre druidismen. Et eksempel på disse ligholdige træer findes i skibet af katolske kirker. Fisk. Fisk. Lucain var en forfatter, en kunstner, der begik selvmord i en alder af 25 år, født en romer, han rejste til de erobrede galliske lande. Det var Nero, der beordrede ham til at begå selvmord, fordi han havde sået uenighed (endnu engang) ved at engagere sig i politik. (Så snart Gallien blev erobret, forfaldt Romerriget, uden tvivl på grund af uheld eller en politisk ubalance i det gamle Europas magter.) Begravelser. Udgravningerne vidner om en sand dødskult. Ofte indeholder grave mennesker blandet med dyrerester. Vi kan med rette antage, at under dødens gang integrerer menneskesjælen en dyrelegeme. Det betyder, at de hellige dyr blev betragtet som beholderen for forfædrenes sjæl før en ny fødsel for at blive reinkarneret i mænd eller kvinders kroppe. Sjælen ville ikke dø, den blev transporteret i dyrekroppe, dette forklarer den galliske overbevisning godt (det er rigtigt, at dyr har menneskelige karakterer og omvendt). Dette gør det muligt at forstå konstruktionen af de galliske navne, der betegner en karakter eller en dyreliv. Dusios, er fortabte sjæle, der ikke har fundet deres beholderdyr, fra da af kommer de tilbage for at hjemsøge de levende. "Aîdusios" betyder "den der ikke går videre" eller "den der vender tilbage". De afdøde blev begravet i præstestillinger mod østmod lyset af et nyt daggry, hvor talglamper systematisk ledsagede den afdødes aske for kremationer for at lyse vej på en ny vej, nyt liv, opstandelsen. (Jeg udlede, at bønner blev udført ved at vende mod øst) Det fandt sted i tre faser, der tilhørte den store modergudinde Morigana. Den første var døden og fortiden fuldbyrdes (Mori). Den anden var erindringen om de døde (Riga) gennem en ritual. Den tredje var den af væveren, der forberedte fletningen af nyt liv og opstandelse (Ana). Jeg tror, det skete i henhold til et præcist diagram, kroppen er begravet eller brændt, den opløses og bringer sit materiale til et træ plantet ovenover (ånden er reinkarneret i træet), dette træ bringer mad til et andet dyr eller menneskeliv er den sidste reinkarnation). Nb: troede gallerne, at træer var deres egne forfædre? Nb2: druiderne blev kremeret med deres lyr. Nb3: der er omtale af kremeringer direkte på tilbedelsesstedet, ikke som i dag. Brylluppet. Det ser ud til, at ægteskabets guddommeligheder var Sucellus og Nantosuelta på det kødelige plan, Teutates på det åndelige plan. Se den dedikerede side. Bryllupsdatoen bestemmes af druiden, da alle de øjeblikke, der har brug for et godt tegn. I tilfælde af dårligt varsel kan det udskydes i flere timer eller flere dage. "Hvis din dag starter dårligt, skal du giftes om aftenen" Bruderne bærer parrets symboler på dem. Tøjet er løst. Kvinden bærer en karaffel eller en kande, der repræsenterer moderens farvande, samt en pung, der indeholder mønter eller frø, der repræsenterer medgiften og rollen som økonomichef i husstanden. Manden bærer en lille gryde, der repræsenterer blodfiltration, semmen samt et værktøj af en hammer-type, en masse eller andet, der repræsenterer arbejdet med mandlig styrke. Selvfølgelig er det i dag folklore, men det kan ikke skade. Krigerne. Jeg taler allerede om aktier på andre ark på dette websted. Jeg vil her tilføje, at gravene med de kampvogne, der er fundet, repræsenterer kulten for kamp og avancement, selv efter fysisk død. Det er tidens vogn, der ledes af de hellige heste tager de gamle høvdinge og undertiden deres krigere gennem de dødes verden i en endeløs kamp mod lyset. Hvis visse religioner taler om paradis eller om haremer, der er indrømmet helte, blandt de galliske krigere den kontinuerlige kamp, viser rytterne især denne kontinuitet på de gamle mønter. Altid er den hellige hest til stede, og disse spøgelser fortsætter deres frygtelige kurs. Vi kan regne med, at disse uendelige krigere kom tilbage for at "irritere" deres tidligere fjender, selv efter deres fysiske død. Stenbjerget. Druidernes søpindsvin. Stenborde, delfiner, var alle dækket af en stenet tumulus. (Så de blev ikke brugt til ofre), vi fandt meget få rester i disse dolmens, så vi kan heller ikke sige, at det var hellige begravelser. Hvad jeg synes er ganske enkelt, alle åbninger i disse templer vendes mod en hul, hvor vandet flyder, det er en facet af tilbedelsen af vandene. Præsterne gik ind på dette bjerg for at finde guddommelig inspiration, for at kommunikere med den anden verden, for at bringe nye refleksioner tilbage. Disse cirkulære gravhøje har ting tilfælles med tidscyklusserne. Og de fleste af dem indeholder rester af små muslingeskaller og halskæder, hvor også marine fossiler. Alt det er i relation til de himmelske oceaner, der indeholder hukommelsen om, hvad der var, og som bevarer det. Jeg udlede, at druidernes berømte fossile søpindsvin kommer fra disse steder, hvor de blev undervist i Druidismens fem grundlæggende værdier, den femkantede stjerne, der er trukket naturligt på fossilen. Druidismens fem grundlag kunne være: -ren -oplyst -subt -fast -proportioneret Hvor mere filosofisk: -lyst -frihed -retfærdighed -respekt Normalt havde disse fem ord på gallisk fem bogstaver i relation, fem bogstaver, der danner navn på noget guddommeligt. (Det skulle jeg også ikke have sagt). Lad mig gætte .... bjørnsønnerne havde stor guddommelighed ... ARTOS, det vil sige gallernes store mytiske konge, teutater på jorden, kernunos i himlen? Lad os se: Atîr: Fader Rex: Kong Touta: stammebane: Heir Sîlo: eftertiden ARTOS, kongen, far til stammen, hvis efterkommere vi arver. Det virker, og det kan ikke skyldes tilfældigheder. Prøv at oversætte dit eget navn, og du vil have en overraskelse. Det skal også bemærkes, at skallen af denne søpindsvin, når den ikke er fossiliseret, viser en konstellation af små stjerner på sin kuppel, der mellem de steder, hvor de beskyttende toppe blev placeret. Dyrets lighed med visse kronede, tornede hoveder fra Europa er ikke tilfældig, det er nattehimlens krone, tidens kuppel. NB: tegningen af denne søpindsvin, vil du finde den vist i arrangementet af stonehenge stenene (fem punkter en åbning_ fem døre en åbning). Nu ved vi, hvorfor fossilet var så helligt for druiderne, det forbandt demdirekte til det åndelige center. Som yderligere bevis ville jeg lave forbindelsen mellem evigheden af det fossile søpindsvin og de 30 år med den galliske kalender i Coligny, som kan findes i stenkredsen. Dolmens? I betragtning af mangfoldigheden af disse "bjerge" tror jeg, at hver embedsmand fra den pre-galliske antik havde en officiel, ligesom de druidiske lyrer, de blev kun brugt til en person. En anden ting, det ser ud til, at søpindsvinet blev deponeret i midten af grunde som det åndelige centrum i anledning af ceremonier, det ser ud til ... Gennemsnitsalderen for delfiner er -3000 år, senere blev en udvikling af kulten transformeret disse tumuli til kongegrave, men den indvendige ramme var for det meste bygget i træ på dette tidspunkt, mere i store stenplader. I det nordlige Spanien er disse delfiner forbundet med gamle veje, som en processionssti. Det sidste mål for disse stier findes i store neolitiske tilbedelsessteder ved havet. Selv i dag finder Payenne -ceremonier, kaldet lysets slange (Mælkevejen), stadig sted der, 4000 års processioner. Vi er nu sikre på, at de ikke blev brugt til menneskelige ofre, men var relateret til stjernedyrkelse og forestillingen om åndelig rejse. (Se kort, filosofens sten) Som på Labeaume -plateauet vokser lægeplanter præcist og i overflod på disse steder, og tilstedeværelsen af healere er blevet bevist siden gallisk antik. Kvindelige læger, der blev jaget af den kristne inkvisition og brændt af hundredvis. Dolmens tilhørte en såkaldt matrix, helende feminin kult, der legemliggjorde stiens divergens, deres navne var utvivlsomt: "Gabalos", de feminine helbredende gafler. Endnu et direkte forhold til sulévierne, vejenes gudinder. Nb: dolmens blev faktisk brugt indtil meget sent i den druidiske kult. Navnet på den guddom, der blev tilbedt på delfinernes gamle sti, er bevaret i iberisk hukommelse, det er "Mori", Mary. Det er ikke langt at tro, at disse stentavler var dedikeret til den første kult af opstandelse og mirakuløs helbredelse. Det af en modergudinde. Mori, havet, mod syd Ana, vand, på de irske og engelske øer Hvor nemetunia, det himmelske hav, længere mod øst. Stadig det samme spor af Atlantis. En anden fingerpeg, der forbinder delfiner med en maritim feminin kult, er stilen og finessen i de små skalhalskæder, der findes på stederne. I gallisk tid drog druiderne i underjordiske passager, som er steder, der repræsenterer verden nedenfor, ligesom de gamle delfiner. Det er bjergets indre, verden nedenunder og druidernes nat. Det åndelige centrum. Her har vi igen bevis på, at moderne druider beholdt meget af de gamle ritualer. De bruger stadig noget ganske ens, lavet af kronblade, moser og andre farverige naturelementer. Det åndelige center er et design sammensat af forskellige farver i midten, som er venstre søpindsvinet under ceremonierne. Efter hvad jeg kunne finde på de arkæologiske elementer, er det sammensat som følger: tre cirkler arrangeret den ene inden i den anden af tre forskellige farver. Det hele er placeret i midten af en firkant, og på hver yderkant af denne firkant er der arrangeret tre sorte trekanter, hvilket gør tolv i alt. Bønner. Der var mindst to slags bønner, Docni, digte, der fremlagde dogms lære, og Litana, der er litanier, gentagne sange til ære eller til guddommelig undergang (Larzac -tavlen). Jeg ville helt sikkert en dag give dig elementer og effekter af tekster, der er specifikke for gammel druidisme. De blev udført ved at vende mod øst og stå mod et nyt daggry. Denne galliske kult er meget modelleret af tidsmæssighed, det er endda dens urakse, så jeg tror, at tilbedelsesstederne blev besøgt konstant (dag og nat), i en evig bevægelse. I betragtning af arrangementet af de fundne helligdomme kan jeg sige, at forsamlingen var arrangeret i en cirkel omkring et helligt center. Dette er stadig tilfældet for moderne druidisme, der tydeligt har holdt spor efter sin gamle fortid. Sang er det foretrukne udtryksmiddel for vores spiritualitet. Med studiet af Sucellus og Nantosuelta lærte jeg, at parret spillede en bestemt musik, lavet af sensualitet, der er mange sandsynligheder for, at hver af de 12 hovedguddomme var repræsenteret af en bestemt musik. Og jeg tror, jeg ved, hvordan man finder rytmen, tænker på vandets rytmer gennem årstiderne og månederne .... Datering af de ældste monumenter: omkring 6000 år. Første helleristning, der skildrer Kernunos med et horn og en slange: -10.000 år gammel, på et område svarende til de gamle liguriske stammer. (Det er 12.000 i dag). Så i betragtning af forholdet til dyrkningen af vandet og nogle fundne rester, har jeg en tendens til at sige: ........... 10.000 års historie. Den ældste religion i verden, den ældste kultivators alder for menneskelig civilisation. Det gør dig svimmel. En af de opdagelser, der tillader mig at sige dette, er tilstedeværelsen af rådyr "gevir" begravet igrøften, der omgiver Stonehenge, der minder om Adamos -kulten (Lug på jorden) og to store kranier af Aurochs (tyren Donn) arrangeret i begyndelsen og i slutningen af cirklen (kæmpecyklus, der repræsenterer en "TORC"). Dette arrangement findes på vasen fundet i Danmark. Rådyrsguden repræsenteret på vasen er Lug (og hjorten: Adamos), søn af Kernunos, der bærer hornene på det åndelige træ. Tyren er i begyndelsen og slutningen af historien, Lugus fortæller, mens han holder slangen. Alt dette kommer altid ned på at forstå den hellige kalender, der er transskriberet i åbenbaringsbogen. 10.000 års historie. Dødsgang. (Mori) Silimilar Christian med Mary -billeder, der støtter den døde søn. Dødsgang. (Mori) Silimilar Christian med Mary -billeder, der støtter den døde søn. Gallisk stjernetegn. Du finder på dette websted beskrivelsen af filosofens sten, hvorfra alle stjernetegn stammer, i alle kulturer over hele verden (12 apostle, 12 stjernetegn, 12 engle, 12 hellige dyr fra shintoismen ... osv ... endda selv Amerikanske gamle pyramidekulturer har disse 12 guddommeligheder indskrevet i deres 21 hellige symboler. Det galliske stjernetegn er ingen undtagelse fra reglen og er endnu mere vellykket, et bevis på, at det er den, som de andre stammer fra, men naturligvis ud over den 12 stjernetegn, 24 principper for antagonistiske dyr er også repræsenteret (hver fjorten dage), som alle repræsenterer et bardisk, kunstnerisk udtryk (stilhed eller udtryksfuldhed, glemsomhed eller hukommelse ... osv.) Derfor er mange dyr repræsenteret i gallisk tilbedelse, 32 eller 33. Generel skematisk. Ifølge størstedelen af Druider er kernunos det mandlige solprincip, solen. Lugus er hans søn, der repræsenterer dagens lys. Donn er hans anden søn, tættere på Nemetona hans mor, han rep. ærgrer sig over mørket i det, der ikke er fysisk, tankernes verden. Hertil skal føjes det feminine princip, hvor Nemetunia er nattens store modergudinde og himmelhaven, fuldmåne Étunia er hendes datter, der repræsenterer lysets refleksion om natten, den anden datter, der utvivlsomt er Morgana, repræsenterer den sorte måne eller totalt mørke. Det vende kryds. Korset, som I alle kender, er også til stede overalt som et symbol på gammel druidisme. Det definerer kalenderens 4 sæsoner på samme tid som de 4 faser af en galliker. Kelterne repræsenterer den omgivet af en cirkel, og de klarer sig godt, fordi den viser en cyklus, der vender. Det er et kors, der vender uophørligt, for evigt. På de galliske mønter findes det altidlæsende at udskrive en bevægelse. De 4 grene af dette galliske kors er lige, ingen del er forankret i jorden. Normalt bør det være de to jævndøgn og de to solhverv, der krydser hinanden i årets hjul. Hakekorset er et meget gammelt symbol på druidisme, det viser dette roterende kors ligesom hestens fire hove, der markerer tiden i rytme. * Nb: Jeg tror, at de stående sten i Carnac er votivsten, de blev plantet der som et tegn på passage på dette land af dem, der kom på pilgrimsfærd, lige før de gik til helligdommen på øen Gavrinis. Tilbud til guderne. Beskyldningerne om ofre for mennesker er oftest ubegrundede. Soldaterne selv på det tidspunkt brugte lidenskabelige tilbud på vin til guderne herunder. Der er også fundet dyreknogler, men i et begrænset antal, og dette svarer ikke til dimensionerne på de berørte tilbedelsessteder overalt. På den anden side blev enorme krukker vin slettet disse steder. Kapaciteten svarede til underjordiske tanke fra nedenunder. Diviciacos ville have praktiseret tyrofre, men der var det igen ikke repræsentativ for tanken om de galliske druider. Han var en kulturelt talende udstødt. Han var i kontakt med offer -messianisme. I nogle bedre specifikke finder vi gruber fyldt med dyreknogler, men blev de ikke brugt som mad til de liturgiske fester, der samler klanerne? Med hensyn til menneskelige ofre og i lyset af de løgne, messianisterne fortæller, er der næsten ingen beviser. Heste blev dræbt for at ledsage deres herre i efterlivet for at give ham styrken til at komme videre. Det var ikke et offer, men et dødshus. En indhegning blev fundet med mænd dræbt og bundet på udvendige stave som en advarsel. De var heller ikke ofre. Hvis nogen har billeder fra dengang, lad ham vise dem. Folk, der holder sig til vilde ofre, er bare dårligt uddannede idioter og psykiatriske tilfælde. Og har aldrig været en del af det druidiske miljø, religiøst eller ej, det er umuligt. I vores moderne tid giver druiderne også ofre, til himlen gennem deres salmer og til verden nedenunder gennem blomster begravet i huller, hvor hul i klippen, det er temmelig god ånd.