Estudio-mitología-gala. 2021

Estudio-mitología-gala-2021. Teniendo en cuenta que las deidades galas marcaron claramente el idioma de nuestros antepasados, estudié el idioma en profundidad para resaltar los atributos de cada uno de los dioses, diosas y héroes míticos. En esta sección se estudian alrededor de 700 deidades y títulos. Gracias a este trabajo, podré rastrear la mitología gala y actualizarla. Luego vendrá la redacción de un trabajo final que se podrá distribuir a todos. Se trataba de una colección de textos no escritos en su momento y para respetar ciertos usos, el libro terminado incluirá principalmente gráficos de estilo galo. Es todo un sistema de dibujo que sirvió de escritura al comienzo del ámbito galo. Entonces llegará el momento en que tendremos que escribir el tercer libro, el del futuro. (Si chocan varias interpretaciones, se anotan juntas, todavía tenemos que encontrar el vínculo. Las historias eran muy coloridas en ese momento). Había una treintena de dioses y diosas principales que corresponden al desarrollo del calendario. Todo el sistema gira con la posición de las estrellas, los planetas, el jinete lunar y el conductor, el auriga, el carro del sol (carro del tiempo). Era una religión filosófica, la de la luz de las estrellas que cubría nuestro mundo. Es por eso que nuestros antepasados no construyeron lugares de culto completamente cubiertos, sino que también mantuvieron la luz deificada. Al principio.... Fue hace mucho, mucho tiempo. Al comienzo de la historia de la humanidad, este potencial informal de la naturaleza del ser que se mueve en esencias obligadas a la evolución de la vida. Primero se podría decir, una semilla cayó del cielo estrellado y se hundió profundamente en el barro temprano, fue Lias-fail. Nació un árbol que debió convertirse en mundo un poco más tarde. Entonces de este árbol nació un espíritu que se extendió y dio a luz a todas las especies de vida en la tierra. Todos los vivos llevaban una parte de la luz dentro de ellos. Llevan los mismos principios hoy. Los hijos de los nietos de la abuela abrieron mucho los ojos para aprovechar el maná que alimentaba a todos, y el homínido olvidó que venía, curiosamente porque y finalmente, es porque se creó a sí mismo después, ese hombre, criatura demasiado consentida. , comenzó a devorar el mundo que ahora subestimaba. El espíritu original-ligero siempre ha existido y con sus hijos ingratos decidió hacer algo mejor, eso sí, mucho mejor. Era necesario educarlos, respetarlos, asignarles un lugar a su lado. El árbol no hablaba el idioma de los hombres, por lo que en lugar de intentar convencerlos, les mostró los cien caminos, de los cuales solo uno conducía al espíritu divino. La vida humana se extiende, pero en los dolores y desgracias que les inflige la vida física. Pocos llegaron al espíritu luminoso, muy pocos. Estos pocos forjaron el bosque de los pensamientos de los dioses. Es su historia la que voy a intentar contarte a través de este estudio. Alixion Alixion En la imaginación gala, había cosas que se habían asentado fuera del mundo físico mucho antes de que existiera. Había un mito del que estábamos hablando alrededor del fuego, el de Alixion. Mucho antes que los dioses y los hombres en la tierra, en un mundo olvidado, había una ciudad o una isla de la que habían venido viajeros. Se decía que en Alixion estaba el conocimiento y la paz, el poder de hacer lo que uno sueña, que allí la gente nunca moriría, nunca, y que siempre conservaban el mismo cuerpo. No se sabía cuándo había existido el Alixion, parecía que siempre había estado allí. Se decía contando con gran detalle sus maravillas que allí no había nacimiento ni muerte, que la ciudad siempre había existido, como sus habitantes y que de vez en cuando, un emisario venía al mundo conocido para traer allí conocimiento y cambio. . Como un dios de otro universo donde no conocíamos la desgracia. Desde esta ciudad, simplemente sabemos que hay un camino por recorrer, un camino único y único que pocas personas aún sabían dónde estaba. Todo el mundo soñaba con ir allí. NB: de hecho hay en el idioma galo las huellas de una ciudad, de un lugar donde al menos de una referencia maravillosa, que no existe en el mundo físico o psíquico galo pero en otra parte considerada como parte de la memoria o más allá Éste. ¿Otro universo o un espacio etérico? Algo fuera del tiempo es difícil de explicar sin tener más detalles. Esta no es la Alesia del mundo terrestre, aunque la ciudad debe haber tomado prestado su nombre de Alixion. Abaginus. Lugus descendió de los cielos pasando por las montañas de la diosa Pirineos, apoyado en el borde de un torrenestaba desatado, podía ver lo clara que estaba el agua. Aquí es donde nació ABaginos, también llamado Baginus, el transparente. Esto sucedía en el territorio de los Bigerriones. Era un genio de la fuerza. Estos últimos adoraban la luz fuerte, sus aguas les daban la vivacidad de los campesinos, una verdadera pócima mágica. Sus ojos eran cristalinos, al igual que su piel, con un famoso brillo en el medio. Esta fuente mágica y embriagadora les hizo avanzar en todos los tiempos por las duras laderas pirenaicas. Eran "los que se mueven mucho". Siempre se jactaban de ser los más perdurables y corrían por los acantilados para descubrir quién llegaría a la cima, que se decía que era el más rápido y agudo. Aquí es donde estaba la piedra Baginus de la certeza, un cuarzo que se llamaba "Abagi", transparencia. Sabemos que el genio plantó un árbol particular que le dio fruto de vivacidad y otros usos medicinales, el haya de montaña, también llamado "Fagus" la copa. También sabemos que protegió a Gallia en varias ocasiones milagrosas. Ya sabes ... Gallia, la que los griegos llamaban Gaia. Nb: Resulta que el término está en medio de acaloradas discusiones sobre los llamados orígenes indoeuropeos. Apoyado por gente que vino del este. Una tribu bíblica que está empezando a correr "en el frijol" para hablar cortésmente. Los llamo "la tribu de los hijos de la cebra". Les puedo decir con precisión que "Bagus" la haya "es también" Fagus ". ¿De dónde viene una palabra bien conocida por los campesinos:" Pagus ", el país. Designa la transparencia de un lugar donde desde un círculo y no su séquito como en otros. Nb2: esta comparación entre el haya y el país (1er reino) me hace preguntarme si, como el roble es el de los druidas (2do reino), hay otros dos árboles que definen Albios (3er reino) y el andernad, fresno y el sauce son los otros dos árboles más importantes. ????? Abandinos Los funerales eran una fuente de dolor, se llamaba en estos momentos un dios de las pasiones inferiores, Abandinos. El que consume dolor y carne muerta. Para los galos, el cuerpo nace de su tierra, y cuando está demasiado cansado o demasiado herido, deben devolver lo que la tierra les ha dado. Por lo tanto, el dios de las quemaduras internas se estaba calmando. El alma inició entonces su viaje por el limbo del tiempo para reencarnarse en la misma tierra, donde había dejado su último cuerpo. Abandinos era el dios de las tierras marrones, un guardián del otro mundo. Cuando eran las urnas las que recibían los restos de ceniza, aún era el calor de Abandinos el que hacía que el grasiento cuero de arcilla. Lo que viene de la tierra le pertenece, siempre volverá a él. El alma, por su parte, vuelve constantemente a revivir en la tierra de los hombres. Enterrar un cuerpo, una urna, en suelo sagrado se consideraba una ofrenda, un acto noble. Abelio. Abelio era un dios del mundo de Albios. Un día, bajó a la tierra para unirse con Pyrenn, la ninfa de la montaña. Mucha gente escuchó los fuertes estruendos que emanaban de uno de los valles fértiles, las luces salpicaban el cielo, los clamores brillantes prendían fuego al cielo nublado durante largos períodos de tiempo. De madrugada nació un niño de la Unión de las montañas y la lluvia, se llamaba Millaris, era pastor, el primero. Esa noche, las colinas se sacudieron mucho, se extendieron más al norte, y lo recordaremos durante mucho tiempo. Cuando la gente necesitaba provocar el amor, cantaba largas letanías al pie del cantalón de Abelio. Así, algunas parejas permanecieron juntas toda su vida e incluso después. La viril fuerza del canto de Abelio hinchó el corazón de los cerros e hizo volar los ríos de la vida. Abnoba Abnoba y sus hijas viven en los lugares más remotos. En los embriagadores aromas, bajo las piedras húmedas, rodeados de troncos de árboles gigantes o aún a lo largo de ríos bordeados por inextricables helechos. Allí, en el corazón mismo de la naturaleza primaria, donde los humanos no pueden ir, se encuentra un palacio invisible que alberga a esta reina de los secretos de la desnudez salvaje. Las hadas siempre han existido, desde el nacimiento del mundo ya se divertían en las piscinas, escondidas de la corrupción de los hombres. Estos últimos temían a los Abnobae, los druidas les habían advertido: "Nunca te adentres en los bosques, porque están las hadas del jardín original, estos secretos te están prohibidos por los dioses, si te aventuras allí, ¡nunca volverás a tus casas! Te harán pastar allí 'hierba ¡Y se enrolla en ortigas! ¡Terminarás con ese culo rojo durante décadas! " Y entonces nadie se acercó nunca a estos lugares sagrados, bueno, casi nadie porque ella magia a veces atrae a personas imprudentes que deben aborrecer su destino. “Abnoba era cazadora, su eterna juventud se transmitía a sus hijas”, así recordamos la 1ª edad, una época en las vigilias, hablamos del lugar donde se creó el mundo, en lo profundo de la gran selva. Una época en la que reinaba la armonía en los reinos vegetal, animal y mineral, una paz bien mantenida por los Abnobae. Hasta que un día alguien se atrevió a molestarlos. Un campesino quería apoderarse del dominio de las hadas, pero como tenía demasiado miedo de oponerse a ellas directamente, tuvo la estúpida idea de prender fuego a todo el bosque. Abnoba era lo que era, renació dondequiera que había estado, no son las rocas más áridas las que se interponen en su camino. Así, el campesino que se había soñado dueño de la tierra de los dioses, pronto se vio invadido por todos lados por hierbas y animales que regresaban en mayor número. Pronto tuvo que refugiarse en una de las rocas yermas y construir un castillo allí. Pero el agua se acabó porque allí ya no llovía. Las nubes se alejaron de la escarpa, cada vez que el dios de los vientos las retenía. La fortaleza pronto sería abandonada, el campesino acababa de entender que no se podía luchar contra la naturaleza misma. Difícilmente podría participar en él a su propio nivel personal. Abosine. Había un hombre llamado Abosïne, fue educado por los druidas cuando aún era un niño. Más tarde, cuando era adolescente, usó magia mala. En lugar de comunicarse con el universo de las estrellas nocturnas, se atrevió a mirar al sol a la cara. Estaba prohibido porque renacían las pasiones infernales, se decía. Quedó deslumbrado y olvidó sus enseñanzas. Cuando el sol ahogó su mente, fue su corazón el que finalmente se calentó demasiado. A partir de ahí Abosïne se volvió jactancioso, agresivo, no respetaba a nadie que no le obedeciera voluntariamente o por la fuerza. Los dioses se indignaron y enviaron a una criatura llamada Orgetorix para poner fin a esta infamia humana. El alborotador gritaba en voz alta que era más fuerte que todos los demás, y un día se encontró con la criatura junto al río. Quería mirar al sol a la cara para inspirarse en su fuerza, pero algo se lo impidió. Sin sentido, bajó la cabeza hacia los reflejos del río, pero una sombra verde cubría la superficie del agua. Era el Orgetorix, una criatura mitad pez, mitad planta. El loco quería probarse a sí mismo incluso más fuerte que los dioses y golpeó el agua del río amarillo varias veces. El sol se apaga en su alma, fue un sacrilegio. Abosïne se había perdido a sí mismo y con ello había perdido toda su fuerza frente a su propia fuerza, la del martillo que se llamaba "ordos". Se transformó instantáneamente en un nenúfar y no podía moverse. Arraigado en las profundidades del espíritu vivo. Durante mucho tiempo fue recordado como el "gato de agua", el villano que no respeta nada. Había que curar el mal que había hecho, y desde entonces esta planta sirvió para adormecer los sentidos. Nb: "Ordos" es el martillo de Tanaris, el Orgetorix es la criatura que define los límites de la perdición. Aceïo. Con los druidas, todo contiene una definición divina, los árboles, los ríos, las piedras, el viento ... Había un dios de la belleza del mundo mineral llamado Aceïo, muy conocido en toda la Galia. Montañas enteras fueron divinizadas, una tribu, los Nantuates particularmente honrados, era la deidad a la que había que invocar para adquirir ciertos suministros. La piedra angular que corta, la piedra martilla, el mármol liso. Esto facilitó el trabajo para muchos oficios. Aceïo era incluso el dios de las piedras de afilar. Sus comerciantes vendían montones de rocas útiles. Él era el dios pensante de las rocas y los picos afilados. Las venas entrelazadas ofrecían a veces los sueños maravillosos, la comprensión de lo que es la divinidad del mundo físico de la creación, de sus bellezas enredadas y coloreadas. El iris del ojo humano tiene algo de Aceïo, algo mineral también. Nb: ver Ageïon. Acesonios Los dioses intercedieron en todo, en cada necesidad, en cada interrogatorio, en busca de curaciones. Así nació Acesonios, el dios de los sueños maravillosos. Se le pidió que se durmiera rápidamente, para poder descansar lo mejor posible. Era una deidad de la nobleza y de buena forma física y mental. Acceda a un estado de buena voluntad, es decir, algo tranquilizador, una mente estable. Así, Acesonios persiguió al dusii de pesadilla, permitió buenos descansos. Las hierbas utilizadas para los antidepresivos en particular le pertenecían. Era un dios sanador, Acesonios significa: el arreglo de los sueños. Accoros. Algunas cosas no son tan fáciles de adivinar, los problemas de la vidalos actuales son legión. Nos concentramos, volvimos los pensamientos en todas direcciones pero a veces, la piedra negra de la dificultad era demasiado alta y demasiado negra especialmente para ser superada. Fue en estos momentos que se invocó a Accoros, el anciano de la montaña. Era un dios inteligente, inteligente, lleno de experiencia, muy ingenioso. Hizo el vínculo entre el cielo y los hombres, vivió en las ciudades altas y saludables de las montañas, las que estaban más cerca del cielo. Cuando alguien que buscaba la inspiración divina de Accoros la necesitaba, se le pedía que mirara hacia el lugar donde residía, a decenas de kilómetros a veces, en el pico nevado, y que le ofreciera una oración. Sonaba como una invocación del espíritu frío y decidido, liberado de los enredos de la pasión inferior del mundo inferior. Accoros era el dios de la corrección divina, el que iluminaba las mentes de los hombres, el que lo adivinaba todo. Un dios del apaciguamiento espiritual también, pero más cercano a los cielos. Él era un dios de presagios. Quizás la palabra en francés provenga de viejos recuerdos que nos han llegado. Augure-Accoros ... Adacrios: Deidad enana de los bawds. Adamos. El camino largo. No se cuando empezo Yo era joven cuando me fui, ¿por qué me fui exactamente? ... Todavía no lo sé. Algo me estaba guiando, algo que me resultaba extraño. Así que estaba al comienzo de una búsqueda y no lo sabía. Una búsqueda que duró mil años. Caminé mucho tiempo, tropecé con los mundos que estaba visitando, el viaje me deparaba muchas sorpresas, algunas eran buenas al principio, ..... hasta que llegué al mundo de los condenados, el reino quemando anderos, porque había estado demasiado lejos de la luz del mundo. Fue un camino difícil, un acoso despiadado, en todas partes me pusieron a prueba los dusios, en todas partes, a cada paso, ¡sufrimiento! El sufrimiento del cuerpo, el sufrimiento del alma, un sufrimiento insoportable. Las criaturas infernales me buscaban y tuve que esconderme, no dejar huellas para sobrevivir, el peligro estaba por todas partes. Cuando dormía dormía como un hombre muerto y horribles bestias inmundas saltaban salvajemente en mi cara para despertarme, temía por mis ojos mientras las paredes a mi alrededor me mantenían ciego. Cuando estaba despierto vivía como un no-muerto ... pero ¿seguía vivo? No sé qué fuerza me permitió avanzar a veces, porque a pesar de todo esto avancé, sin esperanzas, y así atravesé lugares y países enteros devastados ... en el fondo de los peores abismos tuve que luchar para subir picos que me devolvió a los abismos. En todos los lugares donde estaba bloqueado el camino, tuve que sortear todos los obstáculos, detrás de uno solo de ellos siempre se escondían varios otros ... terrible experiencia. Ni siquiera sabía en quién me había convertido, quién había sido, ni siquiera sabía a dónde había llegado y dónde había estado antes ... si hubiera estado allí ... esto fue un largo camino, y durante todos estos siglos, solo aprendí una cosa ... nos acostumbramos a dónde nos detenemos a pensar, pero de todos modos tenemos que ir hasta el final del camino ... y yo he estado ahí. Y entonces un día vi la luz. En primer lugar, ya no podía correr, pero me dirigía con paso seguro hacia un mundo que aún desconocía. Hacía frío, una brisa punzante me atravesó hasta los huesos. Sólo entonces supe que estaba fuera de los anderos, reinaba la calma. Lo que vi en medio de la luz entonces me desconcertó, un ser gigantesco estaba durmiendo, sentado en medio de un claro cubierto de esmeraldas. ¡Era enorme, su cabeza llegó a las nubes! ¿Qué dije? Las nubes eran su cabello. Seguro que era un dios. Pasaron los días y miré al dios, de noche tenía estrellas en la cabeza, de día apenas se movía, era pesado y robusto. No sé cuánto tiempo pasé mirándolo así, tal vez meses. Luego, poco a poco, abrió los ojos y el cielo se puso verde. Tenía cientos de ojos, miles. Estaban por todas partes a mi alrededor y por encima de mí. Traté de mirarlo a la cara pero fue imposible, mientras él me miraba a todas partes al mismo tiempo. Se escuchó un gran crujido, el dios habló y dijo esto: bienvenido Adamos, has vuelto a casa ... ciervo blanco. De nuestras pruebas viene la salvación, El viaje en los anderos nos empuja hacia la creatividad divina. La danza de las estaciones nos lleva a la renovación y mejora. Aún te queda mucho por hacer. Entonces sentí que esa clase de ramas crecían en mi cabeza, como la divinidad de la vida que estaba frente a mí.me. Adiantos. Había un semidiós llamado Adiantos, era un dios de la luz que se divertía mucho asombrando a la gente. Al principio era un simple humano, pero un día Lugus le dio un anillo de poderes excepcionales. El de brillar en todas las circunstancias, y de imitar las cosas de la pasión dándoles aún más fuerza. Este anillo tenía un nombre: los Adiantunnes. El que contiene la magia del celo. Se había convertido en un gran líder, muy famoso, simplemente engañando a la gente. Nadie sabía que su poder radicaba en el anillo, de vez en cuando se le veía soplar sobre el anillo mientras lo frotaba para que su brillo captara los ojos a su alrededor. La música se elevó en sus mentes, llevándolos a un ritmo constante que ordenó realizar varios trabajos. Esta repentina agitación también los hizo envidiosos, traicionados por su orgullo, luego se pusieron al servicio de Adiantos. Nb: en primo-lengua, "Adi": el pensamiento interior, "Ana": el género, Atu: el jefe receptor. "El tipo de líder que usa pensamientos" o "captadores de pensamientos". Adido. Nuestros antepasados los galos fueron en su época los mejores artesanos de Europa. Adido presentó el bello espectáculo de las cosas bien hechas, profesionalmente hablando era un genio de la carpintería. En la Galia no se trabajaba mucho la piedra para crear objetos de arte, era la madera, todas sus formas veteadas y coloreadas la que le servía de soporte. Estos objetos les llamaron la atención. Era un genio del mundo de abajo, el de las pasiones, se normalizó la voluntad de estar bien provisto de los beneficios de Adido. Estos muebles estaban tallados con formas de animales, había una pasión de Augusto por el trabajo fino. El lugar donde vivía Adido estaba bien provisto de madera maciza, durante los inviernos trabajábamos todo esto con jovialidad. Nb: una divinidad de artes y oficios interesante. Adsmerios. El dios cuervo a menudo acompañaba a los adivinos, su dimensión mágica lo convertía en el peor enemigo de la dusia oscura. Adsmerios es un dios de la reflexión, un antiguo amigo de Lugus. Es un soñador intensivo que ve lo que otros no ven, como todos los pájaros negros, advierte a los humanos cuando aparecen peligros en la sombra. Es un amigo fiel que siempre vuelve con los que considera suyos. Su afiliación inferior lo convierte en un buen servidor, es previsor y protector. Se dice que ilumina las mentes perezosas, su espiritualidad animal, instintiva, sin duda, es la encarnación de la reflexión, la que trae tranquilidad. Un cazador de dusii. Adsmerios fue un símbolo importante de la alianza del hombre y la madre naturaleza, fue el reportero del mundo de los antepasados. NB: los Catho han hecho todo lo posible para que sea un símbolo de la desgracia porque es un mensajero con el otro mundo. Los oscurantistas siempre lo han temido. Una vez más hay una dimensión chamánica probada, Adsmerios es un asesor. Adsulata. Adsulata era maga, sacerdotisa. Su poder era apasionado, pero de esas dulces pasiones que hacen líderes, nobleza de alma entre otras. Escuchó a los reyes y a su gente. Como divinidad femenina, era responsable de la posteridad, asegurándose de que las corrientes nunca se apagaran, es ella quien las proporcionaba cuando aparecía una debilidad tribal. Ella era una profetisa del amanecer y el amanecer. A ella se le dedicó un río, el conocimiento del culto a las aguas, adsulata era la representante de las druidas, videntes divinas que hacían su curso. Era una mujer cálida, que traía la comida de los dioses: conocimiento y ciencia. Conociendo el mundo debajo del Aidubno, intercedieron ante los dioses para apaciguar ciertos problemas dentro de la tribu. Adolescentes: Dios de las vitalidades salvajes y el campo agitado. Aegasis. Hay lugares que no se parecen a ningún otro, lugares donde los dioses recuerdan nuestros recuerdos. En las estribaciones de los Pirineos, Aegasis, hijo de Tanaris y una princesa humana, se había instalado. Queda un pueblo llamado Agassac en nuestro tiempo. Aegasis tomó su nombre y reputación de la manifestación. Él fue quien mantuvo la magia del rayo en el mundo humano. "Gaiso", la lanza loca, pertenecía a Tanaris, su descendencia poseía los secretos. Las lanzas de Tanaris fueron una demostración de su voluntad, Aegasis se reservó la primera. En una de las colinas altas, este semidiós llamó a los fragmentos de su padre para rodear el dominio sagrado de su reina. En estos momentos de mítica antología, toda la población pudo ver las tormentas que se formaban alrededor, decenas de kilómetros, a veces, este lugar se llamaba: el centro de las tormentas, el palacio de Aegasis. Los fragmentos deslumbrantes que aparecieron por todas partes en el horizonte ofrecieron un espectáculo natural extraordinario, de los que quedan impresos en la memoria de toda una vida. Este lugar era el dominio de la lanza sagrada. NB: de hecho, es el espectáculo de las tormentas lo que da nombre a Aegasis, de nuevo, son las fuerzas de la naturaleza las que sirven de soporte al mito. Otra cosa, "Ae", al final del nombre, indica la pertenencia a un grupo. Al comienzo de la palabra, nota la creatividad exacerbada del principio, los destellos en términos de él. Aenos: dios de la voluntad de Ana (de las aguas luminosas y del mundo físico), tiempo presente y nocturno. Aereda. En un valle cerrado se escucharon cantos de guerra, es allí donde se realizaban los ritos de paso, a través de serias pruebas de montaña escarpada, se honraba Aereda. Encontramos un altar que se usó para su adoración, se trataba de una diosa del cielo. Es en una cuenca bien protegida, en medio de un valle pirenaico donde la creatividad de Areda fue consagrada por grupos enteros. El color rojo fue su marca y de hecho, en este lugar que reunió a sus discípulos, el cielo a veces adquiere un tono rojo intenso, al anochecer, cuando se pone el sol. Allí, en altos promontorios, están las venas feruginosas que dieron el metal precioso, los hogares incandescentes retiraron la escoria, era un dominio sagrado, las armas forjadas eran igualmente sagradas. Las espadas eran sinónimo de libertad y destino, gran espiritualidad y verdad. Este lugar particular donde se educaba a los futuros guerreros era un caldero de aprendizaje. Para cada guerrero una espada, un destino, la libertad de no servir a nadie en particular, los Equites tomaron su destino en la mano allí. Y Aereda estaba allí para mostrarles el camino. Ella no era en absoluto una diosa del inframundo entre los galos, era la divinidad de las armas mágicas, de la mejor calidad. Aericula. Obviamente, hubo momentos en que los dioses del inframundo se volvieron más dulces, Aericula fue uno de ellos. La primavera avanzaba con su dulzura húmeda, liberando la naturaleza dormida. Los pajaritos cantando melodías alegres y juguetonas. Era la temporada del amor, Aericula encantaba a los espíritus de las oraciones libertinas. El pastoreo pronto tomó su máxima extensión, machos y hembras pidieron magia primaveral. Estos nobles ardores, expresando el deseo de vivir y amar, encantaban los bosques con ritornellos día y noche. Desde lo más profundo de los valles, el venado cantó su creatividad animal, la losa duró mucho tiempo, dirigiendo a las hembras hacia donde estaba parado. Los propios humanos no se salvaron, más bien pidieron voluntariamente los amores del año. Nb: ella es de hecho una diosa de las canciones de amor y pamaisons. Su nombre significa: "agrupación en torno a las reglas de la dulzura". La divinidad de los amantes ocultos o amores aparentemente personales. Aerona. Todavía existe este río, bajo el nombre de "Aron". Aerona era la diosa de la libertad, es decir, el lugar lleno de naturaleza salvaje e indómita. Esto se debió a que la deidad había colocado su marca en el nivel más alto de las aguas, durante las repetidas inundaciones. Era un lugar inhabitable para los galos, si alguien se instalaba allí, Aérona se desbordaba lentamente para ahuyentar al intruso, allí imposible de cultivar, era el dominio de las pollas de agua y la belleza salvaje. El límite de su dominio estaba bien marcado, los prominentes cerros lo bordeaban, allí también se decía, que esperaban los antepasados, un paraíso para quienes habían regresado a su estado original. Nb: siempre las fuerzas creativas de la naturaleza. Aétucolis. El dios de los juramentos hizo que la gente cumpliera sus promesas. Los jefes de tribus le apelaron especialmente durante las ceremonias reales, personas solas o en grupos comprometidos a servir a estas hasta la muerte sin faltas e incluso después. Aetucolis se invocaba durante los contratos de intercambio en los que todos se comprometían a cumplir su palabra. La palabra dada fue una cuestión de orgullo, un honor, la traducción de una mentalidad noble. Este comportamiento asombró mucho a los extranjeros que visitaban a los galos, los galos solían guardar la palabra pronunciada ante el altar de los dioses, para los que veían las cosas solo a través de un poder temporal, era incomprensible. Nunca voló con las tendencias más fuertes y extremas, era una cuestión de estabilidad dentro de los grupos y todos lo sabían. Aetucolis hizo una promesa y un juramento, si las partes contratantes no cumplían con su compromiso, los dusii de la perversión se arrojarían sobre toda la tribu. Las personas no se relacionaban con otras personas, eran profesionales.puesto en honor a la palabra de los dioses, Aetucolis era el dios de la palabra sagrada, aquello que uno respeta contra viento y marea. Aesus. Aesus fue un hombre nacido bajo el signo del pez. Un hombre al que le encantaba mirar el cielo estrellado de los océanos celestes. En ese momento, los bosques cubrían los territorios galos y mucha gente vivía en claros. Aesus estaba en desacuerdo, no se llevaba bien con el jefe de su aldea porque era demasiado libre de espíritu. Un día, decidió dejar su tribu para ir a buscar su propio claro. El viaje duró 33 años y despejó los caminos de su alma así como los del bosque sagrado. Un día llegó a un claro en el centro del cual crecía un árbol gigantesco que llegaba hasta las estrellas. Pensó que este era el mejor lugar para construir su casa porque no muy lejos fluía un manantial vivo y como él era leñador y carpintero, se comprometió a talar el árbol para aprovechar la madera de sus ramas. Trabajó mucho tiempo y los golpes de hacha resonaron durante años en el bosque. Fue cuando cayó el gigante que el hombre se dio cuenta de que había cortado el árbol de la vida eterna porque en sus ramas vivía un toro enorme, así como tres grullas. Solo tuvo que ver las ramas y el tronco porque el daño ya estaba hecho, el toro le dio un buen futuro. Durante muchos años, Aesus aserró y preparó las piezas de madera que le permitieron construir una casa muy grande. Venía gente de todas partes para vivir con él, la tribu crecía tanto como la casa lo permitía, es decir indefinidamente porque el árbol del que provenía la madera crecía constantemente y la madera nunca faltaba ... Aganntobo. Había divinidades por toda la Galia, todas tenían sus roles. El Organntobo era una deidad antigua perteneciente a un territorio. Era como un espíritu del pasado que había que respetar, el de los antepasados. Estos dioses de posesión terrenal hicieron justicia a aquellos de sus descendientes que lo pidieron. Eran las deidades de la instalación familiar. Los llamábamos "los que congelan las mejores elecciones", y al parecer solo fueron invitados a la tenencia de territorios y propiedades, una especie de dios de la justicia de las herencias y los nuevos territorios. Hoy lo llamaríamos "los dioses notariales y colonizadores". Nb: parece que son divinidades paternas cuya finalidad es el establecimiento en una tierra nueva, o en una tierra heredada de las antiguas. Agedios. Cuando el humano creció, no encontró muchos otros seres con los que pudiera compararse. Los niños superaron a sus padres y no pudieron comprender estos cambios. Pensamos en un hechizo, las familias se decían entre sí que era una criatura del bosque que se había instalado en el tronco de un árbol centenario. La cosa había venido de antes, en su memoria mantenía un registro de todos los que lo habían conocido. Al acercarnos al lugar en cuestión, una voz llamó al visitante preguntándole qué le iba a traer de nuevo. La gente estaba huyendo rápidamente, casi todos. La mayoría de ellos tenían miedo de lo que no sabían. Y la cosa se parecía absolutamente a nada conocido. Y entonces, una vez, un Allobroge, un pueblo extraño estos Allobroges, llegó al medio del pequeño claro que el árbol había formado gracias a su hombre. Y se dispuso a tomar una siesta en este lugar tan lleno de tranquilidad, que no conocía los cuentos que a uno le gustaba contar en este lugar. Sin miedo ni preocupación, se acostó sobre la alfombra de hojas secas. Su nombre era "Cauaros". Poco a poco se fue quedando dormido, el sonido de las hojas atravesó sus pensamientos cuando, de repente, una voz poderosa invadió el aire. Era como la voz de un anciano, pero mucho más profunda de lo que podrían haber producido las cuerdas vocales. Parecía que la vibración venía de todas partes a la vez. "¿Qué me traes?" Cauaros saltó e instintivamente respondió rápidamente: "¡Nada de nada, es mío!" - "¿Qué me traes?", Insistió la voz. - "¡Lo que no puedes tener!", respondió el desconocido sin rodeos. Entonces se dio cuenta de que acababa de hablar con un árbol. Una rama crujió suavemente en la parte superior. - "Necesito algo más, ¿qué me traerás?" Aumenta la masa del bosque. - "Lo que tengo, me lo quedo, ¿quién eres tú, entonces, un árbol que sobrepasa todo? Nunca he oído hablar de tus encantos mágicos en mi tribu". Replicó el hombrecito. - "¡Así que eres un alobroge! Ya conocí a tus hermanos y hermana en el pasado. Y ellos tampoco querían traerme nada. ¿De dónde vienen estas tribus que nadie parece saber y quien no parece saber? ? Saben que ellos mismos? ". - "Somos los hijos del coraje, y nada se puede compartir viejoárbol." "Entonces, ¿qué has hecho para necesitar siempre más de lo que puedes dar?", Pensó Cauaros para sus adentros. - "Te escuché" tronó el árbol. - "¿Qué es este milagro?" El humano se preguntó. - "Soy Agedios, el más atrevido de los árboles, el más rico y el más colorido de todos. Sepan que desde los tiempos más oscuros, recuerdo todo lo que no pertenece a la lógica de este mundo. Para sobrevivir mis raíces necesitan diferencias. " La indiferencia me está matando. ¿Sabrás tú, el forastero, entenderme y devolverme ?. El humano entonces se dio cuenta de que la enorme voz emanaba de un agujero en forma de trompeta justo en el medio del tronco centenario. Un segundo crepitar leve de una rama llegó a los oídos de Cauaros. Una ramita cayó suavemente sobre el humus de las hojas marchitas. Luego, dicho sea de paso, se puso de pie en una especie de piernas, había 3 pares en total, dos ojos prominentes en forma de brote mirando al extraño. Ageion. Los padres Aganntobo dieron sus límites a los hombres, el dios Ageion mantuvo los límites del cielo. En la ciudad que hoy llamamos Agen, se hacía un culto al guardián del cielo, las estribaciones pirenaicas en el horizonte mostraban el lugar donde se ubicaba el camino al cielo, desde los Albios. El dios era un clarividente y dio su visión a distancias enormes. Allí, al final del fin del mundo de los hombres estaba la frontera con el mundo de los dioses, la luz que rodeaba las montañas era cálida para el corazón y buena para el alma. Fue Ageion quien mostró los caminos de la salud y los de los futuros descendientes, en definitiva, caminos futuristas. Los Gdonnios eran seres limitados por su propia humanidad terrenal, Ageion los conocía pero no conocía por otro lado a ningún limitado en espíritu. También se le llamó "Agann", donde "Ageïon el punto, el que apunta bien". Nb: 100%, Ageïon era el dios de las vistas y el guardián de los límites con el cielo, un dios de arriba. Parece que en este rincón estaba la montaña sagrada de los dioses. Y tal vez su santuario sagrado fuera el circo de Gavarnie. Sin duda, este dios fue llamado "la aguja", en el sentido de "el objetivo". Las flechas de las iglesias, todas las pirámides del planeta, son lo que fueron los menhires, esas montañas de piedra del cielo: copias del santuario de la montaña siempre, es viejo. El lugar donde se encuentra el vínculo entre el mundo de los hombres y el de los dioses. -10.000 años. Si va allí, comprenderá qué es la adoración de las Aguas Celestiales y de dónde proviene. Pureza de espíritu. Y el pez de Agann, la voluntad que en vida se levantará siguiendo los senderos del agua. El resplandor de sus escamas, para reflejar el pensamiento del cielo. Ageïon, Agann, el reflejo plateado, el de la luna, todo esto está ligado a los colores de este pez y a las aguas celestes. Trucha arcoiris. Aghos. Aghos el galo que los celtas habían llamado Aengus, era un dios del cielo, el que precipitaba el granizo, de ahí la expresión: "el cielo caerá sobre tu cabeza". Este hijo de Teutates juzgó a la gente por la expresión de sus rostros, vio desde lejos las serpientes que rodeaban los corazones. Era el dios de la pureza, el que se apresuró con el mayor vigor a restaurar las verdades, un juicio justo. Voló por el aire, corriendo voluntariamente hacia las serpientes del engaño. Aghos luchó como un hombre valiente, su gatillo fue el más rápido y su fuerza vigorosa. Aghos también significa: "el gobernante", su nombre también se pronuncia "Akhos", el halcón. Ver al pájaro en el cielo era un buen augurio, vigilaba la tierra de los hombres, siempre listo para actuar, siempre rápido para meterse en problemas, el impacto del halcón nunca fallaba en su objetivo. Aghos tenía un arco y era uno de los equites en las estrellas. Agigante: Dios marca el comienzo y el avance del año. Agrona. Hay diosas que se recuerdan fácilmente por los arañazos que nos hicieron. Las bellezas salvajes saben defenderse, Agrona fue una de ellas. Sus ojos azul oscuro atrajeron a muchos guerreros. La dama de las garras afiladas guardaba ferozmente sus tesoros. También era una diosa nacida directamente de la naturaleza, perteneciente al mundo original. "Sigue los serpenteantes arroyos y encontrarás el reino de Agrona, sus favores pertenecen solo a los valientes". Así que habla de dónde vivía. También había una cuestión de medicina. Subiendo el arroyo hasta su nacimiento, había que caminar en el mismo arroyo, imposible de otra manera. Al llegar a las puertas de su palacio, la delicadeza se mostró por todas partes, solo aquí, las codiciadas bayas fueron protegidas por la mujer con el carácter hiriente. Los arbustos exponían sus espinosos problemas, Agrona era la deidad de los alumnos, ella moMordió el anzuelo de los codiciosos, pero hizo pagar muy caro a los simplones que se abalanzaron sobre ellos. Fue debido a sus colmillos espinosos que más tarde se convirtió en una deidad guerrera. Los picos acosaron a los torpes, sin duda llevándolos a malos recuerdos más tarde. Con Agrona, se requirió delicadeza donde se prometió la herida. También se dice que nunca aflojó su control sobre los incautos que la codiciaban, encerrando a sus amantes en peligrosas travesuras. NB: este arroyo todavía existe en el Lot, si alguien pudiera ir a replantar algunos endrinos silvestres, se lo agradecería. Ahebelste. La maga era conocida por darle acceso al otro mundo, calmó la locura en particular al permitir una mayor percepción de la realidad y caminos perpetuos. Ahebelste fue una de las diosas que protegió las herencias. El matriarcado estaba bien establecido en la civilización gala, los hombres estaban orgullosos de tener hijas que perpetuarían sus herencias tradicionales, una niña era considerada un regalo de los dioses y de esta diosa en particular. Permitió la longevidad, la fertilidad, la continuación y transmisión de usos. Ella era una divinidad curativa, su magia funcionaba en ciclos, los olores de ciertas flores tenían virtudes calmantes. Estas mismas flores también ofrecían toda una gama de tratamientos, cuerpo con menta, escoba se usaba para la humanidad del alma, pero para acceder al mundo de los espíritus, se usaba beleño. NB: un principio de magia femenina, era garantía de herencias familiares. El matriarcado había terminado de ser eliminado por los romanos. Aïduos. Aquí hay uno que habrá sembrado la duda en todas partes. Aïduos es un religioso y único. Los griegos lo llamaban dios Ades del inframundo, los celtas lo llamaban dios Aed de la matanza. Era una divinidad totalmente apasionada, su contraparte divina de los Albios se llamaba Donn, donde Donnât, Odin entre los celtas, en la tierra estaba encarnado por la presencia de un toro negro. El mundo de las pasiones no es necesariamente una mala parte de la creación, pero si Donn encarnaba la memoria divina y reflexiva, el propio Aïduos encarnaba la memoria de las pasiones, la fe ciega en la reflexión. Así que tenía lados buenos y malos, especialmente porque la memoria apasionada a menudo confunde la pura verdad. Por tanto, era también y quizás sobre todo un dios del olvido, del atrincheramiento en uno mismo. Un dios de la oscuridad, el bien y el mal al mismo tiempo, es él quien mantiene la noción reductora del bien y del mal. Cuando los galos sacrificaron el toro, sacrificaron el olvido, las corridas de toros son herencia de esta creencia. Aïmenda. La llamábamos "la abuela", era una diosa de los jardines y campos sobre todo. Cuando llegó la hermosa estación, en primavera, Aïmenda comenzó a cantar, su apodo era: "el pequeño pony", por las tasas de crecimiento. Hoy se ha olvidado pero la obra estaba salpicada de canciones entre los galos, de ahí el sobrenombre de ponette para Aïmenda, el ritmo de los cascos fue la fuente. A menudo veníamos a trabajar al pie de los cantalones. A menudo escuchábamos los ritmos de Aïmenda en los centros de las ciudades que de expansión en expansión necesitaban la fuerza del canto. Ella era quien hacía que las cosas sucedieran, se le atribuía un poder sobre el clima, también el sonido de los tambores modelado al de los yunques, por lo que el corazón de la abuela latía, en ritmo, medido por economía de fuerza. Aïmenda pudo llevar el trabajo muy lejos. Nb: no es la primera vez que noto esta relación de ritmo musical emparejado con el ruido de los cascos de ponis o caballos que avanzan. Recuerdo a los ciclistas que cantaban en el lado de Bretaña, usando el ritmo de los zuecos para apoyar sus canciones. Alamahé. Aún quedan muchos topónimos y nombres de ríos que se han conservado en la memoria local. Alamahé representó a un grupo de madres galas. Su nombre evoca tranquilidad y limpieza. Todas las madres galas se reunieron en los bordes de estos bancos poco profundos para consultarse, por supuesto, pero también para lavarse ellas mismas, su ropa y sus cuerpos. Alamahé es el grupo de las divinidades lavanda, estos llamados ríos de la pureza se hicieron sagrados, nadie tenía derecho a ir allí para molestar a los que allí se reunían. Era como un lugar de consejería para mujeres. Parece que algunos conjuntos reconocibles solo fueron usados por estas mujeres. Como una prenda habitual con un estilo bastante notable. Un poco como los Bigoudènes de Vendée. Los arroyos venerados de Alamahé se encuentran esparcidos por Europa Occidental. Los galos habían inventado el jabón antes que los demás y Alamahé, la madre de la limpieza, conocía sus secretos.Alambrima. Las montañas tenían fama de ser la morada de los dioses. Alambrima tenía uno muy especial, se llamaba: el Monte de los Grunts. Ella era una maestra, pero una madre gigante y extraña con un carácter de piedra. El lugar donde se encontraba, en altos y duros acantilados grises, a menudo estaba cubierto de gruesas quemaduras, los campesinos no se atrevían a acercarse. Era una buena guardiana, ya que en muchos lugares sagrados se prohibía la entrada a los hombres. Se decía que quien se atreviera a ir más allá de los límites de la morada divina corría el riesgo de perderse y recibir primero una advertencia porque la montaña temblaba gruñendo, el gigante enojado podía enviar enormes rocas para deshacerse de los indeseables. Este gigante Alambrima encarnaba la ira de las mujeres, era el gigante el que gruñía, luego el que mandaba objetos pesados para imponer su respeto. Nb: "brima" parece designar un temblor y un ruido. Ver "frima" en francés. Alantedoba. El valle de Atlantedoba se encuentra en la vertiente oriental de los Alpes, es un valle perdido. Las tierras oscuras donde nadie puede vivir en paz es un viejo mito. Se decía que allí, de todos los aventureros que habían estado allí, pocos habían regresado. En este palacio de Atlantedoba es mayormente oscuro, allí no crecen buenas semillas, también se le llama el mundo de las almas errantes, un lugar prohibido por los druidas donde solo sobreviven unos pocos animales. Alentedoba fue la divinidad de las viudez, el tiempo perdido y los pensamientos. Sin embargo, es un lugar donde reinaba cierta belleza natural, pero es el final del camino para aquellos que han estado allí y nunca regresaron. Una diosa de personajes tristes y vergonzosos. Los que quieran ir lo saben bien: allí te espera el estrés y la locura, es una de las puertas que conduce a los Anderos. Alardos. Los Equites tenían varias misiones y varios dioses, Alardos era el de los conquistadores. Su gran deseo de viajar provino de la diosa alondra cuyas alas llevaba en su casco. Era el lugarteniente de los caballeros que estaban destinados a extender los reinos galos lo más lejos posible. Alardos dirigió sus viajes en grandes grupos de caballeros, los que estaban directamente bajo las órdenes reales. Trazó los caminos, dio la dirección a seguir, se involucró directamente en las batallas. Solo los más fuertes tenían derecho a ascender a las filas de los equites, pero había muchos, las tropas de Alardos se extendían por millas a la redonda y podían volar aún más si era necesario. Su nombre pasó a ser el de rango militar, el de tenientes de caballería. Era un hombre educado que podía hacer su propia justicia. Se consideró "la voluntad del rey". Alaterviae Hubo muchos negocios en el período galo, las tribus de árboles jóvenes tenían la reputación de ser ricas, muy ricas… y unidas por los dioses. En muchos lugares, muy extendidos en todos estos territorios, había tabernas, donde íbamos a discutir ... y "tomar algo" ... o dos. Aquí es donde honramos a las Alaterviae, las diosas de la borrachera. Barras y barriles rebosantes de líquido embriagador que partía ciertas personalidades, Algunos hombres se estaban volviendo extraños, aparecían manchas en sus ropas. Beber y festejar era un rito de iniciación, los grupos casi formaban hermandades dedicadas a las tres Alaterviae, eran momentos de placer donde cruzábamos la línea, las deidades llevaban a los espíritus por caminos insospechados. Nb: de hecho había lugares especiales para emborracharse y divertirse en comunidad, ahí es claramente una cuestión de tragos y placeres. Alaunios. Alaunios era el dios de los fósiles y las conchas marinas, hijo de Ana, sus territorios están llenos de estas pequeñas maravillas de la naturaleza. Definió la ondulación de las arenas, las capas de tierras antiguas, un dios del aluvión también. Es una divinidad acuática, del mundo espiritual. Sus extensiones a menudo se acercan a canales y arroyos, la roca lavada, la limpieza de las conchas, evoca formas y líneas bien definidas. Tenía algo que ver con el otoño y las mareas altas. También era un dios bueno y cariñoso. En ese momento, las conchas marinas se usaban para hacer collares, se consideraba un hermoso adorno, una riqueza. Una especie de dios de los pescadores y bancos de peces. Albarino En el sur de Europa, los cultivos de frutas no son exactamente los mismos que en el norte. Allí los frutos son más jugosos, más numerosos y más dulces. Albarinos era el dios de las buenas cosechas de fruta, una variedad de uva blanca que aún lleva su nombre, por su color y sabor. Él es una deidad de energía, grhueso de grano magnífico y generoso. Es él quien tiene uno de los secretos de la salud plena. Sus representantes suelen tener mejillas regordetas, lo que demuestra los beneficios de sus terruños. Este tipo regordete bebe jugo de uva, expresa cierta facilidad de vida, la generosidad de la tierra. Nb: hay un nombre antiguo "Alvar" si mal no recuerdo, el sano. Albius. Borvos, el dios del barro caliente de la creación, había pasado al mundo intermedio transformándose en Moritasgus. El dios tejón está envejeciendo, como todos los que habitaron la tierra, cuando se tranquilizó, su sensualidad lo perturbó al final de la noche, tuvo que ir de ahora en adelante al mundo de arriba. El sol empezó a salir, el amanecer iluminó el mundo, fue el dios tejón el que se transformó en el que en adelante llamaba "Albios", el deseo carnal se había convertido en empatía. Albius se veía a sí mismo todas las mañanas, su comprensión de las cosas terrenales le hacía perdonar los errores del pasado. Se decía que sus acantilados de luz eran los más amplios, que sostenían el cielo. Los hombres nombraron a las estrellas más altas del cielo en su honor, Albius, el Iluminado. Se le prometió un lugar en la montaña de los dioses, eran los Albudones, el centro luminoso del entendimiento y la empatía. En la tierra, el lugar se llamó "Alboduron", el centro del círculo de piedra, Stonehenge, entre otros círculos más continentales. El lugar donde amanece. También se le puede llamar Albius: el filósofo. Nb: Albius era de hecho el dios luminoso del entendimiento. Allí, nuevamente, la indo-teoría lo confundió con la palabra: "vivo". La palabra francesa que le corresponde es "l'Aube", por supuesto. "Duron" no designa una puerta, designa un centro abierto. Aldmesses. Los pueblos galos habitaban una tierra que los dioses les habían dado. Con mil sabores, mil caras, hubo por supuesto mil platos sabrosos y sus preparaciones. Aldmesses fue el de las carnes y carnes ahumadas y cocidas con hierbas, en una época en que los métodos de conservación necesarios eran objeto de mucha atención. Los embutidos, ahumados donde bañados en pociones de hierbas permitían una cocina de alto nivel. Porque Aldmesses era un dios de la cocina. Sus platos libres de cualquier corrupción lo habían convertido en el dios indómito de la libertad, es decir, el que resistió durante mucho tiempo la podredumbre que corrompía toda carne. También se le llamaba quema debido a los hornos que secaban y cocinaban la comida, manteniéndola en un estado sagrado. Tenía algo que ver con la preparación de carbón, montículos humeantes. Las especias también levantaron el sabor de estos ahumados, en ese momento era el alimento que se consideraba más estable, los cuidados intensivos que se le brindaban se reconocían como pertenecientes a ciertas casas, ya en ese momento, había más de Hace dos mil años, los galos eran reconocidos por sus habilidades culinarias, pero eso tampoco ha cambiado mucho. Nb: confirmo una relación con la cocina en el estudio. Alisanõs. Los galos habían tenido una red de carreteras durante cientos de años, mucho antes de que comenzaran las invasiones. El dios Alisanõs se aseguró de que se mantuvieran estos caminos, era un dios de rocas y grava. Estos caminos estaban cubiertos de piedras al igual que el fondo de los ríos, ofreciendo una liga santificada donde se podía entrar y salir tranquilamente. También eran lugares protegidos de los ataques de los bandidos, militar y religiosamente, la magia jugó un papel. La famosa ciudad de Alésia se encontraba en un cruce de caminos galos, en su territorio se encontraba la piedra necesaria para su creación y su mantenimiento. Este dios tenía que ver con el sol, cadenas, fuerzas sanas y ciertas plantas medicinales que solo crecen en lugares pedregosos. Estos caminos eran muy antiguos. Los patios de los palacios, las plazas estaban cubiertas de piedras, era un dios civilizador que permitía la ligereza del movimiento. Alla-babiae Mattres: ceremonia y grupo de mujeres bañistas. Hermanas de baño, relación con las plantas. Allobrox. Los Allobroges no son extranjeros, son una de las tribus galas más antiguas. Los ragottiers decían que eran auténticos salvajes, sucios, que paseaban desnudos por las montañas y habitantes de pequeñas chozas de madera encaramados en las rocas. Tribus extrañas que no se mezclaron con las demás. La realidad es diferente. Allobrox era el dios de las montañas, hay que conocer a los montañeros para saber con quién se comparan. Los alobroges eran pueblos comerciantes, su saber hacer y la calidad de sus productos agrícolas eran reconocidos en toda Europa. Fue una civilización una pTuve que compartir, porque efectivamente, la vida en estos lugares es muy especial. Destaca sobre el carácter de los hombres. A menudo se dice que la humanidad se parece a sus paisajes. Eran guerreros duros, sobre entrenados, resistentes a todas las vicisitudes del clima invernal. Y no le tenían miedo a nada, no dudaron en mostrar su valentía y su fuerza yendo a la batalla desnudos. También servían como mercenarios, un aspecto militar profesional que formaba parte de su culto. Los mayores ejércitos de la antigüedad sospechaban mucho de estos hombres de las cumbres. Allobrox era el dios de todas estas tribus, en todos sus caracteres. Si los apodamos "los extranjeros", no es porque vinieran de otro lugar, es porque vivían casi en autarquía, mezclándose raras veces con los otros galos. También es indudable que estos "tipos duros" (cuero, no cuero) cazaban sistemáticamente a los que no pertenecían a sus clanes desde los cerros y las altas montañas. NB: la civilización gala de los Alpes es necesariamente diferente de la de las llanuras y las costas, pero es una gran cultura de todos modos. Algunos en Grecia admiran a los espartanos, entre los galos, los gesates de Allobrox tenían la misma reputación y mantenían una civilización real, con lenguaje, matemáticas, saber hacer ... etc. Los Gesates eran soldados que empuñaban la jabalina con mucha precisión. Alosiokos. Y entonces había caminos pedregosos, pero este tipo de ingeniería requería otro tipo de organización. Para calcular las direcciones, las profundidades, el ancho de las pistas. Alosiokos era el dios de los "puentes y calzadas". En los cruces de estos caminos todavía encontramos con frecuencia los cantalones que se utilizaban para depositar las ofrendas, la "madera". Estos pilares también se utilizaron como terminales, en uno de sus lados se redondea una de las cuatro direcciones, como si eso indicara un camino. Estos caminos transitables fueron consagrados por los druidas de Alosiokos. Fue una promesa de seguridad de buena planificación y de conciencia. Estos son también los caminos que usaban los peregrinos, el dios tenía fama de ir directo y lejos hasta el fondo de las cosas. Fue una buena deidad la que te llevó al final del camino. Alus. Había cocineros y recetas, pero también métodos de conservación de tinajas saladas, ahumadas y de barro. Estas famosas tinajas aún se fabricaban en el siglo pasado, durante el período galo eran más grandes. Alus era el dios de la conservación de alimentos en piedra, oigo en arcilla dura y cocida. El ajo se usaba como condimento conservante, además el dios Alus le dio su nombre a la planta, o al contrario. Allí, de nuevo, era una divinidad de rectitud y estabilidad, los patés amontonados en los palacios de los nobles. A menudo pasteles de aves, platos suculentos que protegía la isla de Alus. Nb: Alus significa "voluntad de piedra", significa conservación en manteca porque el estudio muestra una fuerte relación con la cocina, el ajo y las aves. Había cocineros y recetas, pero también métodos para conservar tinajas saladas, ahumadas y de barro. Estas famosas tinajas aún se fabricaban en el siglo pasado, durante el período galo eran más grandes. Alus era el dios de la conservación de alimentos en piedra, oigo en arcilla dura y cocida. El ajo se usaba como condimento conservante, además el dios Alus le dio su nombre a la planta, o al contrario. Allí, de nuevo, era una divinidad de rectitud y estabilidad, los patés amontonados en los palacios de los nobles. A menudo pasteles de aves, suculentos platos que protegía la isla de Alus. Nb: Alus significa "voluntad de piedra", significa conservación en manteca porque el estudio muestra una fuerte relación con la gastronomía, el ajo y las aves. Amaeton. Todos los dioses galos representan corporaciones profesionales, filosóficas o incluso religiosas. Amaeton era la diosa de las granjas y los pastos. Representaba los dulces nutritivos de la naturaleza y, en particular, los productos lácteos y, por lo tanto, el queso en particular. Solíamos decir que todo buen queso se parecía al lugar donde se producía, eso es lo que decimos hoy. Su nombre es la emanación de los sentimientos que adquirió: virilidad, glotonería, el amor a un lugar donde los rebaños pastan en paz, toda la moral de un saber hacer. También estaba la leche que servía como bebida energética, lo mejor del trabajo de Amaeton. Nb: supongo que hubo un Cheese Druid, eso es gracioso. Amalia. Mantuvimos un nombre de pila "Amélie" que proviene de esta diosa de la sabiduría. Amalia nació vieja, hija de Lugus y Edunia (Etunia), fue muy sabia pero no necesariamente muy paciente. Trabajador incansable, amable ymPura con todas sus hermandades, Amalia fue sin embargo una gran guerrera, fue ella quien educó a las niñas y sabemos que en nuestro país las mujeres saben defenderse. El culto a Amalia estaba lleno de alabanzas, era una diosa seca de carácter, grosera y cruel con sus enemigos. Ella también era posesiva. Amalia fue emulada muchas veces y era muy conocida, una pequeña luchadora que se ve desde lejos. Nota: según algunos, los bebés que nacen con la piel arrugada envejecen mucho. Ambisagros. Los druidas también tenían dioses, que pertenecían únicamente a su corporación. Ambisagros era el de los gestores del "recinto", es decir de las fincas. Una prenda de lana muy sólida permitió discernir quién fue el que llevó a las poblaciones a vencer siempre ante la adversidad cotidiana. Fue una de las divinidades del culto al agua y los peces que recorren juntos el mismo camino. Un dios de fuerza consagrada, líderes y organizadores de la vida sagrada. Es este dios el responsable de administrar la tribu y sus tierras circundantes. Ammacae. Los Ammacae eran grupos de ancianas, conocidas por su amabilidad, cubrían con los ojos muy abiertos a los transeúntes y ocupantes de los centros tribales. Todavía podemos verlos hoy en algunos pueblos, todos sentados en un banco discutiendo cosas que están sucediendo y volviendo atrás. Estos ancestros suaves como la mantequilla están llenos de paciencia y son conocidos por su resistencia a la prueba del tiempo. Los vimos sobre todo en los grandes días de mercado, es allí donde más comentaron sobre la población reunida para esta ocasión. Las ancianas poseían el torque, símbolo de la maestría de los eruditos de la época. Sus roles fueron beneficiosos para las tribus, porque de hecho, el chisme es una forma de hacer llegar mensajes a todas las casas, una forma de mantener el contacto entre todos, de fortalecer un grupo. Amratu: el amigo inmortal, dios tribal de la estabilidad Ana. Al principio del mundo no había mucha diferencia, todo era plano, incoloro y sin nombre. Galia lloró en esta llanura abierta y de sus lágrimas nació Ana. La humedad de los primeros suspiros se iluminó en todas direcciones. El planeta entero pronto se cubrió con lo que ahora parecían lágrimas de alegría. Ana miró el mundo con compasión y los colores se besaron, luego tocó el suelo y de la nada brotaron las formas, trató de contarlas alegremente porque algunas se parecían y de ahí empezamos a entender algo diferente. Así nacieron todas las criaturas vivientes de la tierra, así como todo lo que aún no estaba vivo. Es esta famosa diosa la que le dio su nombre a todo lo que existía, bueno o malo. También fue llamada: "la gran diosa madre de todas las cosas en el mundo de la luz", la diosa de los géneros que creó todas las diferencias y alianzas. Nb: Ana es una diosa primordial, una de las más antiguas de nuestras creencias mitológicas. Ella es de hecho la diosa de los géneros, la prueba etimológica es sistemática que aparece en casi todas las palabras. Anaea Clivana. Las hijas de Ana son diversas, se parecen o no. Las Anaea Clivana son las divinidades ... de las novias. Son las hijas de Ana y por tanto son amantes representadas durante la Antigüedad como diferentes gemelas, envían presagios a través del ruido. Se dice que las verduras de la misma planta son iguales y tienen el mismo sabor y, sin embargo, siempre hay diferencias ocultas entre ellas. Un poco como las fases de la luna, piensan sobre todo en divertirse, demostrar su habilidad, a veces los hemos visto con cara de piedra en los días malos. Este cierto parentesco que las une inequívocamente es sobre todo el de la feminidad, porque las Anaea Clivana eran los rostros cambiantes de las mujeres en general y en particular. También se decía que tenían orejas de gallos y que los escuchaban con aire de asombro. Annalos: Guardián o sirviente del mundo de abajo. También dice de la buena voluntad de las almas. Ancamna. Ancamna la astuta era hija del cielo de Nemeton. Ella era la diosa de las tácticas bélicas, su mirada aguda abarcaba una situación y en un instante rápido organizó las ideas que la llevaron a la victoria, diosa inteligente si alguna vez hubo una, también fue una deidad de la experiencia. En el centro de los nemetons se elogiaba a los héroes que habían escuchado los susurros de Ancamna y conquistado en posturas inteligentes. Apoyó sin tacha a quienes le rezaban, un pájaro señaló su presencia en el escenario. Discreta, escuchando a los más grandes, también fue una profetisa que nunca se equivocó. El ser de Acamna se encarnó como una pequeña reinita, un animal ligero e inteligente.ligent que juzga rápidamente una situación. Nb: para comparar con Amalia, probablemente sean los mismos dos. Ancasta. Las mujeres se asociaron con el agua, el agua con caminos y caminos del destino, el tiempo. Ancasta era un barquero que esperaba a los viajeros a la orilla del agua. Y no cualquiera, esta deidad antediluviana transportó a los peregrinos del continente por los caminos secretos de Stonehenge. Por lo general, residía en la Isla Blanca, la Isla Blanca. Había una hermandad de mujeres guardianas de tradiciones antiguas. Se dice que Ancasta es una diosa de las trenzas, las mallas y el paso del tiempo. Que cantaba sus letanías en voz baja en oídos de las druidas. Su cabello era blanco como las flores de los juncos, blanco como la nieve del solsticio de invierno. Poseyendo todas las llaves de los pasajes a través de las llanuras invernales, tal vez era una diosa del hielo. Anclas: Dios de las apariencias y las migraciones entre el mundo físico y el espiritual. Andeïs. Andeïs es una diosa muy misteriosa que nos llega desde el fondo de las edades, sería ella quien estaría en la base del nacimiento de las tribus de Dana (Ana). Era una deidad exclusivamente religiosa cuyo culto exigía una fe ciega y una devoción total. Nativo, su casa estaba en un valle de Bretaña. Ella es una diosa subterránea, a la que se adoraba en los pasillos cubiertos. Por lo tanto, ella también era una diosa de la muerte y la resurrección, nuevamente, el culto al agua se presenta como central. Andeïs nunca tuvo límites morales humanos, fue una diosa de pasión muy intensa. Una deidad del fuego de los corazones, en Stonehenge celebramos el solsticio de invierno y el reinicio de los tiempos luminosos, en Carnac y en el túmulo de Gavrinie celebramos Andeïs la noche anterior al solsticio de verano durante las procesiones de antorchas. Jefes de todas partes vinieron a plantar su piedra de la eternidad, la que encarnaba la conciencia y el poder de los clanes. El espíritu de estas piedras erguidas, el encanto humano de los que esperan, sería despertado más tarde por Andeïs, cuando fuera el momento adecuado. También fue la divina inspiradora de arreglos y la creadora de reyes. El receptáculo de la fe del pasado tenía que ver con las mareas atlánticas, las olas y las aguas burbujeantes (¿vorágine?). Nb: es el lado femenino de Aïduos pero tampoco necesariamente infernal. Es la idea de la voluntad divina y por la forma de blancura de espuma, cuarzo o vetas jaspeadas. También llamado "Ande". Andliis. El dios de los volcanes y las piedras de fuego escondió su tesoro de gemas preciosas lejos de miradas indiscretas. Era un dios de bellezas ardientes, de las que desencadenan pasiones incontrolables, parece que era descendiente de Lugus. Ella es una deidad de logros que mostró sus resplandecientes esplendores. Los guerreros también lo adoraban, porque también era el arquetipo del héroe llameante. Le rezamos dentro de los dólmenes era una época. Su animal fue sin duda el cangrejo, porque abriga las piedras y Andliis estaba emparentado con el océano, las arenas le pertenecían. A sus piedras se les otorgaron virtudes curativas, fue la que desencadenó fuerzas sobrehumanas. Totalmente apasionado, Andliis era un dios del mundo inferior o de muchos océanos profundos. Causó la ceguera de la mente al subyugar su mundo, todo creativo desde el nacimiento en una erupción. Nb: era un dios de piedras ardientes y reflectantes, eso es seguro. Otra pronunciación: Andalos. Andossios. Nuevos dioses. Las edades pasaron con sus cambios de mentalidad. Así apareció un dusi muy diferente de los demás, Andossios, el dios de las anarquías. Éste era agradable a la vista, lleva a las palabras pero engañando como nadie. Llegó a poseer ciertos cuerpos, de quienes los necesitaban. Odiaba las leyes por encima de todo y quería, dijo, ofrecer libertad al mundo. Lo que nunca dijo fue que el precio de esta libertad era inmenso, el de una sola ley: la ley del más fuerte. Andossios se dio así a conocer, y apreciado por quienes lo necesitaban, o mejor dicho, por quienes tenían la fuerza. Divina, divina generosidad, al pasar, se enteró de la criatura y decidió ir a echar un vistazo. Le preguntó a alguien que deambulaba con la mirada descuidada en su rostro: "Dime, lo extraño todo porque se lo doy a quien más lo quiera. Estoy buscando un poco de libertad para regalar, ¿sabrías dónde encontrarla?" " Y el personaje, un artista alegre tarareando que creo que se llamaba Sagro, le mostró una dirección, diciéndole que detrás de esas rocas, más allá, estaría la persona en cuestión esta noche. Este último lo ayudaría. ______ Esa misma noche, Divic fue a la reunión. Detrás de las rocasHabía 20 carros tambaleantes esparcidos, todos llenos de trigo. Los caballos enganchados a cada uno de ellos estaban agotados por la fatiga y, para algunos, demasiado viejos para poder tirar de sus bultos. Una voz surgió del interior de las rocas: "Hola amigo mío, ¿me han dicho que necesitas libertad?" - "Efectivamente, respondió Divic, quiero devolvérselo". “Bueno, ya ves, puedes llevarte uno de estos carros, te permitirá ganar libertad. Mira qué llenos de trigo están, es hermoso, es necesario. Así que te daría un carrito pero si me devuelves el precio multiplicado por 10. ¿Te parece bien? ”, Argumentó el dusii. Divic le pidió que pensara 3 días. _______ El primer día, vino a robar el primer carro, soltando todas las pobres bestias que estaban obstaculizadas a los demás también. Sintió que esta era su propia ley. El segundo día, pasó una patrulla de equites del rey local. Les mostró los 19 carros restantes y su indicación de que pertenecían a Andossus, el anarquista. También tenían derecho a llevar un carro cada uno para adquirir un poco de libertad. Los soldados se apoderaron de él con una risa desgarradora. Al tercer día, Divic regresó para ver a los dusii. Éste no estaba contento pero lo cierto es que es difícil atacar la generosidad, podría ser contraproducente. Por lo tanto, Divic le habló con delicadeza: "Te agradezco amigo mío, porque gracias a ti encontré mucha libertad para dar" y también le enseñó: "tenías razón, es un puro deleite romper las leyes de la anarquía, los soldados estaban felices de que cada uno adquiriera un poco libertad gratis! " Así que te devolví lo que querías quitarme. Pero me temo que no te queda libertad. "Libertad, libertad cariño ... cuando nos abrazas ..." Divic le dijo de nuevo, tarareando alegremente ... Entonces, el dios de los campesinos reanudó su camino. Además, creo recordar que fue a partir de esta época que los caballos se echaron a reír al pensar en esta historia. Andrustiae Mattres: aparentemente ceremonias de la belleza del mundo, hacia el amanecer, sabiduría ancestral. Anesia Minehae. Los niños también tenían derecho a sus divinidades, contra las enfermedades en un momento terrible para eso, contra las pesadillas, para protegerse durante el día. Las anesia minehae son un grupo de estas últimas, o más exactamente hadas. Les dimos a los pequeños, llamados "meïon", a los lindos, amuletos protectores. Apaciguar, dar conciencia, fortalecer ... un amuleto sagrado del minehae. También eran ninfas, aparentemente bastante mayores. Estas pequeñas gemas eran muy apreciadas por niños que eran considerados demasiado jóvenes y demasiado frágiles para tener un alma humana. Porque los jóvenes morirían mucho en ese momento. Los Minehae estaban destinados a representar la parte de la fuerza del alma que faltaba. Eran amigas, hadas de la dulzura, cuidadosas, las que aportan identidad. Nb: deben haber sido amuletos que representan a las propias hadas, posiblemente hechos de madera. Anexiae. La humanidad aprendió a pensar, recordó las palabras, su significado. En el camino hacia el año, el primer día de invierno, los árboles habían perdido sus hojas, las hierbas estaban congeladas en una apariencia mortal. En estos momentos el humano no entendió más y la gente se volvió loca. Es al costado de la carretera, en la mañana de frío que aparece una diosa llamada Anexiae para curar las almas enfermas. Al ver a uno de esos viajeros con los ojos perdidos, se transformó en un eléboro, la rosa del invierno. Cuando este último se acercó, Anexiae le susurró al oído: "Cómeme, cómeme y levantarás la cabeza. Cómeme y verás más", el dulce perfume penetró en el espíritu enfermo, el hombre se puso de pie. Bajó y tragó parte de la planta. La curvatura impuesta por su carga pasada se enderezó. Comenzó a vomitar su locura en medio del camino. Pasaron unos minutos y finalmente se puso de pie, esta vez derecho. "¿Pero qué es este milagro?" Lloró un poco fuerte. Los que caminaban no muy lejos lo escucharon, vieron que acababa de cambiar y se acercaron para preguntar. El olor llegó entonces a sus oídos: "¡cómeme, cómeme y levantarás la cabeza, cómeme y verás más!". Y todos comenzaron a vomitar sus cargas, ellos también fueron sanados. Anexiae, el eléboro fue reconocido por la dureza de su cuidado. Ella estaba destruyendo parte de las cosas para fortalecer el resto. Ella fue llamada, la diosa de la higiene, los cinco pétalos que solidifican. Anexiae también fue convocada después para todo tipo de cosas que necesitaban solidificarse. Ella era la diosa de la solidez. Nb: está bien, "Anexiaé" de hecho designa la solidez dada a algo, físico o moral pasar por un calvario donde un trabajo. Anextio Marus. Todos buscaban la forma correcta, la forma correcta de pensar y ser. Los hombres también tenían su anextio, su protección. Anextio marus era un nombre dado a un estado de pensamiento, a la plenitud más exactamente. Para mantener su inspiración y su serenidad, usamos una planta, iba a ser el ulmar para hombres. Las plantas están todas conectadas a la protección mágica, el ulmary es el de los poetas, canciones y arroyos. Fue ella quien confió las almas a la noche, quien conservó los nombres en sus cuerpos. La riqueza de la inspiración prevalece sobre la del recuerdo de la noche, cuando las estrellas bailan en el cielo de Mori. Los nemetons conocían bien el ulmary y el veratre. Así, Anextio Marus, había pasado a la divinidad, era también un dios, el de la purificación. Nb: como todos los temas "anexos", se trata de la protección del alma relacionada con plantas y hadas (ver Anesia y anexiae). Si "minehae" designa el mundo de los niños, "Marus" designa el de los adultos. Parece que hay una historia de fumigación con plantas, tipo incienso o aceite perfumado en lámparas, un aroma diferente para niños, mujeres y hombres. Andartae. Él era un guerrero que se había pasado la vida trabajando en sus habilidades de lucha, se hacía llamar Bodicea, descendiente de Aoife la grande. Nació en una tribu británica, en la gran isla del fin del mundo. Su familia era de un linaje noble pero pobre y Bodicea tuvo que aprender a defenderse desde el principio. En su cumpleaños número 15, se fue a cazar porque era un pasatiempo que honraba la vivacidad de las personas que dedicaban su vida a la guerra. Mientras seguía un arroyo poco profundo siguiendo las huellas dejadas por una liebre, la niebla de Morgana cubrió imperceptiblemente toda el área. El pequeño guerrero se perdió y tuvo que refugiarse en el hueco de un árbol para pasar la noche. Allí tuvo un sueño inspirado en las hadas que nunca olvidaría: en las volutas humeantes y ennegrecidas por las llamas de un duro enfrentamiento, escuchó picos y espadas chocando brutalmente, los escudos partiéndose, esparciendo mil astillas de madera en todas direcciones. . Altas mujeres guerreras se mezclaban y se empujaban ardientemente, los gritos desgarraban la ardiente noche. El hecho de que ningún hombre participara en la pelea sorprendió a la niña británica. A través de la fractura que le había permitido ingresar al baúl, el pequeño flaco vio a una mujer alta que se dirigía a su refugio. Vestía un jubón y una gran capa roja, en sus manos una gran lanza revoloteaba fácilmente de un lado a otro, como si no pesara más que una pluma. La aparición se agachó para mirarla directamente a los ojos. Tenía la cara dura, como cortada con un garfio, su cuerpo musculoso contrastaba mucho con el de las mujeres con las que se codeaba en el pueblo. Pero cuando habló, Bodicea la reconoció de inmediato. Era como el aullido de vientos furiosos, la pista cortaba todo lo que tocaba cerca. Detrás del personaje, los furiosos sonidos de la pelea continuaron aún más. -Andartae ...., susurró ella con un respiro respetuoso. De hecho, era la diosa de los osos la que estaba frente a ella, aquella a quien todos los guerreros galos debían su fuerza y agilidad. Su destino futuro también. Incluso los hombres más fuertes no se atrevieron a desafiar a un seguidor de la muerte divina. Se decía que estas mujeres tenían la fuerza de un oso, eran más rápidas que una liebre y sus muchos años de entrenamiento les daban sistemáticamente la ventaja sobre los soldados experimentados. Nunca supimos dónde había desaparecido la joven aldeana, solo varios años después regresó con su familia. Había cambiado mucho, había crecido mucho. En su mano estaba congelada una larga lanza que nunca dejó. Un manto grande, pesado y multicolor cubría sus hombros. Estos dos objetos, los conocíamos bien en la cultura gala, eran dos símbolos que solo mostraban los discípulos de Andartae el terrible. Apenas nos atrevíamos a hablar frente a estas mujeres, siempre las designaban como señoras de la guerra y se dice que la diosa las protegía allá donde iban ... También se dice que todas se convirtieron en hechiceras practicando augurios y que la mayoría de las personas que querían usar magia contra ellas, murieron repentinamente y desaparecieron para siempre. Andouna. Entre los galos no hay lugar infernal donde supuestamente ardan los condenados que no existen, un infierno poblado por criaturas malignas y todo el alboroto. Ni siquiera importa en una sociedad matriarcal. Nuestros antepasados eran mucho más realistas y pragmáticos. La descomposición en ellos adquirió una apariencia salobre, boel olor y los malos olores del Andouna. El culto a las aguas había tomado muchas facetas, las aguas puras y sanas eran las de las estrellas, las aguas hediondas del corrupto Andouna eran las de los estanques enfermizos y las aguas sucias, los ríos cargando su parte de desperdicio. Este era el lugar infame por donde descendían las personas irrespetuosas: las aguas residuales. No había infierno de fuego sino un río de agua donde las pudriciones se estaban descomponiendo. Había una preocupación real por la limpieza física y moral entre los galos. Nb: es sin duda la leyenda del Stix griego. El culto a las aguas es mucho más antiguo entre los galos, también lo es su mitología. Anoniredi. Es bien sabido que los jóvenes pasan su adolescencia experimentando. Los anoniredi eran las deidades de la impaciencia, el enrojecimiento de carácter ... y la estupidez de ciertas épocas. Fueron llamados "los pollos sin cabeza" en ciertas ocasiones, no necesariamente de manera burlona. Estas diosas tenían una propensión muy fuerte a liberar estados de ánimo errantes en terrenos bastante amplios, era el momento de los juegos. Se consideró de todos modos un viento negativo y una pérdida de tiempo que los momentos frívolos. Los jóvenes a veces se divertían con crueldad, como en las carreras de caballos. A veces fluía sangre y se sacrificaban pollos para protegerse del destino. Pese a todo, los Anoniredi también tenían sus lados buenos, como el reservado para el uso de ciertas plantas que alivian los dolores musculares, como una especie de aspirina. Seguramente también habían sido deidades deportivas. Anvallos. Anvallos donde el dios de los bueyes tuvo su importancia en los mercados centrales. Era el dios de las maquiniones antiguas, los comerciantes de vacas y sobre todo los toros castrados que se usaban mucho en los trabajos del campo. Divinidad de los pequeños poetas, el carácter angustiado de los bueyes bastante pesados también le valió la reputación de pisotear el camino porque sus tripulaciones levantaban constantemente una gran nube de polvo. También fue este dios quien definió a los descendientes "sin hijo", es decir, los que nunca se reproducirían. Tenía que ver con el velar, los gobernantes, la riqueza y el espectáculo que se ofrecía en las grandes rebajas de ganado. Apa: ver Epos, es el dios antiguo quien cubre de luz. Aramos. Aramos el bardo podría decirse, era una divinidad del Gard, un río muy particular. Aramos estaba encarnado en las rocas calizas pero sobre todo en un pez particular del lugar, era un dios del afán, lugares de amor y reproducción. Era el nombre de un hombre libre, un culto que ascendió a los cielos, parece que fue la divinidad de los poemas de amor. Fue investido con gran poder por los dioses del cielo y se convirtió en inmortal. Este antiguo bardo hizo que los corazones se desbordaran tanto como el Gard pudo dejarse llevar en su lecho de grava. Se dice de él que fue castigado por los dioses y que los poemas que dedicó a su amada se tornaron tristes y dolorosos cuando murió arrastrada por el río demasiado pesado. Nb, un melodrama enamorado no me sorprende en esta región. Arardos. También dice: Tranche-montagne. Este dios tenía la fuerza de un oso, de hecho era un semidiós. Cuando era muy pequeño aprendió a trabajar en el campo y siempre le pidieron que dominara el arado. Se le llamaba el gran labrador y tenía un lugar en las estrellas. Le habían levantado cantalones, las canciones contaban la historia de un gran labrador hijo de un dios y un mortal, un ser que para complacer a su amada se comprometió a pasar su arado por las altas montañas deshabitadas de los Pirineos. Arardos con la fuerza de los osos cavó profundos surcos en la piedra y son estos huecos los que forman los valles pirenaicos. Joyas donde a partir de entonces la vida se hizo exuberante en todas partes. La tribu de los Convenes le hizo grandes honores, fue gracias a él que habían aparecido los valles fértiles, por lo que se parecía un poco al padre de la tribu. Uno de ellos ha guardado su memoria en Haute Garonne. Nb: el arado, o más bien el pico del arado galo se llamaba "Arado", el que erosiona, otra palabra francesa procedente del galo. Seis cenadores Ocurrió al principio de los tiempos, cuando se creó el ser humano y su universo al mismo tiempo. La diosa del cenador primero creó la parte superior e inferior y les dio un nombre. Luego creó la izquierda y la derecha y luego las nombró. Nuevamente define lo que está delante y lo que está detrás y los nombró. Así nació el mundo de los humanos pero se comportaron como matones por lo que ella separó cuerpo y mente. Fue en este momento que nacieron el reino de la luz y el reino de los cielos. Entonces la diosa apeló a un dios carretero que trepó a los extremos del árbol del mundo humano, porque encada creación había crecido una rama en el gran abedul. Trabajando bien el carretero, obtuvimos una rueda que es la del mundo. Fue con esta rueda que podemos hacer girar la rueda espiritual. Representaba las ocho fronteras del hombre. Los bardos lo tuvieron en cuenta cuando crearon, los militares lo expusieron a las fronteras que defendían. Se dice que esta rueda nos aleja de las fuentes termales de la pasión, la ira y la insolencia. También se dice que si fuera destruido, el mundo de los hombres no tendría límites y volverían al salvajismo de sus orígenes, pero de todos modos, el dios de los carreteros hizo un trabajo fabuloso y la rueda no se puede destruir. Cuando se creó el universo de la mujer, se dice que la diosa solo le sacó seis partes en lugar de ocho, esto porque en ella la mente y el cuerpo son iguales sin por ello caer en la bestialidad. Nb: para que sobre todo recuerdes bien, estas son las ocho leyes del espíritu humano del tiempo en movimiento. Son las dos ruedas del universo, masculino y femenino. Arcanos. Arcanos fue uno de los tres guardianes de la eternidad, sus cañas crecían pala en las orillas del río de la época en que enmarcaron. La magia de Arcanos estaba ligada a las semillas llameantes y plateadas que lo coronaban. Había dos hileras de juncos que crecían cada año midiendo su tiempo, y por tanto había dos hileras de abubillas plateadas que coronaban a la Diosa Eterna. Arcanos era el guardián de los recuerdos del pasado galo. Un muy buen guerrero que supo medir las cosas en la tierra y en el cielo. En el otro mundo, era un grifo protector de la gran diosa eterna. También se dijo que era un poco lúdico porque crecía fuera de los surcos. Arcanos conocía todos los secretos del mundo conocido y todos los secretos de los mundos olvidados. Nb: Arcanos donde Arganos, dios de los recuerdos y aventuras épicas. El dios que tiene la cabeza cubierta de reflejos plateados. Arcecios. Arcecios as xacanõs era hijo de Arcanos. Había heredado el color plateado y el escudo de él. Aún vive allí, escondido entre los juncos a orillas del río del tiempo eterno. Se ha dicho de él que era el rey de los burladores, que se escondía así para ver una broma u otra, y luego comenzó a estallar en una carcajada atronadora en este lugar generalmente tranquilo. Era el dios de los maquillajes y las comedias teatrales. Un dios de arriba porque se sentía muy cómodo allí, era el ave de pantano más grande de la creación y tenía la reputación de ser un enamoramiento de ranas gigantes. Su amplio vuelo le dio un aire de nobleza en el palacio de los dioses. Este animal ruidoso e impetuoso era apreciado en todas partes, era uno de los animales sagrados porque estaba lleno de una espiritualidad muy grande, nunca se tomaba en serio, su serenidad a veces era reemplazada por una gran risa escarlata que ponía a todos a sudar, y que muchas veces se apagaba. las diferencias entre humanos. Era un dios muy, muy grande, que a menudo se convertía en druida y en bardo a su vez. Arda. Arda era la deidad de las manadas de jabalíes, muy territorial estaba a cargo de la defensa de las fronteras sagradas. Fue madre de lugares empinados y de difícil acceso. También es el arquetipo de la mujer que se levanta desnuda contra los agresores. Es una maga bastante conocida en las Ardenas, encarna este tipo de naturaleza salvaje y, por lo tanto, era una de las deidades del bosque primordial. Se confundió un poco con Andrasta, Andartae porque representan lo mismo. Los olores de savia y pino le pertenecen porque es una divinidad del "ambiente", de los humores del bosque escarpado. Nb: Para ser comparado con Edunia y Daouina, una especie de hada salvaje como el abnobae. Originario de los bosques de las Ardenas. Sería bueno comprobar si la palabra francesa "harde" realmente proviene del galo. A diferencia de Erda, a menos que sea la deidad de los animales salvajes, las bestias Arianrodea. Arianrodea, la luminosa profetisa de la noble rueda, era una diosa de los Arvernas. Mostraba la rueda de Arbor pintada de rojo en sus bordes, una forma de mostrar a los recién llegados que estaban entrando en otro mundo, el de la magia de Arverne, muy especial. Representaba a hombres libres y los viajeros la conocían bien. Sabemos que tiene una relación con el gran uro que comienza y termina la vida de todos los hombres. Conocía la magia de los torques y sobre todo se encarnaba en grupos de jinetes que siempre rezaban en combate, el que los griegos llamaron más tarde: las Amazonas. Nb: parece que hay un vínculo con la ruta de navegación y el paso del tiempo. Arimanios. Arimanios era el dios del vagabundeo, las historias poéticas y el tiempo libre. Es inconsistencia yla inconsciencia que lo caracterizaba, dios del reposo, sin embargo, fue aclamado por las mentes exhaustas. Sus poemas mediocres eran los de los aprendices de bardos, pues si Arimanios era una divinidad, significaba que tenía una utilidad importante entre las tribus. Poco se le agradeció en las cortes reales donde su presencia en los banquetes ayudaba a pasar el tiempo agradablemente sin preocuparse por lo que sucedería al día siguiente, es precisamente la imprudencia y el placer las dos acciones que más lo caracterizan. Nb: para comparar con Aramos. Arixo Arixo era un rey galo, le encantaba la caza, el trigo y la cerveza. Siempre se usaba a sí mismo primero para satisfacer el linaje de sus antepasados. El primero en llegar, el primero en ser servido podría haber sido su lema, Arixo quería todo lo que el mundo podía ofrecerle. Se supone que le pertenecen los pájaros que asaltaban los campos en busca de semillas, porque este rey también solía salir primero por la mañana para recoger su diezmo antes que los demás. Le resultaba difícil estar contento y codiciaba constantemente el botín de otras personas. Arixo era el rey de los pingüinos, pero también el que disfrutaba en las batallas para correr muy por delante de los demás para volver a ayudarse a sí mismo primero. Nb: Arixo representa la idea de la "participación del chef". Arpeninos. Dios de la montaña y la coronación de las cumbres, parece que Arpeninos fue un dios originario de los Pirineos. Su reino fue el de las nubes que se adhieren a las cumbres. Era una deidad del presente y del nuevo. Se enviaron sirvientes a hacer ofrendas en sus montañas para que escuchara a algunos ancianos con alegría y satisfacción. Parece que es el buitre quien lo encarna en la tierra de los hombres, por su cuello blanco que se asemeja a los nublados quemazones que rodean el perímetro de las alturas pirenaicas vascas. Nb: aparentemente sería el dios de los buitres, reyes de la montaña. Arnalia. Arnalia era una de las muchas deidades que vivían en los lugares sagrados. Una diosa de la gracia, la sabiduría y la plenitud de los cerros cuyo aliento se expresaba en el interior de las plazas y fuentes. era una ninfa conocida en Ariège, un antepasado como lo llamaban. Este espíritu de las empinadas colinas se encuentra con otra diosa de las montañas Arvernes. Como todos estos, Arnalia estaba encarnada en todo un territorio tribal, era la gran hechicera del lugar, la protectora y la divina abuela a quien había que jurar fidelidad para entrar en la tribu. Nb: aquí comenzamos a comprender cómo funcionaban estas grandes diosas tribales. Una vez más existe el rastro del matriarcado. Todos ellos representaron lugares específicos de la vida, es decir, "las madres galas". Arnemetia. Arnemetia era la suma sacerdotisa de los nemetons dedicados a los combatientes de los largos ôdes. Estos textos extremadamente largos describían en canciones de rol las aventuras de los héroes del pasado. Estos nemetons de fresno procedían de una tradición muy antigua, los bardos cogían a los gusanos para ir y hacerles oír a la gente en la plaza del pueblo. Los claros sagrados eran lugares donde se glorificaban el cielo y las almas. Arnemetia era la deidad del noveno nemeton en la actual Gales del Sur. Era una fábrica de deseos donde las artes se usaban para incienso a un guerrero o un ejército de hombres o dioses. Estos ôdes larguísimos querían ser completos, es decir, todos los hechos y gestos de los héroes más famosos. Hemos guardado algunos en la memoria con los mabinogions y las historias de batallas divinas entre los galeses, también en Francia, este conocimiento nos ha llegado con la historia de la vida de Arturo el león. Los ôdes de arnemetia eran ríos que llevaban grandes estados de ánimo. Entretenimiento, pero también una historia mítica sobre una personalidad que realmente existió. Arsilunnus. Los líderes militares también tenían sus dioses específicos, Arsilunnus era el de grandes grupos. Para los buenos vientos de Ana, los presagios querían que los ejércitos protegidos por el dios siempre fueran agrandados por muchos miembros. Fue una divinidad de la perenneidad de las tropas y su posteridad. Arsilunnus era su dios adoptivo, ofrecía peleas hermosas y fáciles. Era un anciano de consuelo dirigido a él por los comandantes, fue él quien trajo a los hombres comunes bajo el manto de guerreros obedientes y bien entrenados. El dios de los hermanos de armas. Nb: eso es, un dios que reúne tropas. Arsacis: señor divino que lidera la batalla. Portador de la bandera. Artilia. Artilia, la Osa Mayor que sabemos inscrita en las estrellas existe desde hace mucho tiempo, esta constelación es la huella de la historia pasada de los hombres. Artilia era la diosa madre Dipper, a quién le importa shijos únicos de la tribu. Todavía es un rastro del matriarcado, de hecho, los osos son animales que viven más bien en solitario y libres para los machos, mientras que las hembras cuidan a los cachorros en sociedad por otro lado. Andartae era la deidad de las mujeres guerreras, fuerte como un oso. Artae es una comunidad de mujeres cuidadoras, habitantes de su territorio desde tiempos inmemoriales. Es el territorio y el arca de las mujeres en muchas tribus galas. Artios, también conocido como Artos, es el arquetipo de dios-rey de las fraternidades de osos masculinos. Es de esta divinidad de la que proviene la historia del Rey Arturo, el Artorix, es muy antigua. Parece que pertenecer a esta hermandad de osos machos señala un deseo de libertad con respecto al resto de la tribu dedicada al matriarcado de todos modos. Las mujeres eran dueñas de la tierra, los hombres eran libres de ir y venir sin preocuparse por administrarla. Estos "Artionis" eran aventureros. Colchonetas Arvagastae: madres liberadoras de primavera. Procesión. Aryah. Crecieron muchos tipos de árboles, tantos como tribus. Hubo una diosa de los comienzos que decidió proteger los árboles de otros lugares, la llamábamos Aryah o Arnalia en Gold Coast. Ella bajó de la montaña sagrada, sucedió con los Areverni, los Arvernes. Aryah exacerbó corazones y curó heridas. Generaba caminos hechos de verde, además su piedra de certeza es la pizarra verde, Aria, que encontramos entre los Arvernes en pétalos. Estos preciosos listones que se utilizaron en ciertos escudos, en particular los de los Arvernes, obtuvieron una coloración soberbia. Esta llamada piedra de la pureza cubría los caminos con su grava por donde pasaba Aryah. Allí está la famosa montaña sagrada que se parecía exactamente a un aliso. Se dice que todos los árboles de la tierra se cubrieron con sus pétalos de pizarra y eso fue lo que formó las primeras hojas. Protegieron las mentes de los humanos. Nuestros antepasados ciertamente lo usaban en sus peinados. Esta materia verde se usaba como pigmento entre los heduos, es allí donde la diosa había tomado el nombre de Arnalia. Nota: el nombre de la diosa verde era Aryah, también conocida como Aryanna, Arianne. Podría haber mirado en todas direcciones, el mito me parece correcto. Esto es muy viejo. Asurio La gente trabajaba mucho, no se daba ni un momento de descanso a quienes querían pasar los inviernos calientes y bien alimentados. Todos querían libertad porque las tareas domésticas eran numerosas. Por lo tanto, se le pidió a un dios llamado Asurio que liberara las ataduras necesarias para la prosperidad de toda la comunidad. Asurio era una deidad de la eficiencia, su voluntad de Auroch, sus herramientas de metal hicieron posible aligerar la carga de trabajo. Por lo tanto, era un dios de las libertades para todos los que lo rodeaban, el que hacía libres a los hombres, y no era nada en ese momento. Estos hombres libres eran a menudo descendientes de antiguas familias, donde aquellos que podían adquirir tierras y herramientas. También fueron educados, portadores de antorchas, druidas, gobernantes y otros equites que eran libres de ir y venir. Asurio fue a quien se le pidió fuerza impetuosa y rapidez de acción. Esa era la libertad de Asurio, la de despojarse de las fuerzas angustiantes. Astoylunnus. Esta era una deidad de justicia, que estaba preparando a muchas personas. Estos se convirtieron en iniciados, investidos con un papel de toma de decisiones. Representó el "viento de la felicidad" porque preparó la riqueza de las tribus. Estas personas incorporaron una especie de consejo de sabios donde se consideraba cada decisión. Se ha convertido en un rango sacerdotal, el de aquellos que piensan en el sistema social y las grandes tropas. Tipos de padres tribales que mantuvieron las cosas en marcha. Hubo un deseo de ayudar a crear un buen viento, un buen ambiente, discusiones fáciles. Nb: Aquí nuevamente hay un deseo de plenitud de clan que surge del estudio. Atarennus: prior afiliado al padre adoptivo, por lo tanto Teutates. Atepomaros. Era el nombre de una fiesta y de la divinidad del día en que se invocaban los presagios y, por tanto, las estrellas. Ese día, las tribus que trabajaban juntas se reunirían y orarían juntas. Fue un día de discursos de los jefes y de compartir cosechas y otras riquezas. Fue lo que llamamos "el día de la gran respuesta", es decir, el momento en el que sabemos lo que hemos ganado o perdido. Los reyes y los druidas debían mostrar el camino, educar a la gente y alimentarla. Fue una especie de "gran oral" donde parecía que todos tenían derecho a hablar y pedir consejo y protección. Nb: aparentemente eso es todo, esta raíz "comió", "lo mejor", designa una respuesta o un resultado. Esto estraducido como "el mejor líder de los adultos que cubren (protegen y nutren)". Atesmertius. Si Atesmerios era el dios de los lugares organizados, Atesmertius tenía un papel más localizado para él, más encarnado en un carácter distinto y más humano. Este último era el verdadero dios organizador, también el curandero, el trabajador, el navegante que se dirige a sí mismo. Atesmertius era lo que llamábamos: un antepasado, es decir, uno de los dioses de la naturaleza primordial que dio a luz a los galos. Sabemos de Atesmertius que era un dios de la agilidad, la grandeza y las cosas bien hechas. Trabajador incansable, viajero desde las profundidades del tiempo, fue él quien dijo dónde debía estar todo. Una especie de arquitecto mientras que Atesmerios se definió en un resultado, la arquitectura. Atesmerios. Se organizó la sociedad gala, así como la educación de las personas, llegó hasta el arreglo especializado dentro de las casas. Los galos eran un pueblo muy pragmático, Atesmerius era el dios del buen comportamiento de las casas, pueblos y ciudades. Había mucho comercio, las mercancías pasaban por las costas, por las llanuras y las montañas, se necesitaban depósitos y cuentas. Este dios se ocupó de todo esto con fervor, precisión e inspiración. Un fabricante, un organizador enriquecedor. Una divinidad conocida como "de la gran sonrisa", proveedora de bienes y renovaciones de bienes. La agitación que reinaba en torno a Atesmerius en ese momento también le valió la reputación de ser serio, además su nombre se convirtió en una especie de palabra que define lugares bien organizados. Athubodua. Diosa de los escribas galos, Athubodua es quien inscribe nombres, números y símbolos en las tablas del abedul sagrado. Estas tabletas se enceraron y reflejaron un resplandor amarillo parduzco. Es una divinidad de suelos, fondos y huellas. Su función está definida por la acción de excavar. Los soldados también lo honraban, toda la población lo necesitaba porque eran ellos quienes registraban las victorias y las ganancias. Divinidad silenciosa de quienes trabajaban en paz imprimiendo sus rasgos apoyados en cera, se decía que ella también era una diosa de los canales, porque llevaban el agua necesaria a los lugares donde se necesitaba. Nb: el abedul era uno de los árboles sagrados. El estudio muestra cierta propensión a delimitar huecos, líneas profundas en madera encerada. Ationgonis: dios de muchas líneas paternas. Attinis: Dios de muchas cañas y mucha descendencia. Aufanieae. Se confundió con las vainas griegas y es un error. Aufanieae era la diosa de las semillas recolectadas de árboles sagrados, hayas, fresnos y otros. Se la llamaba la diosa sin huevos, la estéril, esto porque sus cosechas no estaban destinadas necesariamente a dar nuevos árboles y descendencia. Es una divinidad del interior de las semillas, la pulpa y las almendras que se usaban para hacer bebidas, alimentos, productos farmacéuticos o incluso tintes. Sus cosechas son necesarias, a menudo son los niños los que irían a recoger los bienes preciosos. También se la llamaba la diosa de piedra por los trituradores, la diosa sin pecho porque no tenía descendencia, la diosa única también porque no era familia. Se sabía que los bajíos y laderas estaban habitadas por Aufanieae, porque aquí es donde a menudo se encuentran la mayoría de las semillas. Auteno citicos: Dios de los muchos callejones de las ciudades, cada lugar tiene su propio dios. Avarea. Deidad de los alisos, Avaréa era quien hacía crecer a los compañeros, es decir los palos. Estos trozos de madera fueron de gran importancia para los galos, el aliso es una madera que crece muy recta, en cantidad, en zonas húmedas. Fue un comercio importante, esta madera de Aliso es una de las más homogéneas, la más sólida, se decía que era la madera de la verdad, la que ni engaña ni traiciona. También hicimos esculturas con ella, y la leña que obtuvimos de los alisos fue la mejor de todas, la más calorífica. Avaréa era, pues, el genio femenino de la calidad de compañeros, le hacíamos regalos con sus palos. Su árbol es uno de los más generosos que hay, también es un árbol sagrado. Algunas piezas de herramientas y vajilla estaban hechas de aliso. Se dice que los galos no trabajaban mucho con el vidrio y es correcto porque las piezas de Avarea eran más que suficientes para reemplazar su uso, algunas creaciones podían perdurar en el tiempo cientos de años si se mantuvieran. Nb: La sociedad gala era una sociedad campesina, esto es lo que hizo su felicidad y la riqueza de su tierra y su cultura, el folclore fue una emanación necesaria para la sostenibilidad de este tipo de sociedad antigua. Aventia.Aquí está una de las divinidades más inquietantes porque los historiadores griegos ensuciaron deliberadamente el culto galo. Hoy sabemos con certeza que estos angustiosos escritos son solo chismes. Excepto estos, está la historia de un maniquí gigante construido en sauce amarillo (imposible) lleno de personas que fueron sacrificadas: una gran mentira de los competidores directos de los druidas. Las ceremonias druídicas estaban prohibidas a los extranjeros durante la Antigüedad, por una cuestión de secreto y magia. Los que describieron al "hombre wikers" ... nunca lo vieron con sus propios ojos. Aventia era una ninfa de río, uno de esos ríos especiales donde crece el sauce amarillo, conocido como sauce trenzado. Fue una divinidad de inspiración, de la fuerza del tiempo, del agua que hace crecer las famosas ramas de este árbol. Estas ramas fueron abusadas por los galos y se vendieron en cantidad, se usaron para hacer espalderas, barriles de pescado, cestas, espantapájaros, se usaron para casi todo. Esto es lo que lo convirtió en un árbol de inspiración y creatividad, de awen, el eje, como dicen hoy los druidas. Aventia fue la madrina de los mercados de sauces amarillos (o verdes, depende). Este término se pasa en la religión pacífica de los druidas, los cristianos sin saberlo también lo usan comúnmente, para los druidizadores es awen. Esta diosa de la inspiración ofreció un hermoso dominio del trenzado de maderas leñosas y por lo tanto más espiritualmente hablando: poemas que se trenzan y enredan. Es la idea del encantamiento a través de las artes. En mi opinión, aquí es donde comenzó la leyenda del muñeco gigante. De hecho, los poemas están tejiendo significado, sabemos que los druidas aprendieron miles de estos versos. Y qué encontramos en estas redes en general: los nombres de héroes y reyes míticos, personas que han marcado la historia. Había un deseo de conservar y proteger la historia y la cultura galas a través de estos versos no escritos, aprenderlos de memoria, repetirlos una y otra vez, era una forma de mantener viva la memoria de las tribus. Y Aventia fue la inspiración, o mejor dicho, la que hizo crecer el sauce, la historia. NB: es completamente imposible construir un muñeco de sauce de sacrificio gigante para trenzar, es una madera muy leñosa, muy sólida, pero que se desploma y se retuerce a la menor presión. Así que esta historia de "Wikers Man" es una pura invención de las mentes celosas de los curiosos que no tenían derecho a sus secretos. Me doy cuenta de que los druidas de Inglaterra a menudo nos remiten a esta gran estupidez al seguir estigmatizando a los druidas galos con estas mentiras. Ríe mejor quien ríe el último. El Awen of Druidic Wisdom toma su nombre de los ríos Braiding Willow. Es una imagen relacionada con la poesía druídica. Las personas que lo ensuciaron nunca fueron verdaderos druidas, solo vendedores ambulantes de estúpido oscurantismo. El hombre wikers nunca tuvo existencia física porque es imposible construir en sauce amarillo, este personaje gigante es el del espíritu de todos los antepasados, el que encierra todo el pensamiento de los galos. No fue un sacrificio real, se trató de trenzar un ser gigante con la inspiración de Aventia, que contiene todo el recuerdo de los reinos galos. El idioma galo es un idioma construido gracias a este enrejado. Nb2: si intentas tejer cestas junto al río con sauces amarillos (ver plantas medicinales), por ejemplo, te darás cuenta de que, efectivamente, estos son momentos en los que tu inspiración será el más productivo de los recuerdos. Nb3: este trabajo se realizó en grupos. No se admitieron extranjeros para no mezclar sus palabras con el lenguaje sagrado, no es una historia de racismo. Es muy viejo, estos trabajadores de Awen siguieron cantando más tarde al pie de los cantalones. El origen de la palabra no proviene del sánscrito, hasta donde yo sé, los ríos de awen nunca existieron en la India, pero puede haber habido intercambios hace 10,000 años ya porque este árbol se ha utilizado durante decenas de miles de años en Europa Occidental. . Para colocar herramientas de piedra entre otras cosas. Averanus: Dios de la emancipación de los jóvenes. Avicantos. Aquí está el nombre real del wikersman: Avicantos. Era un dios de Awen y de inspiración vital, de aliento divino pero apasionado en sus canciones. Lo llamamos el gran antepasado, lo que implica el gran dios que contiene a los antepasados, sus nombres. Avicantos también fue apodado: el viejo doblado, por la madera de sauce que se dobla fácilmente al resistir. Fue realmente este dios quien encarnó la vejez de los hombres y su historia pasada. Allí era eminentemente un culto patriarcal. Era el criador, el que inspira a los jóvenes de la tribu, dios del saber ancestral. Nb: 100%, esDe hecho, es el dios sauce, el de los cánones de canciones, poemas y enrejados. Ausecos. Genio de la piedra y clarividencia, fue apodado: el dios de orejas grandes, el que escucha a los dioses y a los antepasados. "El que recuerda" también, una especie de dios de los druidas que conocía el pasado y el futuro. Encontramos una piedra representativa de este genio de las eternidades. Claramente tiene una relación fusional, la naturaleza primordial está representada en su escultura. Deidad del chamanismo y la comunión con los bosques, Ausecus también se llamaba: Vosegus, con un papel algo diferente según el lugar. Nb: No puedo dar este secreto en público pero ... busca la planta de las orejas grandes y tendrás el secreto de la clarividencia. Aximos. Había allí toda una familia de dioses aquitanos, los Axati (reconstruidos) tenían una relación definida con el Garona y la Gironda, eran divinidades de las fronteras y viajes de los que conocemos una madre: oxouna (uxouna). Aximo el titán era el padre, tenía fama de ser muy alto, muy fuerte y muy inteligente, alto. Ascola era una ninfa de río cuya corriente sabemos que siempre ha sido muy fuerte, era una deidad cariñosa, la que quitaba tanto el polvo del ojo como el barro de las orillas del Garona. También estaba Axoniebus, el dios de los nadadores y marineros, el que daba fuerza y resistencia para soportar la corriente. Uxouna era una diosa de los marineros fluviales y marítimos. Allí había toda una familia de gigantes, afiliados al culto de las aguas de Aquitania. Bacurdus. El dios de los mordedores también era muy conocido, al principio se dice que nació al pie de una gran haya y cuando tuvo hambre, tomó un gran palo de la misma madera para derribar los panales que allí estaban. . Lo que estaba destinado a suceder siguió, Bacurdus fue picado por estos insectos, lo que lo dejó con algunos rastros. Más tarde usó su palo curvo para hacer algunos tatuajes de carbón, a él también le dolió. Se dice que su animal en la tierra era una cabra de cuernos curvos y afilados, lo que no le impedía ser picado por tábanos. Luego, habiéndolo pensado, usó su bastón curvo para hacer avanzar a las mulas pinchando sus corvejones. También era dios de los zapateros de montaña e incluso más tarde, su pesada vara curva se usaba para acuñar monedas, se había convertido en una deidad de los artesanos. Había un mito que decía que su garrote curvo hacía latir más rápido los corazones de los mineros enamorados, era un dios de los puñetazos picados repetidamente dentro de la montaña de las pasiones. Nb: Bacurdus o Bakurdos. Badabe. Badabe, la cabeza rubia, se ha conservado en los recuerdos de los Vosgos hasta hoy. De él se decía que dormía de mal humor gracias a su perfume, era un dios de los soñadores, de los que miran solo su imagen y sus pensamientos. Era un dios único, que vivía únicamente en su propio mundo, el de los campos húmedos. A menudo presente a lo largo de las zanjas, no debe ser perturbado. Badabe el agraciado pensativo tiene mal genio, parece que los que le pidieron comer se han enfermado todos, esto porque es un guarda de los prados que protege, no debe venir a ayudarse en sus prados. Esta cabeza rubia era sin duda el dios guardián de los rebaños de ganado. Sabemos que a pesar de su olor, las vacas nunca lo comen porque lo conocen muy bien. Nb: planta medicinal solo por su olor somnoliento, el resto de la planta es veneno. Es el narciso amarillo, el narciso de los griegos. Su corola floral solo se ve en una dirección, a menudo la de su reflejo en el agua. Otra fuerza de la naturaleza, es la planta de las personas que sueñan con estar de pie. Badia y Derco: Badia era rubia, hermosa y graciosa flor de los arbolitos mientras que Derco era apodado -el ojo rojo-, el ansioso y cariñoso sol poniente. Bagina. Bagina, la hija de Baginatis era de buena cuna, ellas y sus muchas hermanas eran ninfas de haya. Inspiraron a Badabe durante todo un día y su indolencia desapareció repentinamente, sucedió una mañana cuando tenía sed y hambre, un cuenco lleno de una pócima límpida esperaba frente a la puerta del palacio Baginatae, las madres de la gran haya. Por lo tanto, fue la bebida y casi de inmediato comenzó a correr en todas direcciones. Las vacas que lo veían pasar soltaron algunas carcajadas. Por lo general, tan tranquilo, Badabe había probado la magia de la fruta divina. Bagina se divirtió mucho con la farsa que le acababa de jugar al guardián perezoso y la manada estaba encantada de ver al chico corriendo alrededor de sus miembros, conduciendo en las estacas, en un momento comenzó a silbar con aire juguetón. nunca escuché de él. Por la noche, se derrumbó al borde de su arroyo y se quedó dormido como una masa. LAl día siguiente se había calmado nuevamente y con su expresión pensativa, le preguntó a su reflejo si realmente había sucedido algo o si había estado soñando estando de pie. Bagina dejaba un cuenco de su mezcla de vez en cuando al pie de su árbol, siempre había tiempo para despertar a alguien por la mañana en los pantanos de Iluro. Nb: Bagina es una deidad de los hayedos, las semillas del haya que utilizamos para hacer una bebida irritante. Tenemos rastros de una población conocida como "baginae" que se consideraba enojada y rebelde. Esta bebida tiene el mismo efecto que el café. Baginatis. Al principio, en el mundo primordial, había mucha creatividad, todo brotó en todas direcciones. Uno de los hijos del maestro Baginae se alejó de su tierra natal en una repentina ráfaga de viento. Se encontró solo en el territorio de los Abnobae y pronto las hadas salvajes desplegaron las zarzas que deberían haber sofocado la pequeña haya. Pero no fue porque Morgana lo escondió tan bien que las zarzas se perdieron en el camino. Regado temprano en la mañana, el niño creció tan rápido que solo unos días después era una cabeza más alto que todas las demás criaturas verdes. De buena cuna y protegido por Morgana, Baginatis hizo todo lo posible por imponerse en su nueva tierra. Las zarzas volvían a fluir fuera de las fronteras del nuevo soberano del lugar, solo los súbditos del rey permanecían en la corte. El suelo ahora estaba aplanado, las hojas que caían estaban llenas de las riquezas de lo divino. Fue allí donde los nuevos vasallos se asentaron, cobijados. Los pájaros empezaron a cantar alabanzas a este nuevo palacio, revoloteando en su cielo, de rama en rama, de habitación en habitación. Más tarde, Baginatis envió a muchos de sus hijos a conquistar las tierras salvajes circundantes, y un bosque de hayas gigantes crecía en todas direcciones, dondequiera que la tierra lo recibiera, el niño perdido que estaba protegido por Morgana, establecía sus reinos. Baïase. Había diferencias físicas, por supuesto, y había un dios para cada cosa grandiosa. Baïase era el de la musculatura. Los galos eran deportistas, entre las tribus pirenaicas se practicaban deportes de fuerza como el lanzamiento de martillo, hacha, baúl. Las costumbres siempre han tenido su lugar y Baïase se ha convertido en parte de los modales. También fue llamado "el bosque verde", el nervioso. El dios musculoso también estaba encarnado en palos de combate. Las líneas de madera, como las del calendario, se habían convertido en un ejemplo de forma física y formalidades espirituales. Era un dios y como tal, su musculatura era una de las más imponentes, de las que marcan a los espíritus. Era "el que sostiene las líneas, el dibujo, el impacto de un recuerdo". Nb: en primo-lengua es el dios de la forma absoluta, la voluntad aliada a la tensión. Pasado en francés bajo la forma "balaise", es el caso de decir. Baicorixos. Hubo reyes que legaron sus dominios a sus descendientes. Este fue el caso de Baïcorixos, quien guardó el cuerpo de los antepasados. Fue un buen luchador en el país de las abejas, allá, en la ladera, estaban las colmenas tejidas que contenían toda la fortuna del país, que era el oro de Baicorixos, la miel fluía libremente. Solía gritar fuerte para que pudiéramos escuchar desde todos los lados de la montaña, vestía de rojo y tenía ojos azules con reflejos intensos. Su bastón dorado tenía fama de mago y los carnixes anunciaban su paso cuando se movía. Su oppida era vasto y alto, a nadie se le hubiera ocurrido venir a quitárselo, sobre todo porque estaba defendido por las abejas. Baïcorix poseía el mismo cuerpo que sus antepasados, la misma fuerza asombrosa que legó a todos sus descendientes, hasta nosotros. Fue un apasionado asesino que conocía los secretos del lirio, un acérrimo defensor que apoyó a sus vasallos en todas las ocasiones. Nb: Baïcorix refleja la fuerza y el legado de los antepasados, fue un rey de las filiaciones. El estudio refleja una serie de referencias a los símbolos que luego se convirtieron en los de los reyes franceses. También con haya, que sin duda es sinónimo de árbol real. Baïaserta. Baïaserta era una divinidad portadora como Baïase o Baxeï, pero no del mismo tipo. Las tradiciones y costumbres marcan el ritmo de la vida del pueblo. Allí estaban los ricos y los pobres, a los que allí Baïaserta tomó una olla, un óbolus. En la cultura popular francesa ha quedado un rastro de esta costumbre, la llamamos: la parte de los pobres. Era una tradición no comer nunca toda la comida para poder dar algo, un trozo de pan a los pobres que conocías. Lo llamamos "cabecita" porque era una pequeña parte que trajimos. Era una olla reservada para eso, para regalar algo, esa parte de generosidad le fue atribuida a Bélenosciertamente porque era algo muy hermoso. Nb: no dimos cambio en ese momento, era comida. Según el estudio se trata de madera, tal vez una donación de leña (se hizo) o un cuenco de leña. Una divinidad que da fuerza. La habían apodado "Barsa la insolente", era una divinidad del agua y más claramente de las cascadas. Barsa cantaba fuerte cada vez que llovía un poco de más, este alegre descarado se llevó consigo a todos aquellos que tenían la mala idea de asociarse demasiado con ella. A menudo era un placer ver a la ninfa apasionada que jugaba con grandes brazos, siempre que no se enfureciera, cuando rociaba al insolente que venía a cortejarla. Con su carácter un poco hinchado, se atrevió a cortar a todos y gritó sus frases repetidas cien veces para que la escucháramos. Afortunadamente, Barsa también tuvo sus buenos momentos y sus bailes brillantemente ejecutados encantaron a los badots que pasaban, estos caminantes recordaron por mucho tiempo a la ninfa que marcaba fuertemente los espíritus por el juego y por la envidia. También se dice que supo hacer la guerra pero sin mesura, preferimos mantenerla al frente de las líneas para que pudiera expresar sus ruidosas turbulencias a los enemigos que venían al frente ... sin llevarse a los que se suponía. para proteger. También se dice que cantaba canciones de cuna a los niños sin detenerse durante horas. Banuas: una deidad matadora de cerdos, sacrificada por los cimientos de pueblos prósperos. Bassoledo Litanis. Era una forma de llamar a Bélenos, un título honorífico. "Bassoledo litanis" significa: la palabra de los pequeños pensamientos silvestres, que normalmente se refiere a las bellezas repetitivas de las flores silvestres. Todas las plantas se consideran parte de la farmacopea de Bélenos. Este título de belleza es el que se inspira en cientos de pequeños tallos diarios que se adornan con flores. Estas son plantas silvestres, las de los páramos y los páramos. Fueron apodados "los pequeños soles del pensamiento", un sentimiento muy personal para todos. Nb: "litanis" define una repetición visual asociada a un pensamiento. Baxei. Todos tenían su dios, el que los ayudaba en la vida cotidiana. Baxei era el dios portador, el que da la fuerza para soportar todo, especialmente el peso del trabajo duro. Lo llamábamos "el gran fornido, la firma de su nombre se encuentra por toda la Galia, hasta Bélgica donde lo llamaban" Basso ", el dios de las cestas. A las personas que preguntaban dónde vivía Baxei, les contestamos que todavía estaba viajando . Fue él quien dio su nombre a los pueblos vascos, había llegado así, de hecho los vascos de esa época ya estaban acostumbrados a la trashumancia y se transportaban, ellos y sus pertenencias. La vida cotidiana, en las sanas alturas donde las ovejas pastaban en verano, luego en inviernos volvían a bajar a las llanuras donde la temperatura era mejor. Estos pueblos portadores seguían los caminos de su dios principal. Se decía que Baxei era reconocible entre todos los pueblos. dioses porque era él quien llevaba los Pirineos a sus espaldas Pronto se le atribuyeron algunos terremotos al reconocer la desproporcionada fuerza del dios portador. Nb: era un dios de los movimientos y los caminos, de hecho hay una conexión con los muy sabios de las cestas, los collares de los porteos y la calidad corporal. Para ser comparados con el dios Baïase, los dos se relacionan muy claramente con juegos de fuerza, terriblemente activos y terremotos, diría yo. La palabra "brassière" en francés proviene del galo "baxo" que también designa una canasta. Bedaïos. En esa época de la Antigüedad, el trabajo agrícola se realizaba según métodos mil veces probados durante milenios. Para sembrar las semillas, los campesinos tiraban puñados de trigo al suelo y luego regaron el suelo copiosamente cuando no llovía. Bedaïos era un dios verdaderamente antiguo, el de los pietineurs que se encargaban de conducir las futuras cosechas al suelo, se le atribuía el color del barro ligero y el del trigo. Este trabajo se hacía con las plantas de los pies, se trabajaban hectáreas enteras patinando en el barro. Era un dios Augusto que iba a traer valiosas cosechas más adelante en el año. Por un juego de palabras, Bedaïos se asoció más tarde con los padres de familias numerosas, luego con los guerreros que recuperaron su botín después de haber constreñido a sus enemigos. Nb: uno de los dioses galos de la agricultura más antiguos. Belado. En el gran pantano de la creación avanzaba la primera primavera, sacando a los seres vivientes del letargo de la muerte invernal. Era el momento en que Belado deambulaba, dando unas palabras a cada planta, a cada animal renacido.t un poco de viento cálido que hizo temblar el árbol del renacimiento, el sauce blanco con sus hojas ligeras animadas por la nueva actividad. Las criaturas miraron a su alrededor para encontrar a sus futuros esposos, el pequeño viento de ternura acarició las formas redondeadas. Belado era el dios de los primeros amores, el que hacía temblar los cuerpos de envidia incontrolable y tartamudeaba hasta los más fuertes. Así, en los estanques habitualmente tranquilos, la superficie del agua empezó a ondular con un temblor cálido y salvaje. Fue un momento especial en el que abriste los ojos a otra cosa, un momento en el que la atracción física prevaleció sobre todo lo demás. El pequeño viento primaveral, el de los primeros amores que tiemblan. Nb: todos los temas en "B" donde casi tienen una afiliación corporal. Belatu-cadros. Los galos eran famosos por su combatividad, sin duda Belatu-cadros era un título de Tanaris. Significa: "la demostración muscular". La parte masculina de cada uno se exhibe según los momentos en diferentes tendencias, los hombres fuertes mostraron sus capacidades para resistir y forzar en diversos trabajos y batallas, en el ejercicio del deporte. Los músculos empujados al paraxismo de sus capacidades temblaron durante gigantescos esfuerzos. Los honores fueron para quien hubiera mostrado todo su poder físico sobre la adversidad. En general, estos hombres se convirtieron en jefes tribales, y la parte intelectual de los diversos cargos pasó a manos de los druidas. Belatu-cadros era también un título militar, el del más fuerte. Nb: se trata de pura fuerza. Beïsirisse. Beïsirisse era un dios del crecimiento físico, uno que promete salud, la fuerza del Auroch incorrupto. Se le hicieron ofrendas para que los niños se desarrollaran bien. Era un apoyo por lo que era parte del mundo de arriba, los Albios. Dio vivacidad y voluntad, sus deseos y oraciones dieron ímpetu a la vida cotidiana. Beïsirisse señaló a alguien con su dedo, eligiéndolo como futuro miembro de la tribu. Dándole su fuerza futura para crecer, Seguramente fue invocado para facilitar el crecimiento de toda la tribu y sus cultivos. Belenos. Cambotin. Al comienzo de la primavera, para la fiesta de Bélénos, algo asomó la cabeza fuera de la tierra, entre las raíces del árbol de dios. Muy rápidamente, dos alas brotaron a sus lados. Fue Cambotin, la serpiente. Éste voló hacia las cumbres mientras se aferraba al tronco del árbol. Mientras escalaba, otras alas crecieron en su espalda, cada una tenía 7 plumas y en estas plumas se dibujaron siete ojos. La serpiente creció hasta convertirse en gigante y se envolvió alrededor del árbol. Cuando alcanzó la altura adecuada, le brotaron varias cabezas y se transformó en una hidra masculina. Así permaneció posado mucho tiempo en las ramas, escondiéndose para perseguir a los damos del cielo pero Belénos lo convenció y se transformó en piedra de mármol para no poder moverse más y lo envolvió para siempre con su bastón. Todavía está allí hoy, podemos verlo en noches estrelladas. Nb: Bélénos es lo que se llama una "matriz", o matriz, es decir, un hacedor de vida. El dios de la floración, por eso a menudo se lo representa con una sonrisa soleada, pero no es el sol del cielo, es el sol interior. Belgos El pueblo belga que conocemos hoy tiene antepasados galos, las tribus cuyas madres fueron llamadas "Belgae mattres" y el dios principal: "Belgos". Eran nobles combatientes, viajaron mucho en grupos y se establecieron de diversas formas en Europa occidental, Inglaterra, sur de Francia, noreste de Italia. Fueron llamados: la tribu de los árboles pequeños porque su tierra natal no tenía un clima propicio para el crecimiento de árboles muy grandes. Los inviernos eran duros entre los belgas de entonces, se cubrían con ropa de cuero marrón claro y fue gracias a eso que los reconocimos. Hoy llamamos Bélgica: el país llano, en ese momento era el país de la piedra plana. Tenían fama de ser afortunados porque eran ricos en piel y estaban bien vestidos. Era una tierra de hielo donde nada se movía en inviernos, el resto del año llovía y decían que era la época del cielo llorón, el que oímos lloriquear. Nb: hay una historia de gaitas antiguas o bolsos de cuero que hacen un ruido quejumbroso. Beladonius. Beladonio era un dios de la Provenza, el de la virilidad guerrera. Era un dios de la guerra que estaba encarnado en una encina o en un enebro silvestre. El dios de las espinas mostró sus músculos protuberantes y no dudó en provocar enfrentamientos varoniles. La brusquedad era un juego para él, era doloroso y duro. LaLa camaradería entre los instructores fue también un acto varonil inculcado por el antepasado Beladonius. Nb: nada que ver con la belladona, que es una planta sin espinas. Belissama. Literalmente: "la gran belleza de samos". (Espiritual). Marcos había perdido al hermano que le cedió las piernas y ya no podía avanzar físicamente. Lug hizo aparecer ante él una diosa en el sexto mes del año, era Belissama, la virgen de las espinas. Admiraba a esta joven que acababa de aparecer con asombro y deleite porque era tan hermosa como el calor del sol. Lo rodeaba un hechizante perfume, un olor a escoba. Marcos cerró los ojos para ulular los rizos y se sintió transportado con soltura por encima del suelo. Las alas habían brotado de su espalda. "Así Marcos, te muestro el camino del aire, pero deja tu cuerpo atrás porque no pasará por mis espinas", cantó la belleza divinizada. Marcos voló con el viento suave y llegó a la cima del cerro Belissama, allí pudo ver el futuro de lo que cultivaba. fue él quien más tarde fue llamado "el jinete del viento", el espíritu que proyecta. Se había convertido en la semilla voladora que plantaría en las tierras del espíritu. Bemilugus. Lugus fue el gran dios galo, el de la luz de la creación del mundo. Se le atribuyó mucho poder y magia. Había dicho que era un espejo llamado Bemilugus, el espejo de las almas. Era un espejo natural hecho de las aguas más puras que jamás haya existido. Estaba congelado en una piedra, dentro de una cueva. Se dice que este espejo lleno de magia podía ser visto por los druidas, atraía la luz y la devolvía. Aquellos reflejados en él fueron investidos con la inteligencia de Lugus. También es éste el que se utilizaba para las ceremonias del entendimiento, es decir, los pactos con los cielos, como un contrato celebrado. Fue este espejo rodeado de pigmentos el que se utilizó para las reencarnaciones porque Lugus era quien encarnaba las fuerzas de vidas anteriores, las de los antepasados. Con este espejo se podía pedir la ayuda de Lugus cuando estaba en el otro mundo. Nb: el estudio del tema habla de una fuente especial en una cueva y de un resplandor. Otro rastro de la famosa montaña sagrada. Berenos. Se dice que Brennus tenía palabras sentenciosas, se le dio su nombre por eso, Berenos, apodado "pelirrojo", había sido el dios de las sentencias directas. Lo llamaban "el tuerto" porque había perdido un ojo en la batalla, era una deidad militar. Su enorme cuerpo lo imponía, y era él quien había sido elegido para tomar nota y ponerse del lado del que defendía allí donde condenaba. Él era el dios de la justicia militar, luego de los combates, decidió cuál sería el destino de los vencidos, siempre abrumador y expedito en sus decisiones. Decidió por todo lo conquistado, repartió el botín a los hombres. Berenos tenía su fortaleza en lo alto de una colina, hizo justicia en un claro. Bergimos. En los inviernos, las personas que solían viajar se reunían para ayudarse entre sí. Respondieron así al llamamiento de los prósperos Bergimos. Sus lugares favoritos eran las altas colinas en las que el tiempo separaba un oppida donde se había construido un Fortín. Es también desde estas eminencias que observamos los movimientos en el horizonte y que encendimos los fuegos de concentración para los campesinos en caso de un ataque. También hubo discursos públicos donde grandes oradores y otras tarjetas hablarían durante horas. Bergimos era el dios de los llamados "hermanos pequeños", es decir, el que protegía a las poblaciones más débiles de estos cerros. Bergonia. Siempre que un lugar era famoso por sus peculiaridades, un dios donde nació una diosa, hijo o hija de Lugus en el mundo de la luz. Bergonia era la diosa de los Amos, es decir de los gentiles. Se llamaban así porque no comían carne, eran los habitantes divinos de los pasos de montaña de Bergonia el maestro. Estos pequeños y grandes habitantes vivían en estas costas nutritivas porque todos eran animales representados por los dioses de arriba. En estos lugares remotos, el único alimento válido para ellos eran los cogollos, de ahí el nombre de Bergonia, la en ciernes. En ese momento, estos cogollos montañosos con propiedades medicinales también eran considerados manjares por los hombres. Nb: Bergonia era la divinidad nutritiva de los brotes primaverales, Bergusia cuando encarnaba la voluntad de avanzar, de crecer. Estos son los maestros de Bergusae. La palabra "berçeuse" en francés, sin duda, proviene del galo. Es la comida de los buenos. Siempre que un lugar era famoso por sus peculiaridades, un dios donde nació una diosa, hijo o hija de Lugus en el mundoe de luz. Bergonia era la diosa de los Amos, es decir de los gentiles. Se llamaban así porque no comían carne, eran los habitantes divinos de los pasos de montaña de Bergonia el maestro. Estos pequeños y grandes habitantes vivían en estas costas nutritivas porque todos eran animales representados por los dioses de arriba. En estos lugares remotos, el único alimento válido para ellos eran los cogollos, de ahí el nombre de Bergonia, la en ciernes. En ese momento, estos cogollos montañosos con propiedades medicinales también eran considerados manjares por los hombres. Nb: Bergonia era la divinidad nutritiva de los brotes primaverales, Bergusia cuando encarnaba la voluntad de avanzar, de crecer. Estos son los maestros de Bergusae. La palabra "berçeuse" en francés, sin duda, proviene del galo. Es la comida de los buenos. Bericyntia. Encontramos una estatuilla de bronce que representa a un dios desconocido que sostiene un solo escudo con el brazo extendido. Este escudo solitario también se encuentra en ciertas monedas. Este dios con el escudo llamado Bericyntia es sin duda Teutates, el protector de la tribu. Era un escudo muy sólido, rodeado de bronce. También era el escudo de los mensajeros de los antepasados, es decir, un objeto muy, muy antiguo. Era famoso y los jefes tribales más famosos llevaban en él. Representó: la cúpula de las estrellas y la cabeza de los dioses de Albios. Porque de hecho, se suponía que el cielo galo los protegería. Los pilares de piedra y madera eran un poco del mismo tipo de modelo ideológico, es decir, las alturas estaban reservadas para las deidades y sus principales mensajeros tribales. Nb: es una cuestión de pelo en el estudio, supongo que se trata del follaje de los árboles espirituales, siendo el escudo del cielo la cúpula de las estrellas y por tanto bajo la influencia del árbol. Bibrax Bibrax era el dios de la ciudad que todavía conocemos hoy. Fue llamado el dios castor porque había erigido una presa gigantesca alrededor de la misma ciudad. Una gran ciudad rodeada de muros de piedra y pilas de madera afiladas. En la cima de esta montaña, las ramas afiladas se habían entrelazado de tal manera que era imposible entrar. Ocultando a todos sus habitantes de la vista. Era un dios único, es decir que solo existía en Bibracte. Las paredes puntiagudas tenían que ser realmente impresionantes para que se convirtiera en una isla natal (castores), los habitantes se camuflaban allí y había magia en Bibracte. Negociamos con estas grandes apuestas, algunas tan grandes y altas como árboles. Boaicorix. Los galos eran alborotadores, y si sabían luchar, también sabían defenderse. Boaïcorix fue un héroe mítico de la mitología gala. Era una criatura de madera que defendía a los grupos sitiados. Carácter estridente que se expresaba con la mayor vivacidad, su animal era el venado al que como sabemos le gustan las peleas y las bayas demasiado fermentadas, este famoso dios venado que amaba las frutas ligeramente alcohólicas, hacía absolutamente cualquier cosa en esos momentos allí. No solo se podía escuchar mucho, sino que además los cuernos duros y puntiagudos servían como púas para despejar a los visitantes de la noche. Boaïcorix dio su nombre a los carros de cuatro ruedas que se utilizaban para la defensa del ejército y además aportaban mucha comodidad a la hora de viajar. Era una criatura deificada, un héroe que defendía a los hombres y los bienes. Un loco ruidoso que fue muy apreciado como campeón. Su resistencia y su rapidez, su simpatía, se erige en buen lugar en los recuerdos de batalla de la mitología gala. Nota: un ciervo tiene un carácter un poco especial, así que no los moleste por la noche, especialmente cuando hayan consumido bayas fermentadas. No confundir con Baïcorixos, la interpretación del estudio es diferente. Boccus. Y celebramos entre los galos, nos complacimos en grupos grandes. Había un dios para cualquier cosa que tuviera un sentimiento profundo. Boccus era un dios de la alegría muy conocido en toda la Galia. Le habían asignado los vasos para beber, el néctar de abeja y la artemisa que servían para mejorar el sabor del vino, también de la cerveza, la malta. Por tanto, era sobre todo un dios de los placeres de la vida, un dios que hablaba mucho en los campamentos militares y que reconciliaba las rencillas de antaño entre los galos porque su fuerza de carácter no solía admitir el perdón. Boccus estaba allí para aligerar el ambiente. Nb: le primo-language renvoie a une traduction comme "la volonté corporelle", soit celle des épicuriens d'aujourd'hui, Boccus aussi appelé Baicorix n'est pas originaire de Grèce où on l'a nommé Bacchus avec des attributs un peu diferentes. No es seguro que sea un dios, más bien un rey mítico. Tiene muchas marcasusó el idioma galo, así que supongo que tiene al menos 3000 años. Bodoua. En las tierras de Berry, territorio de los Bituriges, había una diosa muy especial. Vivía en un árbol al que llamas "Abedul" muy cerca de su antiguo nombre: "Bétulla". La diosa Bodoua cuando se encarnó en la tierra de los hombres lo hizo en forma de cuervo. Un animal que tiene la costumbre de avisar a todo el mundo con sus chillidos cuando se acerca algo extraño. También fue llamada: "la diosa de los guardianes", los budenicos, los que advierten. Cierto ritual permitía que apareciera la piedra del cuervo, calentando la corteza del árbol, un betún brillante, una obsidiana negra y afilada. Sus guerreros custodiaban el territorio de Biturige con sus gritos chillones. Los extranjeros pensaron que estaban locos y prefirieron dar marcha atrás. Estas tribus construyeron sus casas en este bosque de abedul porque también era el hogar de la deidad. Su piedra de certeza que encontramos allí es una obsidiana, es la piedra de guardia. Esta diosa protegía el centro del bosque donde estaban bien establecidos estos árboles maestros muy grandes que llamábamos "reyes". Debe ser en este entorno donde se reunieron todos los druidas de la Galia, al pie de estos inmensos árboles, donde hay que encontrar un cierto número de menhires y dólmenes. Nb: es sin duda uno de los mitos fundadores del pueblo Biturige Cube. Su nombre significa: los guardianes reyes de los bosques, del bosque, por la nitidez de la obsidiana y no "reyes del mundo" como algunos afirman. El betún sigue siendo una palabra de origen galo. Bolussos. Los humanos generalmente odian a las serpientes, desde los albores de los tiempos cuando un ancestro común fue mordido por una víbora. Sobrevivió pero el recuerdo de la herida ardiente sobrevivió en todos sus descendientes. Bolussos era el dios víbora, asustaba a todos menos a aquellos que eran dignos de convertirse en líderes. Era un buen dios entre los galos porque cazaba ratas, desalentando instantáneamente a cualquiera que no tuviera el talento para liderar tribus con coraje. En la estatua de Bélenos, vemos que es amigo de serpientes, Bolussos también ofreció algunas medicinas raras. Este dios víbora es el que nunca se enoja, amaba el respeto y solo muerde a las personas imprudentes. Un día, cuando Bélénos caminaba por la tierra de los hombres, se encontró con el árbol divino de mil colores. El dios doctor solía pasear por el campo para estudiar nuevas plantas, esta le parecía prodigiosa. Entonces decidió subir allí para adquirir más y más conocimientos. Porque era el árbol del conocimiento que estaba parado allí ante él. Bélénos se transformó en una serpiente de hiedra llamada "Bolusseron". Una planta con mil alumnos que te permitió explorar todos los rincones del mundo. Había conservado sus cuernos de carnero. La serpiente comenzó a trepar desde la base del árbol, agarrando el gigantesco tronco con todas sus fuerzas. Subió lo más alto que pudo, pero en la curva de una rama, su fuerza lo abandonó. El tronco debajo de él había perdido su vigor, Bélénos había aprendido tanto como le había sido posible hacerlo pero llegó al final de sus posibilidades terrenales, la suerte lo abandonó, ese bloqueo lo fastidiaba hasta lo más alto. Su sed de aprender y de ganar aún más poder lo traiciona. Con una carrera final, se lanzó al aire, esperando llegar a otras ramas más altas, quería llegar a ser incluso más alto que Kernunos. Pero el sol lo cegó y falló el anzuelo. Así es como el dios doctor volvió a caer a la tierra, queriendo ir demasiado lejos en los cielos. Su caída fue rápida y parte de sí mismo se hundió bajo tierra, en los Anderos, el reino de las pasiones ardientes. A partir de ese momento, la parte de Bélenos que cayó se llamó "Bolussos" la serpiente negra, negra y marrón. Este último vagaba entre el mundo medio y el de los "Anderos", había mantenido su forma de hiedra-serpiente, esta vez puramente terrenal. Condenado a gatear en medio de la descomposición, se había vuelto calvo, mezquino, viejo y ciego, todavía tenía sus cuernos de carnero. Es desde entonces que se llamó al médico: el corruptor. El que había ido demasiado lejos. La serpiente trepadora sigue siendo el símbolo de la medicina luminosa hoy en día, mientras que la serpiente reptante representa la corrupción. NB: de hecho, es la hiedra trepadora la que tiene propiedades medicinales, no la hiedra rastrera. Bolvinus Las bodas existían desde hacía mucho tiempo, eran momentos de ceremonias e intercambios. Sabemos que todas las decisiones importantes de la vida fueron aprobadas por los druidas, y parece que las bodas también requerían su consentimiento. Bolvinus era el dios de los hombres para casarse. Es el que nosotrosinvocado en algunas tribus para encontrar "zapato a sus pies". El futuro novio visitaba el lugar donde vivía, cerca de un lago o junto al mar, luego le presentaba sus quejas, todo esto era un asunto familiar, amistoso pero había dotes de vez en cuando. la futura familia. Para el folclore, parece que el novio se llevó consigo una bolsa de cuero llena de raíces, por eso lo apodaron "el cazador de raíces", el excavador era en ese momento un barrendero de fondos y Bolvinus lo ayudó a encontrar lo que buscaba. Nb: aparentemente eso es todo. Hay una historia familiar con la búsqueda de raíces nutritivas en la tierra. Quizás se trataba de casar una tierra y una mujer al mismo tiempo (matriarcado). Boriennus y Boriana. Boriennus para los hombres y Boriana para las mujeres eran divinidades de la identidad, es decir dioses que procedían al paso a la edad adulta y sobre todo a la condición de "grandes", es decir, Mariables. Estos dos divinos parecen formalizar el estado de las personas solteras en edad fértil. Aún hoy conocemos festivales como las "catherinettes", que están ahí para subrayar el hecho de que las mujeres adultas son libres. Boriennus era por tanto el dios de los hombres célibes, apodado "cuerno de pie", había una prenda especial para distinguirlos por la población (folklore), un abrigo corto con capucha de color rojo. Para las mujeres de Boriana podemos suponer que se trataba de una corona de flores. Nb: se ve así pero me faltan elementos para estar seguro. Sus nombres significan: "los jóvenes jefes", traduciendo "los jóvenes primero". Bormana. Bormana era una diosa de las aguas ferruginosas, es decir aguas que permitían curar ciertas enfermedades, aguas curativas. Las fuentes se conocían desde hacía milenios, los galos las usaban para todo porque la mayoría de las veces eran lugares sin manchas. Estas aguas tuvieron mucho éxito en ese momento en que los druidas brillaban por la salud de todos. Tienen fama de ser carbonatados para algunos, ferruginosos, un poco azufrados, límpidos y suaves al paladar. Este tipo de remedio se le atribuyó a Bormana. Devolvió energía, se dejó llevar en bolsos de cuero. Suavizaron la piel femenina, ayudaron a levantar la cabeza y recuperar un poco de orgullo. Algunos de los manantiales de Bormana vinieron directamente de las profundidades de la tierra y salieron al aire libre como aguas cálidas. Nb: 100%, Bormana era la deidad de las aguas curativas. Lo mismo ocurre con Bormo y Bormanos. Borvos. Las fuentes del Nièvre ofrecen un panorama agradable, estas en los alrededores que son las puertas de Borvos, el dios de las aguas termales. Entre los Boi, los pueblos están aliados con la madre tierra. Borvos, que emerge de la tierra húmeda y cálida tenía una manía por la cerámica, fue él quien le enseñó a los Boi el arte de dar forma a la arcilla en objetos sólidos cocidos. No sabemos cuándo empezó pero encontramos en los territorios de Boii una piedra particular, incluso en los lugares donde emigraron. Una piedra de madera. Sale de la tierra con indiferencia, reconocible por su envoltura en forma de corteza y sus terminaciones ramificadas. Cuando lo tocas, emite un ruido y chispas, el interior de estos guijarros es marrón, que parece madera. Es la piedra de los pueblos sólidos, la de la vivacidad. Además, se le llama "piedra brillante", lo que representa el carácter de sus tribus. Esta piedra de la certeza se llama "Boïa". También llamada piedra caliente. Nb: Borvos también se llama "Bolvinus". Tiene que ver con barro medicinal caliente, madera, corte por el filo del pedernal. Todavía encontré conexiones alucinantes con palabras sánscritas, "Gaûh" sería "Boú", donde "Gwïuos". Entonces, algunas personas confunden "los vivos" con "el barro". Como se podría confundir sal y pimienta, es una tontería. Boudiga. Había grandes ciudades, las casas no estaban apiladas una encima de la otra como ahora. Entre los galos, la mayor parte del tiempo las casas estaban rodeadas por un patio cerrado que albergaba animales y provisiones de madera, además de todo lo que mejoraba lo ordinario. Boudiga era la diosa de la construcción. Estas casas galas utilizaban barro líquido, madera, piedra y paja. Esta diosa, que fue uno de los "maestros Boudunnehiae", usó el barro mixto para construir muros. Un material fácil de producir y reconstituir. Los muros de barro son muy sólidos, el virtuoso fundador de las ciudades antiguas tenía fama de proteger a las personas, construir pasajes, permitir organización y riqueza. Nb: el tema es claro, se trata de fundaciones, ciudades, barro de protección.ección de color marrón claro. Comida y buena vida también. Brasennos. La etiqueta, la imagen, que se le da a los franceses de nuestro tiempo que consiste en identificarlos con su boina y su baguette no es de ayer. Brasennos era el dios de los panaderos. Implicaba mezclar la harina con agua caliente y dejar la masa inactiva por un tiempo. Era una costumbre real y un saber hacer honrado. Con él se mezclaron plantas aromáticas, luego, una vez hinchada la mezcla, se metió en hornos, de ahí el paso de la palabra brasier en francés. Las cervecerías toman su nombre de la misma línea. Se trata de una mezcla que aparentemente fue realizada por Brasennos conocido como "el viejo". Estos panes se dejaron calentar al sol para que se hincharan bien. Fue un eslabón importante en la sociedad gala (que ya usaba la boina en ese momento). Nb: entonces había un druida del pan. Brãuo y Corobadios. La trituradora y las enanas amarillas. En la tierra del viento había un pueblo de hombres pequeños, estos enanos que uno llamó Corobadios fueron los primeros de esta antigua línea llamada granos pequeños. Su pequeñez había hecho que el viento pudiera llevarlos lejos mientras que a pie no podían viajar. Volaban uno encima del otro sin ni siquiera poder establecerse firmemente. En la tierra de las piedras enormes, nació una raza de gigantes. Los que, por otro lado, pesaban demasiado para poder ser transportados por otros motivos que no fueran las montañas invisibles. Gigantescos como son, estos tenían un gran defecto, en la imposibilidad de ver por donde caminaban, su movimiento podía hacer mucho ruido pero solo ruido ... los sonidos de gigantes montañosos se alegraban en los desiertos, y terminaban inevitablemente perderse. Uno de ellos, que se llamaba Brãuos, el Triturador decidió conquistar la Tierra de los Vientos. "Estos pequeños seres no son nada a pesar de su multitud, mi fuerza los mantendrá a raya. Son ellos quienes serán mis esclavos y me transportarán", se dijo un día. Así que salió de las montañas invisibles y con un fuerte ruido, se acercó a la frontera de los enanos amarillos. Lo veíamos venir de lejos, además, Brãuos no asustaba a nadie. Todo despertó la curiosidad de los granos de arena. A él, en cambio, le sorprendió no ver a nadie al principio, se preguntó a dónde habían ido los pueblos ilustres de los que se le había alabado la capacidad de transportarse a todas partes en broma. Entonces ... lentamente, se movió torpemente debido a su sobrepeso, comenzó a cruzar la frontera. Fue en ese preciso momento que comprendió su error. Apenas puso un pie en este país, un clamor intenso le recordó la realidad. "Pero lo ha diseñado", escuchó el bribón, incapaz de distinguir de dónde venía la voz. "Por los dioses, ¿qué es esta magia?" El gritón se preguntó. -¡Dónde te escondes bandas de enanos! -¡pero está diseñado allí! Replicó el clamor. "Es estúpido donde está ciego", dijo uno de ellos. -¿Quién eres pulgón, cómo te llamas? ¡Debes obedecer a tu nuevo maestro! -No lo sé, respondió el enano. Yo soy Corobadios. -¡Debes obedecerme! ¿Dónde está tu jefe? ¡Debe obedecerme! ¿Dónde están todos tus hermanos? ¡Deben obedecerme! Tienes que llevarme en el aire, ¡quiero volar! -¡pero está diseñado allí! Todos los enanos se tomaron en serio. "Mi jefe, es Corobadios" escuchó débilmente el gigante. -¡Ja, hay al menos dos de ustedes! ¡Llama a todos tus hermanos y dame sus nombres para cada uno! - Pues díganlo amigos míos, aquí hay uno que no entiende nada o bien entonces, lo hace adrede. ¡Debe ser un mentiroso gigantesco o simplemente un pequeño soñador! Innumerables risas volaron resonando por todas partes. -¡Soy la más grande de todas las criaturas, sufrirás mi ira hasta el final si no obedeces a mi gran persona! El gigante dio un paso adelante con firmeza y finalmente puso el primer peso en la tierra de los vientos. De repente se dio cuenta de que acababa de perder un pie. No había nada debajo de él que pudiera sostenerlo. Nadie sabe cuánto duró la caída, el tiempo no es el mismo según la región. Cuando el monstruoso y peludo alcanzó el nivel del suelo donde se hundió, vio las colinas, luego las montañas y los castillos enanos. "No es algo creíble", gritó con un fuerte aullido que levantó millones de cosas amarillas microscópicas. Entonces el gigante desapareció en la multitud amarillenta que luego lo cubrió ... Una nueva colina había aparecido en la tierra del viento. Una pequeña colina. Del gigante que gritaba, no quedaban recuerdos en la tierra de los Corobadios. Nb: "brãuo" es una palabra gala que ha llegado hasta nuestros días en forma de "braillo" en patois, "le brailleur" en francés. Briciae Mattres. Los maestros briciae eran buenosconocidas en toda la Europa gala, eran las diosas madre gallina ... El Opolos, el arce campestre, servía de refugio a estos pequeños animales por la noche cuando los depredadores acechaban. Aplicamos una escalera corta al tronco y las gallinas treparon al árbol para pasar la noche, luego retiramos la escalera. Bresa dio su nombre a una especie gala que todo el mundo conoce bien. Su cresta muy roja se asemeja a la que se encuentra en estos antiguos gallineros. Su nombre designa el nido de arces, su nudo y su ojo vigilante nocturno. Ella era una diosa de los colores, de los cuales el arce ofrece un bonito panel. Estos colores de los que nos inspiramos para teñir la ropa. Muchas familias que crían pollos tomaron su nombre de esta deidad colorida y emplumada. Nb: es una historia de arce y crestas rojas. Seguramente sea el Opolos, arce en galo el que dio su nombre a las gallinas de hoy. Bresa, la diosa gallina, todavía se conoce en las granjas de Bresse. Es lindo mi arce, deberías profundizar. Britanae Mattres. En algunos lugares, ciertos nombres de ciudades como Brétigny y otros provienen de las deidades Britanae. Estos maestros tenían la actividad de juzgar a los mortales, es decir a los vivos. El juicio descarado fue impecable y sin ningún recurso. Estas madres estaban agradecidas porque fueron ellas quienes llevaron almas al otro mundo. Todos los dominios terrestres de las Britanae debían obedecer su ley. Tenía derecho a la vida o la muerte sobre los mortales, dueña del paso al otro lado, impartía justicia en el mundo físico, como pesa almas, tendía un puente sobre la otra vida. Nb: madres-jueces que hicieron cumplir la ley terrestre, en sus tierras (matriarcado). Britovios. Ovios era un dios de los muertos y Britovios era su mano derecha. Las mujeres reinaban sobre la tierra de la que eran garantes, para los hombres el sistema era diferente. Los cuerpos de ejército de Ovios eran unidades profesionales, y la justicia que se rindió fue interna a estos grupos. Britovios fue el llamado "el último juez". Conocemos las historias de ejecuciones de hombres por flechas que nos han informado los historiadores. Estos poderosos arcos de madera fueron producto de Ovios. El veneno de la isf muy pocas veces se perdona, por lo que se hizo justicia militar, según la decisión de Britovios. Nb: la sentencia de la pena de muerte ejecutada por soldados para soldados ya que son las mujeres quienes juzgan en los casos civiles. Ciertamente infligido a los traidores. Brictae Mattres. Los maestros Brictae eran las deidades mágicas de la tierra. Un recuerdo de la gran diosa madre antediluviana. Es la religión de la mujer y sus secretos. La tierra pertenecía a este último porque representaba fertilidad, nacimiento y muerte. Eran las dueñas de los destinos. La magia de la tierra se asimila a las llamadas a las criaturas que contiene, a las energías que libera. Se dice que los Brictae tenían el poder de hacer el bien y el mal, sobre todo lo que es vida en el mundo medio, los humanos. Les expresamos nuestros mejores deseos y les agradecimos sus amables obsequios. Eran los guardianes de la tierra tribal y, por lo tanto, sus poderes mágicos solo los tendrían las tribus que habían habitado allí durante milenios. NB: el matriarcado del culto druídico, el de la diosa madre, fue reemplazado por el patriarcado del culto cristiano. Ésta es una de las razones por las que las mujeres se identifican con el mal entre los cristianos. Su noble poder es el de la tierra, desde abajo, con estos idiotas es sistemáticamente infernal. El mesianismo no admite el matriarcado, por eso ensucia a las mujeres, por una cuestión de posesión puramente física. Brixantos. La tierra y la fertilidad pertenecían a las mujeres, pero el dominio de arriba pertenecía a los hombres. Brixantos era el dios de las torres de vigilancia y las tierras altas que servían como puestos de vigilancia. Fue apodado: "el que está parado", que está sobre la tierra. Era un dios guardián del territorio de las mujeres. Sus torres y fortalezas estaban en colinas altas. NB: la briga estaba fortificada de guardia en las fronteras. Bruatos. Bruatos el Bruto custodiaba los puentes por los que comerciaba la sociedad, estos lugares de paso sagrados porque formaban parte del culto a las aguas, eran estratégicamente importantes. Por allí pasaba el comercio, los campesinos y su ganado, la gente que viajaba por toda la Galia. Pedimos deseos y le dimos nuestra gratitud a este dios del rock. Era un bruto, nadie se habría atrevido a pasar sin pedirle permiso. Su juicio iluminó a la gente: podías ir o no, él también era un dios militar. Con un carácter burbujeante como eranestas aguas en las que vivía, también era el único que podía quedarse allí. Nb: también puede ser guardián de los molinos ??? La palabra francesa "bruto" proviene de este dios temperamental. Buciu. Bucius era un animal sagrado en el mundo humano, residía en algunos lugares especiales. Montaña más que habitante de las costas, el dios cabra amaba el aire libre. Era un dios sanador al que le encantaba comer espinas, sus plantas se encontraban en los cerros cubiertos de brezos que como sabemos están llenos de plantas medicinales. Con sus cuernos, frotó las inflorescencias para obtener un olor particularmente atractivo. Se perfumaba de esta manera para obtener los favores de una princesa que había codiciado durante mucho tiempo. Era hermosa y se podía ver desde lejos por encima de las otras flores de la montaña, era el hada del cardo, cuya magia sabemos que es poderosa. Perfumado de la cabeza a los pies, pudo acercarse lo suficiente a la mujer que solo lo reconoció en el último momento. Bucio solía besar las flores, pero esta se defendió y cuando cayó el beso, el dios-cabra apretó los labios. La mujer cardo se secó y guardó sus secretos. Bucius nunca conoció la magia de los cardos azules. Abejas, avispones y avispas protegen la flor azul de las montañas desde esa fecha. Y solo Bélénos conoce sus olores milagrosos. Nb: que yo sepa, el cardo azul es la reina de las flores, ¿un elfo? Bucius era un animal sagrado en el mundo humano, residía en algunos lugares especiales. Montaña más que habitante de las costas, el dios cabra amaba el aire libre. Era un dios curativo al que le encantaba comer espinas, sus plantas se encontraban en los cerros cubiertos de brezos que como sabemos están llenos de plantas medicinales. Con sus cuernos, frotó las inflorescencias para obtener un olor particularmente atractivo. Se perfumaba de esta manera para obtener los favores de una princesa que había codiciado durante mucho tiempo. Era hermosa y se podía ver desde lejos por encima de las otras flores de la montaña, era el hada del cardo, cuya magia sabemos es poderosa. Perfumado de la cabeza a los pies, pudo acercarse lo suficiente a la mujer que solo lo reconoció en el último momento. Bucio solía besar las flores, pero esta se defendió y cuando cayó el beso, el dios-cabra apretó los labios. La mujer cardo se secó y guardó sus secretos. Bucius nunca conoció la magia de los cardos azules. Abejas, avispones y avispas protegen la flor azul de las montañas desde esa fecha. Y solo Bélénos conoce sus olores milagrosos. Nb: que yo sepa, el cardo azul es la reina de las flores, ¿un elfo? Budenicos. Los estanques son microcosmos, los druidas los protegieron. Se decía que era el reino de Budenicos, el príncipe rana. Era muy rico y ofrecía sus favores a quienes lo visitaban. Había aparecido en la primavera, venía de las profundidades del estanque y su trono estaba sobre un nenúfar. Era rubio, guapo e hizo soñar a la gente cansada que acababa de descansar en su casa. El silencio adormecido de las aguas ocultó uno de los pasajes al otro mundo. Le dio prosperidad a su curso, y siempre había algo para comer en su casa. Se le conocía por poseer un tesoro inagotable, oro verde, lenteja de agua, suculenta, que daba fuerza a los viajeros. Bagios. Bugius fue uno de los titanes de los primeros momentos del mundo. Luchó durante mucho tiempo contra fuerzas opuestas. Aplastando a sus enemigos en las sombras, nunca dejó de imponerse haciendo girar su garrote a su alrededor. Se le llamó "el triturador", el que se impone. Su árbol era haya. El asesino de asaltos salvajes establece un gran reino en medio del bosque, un lugar limpio de toda impureza. Nb: ver también "Baginatis". Bussumaros. Bussumaros, conocido como "el gran beso", fue uno de esos personajes que marcó la vida de las poblaciones. Durante el período de luz, Lugus empujaba su rueda, era una forma de mostrar su voluntad. Palma tras palma, dedo tras dedo, la rueda del mundo luminoso giraba, avanzando hacia el verano. Era la hora de las ordenaciones y el discurso habitual. Bussumaros llevaba un anillo adornado. En el mundo luminoso, Bussumaros ordenó a los que iban a hablar y asumir las funciones de líder y letristas. Era la hora del gran rodaje, cuando unos se elevaban por encima de los demás. La hora de los grandes bardos. Fue un trámite institucional, la hora en que el dios habló mucho a la multitud, la hora en que se abrazó la grandeza del verano. NB: tenía que suceder para el solsticio. De hecho, hay una historia de la rueda, el eje del mundo y el anillo en el estudio. ¿También puede haber una historia de matrimonio con un anillo? Buxenos. En el sur de la Galia, en la época de los Saliens, on vi aparecer un genio de ríos claros. Se trataba de Buxenos, el dios arponeador. En este lugar, el agua era demasiado poco profunda para pescar allí, excepto con un arpón. Era un genio de los jacintos, también llamado "oreja de oro", porque vivía en total silencio para sorprender a su presa. En este lugar sin leyes, es decir sin cañas, los peces se escondían hablando de las piedras, había muchas allí. La gente que vivió allí durante siglos había aprendido mucho de Buxenos y manejó la estaca de madera con rapidez. Esta lanza tenía una parte curva para poder sacar al pez del agua. Nb: era una profesión en ese momento. Cabietos. Los árboles son las casas eternas del espíritu del hombre, ciertos dioses se alojan allí en la tierra. Este es el caso del abedul donde un dios de los jefes había hecho su nido en una hondonada profunda. Era un pájaro carpintero verde o un pájaro carpintero afilado que representaba a Cabietos en la tierra. En la casa del cacique se escuchaban los sonidos de tambores de madera .. TAP .. TAP .. TAP .. de vez en cuando para puntuar el día y las ceremonias. En esta casa hecha de materiales naturales se alimentó a la familia de todos los tiempos que fueron elegidos para liderar la tribu. Allí, en medio del árbol del mundo, en este hoyo cavado por el dios, siempre había residido el espíritu divino de la voz que manda todo lo demás. El tocado del pájaro sirvió como adorno de casco para quienes lo representaban. Nb: esta noción de casa-agujero, en el árbol del mundo, surge una y otra vez en el estudio. Aparece una historia de sonidos y maderas, de la voz de un jefe y de la divinidad, de siempre, es decir, de conservación y de una eternidad otorgada al estatus real. Para este, el árbol es abedul, pero en otros lugares puede ser otro árbol. Este es el concepto de casa central y referente. Cocos Cacos dijo que el rubor era un genio de sangre, vivía en las casas con sus habitantes. Cacos implicaba el hogar y el calor, un dios protector. Su estado de ánimo calentó la locura, hizo mover los pies, las piernas, de quienes querían despertar. También se le llamó: "el codicioso", el que da la envidia. Un dios algo ruidoso que hacía saltar las brasas en las mañanas frías. Un dios sanador también. Nb: color rojo, reflejos, codicia y comida, este dios dio fuerza a la mañana, solo puede ser la de los fuegos que calientan las casas por la mañana. Quizás un chico de cocina. Cagiris Los galos poseían granjas grandes y pequeñas, era un pueblo de agricultores que las diosas de la tierra mimaban. Cagiris era una diosa de la granja que encantaba a los animales. Los sonidos se iluminaron en el recinto donde estaban reunidos todos los animales. Este buen humor lo trajo Cagiris al lugar. Era una deidad risueña, y parece que suenan trompetas. Los animales obedecían a sus criadores, el cacareo de las gallinas y la risa de los caballos hacían de estos lugares lugares mágicos. Cagiris solo actuaba en el recinto, era una divinidad territorial, la de la finca. Nb: el tema es agrícola seguro, se trata de mando y risa, ruidos de granja, gallinas y grullas también. Una deidad simiesca. Un hada de las granjas, la planta llamada "gouet", el arum silvestre aparece en el estudio. Caïlaros Los jardineros hicieron lo que pudieron para cultivar verduras. A priori consultaban los augurios para saber cuándo plantar, esto utilizando una tina o un caldero con agujeros. Caïlaros era al que llamábamos "el amigo de los pies grandes", un ser que vivía en las huertas y que caminaba descalzo dejando huellas en el barro. En tierra era un pájaro de cuello estrecho, se comía las plagas del jardín. Encontramos sus huellas en las orillas mojadas y era señal de un año bueno o malo. Si las huellas eran profundas, era garantía de una buena producción. Este dios de la fertilidad también fue invocado por los amantes. Nb: está ligado a las plantas y la fertilidad, fuerte huella y libertad. Un cisne o un percebe. Caimine Todos los grupos humanos eran representantes de un trío de maestros. Y todos los grupos de animales o plantas también tenían sus madres divinas. Había carreteras, caminos de pueblo y senderos pequeños y discretos que pasaban por el campo. Estos eran los territorios de los Caïmineae, las deidades ... de los conejitos. Estos caminos sólo los conocían los amables y amables amigos que encontraron allí la paz y el placer de vivir con impunidad. Allí se conocieron los amiguitos, intercambiaron bondades, allí se divirtieron fuera de los problemas de los pueblos. El espíritu de los Caïmineae les impedía preocuparse. En este santuario de los más pequeñosguijarros, senderos, conejos corrían en todas direcciones, refugiándose bajo los setos, cultivando la dulzura, la amistad y el amor. Nb: así es, madres divinas para conejitos. Caimino era sin duda el nombre de este pacífico y juguetón animal. Noto de pasada que los temas que comienzan con "ca" están afiliados a hogares o lugares de la vida cotidiana. Caletos. Calet es el nombre que se le da a los guijarros relucientes que chocan, de aquí proviene el dios de las mallas Caletos. También era un dios militar, apodado "el rudo", la deidad que fabricaba cota de malla. Caletos era un dios de la homogeneidad, la resistencia asociada a las piedras y los metales brillantes. El corazón de piedra conocido por sus colores rojizos, tenía la reputación de ser hermoso, sus grupos unidos podían infligir un daño inmenso al enemigo. Sus filas se proyectaron como un enorme martillo, derribando a las filas opuestas. Era muy famoso y quienes se unían a sus grupos buscaban hacerse famosos. Las calosidades de las manos de Caletos, fue un presagio nefasto para los beligerantes de enfrente. Brillaba, el enrejado de las tropas ofrecía un papel tapiz perfecto en las llanuras ensangrentadas. NB: aparece una relación con el gallo y la amapola en el estudio, efectivamente era un dios de las tropas en órdenes de batalla. También se trata del cuero, así como del revestimiento de piedras en el fondo de ciertos ríos. 100%. Camiorica. Camiorica fue una reina gala que gobernó la región de Soissons y cuya belleza enloqueció a los hombres. Sacó su mito de las aguas del Aisne, volátil si alguna vez hubo uno. Este reino pantanoso produjo una cerveza que enloqueció a la gente, allí crecía el lúpulo en abundancia. Se dice de esta región de navegantes fluviales que nació del mar, las marismas eran lugares sagrados y reconocidos por su creatividad. Un país donde tenías que trabajar mucho para vivir. Camiorica fue la inspiración para la fundación de una ciudad en este lugar, el culto a las aguas tuvo algo que ver con ello. Este reinado firme y resuelto poseía el secreto de una planta acuática que daba ardor al trabajo. Nb: tema complicado, aparece una relación con una planta acuática desconocida, el trabajo, la destreza, el río marino, el aturdimiento, la locura y la cuestión de un guerrero, un deporte o un campeonato. Tal vez un campeón de remeros o empujadores de barcazas .. ??? Cierta relación con el agua. Camulos. El Reino de Camulos, un dios de alturas inalcanzables. Es en este país, quizás el de los Segusiaves, donde crecía en paz un árbol divino especial, se llamaba "Melatia" el árbol que cura las heridas. También es allí donde el dios en cuestión se encarnó en las montañas bajo la apariencia de una gamuza llamada "Camos". Él era el rey de la agilidad y se decía que su montaña era la tierra de la destreza. Un día, un oso apodado "Artorix", lo suficientemente listo pero no para todo, decidió conquistar el reino de Camulos. Caminó durante mucho tiempo por las empinadas laderas y acabó adquiriendo, a fuerza de escollos, el poder en esta montaña donde logró correr despreocupadamente. Llegó al pie del árbol y descubrió que ningún asidero le permitiría subir a la cima de la montaña. El tronco era liso, la corteza pedregosa se deslizaba con cada intento, los codiciados conos mostraban sus colores salvadores sobre él. Esperó mucho tiempo al pie del gigante pero las espinas cayeron en la caída, las piedras preciosas quedaron firmemente ancladas en las venas divinas. Esperó de nuevo, pero la madera extremadamente sólida tampoco cayó. Al final, fue el rebeco, que pasó por allí, golpeándose fuerte con las uñas, lo que hizo que cayeran los frutos de la salud. Esta pequeña piedra era la de la destreza tan codiciada. El oso en cuestión se volvió tan ágil de mente que le pusieron el sobrenombre de comaterecos, el de la mente ágil. Nb: "camiorica", "camuloriga", "camulorix" y "Camulos" son de la misma familia que designa con la raíz "Camo" la destreza. La piedra se encuentra en las vetas pedregosas de los altos Alpes, de color naranja o marrón, un cuarzo marrón. El oso siempre ha sido el personaje principal de los cuentos galos. Puede variar y transformarse en otras especies. Canabetiu Hay en las estrellas un perro joven que siempre ha bailado al ritmo del mundo perpetuo. Su nombre era Canabetiu, el dios de los jóvenes bailarines, Su patio era una casa redonda como la rueda del tiempo. Se dice que comenzó a bailar con los sonidos de la flauta de caña mágica de Lugus, por lo que lo siguió a todas partes, gesticulando en su círculo de piedra. Este dios al que llamamos el perro joven era muy vivaz, casi un tonto que ladra y baila perpetuamente. Nb: se trata de un círculo brillante, baile, mensajero eesto es. Parece que Canabetiu era el perro joven conocido por su constelación. También se trata de un círculo de luz, por lo tanto de Lugus. Colchonetas Cancanonae: ceremonia que reúne a los jóvenes guerreros rojos. Ceremonia nocturna conocida como el establecimiento de un grupo. (Esta referencia al color debe tener relación con un hogar numeroso. Cannatos. Los pantanos son lugares de creatividad para el culto al agua, los juncos miden el ciclo creativo de un año. Cannatos fue la divinidad de los ciclos que comienzan de nuevo, estaba afiliado a la artesanía de Lugus. Era un dios cantor que dibujaba hermosas piezas de cerámica en serie del barro. Las canciones se podían escuchar en todas partes que puntuaban la obra. Estas cañas de las que el dios tomó su nombre, todas se parecían entre sí, como una creación infinita que se sucedía en las orillas de los ríos sagrados. Fue una de las deidades masculinas del agua y el barro primordial quien ofreció hermosas artesanías en relación. Nb: no hay muchas dudas, Lugus y la rueda del tiempo eterno también aparece en el estudio, aparece un reinicio constante. La caña fue sin duda la unidad de medida de la llanta. Caneto: Dios de los amigos del círculo, de los que practican el mismo culto y los mismos cantos. Anadón. También llamada "la barcaza de las estrellas", Canetonenssis fue construida en cañas maduras, se decía que navegaba en el gran río donde está el océano del tiempo, que son sus pequeñas semillas voladoras plateadas las que se elevan al cielo para formar el brillante estrellas. La Vía Láctea es el rastro que deja la nave en el universo. Por el canto de la caña que marca el ritmo de los tiempos, es el barco de las estrellas el que trae las novedades. NB: los druidas sabían que los planetas flotaban en el universo como en una gran masa de agua. De Caneto: la caña grande y nenssis: el barco. Las palabras galas: Nauson, nãuias y Noe están relacionadas con las náyades griegas. Las semillas brillantes de la caña claramente tienen algo que ver con los cúmulos de estrellas. Los he encontrado varias veces. ¿También se trata de un gato salvaje ??? Cantismertae. Los maestros fueron responsables del destino de todos, al final del verano, la gente se reunió para honrarlos. Era la época de las Cantismertae, un grupo de madres que decidían qué debía mantenerse o no de los cultivos. Estas madres proveedoras fueron honradas con canciones y obsequios en una altura sagrada. Eran conocidos en todos los galos. La gente formó un círculo para magnificar el avance de la vida en poemas líricos e himnos a la gracia de los Cantismertae. Así es como eligieron lo que se debía guardar o comer, aprendiendo el canto sagrado. Fue el aprendizaje de una ley divina anualizada. NB: los círculos del tiempo siguen apareciendo, ciertamente hay una profunda conexión con los círculos de piedras megalíticas que nacieron al mismo tiempo que la agricultura "moderna". Cantopatis; Dios dice de la fiesta de los viejos tiempos, anual. Ceremonia del Círculo Sagrado, cánticos y oraciones para cambiar el ciclo. ¿Nocturno? Cantrusteïhae. Muy cerca de la naturaleza, nuestros galos convivían con ella, en ella. Los cantrusteïhae eran un grupo de maestros muy especial, el cinturón de abejas había sido imitado como el signo de quienes purifican un producto maravilloso. Este cinturón se comparó con la corteza de los árboles en los que se congregaban los insectos divinos. Fue la celebración de las generaciones venideras, de la perpetuación del mensaje de los antepasados. Porque las abejas del bosque primordial, la esmeralda, eran animales divinos, representando a los antepasados que habían fundado las tribus galas y sus leyes divinas. Nb: es realmente una cuestión de ciclo y generaciones, de mantener conocimiento y calidez. Se habla de crisol, caldero y purificación en el estudio. De compatriotas y entierro, es decir del recuerdo de los que pasaron. Una celebración del árbol ancestral. Caraditonos. Llevar armas era una profesión, Caraditonos era el dios de los carros de guerra. Estos carros se habían convertido en el emblema de quienes viajaban por el mundo en busca de fortuna. Era un dios de los mercenarios galos. Es en el carro de la época de Caraditonos que también fueron enterrados las personas que pertenecieron a este cuerpo de obra. Lo llamábamos "el corazón de los campeones", eran verdaderos profesionales que una vez que entraban en el círculo no lo abandonaban nunca más. Entre estos soldados había honor, educación en el combate y la rectitud, reglas morales decretadas por el dios de los mercenarios. Se les pagaba mediante el método de la copa, porque de ahí obtenían su parte. Era un elemento de los ejércitos unidos por la amistad y la recompensa. Nb: afiliado al ciervo de la creación, era el dios de los carros de guerra,con leyes específicas a esta fraternidad. Aparece el mercenarismo. Carantona. Carantona era la deidad de los mercados de mantas, es decir, la que supervisaba a los proveedores de ropa, zuecos, sandalias, cinturones y ciertamente boinas, sombreros. Estos artesanos se reunieron en lugares de venta específicos protegidos por Carantona. La gente a veces se marchaba durante semanas o meses en carritos para llevar sus productos a su destino. Era un saber hacer realmente reconocido que se comparaba con la poesía de los bardos, lugares de amontonamiento de estantes ocupados y colores brillantes y joviales. Allí vestían los nobles héroes que llegaban a comprar nuevas artesanías, purificadas por la diosa. Nb: el tema es bastante claro, es el hada de los mercados de ropa y artesanía relacionados. Observo de pasada que los maestros "braciacae" fueron las madres de los fabricantes de bracaes, los pantalones son un invento galo. Carlina. Hada de la comida y carros llenos. En ese momento, nos movíamos en carros, y estos carros también se usaban para transportar bienes preciosos. Por supuesto, había bandidos en las carreteras secundarias y Carlina estaba a cargo de proteger a todos. Deben haber sido carros de viaje algo especiales, cerrados y cubiertos. Nb: salvo que se trate de carros llenos de viajeros, esta es la divinidad de los carros cerrados, la furgoneta blindada de la época que debía ser custodiada por los hombres que se dedicaban a este culto. Todos los oficios tenían una divinidad relacionada entre los galos. Carpento. También dice: carbanto. Era el dios de los carros de guerra, carros de dos ruedas rápidos y masivos que podían hacer slalom entre las filas de los beligerantes. Carpento fue apodado: el cazador, había un enrejado puntiagudo montado en el aparato que se compara con una mandíbula. Esta máquina era lo suficientemente pesada como para dejar fuertes marcas en el suelo. Los tanques de Carpento maniobraron juntos alrededor de las ciudadelas para expulsar a los invasores. Los conductores estaban bien protegidos en sus cajas. NB: esta máquina debe haber sido una ingeniería impresionante, es este dios quien más tarde dio su nombre a los marcos de las casas. Todo un montaje. Carpundia. Las tribus galas eran prósperas y esto provenía principalmente de su agricultura. Utilizaron un carro rastra para limpiar los campos de sus brotes maduros. Trigo, cebada, varias plantas domesticadas que dieron semillas. Carpundia fue la diosa que facilitó el trabajo gracias a esta máquina. También se le concedió la magia de los pajares considerados como una gran riqueza. Era "el limpiador", el que trae un botín de comida para recoger. Había dado su nombre a determinadas ciudades cuya principal actividad era. Nb: bastante correcto, se le atribuyó el poder de limpiar y brillar. Es nuevamente una deidad de las máquinas laminadoras, esta vez en la agricultura. Lo que me lleva a pensar que estas máquinas consideradas enviadas por los dioses deben haber sido esculpidas con ojos u otros patrones de personalidad. Aparentemente estaba investida de una espiritualidad muy alta (siempre el uso de un pragmatismo muy galo, que funciona maravillosamente es divino). Carrus. Los druidas están en el origen de un zodíaco particular y de las constelaciones galas. Carrus significa en francés: carro pequeño. Es esta constelación la que nombró las cunas de los niños de la época. Los nombres de coches, autocares. Es una deidad asociada con la calidez de la amistad, la lealtad, el amor. Nb: que dio entre otras cosas el conocido nombre de los coches ingleses: coches. Es una divinidad de acercamiento. Casfalanos. El roble servía de hito ideológico, su dureza, su resistencia en el tiempo, su majestuosidad había inspirado a los galos. Así nació uno de los dioses del roble, Casfalanos: el príncipe de bronce. Casfalanos poseía las trenzas del árbol divino, su cabello castaño oscuro poseía el color. Era un dios de la satisfacción y los ríos llenos. Este príncipe de pelo rizado era tan viejo como el mundo. Nb: también llamado "cassi-uellaunos", el príncipe de cabello bronce. Es con esto que nos damos cuenta de que el cabello humano se comparó con las ramas del conocimiento sólido. Un druida, revela el estudio a un gerente. Catamantaloedis. Cuando los romanos invadieron los galos, utilizaron la traición más que el coraje. Lograron enfrentar a los jefes tribales entre sí, prometiéndoles la paz futura y la fortuna comercial. Luego mataron a un tercio de la población y redujeron al resto a la esclavitud. Es la verdad. Sin embargo, hubo líderes que resistieron ferozmente a los manipuladores de Roma. Uno de ellos fue surnommé Catamantaloedis, el rey mago. Era un monarca Sequan que hablaba apasionadamente a su pueblo, todos escuchaban sus diatribas con fervor. Les dio muchos problemas a sus enemigos y así entró en la historia de los galos. Este hombre fue llamado "el que posee los cien caminos de la pasión", era su magia. Reunió a muchas tribus a su alrededor gracias a sus palabras y entraron a la arena con él. Fueron sus vecinos heduos quienes sin duda lo traicionaron, por temor a su poder sobre la gente. El monoteísmo los había convertido en delincuentes frente a otras tribus. Catamantaloedis quedó así para siempre en la memoria como el rey que propagaba sus fervor, un mago que bien merecía entrar en la mitología gala. Nb: todo esto parece probable. El lenguaje primo permite encontrar el significado profundo del apodo de Catamantaloedis. Es muy útil conocerlo. Yo cito, "Ca" o "Ka": la ley del lugar. "Ta": ordenador. "Ma": hermanamiento, reconciliación. "An": de Ana, de esas. "Lo": designa algo espiritual. "Edis": del mundo de las pasiones. "Mantalo": una agrupación de pistas, "Cata": una reunión, un círculo. "Manto": pensamiento, palabra hablada. "Talos": fervor. Así que traduzco: el que junta fervor. Este es el primo-idioma, el idioma básico que soporta el idioma galo. Este apodo de "Catamantaloedis" probablemente designa a un druida porque parece que este último tenía nombres muy coloridos. Esto explica por qué no tenemos nombres simples que se refieran a los druidas de la época. Caticatona. Todos los grupos de personas tenían su dios. Entre los guerreros también había mujeres, que formaban grupos diferenciados. Las armas de las mujeres eran más ligeras que las de los hombres, por lo que había un grupo de mujeres guerreras que habían sido apodadas "las felinas" de la diosa Caticatona. Su arma era una especie de bumerán con tres o cuatro ramas de madera y bronce. Este grupo se comportaba solo, es decir que tenía su propio círculo de treinta años, el famoso círculo formado por juncos anuales. Nb: No sé por qué queríamos mezclar el recuento de 100 unidades indoeuropeas, cuando el círculo galo solo tiene treinta años, un siglo. Ella es una diosa felina, la conexión con la cateia es clara. Lo que significa que era el arma de una mujer. Debe haber parecido una flor visible en áreas bastante grandes. Cada grupo tenía un círculo de actividad. Caturix. Caturix es un título, no un dios. Es el apodo que se le da al jefe victorioso, rey de la batalla. Para preservar o adquirir poder sobre los clanes, los líderes lucharon en duelos en su mayoría fatales. Era una de las leyes de algunas tribus. Nb: al parecer, estos duelos fueron prohibidos por los druidas para ser reemplazados por justas verbales. Este tipo de duelo existió hasta la Edad Media. Este nombre significa en sublenguaje "la regla de los jefes en particular". Y en lenguaje común: "el jefe de batalla". Céménelos. Las montañas de Cévennes toman su nombre de Cévennes de este dios. Cemenelos era el espíritu de las montañas, su columna vertebral hace las veces de cresta y manadas de animales salvajes han elegido territorio en estas empinadas laderas. También aquí, donde vivían las tribus libres, Cemenelos llevaba a los viajeros por caminos que sólo ellos conocían. Los fértiles valles de las Cevenas han acogido a tribus de todos los tiempos, el espíritu de estos lugares pertenecía a este dios de las montañas que, dicen, aún duerme, con la espalda apoyada en precipicios cubiertos de verdor. Nb: el dios de todas las Cévennes, muy famoso por sus rutas especiales. Parece haber sido una criatura fantástica. Centondis. Era un título de nobleza y primacía que se llamara Centondis, es decir: la bienvenida principal, llamábamos así a ciertos dioses, por una regla de moralidad compasiva. Este título fue otorgado a la provincia de Saintonge, un lugar que acogió calurosamente a las tribus itinerantes de lejos o en busca de refugio. "Centondis" a la sabiduría del mayor se le atribuyó seguramente a Teutates, es un título de razón, de acogida y de reagrupación. También significa: el lugar con calefacción, la casa de recepción. Nb: Ya había adivinado en otro lugar que la casa principal de Teutates estaba en esta esquina. Y es muy, muy antiguo. Cicionos. En el espíritu del majestuoso roble nació una idea como ninguna otra. Fue Cicionos, el dios cigüeña. Era un dios muy risueño que nunca se tomaba a sí mismo en serio. Fue apodado "el dios mecedor", "el paso discreto" o "el dios del pico grande", es decir, el dios que habla en voz alta e incluso el "dios de los pies grandes". Su risa extrema hizo eco en todas partes, los colores y posturas deLa cigüeña nos sirvió de referencia allí donde teníamos que destacar con rasgos de humor. También fue un gran guerrero de la epopeya mitológica gala. Nb: había una figura de mono formada por zancos y un gran abrigo con pico rojo que aparecía en ciertas fiestas folclóricas, seguía siendo la huella de este dios galo. La mayoría de las veces es una cigüeña, pero en algunos lugares hay una garza. Pronunciar: kikionos o Cicinos. Cicoluis: Aplastando a Dios con un garrote, título de Tanaris. Cimbrianos. Dios de los campamentos madereros y las inundaciones devastadoras. Parece que se le ha relacionado con las malas temporadas. Es el dios cortante y desgarrador por excelencia. Una divinidad de los bordes y las presas de los troncos de los árboles. Era un dios de las aguas, protector de oppida y fuertes. Nb: unificador también, estas hachas de leñador tienen relación con el voluntariado de ises. Cimbri. Cimiacino: el que canta la primera canción del año o del momento. ¿Quién canta el futuro? Cingeti. Había héroes y entre ellos, había algunos que siempre pasaban por delante de los otros guerreros, llevando al resto de la tropa a su paso. Fueron apodados Cingeti, por sus cascos con dos alas en cada templo. Se le llamó "la silla del halcón", todas las peleas comenzaron con estos hombres y mujeres allí. Su reputación estaba bien establecida y el casco alado prometía mucha adversidad a los opuestos. Hubo un general llamado Ségos que se distinguió en muchas ocasiones. Siempre atacaba primero, forzando la admiración de su pueblo. Sus lanzamientos de jabalina, los rayos de Tanaris, hicieron temblar al enemigo. Nb: en efecto, parece que los portadores de cascos alados pasaron por delante de los demás mientras los arrastraban. El término Cingeti también parece correcto para designar el famoso casco. Circius. Los vientos son todos diferentes, hacia adelante, hacia atrás, hacia adelante o hacia atrás, hacia adelante o hacia abajo, arremolinados, fríos o calientes ... Circius era un dios de los vientos a favor, también llamado "el viento gris" debido a su entorno de polvo y nubes. Circius era considerado un amigo acérrimo entre los navegantes del río, era el viento el que iba directo. Su gran fuerza espiritual e imparable se asoció con los deseos de los ciervos y las aves grandes y pesadas como la garza que levantaba con facilidad. Nota: el impetuoso Circius era considerado un antiguo dios primordial. Es más antiguo que la mitología griega. Cissonius. La presencia de cigüeñas fue un buen augurio y lo sigue siendo. Fue una promesa de buen humor y celebración porque efectivamente solo se instalan en lugares acogedores. Dejando allí un nido sólido por tiempo inmemorial. Cissonius era una constelación, la del nido de la gran cigüeña. Era un nido hecho de trenzado sólido, de ahí proviene su reputación. Este nido en las estrellas hecho de ramas de sauce se asoció con ninfas de río y sus trenzas. Era la representación de un nido sagrado que dio nombre a muchos pueblos y ciudades galos. NB: es este dios quien dio su nombre a un pequeño descapotable galo hecho de un trenzado que lo cubría, poniendo a sus pasajeros en el refugio. Cissonius era un dios del refugio. Esta ciencia del trenzado está afiliada a Lugus. Clavariates. Los Clavariates eran los antiguos reyes devotos, jefes habituales conocidos durante mucho tiempo como los "uatis", los vates galos, los jefes en el lugar antes de la llegada de los druidas. Estos Clavariates, fueron los que hicieron existir las leyes porque su palabra de piedra era garantía. Están asociados con las piedras de los pilares ... los menhires. Los mismos que hicieron el vínculo con las estrellas, aparentemente fueron apodados "los maestros de las llaves". También apodados "los zurdos" porque estaban torpemente tallados, los Clavariates fueron reconocidos como amigos poderosos y ex padres, antepasados. NB: estos menhires están en el centro del tema, sorpresa, los vates son más antiguos en la historia que los druidas y su existencia se remonta a varios miles de años antes. Se trata del tema del destino y el presagio, de las leyes, del apoyo y de la solidez, de las piedras largas y estrechas, así como del avellano. Estos son los antiguos magos y reyes devotos, para mí no hay mucha duda. Se trata de los círculos de piedra y un vado con las estrellas, el culto a las aguas. "Uatis" y "rixtu", son dos títulos que pertenecieron a la misma familia lingüística, el "uates" es el "rey devoto". Esto si se prueba la edad de los menhires, proviene de una antigua lengua europea de -7000 años. Las piedras tenían un aura civilizadora, encarnando una vida fácil. Son principalmente magos. Devotos de la magia. Clota y Clutoïda. Guardián del río de los muertos y purificador, Clota era una deidad al final de su vida. Esta ninfa del ríomuy antiguo tenía un poder de semilla y enriquecimiento. Muy dura con los hombres, era una ninfa del siniestro presagio. Guardiana del segundo cielo, del otro mundo, mantuvo a los héroes en su eterna pradera, detrás del gran río que fluye entre las dos llanuras del día y la noche. Nb: es una diosa de la muerte purificadora y la memoria de los antepasados. De lo que debe quedar o no en su reino. Clutoidia. Diosa de la pureza espiritual, Clutoida fue el receptáculo de la memoria de los valientes, fue ella quien enumeró las gloriosas hazañas y gestos en la gran pradera del otro mundo. El que sabía todo sobre el pasado se quedó con el alma de los muertos. Nb: deidad conmemorativa y civilizadora. Nb2: ninfas de día y de noche ??? Aparece el deseo de los guardianes de la civilización. Cobeia. Ninfa de victorias y ecos de victorias. Cobeïa se asoció con el aliento de los caballos, los gueulards y los troncos de la bestialidad. Ella encarna el impulso irreprimible e instintivo de luchar agresivamente. Es la idea de la respiración profunda, de los clamores que resuenan por todas partes. Era una deidad que llamaba cuernos y razonaba. Nb: Ninfa de la bestialidad, aliento y reserva de fuerzas, entidad del mundo de abajo. Cobledu Litavis. Este apodo de Cobledu litavis se le dio a los destructores. Personas, humanos o dioses que, guiados por un inextinguible deseo de conquista, llevaron su mundo a la destrucción debido a una devoradora ambición. Cobledu parece haber sido un dusiio inteligente, planificador y rápido. Un ser rudo, sistemáticamente malo al que apodan "el que esconde su voluntad", el traidor que seca la tierra. También es un veneno muy embriagador. Nb: Cobledu litavis = Devorador de ambición. Observo que este tema de la "mazorca" es apasionadamente destructivo, realmente representa el arquetipo de "bocazas". Es un tema lingüístico de Oriente, por lo tanto, debe ser transformado o eliminado. Cocidios. Dios de los estados de ánimo de apareamiento. En la familia de los pájaros grandes, Cocidios era el supuesto antepasado de las reconciliaciones ligeras y risueñas. Este dios de palabras rojas y talante fogoso, solía hacer bromas groseras para despertar el deseo de estar juntos. Era un hombre inteligente, apasionado y decidido que constantemente hacía sus demostraciones de broma en el nido, es decir en la casa. Nb: parece que las palabras "bribón" y "concha" vienen de ahí. Dios de las carcajadas, de los nacimientos sagrados. Pronuncia "kokidios". Cocoluix. Dios portador de buena fortuna, protector de los recién nacidos. Era un dios del apadrinamiento, que venía a inclinarse sobre las cunas divinas para depositar riquezas, salud y amor. También protegió a los huérfanos. Fue una divinidad de excepciones, es decir de grandes destinos. Nb: "kokoluix", se traduce como "nacimiento excepcionalmente fácil". Quizás por el nacimiento de divinidades. Estamos hablando de bienes de consumo. Cocosos. Dijo "Cocosos", era una deidad de nacimientos y huevos. Con respecto a las consideraciones sobre el universo arbóreo, las casas galas fueron consideradas como nidos, especialmente casas sagradas. Cocosos fue una divinidad del nido y seguramente de muchos nacimientos. Un dios del día y de las ganas de nacer. Aquí nuevamente el pico rojo es un símbolo influyente, una buena señal. Nb: todavía en la serie de temas "coco". Es familiar, interno a la casa gala, siempre es una cuestión de luz, calidez, buen humor y nacimientos. Sujeto existencialista. Este nombre pronunciado "kokosos", la concha, indica la voluntad de nacer. Relación con el gallo galo pero también con todas las grandes aves notables. Comedovae Mattres. Las madres de las tribus suelen ser las mismas, pero en todas partes se les llama de forma diferente. Durante la antigüedad, los dioses tenían muchos apodos. Los Comedovae eran los amos de la descendencia. Las mujeres decidían todo y también los sindicatos a los que daban su consentimiento o no. Este papel de Comedovae fue una garantía para que las familias conservaran sus tierras y sus filiaciones. Eran los dueños de los destinos familiares. Aquellos que ordenaron a la gente que protegiera los bordes de sus territorios, con razonamientos de lo divino. Nb: dueñas de la vida y herencias familiares. Comonis derva: Se sabía que la diosa inclinada portaba armas y guerras. Creador de héroes. Comutos. Dios de la confianza, la estabilidad y los matrimonios Aparentemente era un dios verde del bosque primordial, y quizás muchos cerezos silvestres. Comutos fue un iniciado, un garante sagaz, su virilidad se estableció en los bordes que bordeaban los bosques sagrados. Era un guardián general, el que enmarcaba el bosque espiritual. Era el símbolo de los patricios, por lo tanto de masculinidad y cosas definal. NB: corresponde a una madera maciza que identifico como el cerezo de los bordes. ¿Se han utilizado las cerezas para la comparación y luego el modelado del concepto de cometas en el cielo? Condatis. Hay decenas de lugares en Europa que se llaman "condat", es una referencia sistemática a una lengua de tierra que termina entre dos ríos. Condatis era el dios de los rostros pálidos, un dios que custodiaba la puerta del reino de los muertos. Estos lugares donde termina la tierra fueron sin duda lugares de entierro y cremación ritual y parece que fue un lugar de entierro de los guerreros. Es como el lugar de encuentro de los hermanos de armas fallecidos. Estos lugares pertenecientes a Condatis suelen ser lugares pantanosos y los rituales de las aguas tenían su lugar allí. Nb: lugar donde se soltó el cadáver en un bote entre dos brazos de ríos. "Condat" tenía el significado de rostros pálidos y blancos. Hay una cuestión de igualdad y respeto en el tema. De todos modos, es una ceremonia. Condaviensis: Título de los cazadores de dusios, magia del trébol. Ellos eran los encargados de repetir los salmos mágicos. Coriotiacos: Dios de guerreros experimentados, viejos luchadores. Tanaris. Coronacos. Coronacos dijo que la enana dorada era una broma, esta vestía un gran abrigo de cuero brillante para desaparecer en ciertos momentos. Era un artesano de cuero y ropa sólida, la grasa que se usaba para mantener sus bolsos también se usaba para impermeabilizar botes portátiles. Tenía una gran reputación y la gente lo llamaba "el gigante por diversión porque este enano muy leal definitivamente estaba prestando un gran servicio". Nb: siempre las divinidades de los oficios. Ahí está el de mantener las pieles, una profesión muy importante en ese momento. Un material dorado que hace que el mantenimiento, la solidez y la impermeabilidad de los botes de cuero, solo podría ser grasa animal. Habría sido un pequeño enano bajo el manto de un gigante según el tema. Cosiio: dios de los guerreros musculosos, coronado con hojas de avellano (¿alabanza?). Cososus. También llamado "Cosuus" y "cosuiis" dependiendo del lugar, Cososus era un dios de la guerra algo particular. Las esteras de barba se comparan con las piernas del espíritu en la imaginación gala. Cososus era el dios que golpeaba con sus piernas. Un corredor de soldados con una técnica de combate bastante sofisticada. Cososus afirmó su voluntad de luchar usando sus piernas, y además estaban asociadas con los avellanos cuyas ramas se usaban para hacer palos. Nb: un boxeador de pierna y sin duda un corredor. Las piernas se comparan con las raíces trenzadas, a una técnica de lucha en este caso específico. Aparentemente es un cazador de tesoros, tal vez incluso un avellano. Su nombre designa "la voluntad añadida". Cosumis. El venerable roble fue respetado y honrado por la edad de sus trenzas. Era un árbol antiguo, que encarnaba la edad y la vestimenta de los galos, mientras que otros árboles eran honrados por sus colores, sus texturas o sus frutos. Cada vez que entraba en juego lo sagrado. Cosumis era uno de los dioses del roble, el de la edad media. Los jóvenes llevaban una sola trenza, los adultos dos trenzas y los ancianos sabios tres trenzas. Cosumis era la deidad de los adultos, es decir, el dios de las dos trenzas. Se decía que al borde de los árboles se podía ver el tejido de sus edades. "Double-mat" era sólido como el bronce, majestuoso como el roble, tranquilo en toda su confianza, era un dios agradable. Así fue el carro del tiempo construido con madera divina. Nota: esta historia del número de trenzas divididas en tres edades me parece que se adhiere a la realidad del pasado. Coletas en la barba Cotis. El dios gato montés era muy conocido en todas las tribus galas, era el conocido como "de la proyección". El animal en cuestión no pensó mucho antes de actuar ferozmente, era un dios de las pasiones del mundo de abajo. Cotis era el dios de los primeros, de los que vinieron antes que los demás, de voluntad ardiente. Era un dios luchador, pero no solo eso porque también servía a los ancianos de los que se decía que eran avanzados en edad y conocimientos, allí también Cotis encarnaba una referencia a los que pasaban. Nb: el dios de las proyecciones hacia adelante por excelencia. Los lingüistas van a estar contentos porque el tema no estaba del todo claro hasta entonces. Coventina. Ogmios enseñó elocuencia a los hombres, Coventina educó a los niños. Ella fue la ninfa del aprendizaje desde temprana edad. Su clase se hizo en un hueco del bosque a veces y otras veces en una cueva tranquila. Aquí era donde crecía el cabello, un lugar de prosperidad y amabilidad. Parece que el sEl símbolo de Coventina era una rama de sauce o fresno, símbolo del conocimiento. Ella era una niskea, una ninfa gala, toda su sabiduría se guardaba en un recipiente que guardaba con fiereza. NB: se parece un poco a la imagen de Acuario que trae sus beneficios al mundo regando con su conocimiento. Se trata de educación, de rectitud, de principios inculcados a los jóvenes en un lugar cerrado. Hay una cabeza de búho que aparece en el estudio. Craros. Craros era una deidad de la impresión, alguien que mostraba su furia. Fue otro de los dioses de la guerra, el de las pinturas y las imágenes llamativas. Las pinturas de Craros tenían la reputación de cubrir todos los cuerpos y vehículos y estos diseños estaban destinados a asustar a todos. Era un dios de las pasiones de abajo apodado "el hirsuto", su viento llenaba de locura a quienes lo veían. Se dijo de Craros que no debería ser liberado porque podría convertirse en una tormenta. Nb: es una divinidad que provoca miedos, ira y demuestra una actitud de esperar y ver a través de sus colores y patrones. No es un insecto como el avispón o el tábano. Es una criatura no terrestre de colores brillantes. Crednae Mattres. En algunas ciudades, una puerta de entrada se asoció con mendigos. Era el dominio de Crednae Mattres, las madres de los pequeños. A los encorvados, jorobados, enfermos se les permitió quedarse allí para pedir ayuda. Era la puerta de selección, el lugar por donde entramos y salimos, un lugar cruel porque ahí es donde se esparcen los desafortunados. Nb: madres de los débiles y mendigos. Cuculãtos. Por supuesto algunos enfermaron y de ahí los druidas trajeron sus cuidados, gracias a Bélénos. Sin embargo, había alguien más en la habitación cuando el druida estaba oficiando, era Cuculãtos, el príncipe de la maleza. Se decía que estaba siempre presente a pesar de ser invisible, se le representaba como un niño encapuchado que no podía envejecer, sus músculos eran duros como la madera de roble. También se decía que era un luchador, por eso los enfermos lo invocan, para que se cure más rápido. El Príncipe Rojo fue un héroe entre los galos, pero también un salvaje. Vimos a algunos pacientes saltando por todas partes después de su paso, como si la gente estuviera presa de un gracioso vigor animal. Cuculãtos se había dado a conocer en toda la Galia por sus buenos oficios, acompañaba a menudo a Bélenos en sus viajes. Nb: en efecto, Cuculãtos es una divinidad de curación pero sobre todo de animalidad física, es decir que condicionó las remisiones acelerando las curaciones por un milagro, parece que el príncipe rojo tiene algo que ver con una corteza o una planta medicinal. de la maleza muy vigorizante para la sangre. Cunomaglos. Todas las cosas importantes solo podían provenir del aspecto divino del mundo, los perros tenían su parte. Cunumaglos era la deidad de la nobleza de los perros. En ese momento, estos caninos todavía estaban cerca de las razas de lobos grises. Hubo crías especiales para estos compañeros más leales. Cunumaglos era el dios de la belleza de los caninos, tenía fama de ser comprensivo, inteligente además de cantar con largos aullidos de flauta. Era un dios del acompañamiento, discreto, presente y guardián. Estos perros galos proceden de una raza cuidadosamente mantenida por criadores durante mucho tiempo. Nb: el tema trata sobre la belleza, los animales agradables, el carácter juvenil y la facilidad física. Es cuestión de excavaciones y sonidos lejanos, gritos sin duda. Los perros galos estaban cerca del lobo. Cunumaglos: la nobleza de los perros donde también los cunomagos: el mercado canino, la cría. Cuslanos. El dios de los codos era también el de la magia de la maleza. Fue él quien le dio su nombre a otro héroe de la mitología inglesa, éste. Cuslanos no es otro que Cu-chulain. A menudo se comparaba a Cu-chulain con un perro porque cazaba en los páramos de la vida, lugares a los que normalmente nadie va. Entre los galos el mito era un poco diferente, Cuslanos el dios del alce (avellano) también era un cazador de la maleza, usaba el "caluno" una lanza de caza hecha de avellano. También es un dios que se mueve en lugares inexpugnables. Era delgado, por lo que podía meterse en todas partes y estaba protegido con una armadura de color marrón grisáceo. Dijeron que tenía un carácter duro como una roca y que estaba buscando algo. Nb: lo aprendemos todos los días. No hay muchas dudas sobre la identidad Cuslanos-Cuchulain. Es la historia de un dios medio animal que es el único que puede penetrar en las tierras baldías primordiales. La síntesis sexual es bastante clara, debe ser la que aparece en el jarrón deGundestrup. Es una divinidad de transgresión en la casi imposibilidad de seguir adelante. Un poco como el milagro de la transmisión de la vida. Coslanos tiene el valor real de la virilidad que se materializa en el avellano entre los galos. Dahus. No sabemos cuándo nació pero sabemos dónde, con la luz de la madrugada y el gris de la mañana. Fue llamado Dahus el Gris, un dios de la vaguedad, la impresión y el instinto. Venía del mundo de las pasiones de abajo. Era tanto un rey como un forajido, un destructor porque a veces conducía al precipicio, pero su contrario, un benevolente hacedor de suerte a veces. Su voluntad era secreta, indistinguible, lo que lo convertía en príncipe de los religiosos. Cuando no sabíamos qué hacer, lo llamamos para iluminar a la gente de adentro. Fue un refugio durante situaciones incomprensibles que él mismo provocó. Pero ahora, Dahus a veces también era un dios falso porque nada de él tenía una realidad tangible. Él era lo oscuro, lo oculto, el carro que no va recto, la voluntad que debe permanecer secreta en cuanto a sus fines, completamente indirecta. Un dios bueno y un dios malo porque eso es lo que él representaba: el bien y el mal. NB: también se llama Aïduos, los griegos lo han hecho Ades, es una divinidad de vaguedad, pasiones ciegas que también pueden volverse destructivas o benefactoras también entre los galos. Es una divinidad de la lentitud del progreso. Damara. Cada lugar tenía su ninfa, Damara tenía una tierra fértil ubicada en una colina. Se le llamó el cerro de los pastores porque fue invadido por herbívoros de todo tipo. Este lugar estaba oculto al mundo. Allí se refugiaron quienes querían escapar de la malevolencia del mundo conocido. Estaba el salvaje claro de las pasiones ocultas al que generalmente se atribuía a Mori porque allí era donde se encontraba uno de los caminos hacia el otro mundo. Esta tierra de Damara resistió todos los intentos de invasión. Nb: una ninfa, un hada o una druida. Damona. Onoava en el cielo, Sirona en el apasionante mundo de abajo. En la tierra, ella era Damona, la cierva, porque en el mundo medio, los dioses nunca se encarnan en forma humana. Cuando nació Lugus, apareció en la tierra un joven ciervo huérfano, Adamos, cuando Donnat nació en el cielo, apareció un ternero joven en la tierra, también huérfano. Y había otros de los animales que encarnaban a los dioses en la tierra. Moritasgus, Albius y Borvos entre otros. Cuando la cierva vio aparecer a uno de estos niños divinos en el claro sagrado, no pudo evitar brindarles atención maternal. Así crecieron todos los dioses de la tierra, bajo la tierna mirada de Damona, la bondad femenina. Nb: Confirmo que Damona es efectivamente la diosa terrenal de la bondad y la ternura, los dos néctares que nutren y hacen que los niños crezcan felices. Así que no es piel de vaca como sugiere la terminología sánscrita. No proviene de la corriente indoeuropea. En la mitología griega, se llama Amaltea, una cabra entre ellos. Todo está bien para Damona. Daouina. Divinidad de fe y oraciones ardientes. En nuestro tiempo son los hombres los que dirigen cultos mesiánicos en lugares especiales, entre los galos, había sacerdotisas para eso. Daouina trajo fe a través de sus palabras, y como el río lleva corazones en su movimiento, Daouina tuvo el don de guiar a las personas hacia la ofrenda de sí mismos. Era la deidad femenina la que encarnaba la protección de las casas de fe, o más exactamente, los lugares de religión. Estos rebaños eran los Dana, un nombre de nobleza que los cristianos habían transformado en "daneses". Pasando de una fe verdadera y protectora en la diosa, en la consideración de una práctica de brujería de la que ni siquiera se conocía el concepto galo en su momento. Las personas que vinieron a buscar protección a la casa de Daouina eran en general pobres y solicitantes de asilo. Nb: hubo un momento en que los orientalistas quitaron el concepto de vergüenza que no existía entre nosotros. Nadie es perfecto, es humano. Este horror religioso mesiánico aparentemente sucedió con esta palabra: "davino", que incluye la idea del infierno hasta ahora desconocida. Los "Dana" han pasado por esta idea indoeuropea del estado de devoción a la casa de la fe de Daouina, a la de los daneses por los monoteístas. Es toda la dificultad de este tema en "dao" lo que mezcla el lado noble de la fe protectora y el lado corruptor de la fe ardiente. En este caso, Daouina era una de las deidades de la fe protectora. No mezclar con "Davina" que es oriental y dañina. Dastoni: Luna emergente, función de amante. ¿Concubina? Demionous: diosa de la envidia, espíritus blancosessés o ingenuo. Deomiorix: Dios rey de colinas y alturas protectoras, de hogares protegidos y cálidos. Detrás También llamado Derinos, era un dios de los castigos celestiales y la ira de las estrellas. Era el dios de las sequías asimilado a la justicia divina del roble. Detrás del tumultuoso tenía un papel militar, y era adorado como la deidad de los herreros. Apodado "Ojo de Acero", su ira agitada se podía ver en las brasas ardientes. Era un dios rojo y ejemplar en sus discusiones con palos rotos, que servía en la venta de armas. Nb: dios con un carácter duro, tuvo un papel en las discusiones. Sin duda, una divinidad representada en las chispas que se elevan sobre los braseros. Se sabía que sus ríos se secaban y es con este detalle con el que se relaciona constantemente. La sequía, las brasas, el sol agobiante. Curiosamente, es un dios del mundo de arriba, una especie de Ares. Existe un paralelo con el Darach, di-urios en galo que significa hombre malo. Aquí, en este caso, es la ira divina, por lo que deben estar en el mismo grupo pero no en los mismos pisos de pasión divina-humana-animal. Dervones. Los espíritus del roble eran numerosos, estaban los de la textura de la madera, la aspereza de su corteza, los de las estaciones y los meses pero aún así, también estaban los animales que habitaban el mundo. El mundo de los hombres fue comparado con el del árbol espiritual, los animales que vivían allí en paz y en ósmosis dieron origen a mitos que mezclaban sabiduría, filosofía, aventuras también. Se consideraba que los Dervons eran espíritus mágicos que habitan en los árboles. También había Mattres de administración fiduciaria llamados Dervonae que formaban parte de este mundo de los robles. NB: las aves que vivían en el árbol tenían un aura benéfica, también eran Dervons, por otro lado los insectos destructivos habían servido de base a mitos humanos donde demostramos la debilidad del comportamiento. En su mayoría son cuentos fantasmagóricos que sirvieron como lecciones moralistas. Deusonienssis. Es un título que se le dio a los emperadores galos pero que se remonta a mucho antes de la conquista. Deusonienssis es una proyección metafórica de una mente empoderada, denota la fuerza y el dominio del usuario. Es un título reignante que tiene relación con la habilidad necesaria para el control de las naves también. Un título de capitán de la época. En este caso se trataba de personas que habían remontado el río como los salmones para asentarse con inteligencia en la cima del estado galo. El arco era el símbolo de la habilidad y el palo del poder de decisión. Deusonienssis también designa juventud y salud, eficiencia. Nb: comparado con Hércules, el Deusonienssis había heredado de Ogmios la piel de león, es decir el carácter demostrativo. Es un apodo para un Ogmio nuevo pero más joven. Entre los galos, el simbolismo del arco pertenece a alguien que es muy hábil intelectualmente. Dexiva. Se le llamó el sur brillante, probablemente una estrella. Dexiva encarnaba la magia de las mujeres jóvenes, deslumbrante y rápida. Ella era una deidad del consejo, daba su opinión y en eso al menos era una nïskae de presagios y hechizos. Ella pertenecía únicamente al reino de la luz. El de la creatividad de los días. Por comparación metafórica, Dexiva fue considerada el ojo derecho del cielo, cuidado, le dio la fuerza para ver con claridad. NB: también llamada "Dexia", no debe confundirse con "Devona" que pertenece a la fe ardiente y al mal que viene de Oriente. El culto galo era pragmático, no el de Oriente. Parece que muchas estrellas estaban representadas por deidades femeninas. Diara: joven estrella de vivacidad, ¿un braison o un meteorito? Digenes. Había hombres y mujeres piadosos que fueron apodados los Digenes, eran priores. Los que estaban allí organizaron fiestas votivas nocturnas en las que dieron la bienvenida a los galos. Estos pueblos galos eran considerados como descendientes de los dioses por los sacerdotes, los Digenes mantenían creencias y recuerdos de buen ánimo, portadores de suerte. Eran creyentes de gran calidad, tenían reputación de ser educados. Fueron ellos también quienes llevaron a cabo las ceremonias como pastores de antaño. Fueron ellos nuevamente quienes recitaron las oraciones aprendidas de memoria y también quienes las compusieron. NB: en el estudio aparece la descendencia de los dioses, se trata de espíritus ancestrales que fueron honrados por estos priores. Estas eran las personas responsables de organizar el culto. Dinomogetimaros. El Dinomogetimaros era un título divino, era el del gran druida que supervisaba a todos los druidas galos. Fue el que protegió, el gran adultomi. Ordenó la magia del sauce y usó sus ramitas para ello. Maestro único de todos los nemetons, fue un título de nobleza atribuido a un gran mago, el que trajo la luz del amanecer al mundo, en el momento en que ofició. Tomó decisiones rápidas y directas que todos escucharon con atención porque él era el gran protector. Nota: los Dinomogetimaros eran considerados un refugio de mimbre, una persona que defiende a los demás. Aprendemos más sobre la personalidad del Guatater. Dirona. En el roble sagrado, las ramas conducían a las estrellas y las constelaciones. Al final de uno de ellos se encontraba una estrella brillante y ardiente, en la constelación de Piscis. La llamaron la tumultuosa Dirona. Ella era parte del espíritu interior del árbol divino, Dirona estaba llena de gusto y gracia como su hermana Dirona que vivía en los océanos terrestres. Dirona era la más brillante de los peces. Brillante y casi violenta, ardiente, era una diosa de la pasión. Nb: familiarizado con Sirona el reflejo y Oïrona, es una estrella, una luz, interior. Diuina También llamada Daouina, era la palabra que declaraba la divinidad del día, la diosa del día. Diuina era un título de las hijas de Ana. Este día la diosa se encarnó a través de la luna diurna. Ella era la madre del testamento. Nb: diuina significa "divinidad femenina", originalmente las palabras "diurne" en francés y "día" en inglés. Membresía altamente espiritual de la deidad de las aguas transparentes y su maná vital. Parece que tal vez ella era la madre del dios Esus del estudio. Divanos. El que provoca los problemas, también dice el encendedor. Divanos tenía los ojos brillantes de venganza y eso es lo que encarnaba, la provocación de fuegos sin fin. Un pirómano enojado y traicionero. Nb: este tema "Divanos", que también contiene los temas diva-divona-divarios, proviene de Oriente. Es el que luchó allí contra los galos, asimilado a Goliat en la cultura mesiánica que infestaba el culto druídico. Aparentemente es "David" con ellos. Es un dios de mala fe y totalmente oscurantista, de los "inflamados" y locos de dios. Mantengo el tema "Divanos" en la mitología gala como el de la venganza sin fin, de quienes lo necesitan para ejercer su culto como lección moralista de orden mitológico. Divic. Mano de Lugus. Entre todos los que nacieron en el tiempo, hubo un hombre y muchos lo tomaron por medio ser en el pasado. A la mayoría no le importaba, había algunos para acosarlo. Estos últimos fueron muy pocos al final, el campesino dio miedo de ver. Parecía que una maldición lo seguía por dondequiera que iba y, sin embargo, el personaje en cuestión era bondadoso, demasiado bondadoso se podría decir. Lo cierto es que nació en una época que no era la suya, de hecho, no recordaba absolutamente nada de su pasado. Su nombre era Divic, era un apodo porque nadie había querido nombrarlo desde su nacimiento. Divic significa "la mano que quema", la luz que destruye los dusios. La persona era pobre, Divic daba mucho miedo. Se decía de él que a cada paso olvidaba su futuro. Los únicos que se le acercaron con una sonrisa fueron los desafortunados. Sabían muy bien que los días que él estuvo allí, no tendrían mucho trabajo. Por la noche festejarían más de lo posible. Para los demás, los chismes abundaban. "Vi a Divic esta mañana, ¡el mundo se va a poner patas arriba!" "Maldita sea, incluso las pulgas no quieren este. ¡La próxima temporada será buena!" "La pandilla que se enfureció en los caminos sombreados tuvo algunos problemas, ¡dicen que le robaron un pedazo de pan a Divic! Ninguno se escapó". Los príncipes no se atrevieron a pronunciar su nombre. "El rey maldito llegó esta mañana. ¡No puede quedarse con nosotros! Qué lástima, los soldados no se atreven a acercarse a él. Qué lástima. Dicen que los árboles están floreciendo detrás de él". Las mujeres que lo pasaron se enamoraron de él para poder acercarse a él. "Este hombre es muy guapo. Pero qué dureza, con él a nuestro lado. Nos quedaríamos callados un rato", dijeron. Y así, el hombre en cuestión se abrió camino en medio de los mitos que germinaban incansablemente. "¡Déjenlo en paz, no queremos problemas!", Terminamos diciendo. Alguien preguntando al viejo druida sobre él algún día. El sabio ya había oído hablar del viajero. Dijo que el personaje en cuestión había llegado frente a la puerta del otro mundo pero que no se atrevía a cruzarla del todo. Es a partir de este momento que lleva una mano plateada. El druida también le dijo que quien le dio a Divic lo que tenía en exceso,Veía devolver las mismas cosas multiplicadas por diez ... pero que quienquiera que lo robara, irremediablemente perdió todo lo que tenía en poco tiempo. Ciertamente una historia divertida. Nb: Les recuerdo que los "Dusios" son los fantasmas del pasado. "Divic", también llamado "Dïuic", significa "lo divino", en el sentido de "generosidad" en todos los sentidos de la palabra. No "venganza". Divos: eterna e incalculable, aparte de la luz física. El mundo espiritual divino. Dominae Mattres. Los Dominae Mattres eran particulares en el sentido de que protegían a las tribus de acuerdo con una costumbre conocida como "belleza oscura". El maná espiritual en cuestión prometía el refugio de los devotos. Significa que son madres del inframundo. Durante este tipo de ceremonia, se utilizaron muchas fumarolas para aislar a las personas entre sí. Era a modo de protección, un claro o un montículo servía de refugio contra el dusiio. En medio del humo había un mundo preservado de las tensiones por la aplicación de una moral especial: la de la aceptación divina, es decir, la sumisión espiritual a las Materias. Nb: parece que la belleza oscura se ha comparado con una oveja negra en el tema. Debe representar obediencia ciega. Se trataba de erigir una muralla contra las pasiones del mes de Dumanios. Pudo haber sido ceremonias agrícolas para quemar. Donnat. En el cielo estaba Donn y su constelación de Tauro. Las tres grúas también están ahí arriba, bien alineadas. Donnat era un guerrero para él, la mitad de los guerreros para ser exactos. La mitad humana dedicada al aspecto oscuro, interior y espiritual. Donnat llevaba un escudo desarmado único para protegerse, encarnaba la memoria de los guardianes del sitio. Se estaba defendiendo de su otra mitad atacándolo con una espada corta. Los magistrados que defendieron a la tribu también lo honraron porque su escudo protegía al oppida. Era un semidiós noble y terrenal. Nb: es uno de los dos gemelos, terrestres estos, siempre la historia de la humanidad que lucha consigo misma para avanzar. Hay un calificativo de velocidad con Donnat el protector. El escudo único aparece varias veces en la mitología gala. Donn. AYUDA Kernunos admiró el universo de Nemetonia, Lug iluminó los días de Etunia. Y Adamos se transportaba de alegría cada vez que tomaba uno de los caminos de Ivis. Pero Donn no entendió porque en su propio mundo, la segunda parte de la corona de estrellas, nada se movía. Su suplente terrenal, los Donnotarvo, el noble toro con visiones metafísicas, se dio cuenta entonces de que un peligro amenazaba su posición como guardián de las ideas eternas. En el cielo, Kernunos los cambió cambiando de posición, una estrella donde un grupo de estrellas le había inspirado algunos pensamientos profundos pero otro le hizo olvidarlo, inspirándole otro. Para Lugos, fue Étunia quien se le apareció a plena luz del día, luego de día en día cambiaba de atuendo, inspirándole mil cosas diferentes, aumentando, llenándose, disminuyendo, su atuendo siempre cambiaba. Y luego pronto, hasta sus ausencias lo inspiraron a otros sentimientos, así es como su corazón se llena con los mil colores del arcoíris creo. En la tierra, el resultado dependía de las escapadas de Adamos. Cada vez que tomaba uno de los caminos de ivis, nacía un nuevo ser, de él provenían todos los seres vivos dotados de un cuerpo en la tierra. Luego hubo una multitud de diferentes seres que no adquirieron en los jardines de Etunia, y luego invadieron todas las culturas, devastando una parte, se alimentaron de ellos. Peor aún, empezaron a pelear entre ellos, durante las ausencias de la luna, los más malos se comían a los demás ... Dorminus. Dorminus era el Niño de la Primavera, el que se despierta para crecer. Lo habían llamado "moral de acero" porque estaba muy entusiasmado. Tenía fama de inquieto debido a la agitación al inicio de las estaciones, el momento en que hombres y mujeres dejaban sus hogares para prepararse para el trabajo en el campo, entre otras cosas. Se le había regalado una estrella que llamamos la estrella de primavera, indicaba el momento en que era necesario preparar todo. Se decía que era un pececito sano. Un rostro que quiere vivir y crecer. Nb: los invasores desculturadores lo habían logrado: el durmiente malvado, mientras que fue un soberbio despertar estacional entre los galos Dru coriae Mattres: ceremonia de los grandes ejércitos, diosa del gran número de combatientes. Drungeos. Contamos la historia de una bestia mítica por las tardes. El de los drungeos, más conocido hoy en día: un dragón. Solíamos decir que una enorme bestia feroz, del tamaño de una aldea paraentero, frecuentaba las carreteras y el campo durante los malos tiempos. El animal tenía cientos de agujas puntiagudas en el lomo, sus gritos se escuchaban a kilómetros de distancia. Buscaba comida, devorando toda la comida que le era posible tragar. También se dijo que los drungeos obedecieron a un solo maestro, en su palabra, se reformó y comenzó a avanzar sobre los enemigos de su maestro ... NB: el "drungeos", dragón, es de hecho un invento galo. De hecho, es la encarnación mitológica de los batallones de combate. Las espinas de los drungeos son las lanzas de los soldados de élite, los escudos eran las escamas de la bestia. Los espartanos tenían sus fuertes guerreros de élite, los drungeos galos estaban formados por soldados profesionales capaces de avanzar juntos en un orden predefinido. Si los romanos no hubieran traicionado con mentiras, habrían tenido que lidiar con numerosos batallones organizados y, sin duda, no habrían derrotado a los galos. La punta de lanza de los dragones era extremadamente imponente y ancha, esto les permitió cortar todos los elementos que sostenían los escudos romanos. Haciéndola penetrar en los intersticios existentes de la tortuga romana, la lanza recibió un movimiento de izquierda a derecha, cortando así el interior de las formaciones. Dubina. También llamada Dibõna, fue una de las Banuas, las magas que todavía hoy se llaman "baans". Dubïna pointe-noire hechizó la armadura, era una divinidad del Andouna, las aguas negras de la corrupción. El mundo debajo del cual los orientales, que detectan a las mujeres, lo han reemplazado por el infierno de las llamas masculinas. Dubïna era una bruja, que con su poder de las profundidades oscuras, provocó indecisión. Sus magias de posesión eran belicosas y dañinas para los enemigos del clan. Ella era eminentemente una chica morena. Nb: parece que el Aidubno masculino druídico tuvo su parte de sombras femeninas. Ya sabíamos que el poder de la mujer se compone de bondad y maldad. No confundir con Devona la oriental que usa las llamas. Las mujeres eran más religiosas que los hombres en la Galia. Ducavavios. El dios murciélago había marcado el pensamiento galo, había sido asimilado a personas que piensan en un apacible letargo. Fue quien se sumó al reflejo en el mundo oscuro. Vivía en cuevas y sótanos y aquí es donde iría la gente que quisiera pensar profundamente. Hemos encontrado estas cuevas donde los galos habían colocado estatuillas inspiradoras, eran los dioses líderes del conocimiento. Ducavavios recibió ofrendas para conceder deseos, tenía que mostrar el camino interior que conducía a la solución. La concentración fue grande en estos lugares e inspiraron muchos poemas. Ducavavios fue lo que se llamó un gran antepasado del mundo primordial. NB: existe una similitud entre el búho y el murciélago, es un dios que posiblemente habitó los viejos dólmenes. Cuidado con el sánscrito que confunde, muestra y conduce físicamente en la misma raíz. Todavía hay confusión. No confundir con "Cavavios", mundo físico. Dullovios. Dullovios era lo que hoy se llama un alma errante, un fantasma. Llamado "el ciego" porque no sabía adónde iba, sin embargo podía tener varios cuerpos. Trajo una fuerza espiritual doble y ardiente. Un mago de las llamas que turbaba los espíritus. Era eminentemente una deidad de la muerte y de los osarios que se encontraban en los arroyos de la isla que se desbordaban por momentos en aguaceros rugientes y ciegos. Nb: todo lo que toca el tema "ovios", el si, tiene una conexión con los poderes de la muerte. Dumias y Dumiatis. Dumias era un territorio espiritual, un lugar físico relacionado con los tiempos de los días del final del mes de Dumanios. Un lugar donde prevalecía la sombra. Se hizo referencia a los túmulos cuando este culto. Este lugar, como Damara Hill, estaba reservado para los buenos, gente que piensa en paz y no pelea. Era la tierra de los pequeños días donde todo se calmaba, el reino de las sombras y la espiritualidad interior, de la calma. Debe haber sido un lugar mágico y sagrado donde se recibía a los refugiados que aparecían del mundo físico. Nb: Dumiatis era un dios derivado de esta creencia, la del rey de los hombres. La palabra "cúpula" parece provenir del galo. Dumiatis: Dios final de la moral de los líderes, moralista. Dunatis. Era un título de nobleza, Dunatis significaba "la voluntad de Donnat", es decir la voluntad de protección. Se le dio a los lugares que ofrecían su protección. Alturas donde se habían construido oppidums. Era un lugar donde se realizaban ceremonias dedicadas a la voluntad de mujeres, maestros, allídonde se conservaba la luz espiritual del espíritu. Lugares donde se habían establecido las magistraturas que administraban las tierras circundantes. Estas fortalezas de mujeres albergaron la nobleza de la civilización gala. Nb: aparentemente fue un ofrecimiento gratuito de protección en caso de ataque, un lugar considerado civilizado. Empiezo a preguntarme si Donnat no era una mujer. Dunisia. Algunas mujeres vestidas de negro, todavía se las llamaba vírgenes negras no hace mucho tiempo. Dunisia era un antepasado de estas mujeres encerradas. Ellos eran los que dirigían los magisterios, es decir quiénes eran las sacerdotisas vírgenes del culto galo. Estaban encerrados en el oppida y se ocupaban solo de asuntos espirituales. Una especie de retiro antiguo, conversaron con los dioses, promulgando públicamente los presagios. Nb: este nombre significa "la voluntad espiritual de los antepasados", por lo que Dunisia solo se preocupaba por la religión. Parece que hay un anciano que se retira del mundo físico renunciando a las fortunas físicas. Aparentemente fue ella quien decidió directamente qué acciones tomar. Dunyio. El ser humano entre los galos era considerado como parte divina de la creación, o más bien como poseedor de un tercio de la divinidad del mundo. Los llamábamos "gdoniis" o incluso "deuogdonioi", eran hombres y dioses. Habitantes del gran río celeste cuya corriente se puede ver en las estrellas en movimiento. Consideraron que esta tierra era de ellos, que habían recibido la magistratura de la misma y que todos eran hijos de la diosa madre. Esta espiritualidad fue considerada como una ciudadela, la que guardaba el pensamiento. Se sentían investidos con un regalo de los dioses y protegían ardientemente su cultura, que eran los Gdoniis, hombres investidos de dioses, los que poseían la tierra física. Nb: parece que el cielo no se considera un océano sino un río en el estudio. Se trata de "ser" y existencialidad. Verdaderamente vieron el regalo del pensamiento humano como un regalo y un refugio del aspecto bestial de la vida física. Dusiio. Los Dusiio eran básicamente elfos, fueron apodados los "Buscadores". Eran espíritus incorpóreos, una especie de fantasma enojado. Considerados como entidades enteramente autónomas, los Dusiio son proyecciones de envidia, de bestialidad. Eran los demonios de los antojos incontenibles, los que actúan físicamente, es decir, los fantasmas del pasado de hombres que poseían el espíritu superior. Eran lanzadores de conjuros, hechiceros, una parte definida en la devoción de la magia de fuego. Los galos recibieron una educación de dominio personal, tuvieron que luchar contra los Dusiio que devolvieron sus cuerpos a la bestialidad primaria. Son los fantasmas de la tentación. Nb: también llamado "Dusilos", la voluntad de ponerse cómodo, es decir de obedecer cualquier ley menos la animal. Eran los demonios de la posesión eminente. Puede ser que haya un día de celebración del Dusiio, un día de gran distensión donde, por el contrario, se mezclaron la abnegación y la tentación. Dvoricos. La sangre de los reyes. Los jefes fueron comparados con los majestuosos árboles, como una extensión de su divinidad terrenal. Su sangre se convirtió entonces en la de los dioses llenos de conocimiento. Los grandes robles se opusieron a su solidez a lo largo de los siglos, es allí donde se encontraba Dvoricos, el dios de los temperamentos. Su esencia cubría el envés de las cortezas sagradas con su tonalidad rojiza, no ascendiendo en sombra, protegida por su carácter áspero. Dvoricos enseñó a los druidas el conocimiento del árbol a través de su temperamento de sangre. Las ninfas ligeras llamadas Dervones lo ayudaban en cada giro de sus materiales, donde estas niñas mostraban sus colores volátiles del mismo rojo que la sangre de su padre, era una piedra de jaspe rojo llamada "Devia", esa que inciensa a los espíritus con devoción. Este ojo de jade era la piedra del humor, la piedra de la magia escondida en todos los seres del mundo. La piedra de sangre que se llevó los sentimientos. El conocimiento que Dvoricos trajo a los hombres no debe ser divulgado a todos y un gran secreto reinaba entre los seguidores de este dios. Nb: Dvoricos también tuvo por nombre "Dervoricos", el rey de las devociones de la encina, el vigor y la solidez, la buena salud de los personajes que se afirman. Parece que lo apodan "el tercer rey", teniendo en cuenta los tres mundos. Eberri. Cada profesión tiene su propio dios, Eberri era el de los grandes rebaños. Era un dios de la riqueza y el exceso que fue apodado "el manantial burbujeante" o "el tupido", el rico. En toda la Galia se había establecido un mercado de ganado y todos estos comerciantes de caballos de la época llevaban una especie de gorra roja que parecía una boina.Era uno de los signos distintivos y coloridos que reunía a los comerciantes donde otros símbolos representaban otras profesiones de otros lugares. Eberri era un gran trabajador apasionado por su trabajo que tenía sus propias vacaciones durante todo el año. NB: la palabra "Béret" en francés proviene del galo "Biro", que indicaba el hecho de llevar una manta gruesa, ver "Eburro". De ahí viene el rojo de las boinas vascas, es viejo. Este mismo color parece haber sido reservado para ciertas ramas divinas, se ha encontrado en Cuculãtos. Éburnicae Mattres. Los árboles eran mundos aparte, invadidos por la magia del imaginario colectivo. Los Mattres Éburnicae fueron ninfas en esta filosofía. Los guardianes del árbol, como lo eran en otros lugares, los guardianes del conocimiento o del territorio. Estos árboles, como la isla donde se usaba el serbal para hacer varios objetos. Los Éburnicae habitaban árboles utilizados principalmente para la magia, lugares donde los pequeños habitantes estaban bien protegidos y bien alimentados. Nb: de "nicae" podemos deducir que en realidad es nïskae. "Eburo" no designa al jabalí sino al aspecto tupido de ciertos seres vegetales y animales. Pueden ser las madres de las bayas, es decir las madres de los planetas y las estrellas de los árboles de la cosmología. Edaina. Edaïna era una deidad de los terrenos nobles. Donde crecían las plantas, es decir donde se nutría la vida: los jardines de las mujeres. Eran lugares reservados para la aristocracia matriarcal, especie de espacios sagrados donde la tierra negra era reconocida como cultivable, noble. Un espacio que no se debe profanar perteneciendo a los dioses. Nb: perteneciente a los dioses pero utilizado por los humanos, una especie de herencia divina. También se llama Edana, la tribu Dana, mitología muy conocida. Es posible que haya adivinado lo que hicieron los cristianos con él. En el estudio, se trata de jardines terrestres. Edelatis. Hubo usos chamánicos entre los druidas, Edelatis era un dios de visiones inspiradas. Su acción silenció la visión física para proporcionar otra forma de ver. Algunas hojas se usaban para infusiones que provocaban a los grandes y solo los iniciados de este dios conocían los usos. Edelatis estaba vinculado a ciertos lugares de culto donde se guardaban los fuegos sagrados y donde se absorbían los humos trascendentes. Nb: no muchas otras soluciones, se trata de doble vista, de preparaciones herbáceas y de fumigaciones. El fuego está muy presente en el tema. Puede ser un título perteneciente a otro de los dioses de la magia. Se trata, por tanto, de la voluntad temporal posiblemente de KERNUNOS. Hubo usos chamánicos entre los druidas, Edelatis era un dios de visiones inspiradas. Su acción silenció la visión física para proporcionar otra forma de ver. Algunas hojas se usaban para infusiones que provocaban trances y solo los iniciados de este dios conocían los usos. Edelatis estaba vinculado a ciertos lugares de culto donde se guardaban los fuegos sagrados y donde se absorbían los humos trascendentes. Elhe. Elhe era una diosa muy famosa, se decía que volvía a vivir a la montaña en los inviernos para cubrirla con la suavidad de su piel. Su propio elemento agua era la nieve, la apariencia sedosa de la piel femenina. Ella nació en el mundo de arriba y los pájaros recibieron el nombre de sus alas de ella, la diosa también les había dado la sedosidad de sus plumas. Su planta era la gran consuelda, la reconocimos por la suavidad al tacto de sus hojas. Tenía un lago, porque era una dama de los lagos, esas extensiones tranquilas y pacíficas. Ciertos caminos le pertenecían a los que uno llamaba "los caminos fáciles", por lo que estos no tenían trampas. También le dio su nombre a Alésia la dulce, la ciudad tranquila. Nb: Confirmo que Elhe era la diosa de las agraciadas y finas extensiones, una deidad de la piel. 100% Ellitivae Mattres. Fueron las madres de la gracia y la creación. Las Ellitivae reunieron todas las consideraciones sobre la adoración del mundo viviente. Reinaron sobre las llanuras y montañas llenas de grandeza y ánima, encarnaron la pureza de los vivos. Todas las formas de belleza fueron divinizadas, las Ellitivae fueron las madres cantantes del poder de la vida. Nb: tema complicado pero parece que los rebaños salvajes, las hermosas montañas y las grandes llanuras están dentro de su competencia. Es el culto a la vida que se mueve con gracia y grandeza. Nada que ver con la diosa de la tierra. Enicos: Dios empujador de sillas. Período espiritual de invierno. Un inventor, poeta encargado de hacer avanzar el tiempo en el rincón del hogar. Epaimagos. Divinidad de yeguas de cría, Epaïmagos ofició en una profesión querida por los galos. Los caballos tan útiles, tan humanos llevaban los sellos dentro de ellosde la civilización y la fuerza de los animales reunidos. Epona era la diosa materna de los jinetes, Epaïmagos era el genio que protegía a los preciosos cuadrúpedos. Los criadores de caballos lo adoraban porque los criaderos en particular tenían que ser protegidos. Los nacimientos prolíficos, la calidad de la raza, la venta de caballos, todo lo relacionado con el caballo tenía que ser sagrado porque era demasiado útil. Nb: es un dios de la recolección de caballos y, por lo tanto, de yeguas de cría y mercados. Epedatectorix. Entre los mitos galos hay un fundador del pensamiento de equidad. En la mayoría de las monedas galas estaba grabado un caballo, la mayoría de las veces con la cabeza de un hombre porque la bestia y el animal eran inseparables, a menudo había una forma fantasmagórica adjunta a la imagen sobre el jinete legendario llamado Epedatectorix. Se trataba de mostrar y mantener el mito de la eterna juventud de los héroes, caballeros que vagaban por el mundo asediados por la aventura. El fundador de la caballería gala de la que ahora sabemos que obedecían reglas particulares de su grupo como la de poseer una forma física muy poderosa, llena de gracia. Nb: es un título que se le dio al héroe principal de la mitología gala, un guerrero que asociado con su caballo tenía que ganar constantemente estableciéndose en todas partes, por lo que fue grabado sistemáticamente en las monedas galas. Un mito que debió parecerse al del Rey Arturo. Epona. Marcos, gracias a sus alas se había convertido en un semidiós, voló sobre el claro del tormentoso Tanaris y al octavo mes, aterrizó en medio de un claro blanco e iluminado por el sol. El noble toro había atribuido este reino a un unicornio que esperaba, reconocible por su cuerno único. Con un golpe de su cuerno, cavó un hoyo donde el jinete del viento se enterró de cansancio, luego se durmió por la noche, un nuevo árbol estaba creciendo en el lugar que ocupaba anteriormente. A la mañana siguiente, The Horseman había tomado la forma del centauro. El árbol de la juventud pronto dio frutos, frutos que parecían bolas grandes, lisas y brillantes. Dos de ellos cayeron al suelo, uno de noche y otro de día. El primero cavó un hoyo profundo y de este túnel emergió una criatura de la noche, Moritasgus, el dios tejón que cultivaba el olvido. Cuando vio lo que le rodeaba, regresó a su madriguera lo más rápido que pudo. La segunda fruta no se hundió tanto era ligera como el aire, y fue el barro, lega, que la cubrió por sí sola. Un pequeño ser regordete cubierto con el espíritu de sus antepasados comenzó a sonreír a la luz del día. Era Boruos, el dios de la cerámica y los souvenirs. Esto luego produjo muchas ollas, platos y jarrones para acomodar las nuevas frutas que caerían del árbol. Epona era el unicornio puro, madre responsable de los nacimientos, el aprendizaje y el futuro sonriente, todos los jinetes del viento que siguieron el camino de Marcos lo admiraban respetuosamente. Luna. Erda. La profundidad de todo a menudo depende de la creatividad o la memoria. Para poder apreciar los elementos más lejanos, es necesario saber mirar lo que se esconde detrás de ellos o saber dar un paso atrás. Erda era una deidad del cielo y el agua, la de las profundidades. Se le dedicó el águila inscrita en las estrellas. Esta diosa de la intuición solía escandalizar a la gente para llamarlos al orden. La profundidad de su reino sólo se compara con la del reino de los muertos, de la memoria más antigua en la que están inscritos. El águila negra la representó en la tierra, nuevamente la visión, el entendimiento impactante de que uno no podía volver atrás vino de ella. Ella era la diosa de las profundidades de los abismos marinos, de los precipicios, también era una diosa que transmitía la vida después de la muerte. En otro nivel, probablemente también la conocían como Morgana. Nb: de "Are": la visión circundante, "eda": el secreto del espíritu. Elle est souvent associée à l'Ordos: le marteau qui exprime un choc, certainement une déesse inspiratrice de vision, où qui amène dans le monde profond, c'est sûrement aussi l'une des trois qui régissent le royaume des morts, celui de el águila negra. También llamado: Aereda. Una diosa de la profundidad de la mirada, es una deidad de la verdad. Erditse El mito de Erditse proviene de una criatura hoy extinta, seguramente fue el león de los Pirineos. Se dice que los picos afilados de esta cordillera son en realidad los dientes de Erditse, mitad hombre, mitad león, era la deidad de los cazadores. Estas cacerías rápidas donde los hombres corrían a cazar desde las pistas ofrecían una recompensa que muchos codiciaban. Fue un momento de iniciación inquieta o de aquellos queMe estaba convirtiendo en verdaderos hombres enfrentados con un alivio formidable y animales extremadamente ágiles. Nb: antigua divinidad de costumbre, ella dio la palabra "dirección" en francés, el ardor guerrero y la dentición aparecen muy marcados en el estudio, no en lo que respecta al lobo o al oso deduzco que en verdad es el león de las montañas. Es viejo. Ergé. Algunas montañas toman la forma de la eternidad. Este fue el caso de las montañas de la diosa Ergé que les dio su nombre. Su árbol fue el del devenir y la participación. Ella era una diosa de arriba. Ella fue quien lideró los logros y en esto tuvo una relación personal con cada personalidad. Se decía que su acción era de límites e ilimitada, dadora de orden. Se vio en la formación de setos, bocas y barrancos. El futuro de cada uno dependía de Ergé, que era madre de los galos. Ella instruyó, tuvo el trabajo preparado y dio los cursos a tomar. Ella era una de las diosas que guían a los héroes hacia sus metas. Organizó tanto las extensiones como las campañas de guerra siguiendo sus consejos. Tan defensivo como atacante, Ergé la ninfa de la montaña era inflexible, no se detenía ante nada, era ella quien imponía sus límites territoriales. Ella estaba erigiendo lo que tenía que hacerse para siempre, una deidad de la eternidad cultural también. Nb: y sí, Ergé era una diosa del organismo, una organizadora del pensamiento o una ordenadora muy bien organizada. Además, obviamente le pertenece esta familia de palabras francesas que describen la organización del trabajo, las ideas o las luchas. "Erigo", en el primolenguaje galo, designa la limitación y lo ilimitado, que es donde algo debe convertirse. Desde "Éri", el perímetro y "Go" la actividad. Erimos. Erimos era un semidiós, hijo de una cierva y Adamos, desde su nacimiento, notamos que miraba constantemente al cielo y que sus pies nunca tocaban el suelo sin volar. Caminaba sin prestar atención a dónde se dirigía y su madre siempre tenía que vigilarlo. Esta cobertura maternal le impedía ser parte integral de un grupo u otro. Continuó caminando, despreocupado, con la nariz en el aire, admirando las luces de colores. Un día conoció al Eridobno, el águila negra, también hembra. Este último lo llevó al cielo para mostrarle la pureza del aire y los espíritus de la noche. Erimos le pidió al águila divina que nunca lo volviera a bajar a la tierra porque eso estaba fuera de lugar, no entendía el mundo medio, el de la tierra de los hombres. Instantáneamente, el Águila lo transformó en aire, agua y luz, Erimos proyectó Erasinos. Y Erasinos era un pequeño arcoíris que todos podían ver desde los cuatro rincones del mundo medio, esta vez Erimos puso los dos pies en el suelo durante el día. Los inocentes vivieron desde ese momento en el reino de los corazones puros, aquellos que, por luminosos que sean, son incapaces de la maldad sin poder esconderse jamás del mal que los persigue, sin cobardía tampoco. Seres que sin embargo están muy por encima de la suerte común, porque la imaginación guía su camino. Son los verdaderos inocentes que no pueden notar si el mal está o no en el mundo que los rodea, sus cabezas constantemente en las nubes. Los humanos a veces los toman por tontos, cuando a menudo son los más sabios. Nb: "Érimos" significa "corazón puro", es nuestro Hermés galo. Parece que el nombre galo del arco iris es "Erasinos". Eriu. También llamado "viento de lluvia" era un dios del riego que se podía invocar. Era una divinidad campesina afiliada al trabajo de masas. Su rápida acción sobre los brotes se vio con el alargamiento de los tallos. Era una señal de Teutates que proveía descendencia. Vinculado a cultivos y reservas, Eriu era una deidad celestial que también proporcionaba ofrendas y regalos. Un dios muy prolijo. Nb: se trata de trabajo y religión mezclados, por lo tanto de canciones. Errecura. Errecura era una divinidad de una espiritualidad más cercana a los propios vates y druidas. Era un pastor sagrado por así decirlo, un líder de la mafia liberado en el sentido de que sus tribus eran consideradas libres. Errecura reunió a las personas en los llamados grupos autónomos porque tenían un líder que garantizaba su espiritualidad. No eran bárbaros y este dios incluía a las tropas con una mirada paternalista, todo lo que miraba pertenecía a su filosofía. También se llama Eyricura, el viento de la libertad. Nota: estos son grupos considerados libres, Errecura fue un maestro libertador. Relación con el ciervo, un animal solo afiliado al líder del grupo druidas. ¿Un druida primordial? ¿Cuánto viento había en la mitología gala, el viento de¿La libertad, el viento unificador, el viento de la ira ... etc? Erriape. Dios de la honestidad de la montaña, Erriapos obligó a los hombres a aceptarse a sí mismos. Era una deidad de la libertad de pensamiento, no forzada, que vivía en las vastas zonas pirenaicas que no pertenecían a nadie. Estas laderas cubiertas de ramas donde nadie podía engañar, inspiraron a los viajeros que pasaban. Erriapos cubrió los valles con sus hombres, dejando allí el espíritu benéfico de los que protegía. Erriape también era un dios de los secretos del mundo, los cazadores le hacían ofrendas para acceder a sus territorios. NB: el término "Eri" no designa al águila en particular sino a un terreno de caza. Se trata de viajar hacia el oeste y los cabos. Quizás una conexión con el sol poniente y las sombras del atardecer. Erudinos: mayordomo del águila, encargado de administrar y regalar la tierra para el cultivo. Esculapi. Esculapi es otro nombre que se le da a Cuculãtos, el dios que guarda el bastón medicinal. Fue un compañero del agua y sus milagros de salud. Su estatuilla fue llevada a festivales votivos para atraer sus organizaciones benéficas. Esculapi era un dios de la voluntad afiliado a los peces y a los pescadores cantantes. Un dios de la buena comida y los banquetes que reavivó el ardor físico. También se dice de él que poseía los conocimientos necesarios para Bélenos sobre recetas, enfermedades y plantas medicinales. Su bastón era de madera de avellana que crecía en los bordes de los arroyos sagrados. Nb: es una divinidad greco-gala, la incluyo en la lista porque es una evolución de Cuculãtos y que este título de Esculapi está ligado al culto de las aguas cantoras. Parece que es él quien sostiene el pilar de la medicina de los científicos. Etiona: diosa de numerosos prados. Etnosos. Los jinetes conquistadores llevaban cascos alados, honraban a la alondra diosa de los viajes. Los galos hicieron muchos barcos de conquista y los habíamos visto hasta Chipre y mucho más allá. Estos son los que apodamos los Etnosos, los pájaros de paso. Fue un primer título, el reconocimiento de lo que habían sido los ejércitos galos y su armada. Eran visitantes la mayor parte del tiempo, es decir que viajaban sin parar mientras las mujeres eran dueñas de la tierra y permanecían en el territorio de los galos. Estos Etnosos se habían ganado la reputación de "padres educadores", llevaron la civilización a Oriente por rutas marítimas. Fueron constructores famosos y, al parecer, fervientes religiosos. Nb: confirmado, los Etnosos tienen una relación primaria con un pueblo del mar galo. El aspecto militar parece bastante seguro en el estudio. Existió un pueblo del mar en el Mediterráneo y el Atlántico alrededor de -3000, pero los que saben aparentemente no quieren estar demasiado interesados en él, ¿eso pondría en duda la teoría indoeuropea? Etullilia. Entre los helvéticos, vastas praderas donde no crecían muchos árboles cubrían las suaves montañas. Aquí es donde había una diosa de arriba llamada Etullilia. Su símbolo era un asterismo amarillo que era visible desde la distancia. Se decía que era la piedra de la fertilidad en las frías montañas. Su nombre era "wius", la estrella de la montaña. Dondequiera que se veía el asterismo, las plantas crecían felices, numerosas y los helvéticos vivían en paz en medio de la suavidad de estas pajitas. Quizás sea esta diosa quien nombró a las muchas tribus de los pastos de montaña. Donde los prados eran ricos y numerosos. Hay una flor que dice que te pareces más al personaje de Etullilia que también llamamos Etuwilia, es la edelweiss. Significa "el asterismo amarillo de las tierras fértiles", es más o menos. Nb: nuestros antepasados conocían China, esta palabra "wius" también se encuentra allí con el mismo tipo de significado: "wuche", el asterismo amarillo. Busqué esta piedra durante mucho tiempo y terminé encontrándola, lo que le da la letra "w" a mi simbolismo. Etunia. El trabajo continuó, nadie perdía el tiempo cuando lo hacían por alguna causa. Los galos se organizaron, todos se dedicaron a sus negocios, la vida se abasteció para sus necesidades como seres completos. Seres que la creación había dotado de un curioso sentido de comparación. Eran concienzudos y la conciencia es hija del conocimiento. En las regiones más al norte, una tribu había erigido un culto a una diosa que todo el mundo envidiaba, el culto de Etunia, también conocida como Eduina o todavía con ellos: Areduina. Esta tribu de las Ardenas actuales amaba sobre todas las montañas que nada llegó a corromper. La grandísima complejidad de los valientes paisajes que se cubrieron de púrpura en el otoño. Además, Etunia también fue llamada "la diosa pelirroja", la luna sonrojada que hace que las plantas crezcan vivas en la noche. La

jardines de la libertad que nada podía obstaculizar ya que eran prolijos en sus formas enredadas. En Irlanda se llamó a sí misma Eithne, Eden. Es en estos paisajes llenos de gracia donde nació un pueblo muy especial. Étunia fue una diosa magnífica, la madre de todos los artistas. Se dice que de su unión con Lugus nació hace mucho tiempo un hijo de la libertad que un monstruo negro intentó devorar. Creo que recuerdo que este fue el que más tarde se llamó Merlín, el mago. Pero esa es otra historia, volvamos a esta diosa que dio su nombre al otoño, cuyos colores buscaban todos los hombres, la que amablemente enardeció sus corazones. A seguir. Exalbiorix: dios de la exaltación, las pasiones furiosas y el canto de las cascadas. Excingios. Los galos también eran hijos de Ana, se consideraban particulares entre las poblaciones humanas. Hemos oído hablar de los combatientes divinos a través de fuentes históricas y también a través de tumbas de carros. Aquellos que usaban el casco alado eran de ascendencia real, incomparables y únicos. Estaban "fuera del grupo", luchaban por sí mismos y tenían que ser excepcionales en los lugares de conflicto, eran ellos quienes habían sido apodados los "Excingios", los guerreros del cielo. Ellos cuya historia cuenta que avanzaron solos en combate, demostrando su inigualable coraje, como aves de rapiña que regresan de los cielos y que atacan incansablemente a varios enemigos al mismo tiempo. Nb: "exo" es la raíz de la peculiaridad, son los caballeros galos, particularmente los equites bien entrenados quienes atacaban a sus enemigos. Es un titulo. Exomna: diosa de la ingenuidad, la prudencia y el coraje. Expercennios. Expercennios era una divinidad de las aguas termales, las de Luchon. Una vieja costumbre es ir a purificarse en estas cálidas y puras aguas de montaña. Era un caldero lejano afiliado a una diosa muy antigua del interior de la montaña: "cennia" también llamada "Canouna", la muy anciana que había apodado al ciego. Expercennios era el dios tutelar del lugar donde vivían los hombres. Su nombre significaba: "Caldero único de Cennia". Nb: "exo": particularidad; "pario": el caldero (agua caliente); "Cennia": diosa de las cuevas oscuras, esta deidad aparece en otros lugares del idioma galo, referencia muy muy antigua. Fagus. El término "maricones" proviene de este dios de la haya, Fagus era el dios de los campesinos que cosechaban los frutos de este árbol, su madera se usaba para hacer máscaras y palos de combate, se le apodaba "el decisivo" en relación a la peso de sus pesadas decisiones, de comparación con sus ramas. Este dios de la eficiencia se comparó con una colina como tantos otros árboles sagrados. En los Pirineos tenía que ver con el planeta más grande de la cosmología gala. Fagus también fue pronunciado "Pagus", el que nació en el país, el nativo de los galos. Nb: aparentemente, Júpiter tiene una relación directa con Lugus, mientras que Mercurio está más bien asociado con Bélenos y Tanaris con Marte. Felvennis. Los "Felvennis" eran descendientes de los antiguos jefes, existían fuertes vínculos con un pasado feliz. Los líderes reencarnados fueron Felvennis, provenientes de la antigüedad. Eran comandantes felices, protegidos por hechizos que habían recorrido los lentos y polvorientos caminos de la muerte. Fueron vistos como honestos, no pervertidos. Estaban radiantes gracias a la voluntad de Ana y ciertamente festejaban en la mesa de los dioses. Nb: la relación entre Ana y la gran diosa parece cada vez más clara. Los Felvennis accedieron a los deseos de los jefes reencarnados. Todos los temas en "es" donde el final de "es" parecen referirse a los viejos tiempos y la reencarnación. Findonnios. En la antigua religión gala, los antepasados eran dioses que descendieron a la tierra en forma de animales. Findonnios fue un gran antepasado del fresno de gran belleza. Fue este dios quien hizo posible hacer los lazos de sangre divina, los de la nobleza y el conocimiento. Los descendientes de Findonnios tenían un cuerpo considerado puro y era un dios debajo, el mundo apasionado. Eran descendientes únicos del río sagrado. Nb: Rehice el estudio varias veces, es obvio que esta es una referencia corporal de los viejos dioses. Moralmente hablando, los humanos han imitado a los personajes y diversos actos de los animales, por lo que tienen descendencia ya que son animales perfeccionados. Fonios. Había tantas piedras para repartir que la diosa de las certezas decidió llamar a un gigante del inframundo. Su nombre era Fonios, el fusional. Su mano era dura que nada podía abrir, su piel enrojecida y arrugada. Se alojó en las cavidades que llevaron a mundos apasionadosels desde abajo. Uirona, que también se llamaba Urnia, entregó todas las piedras de la creación al guardián rojo y este último las enrolló con gracia, las hizo rodar durante mucho tiempo para suavizar los ángulos. Este colorido grupo era un tesoro principesco. Todas las piedras encontradas estaban unidas, todos los colores de la humanidad luego unidos en un solo grupo. Esta nueva piedra se llamó: "Fani", la piedra de las mezclas. Los antepasados contaron sus historias durante mucho tiempo alrededor de una de estas reuniones, este gran montón de pudín multicolor sirvió como punto de referencia. Habíamos ido a buscarlo a las cuevas de hierro de la región de Brocéliande. Una región extraña en la época en que había muchas minas. Gabinae Mattres: hermandad de transmisiones madre-hija. Gamaléda. Entre los conocimientos técnicos de la antigüedad, se encontraban las cosechas de savia, los árboles sagrados previstos para la elaboración de varios licores diferentes. Alerce, fresno y muchos otros trajeron sus dulces torrentes. Estas bebidas consideradas néctares de los dioses trajeron una de las bondades de la naturaleza. Las bebidas relucientes y puras se usaban por supuesto como medicina y se les apodaba "los lentos torrentes de primavera", los que renacían conocían el jugo brillante y agradable. Nb: nos estamos acercando a la pócima mágica si se me permite decirlo, esta divinidad de jugos y savia se estableció en muchas localidades europeas. Gara. En primer lugar, antes de la primera mañana del mundo solo había un sol negro, En medio de la noche un gallo cantó muy fuerte, era el gallo galo, el dios Gara, El animal divino hasta entonces escondido en la noche acababa de romper la semilla, dividiendo el universo en dos, Comió la primera parte y llegó el alba, los colores de su plumaje se dieron a la tierra, Por la mañana, el arco iris rodeó al sol naciente, Al final del día, justo en medio de la noche, se comió la segunda parte de la semilla y el universo se extinguió. Pero poco después, el caliaco volvió a cantar y nació otra mañana. NB: el dios Gara, conocido como dios pregonero, solo puede ser el que encarne en forma de gallo galo. Es él quien despierta al mundo, es el primer grito de la vida. Observo que los colores de la colorida ropa de los galos pueden provenir de este mito. Garganos. También pronunciado Garcanos, no era un dios sino una criatura de los juncos que bordeaban el río celestial. Una criatura feroz que habita en el cielo que gruñe, sisea y grita incesantemente. Se dice que había varios custodiando el mundo superior. Eran feroces monstruos de agua que devoraban a los intrusos. Nb: hay confusión con las sirenas pero dado el jarrón de Vix creo que mi interpretación es la mejor. Diosas Garmangabi. Había una costumbre muy arraigada entre todas las tribus galas, se llamaba el "gari", en francés: el grito. Esta forma de expresar la vida se compartió en todas partes. El Gari definía pertenencia, deseo, hacíamos canciones de amor también llamadas: el garat. Se había arraigado una verdadera cultura del grito de vida. Las mujeres galas embarazadas invocarían a las diosas Garmangabi para que el recién nacido se anime con una gran fuerza vital y empuje al gran Gari nada más nacer. Esto se remonta a mucho tiempo atrás, incluso hoy en día, a un niño recién nacido se le hace llorar para asegurar su buena salud. Estas diosas garmangabi eran las divinidades del primer aliento, las de las parteras a las que apodaban: las que lloran. La claridad y solidez de la primera palabra presagiaba un buen resultado para los galos. Nb: 100%, el grito vital era efectivamente una costumbre gala. También se encuentra en muchos actos de la vida diaria. Quiero decir que, de hecho, cuando analizamos el comportamiento de los franceses hoy, los galos no han cambiado mucho. Cantan a viva voz sus amores, gritan sus derechos con toda legitimidad, siguen gritando su fuerza vital, hoy como ayer, como lo hicieron sus antepasados. La palabra "cri" en francés proviene del galo "gari". Gavadiae Mattres: ceremonia de la memoria antigua. Recordatorio del pensamiento de los antepasados. Gdonnios: también conocidos como Goïdels, son hombres y mujeres humanos con un espíritu divino. Los herederos, hijos e hijas de las deidades, los galos. Gena Taribrana. La diosa cuervo dio la noticia a través de las nubes, ella era parte del curso del gran toro. Pidiendo a hombres y mujeres que tengan cuidado al protegerse, su pecho hinchado brindó protección a los niños pequeños. Defendió con uñas y dientes a los pequeños habitantes de la tierra. También fue de ella de donde salieron los grandes montones de heno en los campos, fue sobre estos montones que aterrizó, gritando ferozmente alertu. La llamaron "el agujero de la oreja" debido a sus gritos agudos. Nb: es gracioso también eso, es una especie de Marianne protegiendo a los niños, su pecho hinchado servía de coraza, aparentemente también era una moral, gran devoradora de granos. Gerodatiae Mattres. Las Mattres Gerodatiae fueron las diosas inspiradoras de la muerte final. Eran diosas de la mentira y las falsas profecías. Se dice que sus trompetas sonaron en silencio y que siguieron los lugares de enterramiento. Sus canciones de muerte trajeron destrucción, habían venido de otra parte y se encontraron en el fin del mundo conocido. Las Gerodatiae Mattres anunciaban silencio y no pertenecían a los tres mundos de la pasión, terrestre y divino. Eran extranjeros, brujas capaces de realizar hechizos malignos. Nb: existe una correlación con el dios Condatis, es la muerte terrenal. otro Geru-datiae Mattres: ceremonia conocida como los pregoneros de la boda. ¿Contribuciones y dotes para nuevas parejas? Gesahenae Mattres. "Dentro de su isla llovían pájaros carpinteros y jabalinas". Las Gesa henae Mattres eran madres lloronas, prisioneras de sí mismas. Estos rehenes de los inviernos del alma estaban en la mitología, originarios de una isla donde reinaba la soledad. En este lugar había un gran pantano donde se reunían todos los dolores. Nb: estas son en verdad madres de tristeza, aprendí a través del estudio de la palabra que existía una isla llamada soledad donde llovían jabalinas. Es una forma de transcribir el retraimiento en uno mismo. ¿Existe un ritmo de tambor asociado con un yunque, el de los sentimientos y el corazón roto o aplastado? Gianis. Los pueblos galos consultaban los augurios y como tantos otros en la antigüedad, estos se entregaban de forma indirecta. Gianis era el dios de los augurios y gritó sus profecías en largas y oscuras diatribas. Normalmente está prohibido entregar el futuro en una forma humanamente comprensible, este dios de los adivinos habló en insinuaciones, en parábolas y ocultando la versión directa de su conocimiento. Era un dios que hablaba con ira negra para ocultar una realidad más suave que la gente tenía que adivinar al traducir sus delirios. Gianis habló de linajes y cosechas futuras gracias a su conocimiento inducido por un trance estirado como la cuerda de un arco. NB: este tipo de profecía indirecta fue reconocida en toda la antigüedad mediterránea. Se trata de un dios o adivino muy conocido del oscuro mundo espiritual. Es "el que anuncia la juventud, el futuro". Cierta conexión con Giarinos. Giarinos. Giarinos era un dios de muchos linajes, se decía que era prisionero del invierno y que el primer día de primavera lanzó un grito de renacimiento que le permitió salir de las heladas tierras. Fue él quien protegió las semillas durante los meses fríos. Giarinos tenía barba y en su cabello crecían raíces. Era un dios de la liberación de los seres y de los ríos benéficos que regaban las riberas depositando allí un humus precioso. Este hijo del sol primigenio guardaba uno de los nobles secretos de la vida. NB: un hombre barbudo que se despierta con el primer calor del sol, es una divinidad de la tierra y de las plantas que vuelven a crecer. ¿Quizás un título sobre otro dios o un animal de pelo largo? Gisacos. Cada arma gala era un regalo de los dioses y todas tenían su deidad tutelar. Gisacos el feliz era el dios de abajo que había dado las jabalinas y lanzas a los pueblos galos. Era muy fuerte físicamente y su lanza de punta plateada buscaba su objetivo, ondeando en el cielo. Tenía seis jabalinas que hicieron girar la tierra cuando se quedó atascado en el suelo de la tierra. Gisacos solía dar la bienvenida a la gente y hacer donaciones y tomar decisiones impecables. Nb: esta es una de las partes de la armadura sagrada. El punto de plata se compara con la reja del arado en el estudio. Goben. Hubo un tiempo en que los humanos necesitaban un ejemplo de pureza, Adamos les trajo los fuegos de la creación y la envidia, pero las tribus aún carecían de una parte de civilización para reclamarlo adecuadamente. Lugus engendró al Goben puro y lo envió a la tierra. Goben era un dios especial, era el dios de la verdad y la precisión, un buscador y un cazador. Su material era hierro. También era el dios de los minerales, se decía que veía lejos y que ninguna partícula de verdad se le escapaba, al igual que las partículas de metal. Así, gracias a Gobenos, los hombres forjaron herramientas sólidas e incorruptibles y elaboraron los productos más purificados: el primero era un tenedor de hierro que permitía defenderse y trabajar en el campo, el segundo era un arado que removía la tierra para hacerlo .aparastrillar sus tesoros, el tercero era un pico que le permitía cavar piedra y encontrar metales preciosos. Goben tenía el arte de hacer que las cosas parecieran verdaderas, se le dedicaban estatuas hechas con los metales más puros. Nb: confundido injustamente con Ucuetis, el herrero moldeador, Goben, conocido como Gabenos, es en realidad el dios de la pureza de los minerales sobre todo. Es un dios de elección. Lo encontramos afiliado a volkanus-Adamos, dios de los fuegos de la creación, y con Ucuetis el dios formador de metales, por lo que es este último el herrero. Goben también se representa luchando desnudo o vestido con una prenda muy pura, así como un escudo, símbolo de solidez. Era un dios galo, encontramos la raíz en varias palabras. Entre los vikingos según el acento está Goibniū. Parece que Gabenos es el herrero de hierro, Ucuetis el de bronce y, por tanto, Adamos posiblemente sería el de estaño. Gobroïgo. Gobroïgo era un dios-cabra, sus cuernos adornaban las entradas a ciertos fuertes porque ciertamente es allí donde los rebaños se mantenían a salvo de los depredadores. Era "el dios del tenedor", una divinidad campesina que, sin embargo, tenía su importancia en el equipo de guerra. Más bien venerado en las regiones montañosas, Gobroïgo era conocido en todas partes por su fuerza y su agarre terrenal, era un dios de la insolencia y la fuerza vital. Nb: parece que algunos equipos de guerra procedían de usos campesinos. Puede haber una conexión con los parches de batería y los ritmos pegadizos. Govanon. Govanon era una ninfa y algunos ríos llevaban su nombre. En estas aguas traslúcidas había en su mayoría blanqueadores, esta abundancia de vida también era un maná de comida que se traía de regreso a los pueblos. Esta hada acuática de la prosperidad fue el origen de los pueblos de pescadores. Nb: no hay mucha información pero solo puede ser una divinidad de la pesca y la cosecha de plantas acuáticas. No confundir con Goben. Graïos. Graïos era enorme, era un gigante cuya barba se arrastraba por el suelo y cuyo vientre se extendía por fuera de sus bracas. Su camino fue más allá de las trompetas de la guerra y sus invocaciones se escucharon en todas partes en las grandes regiones. Era muy fuerte y lo llamábamos el sol gris. Era el dios de las piedras pesadas y las arenas duras que se usaban en ciertos oficios. Las avalanchas se debieron a sus acciones. dios de las germinaciones? Nb: está bien, era un gigante de la pesadez de piedras y montañas con torrentes arenosos. Grannos. Los Mattres volvían cada año para brindar todos sus cuidados a los pueblos galos, pasaban por los Pirineos en el territorio de los Volques tectosages. Fue en el lado del Pic du Gard donde pusieron un huevo de amor. Un huevo eterno que dio a luz a un dios conocido. Fue Grannos, el que previó la descendencia y las plántulas. Se dice que tenía un arco mágico, y que todas las espigas de trigo o cebada que dejaban el suelo, eran en realidad flechas que el Cupido galo dibujó en el suelo. Y cada flecha se convirtió en un tiro. Las puntas de estos procedían de la cáscara que dio a luz a Grannos, una cáscara de cuarzo rosa con inclusión, un huevo de grulla. Se llamaba Grannos, quemándolo porque era él quien arrastraba los corazones de todos hacia los placeres amorosos. Los afectados por Garanus, Grannos, se estaban volviendo emprendedores hasta el punto del descaro. Era hijo de las grullas que dieron su nombre al Garona. Un río lleno de estos cuarzos rosados. Gracias a su descendencia reinaba la abundancia incluso en el territorio de los tolosatos. La química operaba en todas partes. La piedra de la certeza de Grannos es la de la garantía de un futuro, es la piedra del amor hoy, antes fue la de los primeros amores, la semilla que enciende los corazones. La montaña donde crece se encuentra en el sur de Francia, su árbol es un fresno que da semillas rosadas. De Grannos se decía que era el dios de la gran visión luminosa porque era él quien concedía los deseos de felicidad futura. Vio lo que nadie más sabía sobre el futuro. Nb: Grannos también se conoce con los nombres de "Garanus", "Giarinnus". Con este mito ahí creo que soy una reconciliación al 100%. El pico de Gard se llamó "Garra". Una palabra francesa proviene del galo: "el garante". "El grano" también. Piedra de la certeza: "Gara", previsión. Si a veces se le asocia con Bélénos es porque los médicos también son muy previsores. Graselos. Graselos fue uno de los dioses más galos, un antepasado. Era un dios de la quietud y la eternidad que estaba encarnado en piedras de colores translúcidos. El dios que mantenía el fuego en las cabañas de la montaña. Era un dios de la paz y la tranquilidad. Le damos las gracias por haber preservado los bienes de la furia de los elementos. Tenía un gran valor y eraes un dios de abajo, un devoto. Nb: el estudio denota el buen espíritu de Graselos, ligado a la montaña y a las viviendas, es posible que fuera una divinidad de amor. Esta mitología gala es mucho más antigua de lo que algunos dicen. La palabra francesa "gordo" parece provenir del galo "graselos". Grinunmi: dios al servicio de la ropa de la belleza, de colores chillones. Una especie de divinidad de hermosos trajes o vestidos. Griselicae Mattres. Eran ninfas o más bien criaturas del tipo de las gorgonias pero las Griselicae Mattres venían del reino de Andouna, las aguas podridas de la pasión destructiva. Eran los nïskae de la tormenta, sus ojos brillaban como relámpagos y sus olas provocaban inundaciones. Las viejas matronas torcidas lanzaban hechizos malignos y los gritos provenían de las aguas parloteantes en algunos lugares mientras frecuentaban sitios particulares. Donde se encontraban árboles talados, piedras desgarradas y ejércitos diezmados, habían pasado las ninfas Griselicae, brujas. Nb: son una especie de "madres furiosas", criaturas fantaseadas que aullaban con el viento y las granizadas durante las tormentas. Habetrot. Habetrot era un dios guardián de la civilización y de ciertos alfareros. Proteger y fomentar la higiene de los hogares y los alimentos. Pertenecía eternamente al mundo de la Tierra Media. Era una divinidad de la riqueza de los platos, de la claridad de las aguas consumibles. Habetrot era un dios de la delicadeza y la fragilidad prohibida porque era un resistente. Existían las llamadas creencias medicinales en torno a su culto. Nb: el abedul tiene relación con el Habetrot, supongo que es el fresno el que conserva la higiene de las casas o la madera de construcción sana de las casas. Hafgani. También pronunciado "Augani", era una deidad de los siervos de la familia. Estos siervos no siempre tuvieron la condición de esclavos y por eso tenía un dios dedicado. No formaban parte de la familia a la que alimentaban y tenían un estatus especial. El de los portadores bajo el yugo pero provenientes del lugar donde vivían eran los sin tierra. Procedente de una casta baja pero asociado al clan. Nb: a menos que se trate de animales pero no lo creo, este dios era de hecho el de los siervos de la familia. Los que alimentaron a los demás, sin embargo, no se menciona la esclavitud en el tema, se trataba de un "contrato" entre castas. Halarmados. Los valores más antiguos honraban al dios Alardos y es según ciertos ritos que se los consideraba dignos o no de formar parte de esta hermandad de armas porque lo era. Halarmados residía en los claros pertenecientes a estos jinetes, era el dios de su propia justicia. Sabemos poco sobre las costumbres y tradiciones de esta corporación, pero sí sabemos que fueron educados imbuidos de nobleza. En el cielo de la diosa de los viajes había una isla perteneciente a esta justicia divina. Nb: se trata de una isla divina en el cielo y de dulzura, de numerosas cosechas, de un claro. ¿Este dios debe ser el representante de un juicio de justicia que asciende a los cielos? Harauso. Cada lugar está poseído por su espíritu divino entre los galos, especialmente cuando adquiere una apariencia grandiosa. Harauso tenía sus palacios en paisajes frontales, se le llamaba dios rebelde por un humor familiar, devolvía a la gente las huellas dadas. Era un espíritu del viento y la libertad, un símbolo en algunos lugares conocidos. Se decía que era un familiar que ofrecía ciertos bultos en el aire sus ecos. Este dios gracioso era el de los grandes ecos que se repiten como un largo rastro. Pensamos que su animal debía ser muy grande y muy fuerte, como un oso o un uro que devolvía sus sonidos a través de los muros ancestrales. Nb: es un dios de las montañas que tiene que ver con la hinchazón del viento, las oraciones y por lo tanto un canto natural, libertad y una gran fuerza de impresión, es un símbolo del lugar, y por eso deduje que era un dios de los ecos, hay una cierta fuerza de voluntad. Harmogius. Si el sol naciente pertenecía a los muertos y al renacimiento, el sol del oeste era sinónimo de estabilidad. Harmogius era un viejo amigo de los galos, mantuvo la dirección de Occidente donde podrían adquirir la paz y establecerse. De este lado había una tierra de acogida y protección, se decía en los clanes itinerantes. Los acantilados del Atlántico guardaban recuerdos de la antigüedad a través de Harmogius, donde los hombres podían dormir al ponerse el sol. Nb: si no me equivoco era una referencia a un pueblo muy anciano del mar, ubicado en un lugar reconocido por la seguridad de sus habitantes. No hay muchos elementos, pero vale la pena profundizar en el tema.y de ese dios. Veremos con los cruces finales, cuando comparo todas las divinidades con todos los títulos y temas relacionados con las funciones. Si el sol naciente pertenecía a los muertos y al renacimiento, el sol del oeste era sinónimo de estabilidad. Harmogius era un viejo amigo de los galos, mantuvo la dirección de Occidente donde podrían adquirir la paz y establecerse. De este lado había una tierra de acogida y protección, se decía en los clanes itinerantes. Los acantilados del Atlántico guardaban recuerdos de la antigüedad a través de Harmogius, donde los hombres podían dormir al ponerse el sol. Nb: si no me equivoco era una referencia a un pueblo muy anciano del mar, ubicado en un lugar reconocido por la seguridad de sus habitantes. No hay muchos elementos pero vale la pena el golpe para profundizar el tema de este dios allí. Veremos con los cruces finales, cuando comparo todas las divinidades con todos los títulos y temas relacionados con las funciones. Heliocmoun. Algunos lugares estaban reservados para lo que entonces se llamaba "fermentación", en verdad era el acto de preparación interior, el aprendizaje de la espiritualidad. Heliocmoun tenía su propio claro y en él había una piedra plana. Fue una diosa del saber para las mujeres, donde adquirirían un nivel superior y donde recibirían Maniaces, el torque de los eruditos. El lugar brillaba con su sapiencia, la rapidez y eficiencia de la mente les dio lecciones a los hijos. Un lugar lleno de dulzura donde enviamos a los más pequeños. En el claro de Heliocmoun se convirtieron en sacerdotes, druidasas o defensores de fortalezas. Nb: parece que la piedra plana en cuestión es un dolmen, de lo contrario el tema está claramente marcado por la educación y la riqueza del conocimiento. Henwae Mattres. Henwae en algunas áreas se pronunciaba "Awnen", los Enwae Mattres eran las madres de la realización. En la antigua Galicia conocíamos la isla de Ons, y el término "Auni" era muy utilizado por las distintas tribus galas para designar una creación o un renacimiento. El Henwae se comparó con un camino sinuoso de deseo, viento y agua. Escuchamos sobre el huevo druídico a través del erizo de mar fósil y, de hecho, esto era lo que representaba la antigua Henwae, el nacimiento de algo exclusivamente dedicado a la espiritualidad, sin ninguna consideración física. Las personas que nacieron de esta manera se convirtieron en antepasados maestros, antepasados. El camino de Henwae fue el del acceso a un nivel superior de pensamiento, del deseo de llegar a ser y de ser realizado. Fue una resurrección interior con la misión de provocar la continuación de una vida extraterrestre. Nb: es un camino solitario en el estudio, no físico y considerado huérfano. Solo puede ser el logro de un estado "no humano", con lo que quiero decir: diferente. Y, obviamente, hay una cuestión de espiritualidad proveniente de los antepasados, a saber, la reencarnación. ¿Existe una noción de distracción que aparece en el estudio? Henwae, Auni, Anauo: awen. Herauscorritsh. Lo conocimos desde las costas británicas hasta Narbonne, Herauscorritsh también llamado el río vivo era un joven marinero y pescador. El mito dice que este semidiós navegó hacia el otro lado del mundo occidental, gracias a un fuerte viento que luego se asoció con él. Había ido a las viejas cuevas detrás del océano en movimiento, un lugar donde se sabía que dormía el sol de la noche. Su pequeño bote cubierto de cuero se estremeció sobre los mares temblorosos hacia el mundo interior. Nb: tema bastante claro, las aguas temblorosas y rizadas, el poniente, el viento y el sol asociado a un carucos, la barca de cuero de los pescadores. El aspecto sartorial y los colores del tramont. Este barco y su ocupante aparecen en los bajorrelieves. Hercunia. Hubo migraciones y nadie recordaba de dónde había venido la primera tribu. Todavía hoy hablamos de un dios Ercunios, olvidado, a priori sería un dios de Oceanía. Es muy posible que sea el que los griegos llamaban Okeanos. Había un santuario rodeado por la montaña en un lugar donde vivía una tribu llamada "los hombres de la encina", un pueblo que tenía fama de mostrar su nobleza y lealtad. Se trata de la palabra de Kernunos, el crujir de ramas en un lugar sacudido por terremotos. Se dice que estos Hercuniates procedían de Occidente, de su océano, y que eran descendientes del dios del roble. Su bosque se llamaba Hercunia, hicimos un paralelo con el océano porque se extendía fuera de la vista por cientos de kilómetros, su follaje daba la impresión de ser olas cuando el viento hacía bailar las ramas. Nb: de hecho, hay una vieja historia en esta dirección, todos se superponenLos recuerdos nos traen de regreso allí, el bosque sagrado de Hercunia, la montaña donde al menos un santuario en él donde el bien que lo rodea, el árbol de Ercunios, el océano de Okeanos y el culto de las aguas, una tribu de la encina ... etc. parece más antiguo que la civilización griega que habla de los "Argonautas", mientras que se habla de una tribu gala de los "Ercuniates". Kernunos, Ercunios, Okéanos, Chronos son, en última instancia, la misma personalidad. Y este famoso santuario de montaña se encuentra en Europa. Herne. Herne era el dios de occidente y de las cosechas de la vida en general, es decir, el que recogía almas cuando se ponía el sol. Fue quien dio la bienvenida al fallecido para hablar de su vida anterior y darle acceso al Aidubno. Los campos regados después de las cosechas le pertenecieron y reinó sobre el fin de las estaciones y trajo la libertad del fin del trabajo. Nb: relación con júpiter-lugus, era la deidad de las obras completas y terminadas. Quizás una conexión adicional con los primeros Mattres conocida como muerte animal y el nombre muy antiguo "Erine" que se traduce como "paz". Histria. Histria fue una diosa de las odas religiosas que trajo la última rueda del año. A cada lado de esta rueda había una parte brillante y otra oscura. Se exhibió en las fronteras porque indicaba el comienzo y el final de todo conocimiento. Histria el Ayuno fue una divinidad de sabiduría y sus límites infranqueables. Cuando lo cruzáramos dejaríamos el mundo, al final de todos los territorios conocidos de la civilización gala. Nb: diosa de los viajes transfronterizos, es la deidad de los "fuera de los límites" quien claramente dio su nombre a Austria, un país vecino, ya la palabra francesa "extrema". Horolat. Donde se ponía el sol estaba el dios del descanso, el sueño y los buenos consejos. Horolat residía en el oeste montañoso. Fue un gran antepasado que encarnó los consejos de los ancianos. Los que descansan en la reserva, detrás del atormentado mundo de los hombres, una especie de dios de la sabiduría que desliza algunas palabras en los oídos de las personas. Lo hemos visto vivir en lugares tranquilos como prados o marismas. Llevábamos una especie de brazalete para que el dios trajera su palabra, un amuleto de la suerte que aseguraba cierta nobleza de alma, conocimiento, sabiduría. Se decía que custodiaba las fronteras con el mundo de arriba, un anciano lo representaba, también era un mensajero. Nb: un dios de la sabiduría de la montaña pero sobre todo de los lugares tranquilos que te permiten dar un paso atrás en las decisiones importantes. Un dios de la calma, la frialdad y la sabiduría. Ïaé. Al principio fue iae, iae engendró a Mantula, Mantula engendró a Gallia. Ïaé era abuela, le dio su fluido a la tierra, fue la primera gran deidad de los territorios galos. La gran diosa madre, consorte de todas las mujeres que la siguieron. También se le llamó La abuela, la vieja, la que genera lo que es. Mantula salió de la casa de Hiaë para visitar la tierra, supo dónde estaban todas las cosas. Ella lega todos sus conocimientos a Gallia junto con toda la tierra. Pero Gallia recordó iae, y enseñó a los hombres de dónde venían su sangre y su espíritu, realizando iae, la ceremonia de menmanhiae. Nb: por lo que tengo, Hiaë donde ïaé es una deidad gala muy antigua, se remonta al menos a 5000 años. Es quizás ella quien está representada en una pequeña escultura de una mujer embarazada realizada al comienzo de los tiempos conocidos. Mantula aparece primero en el idioma galo y luego en otros lugares, representa físicamente los coloridos caminos del alma de un lugar. Cavar. Gallia es Gaia, la tierra, la madre patria, la primera patria que engendró al resto. La cultura gala es mucho más antigua que la cultura griega. De hecho, los druidas deconselló la escritura para no ensuciar y corromper sus verdaderas raíces, europeas occidentales, antediluvianas. No querían mezclar las palabras de su antigua lengua sagrada. Podría estar equivocado pero no en todo. Pasado y confuso en francés Como los "hiers", Hiaë en realidad designa "la abuela". Lo menos que podemos decir es que es antiguo en el espíritu antiguo. Ialonus. Ialonus. Ialonus era de una naturaleza feliz, una que no se puede ignorar porque era el dios de los que amaban a las mujeres y eso es decir poco. Sus territorios y sus encuentros se realizaban en los claros sagrados en el momento del amor. La gente de los ciervos lo representó con gracia, las formas esbeltas, las pieles perfectas y lustrosas acogieron en el año el momento sagrado del amor salvaje. Ialonus vivía a la luz de claros y cuerpos enredados. Los juegos y los desafíos no lo asustaban, le gritaba a la faz del mundo lo bueno que era su disfrute. El era el dDios de la alegría del cuerpo, de los lugares fáciles donde nos reunimos en número para ... amarnos en el mundo físico y espiritual. A la luz de estos claros sagrados, los machos jóvenes bailaron, cantaron y se desafiaron entre sí para suplicar a las hembras. NB: era un poco como el dios de los clubes nocturnos en ese momento. Lo más probable es que sea una ceremonia de encuentro romántico celebrada en una determinada época del año. Noto que había un mito que hablaba del claro sagrado donde los animales divinos evolucionaron en la luz, lo encuentro muy a menudo. Ianuaria. Pasó el tiempo, el trabajo continuó, los galos construyeron. Y los jóvenes se estaban divirtiendo. Ianuaria era hija de Epona, encaramada en un caballo rojo, se la paseaba a la vista para demostrar que la sucesión estaba asegurada. El joven adorado se esforzó por reunirse en torno a una música que infló los corazones. Entre los venecianos, pero también en la Costa Dorada entre los mandubianos y los tricases, vimos un verdadero culto a quien representaba la dulzura de los días felices y festivos ondulando al son de la diosa, esos mismos que reunían a los adolescentes. La nobleza de la cultura gala se plasmó en sus canciones comunes. La flauta de Ianuaria encantó a los espíritus en majestuosos esquistos que llevaban dentro de ellos la piedra de la plenitud. Una ágata roja. Así que las venas de piedra perpetuaron la sangre de quienes siempre habían vivido allí. En este país de Armórica, que significa "gente tranquila", se encontró piedra pulida en las playas del sur calentadas por el viento cálido, suave y resbaladizo que anuncia el regalo del verano. Así los grupos se reformaron para entrar en buena armonía al año. Nb: Ianu: "la juventud", Aria: "la pureza del aire". La piedra llamada "Anao": la plenitud también llamada piedra de precisión. Ianuaris. Ianuaris. También se llama Ianuaria. Ianuaria, también conocida como la diosa del parto, dio la chispa de la vida a sus prole. Ella habitó en los grandes pantanos de la creación y de las estrellas del mundo de arriba. Ella era la ninfa inquietante, una protectora que llevó a término sus novedades antes de verlas germinar en la Tierra Media. Esta divinidad luminosa dio a luz al momento presente tras su maduración celestial. Vivía en una isla estelar, al parecer, un lugar secreto que protegía celosamente. Diosa del momento único y del río de la vida, criada en las raíces del fresno, impartió su justicia y trajo a la existencia y renacer a los que consideraba dignos de ella. Él era una divinidad desde adentro. NB: un planeta o una estrella. Iboïta. Los campesinos cultivaban grandes cantidades de trigo y los molinos tenían trabajo. Iboïta era el dios que representaba esta obra de trituración, estaba encarnado en el eje. Se le veía como un camarada al servicio constante, preparaba harina y hacía de las instalaciones humanas un mundo perpetuo. El centro de Iboïta mantuvo la cabaña en posición vertical y vino del mundo de arriba porque protegía la actividad en cuestión. Afiliado al tiempo que gira sobre sí mismo, inscribió su garra en la piedra. Nb: Abedul, la cantidad, los alimentos triturados y mezclados aparecen en el estudio. Fue visto como un ayudante permanente. Quizás este sea un título llamado Smertullos porque noté que los propios galos fueron nombrados con títulos y muy raramente con un nombre común prerregistrado. Es su destino el que hizo que los hombres llevaran tal y tal nombre. Ibosos. Ibosos vivía no lejos de su río, solía ir y venir cargando la palangana que se usaba para tomar el agua. Este dios pertenecía a una profesión muy demandada, la de los portadores de agua. Sus movimientos llenos de vivacidad habían despertado un ritual ya que su actividad era útil para la cría, lo llamamos "el beso del agua", en alusión al gesto de arrancar agua clara en la superficie. Él era el amo del río. Nb: aparentemente su bastón era una extensión de sí mismo, su dedo. Es un dios sirviente. Icauna. Icauna era una de las ninfas de la tierra, la llamaban "el río de los arrecifes" una deidad combativa que se encontraba en muchos ríos. Este lobo de agua se encontraba en las rápidas corrientes llenas de rocas y tronco flotante, era una ninfa garra temida por marineros y nadadores. Tenías que pedirle permiso antes de cruzar su dominio. NB: las rocas le pertenecían. Colchonetas Icaunae Maestros de Icaunae. Las mujeres también viajaron, como los hombres que aprendieron a lo largo del viaje de la vida. Son estos viajeros los que regresaron a sus hogares, contaron las historias del gran río. Así educaron a los Cachorros con los cuentos de las historias que habían vivido en un lugar desconocido para los miembros de la tribu. Entoncesrs de filósofas, educadas por sus madres y abuelas, ellas mismas transmitían la transmisión oral a los niños. Habladores como las urracas que conocían el mundo visto desde arriba, conocían la historia y geografía de las tierras galas. Los nombres de los lugares y los nombres de los gobernantes que habían visitado. Conocían las piedras, los caminos y los ríos, reconocían los campos y sus dueños. Las distancias también, cuántos granos se necesitan para llegar a algún lugar, cuántas cañas se necesitan para llegar y regresar. Pero solo se eligió un maestro para cada generación. Estaba investida de importantes secretos sobre el tamaño del mundo, cuántas estrellas habían sembrado las grandes cañas. NB: claramente hay una conexión con la geografía y el conocimiento celestial. Icauvellona. Icauvellauna. Entre las reinas galas nos referimos a una de ellas en particular, fue Icauvellauna, la diosa encarnada. Se dice que de hecho, esta antigua reina fundó una de las dinastías galas, que se impuso por el combate primero mostrando mucha inteligencia. Comandante de uno de los ejércitos de los árboles jóvenes, se la consideraba una clarividente extraordinaria porque sus profecías eran muy exactas. La habían apodado: la reina honesta, tan verdaderas eran sus palabras. Sobre todo, la soberana quería mejorarse a sí misma, a su civilización y a su pueblo. En su época nacieron muchos inventos, como el arado de los campesinos o la espada ligera de la infantería. Desde ese momento, se dice que estaba investida de una fuerza sobrenatural, que en realidad era la reencarnación de una antigua y antigua divinidad. NB: un reencarnado, engalanado con un fuerte concepto de clarividencia. Icotiae Mattres. Todo tenía su lugar divino en el mundo galo, y muchos animales tenían derecho a su parte de religión. Formaban parte de un mundo mágico. Las Icotiae Mattres eran las madres ... de la gente de los patos salvajes, eran hadas. Cada especie tenía su propio microcosmos vital, y junto al río estaba el reino de estas aves. Las Icotiae Mattres picoteaban la hierba, chapoteaban en el agua cantando, formaban un círculo mientras charlaban, e incluso algunos días provocaban batallas de patos. La mitología gala se inspiró mucho en la naturaleza, se comparó a los patitos con niños que se divertían haciendo ruido en los días de lluvia. Nb: Pensé que eran los Mattres de los remeros pero dado el lugar eran las madres de la tribu de los patos. Ciertamente a partir de un cuento, nos da una buena idea de cómo se forjó la poesía gala durante milenios, admirando el mundo real. Cada grupo familiar tenía sus asuntos. Idenicae Mattres. Los galos en ese momento se llamaban "Gdoniis" en el continente y "" goïdel "en el territorio galés. Eran arraigados gracias a las Idenicae Mattres, las diosas del establecimiento. Se trataba de la magia de las madres donde durante una ceremonia , los Banuas prepararon toda la olla, un uso del antiguo culto a las aguas, es decir el derecho divino a vivir y asentarse en tierra libre, a ser libre. unos días particulares y las mujeres de la tierra morena y noble provocaron las fuerzas del mundo de las pasiones para proteger a los humanos gracias a la ciudadela de las brujas. Nb: de hecho es la magia de los Banuas, una invocación de fuerzas desde abajo para liberar a las personas y permitirles tener la autorización divina. Hay una historia de ciudadela sobre la magia de las mujeres que aparece en el tema. ¿Una ciudadela subterránea o escondida? En los bajorrelieves que representan a Nantosuelta lleva ... una olla. Idiatte. Idiatte fue reconocida como una gran divinidad de las montañas de Occitania. Era el dios de un lugar forjado en las rocas ásperas. Un castillo natural donde poder instalarse sin miedo. También era una ciudad fronteriza con el mundo al otro lado de los Pirineos y por tanto un guardián. Este dios fingió en todas las montañas circundantes, el lugar sirvió de encuentro para el mismo tipo de montañeses que compartían la misma forma de vida. Era posible sentarse bajo la mirada benévola de Idiatte, y aparte de las ocupaciones habituales, el dios en cuestión ofrecía otra, era una deidad de buscadores de oro. Esto es lo que guardaba celosamente el gigante, un tesoro de oro y plata, piedras de colores, que se utilizaba para hacer joyas. Antes de convertirse en dios, había sido un demiurgo, un líder espiritual que impuso un pensamiento principal, el de los valores inmorales y apasionados que iban a permanecer indefinidamente en el mundo de abajo sin ninguna esperanza de elevación. Idiatte fue un hombre antes de convertirse en un dios de pasiones incompresibles, el de la fascinación ppara joyería. NB: extremadamente probable según el estudio. Idiattis. Idiattis. Idiattis había tomado su nombre del de uno de sus antepasados, Idiatte, el dios de los ídolos de oro. No tenía las mismas pasiones que este último, Îdiattis era un jefe de una tribu terrenal, que vivía en Bitu. A menudo rezaba a los dioses mientras presionaba a los hombres, de familia divina era de todos modos un superhombre, de las líneas europeas más antiguas, un nativo, un verdadero nativo. Exuberante desde su juventud que nunca se fue realmente, también marcó su tiempo modernizando una serie de antiguas tradiciones. Este líder ansioso y ansioso fue visto y escuchado por todos, representaba un linaje divino, el de los que siempre se superan y superan a sí mismos. Estaba casado y también tenía concubinas. Este nombre de Idiattis era un título de honor, perteneciente a una de las familias más nobles. NB: sin duda el carácter terrestre vinculado al dios subterráneo del oro. Esto significa que hay un tercero en Albios, mucho más enfocado en la brillantez de una espiritualidad. (Mujer o hombre). Ilemberris. Ilemberris. En cada claro estaba su rey, así contaba la historia de Ilemberris. Y como ocurre con todo claro sagrado, el regente en cuestión era un ciervo coronado con sus imponentes astas. El ciervo tenía muchos sujetos cuyo arremolinarse alrededor del árbol central auguraba los acontecimientos del día. Su apodo "Elm Hand" proviene del hecho de que controlaba su mundo, y sus beligerantes sabían de antemano que no sería fácil destronar al gran macho. Era el padre arquetípico y un adulto al mando, que se reservaba todos los poderes sobre la vida en el claro. Elemberris tuvo muchos hijos y era un patriarca cariñoso. El dios en cuestión estaba más interesado en las caderas de las mujeres que en la buena nobleza de su corte. Era un buen padre pero un poco demasiado voluble, había, como era de esperar, un gran número de hermanastras y hermanastros en esta tribu, que por supuesto habían heredado la pasión por el cambio. Muchos de ellos emprendieron caminos inexplorados, fuera de la influencia de sus padres, y se asentaron en las cuatro direcciones. NB: siempre las historias del claro sagrado y siempre las historias de la tribu de los ciervos. Muy importante en la mitología gala, el animismo jugó un papel preponderante allí, es obvio. Una vez más, debe ser un título dado a Adamos, el ciervo blanco. Ilixo. Ilixo. El gigante Ilixo se notó por su cintura, el gran comedor se tragaba durante todo el día platos cuyo refinamiento e investigación habría causado hambre en cualquiera de inmediato. Este grandísimo gourmand demostró sus dulces con gran pompa, las imágenes, los fantásticos olores embrujaron a todos, nadie permaneció insensible a los encantos del gigante en este pasado. También fue un buen cocinero que vivió en el mundo de las pasiones, un preparador excepcional. Se dice que cazaba sus presas a mano, sin necesidad de usar un arma, su fuerza era inmensa. Asustó a los niños porque les contaron sobre un gigante que deambulaba por la maleza, un ser fantástico que estaba constantemente hambriento. Lo que le interesaba era la caza especialmente salvaje, podía tragarse a toda una familia de conejos en pocos minutos. También se dijo que a pesar de todo, era él también quien protegía a los grandes rebaños, e incluso que criaba y protegía a los animales salvajes como los ciervos. NB: un gigante 100% pero del mundo de abajo Ilhumno Gala. Gala Ilhumno. Los pueblos antiguos nos legaron muchas cosas y en particular varios símbolos. Ilhumno gala fue precisamente uno de estos símbolos, el del ciervo coronado, el ciervo galo. Prueba de que las coronas conocidas posteriormente tienen una ascendencia muy antigua. Este animal mítico, uno de los más importantes entre nosotros, tiene presencia y un comportamiento varonil sin ser un matadero. El ciervo es un gestor procreador y respetuoso con su mundo. Pocas peleas, incluso feroces, terminan mal para los luchadores del claro sagrado, una prueba adicional de cortesía. La cabeza de ciervo coronada con sus grandes ramas es uno de los signos de reconocimiento cultural entre nosotros. Los galos eran expertos en carpintería y me imagino lo magnífico que puede ser un grabado en madera como éste. El ciervo galo representaba la nobleza comportamental del lado pirenaico. NB: En la época prerromana, el animismo había desaparecido en favor de los cultos a imagen humana. Excepto entre los galos, esto significa que fueron los custodios de una cultura de varios miles de años, seguramente 3000 años o quizás más, antes de tu tierra. Es necesario integrar el hecho de que cada grupo tribal tienetener un animal representante de este grupo. El jabalí, el ciervo, el pato, los lobos ... todos estos animales servían de emblemas según las regiones habitadas. Ilûnus. Ilûnus Las costas también tenían sus divinidades, encarnaciones del espíritu liberadas en cada lugar. Ilûnus era un dios del mar, el llamado "de las muchas voluntades del agua", vivía en lugares donde la armada de la época tenía sus hábitos. Comerciante, pescador, constructor, era un dios de la multitud, con muchas riquezas nutritivas. Hubo un acercamiento cultural, en particular con los pescadores que pedían sus favores. Porque Îlûnus fue quien reunió cardúmenes de peces en las costas mediterráneas pero también en ciertos cursos de agua dulce. Divinidad masculina de las aguas, este nombre fue el de un genio que organizó ciertos trabajos, la pesca, la construcción de puertos y embarcaciones, la conservación, salazón y ahumado de los alimentos. NB: comparado con Hércules, Ilûnus es el prototipo de la fuerza de los marineros que trabajan incansablemente. Ilurberixos. Ilurberixos Otro dios del mar, pero esta vez del lado atlántico. Conocido en los países vascos, en la costa de las Landas y más al norte, Ilurberixos mostró a todos la vivacidad que lo rodeaba. Dios de la vida salvaje en general y del aire vigorizante de la costa, fue portador de buenas noticias que recuperó la salud gracias a sus vientos cargados de yodo marino. La sal marina, la espuma de las olas anunciaban su llegada. Con poderes mágicos atribuidos solo a la medicina, conocía el poder de los aromas de brezo, pero también era un buen guardián de las empalizadas de la civilización. Parece que este nombre también lo llevó un rey de Aquitania protegiendo bien sus fronteras. Hay una vieja historia que habla del rey de la mano ramificada y la piel bronceada, una verdadera fuerza de la naturaleza. NB: un antiguo rey deificado, es decir, pasó al panteón. De hecho, hay una noción de piel coloreada por el sol en el estudio. Iluro. Iluro era un príncipe de la lluvia, de las nubes revoloteando que se extendían sobre llanuras y montañas desnudas de vegetación. Este brillante dios del aire reinaba en lugares a menudo inusuales, debido a su modestia en su expresión. También se le llamaba el discreto porque su vuelo silencioso traía paz al alma. Era un buen dios que acompañaba a viajeros y extraños benévolos, un nutriente del aire, un olor húmedo que ayudaba a sembrar las colinas circundantes. Nota: la relación con las nubes de elementos voladores está bastante bien marcada en el estudio. Ciertamente era una deidad de montaña nublada. Hay un vínculo con la lluvia, el polvo, quizás las nubes de los pájaros y la luz que allí se refleja. La multitud de estrellas también. Es un dios de sencillez y majestad. ¿La trashumancia ??? Puede ser. Ilurgorri. En el claro sagrado, el árbol del mundo hizo avanzar la noria del tiempo. A veces, la tribu se reunía en círculo en comunión con el espíritu del gigante. El viento a veces se invitaba silbando sus movidas melodías entre las ramas, se llamaba Ilurgorri, el silbido llevaba a la gente en una danza ondulante, y todos seguían el círculo trazado en este lugar despejado. Nb: Ilurgorri significa en primo-lenguaje "espíritu volando en el aire activado por el grito", deduje que se trataba de un silbido provocando una danza. "Iluro" está dedicado a la dulzura del aire, "gorri", a Garra el dios pregonero. Por eso es el dios de los dulces amorosos encarnados en un ruido, una danza o una canción. Imona. Imona Imona y Demtissie nacieron de la misma madre, en el mismo lugar y sobre todo a la misma hora. Estos hermanos gemelos eran considerados inseparables por lo que su complementariedad era absoluta. Uno había recibido un cuerpo mientras que el otro había recibido su alma. Y parece que estos dos podrían intercambiar roles mientras mantienen su cuerpo, uno está levantado y el otro al atardecer. Su complicidad era interminable, sin que se parecieran mucho, cuando uno hablaba, el otro escuchaba, y si a su grupo le faltaba algo, siempre existía la posibilidad de compensar. Entonces, cuando el chico se reía, Imona contenía su tristeza, y si ella se estaba poniendo irritable, prefería silenciar sus sentimientos. NB: la complementariedad y diversidad de roles compartidos en los círculos familiares. Esta es otra consideración, un poco diferente, sobre las relaciones familiares entre gemelos (mujer-hombre). Inciona. Inciona Como muchos Inciona eran una diosa nutricia, se sabía que llevaba sus crines a una fortaleza del norte. El personaje en cuestión regulaba el flujo de alimentos al cruzar el Rin, una carretera principal pasaba por el lugar y una poblaciónUn gran número de comerciantes y otros peregrinos tuvieron que detenerse allí para pasar la noche. La fortaleza enfrentó a sus tanques de guerra en la carretera e impuso un peaje a los viajeros que pasaban. La relativa seguridad del lugar mantenía la salud y la moral en una zona a la que estaban acostumbrados las manadas de saqueadores. Para llegar entero y cruzar la región sin incidentes, el Dunon era un paso necesario. Es en este fuerte donde Inciona recibió las ofrendas y que trajo sus aguas creativas. NB: Otra madre sagrada afiliada a un territorio preciso y vigilado. Los lugares sirvieron de refugio a los viajeros y de peregrinación a los religiosos. Así funcionaba la red de territorios galos, cada tribu tenía su propia organización religiosa pero se parecía a las demás. La diosa reinaba en el lado de la frontera entre Luxemburgo y Alemania. Un lugar elevado de paso y seguro de peaje. Intarabus. Intarabus Intarabus era el dios tutelar de las fraternidades del trabajo, es decir, el que reunía la sabiduría necesaria para el trabajo, muchas veces campos. Estaba a cargo de abastecer una isla donde se reunían los priores. Este "hermano del espíritu" mantuvo las formas de hacer las cosas, los aportes y las novedades anuales. Un dios estacional que condujo a los jóvenes por los caminos religiosos del entendimiento y el compartir. Él fue quien unió las amistades del grupo en lo que parece haber sido una procesión anual a la Isla Santa. A menudo hablamos de "comedores de avena", un alimento elaborado a base de cereales que era la base alimentaria de un grupo de religiosos completamente vegetarianos. NB: Confirmo que sí existieron grupos vegetarianos, solitarios en ciertos lugares pero también peregrinos viajeros. Esto aparece a menudo en mis controles cruzados e Intarabus no es la única deidad en relación con este tipo de uso. Issamos. Issamos El grupo de los cuatro jinetes divinos era una forma de expresar la deificación de un personaje ilustre. Uno de estos cuatro jinetes se llamaba Issamos, el combatiente que iba a encarnar el sacrificio del guerrero. Fue el piloto de demostración definitivo. Tenía un carro construido solo con huesos e impuesto en todos sus asedios de muerte. Jinete de la muerte en marcha, era él quien dictaba lo que tenía que ser y lo que sucedería. Perteneció a la segunda mitad del año galo, para el período de Samos cuando los vivos cenaban con los muertos. NB: debe haber sido este jinete en el origen de la fiesta de Halloween, su nombre significa "la voluntad de compartir con la muerte", el que trajo al período oscuro y no físico de la espiritualidad. Otra relación con la isla y los huesos Iscitus. Iscitus Iscitus era uno de los que habían jurado alianza con las aguas de la vida, ferviente por los devotos, era un gran representante del culto. Se ocupó del recinto del culto y de las ofrendas a la gran divinidad del cielo. Astrólogo y astrónomo, fue uno de los priores de la luna nueva. Vegetariano también porque los druidas veneraban la vida más que nada y no mataban en su congregación. Había hecho un juramento de servir al cielo y murió muy viejo. Por tanto, su nombre sirvió como referencia para designar a los hombres piadosos que mantenían los lugares pertenecientes a los dioses. NB: druida o vate de una fraternidad vegetariana. Ivaros. Ivaros Los galos eran pragmáticos y no pedían demasiado al cielo para vivir felices. Ivaros era mayordomo. Él es quien encarna la justicia fue designado para guardar los tesoros divinos. Ivaros tenía los secretos de la inmortalidad del presente, recibió las ofrendas y las envió a los dioses. Ivaros encarnaba toda la confianza del mundo, protector, marginado y generoso, no dudaba en estar atento a las historias en las que uno u otro de los protagonistas mentía para adquirir bienes, servicios o incluso honores. Tenía la fuerza y la rectitud del uro y avanzó sin poder detener su andar. Ivaros era uno de los dioses de la plenitud y la verdad encarnada. Su energía ayudó a los que tenían que reencarnarse porque él era un barquero del alma en el gran río del tiempo, un guardián peludo con humores espinosos también que no cumplía todos los deseos. NB: este es un gran tema, se trata de realización, energía, pasaje y ... encarnación. Afiliado a los secretos de Ovios. Iviacos. Iviacos Iviacos el Joven era de un antiguo y noble linaje galo. Se le llamaba joven porque tenía el carácter de rebeldía atribuido a los jóvenes que se afirmaban fuera de los lazos paternos. Este era uno de los nietos de Lugus y había heredado una gran hambre de vida. Siempre era el primero en despertar, y a menudo oíamos hablar de él dondequiera que iba.su dinamismo fuera de control lo había convertido en un dios de aventureros y descubridores. Se dice que tuvo los hijos de la independencia. Su lealtad no le faltaba a nadie y regularmente lo llamaban. NB: encarna la independencia y libertad de pensadores y aventureros. Afiliado al parecer con el lado espiritual, no era un militar y conquistador de la tierra. Se asocia a una planta y por tanto habitante del mundo medio, ¿puede ser una referencia a una canción ??? ¿¿¿Un inventor??? Jiamos e Ianos. Jiamos e Ianos eran huérfanos que no pertenecían a las mismas tribus. Sin embargo, tenían el mismo consorte. Jiamos se parecía a su familia a la que amaba con locura, decían que constantemente se separaba, una forma de pertenecer a sí mismo. Mientras Ianos seguía disentiendo y queriendo irse. Era un inconstante y un disociador. Sin embargo, un día un hombre vino a buscarlos para llevarlos a la montaña sagrada y se encontraron entrecerrando los ojos. Jiamos el sociable no reconoce a su hermano Ianos el inestable. El primero miraba los paisajes familiares mientras que el segundo, insaciable, quería a toda costa ir a ver sus profundidades. Posteriormente, se hicieron grandes honores en Jiamos y se trazó un círculo que salía y regresaba al mismo lugar en cada solsticio de invierno. Si bien Ianos se fue para no volver nunca, si dejaba algún recuerdo, nada de sí mismo regresó excepto los pedazos de lo que había roto. Nb: muy importante, Jiamos se llamaba Iammos en la antigüedad gala, Géminis, un semidiós que define hermanamiento y estabilidad. Su símbolo es el de dos animales (Uros de Stonehenge) donde dos caras que se miran. Antes se refería al concepto de pertenencia. Al menos 5,000 años. La palabra usada en francés es: "nunca", que define la quietud del invierno. El mes de Géminis, Giamos, está en el período brillante de la primavera. Lo que me hace decir que el calendario galo comenzó con el período luminoso, es decir que el primer calendario, el de Stonehenge y las dos cabezas de uros que iba a comenzar en el solsticio de invierno, es el más antiguo. Hubo un segundo dicho de Bélénos que comenzó para el equinoccio de primavera. Luego, los celtas iniciaron el suyo en la época de Samain, es decir, en el equinoccio de invierno. Ianos es muy diferente, señala al joven que se aparta y se aleja de su base, no se queda en el lugar, que nunca regresa. Su símbolo es el de los dos rostros que no se miran, hemos encontrado esculturas. Los dos se confundieron luego en la historia cuando en tiempos galos estaban bien identificados. Incluso hay una inscripción que habla de los "giemini ianuaris", los diferentes gemelos. Kasses. Ahora había pueblos, carreteras y ciudades. Y estos lugares reclamaron sus territorios en completa libertad, protegidos por las acciones. Cada uno de ellos promulgó sus propias leyes a través de la voluntad de las diosas Kass. Fue en los pueblos, en el centro de la civilización gala, donde se celebraban las asambleas de mujeres que decían las leyes del lugar. Porque esta parte central, más allá de la voluntad de las amas de casa, pertenecía íntegramente al matriarcado. Fueron llamadas las diosas de la encina, aquellas que trenzan la voluntad del lugar. Estas diosas tenían como emblema la elegancia de sus tocados. Es un pájaro de roble que silba mientras intercambia sus argumentos con sus congéneres, tal vez la alondra. Las decisiones fueron tomadas para el lugar por las diosas Kass y todos debían respetarlas, eran las leyes de bronce, firmes, sin corrupción alguna. Nb: esto es algo que ya sabíamos, es decir que los núcleos urbanos eran por un lado independientes, pero también que estaban sujetos al matriarcado. "Kasses", donde "Casses", significa "la voluntad del lugar", la ley. Más precisamente encarnado por la letra "K". Kernos. Los seres humanos iban y venían, pero les costaba la vida y querían inventar cosas que pudieran aliviar sus dolencias. Uno de ellos decidió preguntarle al noble toro dónde estaba el centro del mundo, el lugar donde se creó la tierra, el agua y el aire, lata, ana y aria. "Encontrarás la guarida del creador fácilmente porque es en la montaña donde vemos más lejos en el horizonte. Tendrás que encontrar la entrada y retirarte por dentro", le dijo el toro. Kernos tomó un primer camino y buscó durante mucho tiempo en el horizonte la famosa montaña. No pudo encontrarla. Lo vio de nuevo y le hizo a Donn la misma pregunta. "Podrías caminar toda tu vida por esta montaña sin verla nunca, encontrar la entrada y dentro verás la montaña", le volvió a enseñar el toro. Kernos siguió su camino y buscó durante días y días la entrada a la montaña sagrada, y no la encontró. Pero notó en la curva de un camino dos grandes estanques gemelos ylo recordaba. Regresó una vez más al pueblo para hacerle una última pregunta a Donnotarvos. "No encontré la entrada pero noté dos grandes estanques cuyas fuentes deben estar en sus fondos", explicó. “En los ojos de la piedra hay alguien que conoces que te mostrará el camino, debes saber que solo tú Kernos puede encontrar lo que buscas”, dijo el dios de los espíritus. Kernos todavía no entendía pero estaba cansado y se fue a descansar. Tuvo un sueño y en él vio un gran árbol creciendo en la montaña, era un árbol hueco y en algunos lugares de su corteza había gemas de colores. Cuando despertó estaba sonriendo, había aprendido dónde estaba la entrada a este árbol que parecía una montaña. A partir de entonces, a menudo se retiraba a la montaña sagrada que ahora llevaba su nombre. Kantae Niskae Mattres. Maestros de kantae niskae Las ninfas que habitaban los grandes pantanos de la creación cantaron sobre dioses y héroes. Éstos eran el papel de los maestros kantae niskae, para cada tribu su papel, su dios y su canción particular. Así cantaron en grupos componiendo el círculo de la eternidad de las estrellas. Ellos también, quienes decidieron el presente y quienes condujeron los barcos en direcciones prometedoras. El canto de la caña se escuchó estridente a través de los vientos dominantes. Esto ocurrió en el mes de los cantlos y los armadores ordenaron las tertulias a la luz de la luna. Estas son las diosas de los cielos que trajeron la novedad y el buen futuro, son sus canciones las que llevaron a los hombres por los caminos prolijos definidos por los signos, en el cielo de los nemetons. NB: siempre la sociedad matriarcal que surge a través de la deificación del culto femenino. Las niskae son las ninfas del cielo, y cada una representa dónde vive una estrella de lo que ya he encontrado. Kernunos. Kernunos El dios que tiene un ojo abierto y un ojo cerrado abre las puertas de la creación y la memoria humana a través del tiempo. En algunas esculturas post-druídicas lo vemos escondiéndose en el gran bosque, donde las ramas del espíritu se cruzan y se apoyan entre sí. Es eminentemente el dios del equilibrio físico y espiritual, el maestro de la historia. Los druidas modernos lo comparan con el sol porque es la encarnación viril y procreadora del tiempo, es su lado físico y animal, el ciervo. También encarna la tenencia del recuerdo de lo que fue a través del toro, la zona que acaba de terminar. Él es el poseedor del torque de los eruditos y de la historia, él también quien está encarnado por los druidas maduros en el centro del claro, del viejo círculo de piedras megalíticas. Kernunos, que domina la antigua serpiente del instinto primario y el desarrollo de los acontecimientos que la rodean. En algunas esculturas lo vemos repartiendo granos entre la sombra y la luz, entre el ciervo blanco y el toro negro. Kernunos representa un árbol humano y celestial, un espíritu que se revela con el calendario galo. Es el maná del tiempo y del espíritu, gran conocimiento. Lo que parecen granos son en realidad un poco más grandes, los cuernos de kernunos representan las ramas del roble, sagrado, o la gran haya, también sagrada, al mismo tiempo que las astas del gran ciervo rey (el gran sabio) . En las esculturas posteriores al período druídico, es un carnero que representa la parte luminosa y corporal del dios. Desde el conocido ciervo blanco que representa la creatividad, hasta el carnero blanco que simplemente representa la vida física. En el primer caso, el toro encarado encarna el recuerdo de la era del toro, en el segundo (carnero) el toro simplemente encarna la muerte. Por eso se encuentra tallado sobre los antiguos cementerios cristianos. Nb: 100%. Es la deidad más antigua conocida y reconocida del planeta, con 12.000 años de antigüedad, los verdaderos comienzos de la civilización humana moderna. Con los resultados de 2021, puedo decir que Kernunos no representa al sol, es un dios completamente terrestre, gran relación con el magnetismo, los menhires serían cuernos de Kernunos. En relación a los animales, a la vida salvaje, ha seguido diferentes evoluciones según los tiempos. Ciervo-toro = creatividad vital y memoria (antiguo druidismo) Aries-Tauro = vida física y memoria de los muertos. (Precristiano) Korrigénatos. Korrigenatos Como los korrigans bretones, los korrigenatos galos son criaturas que viven en el bosque, en lugares muy especiales. Son guardianes sagrados y ardientes del lugar donde crecen los reyes, donde son criados e imbuidos de sabiduría ancestral. También se les llamó: los reyes de las piedras cubiertas de musgo, es decir, las piedras antiguas dispuestas en círculos. Estas criaturas son los artesanos del "hijo del círculo coronado". Este lugar misterioso es el límite entre el mundo de los hombres.y el de los dioses. Un lugar donde se funden la sabiduría de la garza y el miedo a lo desconocido. Se dice que son ellos quienes levantaron los círculos de piedra, que siempre están en gran compañía para mover el carro que lleva el maná prohibido a los humanos. Se les ha comparado con la juventud de las criaturas del bosque profundo. También se dice que pueden ser fieles compañeros que acompañan a campeones y héroes, todos cubiertos de ramas y musgo que nunca dudan en beber un poquito de cerveza. NB: muy claramente el estudio muestra que estas criaturas tienen vínculos con los círculos de piedra y el aprendizaje de la realeza. Son como los guardianes de la corona. Piccole mucho en estos arbustos. De "kers" y "genatos" Kerionos. Kerionos Kerionos siempre ha sido parte del cielo occidental, su hogar estaba en una constelación que apareció durante la época de la cosecha de verano. Era un señor del trigo, a quien rezamos y a quien dedicamos este momento en particular. Se dice que el grito de ciertos pájaros que vuelan alto en el cielo pedía cosechas, y Kerionos era uno de ellos. Vivía en el fresno sagrado durante el día, junto al gran río. Protector y generoso, cubría las casas con su paja, así se preparaba para el invierno. Conocía al águila, la grulla y el gran ciervo en las estrellas que lo rodeaban. Era joven, no muy alto y muy serio con su horario. Poseía un barco, se decía que era, con el que cruzaba el cielo. NB: sin duda una de las constelaciones galas. Lugus. Dicen ... que la vida nació con él. También se dice que es él quien creó todas las cosas en el mundo de la luz, que Lug nos cuenta nuestra historia terrenal, nuestro tiempo terrenal. Se dice ... que una vez, cuando la tierra de Etunia fue atacada por una criatura ilimitada y sedienta de sangre, encarnó en la tierra y la defendió. Dicen ... es el mejor y el peor de los dioses. Que todos somos descendientes suyos. Lugus, representa la luz, es hijo de Kernunos, el sol. Se le conoce como: "Lug the Long Spear" y lleva una espada descarada. El mito dice que si el dios que bajó a la tierra no encuentra la manera de amar, podría destruir todo lo que existe. Era el sol del panteón galo, el más conocido de todos. Lo reconocemos por su brillante misterio, nadie puede mirarlo a la cara sin correr el riesgo de dejar de vivir. Sí, una persona, solo una persona podía mirarlo a la cara ... una de las caras de la inocencia. El oscurantismo lo designa como el maligno creador de infiernos pasionales, lo luminoso lo reconoce como el que cultiva la granadilla. Quienes luchan contra su principio están deshumanizados, las máquinas nunca conocerán el arcoíris, el poder de imaginar. Lugus el luminoso, es la diferencia entre la materia viva y la inanimada. Como puede ver aquí, el primero de los gemelos lleva una lira, símbolo de los artistas creativos. Es una representación tardía de Lugus. El segundo gemelo es el de Donn, símbolo del oscuro período interiorizado de la espiritualidad. Lugus tiene tres caras, podría ser El pasado-presente-futuro pero éste pertenece a Donn. También podrían y más bien ser los tres poderes de la civilización, los artistas (científicos incluidos) - el ejército - la agricultura, esto corresponde bastante bien a su perfil de politécnico. También podría ser Ethos-pathos-logos, los tres principios de la persuasión. Para mí, estos tres rostros humanos son: -el nacimiento -la juventud -la madurez Pero más ciertamente estas son las tres caras de lo que somos nosotros mismos, es decir: -nuestra animalidad -nuestra humanidad -nuestra parte divina Allí realmente nos unimos a las melenas filosóficas (mannes) de los druidas. Lugus es creador del tiempo histórico en general, de las artes de la vida en el mundo luminoso. Son, por tanto, nacimiento, juventud y madurez a través de su animalidad, su lado humano central y su madurez divina, estos son tres thiers de humanidad que él define en el plano físico y espiritual. Nb: ¿cómo sabemos que es Lugus al que representamos con tres caras? Simplemente porque en un bajorrelieve esculpido, el dios de tres caras está representado con una lira a su lado, es el instrumento de los artistas sagrados. En él, los dos lados están encarnados por el carnero, animal de Belenos, la vitalidad y en el otro lado el famoso gallo galo, principio de creatividad colorida y victoria. Si se tratara de Kernunos, es un toro que habría estado a la derecha de la imagen. La vitalidad de los pastores (carnero) y la victoria sobre la noche oscura (canto del gallo) pertenecen juntas solo al mundo de la luz física: de hecho es el dios galo Lugus, es el único que combina estas dos partes. En él, ambos lados están encarnados porel carnero, animal de Bélénos, vitalidad, y del otro lado el famoso gallo galo, principio de creatividad colorida y victoria. Si se tratara de Kernunos, es un toro que habría estado a la derecha de la imagen. La vitalidad de los pastores (carnero) y la victoria sobre la noche oscura (canto del gallo) pertenecen juntas solo al mundo de la luz física: de hecho es el dios galo Lugus, es el único que combina estas dos partes. En este jarrón, la cara de tres lados tiene dos cuernos que no había notado desde el principio. Estos no son cuernos de ciervo que se hubieran representado de otra manera. O se trata del comienzo del crecimiento y luego estaría relacionado con el comienzo del año. O un Lugus vinculado a la juventud de Kernunos. Normalmente, debe haber siete caras talladas alrededor del jarrón. La barba y el cabello parecen imitar nubes: estos tres rostros están en los Albios. Diurno. Lagodos. Entre los galos, la muerte no existe, la sustancia vital fluye fuera del cuerpo para renacer en otra forma. Entre ciertas tribus montañosas, recordamos a Lagodos, un anciano que se cultivó toda su vida. Cuando la llama abandonó su cuerpo, una luz extraña se elevó para trepar por las laderas rocosas por última vez. Casi llegó a la cima de la montaña, el mundo de los dioses de arriba, y fue allí donde creció una planta llamada laguna, veratre. En las landas, las turberas húmedas donde el pensamiento divino acogió a los que se habían levantado. A partir de ese momento, todos los viejos sabios fueron llamados "Lagodos" y las druidas "Lagussa", las que se elevan con los picos. Se decía de ellos que eran los únicos porque siempre eran los únicos que se asentaban allí. Estas turbas de las montañas se consideraban terrenos sagrados donde los humanos dejan su huella. El mito dice que es en este humus donde subsisten los grandes espíritus que serán alimentados para siempre. Nb: "Lagodos" puede traducirse como "las alas de la gran nobleza interior" y "Lagussa" las alas de la gran voluntad. Lãmat. La magia se había establecido en determinados lugares del territorio galo. En el territorio Lémovice, una montaña en particular exacerbó los pensamientos, se llama a este lugar "las montañas del rubio". Muchas criaturas vivían allí, desde los albores de los tiempos, los druidas habían hecho de estas montañas un punto de peregrinaje. Allí se dice que vivía un gigante llamado Lãmat, el que cobija. Estos alrededores eran conocidos porque se encontró oro en abundancia proveniente del agregado. Seguimos hablando de la criatura Mandrake que se refugia en estos lugares, megalitos gigantes la protegen. Estos famosos megalitos están hechos de un granito que se convierte en enormes pepitas de oro ciertos días al atardecer. Esta piedra de la certeza se llama "Lãma", la cobija o incluso "la fama". Es la piedra de los Lemovicios. Es en esta montaña donde nuestros antepasados habían elegido erigir numerosos dólmenes y menhires, lo que significa que pertenecían al pueblo de las rocas en pie. La vista de las rocas de Lãma inmovilizó a sus enemigos, también se le llamó "la afilada" porque partió las masas en dos de un solo golpe con el filo de la mano izquierda, fue torpe, luego las tomó con la derecha mano. Y luego se divirtió colocándolos uno encima del otro para admirar su tesoro cuando el sol del oeste lo iluminaba. Le debemos un hongo gigante muy hermoso. Nb: todavía hay huecos, paralelos y dobles sentidos en el conocimiento de la lengua gala, de hecho usaron mucho la parábola y eso plantea algunos problemas etimológicos. Es gracias a estas deficiencias que apoyo las bases de un pensamiento abstracto o parabólico del pasado. No es fácil pero es "jugable". Esto permite encontrar la base de mitos antiguos. Lo que transcribo no es riesgoso. "Lãma" tiene que ver con refugio, fama, toma. Debe ser la piedra de la certeza llamada seguridad. Su árbol era un olmo y su flor un acónito, que encaja bien. Lehunnos y Alamahé. Lehunnos y Alamahé Entre los Auscanos y los Rêmes creíamos en el mundo de arriba como el de la paz. Un lugar donde el pensamiento divino no puede ser perturbado. Es en una tranquila altura, en el pueblo que hoy se llama Laon, que cultivaban los del norte. Un lugar luminoso y saludable donde el dios Lehunnos había colocado su piedra. Una piedra arenisca maciza que llamábamos "Léhum", la piedra de la tranquilidad. Lehunnos también había depositado su piedra con los Auscs, las playas de las Landas ofrecían calma, luz y serenidad, se llamaba la costa feliz. Es allí, en paz, donde nos hicimos preguntas sobre las realidades del mundo, era un lugar predispuesto a pensamientos profundos. Este famoso dios, que fue confundido con Lugus, tenía una hermana gemela llamada Alamahé. Ellas'Se asentó más en el sureste de los territorios galos. La calma de sus aguas brindó el ambiente necesario para el descanso de los viajeros. Alamahé también fue apodado "el luminoso", el que descansa la mente. Nb: esta piedra es la de la tranquilidad, la que te permite dar un paso atrás de las cosas complicadas y elevarte por encima de los desvaríos infernales del mundo de abajo. Sería un guijarro de arenisca con agujeros. Latis. Latis Latis fue ante todo un terrícola del vasto país que tomó el primer camino. Era antes del amanecer y realmente no sabía en qué dirección se dirigía hasta después de que toda la luz se había derramado. Era un patriarca de su tribu a quien conducía por los caminos de la tierra de los árboles jóvenes. En ese momento, dejamos nuestro bulto según las estaciones en los lugares de invernada o momentos de pasto. Todos hicieron un camino muy largo y, como cada año, regresaron a su campamento conocido como "del período luminoso". Fue en esta época del año cuando organizamos una gran fiesta de reunión, un festival que marcaba el comienzo del año y que iba a dar forma al resto del evento de una manera positiva. Era la época de los estados de ánimo calientes cuando parecía que la turba se estaba quemando, y Latis dio su nombre a una unidad de medida de tiempo en el gran pantano de la creación. Así pasó a la divinidad, su nombre ahora designa un momento cálido y festivo. NB: el estudio muestra una unidad de tiempo y una progresión, ciertamente anual o bienal. Es como una migración. Puede ser un momento representado por la aparición de una estrella específica. Lagos. Lagos Lagos era un líder de la historia, un bardo que recordaba viejas historias míticas a través de tiempos en los que los bailes populares movían los círculos. Se dice que en su tumba estaba enterrada una urna que contenía todos los viejos recuerdos de la fundación del mundo. Fue consagrado como un gran personaje que había hecho el juramento de Lugus, un relámpago brilló y su nombre quedó inscrito en una losa de la eternidad, luego olvidamos dónde había sido enterrada la urna que contenía los secretos del mundo. Joven, Lagos era de un carácter juguetón, espinoso, bromista, rebelde y de carácter cálido, naturalmente se convirtió en un bardo conocido. Venía del país antiguo, el de nuestros verdaderos antepasados y había aprendido los ritmos mágicos. NB: esta es la relación entre Lugus y el bardismo, debe haber una lira específica para encontrar en este cuento. Lahe. Lahe Lahe fue el nombre que se le dio a una cierva, es la definición de la abuela cariñosa y protectora que hizo el viaje de los antepasados. Los Damos del claro sagrado estaban encarnados en animales, Lahe era una madre cariñosa que crió a muchos dioses en su forma animal. Parece que fue la segunda compañera de Adamos y que permaneció mucho tiempo en la tierra en los esplendores del paraíso original, del lugar donde todo comenzó. Ella era una de esas madres que escuchaban y se preocupaban por facilitar las conexiones. El tiempo en el claro pasó lentamente, las gestaciones y los aprendizajes solo adquirieron más esplendor y brillantez. En este ambiente confortable, Lahe se preparó para tiempos futuros. NB: una divinidad primordial muy antigua. En ese momento, los humanos veneraban el mundo natural que los rodeaba. Informe con palabras como abuelo, edad, etc. Larroson. Larroson Larroson fue un protagonista dotado de una hermosa inteligencia, creó uno de los linajes fundadores de los galos. No lo adquirió en la tierra y fue ella quien le entregó su testamento, posteriormente y tras muchas conquistas se convirtió en un rey conocido que dejó su huella en la historia, su emblema fue un colmenar. Era un líder que hacía crecer las riquezas de su reino, era agricultor pero también guerrero, como mucha gente en ese momento. Fue deificado bajo una marca de guerra y se mantuvo en una posición prestigiosa durante mucho tiempo. Fue un ex conquistador cuyas historias se contaron para calentar los corazones de la tribu. También fue llamado "el muy justo", el que no engaña. NB: otro héroe que había pasado a la divinidad, al final, todos los personajes que iban a dar ejemplo se quedaron en la memoria común. Larroson tenía una reputación de aparentemente caballero y administrador riguroso, esta referencia a las abejas no es casualidad. Leherennus. Leherennus Leherennos mudos se encontraba en el borde de las aguas occidentales. Se trataba de un viejo sabio que vivía en la montaña. Alguien discreto que sabía mucho de los territorios galos. Si querías consultarlo, primero tenías que buscar el lugar donde tenía su alojamiento. Un lugar feliz donde el tiempo pasaba lentamente, nadie sabe cuántos años tenía el anciano pero se decía que era muy, muy mayor. Leherennus nació antes de esta montaña poobviamente y la cueva que le sirve de hogar es tan antigua como el mundo. Si lo encontraban, el anciano se movía como un molino parlante que era difícil de detener. Conocía la plenitud de la edad, pero conservaba un carácter tormentoso. El Leherennus de habla noble conocía muchas palabras y expresiones, hablaba con facilidad durante horas sin cansar nunca a su audiencia. Sabía qué era lo más profundo y fútil que existía. Estaba relacionado con todos, él también era considerado un gran antepasado. NB: un sabio de la montaña que conoce los límites del mundo. Y que se expresa dentro de todos los límites de la comprensión humana, el arquetipo de la experiencia y del filósofo erudito. Relación con lo que sin rodeos se llama un "viejo zorro". Asesor estratégico. Lacavos. Lacavus era una deidad procedente de antiguos cultos animistas, que aún existían en la época de los galos. Es un dios o más bien una criatura de la noche. Rápido como un rayo, Lacavus es un cazador astuto que se esconde en las sombras, a menudo opera a la luz de la luna y emerge de debajo de su piedra durante las lunas llenas. Habita en lugares húmedos y cerrados como estanques y lagos sagrados. Está armado con una lanza corta, pero no le desagradan las peleas cuerpo a cuerpo, estrangulando a sus víctimas. Se decía que era ... Un muerto viviente porque salió de una tumba o de un agujero que venía directamente del otro mundo ... es el arquetipo de los horrores de la matanza durante el combate. Una especie de gorgona. NB: tiene una relación entre el lobo cazador, el ratón que mordisquea todo y el pez. Esta aguda relación con la parte inferior de las piedras, los agujeros y el agua designa a Lacavus como un dios animal, muy claramente es el dios de las anguilas. La anguila era uno de los animales sagrados entre los galos. Las anguilas son animales necrófagos como todo el mundo sabe, se comen cadáveres. Por tanto, es un monstruo sagrado pero espantoso. Es una criatura luchadora cuyo nombre fue encontrado en el ático de las arenas de Nîmes, vivía allí en la oscuridad con los condenados. Lãmat. Lâmat Lâmat era un bastón de justicia perteneciente a Lugus. Hecho de la madera del olmo inmortal, decidió qué debía ser tacaño o generoso. Había sido tallado en un olmo con madera nudosa, era un fiel compañero que siempre apoyaba al que lo guiaba. Quien tomaba el palo entraba en una fase de iniciación donde el amor y la muerte se unían. Este báculo era un signo distintivo, una garantía de la identidad de quien lo acompañaba. El personal de este viajero pertenecía solo a los druidas de Lugus, aquellos que caminaban por el país para aprender cosas nuevas una y otra vez. NB: el "torque" fue emblemático del aprendizaje de Kernunos, el bastón de olmo estaba en manos de los discípulos de Lug. Es muy probable. (Lo que significa que Donn propuso un tercer símbolo, el casco con cuernos). Laha. Laha Laha fue una buena madre, ella construyó un nido sólido para sus crías. Ella había criado a Belenos y lo había convertido en un hermoso dios joven. Llevaba el arrendajo azul de Laha como signo de pertenencia a los poderes superiores. Laha conocía mis distancias y lugares escondidos en el bosque primario, venía del jardín esmeralda, siempre había existido. Había algo especial en el brillo de sus plumas, algo sagrado para los inmensos. Laha dijo que sabían cómo contar y ajustar las ramas de los árboles y los primeros principios lo mejor posible. Fue con esto que protegió a los pequeños y les dio un buen futuro y buena salud. NB: para comparar "Lahe" e "ihae", se trata de una diosa primordial del jardín esmeralda y el claro sagrado, aparece todo el tiempo. Lanonwalos. Lanonwalos Dios del pleno disfrute y la juventud feliz, Lanonwalos es el que disfruta de la vida al máximo. Asociado con velar y su color amarillo, es un dios bardo muy importante, tomando prestado de la poesía del inconsciente, es realmente un representante de la plenitud de las almas, de los buenos espíritus. Es el inspirador quien genera juventud, su poder es interno. Da brillo al manto de los príncipes, se encuentra en el círculo de los jefes. Inspirador de buenos sentimientos, es un taladro feliz que toca su música en los momentos felices. Tenía un gran poder porque, al ocupar su lugar con los soberanos, guiaba sus decisiones con el mejor espíritu posible. NB: Asociado con el poder y el centro gobernante, es un bardo sagrado. Relación con Lanon. Larroso. Larosso También llamado Laros, era el dios tutelar de un lugar que se ofrecía a los hombres. Un viajero que venía de lejos le pidió ayuda al dios Larroso, éste le ofreció una rama y le dijo: "esta rama es la de un árbol de la justicia, tendrás que plantarla en un eDonde el viento y el polvo te llevarán. La palabra fue firme y los oídos oyeron. El hombre y su familia siguieron el viento y llegaron a un lugar desconocido donde los elementos naturales se calmaron. Es allí donde el guía plantó la rama, entre el amanecer y el tramont. Había un territorio virgen protegido por altas fronteras. Es este antepasado quien instaló una aldea, comenzó a arar y criar animales. Allí también se instaló un claro donde los druidas contaron la historia y honraron a Larroso, el gran antepasado que los iluminó y los condujo a este pacífico lugar. NB: el tema está bastante provisto y por eso deduzco que Laros era un dios del establecimiento muy honrado en estos territorios, muy antiguo también. La historia de la rama que se replanta debe restaurar el árbol de las leyes, una justicia y por lo tanto una civilización me parece que se corresponde con bastante precisión con otros mitos. Véase también Larroson. Latobius. Latobius Se consideraba a Latobio el ardiente como quien defendía los derechos de los antepasados. Era un personaje obeso y de carácter fuerte, como el acero del hacha que lo acompañó en todo momento. Dios del mundo apasionado, nació de las aguas grises y fangosas que surgen de la tierra, emergiendo en el gran pantano de la creación. Latobio hizo cumplir las leyes antiguas de las que era garante. Estuvo presente todo el tiempo, desde el amanecer hasta el atardecer, se había convertido en un erudito conociendo la materia terrenal y su futuro. Este dios primordial vino del mundo de abajo estableció las cosechas de trigo y los pastos grasos. Aportó fortuna y sostenibilidad. La gran figura del hacha hacía la guerra siempre que tenía la oportunidad. Latobio tenía muchos hijos e hijas que se le parecían, siempre dispuestos a hacer cumplir las viejas leyes, ansiosos por el trabajo y la guerra como por las mejores comidas. NB: dios primordial y voluntario, la animalidad permanece muy presente en el personaje. Lauena. Lauena Diosa le dijo a la herida ardiente, Lauena era una de las ninfas asesinas que se bañaban y que vagaban por las aguas durante el día. Ella era un barquero del gran río que juzgaba quién era digno de cruzar al mundo de los espíritus o no. Lauena ofreció un duelo a las candidatas que quisieran conocer los secretos de la magia femenina, se le llamó la belleza prohibida. Ella era una cazadora que no perdonaba las miradas al azar. Este guardián estaba guiando las almas de los merecedores hacia una continuidad plena y feliz si solo los que estaban allí tuvieran la buena idea de hacerle una ofrenda pero también de no mirarla a la cara. Su animal divino poseía un sentido del olfato de gran tamaño. NB: No encontré qué animal era, pero hay un vínculo con formas brillantes y un buen sentido del olfato. ¿Sería una especie de magistrada a las puertas del reino de los muertos ??? Cuidado con las ninfas diurnas. Laucos. Laucos Laucos era un mago encargado de ayudar a los luchadores. Había aprendido la magia de Lugus y podía golpear muy lejos. Luchó contra las fuerzas del mal y las sombras del ii. Estaba haciendo un gran fuego para limpiar espiritualmente un lugar. También fue él quien hizo que se usaran grandes piedras blancas para las oraciones en lugares seleccionados a lo largo de los caminos. Fue un "cambiador" que luchó contra los parásitos. Conocía la magia de los charcos de agua clara y los lagos y tenía una visión que podía discernir objetos colocados lejos. También lo acompañaron tres hermanas hechiceras, quienes rogaron a la luz del día que se quedara más tiempo para iluminar los caminos. NB: Magia blanca y clarividencia. Es el dios de un grupo de magos del norte que parecen haber transmitido su sabiduría de padres a hijos. Esta historia de transmisión se manifiesta muy claramente en el estudio. Quizás un parentesco con "locos" por una cuestión de demostrativo exacerbado. Lavictos. Lavictos Lavictos era uno de los caminantes que atravesaba el país. Estos peregrinos iban de un lugar a otro siguiendo las festividades religiosas. Era uno de los vegetarianos que recorría los caminos del mundo sin tocar la carne, un damos, un buen tipo. Fue uno de los líderes de la antigua religión de las aguas, esos peregrinos que fueron apodados "los peces" que caminaban constantemente por las aguas del tiempo. Conocía bien las estrellas y sabía que todo flotaba en el universo del gran pantano estelar. Siguió mi ruta de cosechas y fiestas, por tanto, para participar de las cosechas. Sabía cómo usar plantas como el brezo y el musgo para lavar los dolores. NB: relacionado con el antiguo culto al agua, era como un líder religioso. Relación con las plantas, por tanto, medicina. ¿A Vates? Lavaratos. Lavaratos Lo llamábamos el "pregonero del camino", Lavaratos avanzabaer su mundo por la fuerza de sus eructos. Era uno de los bardos que acompañaba a los viajeros. Capa corta y capucha, enfureció sin parar el largo de los caminos, contando quién mejor para contar historias de peleas épicas a quienes querían aguantarlo. Lavaratos era un enano de fuerte presencia, elocuente, el pequeño gritaba su rabia por donde pasaba. Tan pequeño como era, fue tomado como modelo por sus admirables responsabilidades. NB: un bardo un poco temperamental. Cantante de peleas y luchas en cierto modo. Leheren Leheren Leheren era una diosa que venía del sol poniente, del mundo de abajo, vivía en una montaña, como una isla pantanosa al oeste de los territorios galos. Un lugar prohibido a los hombres. Era roja como una zorra y tenía alas que la llevaban por encima de las olas. Alas llenas de un suave plumón que no hacía ningún ruido que la gente común oyera. Un material que se utilizó para diseñar el pañal de los recién nacidos. Esta diosa de la noche oscura protegió los alrededores durante los partos. NB: una buena hada, roja, que protegió a los descendientes. Diferente de Leherennus en el estudio excepto por el color rojo de marzo. Quizás el equivalente femenino de una guerrera. Hay una historia de una ofrenda de piel o plumón rojo ??? ¿Quizás al que luego se convierte en Leherennus? Lenos. Lenos Dios de los excesos de la guerra, el Lenos de ojos vagos era un guerrero valiente pero un poco loco. Encarnaba la inconsciencia de quienes se precipitan a batallas mortales, el voluntariado y la ignorancia del peligro lo hacían confundirlo con una deidad de la ingenuidad. Dios militar por excelencia, era considerado el dios de la supervivencia después de la muerte. Sin duda uno de los que acogieron a los difuntos con grandes celebraciones a las puertas del más allá. Lenos era un personaje sangriento. NB: dios o guerrero mítico en relación a las liberaciones, excesos y sacrificios de la guerra. Ingenuidad o abnegación, incluso puede ser generosidad de los golpes, vista bajo un aspecto festivo y desproporcionado. Leucetio Leucetio (leu-ketio) Muchos personajes míticos se han asociado con eventos únicos durante el año. Es el caso de Leucetio, hijo de Leu (Lugus) si se puede decir, Leucetio significa: "la luz de Cutios", es decir, un personaje que encarna la luminosidad específica del mes de Cutios. En oposición con otro momento llamado "Torocutios", la sombra de Cutios. Era en esta época precisa del año para hacer un discurso lleno de erudición, contando aventuras, ahondando en la reflexión, mostrando malignidad y pragmatismo. La luz de Lugus y la sombra espiritual de Donn es seguramente uno de los puntos precisos que definieron el culto galo. Y ciertamente la oportunidad de oponerse y luchar contra los dos dragones. Historias de mantos, espadas y lanzas donde la luz debate con la sombra en una profunda reflexión sobre actos aparentemente bélicos. NB: es muy importante, la luz evoca sentimientos al ser humano según las diferentes épocas del año, la sombra también. Puede haber habido otras ceremonias de habla e historia relativas a los otros meses, dependiendo de la amplitud, la altura del sol en el cielo. Lo que significa que hubo "discursos de la luna y las estrellas" en los nemetons nocturnos. Discurso-río-tema ligero. Letinno. Letinno El grito se asoció con el nacimiento, el establecimiento y la divinidad, Letinno el hábitat gris en la tierra de los Nimes, parte de los galos, instaló una colonia allí. Fue un rey que también pasó a la divinidad, accediendo así a los caminos de la reencarnación, un inmortal. Conoció el otro lado del mundo y se convirtió en misionero. Fue él mismo quien se abrió paso, tomando en la mano su destino, su espada y su casco alado. Era un hípico y como todos los de allí viajaba como un pájaro, fácil, rápido. Es a la luz del sur que trazó el puente, un símbolo muy galo que indicaba el cumplimiento de una misión y la instalación en una tierra nueva. Su proeza fue cantada y entró en el claro sagrado de los nemetons, su muerte provocó emoción, una emulación que lo hizo famoso para siempre. Se decía que su ardor y su pasión nunca cesaron, y que aún vivía en el éter, buscando su camino hasta su próximo regreso a la tierra de los hombres. NB: la celebración de un héroe conquistador pasó a la divinidad, el aspecto emulador aparece claramente en el estudio. Y se habría convertido en un dios al que se le agradeció su bondad. Aparentemente hay un rastro en Galacia, ¿un comerciante? Lerina. Lerina Diosa de los alisos, Lerina era una divinidad afiliada a la medicina. Le dijimos sus mejores deseos cuando necesitábamos un regreso.e fuerza, más "peps". Considerada una princesa terrenal que se preocupaba por la gente, Lerina la bailarina era parte de un grupo de mujeres respetadas y potentes, una buena maga. También ella, como todas las madres galas, tenía un territorio definido e inviolable, una implantación de la justicia divina que engendraba estabilidad. Ella le dio ciertos dones a quienes le rezaban, divinidad del culto de las aguas, ella decidió los destinos. Lerina todavía está encarnada en la tierra de los hombres en los brotes danzantes en lo alto del Aliso. Como todas las madres, Lerina representaba todo un territorio. NB: un maestro que da superbuenos resultados, dones físico-morales, mágicos, un buen aura. Encarnación terrestre y divina asociada a una planta medicinal, es muy normal. Leu-citica. Leucitica (Leu-citica) Leu-citica sigue siendo un evento, obviamente es el nombre de una diosa de la luz de Lugus que fundó una rama de la civilización gala en Cisalpine. En el páramo, se proyectó la luz para revelar ciertas plantas. Fue el establecimiento de una citica, una ley primordial. El mito consagraba este lugar donde, al parecer, se había instalado una ninfa del lago. La luz proyectada cayó como una lanza y el suelo tembló. Allí, en este lugar ahora luminoso, se instaló una tribu de nuestros compatriotas. Un lugar que se volvió cálido y habitable entre las piedras. NB: ¿Las piedras son consideradas como pertenecientes al otro mundo, oscuro de espiritualidad? Relación con los megalitos y Lugus. Leu-citica en realidad parece indicar un momento en el que la luz hace que un lugar sea habitable al mismo tiempo que una ninfa. Leu-cimalacos Leucimalacos (leu-cimalacos) Leucimalacos es un dios especial que también encarna un momento muy especial en la vida en general. Afiliado a Lugus, como todas las relaciones con la luminosidad, encarna el momento en que cae la luz. Es una época de lentitud, brutalidad y debilidad. Deidad de la vejez exhausta, Leucimalacos es el dios de los que avanzan lentamente hacia su último momento. Un dios del viejo jabalí. Tiene que ver con la sangre, la luz del atardecer y las últimas alabanzas del tramont. Es un durmiente algo perezoso que se salva a sí mismo. Divinidad llamada "savia lenta", gente que se demora, tranquilidad y descanso. NB: bastante justo, puede haber sido un momento de celebración dedicada para los mayores. Expresando las leyes de la vejez. Leu-sdrinos. Leusdrinos (Leu-sdrinos) Otra de las leyes de Lugus que emana de un momento especial. Parece haber una conexión con el solsticio de invierno, los pórticos y los círculos de piedra. Estos círculos de piedra acogieron los discursos de sacerdotes, druidas pero también nobles. El curso se reúne en el círculo rodeado de la población. Leusdrinos fue el momento en que se contó la historia de una conquista, el derramamiento de sangre y la embriaguez del tiempo. Ya era hora, una estrella cayendo al suelo, el gran robledal. Desde la apertura de un arca y luego desde la ira de valientes batallones, ira, condenación y sudor. NB: Tengo la impresión de que se trata de una divinidad que evoca la victoria de Lugus contra un dusii que hoy se conoce con el nombre de "Balor". Es el momento en que la duración de la luz de los días es mínima y cuando, victoria ardientemente deseada, la luz se antepone a las tinieblas. Leu-sdrinos fue una llamada ceremonia de resurrección. otro Leus-drino: Dios Lugus, la llamada fase de luz abierta y la dulzura de las hojas rojas del roble. Otoño con sus colores exuberantes. Lhyr. Lhyr (leer) El gallo luchó durante mucho tiempo contra la noche y su grito de victoria resonó desde el oeste. Un hombre llamado Lhyr avanzó, dejando todo atrás. Hijo de la diosa del mismo nombre, fue llamado sin atreverse a nombrarlo "el que viene". Dejó su marca anoche y seguirá dejando su símbolo en la noche venidera. Siempre ha reinado sobre sus territorios y vivirá a gusto en estas regiones porque protege el futuro de las tribus galas. NB: tema diseñado sobre el viaje del gallo y la lucha por superar la noche. Lhyr parece haber sido un mensajero, el que da la primera palabra del día y la última. Liber. Liber También llamada "la diosa de las cien bocas", Liber era la deidad de la profusión física y la elocuencia natural. Se ha comparado con una hidra pero también con la hembra de halcón que se expresa constantemente sobrevolando la tierra de los hombres. Cuenta la historia más antigua del mundo, su cola cuenta la adoración por el infinito, la profusión complicada pero necesaria, los excesos de la vida, las bienvenidas sorpresas. Da los frutos de la embriaguez y el amor. Ella era mi diosa de las grandes cantidades pero entodo el abuso. Ella fue quien hizo las conexiones, olvidándose de las separaciones. Esta famosa cola que arrastra detrás de ella es la representación de una secuencia interminable. NB: deidad muy antigua, también es la diosa que dio su nombre a la "libertad". Este nombre, deificado, pertenece a la lengua gala y sus raíces durante mucho tiempo, que se transmitió a otras civilizaciones que lo han desviado un poco por así decirlo y que lo han convertido en la representación de su libertad personal, establecida por las armas. , olvidando la de los demás. A nosotros se le compara con el halcón porque es un pájaro con un apetito inextinguible. Litavis Litavis. Es un título conquistador y varonil en su forma. Se trata de juventud y viajes, conquista y establecimiento al mismo tiempo que una noción de descubrimiento y aprendizaje. Litavis denota la voluntad de expandirse territorialmente, la principal ambición. También es un título asociado a las fiestas del año y, por tanto, a diferentes dioses. Se trata de instalación, ardor, creatividad y tierras conquistadas desde la oscuridad. Se encuentra asociado tanto con el aspecto de adoración como con el aspecto guerrero. Es una idea de envidia saciada y nutritiva. Hay algo puntuado y celebrado en el sentido de que sistemáticamente es un título dedicado a la acción vital en un mundo exclusivamente físico. Importante por todo lo que sea de una acción "ganadora" o de un acto prolijo en los medios. NB: de nuevo hay una oposición entre el celtismo y la corriente gala. Para nosotros, Litavis es un calificativo masculino o un plural sin género, es un título. En su sed de conquista cultural, la mitología celta moderna ha tomado prestado algo torpemente del culto galo continental. Las dos corrientes son ideológicamente cercanas, hay cosas en común, pero siguen siendo diferentes. El pragmatismo galo marca claramente la diferencia con el aspecto soñador del celtismo. Livius. Livius Divinidad de pisos preparados para recepción, construcciones sólidas y maestrías. Livio es también un dios temporal, se dice de los buenos comienzos. Asociado a la claridad y la limpieza, encarna la idea de "cuna", de una calma protectora y cálida. Livius o Livios, era un charlatán si se puede decir, es decir que facilitaba acuerdos. Era claramente un gran antepasado del mundo inferior, apasionado e instintivo. Livius respalda la sensación de solidez y tranquilidad. NB: como preparador de terrenos de acogida, fue una de las divinidades de protección y del buen séquito, modernizándose trayendo su ayuda. Quizás todavía era un humano pasado a la deidad activa. La relación con el suelo de las casas y su preparación es obvia, una cuestión de limpieza general. Livicus Livicus era una especie de dios de los contables, de las cantidades. Se comparó con el viento de la Tramontana, con la corriente de los torrentes pirenaicos y con los grandes lagos. Apodado "la mano con garras", Livicus tenía la reputación de ser tacaño, de avaricia poco común, siempre traía de vuelta todo lo que encontraba en nunca deshacerse de nada. Era un dios del mundo de la noche, un inmortal. Era pequeño y su edad lo hacía inclinarse hacia adelante. Había llevado tantas bolsas en su casa toda su vida que su espalda nunca se enderezó. Sin embargo, a pesar de su mala fama, fue llamado a guardar sus ahorros, para que las distancias no parecieran demasiado largas y que se mantuviera la estabilidad en las casas. Nb: un dios de los contables, número de piedras, monedas, granos, agua, peso, contaba todo, incluso los muchos nacimientos en algunas casas. Lucellos. Dios de los pescadores de los lagos, había construido su palacio al fondo de uno de ellos. Era casi un gigante y podíamos verlo desde una gran distancia, encaramado en su promontorio sobre las olas. Nació del clan de pescadores de agua dulce, se sabía de memoria la cocción de estos platos, los huevos, los hígados, la carne se preparaba en una gran piedra plana antes de servir de comida. Lucellos llevaba consigo una lanza, un arpón y un pájaro siempre lo acompañaba esperando el momento en que inevitablemente recibiría su comida. Es apodado "el pez rey", rápido como un rayo atravesó a la presa desde su roca. Nb: hay una historia de lago, lucha y pesca que sale del estudio. Conocido en Inglaterra y Francia. Lucettos. Durante ciertas fases lunares, Lucettos descendió a las llanuras, venía del mundo de arriba y era un héroe orgulloso y noble. Se le invocaba durante los nemetiales, períodos del año en que las sacerdotisas del nemeton cantaban largas odas a la gloria de los tiempos. Lucettos, el genial vino a la tierra para dispensar su gran generosidad. Por donde pasaba durante la noche, los frutos maduraban, las plantas brotaban del suelo y los hongos a los blandos.salieron humos del humus rural. Se invocó a Lucettos y su magia para instaurar un poco más el buen augurio del año. Era una especie de genio cariñoso y salvaje. Nb: otra divinidad nutritiva, en relación con el rápido crecimiento de las plantas durante ciertas lunas esta vez. Lucos. Dios de abajo, Lucos es quien gobierna los parásitos de los que nadie puede realmente deshacerse. Ratones, insectos leñadores, lobos y zorros ladrones de gallinas, tales eran los animales con un apetito insaciable que vagaban por las noches con Lucos. Era un dios cojo, que hacía mucho daño y enloquecía a la gente que, trabajando el día, se cansaba de reparar el daño y la falta de comida provocada por los dusii. Era ladrón y también pendenciero, los ruidos de la noche se escuchaban por miles por donde había pasado Lucos, y al día siguiente se contaban los daños por centenares en las fincas y alrededor de los graneros, en todos los lugares donde había pasado. había llevado a cabo sus redadas. Nb: muy mal que Lucos pero el estudio permite plantear una vez más la relación con los cultos animistas. Es un espíritu maligno. Luchta. Luchta Donde Lugota Luchta era una niña nacida en Stone Circle durante la temporada de hielo. Sus pupilas eran de un negro profundo y no se podía leer nada en sus ojos. A veces se la podía escuchar suplicando que el hechizo la sacara del círculo porque venía del círculo y no podía dejarlo. La pudimos ver flotando sobre las piedras congeladas cuando empezó a bailar. Este lugar era famoso por y nadie se atrevía a cruzar las piedras porque parece que te puedes perder en un instante. Estaba sucediendo en medio del bosque, en un lugar donde nadie sabía dónde estaba. Nb: historia de una niña, "fantasmal" o "diferente" en un lugar puro protegido del mundo exterior. Luxovios. También dijo en francés: "el juicio de Ovios", la justicia de la isf. Luxovios también está encarnado por un cojo, esto porque la justicia descansa sobre un solo pedestal, un solo pie. Las bayas del ise se utilizaron para elaborar un veneno poderoso y letal, con las piedras de sus bayas. Luxovios fue quien cumplió con su deber infligiendo penas, a veces penas mortales. Es el arquetipo del verdugo. Él también había prestado juramento, había jurado fidelidad, prometiendo no fallar, era una divinidad del mundo humano, el "Bitu". Y fue solo allí donde hizo su trabajo. Fue él quien eligió las fechas, los lugares y las formas de impartir justicia, especialmente la justicia militar. Porque existía además y de manera diferente la justicia de mujeres y druidas. Luxovios condujo al borde de la tumba, se hizo cargo del viaje de los condenados. A pesar de su sombría reputación, el verdugo pertenecía al mundo de la luz, era necesario y, en última instancia, protegía el futuro de las sociedades. Impuso tres castigos que se dice que son: Se impuso la primera sentencia, asumiendo el peso de los hechos juzgados. Infligió la segunda sentencia al condenado, mortal, en el cruel momento del castigo. Estaba imponiendo la tercera sentencia a todos aquellos que luego pensaron que estaban cometiendo el acto imperdonable. En tiempos galos se hicieron públicas las sentencias y las penas impuestas, y quizás era obligatorio asistir a los castigos. Nota: la rectitud del îf, que se considera un árbol inmortal, normalmente fue realizada por las autoridades militares. Sabemos que los Equites fueron los responsables de esto, no creo que existieran en esa época hombres armados pertenecientes a la sociedad civil. Luxsa. Luxsa, diosa que hizo el vínculo entre los reyes y el cielo, es ella quien refrenda los juramentos hechos a los dioses. Luxsa fue ante todo un momento especial, una ceremonia. Fue el momento en que los druidas y mujeres del poder matriarcal dieron su poder de juicio al nuevo rey y demostraron su valía. Era la parte del patriarcado que se dedicaba a determinadas tareas, a la gestión de fronteras o incluso a la masa popular. Luxsa fue la demostración del poder divino y humano otorgado juntos. Era la ceremonia del pescador, el lago resplandeciente bajo las estrellas y las cuencas de piedra. Una ceremonia de la palabra dada y guardada, de verdad y compromiso. Un momento de subyugación también porque cuando el nuevo rey dio su palabra, todos se inclinaron ante él prometiéndole lealtad. Tuvo lugar en el patio del palacio celestial. Nb: ceremonia de compromiso divino y reconocida por todos. Creo que es bien, el de la coronación y el de un juicio divino al mismo tiempo. Encontramos esto con los merovingios. Ojo, no siempre fueron los lazos de sangre los que permitieron la coronación, fue un juicio de mérito. A ce que había quedado claramente demostrado en las aptitudes. Magos. El conocimiento tenía que ser transmitido, Ogmios ordenó los rangos pero no tenía todo el conocimiento de las piedras mágicas. Un día, un hombre llamado Magos se propuso recolectar todo el conocimiento del mundo, para eso necesitaba las piedras de Uirona. Caminó durante mucho tiempo y visitó todos los países galos. Acudió a los jefes tribales para discutir con ellos cada una de las certezas de las que se habían convertido en guardianes. Pasaron varios años y logró reunir la belleza de todas las piedras que sostenían la Galia. Regresó a su punto de partida y fundó una escuela donde enseñaban la verdad sobre los elementos y el origen del saber galo, ancestral, conservado por las tribus. Cuando murió, Magos exigió que lo enterraran bajo el montón de piedras en Uirona. Había aprendido mucho, se había convertido en mago o más exactamente en mago. Reencarnó en numerosas ocasiones a través de sus descendientes. Su conocimiento volvió a él en la memoria gracias al juego de transmisión del espíritu de las piedras que guardaba su familia. Nb: "Magos" es una palabra que indica la acumulación de un bien, de un conocimiento o de una perenneidad familiar, es por eso que muchos descendientes también fueron llamados "magos". La palabra también designa la alianza de cosas comunitarias, un mercado donde intercambiamos por ejemplo. Llegó en francés como "le mage", término que tampoco es de origen indoeuropeo. Es tan antiguo como el primer túmulo. Maponos. Se estaban formando familias, la descendencia era algo importante. Esto era para representar a padres e hijos, porque sí, una parte de la civilización gala era patriarcal, patriarcal pero sujeta a una gran diosa madre. Fue gracias a ella que los hijos tomaron el relevo de sus padres. De hecho, ella había dado a luz a un dios que debía actuar en ese sentido, representaba la filiación, la semejanza del espíritu, de la profesión o del cuerpo. Era Maponos, el chico de rostro angelical. Fue él quien tomó los caminos ya marcados, quien habló de la misma manera que sus antepasados. NB: sabíamos que Maponos era un dios niño, a menudo se le asocia con Esus, el voluntario. En el primo-idioma: "Ma": semejanza de hermanamiento, "Épo": cobertura familiar, "Éno": el género, "Huesos": de Esos, la voluntad. Lo que nos da aproximadamente una interpretación primaria como esta: Maponos = "El deseo de semejanza familiar". Marcos y Darcos. Kernos vivió mucho tiempo, tenía un gran corazón y tenía dos hijos gemelos a los que llamó Marcos y Darcos. Habían crecido juntos y nada podía separarlos. El padre había inventado la agricultura y sus hijos trabajaban en los campos junto a las carreteras. A pesar de su gran diferencia de carácter, los dos hermanos acordaron no hacer nada por separado porque les había golpeado una desgracia común. A una naturaleza le había dado buena vista pero no tenía pies para avanzar y al otro le había dado ceguera y dos piernas para correr rápido. Lo cual fue molesto porque cuando Marcos sembró un grano, Darcos pisoteó la planta en crecimiento. Entonces, incluso trabajando en parejas, solo la mitad de la siembra produjo una cosecha. Las personas que los conocían los habían apodado de pasada: "¡Eh! Aquí están Marcos y Darcos, la maleza del campo y el trigo". Matos y Abala. El rey Matos llevaba mucho tiempo durmiendo en su cueva cuando el aire enriquecido con los sabores de la primavera vino a despertarlo. Pesado por naturaleza, se levantó torpemente para ver lo que le deparaba el día. A la entrada de su cueva reinaba una vorágine olorosa que le excitaba las fosas nasales, de repente recordó que no había comido nada durante días, tal vez incluso meses. Este hombre abrupto se precipitó hacia el exterior verde con la firme intención de encontrar de dónde venía la alegría que llenaba el aire, era como la dulzura de una canción. No tuvo que mirar muy lejos, en los bordes del camino, árboles extraños parecían hablarle. Acercándose a su paso de oso mal lamido, una chispa brillante llamó su atención, ahí es donde conoció a Abala, una diosa de la belleza femenina. Sus curvas inmediatamente le hicieron querer, el cuerpo de este último brillaba con reflejos sedosos. Así que acercándose, hizo la pregunta que le quemó los labios: "Por los dioses, ¿quién eres mujer joven?" La diosa volvió a sonreír y afirmó sin pestañear que era la deidad que despierta las almas obstinadas. Que ella vino del cielo y que había llegado el momento de que él aprendiera lo que el árbol del conocimiento tenía reservado para él en el futuro. Matos gruñó: "¡Tengo hambre, nunca he tenido tanta hambre como hoy!". "-Eso es," susurró la belleza personificada, y ese hambre volverá a ti a menudo ahora que me has conocido. Lo que ves es solo lo que vesnse profundamente dentro de ti. Mis curvas, mis colores son solo una muestra de lo que puedo esperar. Algunos dicen que la gula es una maldición, pero fuiste hecho para encarnar los frutos de mi joven belleza gala " Matos se arrojó sobre ella. Inmediatamente la diosa se transformó en una nueva fruta, de esas que ustedes los humanos llaman manzana. El tipo tomó la fruta en sus grandes manos y la mordió. Su visión se llenó de colores, sus sentidos lo llevaron con soltura y ya no era consciente de dónde estaba ... Despertó más tarde al pie del manzano, la diosa se había ido, el hombre miró a su alrededor con tristeza. De repente se dio cuenta de que el suelo estaba lleno de las recompensas de Abala. Manzanas, había manzanas a su alrededor. Sus labios se enderezaron frente a esta melena divina, sonrió con entusiasmo. Cuando cayó la noche, regresó a su cueva solitaria y pensó en el banquete divino que le habían ofrecido. Posteriormente, Matos solía regresar al lugar de su primer amor y vio a la diosa una o dos veces. Durante una discusión, ella le enseñó que nunca debía comerse todas las manzanas que le ofrecían, corría el riesgo de no volver a verla nunca más. Se apegó a este sabio consejo durante años, pero un día la glotonería se apoderó de él y mordió toda la fruta que encontró. Desde esa fecha, Matos el codicioso estaba descontento por no encontrar más el manzano sagrado ... nunca regresó a su guarida, sin saber ya dónde podría estar su felicidad. A partir de esta fecha en que conoció a Abala, decidió dar su nombre a este día del año, era el último día del mes de Cantlos, el 29 precisamente. Moritasgus. Estaban los dioses arriba y los dioses abajo. El primero dio los espíritus mientras que el segundo poseía poderes más carnales. Moritasgus en particular era renombrado, le traían ofrendas porque venía de las entrañas de la tierra, del mundo de las pasiones y accedía a ciertos deseos, especialmente los amorosos. Trajeron sus dedos, falo, pechos y pelvis. Fue llamado "el que todo lo penetra" porque ni siquiera los poderes oscuros lo detuvieron. Podía moverse en silencio, correr en las noches más oscuras a una velocidad vertiginosa y entrar en los corazones. En Alise, una fuente proveniente de una de sus madrigueras tenía fama de traer fertilidad y las virtudes de la sexualidad. La gente se bañaba en la voluntad del dios excavador. Un jefe Senon incluso había tomado su nombre, Moritasgus, el tejón marino, implicando "el amante de las mujeres" o "el gran amante". Era el dios de las invocaciones carnales, el que podía penetrar el corazón de la tierra, el de las mujeres. De estas pasiones allí, parece que algunos galos no se privaron de ellas. Era el dios de las minas del regocijo, de las capas cálidas, el de los placeres de la sexualidad. Además, Sirona, la diosa de las fantasías, nunca estuvo muy lejos de Moritasgus. Damona también. De todas las ofrendas, le trajeron en particular ojos de bronce, para atraer la mirada del otro. Un dios poderoso si lo hay, porque el que provoca el amor controla una parte del mundo. Nb: Lo confirmo, para nosotros el dios de los placeres sexuales no es un cerdo sino un tejón. Puedes tirar tus conejitos a la basura. Otra cosa, la homosexualidad siempre ha existido, entre las ofrendas descubiertas hay una relacionada con ella. Nos guste o no, no hubo enojo entre los galos por este tipo de práctica. Era una forma de pensar libre. Todos hicieron lo que quisieron. Mabon. Mabon apodado el pequeño sol era el dios de la infancia radiante. Mabon pertenecía a la mujer, al cuerpo de Ana, al mundo oscuro de la espiritualidad interiorizada. Era un pequeño dios muy devoto de la diosa, lleno de salud, lleno de humor jovial y que iluminaba la vida de las personas. Ayudó a los campesinos con las cosechas y se divirtió haciendo las pilas más altas de heno. Mabon acompañó a los vendedores a los mercados y trajo buena suerte durante los intercambios. Era un niño divino, un niño del amor. Nb: un pequeño dios radiante pero que pertenece al único mundo espiritual. Una estrella en la noche. Tres Machae. Machae (las 3 magas) En el mes de Anagantio contamos lo que se iba a utilizar durante la siembra. Las tres Machae eran hermanas gemelas que compartían la juventud. También es esta última la que se la regaló a los jóvenes durante una fiesta llamada belleza luminosa y masculina. Las tres deidades eligieron cuál de los jóvenes de la tribu representaría los cánones de la belleza masculina. Una especie de competencia en la que, por supuesto, se imponían reglas, límites que no debían superarse. Se rindió honor a los poderosos músculos queDebería trabajar las parcelas. El propósito de esta ceremonia era traer luz a los campos. NB: una definición muy gala de lo que los griegos llaman "paciencia". Se trata de juicio, gracia, miradas y reservas. Parece un antiguo concurso de belleza, más centrado en la agricultura que en la moda. Solo tenemos que hacer un calendario de "pelos de trigo". Magalos. Magalos Magalos era un título muy honorífico ya que se atribuía a los príncipes de la sabiduría. Designa gloria en general, honores y grandeza, nobleza de espíritu. Todavía se atribuye a lugares en los que se extiende una gran riqueza de diversidad, en particular, mercados e intercambios. Se atribuía a los campos de nombres con grandes rendimientos, por lo que Magalos era un título otorgado a una cierta riqueza física, para personas con muchos sirvientes, para médicos y druidas. Todo eso merecía ser respetado por encima de todo lo demás. Grandes áreas también llevaban este título. NB: una evolución de la palabra magos que indica un cúmulo de maravillas pero con un reconocimiento de la riqueza pecu de la zona, de ahí destacando una persona fácil, un lugar o un personaje. Nada que ver con la megalomanía. Magiorix. Magiorix Magiorix era un título otorgado al dios del comercio, un dios que había sido uno de los antepasados que vinieron a la tierra, uno de los antiguos reyes que fueron elogiados en los nemetons. Había vivido al principio de la zona del Uro (toro) que vino después de la del oso. Muchas odas y poemas hablaban de él, de su memoria, de lo que le quedaba y lo que se había llevado. Hablamos de su voluntad impuesta en todas partes, de su marca. Había gobernado los territorios circundantes de una manera divina y se produjeron pocas guerras. Amasó una gran fortuna, pero su verdadero tesoro se encontraba en otra parte, lejos de miradas indiscretas. Era un mago y entre sus posesiones había un objeto único de valor más allá de la imaginación. Un objeto que, sin embargo, cuando uno nunca había oído hablar de él, no llamó la atención de inmediato. Algo que había pertenecido a uno de los animales sagrados. Nb: comercio y poesía, mercurio y appolon, riqueza que se acumula fácilmente en paz porque el comercio rey entre los galos era el de Bélénos y Cucullãtos, el de hierbas medicinales y diversas ofrendas al dios de los médicos. Pagamos por la salud, a veces muy cara. Revista. Tienda Magasus fue un administrador sobresaliente, fue él quien se ocupó de las servidumbres del mago, igualando toda la tierra visible en el horizonte. Fue él quien se decidió por las membresías, las servidumbres, las posesiones y el regateo. Vivió en la tierra de los hombres, en medio del mundo, era un joven lleno de voluntad. Con mucha ambición, trabajó duro para cultivar los campos, siempre con el objetivo de tener más al año siguiente. Es este deseo de acumularse, de ganar más y más para enriquecerse una y otra vez lo que hizo su reputación. La calidad y seriedad de su trabajo fueron reconocidas en todas partes. Nb: la ambición de los jóvenes ávidos de reconocimiento traducida en una historia divina pero con los pies en la tierra, pragmática. Esclavitud de un mago y su magia declarada sobre la base de la membresía. Esto no es una disculpa por la libertad de pensar, todo lo contrario. Es un logro a través de la alienación de una fuerza divina superior, no humana. Maglomatonios. Maglomatonios Maglomatonios era lo que hoy llamamos un epicúreo, pero este dios era mil veces más lucrativo, mil veces más codicioso, más alegre y más adecuado a las diversas intoxicaciones que la vida ofrecía en aquellos tiempos. Era el príncipe de las bellas pieles, las fragantes mieles, la cerveza fresca y los ambientes alegres. Su único camino era el de su palacio personal en el que no se ignoraba ningún placer. Sus reservas eran apenas la mejor cebada, trigo soleado, nunca faltaba forraje en sus establos llenos de caballos. Supo apreciarlo todo, desde las delicias de las cosechas hasta los cantos de los campesinos que lo celebraban. Y, por supuesto, amaba a las mujeres, casi más que él, incluso si solo hubiera tenido esta atracción allí de por vida. También amaba a los niños, era muy querido por ellos y tenía muchos descendientes. Nb: divinidad del placer, todas las atracciones e intereses. Es un título que pertenece a otro dios, del lado de los Artionis diría. Magusanus. Magusanus Se decía del dios Ogmios, encarnaba al Magusanus, el sueño favorable. Ogmios habló encadenando palabras una tras otra, representaba el poder político y la realeza. El sol real que te hizo pensar y soñar con días mejores. Provocó las sonrisas tht buen humor, unía a las personas en un entendimiento cordial. El Magusanus sabía cómo realizar las hazañas más importantes a nivel estatal galo. Tenía la fuerza para curar los males que provocaban las guerras, era un anciano, un dios que había visto muchas cosas y que supo comportarse en cualquier ocasión. Cuando Magusanus gobernaba en su época del año, la gente dormía bien. Nb: título de Ogmios por tanto que tiene mucho vínculo con la realeza en general. (Profesor, política, realeza) Maiabasae. Mayabasae Estos maestros lo reconocieron de lejos, eran los que hacían las modas pero sobre todo, eran ellos los que llevaban los tocados de nobleza y gracia. Estas madres de belleza femenina nacieron de los hermosos distritos de la nobleza, si me atrevo a decir. Venían del oeste, tal vez de Bretaña, con hermosos cestos y hermosos tocados, sus cuerpos moldeados en hermosas ropas, se decía que estaban bien "atados". Todos iguales entre sí porque se parecían. Admiramos sus curvas porque fueron madres en la tierra. Nb: todo eso, los cánones de la belleza femenina gala adquirieron una consideración muy femenina en su vestimenta pero también en su estatus social, de los cuales el de madre era el más respetado. Mallo. Mallo Mallos también dice pero es mentira porque Mallo es el cantor de lo involuntario. Sin embargo, hay gordos que son muy animados, pero Mallos no estaba tan dispuesto. Hay gente que es gorda pero se mueve con gracia, pero no Mallos que prefirió sudar. Hay personas que son indolentes porque descansan, pero no Mallos que hicieron de la pereza un estilo de vida. Hay personas que son amables y agradables debido a su humor burbujeante, pero no Mallos, que era un dios meloso y sin carácter. Hay personas que, a pesar de sus modales simples, atraviesan todas las puertas y son bienvenidas, pero no Mallos, que fue demasiado grosero. Hay príncipes que mantienen su imagen para permanecer íntegros en la estima del pueblo, pero no Mallos que hace pensar en una ola marchita por falta de mantenimiento. Y, sin embargo, a veces lo elogiamos, porque lo que representaba, a todos lo hubieran amado, hubieran soñado con poseerlo de vez en cuando. Hay gente que es físicamente fea pero que tiene la belleza del alma, pero no Mallos, que decididamente solo era un bicho lucrativo y envidiado porque solo él se había liberado de todo. Nb: dios de la pereza y el soltar. Existió. Maniacos. Maníacos Este es el verdadero título dedicado al torque, que conozco con la forma "neman-iacos". En los textos se nombra una ceremonia llamada Nemna liyumi o litanis, que define el establecimiento de un año. Este círculo dorado. Abierto sobre dos figuras antes de uros, hoy debería representarse con dos figuras de Acuario ya que estamos entrando en el área de Acuario. Los que llevan el collar de eruditos fueron educados por los druidas. Son los que piensan en el ámbito de la espiritualidad antes de tener una reflexión puramente física. Normalmente son personas tranquilas y reflexivas. Este collar solo debe ser usado por personas que hablan galo normalmente porque son las que conocen la historia de este pueblo, las leyes antiguas, los lugares santuarios. Ellos son los que cuentan la historia del cielo y la diosa, quienes cantaron las odas y quienes fueron los más respetados. Considerados líderes naturales. También fueron ellos los que conocieron las bellezas de la lengua antigua, del espíritu de los antepasados. Nb: hay una historia de plexo solar debajo ??? Al parecer, fueron ellos a quienes se les prometió la reencarnación. Masuciacus. Masuciacus era un gran médico, conocía la maldad de las repetidas epidemias y sabía poner en cuarentena a pacientes incurables y peligrosos para otros. Vaya a la divinidad porque mostró un juicio y una experiencia inquebrantables. Se había convertido en un dios desde abajo, educando con el sentimiento incontenible la conducta del pueblo. Encarnaba las reacciones innatas e instintivas de rechazo a lo que parecía ser una enfermedad epidémica grave. Fue una divinidad eterna, anclada en genes que advirtieron de los peligros de ciertos aspectos como cancros y rojeces, lepra, peste y otras enfermedades infecciosas que debían su erradicación a este dios. Nb: Creo que deberíamos buscar métodos antiguos de lucha contra las infecciones. Es una especie de guardia encapuchado, un cuidador. Masuciacus es un título. Maïrae Mattres. Maïrae Es un título dedicado a las madres que honran a Mori. Por tanto, son sacerdotisas del mar y de las aguas del cielo. Son los que dan un sentimiento humano antiguo que tiene que ver con el mar y su luminosidad.s. Estas son las madres de la tristeza. Pertenecen a la diosa y lloran a los desaparecidos. El mar es visto como el lugar de marineros perdidos, padres, maridos e hijos que desaparecen. Es por esto que el mar, el agua, a menudo se compara con el cielo de los dioses. Y las estrellas son sus hitos, los amargos, los recuerdos. Es una creencia que se remonta a unos tres mil años antes de nuestro sitio, procedente de un antiguo pueblo marinero. Estos maestros maïrae definen pertenecer a la tribu gala. De sus historias surgen los relatos agitados, conmovedores ya veces mortales de las grandes atracciones que alimentaron la gloria de un pueblo muy viejo. Nb: conocidos en el norte y en el actual Portugal, son maestros marítimos, aventureros de vida o muerte y héroes que han pasado por la tierra y se han unido al secreto del cielo divino. De aquí proviene la mítica historia de caballitos de mar y viajeros que llegaron al cielo cruzando los mares del oeste. Porque en el horizonte, donde se pone el sol, se funden el océano y el gran río del cielo. De ahí el mito de los jinetes centauros que saltan por el cielo. Math-matowni Math-matowni Entre los galos, math-matowni denotaba a una madre gorda que, con un paso abrumador, parecía bailar en los caminos. A menudo se la oía gritar más fuerte que los hombres, y además de su tamaño gigante, derribaba a los guerreros que lo habrían hecho. le gustaba obstaculizar su camino. Porque era una matrona de guerra, una mujer gorda que cortaba el trigo más rápido que todos los hombres juntos. Echándose a un lado, esta deidad pasó frente a todos para aplastar a los oponentes de su pueblo. Nb: otra mujer (entre los galos es una mujer) guerrera que defiende su patria. Arquetipo de la matrona enojada según el estudio. Materna. Materna La madre inspiradora de los caminos, la gran diosa que dio a luz la palabra del universo. Recinto de historia y vida, destinos en el gran río del tiempo. Matrae Los Matrae son los guardianes de los secretos de la diosa, son gorgonas que crían y protegen la otra parte del mundo. Ver cráter Vic, son dos, las dos partes femeninas, como los dos gemelos, dos visiones antagónicas e irreconciliables de la creación, la vida y la muerte. Matae Al igual que los Matrae, son dos monstruos fabulosos que nombran al inmortal. Saben el nombre de la diosa y su amor. Son los que establecen sus poderes terrenales sin medidas. Cuidado con los desafortunados y los torpes porque los maestros Matae imponen la mirada de su divina ama. Masanae. Masanae Los maestros de Masanae eran súper enfermeras, eran las que preparaban los manjares de la vida. Eran mujeres en movimiento que acompañaron a otras jóvenes en su educación. También tenían un papel de protección, guardianes de la virginidad y la pureza en general. Se dedicaban a las preparaciones de suero y quesos que no debían corromperse. Nb: Al parecer hay una historia de borracheras y convivencia. De cualquier manera, se trataba de protección y preparación. ¿Sería una hermandad especializada? Matunos. Matunos Había un lugar y un tiempo para todo, y también para los despertares matutinos. Una historia entre el oso y el pony sucedió al amanecer, uno se despertaba tranquilamente mirando al cielo mientras el osito de peluche hambriento en una noche sin comer lo miraba con envidia. El discurso del cachorro de oso, llamado Matunos, el gourmand, fue incómodo al comienzo del día como siempre. Le preguntó al pony dónde estaba su comida y si la compartiría. Y el pony le respondió admirando las luces que su comida matutina estaba en las promesas del cielo. El cachorro no lo creyó y caminó alrededor del pajar en busca de algo para estar satisfecho. Entonces el pony le dijo: "lo que estás tratando de engullir ansiosamente para empezar el día, no lo toco mientras espero que se establezca el día". Pero unos años más tarde, nos vimos obligados a darnos cuenta de que si el pony no había crecido, el oso había crecido alto, lleno de vigor y envidia. Desde entonces, para hacer crecer a los niños, les contamos la historia del codicioso cachorro de oso y el pony. Nb: parábola de la juventud codiciosa y la cerebralidad soñadora y desprendida. Debemos estar bastante cerca del viejo cuento. Fonema característico entre el galo "Matunos", codicioso, y el término francés "mañana", del que viene por la mañana, denotando el deseo de vivir físicamente y de comer para crecer, esto corresponde al deseo de la mañana. Debe haber habido otra parábola comparando la casa gala, la cabaña y el pajar que aparece en ciertos mitos Matuicos. Matuicos El matin trillamos la paja para quitar los granos, era una regla de vida. Matuicos obedecía a las madres, era una persona bien educada, era rápido y eficiente, fuerte como un oso. Se mueve por los caminos entre granjas para ayudar a hacer las cosechas. Vigoroso, deseoso de ser útil, cantaba mientras trabajaba en el campo. Era un "regulador", un trabajador estacional. Se movía con sentido común, allí lo necesitaban y donde estaba bien alimentado. Su cuerpo estaba sano, como el buen espíritu que lo habitaba. Nb: siempre relación con el oso, alimentación, trabajo físico y agrícola. Es la fuerza física que se adelanta al mismo tiempo que la obligación de participar en un trabajo para alimentarse. De la necesidad de tener reglas de vida. Maximia. Maximia En las profundidades de la noche se encuentra la morada de una diosa muy anciana, en el extremo más alejado del mundo, luego del último viaje, Maxima lleva el alma hacia un nemeton muy particular. Allí, la diosa está cuidando, regando a sus invitados con la mejor leche, manteniéndolos en una borrachera mucho más profunda que aceptable. En el seno de la madre adoptiva solo hay alegría, y quien entra en su círculo nunca se vuelve atrás. Nb: divinidad muy antigua de gozo absoluto e irreversible. Reflexión sobre lo mejor y lo peor. Aparece la cerda salvaje, hembra del jabalí sagrado y madre del jabalí sin duda. Ella es una gran diosa de la crianza que tuvo que ser esculpida con varios pares de senos. Medba. Medba Medba del mundo inferior vivía en opulencia. Procedente del mundo de las pasiones, provocó reacciones descontroladas. Los celos, la embriaguez de los sentidos, la ira en general, desencadenaba todo ardor más allá de los límites. El comportamiento fusional, las membresías definitivas, Medba prometía lo mejor a los ambiciosos de una manera completamente anormal, cumpliendo todos sus deseos y más aún. Quien caminaba por su tierra del absolutismo mantenía los pies un poco quemados. Los corazones latían como un martillo en un yunque, el oscuro poder de Medba hechizaba cuerpos y mentes al inducir demasiada riqueza, inhumana, incontrolable. Sin embargo, todavía le dimos regalos y ofrendas, porque la necesitábamos durante las fiestas del mundo medio. Nb: divinidad de pasiones elevadas, no siempre es algo malo. Podríamos honrar ambos mundos (pasión y dominio) entre los galos Mediotautehae. Mediotautehae En este mundo de ambiente e inconstancia, se celebraba a los héroes para apaciguar la furia del dios de la guerra. Aquellos que tenían derecho a su túmulo de piedra, a su túmulo, a aquellos que habían mostrado su valor y su corazón a las crueles obras de batalla. Se celebraba a los lobos y a menudo se sacrificaba a los vencidos. Era la ley de los maestros tautehae, la ley de la sangre, las llamas y los picos despiadados. El mediotautéhae fue un evento en el que los prisioneros de guerra fueron asesinados bajo los colores de lo sagrado. NB: era una práctica común en la antigüedad, todavía ocurre en nuestro tiempo, bajo la égida de la furia sagrada y divina. Por lo tanto, fue una ceremonia especial relacionada con una época especial del año. Meduna. Meduna Meduna vivía en la tierra de los pequeños ponis (o pequeños caballos) en el mundo de los humanos. Allí había un recinto sagrado con un jardín de confort. El embriagador lugar pertenecía a una diosa de amores y juicios amorosos. A ella se le hacían ofrendas de hidromiel, a ella también se le dedicaban las tardes bien regadas, cuando cantábamos el amor. En este parque bien cuidado, mantuvimos nuestros deseos vigorosamente a fuerza de canciones. Todo en el lugar era favorable, pero uno de los caminos conducía directamente a Los Anderos y sus destructivas pasiones. Meduna era una diosa del corazón toda apasionada en el mundo de los sueños humanos pero una amante muy exigente que no perdonaba nada en la reflexión. Nb: clara relación con Edunia y el jardín primordial, los encuentros y el sentimiento de amor destacado. Es muy galo. Ser incluido en las búsquedas de lo absoluto con los otros dioses de la pasión. Meduna Meduna vivía en la tierra de los pequeños ponis (o pequeños caballos) en el mundo de los humanos. Allí había un recinto sagrado con un jardín de confort. El embriagador lugar pertenecía a una diosa de amores y juicios amorosos. A ella se le hacían ofrendas de hidromiel, a ella también se le dedicaban las tardes bien regadas, cuando cantábamos el amor. En este parque bien cuidado, mantuvimos nuestros deseos vigorosamente a fuerza de canciones. Todo en el lugar era favorable, pero uno de los caminos conducía directamente a Los Anderos y sus destructivas pasiones. Meduna era una diosa del corazón toda en pasiónen el mundo de los sueños humanos pero una amante muy exigente que no perdonaba nada en la reflexión. Nb: clara relación con Edunia y el jardín primordial, los encuentros y el sentimiento de amor destacado. Es muy galo. Ser incluido en las búsquedas de lo absoluto con los otros dioses de la pasión. Menman-dutae. Menman-dutae Había un grupo de Mattres que habían sido apodados menman-dutae, de una hermandad silenciosa que integraba a las hijas dadas a la diosa. Pasaron sus vidas estudiando, hablando de religión y cuidando los recuerdos. Una vez entronizados, estaban preparados para establecer profecías, oraciones y ofrendas. Ellos tendrían las decisiones, todo ofrecido al servicio de los palacios. Su inteligencia les abrió puertas infinitas, nunca tomaron una decisión por los demás porque eran un consejo. Nb: sacerdotisas vistiendo el neman-iacos, llevando una existencia entre el cielo y la tierra. Deidades de las "puertas". Melovius. Melovius Melovius pertenecía al Mundo de la Luz, tenía el pelo rubio de algunos europeos, medía un metro ochenta. Era un soldado bien entrenado y obediente en todo. Por lo general era lento y un poco perezoso, tenía un carácter dulce como el jarabe de alerce. La figura familiar del gigante rubio se había perpetuado a través de sus descendientes y su camino era el de sus antepasados. Sirvieron bien a su clan, se había establecido durante milenios. Sin embargo, Melovius y sus descendientes habían permanecido en la memoria del nemeton como un terrible soldado, un gran destructor que siembra ruina y desolación. Se dice que fue víctima de un hechizo en estos momentos. Tenía la fuerza vital de Aries y se lanzó de cabeza a la refriega. Nb: Del servilismo militar al estallido incontrolable de armas. Nace una reflexión sobre el ser humano y su instinto asesino. Un tema suficientemente proporcionado en este período antiguo, parece que fue un dios. Se establecieron varios tipos raciales según los territorios galos. Rubias, pelirrojas, marrones, ..etc. Mediocraros. Mediocraros Según los meses que pasaron los mitos desplegaron sus juicios. En medio de todo el mundo galo están los Mattres, jefes de pueblos y ciudades, ellos también costaron atrapados en los tormentos del mundo medio. Estas mujeres del centro conocieron como cualquier ser humano los dolores de la inconstancia, en la embriaguez del tiempo. Y hubo una época del año en la que celebramos la era de la mujer, una época que se llama mediocraros, la época de la ira, la tormenta. Nb: se trata de ira y juicio en el estudio. Dedicado a una época en particular, una deidad de monstruosa ira provocada por las mujeres. Meldios. Meldios Meldios era una deidad del mundo montañoso interior. Era simple e inteligente pero nunca terminó en nada. Era sistemático, un cartesiano frío y decidido en sus pensamientos. Pragmático sobre todo, Meldios calculó todo con la frialdad de su carácter habitual. No tenía piedad, no tenía consideración por aquellos que no pertenecían a su clan. Sin embargo, fue fiel en todo y siempre hizo lo que tenía que hacer sin olvidar nada, inevitablemente. Su espíritu era eterno como el hielo de los Alpes, proveniente de un lugar donde uno nunca dudaba en avanzar contra viento y marea si era necesario, en luchar por costumbre, en organizarse constantemente. Nb: Es el lado divinizado de Melovius. El carácter del hielo caliente. Parece apuntar a un lugar. Midir. Midir Laughing Midir vivió en el mundo medio mucho antes de que aparecieran los hombres. Fue uno de los grandes antepasados y vivió con una de las madres primordiales. Más tarde le dedicó un período porque era un mago generoso. Hablaba incesantemente retorcido y entre sí, juzgando a la gente, las estaciones y las piedras. Cuando los pájaros extendieron su cháchara entre los arbustos, sonando desde todos los rincones de la tierra, se dijo que Midir estaba despierto. Lo que amaba sobre todo era el hidromiel y el canto de los pájaros. Nb: un ejemplo de cotilleo mezclado con juicio divino. La borrachera descrita es la de la interpretación fluctuante del tiempo en el mundo humano, un lugar donde nada es estable y definitivo. Mogetos. Mogetus Mogetus era un gran mago, almacenaba en su memoria la mayor parte del conocimiento del mundo galo. Mogontia Mogontia es un título otorgado a grandes magos, eruditos. Mogontionae Los Mogontionae Mattres era un grupo de magos magos que también se llamaban Mattres de Ana, de la magia del agua. Nb: Ana tenía por tanto una relación muy clara con la magia de la mujer. Magounos Magounos fue el genio,el espíritu que se estableció en los grandes lugares concurridos donde los mercados diversificados se extendían por grandes áreas. Moltinos. Moltinos Dios de los pastores, Moltinos está encarnado en Aries en la tierra. Es una parábola sobre líderes tribales y líderes religiosos. Procedente del animismo, desarrolló los sentidos instintivos de reagrupamiento, ayuda mutua y protección que luego fueron atribuidos a los guías de la espiritualidad. Es un antiguo dios de la virilidad, de la vivacidad corporal, casi de la desconfianza del orden natural de las cosas. Moltinos era conocido por su compostura, fuerza e instintos de lucha. Nb: Moltinos dice en francés "la oveja", que en tiempos galos no se dejaba esquilar con demasiada facilidad. En algunos lugares se consideraba un animal salvaje sagrado. Moccus. Moccus Moccus era un viejo cacique que usaba al Golden Boar como su insignia. Su palabra fue muy respetada porque trajo buena suerte, decimos. Encarnaba a un dios que regresó a la tierra para cuidar a quienes aún lo honraban. Tenía sirvientes en su casa, sirvientes en su tierra y sirvientes cuidando su caballo. Se le pidió que proporcionara su fianza durante los negocios porque nunca mintió. Su tribu se hizo rica, los prolíficos campos rendían sus cosechas sistemáticamente todos los años, recolectando bienes preciosos. Moccus durante su último viaje se dejó llevar por su peso y no se detuvo desde ese remoto momento para dejar su huella en el cielo. Nb: ¿tal vez sea uno de los cuatro jinetes, el que lleva el tocado con el jabalí en el jarrón de Gundestrup? Cuidado con el antagonismo muy marcado en el estudio con la cultura celta. Morigana. Morigana Morigana significa "la joven Mori", pero también se puede traducir como "la madre que reina sobre las aguas", "la juventud del mar". Ella es una diosa muy antigua del culto a las aguas. Aparentemente encarna lo desconocido, la niebla, el secreto y la simple verdad cuando lo da. Fue una dueña de los destinos de los que retomamos el mito en la historia del Rey Arturo, designándole la luz y Morigana designando el aspecto oscuro normalmente perteneciente al culto de Mattres y vírgenes negras. Es una deidad completamente religiosa, del mundo humano, que encarna la juventud de la espiritualidad. Ya sea entrando en el mundo oscuro e interiorizado del pensamiento, un lugar donde la mente permanece joven incluso cuando el cuerpo envejece. Nb: conocido especialmente en Bretaña y entre los galeses donde encontramos inscripciones de su nombre. Mori. Mori Como sugiere su nombre, la diosa Mori representa el mar y el océano del oeste, donde todas las aguas terminan y comienzan. Ella es una diosa del paso y el contacto con el cielo. Son sobre todo los sentimientos de tristeza y melancolía los que marcan su impronta pero no solo estos ya que parece que las procesiones que conducían por el camino de los dólmenes pirenaicos hasta el actual Portugal estaban dedicadas a él. A través de un culto a la vida y la muerte que seguramente tomó sus cimientos gracias a los mitos de los marineros que desaparecieron en el mar, en el horizonte. Mori es el Mattres de curaciones en los caminos dolménicos pero es el del paso al mundo de arriba, de la muerte corporal al final del camino, puede una deidad capaz de perdonar a los enfermos condenados. Nb: relación con la muerte, el mar y el cielo, es un culto europeo muy antiguo. Una de las inmortales vírgenes negras del recuerdo, también de la paciencia. Su planta parece ser amaranto. Si no me equivoco, dio a luz a un hijo llamado "Amorgen", el hombre triste. Es posible que esta última historia no se escribiera hasta alrededor del año 1000. Nabelcus. Nabelcus Nabelcus era el comandante de un poderoso Fuerte, sentado en la cima de una colina que se elevaba hacia el cielo. Hizo la conexión con el gran dios de la guerra. Nabelcus encarnó la instalación de los soldados en alguna parte. Estas guarniciones instalaron aldeas alrededor de sus posiciones que proporcionaron suministros y, por lo tanto, instalaron una civilización humana ligera. Había un árbol muerto en la cima de la colina, fue con su madera que se construyeron los sólidos muros. El poderoso fuerte de Nabelcus era de un blanco deslumbrante, su nueva instalación causó temor entre las manadas de bárbaros que venían del Este. Fue algo bueno porque se instaló la paz. Una pureza divina se extendió por el fuerte blanco. Nb: Dios guerrero o comandante de Dunon que facilitó la instalación de la civilización. Propicio. Nantosuelta. Nantosuelta Se podría llamar "la voluntad de la tierra", Nantosuelta es una divinidad de abajo, está presente en el claro primordial. Es una ninfa del agua matriz, agua presente en el suelo y que permite que las plantas vivan. Del mundo apasionado, Nantosuelta representael amor en la pareja y entre los galos es la deidad femenina de los matrimonios. La encontramos representada con un cántaro junto a su compañera del martillo, el gran corazón del novio que late por su hermosura. Como resultado del culto a las aguas de matriz, es la magia de la mujer la que nutre, la que riega la creación, la que la provoca. Nb: existen diferentes representaciones, siempre es un portador de agua y siempre está esculpido con su acompañante. Nantos. Entre los Namnetes, la imprudencia llegó a los jóvenes cuando un dios salió de las aguas atlantes. En las playas azotadas por el viento del oeste, Nantos llegó en mareas inmensas y alegres. El alborotador se abrió paso sin los sólidos atrincheramientos de la moralidad impuesta. Su risa comunicativa se precipitó por las laderas como torrentes que lo empujaban todo. Mezclado con asuntos inciertos, sus flujos mezclaban certezas en nudos impenetrables con la seriedad de gente diligente. A Nantos no le importaba, vivía en la inmediatez. Su eterna juventud no faltó cuando las almas perdidas quisieron invadir este territorio a finales de otoño. Siguió volviendo a la carga, burlonamente, incluso burlándose de la tristeza que surgía del mundo de abajo. Nantos el que ríe, el que trastorna el orden establecido, tampoco dudó en sumarse a las batallas, burlándose de los que contrarios querían imponer sus injustas leyes. Y sin embargo su ligereza no tuvo culpa, incluso la muerte tembló ante las olas de este rey mono. Su presencia fue anunciada con mayor frecuencia por aves marinas, las gaviotas tontas llamadas Ernaes invadieron la tierra, levantando las almas de aquellos que habían perdido la esperanza. Nantos no temía a nada ni a nadie, deambulaba incesantemente a las puertas del otro mundo tratando de entrar allí, para ir a gastar bromas prohibidas. Nb: Nantos también tenía que tener un homónimo como "Nertos" tierra adentro. Su piedra, "Nantos" que designa la intrepidez es de un azul oscuro, la del Atlántico, su animal parece ser el Mocking Jay. Los Ernaes son los antepasados de los Erynies griegos. Naria. Naria Naria the Grim Reaper era una guerrera muy receptiva, encarnaba una novedad impredecible. Era una especie de justiciero, su emblema era un cuervo de pelea. De este grupo sabemos que se comprometieron a lo largo de su vida sin fallar, protegieron ciertos territorios. Estas mujeres permanecieron vírgenes toda su existencia y nunca tuvieron hijos. Deificada, Naria cumplía un papel vital, podría decir el terrible guerrero, segar a toda una tropa como el maíz. NB: nos acercamos al mito de las Amazonas, que tienen una clara conexión con el cuervo entre los galos. Quizás una conexión con las "nereidas" griegas, olas con la gran ola impredecible, huella del culto a las aguas, pero ojo que los cultos galo y griego son algo antagónicos. Narbo. Narbo Era un dios osmótico, tenía una relación con el mar que miraba constantemente, como una forma de intercambio. También fue un gran antepasado, es decir, un hombre que llegó al lado divino. El abuelo Narbo había viajado mucho, había luchado a menudo y por diferentes campos. Era un marinero, un pescador de tierra y un nadador incomparable. Su elemento era el mar, prodigaba en él sus virtudes, le daba aliento, vigorizaba su cuerpo. Nb: siempre un dios que encarna una forma de vida especial, una profesión y un entorno, penetrando en la imaginación de los neófitos. Nataë Mattres. Nataë Mattres Los Nataë Mattres evolucionaron en el mundo interior y oscuro. Ofrecían una alta protección a los recién nacidos porque eran las madrinas, las tías de la tribu. Las Natae eran hadas vivientes del otro mundo que cumplían los deseos, eran parte integral de la familia gala y una estatuilla de uno de estos maestros se guardaba allí en todas las casas. Hicieron los vínculos con los otros clanes. Encantando el mundo de arriba, no tenían pasiones físicas, lo que los hacía un poco envidiosos de los humanos, su poder estaba dedicado a la protección de los jóvenes, arroyos que tenían que despejar. Inculcaron ciertas habilidades y formas de ser. Se comportaron como buenos amigos para facilitar los intercambios. Nb: Parece que hay una conexión con el gran oso. Nechtan. Nechtan Desde el mundo de arriba, Nechtan también había hecho el juramento de la amapola, la flor de Lugus. Un hombre justo, cultivó el círculo sagrado de un nemeton para hacerlo terreno fértil. Cuando llegó a los lugares boscosos, no había más que tierras en barbecho y hechizos. Prisionero de los abnobae, lo obligaron a pasar el arado por sus zarzas. Fue el primero en hacer esto y pasó varias noches removiendo la tierra más cercana.mi. Una chica de los bosques profundos vino a enviarle un mensaje, su deseo se cumpliría si pasaba el siguiente ciclo rezando a los dioses. Así es como Nechtan se estableció en esta tierra, fue declarado rey y lo convirtió en un lugar de canto. Nb: gran tema, por lo que es un personaje muy antiguo, que habría acercado el cielo y la tierra. No hay rastro de batalla o armas en el estudio. Por lo que he podido aprender con el otro deificado, parece que quien instala un nemeton por primera vez en una tierra se convierte en su héroe principal o en el monarca. Como un mensajero de los dioses cuya flor sería la amapola. Namae-ves Nemae-ves (También llamado Némaeues). A principios de año las Madres de la tribu celebraron las nuevas estrellas del año que aparecieron en las profundidades del cielo. Así en el árbol espiritual aparecieron nuevas ramas, estas ninfas heredaron las viejas leyes que iban a representarlas en el mundo de los vivos. En esta época del año se cantaron las famosas odas y se transmitieron a las siguientes generaciones. Y es allí donde apareció el que se llamaba "noveno jinete", el hombre nuevo. Nb: transmisión a los senos del santuario del bosque, los nuevos maestros fueron aceptados en ese momento. Nemausos. En las tierras de Nantes, al principio solo había matorrales, infestados de serpientes venenosas, este lugar no ofrecía nada bueno a las tribus de pasajes. Ninguna cultura parecía querer permanecer de pie allí. Sin embargo, en el medio fluía un río fresco y un gran roble ofrecía un pequeño respiro a los viajeros cansados y hambrientos. Una mujer, una poderosa vidente pidió a los dioses que trajeran la historia, la gran serpiente antigua que trazaba los caminos e instalaba las ciudades en sus nudos. En la primera mañana de la primavera siguiente, un recién nacido abandonado fue encontrado al pie del gran árbol, un pájaro cantó una melodía juguetona cerca. La canción duró cuatro noches y tres días. Lo que intrigó mucho a la gente. La mujer lo llamó Nemausos. Ella lo crió en esas tierras áridas y él se puso duro. En la adolescencia sus habilidades asombraron aún más. La manía de este niño como ningún otro era enfrentarse a las serpientes más grandes y vivas. Convertido en hombre, Nemausos decidió erradicar los malos espíritus de este territorio donde solo él podía vivir en paz. Corrió durante diez noches y nueve días por la tierra cubierta de espinos. Buscando seres malvados, atrapando a todas las serpientes del lugar. Los metió en una bolsa que llevó a un gran agujero que conducía a los mundos inferiores, y arrojó la bolsa al abismo de la perdición. La llanura así limpia, podría ofrecérsela a ella que lo había criado. El lugar se convirtió en un santuario donde los dioses de abajo no podían regresar. En su honor, este lugar alrededor del árbol se llamó: "Németon", el lugar de celebración. Nemausos fue el primer rey del lugar, fue considerado el enviado de los dioses de arriba. El pájaro cantó sus alabanzas durante mucho tiempo, y los humanos lo celebraron aún más después de la muerte del primer héroe. Especialmente de noche, en el círculo sagrado, su historia se contaba en fantásticas odas. Nb: Nemausos, también llamado Nemaxat significa: "la voluntad divina". Nemo: la cubierta del cielo, Esos: voluntariado. Su piedra es "Nemax": celebridad. La palabra que nos ha llegado en francés es "renombre", de "Némos", el cielo. Si no me equivoco, Nemausos es la constelación de Perseo entre los griegos. Neman-Iacos. Al principio, en los albores de los tiempos había un gran Uro, creo que era él quien se llamaba Iamos. Despertó al inicio de un ciclo de sol y con un golpe de pata hizo estallar la chispa, Este herrero descubrió la bola del sol y llamó al universo, De esta huella se difundió la primera palabra, La fuerza de su carácter vivió treinta años, Su deseo fue concedido y los cuernos del ciervo blanco crecieron alrededor del árbol del mundo, La ley del animal divino fue la primera que desencadenó los ciclos, Un druida llamado Iacos observó cómo las estrellas se movían bajo el impacto, De ahí viene la nobleza del conocimiento, Las reglas de Iacos se inspiraron en su raza, Fue él quien dio forma a los Nema-Iacos, A través de su historia le dio el poder de regular la vida de los hombres, Al final de su reinado, que duró un siglo galo, el uro golpeó la piedra por segunda vez, Ordenó a las estrellas nocturnas, Recordaron la fuerza de su discurso, Desde entonces, quien lleva el Neman-iacos lleva la insignia de la ley universal, El signo que envuelve el primer celo y el primer nacimiento. Nb: lo que hoy llamamos Torc se llamaba "Neman-Iacos", es el collar del poder. Designa el principio y el fin del universo, del tiempo, pero también y sobre todo de la ley de los antepasados. El término "Maniaces" rendu de los griegos está un poco mal. El Neman-Iacos es como una corona en la antigüedad gala, el signo divino de quien es educado y da la ley, las reglas de la vida. Es la insignia de los antiguos druidas, eminentemente. Esta referencia al uro proviene del hecho de que alrededor del santuario de Stonehenge está enterrado un gigantesco Neman-Iacos en el foso exterior, rodeando la voluntad del tiempo, del calendario Kernunos instalado en los círculos. "Iacos" significa buena palabra, firmeza también. Se dice que los Diviciacos sacrificaron dos toros blancos unidos por los cuernos, es el símbolo del torque. Todo bueno. Nemed. Nemed Había un lugar llamado Nemed, una isla donde se encontraban los héroes. Esta isla fue un momento preciso, perteneciente al gran ciclo, donde los hombres venían a bailar, en la redondez del nemeton. Este lugar donde solían congregarse guerreros famosos se encuentra en lo profundo de las arboledas sagradas, donde las ramas se encuentran y la sangre fluye para elegir cuál debería quedarse. NB: Siempre la leyenda del noveno jinete, la vemos impresa en determinadas esculturas y en determinadas tumbas. Seguramente el mito de Arverne. Nemetialae Mattres. Colchones Nemetialae Los colchones Nemetialae eran las madres que suministraban el nemeton, es decir, las que debían cuidar los suministros físicos en el lugar. Tenían una existencia terrenal y sin duda tenían un papel en la perenneidad, los guardianes de los secretos y la organización de los claros sagrados. Nb: Muy probablemente, existencia muy física. Nemetona. Nemetona Nemetona era el arquetipo de la ninfa habitante y mensajera del cielo. También podríamos llamarla Neptuna porque efectivamente es la sirena estelar por excelencia. Fue ella quien revivió a los héroes en el gran río del cielo. Ella también, que canta los cantos y las odas divinas que hicieron latir el corazón de la civilización gala. Una gran madre celestial. Nb: todo dedicado a nemetons y canciones gloriosas. Nervinaé. El mundo giraba, los ciclos reconocían, en determinadas fechas los dioses enviaban a sus mensajeros, los Nervinaés. Entre los Noricii y los Nitiobriges se celebró un culto en los puestos avanzados de las estrellas para darles la bienvenida. Eran las ninfas que llegaban atravesando la bóveda celeste, siempre pasaban en la misma época del año para venir a ver a Gallia, a la que también llamáis Galatea en Grecia. En esta corriente cósmica que los llevó, hay una piedra muy específica llamada "certeza de constancias". Una piedra con reflejos episódicos que aparecían sólo por un lado, una lamela brillante que pertenecía a los torrentes de altitudes y desaparecía al descender más abajo, la de la mica. El Nervinaés vino a regalar a los hombres un regalo muy bonito del universo serrano, la constancia, que sirvió para calcular la duración de todo lo que veía con normalidad. Se añadió al caldero de los espíritus para darle solidez. El del ritmo. Estas estrellas fugaces fueron enviadas desde la constelación de maestros que ahora llamas "perseo". Es el de la duración. Me parece que en su honor se practicaba un deporte llamado correr a lo largo de los muros protectores que sostienen los cielos despejados y cuyas rocas están hechas de esta mica oscura. A esta piedra la llamamos "Nervi", constancia, que da la firmeza de la noche. Se dice que estas ninfas habitan solo pequeños charcos de agua clara escondidos por grandes rocas en la montaña. Nb: parece que las "Perseidas" denominadas "Percernes", la sagacidad de los invasores fueron los "Nervinaés" en las tribus galas. Ninfas mensajeras de los dioses en los océanos celestiales. Encontramos sus huellas en todas partes, incluso en los territorios de Liguria, Nerviens ... etc. Por tanto, son un mito generalmente aceptado por todos. La estrella en el centro de la constelación se llama Nérius. Niskae Mattres. Maestros de Niskae Dile a las madres ninfas del espíritu. Las cuencas que se encuentran en Francia e Italia, pero también más al norte de Europa, se utilizaron para consultar los mensajes de Niskae. Cada estrella del cielo era una ninfa en el gran río del cielo, pero solo como humano se podía discutir directamente con el cielo. Así, las sacerdotisas y los oficiantes del culto aprendieron a consultar a los dioses inspirándose en el profundo reflejo de las estrellas en las cuencas de la pureza original. Estas sirenas que habitaban cuerpos de aguas tranquilas inspiraron un futuro y un pensamiento para los mañanas galos. Nb: 100%. Estas cuencas se pueden encontrar en todas partes de Europa Occidental, un antiguo recuerdo del culto a las aguas de la vida. Noninos. Noninos Noninos era un pequeño dios muy rebelde, iba y venía entre el cielo y la tierra. Normalmente se quedaba en silencio en el Mundo Sagrado de las Cenizas.Como algunos toboganes al río no le desagradaron, nació de aguas celestiales. Era ingenuo y un inconsciente protegido de los dioses, su carácter un tanto caprichoso lo hacía desobediente. Se le invocaba que aparecía a su antojo, sin escuchar nunca las órdenes de nadie. Sin embargo, en sus días buenos podía prestar un gran servicio y ayudar a regar los campos. A veces un poco seco se retrasó. Noninos era el pequeño dios de las lluvias repentinas y las sequías sorpresivas. NB: uno de los dioses de la lluvia y el buen tiempo, Noninos es muy versátil y aparece con mayor frecuencia donde no se lo espera. Nerius. Nerius Nerius moviéndose marcó el tono y la inspiración. En el gran pantano escondido, donde la creación mostraba todos sus destellos, el flautista sagrado tocaba un instrumento hecho con una caña en el cielo. Nerius tocó los siete sonidos con alegría. Vivía en el otro mundo en una parte alrededor del nuestro. A veces agitado y otras veces mortal, su música conmovió el mundo tribal, había sido uno de los grandes antepasados y, como tal, todavía tenía su lugar entre los vivos. Conocía los secretos de los círculos y los siete sonidos que se podían reproducir al mismo tiempo. NB: un músico mítico que respira los diferentes bailes de la vida. Nercihenae Mattres. Colchones Nercihenae Fueron abuelas reconocidas por su saber hacer, su rigor y la fuerza de sus reglas. Las mujeres mantuvieron la llama de la creación en medio de las familias. Los Nercihenae Mattres lo mantuvieron ocupado. Sabían cómo encender un fuego, cómo calentar a todos. Fueron ellos quienes ayudaron a crear casas familiares, a construir casas según ciertos usos propios de los galos. Permitiendo que el cuerpo se caliente y recupere la vitalidad. Estos Mattres supieron organizar un hogar, darle todas las virtudes. NB: Materias dedicadas a la creación de viviendas residenciales y cuidado de personas. Quizás una especie de hospital galo porque se trata de las aguas y los grandes Pantano. Entonces sería una hermandad de cuidadores. Neton. Neton Era la historia de un amor perdido y una esperanza traicionada, recién convertido en hombre Neton conocido una mujer muy hermosa, de su edad, tenían todo para agradarse y llevarse bien. Siguió un amor único, uno que nunca negamos. La joven murió o fue secuestrada por mano de sus enemigos que aprovecharon una oportuna ausencia del soldado. Neton estaba profundamente enojado consigo mismo por no poder protegerla y le prometió al Cielo que la encontraría. Encontró a sus enemigos y los retó a duelo. En la tropa, muchos murieron bajo los furiosos golpes y al verlo los demás huyeron para esconderse al otro extremo de la tierra. Neton los encontró uno por uno y los mató a todos, arrancando las extremidades de algunos de ellos. Algunos dicen que el dragón lo habitó, la magia le dio una fuerza considerable. Se dice, todavía temblando, que durante los combates, los gritos inhumanos y enfurecidos del hombre convertido en dios se escucharon a varias decenas de kilómetros a la redonda y erizaron los pelos de los animales salvajes. Estaba sucediendo aquí, en nuestra tierra. Cuando se logró su venganza, Neton subió el arroyo donde lo había encontrado hasta su fuente para unirse a su hermosa. Es en el otro mundo donde se unieron para siempre. NB: cuento probable, un hombre abrumado por la pérdida de su único amor se propone reparar la mala suerte. Las divinas voluntades del amor en marcha. Un par de jóvenes amantes pasaron a la divinidad. Una historia moralista de sabiduría que dice que solo el amor merece recibir las fuerzas del dragón pero que permanece inaceptable humanamente, en el mundo físico. Nobelius. Nobelius Nobelius fue un druida que enseñó las artes de la medicina. Tuvo muchos herederos de su tema. Mostró a su familia lo que él mismo había aprendido de sus antepasados. Cómo hacer una bebida fortificante que devuelva la juventud, cómo y cuándo ir a bañarme en las aguas primordiales del gran pantano para conseguir la novedad. Cómo apaciguar sed insaciables y acercarse a una forma de sabiduría. Cómo comportarse bien en sociedad aprendiendo las lecciones de la îf. NB: doctor en cuidado corporal y buen comportamiento, Nobelius tiene una fuerte relación con la higiene general en el estudio. Nodens. Nodens Nodens vivía en la tierra de los hombres, los Bitu. Era una especie de historiador que recopilaba las memorias de quienes habían pasado a la divinidad. Como receptáculo viviente, Nodens tuvo que memorizar las muchas odas que relatan la vida de los héroes galos que habían vivido en la tierra. De los que luego tendrían que reencarnarse. Así que recopiló las vidas en lo que se llamó la piedra noble. Para que estos ancianos continúenpara vivir en el momento presente, en un cuerpo vivo mientras esperan renacer después de su largo viaje. Así que los mantuvo vivos en aguas interiores bañados de pasión y envidia. Es gracias a estos antepasados y al ejemplo de su camino que la justicia y el equilibrio se destacaron en las montañas fortificadas. Nodens era uno de los que habían sido designados para mantener el instinto, las ganancias legadas por aquellos que eran honrados. NB: este es uno de los mayores misterios de la historia gala, los oficiantes fueron elegidos para su recuerdo. Mantuvimos vivo el espíritu de los ancianos a través de la memoria de su vida aprendida de memoria por otro cuerpo vivo, la piedra noble es la piedra de la memoria viva. Fue una de las formas de reconocer las reencarnaciones. El concepto de recinto fortificado aparece bien en el estudio y seguramente fue una ceremonia anual. No yo. Las prácticas de adoración eran en cierto modo las mismas, las formas de hacer, pensar y creer eran compartidas entre tribus y clanes. El antiguo culto a las aguas de luz había existido durante miles de años, habíamos cavado cuencas en el granito, despejado los estanques mágicos, aprendido a respetar los ríos llenos de peces como caminos procesionarios. Noï era el dios de las cuencas y los recipientes del agua divina. Contenía los buenos augurios que permitían el acceso al cielo estrellado. Este receptáculo de las estrellas se celebró en grandes fiestas que reunían a todo el mundo galo. Cada momento fue único, cada persona, cada animal, todas las plantas tuvieron su momento y su lugar en la cuenca. Nb: Noï fue un momento de momentos divinos y estudios astrológicos. OGMIOS Ogmios Ogmios está presente en el arte del tallado en piedra, es un dios principal. Está representado por un anciano cubierto con piel de león que tiene la particularidad de tener personas encadenadas por las orejas que lo siguen, esta cadena parece partir de su lengua. Ogmios es la representación de la vejez que ha demostrado su valía y su experiencia al matar a un león que es símbolo del nacimiento, la gente escucha sus discursos impotentes, encadenados por los oídos. Por tanto, es la divinidad a la que escuchamos incondicionalmente, la que dicta las leyes a respetar gracias a su experiencia y todos siguen el comportamiento a tomar de donde derivan las historias del anciano. El dios de los antiguos legisladores galos y de los antiguos guerreros experimentados. Los galos eran bien conocidos por su entusiasmo y sus largos discursos. Los epitafios encontrados dicen que Ogmios representa "elocuencia frente al sol". La elocuencia que no se puede refutar, la de la experiencia, pero en simbología antigua significa: el nacimiento de la elocuencia. Aprendiendo. El dios galo de la fuerza. Podrías pensar que el dios galo de la fuerza era Tanaris, pero era Ogmios. La fuerza entre el pueblo galo es ante todo la del carácter, que es lo que hace elocuente a Ogmios, el anciano. Las personas encadenadas por los oídos representan a quienes lo escuchan y lo siguen, dejándose llevar por sus palabras contundentes y su forma sencilla de hablar. Onuava. La gente viajaba, por supuesto, y entre ellos había una carrera que no se parecía a ninguna otra. Estos galos tenían un temperamento aventurero. Vivían casi constantemente en el agua. Y muchos se perdieron a través de las islas serpenteantes y en océanos sin acantilados para protegerlos. Así aterrizó una diosa, quizás madre de madres, en la proa de un barco que se hundía. Era Onuava, la estrella de la mañana. De los lados de su cabeza había crecido un par de alas, un símbolo de espíritus divinos y educados. Gracias a ella, los marineros que habían tenido una mala noche regresaron a casa esta vez. Había aparecido así, temprano en la mañana y algunas noches regresaba para indicar la dirección. De hecho, Onuava viajaba constantemente entre la tierra y el océano. Los marineros rápidamente lo adoraron y grabaron su efigie en la cabecera de sus barcos. Nb: de hecho, Onuava es de hecho la estrella de la mañana, como muchos otros han adivinado. Pero este planeta que es Venus, la estrella de la mañana, no tiene el mismo significado que la Venus grecorromana. Aquí nuevamente es el pragmatismo galo el que le da su fundamento. De "Anao": justicia e "Ivis": el camino de la vida. Ovios. En el noroeste de la costa gala había un pueblo de muchas tribus. Reunió a los Eburovicios, los Lexovianos, los Viducasdes, los Esuvianos y los Oveliocasses alrededor de un mismo dios, sin duda el primer dios del lugar, se le llamó Ovios el Eterno. Era el dios de la eternidad, se mostraba en forma de isla. Madera extremadamente resistente cubría las orillas del Ouve, apareciendo en forma de huesos diversos y dispersos que habían sido depositados por todas partes. Este dEl Dios de los Muertos ofreció regalos a las tribus que hacían arcos, veneno pero que también servían para visitar el mundo de los muertos y volver de él al usar sus vapores. La puerta del mundo oculto estaba en las fuentes del río del isf. Este dios también se llamaba Luxovios, el que usa el isf. Un dios peligroso que podía resucitar a los muertos, un dios de los priores usaba los huesos. NB: aquí nuevamente la corriente indoeuropea defendida por los judeocristianos ha contribuido claramente a borrar todo rastro de nuestros antepasados. Así hemos confundido expresamente "Ovios" la îf con "escuchar" la oveja, las inscripciones greco-romanas confunden deliberadamente la "U" y la "V" para agregar complicaciones a la búsqueda de nuestros antiguos orígenes europeos. Realmente es una voluntad sistemática de dañar a la cultura primoeuropea que se ha desplegado. Intentaron hacer desaparecer nuestra civilización milenaria con cosas de otros lugares. Esta palabra "ovios" tiene igualmente una ascendencia francesa: "os". Su piedra se llama "Ovi". Había un dios oveja galo que llevaba la raíz de su nombre: "Moltinus", no "Oyendo". Obios Obios Deidad fantasmal del isf, Obios encarna a los muertos. Los cadáveres de los antepasados, las ramas de la isla blanqueadas por el tiempo se asemejan a restos humanos. Era un dios zombi con crecimientos retorcidos. El territorio de Obios fue apodado "el río del miedo". Nb: houuuoouuuuuuuu. Para comparar con Ovios, vea la parte 1 de la mitología gala. Puede estar relacionado con la poliomielitis y el reumatismo. Oïwi: dios de la evolución de la descendencia, provoca el deseo y la elección. Uno de los grandes antepasados. Olelensis. Olelensis Olelensis era el título de una divinidad de la segunda vida o más exactamente de la transmisión de ésta. Primero Vate, tenía un papel de repetidor. Muy educado, su solidez fue probada, fue un alto dignatario en la estructura arbórea de la sociedad gala. Este alto funcionario fue el encargado de realizar sus discursos y difundir el mensaje. Era un sacerdote encargado de dar las direcciones correctas, de facilitar la vida de la tribu evitando trampas. Fue él quien inició los debates para los druidas y quien sirvió de modelo. El que tuvo que viajar a territorios galos para hacer valer las decisiones del gran druida. NB: también puede ser para propagar el espíritu de los antiguos. La Olelensis ayudó a los druidas al más alto nivel y col era considerada una deidad o la representaba. Ollotonae Mattres. Colchones Ollotonae (Título divino) La dulzura del aliento de Olla agrega un poco más al maná, de la cantidad de agrupaciones y órdenes de magnitud surgen los mil sabores de la vida. Las canciones de Ollotonae Mattres provienen de la manada de estrellas, cada dios, cada diosa tiene su oración, su historia y su canción. Son estas deidades de los albios, el mundo floreciente las que dan forma, producen y añaden las palabras de la encina. Todas las odas pertenecen al mismo grupo de mujeres. Mezclaron las arenas, nos dices, los limos provenientes de todas las direcciones aliados en sus manos para formar una sola, la que se llama "el juramento", la alianza de todas las fuentes. NB: divinidades de arriba, "tejedores o anudadores de almas". "Olla" parece aparecer como el nombre de un antiguo antepasado sagrado representante de la dulzura materna. Colchones Ollogabiae La música y los cantos de adoración forjaron el alma de todo un pueblo. En el árbol sagrado, los pájaros embellecen sus picos de flauta. Estos momentos especiales de los que nacen grandes hombres y mujeres esculpieron las vasijas del destino de un gran pueblo. Los Ollogabiae Mattres eligieron quién debía reunirse o separarse, prodigó gracia a quienes iban a dar a luz la dulzura de un aliento y destinos conocidos. NB: las canciones eran excesivamente sagradas, era una de las principales formas de transmitir la luz de la nueva creación. Esta famosa lengua gala iba a transmitir vida y destinos, era un fraseo musical en sus tonos, una representación casi íntegramente pictórica del mundo físico. Música suave según el estudio. Colchones Ollotautae Así se efectuó el advenimiento de una civilización muy antigua, por el aliento sagrado de las madres. A través de estos magos llegó la energía necesaria para crecer. Así es como, gracias a los maestros Ollotautae, las dulces madres de la tribu, los galos nacieron cada vez más, cada vez más fuertes. Nb: sigue siendo uno de los grandes títulos de Mattres. Las amables madres de la tribu, las cariñosas Olloudios, Olloudios Olloudios era un dios de los trabajadores incansables al que apodaban "el del martillo seguro", uno de los títulos debidos al dios de las familias. Mantuvo la llama apasionada pero silenciosa que ilumina los hogaresrs, su gran corazón golpeó en cada momento las razones para amarnos. Emanaba del calor de esa fragua, olores familiares, sonidos de bienvenida. Era un dios de la educación, la cortesía y los buenos recuerdos. Con él aún vivían las supervivencias de los caminos pasionales y ancestrales, era un dios fértil en quien se podía confiar, siempre transmitía la primera sangre y la larga letanía de los nombres de todos nuestros antepasados. Con cada golpe de martillo vivió una generación. Nb: debe ser un título del novio de Nantosuelta creo. Con un martillo y del mundo de abajo. Orcilus. Orcilus Orcilus a menudo caminaba con una tina, a veces llena de malta, a veces llena de grano. Era un dios mago que dijo que habíamos inventado el granizo. Las pequeñas bolas de helado estaban causando estragos y para calmarlo la gente le ofrecía comida y cerveza. Este siempre aparecía por la mañana en la puerta con una alegre banda. Cuidado con los que no dieron nada en los banquetes porque la peste de los campos los castigó dos veces. La primera vez que envió los vientos, la segunda vez que envió granizo. Él era un rey de banquetes con el pelo como la nieve. Más bien, lo vimos llegar en el otoño cuando salió del bosque. Nb: en relación con un animal, es el corzo o el gamo el que pasa a ser juerguista. Orcia Orcia Diosa de las tormentas, está afiliada al halcón sagrado. Se dice que protege una cadena que produce borlas plateadas. La joven asesina vivía en una isla al oeste y es allí donde plantó sus robles. Muchos campeones intentaron robarle sus tesoros, pero ninguno regresó para hablar de ello porque solo los druidas podían ingresar a estas culturas. Nb: también llamada Hercula, esta divinidad mantiene un lugar muy específico. Mismo principio para los orcos. Orevaios. Óvulos Era el heredero de los viejos caminos, el recuerdo del pasado y los viajes aventureros. Orevaïos era un bardo de vientos tranquilos, un narrador. Recordó quién iba a heredar las parcelas de la tierra y cantó en los oídos de los poderosos. ¡Ay de aquel que lo contradijo porque repentinos borrascas lo alejan de la tierra! Era justo y bueno, gracias a él las familias florecieron. Nb: especie de notario antiguo, relación con la bula conmemorativa. ¿Habría alguna relación con la palabra francesa -oreille-? Osdiavae Mattres. Osdiavae Mattres. Cuidado con los Osdiavae Mattres porque conocían los ardientes caminos de la venganza. Si no había justicia, estos Asuntos llenaban los corazones con un veneno mortal extraído de la isla: el despecho. Estos divinos vengadores mantuvieron sus bríos por los castigos divinos y todos estuvieron de acuerdo con sus decisiones, sometidos al último acto de la vida. Nb: se trata de furias y un camino prohibido. La venganza fue realmente parte de los modales galos Ouniorix. Ouniorix Siempre ha habido gente ambiciosa y envidiosa. Ouniorix era uno de esos, era el rey de las oportunidades y el ocio, libre como el río, se decantaba por todos los matrimonios y también las amistades. Podías escuchar su corazón latir como un herrero, fuerte y sostenido, cada vez que codiciaba la felicidad de los demás. Dio rienda suelta a sus deseos personales, pero a menudo su juicio fue tomado de la parcialidad, las reparaciones nunca fueron apropiadas. Así es como su reino se perdió en la gran marea de la creación y desapareció para siempre. Nb: cuento probable, hay una historia con el dios herrero a continuación. ¿Ouniorix habría sido uno de los apasionados hijos de Gabenos? Panthae: maestra de los buenos caminos, se le pidió que llevara a la gente a su destino para obtener una recompensa. Percernes: Ninfas en los cuernos de los ervidos de Kernunos. Informe con los meses del año y los dólmenes del craneo al parecer. Pertenecen al lejano Acuario y han venido a la tierra y al caldero del mundo para hacer cosas allí. Pertha: diosa de los fuegos, proclamó poemas malvados y conoció la magia de los mabinogi. Pepius: Pepiusle proud era un gran salteador de las cocinas reales, también trabajaba en la panadería. Conocedor de la magia del arce, nunca dejó de demostrar a todos lo que sabía hacer. Pomana: El encantador tenía muchos amigos. Cabezas pensativas se relajaban en sus mantas. Diosa de los amores animales, su languidez era parte integral del gran pantano de la creación. Paronnos: Un guerrero y marinero muy riguroso, vivía en el oeste. Su experiencia le valió la oportunidad de navegar por el gran río del tiempo. Sus velos de colores se destacaban desde lejos como ... adornos tejidos. Próximos colchones: Madres de trenzas de bronce, indicaron los lugares a conquistar. Pyrée: diosa de los rollos y las cuentas,hizo descender sus torrentes pirenaicos, trayendo de vuelta los metales preciosos. Ella era amazona, decidía los precios de ciertas cosas. Pantos. Nantos tenía un hermano llamado Pantos. Si el primero se atiborraba de una risa extraordinaria sin poder realmente calmarse entonces, el segundo había heredado el otro lado del equilibrio cósmico. Solo podía vivir aguantando. Dicen que Pantos es el que nunca se detiene, que necesita sentir la fuerza contraria para vivir bien. Era un dios extraño que se enamoraba de la inconstancia sin poder serle fiel. Al menor problema, correría para apoyar a los mundos que caían, su existencia era la de la fuerza contraria, para vivir tenía que experimentar los poderes apasionados. Los dioses de arriba querían evitar que él sostuviera el mundo con demasiada fuerza, y un día derribaron una enorme roca del cielo. Pantos, demasiado feliz con este nuevo desafío, se apresuró a subir a las cumbres, agarrando la roca que se precipitaba por las laderas. Podía detenerlo pero no podía liberarlo porque habría perdido su desafío. La enorme masa mantenida en la ladera de la montaña se habría fundido en el mundo de los hombres y luego en los apasionados mundos de abajo. Se dice que esta roca aferrada a la ladera de un acantilado, Pantos la mantiene en su lugar incluso hoy, varios miles de años después. No decimos si el dios es infeliz o no, cumple su destino, eso es todo. Nb: "Pantos" no significa "sufrimiento", designa resistencia. Al parecer, era un dios galo. Poeninos. Es bien sabido que los dioses de arriba llevan salud y los de abajo llevan enredos. A menudo, las personas que llevan sus cargas necesitan exhalar y dejar el mundo mortal para suplicar algo de felicidad en las alturas. Los ligures y los galos tenían un dios común que se preocupaba por curar las dolencias del alma tanto como las de los cuerpos que se habían acercado demasiado a los poderes corruptores. Su nombre era Poéninos, el que da la buena vida. Vivió principalmente en las montañas lleno de la pureza tan solicitada. Las personas que acudían a su palacio a menudo se aliviaban de las enfermedades causadas por el fango del agua estancada. Sus fuentes también purificaron los espíritus. Su planta era la Sapana, la pamplina roja que cura el cuerpo y la mente. Cuando regresaron al mundo de los hombres, aquellos que habían tenido una cura de montaña se transformaron. En gran forma, la vida sana que les había prodigado Poéninos les permitió vivir a plenitud en todo momento. Parece que en sus territorios había una piedra de la salud a la que se llamaba "Pana", la amatista. Nb: todo está bien, Poéninos era el dios curativo dicho de plena vitalidad. 100%. A pesar de lo que dicen las mentiras romanas y cristianas, este dios es de origen galo y ligur. Está afiliado a Épona. Cuartos. Al final de cada año estelar llegaba el momento de la ceremonia de los antepasados. Lo llamábamos Quatos, la fiesta de los árboles muertos. Este nombre proviene de un bardo que había elogiado graciosamente el final del año, la última temporada. En el mes de Cutios, nos reunimos en un lugar especial, los árboles del bosque habían perdido todas sus hojas, los druidas hicieron erigir un cantalón y cantamos en recuerdo de los que habían muerto, o al menos que parecían muertos, como estos. árboles sin hojas y que regresarían para sus próximas vidas al año siguiente. Se encendió un gran fuego y luego siguió un banquete donde el guatater dirigía las festividades. Fue un momento cálido cuando los bosques divinos de los antiguos recordaron a los clanes su existencia, la fiesta de los ancianos en el último momento del año solar. La fiesta de los árboles muertos. Nb: Qutios, también se llamaría Quatos, anotado en el calendario, era el momento de la fiesta de los antiguos y los muertos. Por lo que encontré, se trataba de erigir un cantalón (lugar de canto, tal vez un menhir). Esta fiesta tuvo una relación con la aparición de árboles sin hojas en los inviernos, una relación con el aspecto mortuorio sin duda y la eternidad de las almas. En el primo-lenguaje "Quatos" designa la voluntad de los antiguos, bosques divinos. Quizás fue un cuento poético de tipo bardo. Quariates: las cuatro estrellas que gritan su luz en la noche lo hicieron también sobre la tierra de las cuatro piedras pertenecientes a los cuatro Uates. Quadrivae Mattres: Las madres del dolor, la ira, el arrepentimiento y el arrepentimiento. Los dolientes vinieron después de los arañazos de las batallas. También se les llamó las cuatro bellezas mortales. 100%. Quadrivilares: Estos vientos tormentosos y polvorientos llevaron a los guerreros hacia la batalla. Fueron los vientos del compromiso. Randosatis. Los caballos eran animales poderosos, lo que hacía posible avanzar casi en cualquier lugar, para cruzar el ob obstáculos. Estos animales de los que los criadores galos también fueron utilizados por grandes tropas. Y había un dios para encarnar esta grandeza, era Randosatis. La riqueza de sus tropas se vio realzada por el color de estos caballos y sus mantas resplandecientes. Los jinetes de Randosatis formaban filas impecables, de largo linaje anunciaban un gran dominio de la caballería. Él era el dios de los caballos de guerra entrenados que formaban un muro mientras participaban en combate. Estos jinetes pudieron viajar mucho tiempo, son los que formaron el ejército de los Equites. Todos reconocieron la nobleza de alma, la gracia y la rectitud debidas a su educación. Más tarde se les llamó los caballeros. Nb: Randosatis era el dios de las tropas de jinetes, el grupo de doma que surge del estudio etimológico evoca caballos preparados para mantener en orden. Diosa Ratis. Evidentemente, las tribus se diferenciaban principalmente por sus hábitos y producciones. Y una diosa en particular custodiaba la entrada a los territorios del clan, se llamaba Ratis, la diosa de los helechos. Una diosa muy misteriosa que conocemos desde entonces entre los venecianos yendo incluso a los antiguos territorios celtas donde la llamábamos Ritona, o aún en Lutetia. Su planta fue el helecho porque es el helecho que bordea los bordes del bosque, por lo que la convierte en la planta de frontera por excelencia. Los galos invocaron a la divinidad para conservar también su tierra personal, al menos la más rica. Nb: bastante eso, la diosa Ratis es la diosa de las puertas, de las fronteras donde hay vados y otras demarcaciones. Esto la convierte en una guardiana. Aparece de nuevo un lado de la feminidad de la tierra gala. Por otro lado, parece que su nombre se ha mezclado con colores particulares en determinados lugares. Rigisamus. Entre los Parisii, al comienzo mismo del establecimiento de la tribu, no había nada, solo unos espléndidos helechos que dieron sus rysomas para alimentar a los viajeros que pasaban. Ratis, un genio local, conocido como "La Raíz", vivía allí. Un buen genio que no dudó en tratar dolencias del cuerpo y del alma. Este lugar rápidamente estuvo muy concurrido porque de allí partían las cuatro rutas del alma, se decía, y de allí podíamos llegar muy lejos. Para recibir a los viajeros allí, los maestros enviaron otro titán, llamado "Rigisamus", también dijo el padre de las diosas de la sagacidad, las percernes. El lugar servía como caldero de espíritus, se llamaba "el pario" que también significa "la pared", el recipiente. De hecho, aquí es donde se cocinaron las raíces de estos famosos helechos. Allí también se vendía en masa el producto mágico que se llamaba "prení", raíz de los poetas y la nobleza. Rigisamus se convirtió rápidamente en el dios favorito de los habitantes, además su nombre de "parisii" proviene de este dios poeta también conocido como "parigisamus". Aquí se comerciaba con la nobleza del espíritu, la fortuna y la gracia. El primer verdadero rey, el que demostró todas las gracias del dios de los poetas y priores, nació en este país dividido entre el frío y el calor. La tierra de los helechos nutritivos. El caldero en el que se preparaban también se llamaba "Quariates", la jarra, la calavera, el recipiente reflectante. La piedra de la certeza se llama "Rigi": individualidad, aquello que sostiene. nb: "Rigi" pronunciado "Risi" de "parisii" indica la persona. La primera forma ciertamente fue "épisii". Pritio "de" pritio "(¿la publicación?) indica la oración." Samos "es el período conocido como de espiritualidad que corresponde a la recolección de las raíces del helecho águila, de ahí "Rigisamus". Bromear por los indoeuropeistas. : "Parisii" no significa: "por ahí" Esta piedra de certeza se llama "Rigis", es una tiza de muy buena calidad. Deberíamos encontrar la piedra Epona en el Sena, "Épo", la incubadora también llamada "la tapa" es una piedra naranja o azul en geoda. Randosas: Dusios de hechos irreflexivos, era una deidad de sacrificios y promesas sangrientas. Dios de asesinatos y cabezas cortadas. Revinos: divinidad de identidades, muy demostrativo de su pertenencia, no se mezclaba con los demás. Sus secretos pertenecían solo a su clan. (Sorprendente pero sí, dios de las identidades). Ricoria: diosa de las licencias militares y profesionales en general, fue ella quien dio la libertad de animarse un poco después del trabajo de deidad de la organización. Rigantona: En el cielo la luna roja cavaba su surco, su palabra vadeaba el cielo y la tierra, en la Galia una reina gobernante mantenía firmemente la unidad del clan. Rihanoa: La Hidra avanzaba como las ondas de aumento para formar la gran corriente. Rikagambeda: Este líder de la conquista viajó por el mundo en busca del rubí rojo, la rara gema era de ella. Ritona: diosa de'fortaleza, justicia y promesas cumplidas, defendió la ley. Ella también estaba vadeando entre la tierra y el cielo. Sus altas murallas guardaban fortuna y gracia. Robeos: dios de las medusas espinosas, donde hay un gran pez perenne (¿ballena? ¿Orca?). Rocloïsiabae Mattres: madres de las compañías armadas, son las consejeras y supervisoras que encarnan la estrella lunar. Asistieron a los consejos y banquetes. Rubacascos: dios de las frías lluvias del otoño, es un cojo que lleva una silla de dos ruedas. Vestido de cuero, es esclavo del invierno. Ruenos: río de libertad, fortuna y gracia. Ruth: hada que da su garantía, su protección a los jefes. ¿Su planta es el helecho guardián que protegía los techos de las casas? Rudiobos: caballo rojo de personajes jóvenes y ensangrentados. Ulmaire de sorpresas). Rudianos: dios de las ofrendas para las carreras de caballos. (Ulmar rojo). Sabariiinã: guardián de la libertad del río, conocía los secretos de la hiedra. Saucona: manto de luz del día, esta capa fue donada por los grandes antiguos. La magia del día de la conquista, trae sus beneficios, victoria y fuerza. Sagona: antiguo nombre del druida saie, túnica-abrigo o capa de lana reconocible gracias a su capucha. (Debo tener un código de colores en algún lugar de este árbol, pero ¿dónde? Diferente entre hombres y mujeres, diferente sol y luz de la luna). Saranicos: hoz de druidas, cosechas, festejos y cumpleaños. Indica la luna nueva. Donde cuando la sonrisa de la luna comienza a crecer por la noche. Simbolismo amoroso. Encontrado en monedas. Saxanos. Conocíamos las bendiciones de los dioses, pero para adquirir aún más conocimiento, no deberíamos dudar en buscar su consejo. De todos los oficios que nacieron para contrarrestar a los dioses de la necesidad, estaba el de guerrero. Se sabía que los galos no tenían miedo. Sin embargo, otros pueblos se habían convertido en sus enemigos y ellos también eran valientes. Con el fin de convertir a los simples campesinos en formidables guerreros, se envió a los jóvenes a entrenar al mundo de abajo. En contacto con criaturas menos aptas para la paz. En las canteras donde se encontraron los metales preciosos vivía un dios de las armas llamado Saxanos el fundador. Los que bajaron fueron allí para recibir los dones del dios de los maestros de esgrima. Pasaron varios años antes de que volvieran a verse los hombres enviados. El entrenamiento fue duro, agotador, pero los tendones regresaron con cuerpos de hierro y cobre mezclados. "Aquí es donde miramos, aquí es donde recolectamos, aquí es donde hacemos los metales de la guerra. También es aquí donde forjamos el alma y el corazón de los terribles guerreros galos", anunció a la entrada de estas minas. Saxanos aportó la dureza y el brillo de la rabia tanto como la experiencia de blandir armas de las que era el maestro indiscutible. Quienquiera que hubiera recibido lecciones seguramente se convertiría en soldados famosos. La guerra se convirtió en una profesión y los instructores estaban seguros de sus reclutas cuando los enviaban a la superficie. Saxanos era un dios de abajo, sus pasiones lo convertían en un maestro de la guerra, sus alumnos se bañaban en las aguas de la excelencia. Nb: obviamente Saxanos era sobre todo un dios de los guerreros profesionales pero parece que era el dios de la excelencia aprendiendo para otros oficios. Puedes poner "Terminator" en la papelera. Segos: viejo erudito, vigilando la tierra como una estrella halcón. Era un buscador brillante y muy ordenado. Segomo: dios que designa las amistades y el color de los mantos. Vigilando las enfermedades y las malas rachas, era un vigilante. Apodado media sonrisa, era un proveedor de reuniones. Segeta: embajadora del sol con un pelaje visible y reconocido. En el crisol del día señaló a los jefes. Sediammos: dios de las procesiones de antorchas, recorría lugares sagrados. Mantuvo la suavidad y amabilidad de los lugares que protegía. Selenagae Mattres: Madres con antorchas, con caras pintadas de blanco. Dieron la bienvenida a los combatientes. Guardianes de la tierra, su mirada brillaba como las estrellas. Seïxcomnia Leuridicae Mattres: sirvientes de los dioses del verano, curanderos de la montaña. Esta hermandad recolecta plantas medicinales de las rocas. Senunae Mattres: Madres de buen humor y sueños profundos. También se quedaron con la propiedad de los ancianos. Practicamos la auspiciosidad y la continuidad de los días. Serapis: aparentemente dios de los cumpleaños, dios de los buenos sentimientos y la raza de las estrellas hermanas. Relación con el amor. Sex-arbor: ¿rueda de mujeres, árbol femenino, caminos? Sequana. Entre los Alpes eEn los Vosgos, hay un territorio donde se establece una tribu dura. Adoraban a una deidad llamada "Séquana", una diosa de las aguas turbulentas que reinaba sobre el Saona. Estos hombres eran guerreros, los llamaban "Séquanes", los de la vigorosa piedra, "Ségo" era una certeza. Sin cesar, los guerreros se enfrentaron con otros pueblos. Vivían en un país duro, eran pesados y poderosos en cada batalla. Los vimos descender de las montañas circundantes, decididos con furia. Su capital se llamó "Vésontio". El Saona en ese momento se llamaba "Souconna", el río Séquana. Sinquatis: dios del día con dos caras, sus palabras brillaban como cubiertos. Era un gran comedor y su pelaje parecía una planta: la besaiguë. Riqueza de lo espiritual. Sinatis: el confidente guardián de los amores prolijos fue un mago guardián de generaciones, su canto hechizante hizo crecer generaciones. Sianos: invocamos al genio del sueño Sianos para pedirle consejo. Silphe: dios luminoso de semillas y capullos, los discípulos lo honraron por su conducta ejemplar. Las estrellas de Silphes guiaron al rebaño como ojos infaliblemente. Sirona. Y los hombres sabían que los dioses no les hablaban, demasiado alto en los mundos divinos. Sin embargo, una mujer mitad diosa y mitad humana había adquirido la ciencia de las aguas de luz. Ella estaba hablando con las estrellas. Sus cánticos letales llenos de languidez inhumana hacían soñar a la gente. Se llamaba Sirona quien provoca sueños. Sus encantamientos eran poderosos, sus oraciones astrales debieron cautivar como un torrente que arrastra el pasado con ellos. A partir de estos últimos momentos, el viaje interior inició sus historias. Las serpientes se soltaron, saliendo del corazón del mundo. Reptiles negros y sedosos que honraban el duelo donde abundaban las pasiones inhumanas. La nostalgia llevó a una fuerte resistencia, Sirona inspiró a los hombres, cortó los lazos del pasado. Las hermanas la celebraban a ella y a sus poderes predominantes sobre los deseos. Pegando su magia a través de sus cuerpos, difundiendo un aroma embriagador entre las viviscas tribus Bituriges. Nb: Por lo que encontré, Sirona era una hechicera celebrada por las hermandades de mujeres. Su piedra es el carbón vegetal: "languidez", su nombre "Siros" evoca la piedra de los sueños vividos, la fantasía. Al principio no lo creía y, sin embargo, Sirona es un antepasado de las sirenas, todo encaja. Smertullos. La agricultura requería reglas estrictas, el dios Smertullos estaba allí para ordenar su moral. Era un dios guerrero, un defensor del mundo de arriba. Smertullos era un dios de las cosechas, prenda de los conocimientos adquiridos y de la moralidad del trabajo del campo. Fue invocado al final del verano, durante la cosecha por su sabiduría, los relatos de la cosecha lo convirtieron en uno de los principales dioses. También fue quien guardó 1/3 de las cosechas en el refugio para poder replantar al año siguiente. Él era el dios de los fervor agrícolas. También fue él quien alejó a los hombres de sus tentaciones, impidiéndoles agarrar lo que no les pertenecía, así, desconfiaban de la serpiente antigua, la moral de Smertullos repelía las pasiones febriles que podrían haber sido catastróficas para los graneros. Nb: está bien, en el primo-lenguaje Smertullos define la moralidad de trabajar con el medio ambiente. Es una energía porque también es un dios de fervor. Smertatos: el cálido dios del verano sonreía a todos los que pedían sus gracias. Dios de los buenos desarrollos. Stanna: Stanna masticando una flor fue la estela para poder mirar al sol a la cara. Ella dio la oportunidad y encontró las soluciones a las secuencias. Stoïocos: Stoïocos, el dios silencioso, protegía a los ciudadanos y traía la paz. Conocía las seis preguntas del deseo y se pasaba el día sentado soñando con bellezas. Soïo: Título del viejo sol de los antepasados, guardó la memoria. Sorillius: El anciano gozaba de buena salud y su hoz de un año sonreía todas las noches. No sabemos si murió donde cuando pasó su fuerza a otro. Era demasiado mayor para que nadie recordara su nacimiento. Souco: muy comensal, Suco devoró todo lo que pudo durante todo el día. El resto del tiempo buscaba felizmente algo de comer. Solo pensaba en comer de la tarde a la mañana y durante el día. Se dice que mientras dormía siguió devorando sus sueños. Subremis: estableció su supremacía, este imponente y elegante manifestante hablaba pesado y brevemente. Protegió el patio, aplastó los granos, su magia colorida trascendió su presencia multicolor, era el rey de los gallos. Sueta: la aduladora Sueta se las arregló para invadir los espíritus. Ella era una diosa fuente que comerciaba dulcemente, es por su dulzura que bien empresas. Sulis: Sulis los fieles cabalgaron los buenos vientos, llevaron una buena vida y sembraron la posteridad. Sulitumaros: El jefe Sulitumaros dirigió su tierra y su gente siempre tomando las decisiones correctas. Llevaba una vida clara como había jurado a los dioses. Sul: apodado Sul el honesto, la verdadera luz, la claridad de la mente. Sulevia: la brillante Sulevia llevó a los hombres por el mejor camino de la vida. Surborus: Se convirtió en guardián de las fuentes de la consagración, los ancianos conocieron su firmeza. Sus aguas volcánicas pertenecían a una hermandad de mujeres. Stolocus. Stolocus era un titán bien conocido por los deportistas, era el dios de los luchadores. Aquellos que se entregaron a este juego fueron los más honrados porque el dios de los tornados tenía su palacio en las estrellas. Se le veía llegar de lejos, avanzar, inclinarse con todas sus fuerzas. Su enorme fuerza de respiración provocó fervor, él también era un justiciero. Cuando el impetuoso dios de los vientos nublados arrojó a sus oponentes al suelo, hizo cumplir el respeto debido a los dioses, su magia clara vació los receptáculos divinos que recibían las ofrendas. También se le conocía en forma de trombas marinas, era un verdadero luchador, imponente, que ofrecía la victoria a quienes lo merecían. Nb: No debí haber cometido muchos errores, era un dios que se invocaba durante las peleas pero además parece que concedía deseos de amor. Había mucho fervor alrededor de Stolocus the Ancient Titan. Sudecronis. Los hombres buscaban minman, satisfacción, y algunos de los suyos entraron en cuevas para soñar. Eso fue al principio de los tiempos. Estos montículos se llamaron "Sudecronis", que significa la energía interna de los kernunos. Estos lugares estaban cubiertos de un verdor tembloroso que los acercaba al cielo. Se dice que aquí es donde duerme el dios del tiempo, en estos tranquilos huecos con una atmósfera suave, es en el interior donde se curan los males de la mente. Los druidas ordenaron la construcción de los primeros túmulos sobre este modelo, los priores llegaron a pensarlo, al abrigo de la inquietante luz de la creatividad. Más tarde, los reyes fueron enterrados allí, en una eternidad espiritual muy relativa. Los lugares de paz interior se convirtieron luego en lugares de paz eterna. NB: de nuevo hubo un gran error en la interpretación de los indoeuropeistas, "Minman" significa: logro. No "pensamiento", que es un término que se usa en todas partes. "Su" designa la energía, "sude" la energía interior, "cronis", el tiempo del espíritu, donde el espíritu de la época como más te guste, se trata de Kernunos. Este nombre de "Kernunos" se transformó en "crâne" en francés. De hecho, es el lugar del pensamiento. Otra información, "Krich" en galo es "páramo" en francés. Sucellos. En el universo, el espíritu de Cernunos se renovó ahora, dividido en dos gemelos, Lugh el creativo y Donn el recuerdo. En la tierra nació un ser y éste no había encontrado a la mujer que iba a renovarlo, a darle la inmortalidad una vez adulto. Buscó durante mucho tiempo lo que le faltaba sin saber qué era, sus pasos lo apoyaban en el ritmo y solo eso le gustaba. Sabemos que los dioses le dieron un lugar porque les agradaba su ritmo. Le dieron un frasco lleno de líquido de la eternidad y un gran mazo cuyos golpes parecían latidos del corazón. Le dijeron que si no había encontrado el camino por su cuenta, era porque le faltaba la mitad de sí mismo. Que la conocería tarde o temprano y que nunca dejaría de golpear el ritmo de la vasija sagrada llena de líquido vital. Sutugios. Los dioses son coronados, elogiados, rezados y respetados en todas partes de la Galia. Cada paisaje tiene el suyo porque el pagus y sus amplios horizontes son su palacio en la tierra. En las altas montañas de los Pirineos, había un dios Sutugios al que apodaban "el guerrero coronado". Los picos más altos se cubrían con la corona del sol todas las tardes y todas las mañanas, esa era la expresión de Sutugios. El que da la palabra de los montes. Este dios guerrero, todo aureolado de luz, tenía a sus poetas por todos lados en los Pirineos. Nb: de "Su": energía luminosa, "Togi": picos y "huesos": voluntariado. Este dios sin duda encarnaba el servicio voluntario de quienes suben a la cima, era un título honorífico. Un dios de líderes visionarios. Sylvanos. En el bosque, la gente se perdió. Los druidas prohibieron a los galos adentrarse demasiado en los bosques porque sucedía con demasiada frecuencia que los jóvenes desaparecían. Fue entonces cuando apareció un dios en medio del camino de un niño que se hundía en forma de ardilla. Era Sylvanos, el dios de las ramas, llevaba una piedra llamada "Silva" que parece un capullo, se encuentra en los ríos sobre Lutetia. En el territorioira de los Sylvanects. Esta llamada piedra de la fidelidad conserva a los descendientes y aclara los espíritus entrelazados. Se dice que cada tribu tenía uno, permitía encontrar siempre su camino y así, volver a su punto de partida, es el de los caminos sinceros. Este dios Sylvanos protegía las filiaciones, designaba la membresía y la continuación del camino vital de quien lo honraba. Los caminos donde apareció la divinidad se parecían mucho a ramas firmemente ancladas. Creo recordar que fue él quien les dio la idea a nuestros antepasados de decorar un árbol con todas las piedras de certeza el día de la fiesta que ustedes llaman "Navidad", un árbol decorado con todos los colores del arco iris. cielo. Sucedió en la madrugada, había llovido toda la noche y cuando el primer rayo de sol tocó el árbol en cuestión, las gotas que colgaban por todas partes al final de sus ramas, se besaron con todos los colores de la creación. Nb: "Sylvanos" se pronunciaba "Filvanos" y "Silva": "Filva". Estos son los placeres del idioma galo, un dialecto antiguo. Tailtiu: Dios de las llanuras altas y silenciosas, trajo paz a quienes entraron en sus tierras. Dios del buen vivir, amaba mucho a las mujeres. Su animal y emblema era un pájaro posado en una tierra desierta. Taranis-Tanaris Hay un malentendido sobre Tanaris, dice Taranis. Thor también dijo. La aculturación cristiana ha transcrito antiguas leyendas celta-germánicas induciendo (¿voluntariamente?) Varios errores. "Donar" se ha confundido con "Tanar", pero este famoso Donar es en realidad Odin, no Thor. Él es Donnotarvos, el dios toro, mientras que Taranis está constantemente afiliado al lobo. (Para aquellos que estén interesados, el famoso martillo de Thor, que solo él puede levantar, representa verdaderamente: la memoria cultural nórdica, que solo el hijo de esta cultura puede soportar) Tanaris es apodado: trueno. También se le llama Taranis, el dios de la fuerza del toro, porque pertenece al reino de Odin, la parte espiritual del calendario. Es un dios luchador que vino a nosotros desde las montañas del Macizo Central y las Cevennes (también se le conoce en los Cárpatos, las montañas Tatris y el río Tyras). Es la personalidad alternativa al dios Lug, su hermano (Tanaris es la expresión guerrera de Donn, razón por la cual a veces se le encuentra sosteniendo una de las dos ruedas del carro del tiempo). Tanaris es una deidad convocada en las batallas, la velocidad del rayo, los truenos paralizantes y las lluvias torrenciales son su "sello distintivo". Morgana, la diosa de las nieblas, puede ser la esposa del dios de las nubes oscuras. Su carácter es asustadizo. Las sombras de la muerte lo acompañan, claramente es el defensor de la espiritualidad y la memoria. Si Lug es un creador exuberante, Tanaris actúa destruyendo lo que se interpone en el camino. Es el arquetipo del vengador con la reputación de un hechicero omnipotente. Es eminentemente la divinidad la encargada de defender el reino divino y espiritual de Donn. Sus animales son el lobo gruñón, el cuervo con alas negras, la serpiente de agua en furia. El halcón, singi, es quizás el animal más representativo de Tanaris, también tiene la fuerza espiritual del toro negro. Soldurio. Todas las sociedades tienen sus guerreros, incluso los budistas. Difícilmente es compatible con la expresión de un druidismo pacífico pero sería esconder el rostro y abrir la garganta para ignorar los peligros del mundo humano. La paz se protege o desaparece. Saber defenderse es un acto natural. El dios de los elementos furiosos, maestro del andabata es Tanaris. Ellos mismos son fantasmas humanos, soldurion. Su reputación le precede, su acción es segura, nada se le escapa. Taranucus: La terrible belleza de las tormentas que le pertenecen, Taranucus trajo consigo novedad y sorpresa. Llevaba el torque mágico, sentado en una alta roca promulgó las leyes del rayo durante treinta años, el primer siglo galo. Támesis: Lo llamaban el malo Támesis porque tenía la fuerza de tres jinetes a pesar de su devoradora lepra. Cuidado con quién cruzó su gran hacha. Tangos. La moralidad a menudo solo se aplica porque el espíritu de los líderes lo dicta. Había un jefe bastante firme que demarcó su casa con picas grandes y rectas. Los lugareños dijeron que las leyes de Tangos eran las más rectas, largas y justas de todas. A estas picas de madera muy dura se les llamaba togi, los llamaríamos hoy "principios, los que protegen las buenas casas". Más tarde, uno de sus descendientes llamado Tegonius demostró la ley de su antepasado Tangos en forma de baúles rectos que alineaban su casa. También hubo alguien que dijo que quienes llevaban un peinado ordenado y hábilmente arreglado eran quienes lo aprovechaban al máximo.ley, que mostró justicia al pueblo. Entonces, ciertos tallos, bien llevados, tomaron este nombre de rectitud, terminaron dándolo también a los techos de casas rectas. Los tangos, por la firmeza y la rectitud de sus picas, habían pasado en la memoria de sus descendientes como los que primero demostraron el hábito de la nobleza de espíritu, los principios de la vida. También representaba la lealtad, todo lo que estaba ordenado. Nb: "Tangos" de hecho designa la rectitud de una pala, del que hace una elección clara. "tannos" es el nombre de una encina, muy maciza a la que le hicimos espigas, "Gos" es una palabra pasada en francés con el nombre de "elección" (importante), "Ossu" indica la voluntad. Je ne sais si Tangos était devenu une divinité mais l'utilisation du terme se fait trés souvent dans la langue gauloise donc, c'était au moins quelqu'un qui s'était vu divinisé, peut être un de ceux qui accédèrent au monde d 'en alto. Tauïrona: El barquero del alma conocía al roble macho y al pájaro silencioso que cruza el cielo. Castigó a los malos ordenándoles que abandonaran la tierra. Telos: De él nació la tribu de los Tolisto-bugios, los guerreros además de los yen. Demócratas fervientes, llenos de ardor. Temusos: Temusos el jardinero había organizado perfectamente su templo verde, se había vuelto de una belleza inigualable. Teutates: Dios del corazón y del calor paterno. Sus grandes cualidades habían mantenido a la tribu en salud moral. Se dice que su corazón era el de un pájaro de fuego, ya veces el volcán mostraba la fuerte efluencia de sus apasionados sentimientos. (Kernunos terrestres). Thuecolis: los días del espíritu Thuecolis hacían que las personas se durmieran o despertaran. Fue él quien guardó la manta para la noche, estaba muy familiarizado con la amapola, el pie de potro, plantas que permitían presagios. Toliandossus: Era un invocador de fervor enojado. An Uatis. Tourevios: El cantor se escuchó de lejos, se decía que sus cantos sagrados traspasaron, se escucharon, incluso oídos sordos gracias a su voluntad. Tricoria: La diosa de los tres ejércitos en el suelo, en la tierra y en el cielo. Ella reinó sobre las tres nubes. Tridamos: Era un dios de los hombres y de las tres bondades de las que se entregaba: la buena comida, las mejores bebidas y los manjares femeninos. Trittulus: Fue uno de los cuatro Uatis, el tercero, el que hizo perforar los fervor. Trivia: Una mujer gala que olvidó sus desgracias, lo perdonó todo. Trittia. Hay lugares que no se parecen a otros, por eso se instalan allí ciertas deidades. Trittia era una ninfa de aguas tranquilas que vivía en el fondo de un fértil valle. Su forma animal era un faisán brezo. Fue muy buscada porque era una diosa de los perfumes, su país se ofreció al sol dispersando miles de aromas en el aire. Su producción de aceites, varios perfumes y su reputación como divinidad le valieron para ser una ninfa de la fertilidad conocida especialmente por las mujeres. Entre otras cosas, también era una hechicera perteneciente al grupo de diosas Kasse, y una cuidadosa porque las plantas de Trittia también ofrecían sus principios medicinales. Fueron sobre todo sus perfumes purificadores los que llevaron su reputación por todo el Mediterráneo, pero esta diosa era de origen galo y ligur. Nb: En el idioma galo, "tri", en relación con el número tres, tiene una clara relación con la fertilidad femenina, terrestre. Parece que "Tia" designa un perfume donde se encuentra un aceite de perfume en el sentido de oler, impregnar, curar o más bien purificarse a uno mismo. Este término designa el silencio, por eso lo asocio con el perfume. El valle de Trets fue sin duda un lugar de contemplación donde se puede encontrar una ermita de paso. El verbo "tratar" en francés puede provenir del nombre de la diosa gala. Tolosendosus Hay países más agradables que otros, e incluso más a menudo los habitantes de las montañas no soportan la playa. El territorio de los Tolosates siempre ha sido bendecido por los dioses, el clima es templado, mayormente agradable. Se dice que los habitantes de estos países son pensadores y poetas. No siempre fue así, hace mucho tiempo, era la frivolidad, la inconsciencia y la presunción lo que los animaba. Y entonces, un día, al ver que los Tolosates nunca tomarían el camino de la espiritualidad, la gran diosa de los océanos celestes se enojó, despacio, gentilmente, envió a Tolosendosus a la tierra. Tolosendosus, el Titán. Primero en la distancia, en el lado oeste, la gente vio una ola enorme, algo más allá de la imaginación en su grandeza. La espuma de estas olas se elevó hacia el cielo y en sus lentas sacudidas tardó varias horas en acercarse. Por la tarde apareció Taranis, la tormenta era fuerte, la oímos desde el piedemonte pirenaicos a las llanuras bajas de Garonna. Los galos tuvieron miedo por primera vez en sus vidas. Un diluvio se posó sobre las llanuras, por lo general tan tranquilas, que duró dos horas. A medida que se acercaba la noche, el Titán hizo su aparición, una espesa niebla cubrió el territorio de los Tolosates. Allí la niebla es muy especial. La gente habitualmente ruidosa se separó. Simplemente se habían perdido en el reino de la espiritualidad, cada uno por su cuenta, solo. Cubiertos por los océanos divinos, se buscaban, nadie sabe vivir solo en casa, siempre se necesitaban el uno al otro para moverse. El primero gritó en el fuego: "hooohoooo ¿dónde estás?" "Hoohoooo, ¿quién eres tú?" los demás respondieron. Y nadie se cruzó en su camino. Los ecos podrían llegar lejos en esta niebla y rodar por millas y millas en todas direcciones ... Entonces, y por primera vez nuevamente, los humanos se sentaron en el suelo y comenzaron a pensar realmente. Caminar por el mundo físico no llegaba a ninguna parte en los días de niebla. Duró hasta la mañana, unas horas, casi una eternidad para el pensador. Todo este dominio razonable de Tolosendosus les había enseñado a ... razonar. Al día siguiente, Lugus rasgó los velos oscuros que cubrían la tierra. La luz estalla. Pero los habitantes habían cambiado mucho, ya no era el comportamiento de niños morbosos lo que vestían, se quedaban pensativos. Tocado por la mano del coloso que fue llamado "el que demuestra su pensamiento", el dios de los fervor. Durante la noche, gracias a todos los ecos, les había enseñado a cantar también. Y volver a cantar bien, a cantar solos, a cantar juntos para demostrar su fervor en este mundo. Y luego había algo más que había cambiado durante la noche, las aguas se habían hundido y cavado profundamente en algunos lugares, desde la capital Tolosa, hasta las llanuras más occidentales del Gers. Y en todas partes había pruebas de que los océanos celestes habían bañado el lugar durante horas, millones de años, de la noche a la mañana. Conchas marinas cubrían el suelo, algunas fosilizadas, otras no. Los tolosates se hacían collares con estas conchas, era su piedra de la certeza, la piedra del fervor. Desde entonces y aún hoy, les gusta pensar mucho allí, encontrarás grandes poetas entre ellos. Esta piedra de la certeza se llama "Talos", se dice que es con ella que los druidas midieron el universo. Nb: Tolosendosus significa "el que muestra su pensamiento conmovedor", es el dios de los fervor (luces). La palabra que nos viene de esta época de Tolosates, es "el talento" en francés, "Talo" es también una unidad de tiempo, es la única piedra que permite medir con fervor el universo, una pequeña concha. Toutorix: Era un jefe elegido por todos los miembros de su tribu, era él solo quien mantenía la singularidad del pueblo. Turnos: un gigante tormentoso alto como una montaña. Tutela: Ya se decía que las mujeres galas eran plantas hermosas en ese momento. Una reina de belleza que causa el amor. Ubelnae Mattres: Las madres del ámbar sagrado conocían el color de las estrellas. Eran videntes de aguas cálidas, apasionados en sus brillantes demostraciones. Ukuetis: usó fuego para hacer luz y perseguir sombras de la maleza. Buscó por todas partes los tesoros de la tierra y, a menudo, luchó por ellos. Uragon: Dios de los espiritistas profundos, del juicio de lo bello o no, de los estallidos de color y de las joyas metálicas. Urnia: El viejo sanador de los círculos sagrados usó la magia de Aidubno. Ella era una antigua chamán, una mujer Uatis, tenía los brazaletes de los mundos celestiales. Uroïcae Mattres: Las madres de la pureza usaban brezo para sus ceremonias pero ojo, en estos lugares prohibidos para los hombres, las garras de gato pueden ser crueles. Los Uroïcae Mattres eran los guardianes de Cateïa. Uxellos: Era un hombre que constantemente demostraba su deseo de elevación, terminó yendo a vivir a la montaña sagrada. Uxovinus: Fue un rey de sangre noble, reconocido por su linaje. Uxacanos: la gran caña, el gran año prolífico en todo. Uirona. Los niños del bosque se movían según sus deseos y sus necesidades. Los familiares intercambiaron lo que pudieron, pero los grupos, los grupos reales solo aparecieron en un momento específico. Cuando Kernunos decidió descender al país galo. Es un jabalí enorme que salió del bosque, y quienes vivían allí tuvieron la idea de organizarse en grupos tribales en torno al animal sagrado. También hicieron el emblema de todos los líderes de este jabalí dorado. Y Teutates dio su voz, primero se unió en todo amor con la reina de los mares, Mori, recuerdo. Sus primeras palabras dieronvida a una princesa del espíritu. Se llamaba Uirona, la clara, la que daba forma a los espíritus. Uirona reunió a los galos muchas veces, creo que además es ella quien reunió a todos los grupos tribales de esta época. Para ello, utilizó una magia conocida, la magia de los signos tallados en guijarros. Se instaló con los Sénons, Sénones y se convirtió en su diosa tutelar. Nb: "Uirona" en galo significa "certeza", los símbolos galos son glifos que uno llama: "las certezas". Que también se pronuncia "Virona". Allí encontrarás cosas. Se encuentra en el Yonne bajo el nombre de "Icauna", que debe haberse pronunciado de hecho "Icovna", el Yonne. Su nombre moderno se traduce en francés como la palabra "îcone". Su fuente, de origen claramente galo, tiene ocho caras, se utilizó para trazar las letras de varias naciones. Encontrarás sus aguas a través de una interpretación cristiana que nos quitaron, en una palangana donde ... se practica el bautismo, es decir el momento en que le damos un nombre a alguien. Aún de origen galo. Los celtas se lo apropiaron indebidamente con el nombre de "icovellauna". Pero ella no es una diosa celta en absoluto, es mucho mayor. Viking puede ser ???? Goïdel, sin duda. "Mori" es en efecto una palabra gala que designa la memoria del pasado, el lado femenino, en francés, "donde todas las aguas terminan y reaparecen". Morigana. La primera certeza del nombre "Medul", pertenece a las tribus Meduli, es allí donde se reunió la tribu media, junto al mar donde nació Uirona. Una playa donde se pueden encontrar curiosos guijarros coloreados de rojo granate. Se encuentra exactamente en la ciudad de "Soulac sur Mer" en Francia, hacia la punta actual del Médoc. En pero puede que no te haya advertido, "Gaulois" y "guijarros" provienen de la misma veta etimológica, la real. Han mantenido su carácter de otra parte, gentiles, educados, pacientes, duros y resistentes. Esta primera piedra de la eternidad, un granate, se llamaba "Medul", medio en inglés, medio. También hay una Costa Esmeralda, Costa Ópalo, Costa Amatista, Vermeille y más. En la Costa de Ópalo hay una piedra llamada "calete", la pezuña. La segunda certeza que define el avance. Y es realmente sorprendente escuchar estos miles de guijarros chocando en las olas haciendo el ruido de los cascos de los caballos. Además, la tribu que vivía allí se llamaba "Calete". El nombre de esta segunda piedra de la eternidad es "Calet". Que dio su nombre a la ciudad de Calais. E incluso hoy hacen mucho ruido, verdaderos juerguistas. Eso no ha cambiado mucho con el tiempo. El nombre de un pastel famoso proviene de ellos. Una tercera "certeza" se encuentra en las playas del sur. Entre los saluvianos, encontramos en la playa conocida como "Plage de la Salis" una especie de guijarro de tez muy clara, soleada. Amarillo claro. Su nombre es "Salis", el que vemos de lejos, designa claridad. Ésta es, por tanto, la tercera certeza. Del lado de la tribu Ruteni, en el río, hay otra piedra rojiza de Uirona, se llama "Rudis". Y es ella quien dio nombre a la ciudad de Rodez. Esta es la cuarta "certeza", que los vikingos llamaron "runas". Se dijo a sí mismo que todas las certezas se acababan embotando, que siempre había nuevas que reemplazaban a las antiguas. Entre las imágenes, está "Pécia", llamada el fuerte. Lo encontramos sobre todo en la costa, se utilizó para construir cosas complicadas, es en su forma que demostró lo que es, la piedra de la forma. Ella es beige. "Liga" es también una certeza de Uirona, se encuentra entre los lingones a los que dio sus apellidos. Se llama piedra de conservación y en su interior se encuentran muchos fósiles bellamente conservados. Entre los Osismes, "Osismes" significa "terminal", en un lugar que los bretones llaman "el fin del mundo conocido", en la costa donde los acantilados se desmoronan con facilidad. Encontramos la piedra de loess. Una piedra demasiado blanda para resistir los elementos desatados que precisamente dieron nombre a los osismos, los ostims, lo último. "Ostim" en galo significa: "el fin" "Ostimio" es la palabra gala que se convirtió en un francés "definitivo". Por lo tanto, esta séptima certeza se llama "Ostim". Existía una tribu de Gabales en la montaña sur, es allí donde se encuentra la piedra de la captura. Se llama "Gabal". Entre los heduos, hay una piedra muy especial en el oppidum antiguo. Se llama "piedra de la wivre", su nombre de guijarro era "Edui", que define el aspecto oscuro de la espiritualidad, debe ser la llamada piedra de la memoria, la piedra de los secretos religiosos también. Uirona distribuyó las piedras de la certeza a todas las tribus galas, y cada una copió su nombre. Estas piedras que iban a unirr las tribus están en el origen de .... el idioma galo. Y este es un mito real que nuestros antepasados se contaban entre sí, les aseguro que es la verdad. Uãtis. Pasó el tiempo en la libertad de cada uno, pero hubo momentos en que las circunstancias exigieron la reunión de toda la buena voluntad. Los druidas habían buscado el consejo de Teutates, y este último les había enviado a Uãtis, un semidiós que servía a los hombres. Uãtis tenía la voz más hermosa y fuerte de toda la creación, era un invocador. Calentaba los espíritus, la gente se reunía en círculos sagrados para escuchar las órdenes que organizaban el trabajo del día. A veces fue para recoger las semillas y las bayas, la cosecha. Otras veces era para reunir a los guerreros para ir a la guerra u organizar la defensa del lugar. O incluso más simplemente, Uãtis llamó a la gente para que los reuniera durante la oración. Cualquier cosa que pidiera el sacerdote, los galos le obedecían. Así fue como nos organizamos en grupos de trabajo. Uãtis, el vate, despertó el deseo de aliarse y trabajar juntos. Nb: es exactamente eso, allí nuevamente se equivocó la corriente indoeuropea, "Uãtis", el vate, indica la voluntad de asamblea. (Y "ualtu" no designa el bosque donde está el cabello, indica una agrupación natural). Parece que la aculturación romana trabajó duro para hacer que la gente se olvidara de los buenos oficios de los vates. Empiezo a dudar de que fueran sacerdotes ya que también eran médicos. Más bien, eran recolectores de todo lo que había que hacer en grupo, siendo la medicina una de las cosas más importantes de la época, lo que los convertía en una especie de médicos de la sociedad. Se encontró una tumba de Uãtis, contiene una especie de campana antigua, lo que confirma el hecho de que encontramos el término en la etimología de varias reuniones, la campana se usó para llamar a las personas al círculo. Ucuetin. Más bien, Goben forjó herramientas agrícolas, conocidas como herramientas físicas, otro dios forjó sus herramientas interiores, fue llamado UCUETIN, dios de los moldes. Fue en Alésia donde tuvo su culto, muy enfocado también a la medicina, se decía de Ucuetin que tenía el poder de fortalecer el cuerpo. Además, varias estatuillas de bronce bellamente fundidas provienen de su producción. Era un dios de la hospitalidad y los efectos escultóricos surrealistas. En otras partes de la Galia también se le llamó Uecticios, Égedius y Ucuetis. Nb: se le dieron diferentes nombres muy cercanos pero parece que se le dedicó el oficio de molduras de forja y medicina de interiores. Es un dios de las tipografías, de la solidez y el buen comportamiento de las reglas al parecer. Uenitia. En las tribus había grupos separados, entre los druidas los adivinos pertenecían a los grupos vates, entre las druidasas, los que estaban a cargo de las ciencias adivinatorias pertenecían a los grupos de Venitia, las princesas, hija de los reyes del lugar. No debe corromperse mezclándose con la masa popular y permanecer vírgenes. Afiliada en su culto a Onuava, Venitia hizo los presagios del destino gracias a los poderes de las aguas. Se decía que era una sacerdotisa de la primavera que trae la luz y el calor del verano. Lidera acciones en una dirección hacia el futuro. Nb: parece que los varones existen en la parte femenina bajo el nombre de Vénitia, donde Uenitia. Y que eran hijas de jefes. Uoretia. La gente viajaba en la Galia como en todas partes, se habían construido grandes caminos, los más pequeños también trazaban sus cordones por regiones más o menos habitadas. Y luego hubo accidentes de viaje cuando algunos de los viajeros se aventuraron un poco al azar. Fue en este momento que apareció la dama blanca, su nombre era Uoretia, la ayudante. Se decía que esta hada vivía en lugares salvajes, fuera de los muros y que dedicaba su tiempo a ayudar a los viajeros en peligro. Su mera presencia indicaba un lugar peligroso para tener cuidado. Este mensajero delimitó los parajes salvajes, el límite no debe superarse. También se dice que era humana y que ascendió al mundo superior, ya que regresa de vez en cuando. Ella era la hija de un jefe y un recurso divino a quien los dioses dieron vida eterna. Nb: el nombre de la famosa mítica dama blanca que advierte a los viajeros de un accidente fue Uoretia. Indica el hecho de que es necesario regresar al refugio. Para ser comparado con Ueleda. Uerkalai. Ogmios estaba enseñando a los humanos lo que estaba bien, lo que era bueno y lo que debería permanecer en su memoria. Durante la noche se encendió un gran fuego en los claros de entrenamiento, aquí es donde los soldados aprendieron a hacer frente.para llevar guerreros. Primero, antes de cualquier entrenamiento, dividió los grupos en dos. Cada uno con una persona frente a él, sentada con las piernas cruzadas como se muestra en las esculturas antiguas, escucharon la ley de los soldados. Sus oídos encadenados a las palabras del dios del saber. "La vida es una lucha", repetían. "Respeta a tus enemigos", "Míralo a la cara", "Mantén tu posición firmemente", "Nunca echarse para atrás", "Dale miedo de lo contrario te matará a ti mismo", "Usa su violencia para hacerlo caer", "No dejes que la furia te lleve", "Impónle tu justicia y serás su amo", "No hay tregua para el que todavía tiene su arma", Así habló Ogmios mientras promulgaba la ley de los Uerkalai. Por eso fue apodado "el viejo león" y "el Hércules". Nb: no debo haber cometido muchos errores en este caso. Los galos eran guerreros intrépidos e inflexibles. Uimbori. En todo momento ha habido luchas y guerras, fue ayer como hoy una forma en la que los dioses seleccionaron a quienes debían vivir y morir, donde debían hacerlo. Creo que fue el llamado Artios quien heredó el escudo de Uimbori. Artios era un guerrero como todos los hombres galos, pero cuando llegó a cierta edad se preguntó por qué había tantas batallas. A veces por motivos triviales, casi sin motivos. Entró solo en el Bosque Prohibido y entró en el Claro de los Dioses. En el centro, el árbol gigante reinaba sobre el patio circundante. Artios dio un paso adelante, cuando la sombra del gigante lo cubrió, sus ojos se acostumbraron a la penumbra y pudo ver que en el hueco del árbol lo esperaba un jabalí muy grande. Teutates sabía de antemano quién era este humano, lo había observado en muchas batallas. Conocía su coraje y su valentía, también su temeridad. "Cállate humano, los hombres no deben hablar con los dioses en la tierra, yo sé por qué estás ahí, y sé que los hijos del oso no le temen a nada". Continuó luego de observar la calma del humano por unos momentos: “¡No entiendes que solo aquellos que serán útiles en el futuro de tus tribus deben sobrevivir a las pruebas! Sé que eres un imprudente Artios pero también sé que podrás morir en combate sin haber asegurado a tus descendientes. No lo permitiría, por lo que mi justicia debe pasar. ¡Escúchame! Cuando tengas un poco más de treinta años, te toparás con los campos mortales. Y eso será bueno porque tú mismo has matado mucho. Pero como eres de los que deben permanecer de todos modos, he decidido que volverás de entre los muertos. El escudo que ves en el suelo es mío, es el Uimbori. Te protegerá eficazmente incluso en el pasaje oscuro. Atravesarás el mundo negro y renacerás en su totalidad gracias a los Uimbori. ¡Que se haga tu destino como dije! " Artios, que no podía hablar ni moverse frente al jabalí sagrado, tomó el escudo de Teutates. Cuando regresó a su tribu no recordaba lo que había sucedido en las profundidades del bosque. Ahora tenía en su poder un gran escudo negro y verde. Cuando regresó a la batalla, el escudo lo protegió durante mucho tiempo hasta que cumplió los treinta años. Luego lo mataron porque ese era su destino. El pueblo honró al que había luchado tan duro por la defensa de la tribu, fue enterrado con los Uimbori. Y el escudo continuó protegiendo al humano en el mundo de los muertos. Dicen que un antiguo rey no puede morir realmente y que algún día volverá. Esto es lo que informa el mito de Artios y los Uimbori. Había otro líder que luego fue llevado de pie sobre el escudo de los dioses, creo recordar que fue Brennos. Nb: Desde una pequeña escultura que representa a Teutates desnudos y el escudo sagrado de la tribu solo, así como un hallazgo arqueológico donde en una sola tumba entre cientos, encontramos los restos de un hombre cubierto por un enorme escudo solo. Etimológicamente corresponde, la sustancia arqueológica permite hacer la conexión. Uxouna. Por supuesto, las tribus se visitaron entre sí, los caminos se trazaron siguiendo las estrellas más brillantes. Uno de ellos se unió a Burdigala en Lutèce a través de los territorios de Lémovices, en el límite de las tierras de Turones, y siguiendo pueblos ubicados con mayor frecuencia en las orillas de los ríos donde habitaban las ninfas. Así es como los intercambios y el trueque se convirtieron en un modo de cultivo. En este famoso y gran camino, habíamos instalado un lugar de devoción a la diosa Ouxona. En Argentomarus, la ciudad con reflejos plateados. Ouxona ofrecía fama, limpieza y salud, sus aguas provenían directamente de los arroyos de lluvia. Su piedra llamada "Oxa", la brillante, es un esquisto anfibólico azulado, con reflejos plateados. Denota una calidad superior. Los comerciantes que pasanallí la llamó "piedra de la riqueza" y fue objeto de un pequeño ritual sagrado que consistía en mojar la piedra para ser honrada con los reflejos del cielo. Oxouna the pure marcó las diferencias e inspiró confianza. Los comerciantes a menudo se detenían en su fuente para hacer sus devociones. NB: las piedras azules con reflejos húmedos y suaves han sido muy sagradas al menos desde la instalación de Stonehenge donde la gente ya llegó hace 4500 años a buscar pequeños trozos de piedras azuladas. Este mito de Oxouna, también llamado Uxona, me parece que ha recorrido un largo camino en el pasado. Vascos. Trabajamos y siempre quisimos hacer un poco más, un poco mejor con los galos, realmente existía este deseo de mejorar la vida cotidiana. Escuché de un dios de los promontorios pirenaicos llamado Vascos, donde Iacos según el acento de la gente. Era un dios de las cumbres donde se quería escalar, el de los caminos de calidad. Su animal, porque era un dios del mundo medio, era una abeja. Y sí, parece que la abeja en galo tenía nombre masculino. Apareció en la primavera, en grandes tropas y lideró sus incursiones, los Uaxti en los campos de brezo, de hecho mostró la mejor manera de volar sobre las trampas de la montaña. Vascos fue un guía, el que conduce por caminos de calidad y su miel fue la mejor de todas. Lo habían apodado el "gordo", el dios de los paseos gordos. Nb: el lenguaje primo tiene sentido: "el deseo de un camino de calidad". De hecho, era un dios de los caminos montañosos. La abeja a menudo muestra dónde están las mejores luminarias. En francés, la palabra "viscoso" me parece bastante cercana. Vasso: El pájaro viajero conocía toda la tierra y había adquirido muchos conocimientos. Vassio: uno de los grandes antepasados que conoció la vieja tierra, el viejo mundo. Vassocaletos: El dios confidente conocía la palabra de los reyes y el ritmo de los jefes. Vatulae Mattres: Las madres de la riqueza y los secretos del culto Uatic. (Des Uates). Vediantae Mattres: Fueron tejedoras de mujeres jóvenes, preparadoras y educadoras. Vellaunus: El príncipe de la claridad, el sucesor designado por todos, el verdadero heredero al trono. Veïca Moricela: Fue la maga de los marineros y la hechicera de la maleza, las tablas de los barcos. También la llamaban la ladrona de viajes, la sombría niebla sombría. Verascinios: uno de los grandes antiguos que conoció la infinitud del tiempo y los numerosos juncos del gran pantano de la creación. Verbeïa: La antigua fuente de ámbar brillaba en la noche, era la estrella más antigua en los cielos nocturnos. Vernostonnios: Se trataba del gran poeta, supo leer las líneas de las hojas, vivía en la vieja encina que atraviesa el cielo de sus ramas. Extendió sus bellas palabras por el mundo para curar sus males. Un eterno. Verotutis: Dios del reconocimiento de las verdaderas tribus galas amorosas y protectoras, generosas con su pueblo. Vesunna: una sacerdotisa que sirvió voluntariamente al Rey de Tréboles. Ella tomó la forma de un pájaro para representar sus presagios. Vicinnos: Fue un viajero sorprendente, un mensajero invencible del futuro. El que completó el mundo. Vibraciones: El vendedor de ámbar trajo estabilidad a los clanes. Se dice que hicimos brillar las brasas bajo las cenizas para calentar la casa. Viducios: El curador en cuestión era un funcionario que cobraba impuestos a los cereales. Tenía un garfio infalible el cual sacaba su merecido de Donde de donde no podíamos sacar los carros, imposible salir con éste tanto su tierra estaba enamorada. Vincius: Donde Findios, el vigésimo conquistador, fue llamado porque seguía regresando para recuperar las tierras para ser invadidas. Era una manía con este dios invadir las mismas tierras una y otra vez, volviendo cada año con la luz del verano. Vindonnios: El que nunca se equivocó dijo uno, era un brillante adivino del culto a la luz. Preguntó, sabía y era un buen augurio y una buena pesca en todo momento. Un infalible. Vinotonus: Deidad de los oficiales, es él quien ordenó a los soldurios. Difundió la voz del clan. Vintios: El viejo profeta, reconocible entre mil más, era un Uates muy anciano. Fueron los viejos Uatis los verdaderos custodios del poder religioso. Viridios: Donde Ueridios, dioses de las chispas, destellos y generosos fragmentos de metal. Era uno de los jinetes nocturnos, el vigilante celestial. Virotutis: El verdadero pueblo elegido giraba en torno al árbol del cielo, se le llamaba el gran río de personas que se reconocen. Visontos: La sumisa sombra del Rey de Tréboles siempre estuvo ahí para servirle. Vitucadros: El adivino que promulgaba los derechos del sauce sagrado era un hombre puro dotado de la belleza del alma. Sus salmos eran versos. Visucinosotros: Dios de las personificaciones, incorporó la carne de los seres vivos para expresarse. A pesar de todo, lo llamaron el único porque sus diferentes apariencias no engañaron a nadie. Un dios de la claridad. Verocus: Este dios campesino se encarnó en forma de numerosas tropas que iban a la guerra, formó un gran río en los caminos y sus cuernos se llamaban horquillas. Vosagos: Era uno de los apodos del rey de los clubes, dios de los Vosgos y uno de los tres galos. Viviana: Nombre galo muy antiguo el del hada Viviane, del clan de la mujer y el agua, era una de las reina del carro, es decir que poseía una de las constelaciones del cielo. Casi en el centro de la cúpula estelar. Varda vercusta: diosa de los tres reinos de la luna. Juez supremo del tiempo con cabello brillante. La divinidad de dos brazos, la horca, que elige por donde van las almas. Vagodonnaego: Hielo oscuro del momento único, río helado. Veraudunus: Dunus, fuerte donde principal lugar de cultura, nobleza, conocimientos medicinales. Relación con caballos y caminos señalizados. Es un dios central de la modernización del conocimiento de la época. Veleda. El casco alado de los galos había sido adornado con dos alas de alondra en sus costados, era el signo del espíritu volador, el de los viajeros. La diosa Ueleda era hija de Alamahé, la diosa adoptiva. A principios de año, desapareció del nido para ir a ver la grandeza de la tierra y las montañas, se fue por varios meses y los viajeros galos informaron haberla visto al otro lado del mundo, a miles de kilómetros de distancia. Se decía que su palacio había sido construido por los dioses, en los acantilados que dominaban las tierras de los hombres. Se le llama "el palacio de la guardia", porque parece que es el único que no puede cambiar de lugar. Cada año, Ueleda regresa a casa en forma de alondra, la diosa de los viajeros. Nb: nombre real: Ueleda, (Véléda), una profetisa llevó este nombre más tarde. Élania, Éliane es una palabra reconstituida es Ueleda la diosa, la Alouette Alauda es una diosa de los viajeros, tal vez era la ninfa de una tribu en particular pero parece que todas las tribus galas la conocían. También llamado "Alant-deuia". Esto le otorga una actividad de naturaleza apasionada, de recuerdos. Los galos tuvieron dos vidas, la primera tuvo lugar en casa y la segunda perteneció a Alantia, sucedió mientras viajaban, en las carreteras o en sus segundas residencias. Pero sí había una expresión gala que se refería a la primera y la segunda vida. Este nombre de Alant-deuia, de alauda y finalmente de Elania se encuentra en el francés "Aline, Hélène o Élodie", que también tiene relación con los viajes. El Wyvern. Nadie recuerda cuando llegó, solo sabemos que viene a nosotros desde las profundidades del abismo donde Ogmios la había encadenado. Sabemos por qué, el viejo león siempre ha sido el único insensible al poder del Wyvern. Quienes la vieron y escaparon milagrosamente de la muerte contaron historias aterradoras de una espantosa serpiente que lucía un extraño rubí en medio de la frente. Uno de los sobrevivientes contó esto al regresar a la aldea: “Iba a pescar al río y, por supuesto, como de costumbre, me quedé dormido al pie de un gran sauce. Sólo por la noche me despertó el frío del ambiente, entumecido apenas me moví cuando escuché el silbido. Congeló mi sangre. Estábamos entre perro y lobo, la noche avanzaba rápidamente. Pero este silbido me regaló, nunca había escuchado uno así, ¡y nunca lo olvidaré! Estaba escondido por las sombras del árbol y nadie podía verme. ¡Pero yo! ¡Lo he visto! Una joven desnuda y hermosa se bañaba en el río, nadaba lánguidamente y se balanceaba de un lado a otro a pocos metros de mí. ¡Podría haberme encantado pero les aseguro que sus pitos le habrían quitado las ganas de trasladar a todo un ejército de valientes soldados! Y luego ... hubo algo que me asustó aún más. En el río, a su alrededor, había una gran cantidad de serpientes, nunca había visto tantas, ¡y de hermosos tamaños, por supuesto! Cientos de reptiles de todas las razas se arremolinaron, mezclándose con la canción del wyvern. Después de un rato, no sé cuánto, se acercó a la orilla, cruzó el arroyo. Cuando salió del agua vi que toda la parte inferior de su cuerpo era diferente, la cosa no tenía piernas y esas fueron reemplazadas por el cuerpo de un gran reptil .. ¡qué miedo! Aquí es donde me moví, pero moviéndome un poco aplasté algunas ramas secas y se hizo ruido. Con un rápido asentimiento con la cabeza, volvió su mirada hacia mí y sus ojos se encontraron con los míos. ¡Por todos los dioses! ¡Qué belleza! Aen medio de su frente había una piedra roja como un rubí y de repente lo deseé. ¡Quería robarle su joya! Solo voilá, las serpientes acababan de volverse hacia mí también, y algunas se lanzaban al agua en mi dirección. Así que me fui sin pedir mi descanso, te juro que nunca un hombre ha corrido tan rápido como yo en este momento. Escuché los silbidos, todavía horribles a mis espaldas, ella les estaba dando órdenes ... ¡Pensé que moriría en el acto! Y luego volví al pueblo, el susurro me había perseguido durante mucho tiempo pero me había escapado de ellos ". Esto es lo que dijo este hombre. Y, por supuesto, nadie lo creía, la gente decía que tenía una pesadilla. No fue hasta el día siguiente que los guerreros armados fueron a comprobar si había un monstruo en la orilla del río ... y nada, no encontraron nada ... excepto huellas serpentinas, huellas en el barro de las dos orillas. , cientos. A su regreso, uno de los soldados lucía un aire demacrado y febril, certificaba por su honor que uno de los rastros que quedaban en el limo era efectivamente el de una serpiente ... enorme, al menos tan grande como un hombre, más grande ciertamente . El wyvern devorador de hombres había estado allí. No sabemos por qué, desde esa fecha el campesino que había visto al wyrm ha cambiado mucho, el que solía ser tan feliz mostraba a todos un carácter oscuro y retraído. Todos los días por la noche regresaba a donde sus recuerdos lo traían de regreso, era como si quisiera volver a verla. Como si la extrañara, había envejecido mucho en poco tiempo ... Nb: el Wyvern es un hada, que tiene sus ventajas y desventajas, Merlín fue una víctima. También se le llama: "la gran pescadora". Xacãnos. Había muchos dioses y diosas, cada uno tenía su lugar en el universo. En las orillas de ciertos ríos, estanques y estanques, había un genio del agua llamado Xacãnus. Concedió ciertos deseos pero sobre todo trajo su cuidado y buen ánimo para los que estaban enfermos. El genio vivía en las fuertes concentraciones de juncos. Algunas tribus lo adoraban. Sus semillas alimentaron a los clanes, su danza y su canto engendraron dulces sueños, sus hojas se utilizaron para tratar la respiración y el envenenamiento. Se sacaron flautas de su tallo y se llenaron de maravilla, su jugo se usó para hacer sabrosos dulces, además y para agregar a su extravagancia natural, hicimos escobas con sus tallos y plumeros. Xacãnos era el mensajero de los dioses, era un genio de las cañas. Nb: encontré su rastro incluso muy lejos de los territorios de la Galia. Xacãnos fue un genio de las aguas que se encarnó en los juncos, una planta muy apreciada por los galos. Trajo felicidad y serenidad, fue un mensajero. "Cãnos" se pasa en francés como "el bastón". Xuban Xuban era una divinidad de atracción, de coquetear de alguna manera. Vivió en horizontes suntuosos y se lo encuentra en muchos lugares de la Galia, con nombres más o menos evolucionados. Fue llamado el intrépido, su primera cualidad fue llevada al mundo físico. Su frescura le fue dada por las aguas turbulentas. También se dijo que tenía la gracia de las plantas. Era un dios de elección y opulencia. Nb: aparentemente tendría una relación con los peces y la gracia de las caderas de las mujeres, es un dios de la demostración. Yevuria. Entre todas las historias que he podido trazar, hay una que habla de Eburos, el jabalí divino. Teutates decidió ayudar a un humano prestándole su vellón, Eburia. Era un cazador de monstruos que tenía que cazar a Gargos, una criatura gigante que asustaba a los animales y a los humanos para su propio placer. El guerrero en cuestión se vistió de Eburia antes de dirigirse al bosque para matar al monstruo. Esta prenda le permitió hacerse invisible al pertenecer íntegramente al bosque con el que se fusionó. Se decía que este vellón era que nada podía penetrarlo excepto la luz del sol. Los picos, espadas y otras garras no pudieron cortarlo. Nb: "Eburo" es un término que designa el vellón impenetrable que algunas tribus usaban en la batalla. Seguramente una piel de jabalí. Se ha confundido con el Islote de Ovios por su follaje enmarañado que también es impenetrable. Todavía encontramos este nombre hoy en formas como "yèvre", "Yvrande" o más antiguo "yevuria", "Éburia". El término "Gargos" se encuentra en el francés "gargouille", donde "Gargantua".