Alixion-Portuguais- 2024

Mitologia gaulesa. Alixion.



Coleção de contos gauleses.



Escrever um livro de mitologia gaulesa levará vários anos e algumas reescritas. será o mais próximo dos mitos antigos e incluirá cerca de 1000 textos (para cobrir integralmente a questão através de vários pontos de vista, filosóficos, religiosos, contos camponeses...etc).

Não está perfeito no momento, até porque reescrever uma mitologia esquecida é um grande desafio, mas... mas... chegaremos lá, vai ficar cada vez melhor).

Com a adição de um resumo, correção de erros ortográficos e o trabalho de lirismo mais antigo ficará quase perfeito.

(Para todos os aspirantes a escritores por aí, posso dizer uma coisa: os maiores escritores do mundo sempre cometeram vários erros de ortografia antes de reescrever).

Todas estas pequenas histórias vão se juntando aos poucos para finalmente oferecer verdadeiros contos gauleses.

Primeiramente envolve usar um estilo de escrita básico e muito simples, depois trarei as formas do texto bárdico, a versificação final e porque não, alguns textos escritos inteiramente em gaulês. Ter.


O texto deve em qualquer caso pertencer ao astral, os seus momentos, as suas madrugadas e as suas noites conduzirão o texto ao que deve tornar-se uma ode.

Ao reconstruir, cheguei à certeza de que havia quase duas religiões gaulesas que se sucederam. Terei, portanto, de reorganizar os textos para que tudo volte à sua forma inicial.

Destaco em termos de títulos correspondentes “a velha religião”, “o novo santuário” de Lugus, “o culto das águas” bem como uma parte dedicada aos “espíritos” e às cerimónias. Isto é o que mais emerge da antiga organização do culto gaulês.

É possível, muito provável, que o culto luminoso de Lugus (físico) tenha sido proposto por volta de -500 seguindo uma área escura (espiritual). Resta uma base comum, a de Kernunos, os três grous e a área do touro passada ao leão ao longo dos últimos dois milénios e meio para depois entrar em Aquário, agora.

Isto explica a disparidade de pontos de vista muito opostos entre divindades que eram obviamente semelhantes no início. Isso também significaria que cada grande parte clara ou escura emana de um cálculo de 2.500 anos cada. É difícil de entender, mas ainda assim seria tão lógico...
Terra gaulesa.
Terra gaulesa.



Resumo








A religião antiga.


Graselos e Histria, no início dos tempos.

Teutates.

As correntes de Ogmios.

A árvore do dia e a árvore da noite.

O centro espiritual.

A pedra em forma de mó.

Kernunos,

Taranucus,

Donnotarvos.

Os três guindastes.

Os pássaros.

Lugus e a carruagem do sol.

O grande oceano ocidental.

Taranis, a justiça dos lobos.

Os grandes anciãos.

Cotis.

Pireno.

A cobra e o cavalo-marinho.

A ilha no meio do universo.

O tempo desceu à terra.

Os Abnobas.

O guindaste e a cobra.

Canáuos.

Reino.

Caletos.

Os três cavaleiros.

Os quatro cavaleiros guardiões.

O passeio da alma.

A pedra negra.

A primeira ressurreição.

A segunda morte.

O retorno do rei.

A reencarnação do dragão.

Os gigantes de pedra.

Cosmio.

Graselos 2.

As pedras da eternidade.

Os três círculos.

A espada do destino.

A coroa dos deuses.



A adoração das águas.


Os deuses e deusas das águas.

Eriu.

Borvos (Boruos).

BOLVINUS.

Experimentos.

Erda.

Arnemetia.

Nantosuelta.

O triscele.

Petula.



O escudo uimbori.

Deugdonoi.

O jovem cão de guerra.

O tarrasque.

O cavalo gaulês.

Os quatro reis.

As cabeças dos cinco reis.

O sexto rei.

O sétimo rei.

Os últimos três reis.

O templo dos quatro sóis e das quatro luas.

A cadeia de nuvens.

Ogmios, o velho leão.

O espírito dos guerreiros.

Brigânia, fidelidade.

Granos.

O interterreno.

O Rei Dragão e o Fogo Sagrado.

A cidade de Ys.

A Cruz.

Erídano.

A seiva do rio.



O novo santuário.




Dunyio.

Os Cavaleiros Celestiais.

Centauri.

Esus, filho do dragão.

O Machado de Esus.

Os Artionis.

Ageïon.

O cavaleiro do dia e o javali da noite.

Samonos.

A lira de Ageïon.

O tambor Aghos.

Dúsios.

Catu-Bodua.

Flauta de Ianuária.

As sete Sulévias.

Atesmérios.

O gancho de Atis.

Carnix, o javali de guerra.

A árvore dos ancestrais.

O berço das estrelas.

Sangue de dragão.

Maponos.

Vingança gaulesa.

Galo gaulês.

O cavalo marinho.

Peixe.

A flor do amanhecer.

Os quatro grãos e o negador gaulês.

O lírio do rei.

A capa alada.

A hierarquia dos deuses.

Tolosendosos.

O braço dos tolos.

Animais sagrados.

Lebre.

Epona.

Damona.

Nantos.

Acesônios.

Gabenos.

Boruos.

Querionos.

Sequana.

Outono.

Bormos.

Marcos.

Magos.

Larroson e Lerina.

Xuban.

Órcia.

Magiorix.

A cabra unicórnio.

O corvo.

As Crônicas Bárdicas


Os espíritos.


As pedras monolíticas.

Ducavavios.

A madeira sagrada.

A linguagem dos mortos.

Océu sangrento.

Uirocatos.

O vaso sagrado.

O corpo sagrado.

Areda.

Dullóvios.

Lagodos.

O livro do passado.



A religião antiga.



Antes do mundo dos homens existia o dos deuses. Um universo de pureza primordial, e foram eles que criaram a nossa terra.



Graselos e Histria, no início dos tempos.


Havia água cobrindo tudo, em todos os lugares só havia água, torrentes, correntes, do mundo de baixo, do mundo de cima, do mundo do meio,

e então houve marés,

E a água retirou-se e depois voltou, foi assim que nasceu o mundo, em convulsões dolorosas criando amor e ódio entre todos os seres,




Depois só restou a lama de um grande pântano,

Ela se chamava Baua, a estranha, a estrangeira e a nova,

Cobriu tudo e nada apareceu ali,

E o mundo foi dividido em dois,

Havia luz e escuridão,

Uiri a única verdade verdejante e sonios, os sonhos em sua sombra,

Havia espírito e matéria,

Água e terra separadas,

O que era sólido foi em uma direção,

Graselos era um deus da quietude,

e o que era líquido foi na direção oposta,

Histria foi a mãe de todos os movimentos,

Uma ilha da primeira rodada está localizada no meio,

Ela parecia uma montanha alta,

As primeiras plantas eram pedras que cresciam retas nas laterais,

Essas pedras estavam cobertas de musgo,

E a ilha da malária adquiriu uma cor verde esmeralda,



Teutates.


O primeiro dragão do céu tinha como irmã Dana, deusa da vegetação, dos animais e da fertilidade. Ele nasceu entre os juncos que margeiam o grande rio do tempo, o Eridanus. Na árvore das estrelas ele foi representado pela primeira vez na forma de um imenso Touro, repositório da luz sagrada e da eternidade.

Teutates o mais velho gerava todos os movimentos no céu, ele era um imenso dragão voador arrastando algumas estrelas atrás de si. Foi dele que veio Kernunos, o deus da consciência humana.

Teutates foi um viajante e conquistador que cruzou os céus, ao fazê-lo despertou toda a vida na terra carregando-a no sopro do seu vento. Ele foi o pai de todas as tribos gaulesas e o pai de todos os deuses da terra.

A pureza do sangue do dragão, imaculado, corria nas veias da nobreza da Gália.

Seus sacerdotes o tinham em grande estima e tomavam cuidado com a ira do céu se os homens o desapontassem, foi-lhes prometido que o céu cairia sobre suas cabeças e seria o fim do mundo. O dragão tinha a reputação de cumprir fielmente sua palavra, como se esperava que seus devotos fizessem. Ele era um deus militar imaculado em sua coragem, o pai da tribo responsável pelos nascimentos e mortes. Ser um de seus descendentes de sangue significava que um dia, após a morte do corpo, alguém necessariamente reencarnaria, a vida retornando como o sol retornando todos os dias e todos os anos.

Desceu à terra à frente das tropas conquistadoras, recebeu uma calça, um arco tão preciso que não errava o alvo, e seu principal emblema era um galo. Em sua forma humana, ele liderou todos os centauros que deixaram a Europa Ocidental e conquistou as terras orientais distantes, até a Ásia. Por muito tempo foi comparado ao vento das tempestades

Marítimos. Além do galo lutador, o deus que passou da noite para a luz do dia e desceu entre os homens pela reencarnação tinha como símbolo o javali, o devastador das batalhas de sua irmã, e o leão da experiência, o de Ogmios.

Os sacerdotes de Teutates organizaram as cidades graças à nobreza do dragão. Por toda parte havia muito movimento na Gália, tudo era feito com um sorriso e a força dinâmica do caráter sagrado e o que era necessário foi inventado segundo uma organização muito pragmática. Foi a época do nobre dragão, pai de todos os gauleses.


As correntes de Ogmios.


Ogmios, o velho, sabia tudo sobre o início e o fim dos tempos. Ele estava lá antes da terra e do nosso mundo aparecerem. No meio do universo cresceu uma árvore e suas folhas, seus galhos, caíram em todas as direções. Alguns galhos pareciam cobras, uma espécie de cipó procurando por toda parte se agarrar. Ao redor da árvore muitos animais diferentes ficavam olhando para suas copas, e ouviam o silvo das cobras, foi então que todos os animais giravam em círculos, como se estivessem presos a esses sons vindos dos galhos altos. Encontramos um javali, uma águia, um cachorro e até um crocodilo, além de quem olhou. No topo da árvore estava um leão cheio de nobreza, era Ogmios. E as serpentes nos galhos lhe obedeceram, Ogmios falou e de sua boca saíram correntes para amarrar o universo. Assim, o cão, a águia, o javali e o crocodilo não conseguiram escapar, como se laços invisíveis os impedissem de partir. Um dia os homens ouviram as palavras do velho leão e não conseguiram mais acreditar nelas.fazer. E foi assim que todo o universo começou a girar em torno da velha árvore do leão, no meio da qual estava o sol. No início, homens e mulheres viviam nas trevas, mas enquanto esperavam pela sabedoria do velho orador, aprenderam que todos os seus príncipes e todos os seus nobres, todos os seus heróis, teriam a força e os atributos de quatro animais cada.

Desde então, foi dito que o calor da vida nos mantém na terra e que Ogmios nos mantém acorrentados com amor, raiva, paciência, compreensão e muitas outras coisas que estreitam os laços humanos.





A árvore do dia e a árvore da noite.


Um galo cantou durante a noite para anunciar o dia seguinte,

A partir deste momento secreto a semente partiu-se em duas e de um lado a árvore do passado morto, do outro a árvore renascida, viu no seu centro crescer como um sol. As duas faces da diversidade apareceram assim.

De manhã as folhas cresciam e ao meio-dia já eram muito grandes. Da flor quente da manhã alguns frutos se formaram à tarde. No entardecer da vida as folhas caíram, cobrindo o chão com a juventude perdida. Quando a escuridão cobriu esta alma subindo ao céu, restaram apenas galhos nus. A árvore parecia morta, mas ainda dava frutos, que dançavam nos ventos celestiais. Quando olhamos para a folhagem mortuária vimos pequenas gotas de luz e ouvimos um pássaro cantando orações para apaziguar os mortos. Cada galho ainda de pé conduzia em direção a uma estrela e suas formas na noite lembravam as formas das divindades sazonais de uma luz passada.



O centro espiritual.


No meio de todas as florestas, existia a ligação entre todos os seres vivos. Humanos ou animais, flores e folhas, insetos, vermes e pássaros, combinando a vida em seu estado puro, todos tinham uma ligação invisível com o centro do mundo vivo. Um elo invisível do mundo da luz e, no entanto, é daí que todos tiram a força bruta para viver e crescer na terra.

Era o que se chamava de “centro espiritual”, uma árvore gigantesca escondida de todos, cujo tronco chegava ao céu e seus galhos alcançavam as estrelas. Ao seu redor crescia a hera sagrada que o protegia do olhar ímpio dos Dusios, pois a mentira se alimentava de sonhos,

Eles não poderiam retornar a este lugar.

Havia, portanto, apenas uma verdade, e os milhares de mentiras atacantes não conseguiam penetrá-la.



A pedra em forma de mó.


Falamos de círculos de pedra com as suas utilizações para orientação mas esquecemos um antigo mito onde falávamos também de uma grande pedra em forma de mó que servia de orientação para os caminhos do mundo antigo. Uma espécie de menir, mas muito maior.

Esta pedra teria sido lançada ao mar durante o apagamento do mundo antigo. Mas era enorme e não poderia ter desaparecido assim. Foi apenas uma história, a grande pedra de orientação ainda está no seu lugar. Seu formato de uma antiga pilha de pedras era igual ao de um bom palheiro. Um pouco alto porém, atinge o céu e uma nascente flui em sua base. Se houvesse um centro no antigo mundo dos mágicos, eu apostaria que é neste lugar. Histórias contam acontecimentos em determinadas noites, gritos, cantos e danças teriam sido praticados neste local. E ainda falamos de um dragão muito antigo que acorda de vez em quando e é fonte de eterna juventude, mas isso foi uma história posterior.





Kernunos.


Dentro da montanha havia um lugar sagrado,

Estava no centro do universo,

No centro da terra germinou uma semente,

O deus que estava ali era meio humano e meio cervo,

Seu mundo era o interior do mundo,

Seu palácio chamava-se Aidubno,

É daqui que fluem os sete rios do pensamento,

Foi a partir daí que Kernunos construiu o Anderos o Bitu e o celeste Albios

Durante uma grande raiva das profundezas,

Dois dragões enfurecidos apareceram,



Taranucus



a turbulência assolou o espírito de marcha dos tempos,

Lá estava Gari, o rugido alto,

Da boca do deus saíram os três relâmpagos de Anmane,

Ele se transformou em um lobo cinzento de duas cabeças,

Taranucus mordeu os dragões com tanta força para separar as criaturas,

um aperto tão considerável porque sua mandíbula era conhecida por nunca soltar o aperto,

que os dragões se afastaram um do outro,

deixando a praça central em paz,

E lá estava Tougios a parte esquerda,

E tinha uma parte certa, dixio,

E havia Adi abaixo, e Anat acima,

Ele criou o tempo, a luz e as trevas,

Ele manteve um olho fechado e a noite caiu em um lado do mundo,

Três dias se passaram e dois grandes cervos, um branco e outro marrom, apareceram ao lado do deus,

Os dois cervosconstantemente se opunham, mas sem se machucarem,

Eles haviam perdido a bestialidade dos dragões,

Eles eram animais nobres, cada um possuindo a mesma força,

O mesmo desejo masculino de se impor,

Aqui novamente nenhum animal recuou completamente,

O da direita recuou um pouco, depois avançou novamente,

O da esquerda às vezes recuava, depois avançava novamente,

Foi assim que nasceu a consciência,

O equilíbrio do que era certo ou não,

O deus do espírito e da consciência manteve seus chifres em forma de galhos,

Um de cada lado e havia dezesseis pontas afiadas,

Como tantas direções,

Entre os herdeiros do nobre dragão,

eles também eram chamados de "os espinhos do dragão solar",

E cada um deles leva a algo especial,

Como diziam os guerreiros da antiguidade.



A noite caiu do lado do olho fechado,

No lugar do cervo marrom havia um touro escuro, muito grande, muito pesado e muito estável,

Este enfrentou o cervo branco para impedi-lo de avançar,

O touro não gostou do ardor feroz do primeiro animal,

Ele se lembrou de tudo que foi inventado para se tornar dominante,

O cervo branco foi o criador do tempo em andamento, o Ilhumno Gala,

O touro preto que se tornou a memória de Kernunos chamava-se Donn porque pertencia à noite de Dana,

Um terceiro chifre claro cresceu em sua cabeça e assim a noite se dividiu em duas enquanto o dia permaneceu inteiro,

O começo foi o passado,

O fim será o futuro,

E no meio está o presente,

Foi assim que a memória foi inventada,




Donnotarvos.


Demorou muito para que a luz de Lugus se espalhasse por todas as tribos da Gália. Há milénios, na época dos círculos de pedra. Na noite dos tempos eternos, dizia-se que estava rodeado por dois imensos auroques, guardião da entrada da cidade sagrada de Velauno, o príncipe da claridade, o sucessor designado por todos, o único e verdadeiro herdeiro do trono.

Uellon havia dado seu nome à ilha do outro lado do mundo e ali sua luz não poderia se apagar. Uma ilha flutuante nos céus que abrigou o túmulo do grande rei do passado. Este nobre auroque, este touro antigo, era portanto o guardião do início e do fim dos tempos, um guardião da noite e da sua luz divina que ninguém poderia matar porque o gigante era imortal na árvore das estrelas e das constelações. O santuário secreto do qual os homens deviam desconhecer porque quem nele entrava não poderia regressar. O nobre touro foi o começo da vida e da morte. Muitos heróis se propuseram a matá-lo e assim sonhando em adquirir a vida eterna entraram na ilha abençoada onde reinavam a paz e a luz dos uellonos. Esta famosa ilha que mais tarde foi chamada de Avalon e cujos heróis feridos ou mortos não podiam retornar aos seus próprios corpos. Só ali estava a luz dos príncipes e da juventude eterna, numa ilha acima dos mundos, num lugar próximo dos céus. Parece também que é aqui que está localizada a antiga cidade sagrada e espiritual. Os druidas que conheciam o lugar tinham um plano momentâneo para construir ali seu santuário definitivo, uma cidade totalmente nova baseada nas raízes do passado. A cidade de Donnotarvos, os três guindastes e Esus.




Os três guindastes.


Três guindastes voaram para as alturas,
Inventaram as estrelas e as musas celestiais,
Havia três guindastes e três asas,
E o céu começou a girar sobre si mesmo com o poder dessas asas,
O vento sagrado despertou a terra,
O cervo branco bateu no chão várias vezes com suas patas,
Ele cospe profusamente,
E uma grande serpente vermelha saiu de um buraco no chão,
Ele carregava dentro de si um sangue frio, mas sua mordida queimava como o fogo apaixonado dos Anderos,

E então o grande cervo e o touro deram lugar a dois gêmeos no meio da noite,

Porque a noite foi dividida em duas,

O primeiro a herdar o mundo de luz e a vida carnal daqueles que ali permaneceram,

A missão do segundo era reinar sobre o mundo sombrio, o da memória profunda e da mente,

E os dois jovens guerreiros usavam capacetes com chifres porque nasceram no meio da noite de Touro,

O primeiro nasceu na noite da manhã,

O segundo nasceu à noite,

O cervo branco permaneceu no Aidubno, na luz primordial com Teutates,

O pai de tudo o que existe no universo, o tempo,

Cada um deles recebeu uma roda para compartilhar,

Branco e de cor escura,

Ambos os lados da roda do tempo,

da eternidade gaulesa,




Os pássaros


Pássaros na árvore do tempo.


Assim brincavam a lua e o sol, as estrelas se sucediam, morrendo e renascendo nas procissões.

A árvore no centro do mundo criou raízes no centro da terra.

Os sábios admiram o invisível e louvam os deuses, e um dia um deles entendeu porque essas divindades viviam lá em cima em forma de pássarosmuitas vezes.

Os répteis rastejam no chão porque lhes falta a agilidade da mente,

Os homens estendem os braços ao redor do mundo na esperança de um dia voar para longe, mas na árvore do tempo, os únicos que realmente entendem as coisas são sempre aqueles que as desprezam, os pássaros. Esses pássaros inocentes, capazes de se adaptar às correntes celestiais, surfando nos ventos dos tempos, brincando com as tempestades e rindo do tempo que inexoravelmente passou. Nenhum ser na terra poderia ter se adaptado tão bem enquanto escapava do peso de suas almas. E então, um dia, um deles emprestou suas asas a uma alma inocente entre os homens. Ele aprendeu a não cair novamente e a mostrar ao seu povo onde estava a salvação.

O mito conta como as estrelas mudam de formato e como nas oito épocas do ano o voo dos pássaros é visto de forma diferente.



Kernunos.



Eles foram construídos com os oito ramos que cresciam de cada lado na cabeça de Kernunos,

E os gêmeos foram responsáveis por movê-los pelo planeta-ilha,

Um jovem cão-lobo indo em direção às primeiras lhamos, guerreiro de luz e carne,

Continha toda a animalidade guerreira dos caçadores,

Um cavalo alado cavalgou em direção ao segundo Llamos do mundo sombrio e do espírito vivo,

Continha toda a nobreza do pensamento guerreiro,

Foi assim que começou a história dos homens da Gália,

Como uma luta pela vida.







Todos os anos os guindastes vinham visitar o luminoso Bitu,

Eles estavam recebendo notícias,

aninhado em árvores altas,

Então eles voltaram para o céu na época do inverno,

Olhamos para essas três estrelas vindas da terra,

Durante o verão eles descansavam na árvore mais alta,

Um dia colocaram ali um ovo diferente dos outros,

Era todo redondo, cinza prateado, pontilhado de manchas e sombras,

Foi assim que a lua apareceu,

Foi o primeiro ovo, mas era como uma pedra,

O primeiro dragão ficou furioso e abriu um buraco no chão,

E ele cospe no ar uma pedra de fogo do mundo das paixões,

Tão brilhante que iluminou a lua,

E foi assim que o sol nasceu,

E a luz começou a reinar na terra noite e dia,

A lua teve o passado, o presente e o futuro herdados dos grous sagrados,

O sol a seguiu e sua raiva se transformou em amor,

Foi assim que começou a história das mulheres,

Uma série de eventos luminosos no céu noturno,

Como um renascimento eterno,

foi assim que a profundidade apareceu,

E houve um antes e um depois,

Ao mesmo tempo como frente e costas.









No princípio não havia habitantes na terra,

E então os chifres de Kernunos cresceram e passaram pelo chão,

Foi assim que surgiram montanhas que chegavam ao céu,

Esses crescimentos eram duros como pedra,

Alguns vieram direto da terra,

Estas pedras de longa data foram obra do tempo,

E então outros galhos apareceram no topo,

Foi assim que a primeira árvore cresceu,

Pedras que alcançavam o céu,

E houve sementes que voltaram para a terra gaulesa,

Outras árvores viram a luz,

Eles se distinguiam em diferentes formas,

Havia alguns com pernas, cabeças,

Havia alguns que lembravam formas de homens,

Foram os mais velhos,

Os primeiros pais e as primeiras mães,

Dotado de grande conhecimento sobre a vida,

Eles usavam um penteado verde escuro,

E eles eram eternos e numerosos,

Lugus e a carruagem do sol.



Quando a pedra foi lançada ao céu, parecia haver a figura de um homem sentado nela,

Seu nome era Lugus, deus da luz,

E foi ele quem revelou a mulher que estava no ovo da lua,

O nome dela era Edunia, princesa da luz da lua,

Ela era virgem porque ninguém nunca se aproximou dela,

Seu estômago crescia cada vez que ele olhava para ela,

Ela só precisou de 14 dias para dar à luz,

E uma égua foi dada a ele para vagar pelo céu acima da terra,

A pedra de Lugus se transformou em uma roda,

Então, em uma carruagem divina,

E um cavalo com rosto de homem foi atrelado à carruagem,

Foi a luz do deus que o guiou,

A égua de Edunia alimentou todas as crianças do mundo graças ao seu leite que chegou até elas,

E os dois jovens vagaram pela terra galopando no céu,

Com o sol Lugus fez uma roda para a carruagem do tempo,

Tinha quatro partes que o tornavam sólido,

Como as quatro estações da vida,

Da lua, Edunia fez para si um escudo de mulher,

Este escudo foi montado em quatro partes,

E refletiu a luz em direção à terra durante um mês, os velhos diziam “estas são as quatro partes do mundo!”.




O grande oceano ocidental.


Então nascemos, vivemos um pouco e depois morremos.

A própria vida era leve, resplandecente, alegreonde está triste, na maioria das vezes feliz. A vida é calor, como a do corpo, e no verão vivíamos muito melhor que no inverno. A vida foi comparada ao sol que atravessa o céu do espírito. E então um dia ou outro esse sol se põe e desaparece para renascer mais tarde. E foi dito que o fim do mundo, o fim da terra estava localizado no oeste, onde estava o grande oceano. Era aqui também que se localizava o fim da vida, as almas dos mortos desapareciam como o sol no horizonte, a oeste. O local foi apelidado de “oceano de todas as tempestades” porque as pessoas podiam voltar dele. Era nessas praias que se podia rezar e fazer uma ponte sobre a vida após a morte para falar com os falecidos. O centro do mundo estava em terras gaulesas, este país iluminado pela grande luz de Lugus, o seu fim físico estava nas ondas do oeste, houve libertação, os Dusii não podiam ir para lá, foram mantidos em terra pelos grandes deus do tempo e dos espíritos, kernunos. Foi também ali, nos horizontes do vasto oceano, que a deusa da morte e da vida, Mori, viveu à sombra da terra.


Taranis, a justiça dos lobos.


A justiça dos lobos.


Taranis com a palavra do trovão era o segundo filho de Kernunos, seu espírito era brilhante como um relâmpago, sua decisão irrevogável fez os céus e a terra tremerem.

Os lobos pertenciam a ele e segundo os seus costumes eram eles que administravam a justiça. Eles guardavam as fronteiras como se fossem seu próprio território, lutavam contra leões e ursos para proteger seus filhos. Assim a justiça de Kernunos foi administrada, pelos homens mais leais às suas tribos, organizados num braço armado que fazia reinar a ordem da lei em todo o território gaulês. Eram reis das florestas e das planícies, todos os animais os respeitavam, todos os homens também.




Cotis.


O deus da garça selvagem era bem conhecido em todas as tribos gaulesas, era aquele conhecido como “a projeção” por causa de seu bico e pela forma como o projetava para frente. O animal em questão não pensava muito antes de agir ferozmente, era um deus das paixões do mundo abaixo, do grande pântano primordial. Cotis era o deus dos primeiros, dos que vieram antes dos outros, da vontade impetuosa dos guerreiros armados com lanças e dardos. Ele era um deus lutador, mas não só porque também servia a velhos que se dizia serem avançados em idade e conhecimento, também ali Cotis encarnava uma referência àqueles que se dizia terem sabedoria. Sua postura imóvel por horas e sua maneira de observar o entorno certamente fizeram dele um deus que monitora os acontecimentos. Assim existiu Cotis, guardião e contemplador das belezas e duras verdades que o cercavam. Um guardião da memória...


Pireno.


Do outro lado do mundo visível havia o dos deuses e divindades do outro mundo, mas certos deuses e deusas residiam na terra, enquanto outros permaneciam no céu, e também havia divindades do submundo. Mas o que pertencia aos deuses, a eternidade e todos os frutos da terra, não poderia pertencer aos homens, ou apenas temporariamente. Foi uma maldição em prol da evolução, tudo o que poderíamos amar nesta terra brilhante um dia deverá desaparecer e fazer falta. Um dos que vieram do céu desceu então à terra. Isto foi dito sobre ele durante a sua estadia: “se ele não encontrar nada para amar, os deuses nos esquecerão”, tratava-se de Ogmios. Os deuses já conheciam todos os benefícios e poucas coisas ainda poderiam surpreendê-los agradavelmente, eles precisavam de novidades para existir e criaram homens e mulheres para isso. Eles enviaram este ser de luz, um semideus, à terra para encontrar a coisa mais linda que existia, se tal coisa existisse, e para trazê-la de volta para eles.


Ogmios desceu à terra e procurou por muito tempo a coisa mais linda, caminhou durante doze meses e a certa altura ouviu falar de uma princesa da montanha chamada Pirene. Dizia-se que sua beleza estava além da compreensão e ninguém que olhasse para ela um dia poderia esquecê-la depois. Chamava-se também Pirea, uma jovem de temperamento forte, filha do dia e da noite, era riquíssima em ouro e metais que transbordavam as torrentes. Essas mesmas torrentes, uma das maiores das quais levava o nome da serpente. Ogmios foi para o seu reino e ficou surpreso por estar tão perto dos céus, algumas montanhas levavam diretamente às nuvens puras e sagradas, onde nada poderia ser corrompido. O obstinado deus encontrou Pireneus na curva de um vale e foi imediatamente seduzido, havia uma coisa nesta terra mais bela que todas as outras. Ele, portanto, iniciou a conversa usando a linguagem sagrada dos deuses, dizendo a Pyrene que o seguisse, implorando-lhe quando ela se recusou a deixar seu grandioso palácio. Mas ela não queriasegue porque não movemos montanhas e Ogmios não conseguiu convencê-la. A sedução de Pyrenne virou o coração do semideus e como ele não poderia ficar ali por muito tempo, teve que partir triste por ter conhecido aquela que jamais poderia esquecer. Tudo tem um preço nesta terra, menos eu que não tive, sussurrou-lhe a ninfa. Do amor deles nasceu uma grande serpente, que descia as encostas e levava tudo em seu caminho, pedras, terra, árvores e os incautos, num enorme barulho que podia ser ouvido a centenas de quilômetros de distância.

O Palácio dos Pirenéus continua no seu lugar, onde sempre esteve, e o espírito sedutor da montanha nunca conseguiu sair dele, é hoje denominado "os Pirenéus".





A cobra e o cavalo-marinho.


No reino dos mortos vivia uma grande deusa. Seu trono era guardado por três grifos gigantes, eles tinham bicos em forma de gancho, garras imensas e grandes asas que lhes permitiam voar em círculos.

Esta deusa Morgana tinha em sua posse o vaso sagrado da vida e da morte e seus guardiões seguiram na direção oposta ao tempo dos vivos. Ninguém poderia se aproximar deste lugar sem morrer lentamente ou ainda mais rapidamente.

Kernunos havia domesticado a antiga serpente que habitava a carne e agora o obedecia.

Então, vendo que todos os seres que ele criou estavam perecendo, ele derrubou a roda do tempo, a árvore que mantinha o mundo unido. Uma grande magia aconteceu e a pantera do passado e do futuro atacou o espírito dos mortos. Aquele que veio do sangue do dragão avançou pela terra. Assim a morte foi interrompida por um momento e a serpente entrou então no reino proibido aos vivos. A grande deusa ficou surpresa, mas a cobra agradou-lhe porque era encantadora. Assim, a serpente entrou na mãe terra, proibida aos homens, no lugar onde o primeiro dragão teve vida. E ali ficou um inverno inteiro porque fazia sempre calor neste local onde as chamas e a lava fervente nunca diminuíam.

Então Kernunos liberou a roda sagrada e o tempo retomou seu curso normal. No verão a cobra voltou do mundo, mas havia mudado, ainda tinha cauda mas estava enrolada em si mesma, ainda tinha chifres mas eles estavam desenrolados em sua cabeça. Suas costas cresceram como asas e barbatanas, sua barriga era mais proeminente, mas acima de tudo sua cabeça lembrava a cabeça de um cavalo terrestre. A serpente emergindo do ventre da mãe terra foi gradualmente transformada em um nobre cavalo-marinho, um dos descendentes do dragão. A deusa da morte e da vida ficou triste com a saída do cavalo marinho em direção ao mundo dos homens e então manteve consigo uma das criaturas dos kernunos, ela manteve a pantera do presente com sua magia mortal.

Foi a partir desse episódio em que Kernunos e Morgana se conheceram que o tempo dos homens seguiu em uma direção e o tempo das mulheres na direção oposta. Assim, os ciclos da vida seguiram os ciclos da morte, e a morte deu novos nascimentos ao mundo vivo. Os homens viveram, morreram e depois renasceram.



Os grandes anciãos.



É graças a isso que os antigos cresceram,

Eles se tornaram gigantes em formas de animais,

cobertos de folhas e galhos que os protegiam,

Ao redor da árvore central doze grandes anciãos se estabeleceram formando um círculo,

A primeira clareira em torno de uma árvore gigantesca,

Vindo do céu havia três raios de luz,

E o mundo foi iluminado de três maneiras diferentes,

Havia águas, rios, lagos e o mar,

Havia a terra, as montanhas e as planícies,

Havia o céu, as nuvens e o vento,

No centro estava a força do carvalho,

A vitalidade do freixo,

E a majestade da faia.

Os doze anciãos dividiram a terra, o mar e o ar,

Eles próprios foram divididos em duas partes: carne e espírito,

E então havia um touro,

Um leão, um javali, um que parecia humano,

E todas as formas de criação estavam no céu,

O do meio parecia quase um homem.









O abismo do céu estava ao redor,

Onde as águas da terra terminaram, tudo começou.

Os Nautes foram longe e já desembarcaram em outras ilhas e continentes.

Mas não houve fim para a jornada,

No fim do mundo subimos ao céu estrelado,

Levado pelas correntes nas quais flutuavam as estrelas.

Dizia-se então que todos os ventos vinham do mar e que se as árvores dançavam era para agradar aos deuses e deusas que ali brilhavam.

E então ainda se dizia que os ventos da noite acariciavam as bochechas dos cantores do nemeton,

Enquanto as respirações do dia enchiam os pulmões das crianças gaulesas recém-nascidas.



O dia foi para o príncipe o que a noite foi para a rainha,Num dia de tempestade ela chorou no chão devastado, dizem,

O príncipe da luz transformou estas lágrimas em colunas coloridas,

Foi assim que nascemos,

Quando as angústias de uma mãe se transformam em alegrias,

Nos suores da madrugada está o amanhecer da humanidade,

O sol e a lua continuaram seu curso ao redor da ilha, espalhando seus descendentes por toda parte.

As doze árvores ao redor do mundo nunca pararam de dançar,

Como se estivessem tentando andar,

Eles se revezavam carregando a pérola da lua no meio dos galhos.

Naquela época havia sete raios de cores,

Eles fizeram uma ponte para o céu para apoiá-lo,

Sete raios rodeados por altas nuvens brancas,

E havia quatorze rapazes e moças nascidos para cada árvore ao redor da terra,

Eles foram os primeiros homens e mulheres,

Eles se dividiram para homenagear as sete colunas que sustentam os céus.

Numa extremidade da ponte havia um menino,

Nas outras extremidades da referida ponte havia uma menina.

Cada uma das árvores escolheu seus representantes entre os primogênitos,

Havia 24 que foram nomeados para orientar os seus próprios,

Eles eram chamados de "as tribos das 12 árvores",

Uma dessas árvores no inverno, no 12º mês, assumiu aspecto de morte,

E aquele que estava no meio da luz assumiu a aparência de vida,



Uma ilha no meio do universo.



Na ilha no meio do mundo estes primogênitos escalaram a montanha,

Eles acessaram a grande pureza que reina acima de tudo.

Não havia escuridão no topo dos deuses,

O universo foi dividido em dois,

Mas nestas águas celestiais estava a realidade eterna,

Aquele que não pode desaparecer.

À noite a deusa primordial emanou suas luzes,

Como sua vontade indivisa,

Daí veio a vida que se instalou mais abaixo, desceu através dos raios da luz divina.



No décimo segundo mês do ano a morte apareceu,

Nos céus ao redor, as nuvens escuras obscureceram a vista,

No grande pântano um gato saiu à caça,

Ela estava sozinha cujos olhos perfuraram a escuridão da noite passada,

Ela procurou por muito tempo entre os altos juncos do ano,

O animal tinha três garras afiadas em cada pata,

E ela ataca as formas escuras,

Na sua raiva estas garras prateadas rasgaram as nuvens negras,

No céu dos homens a lua perfurou as nuvens,

Então apareceu a grande amazona com sua catéïa,

A formidável arma que era a lança do retorno despedaçou os nuvoles escuros,

Assim Edunia possuía a fúria da lança dupla e do escudo de luz,

Com as nuvens restantes ela fez um penteado,

E os homens e mulheres da terra deram à luz os seus descendentes,

Foi a ressurreição do corpo,

As novas gerações nascidas graças à vontade do gato,

O escudo trazia o símbolo das quatro luas,

Ele era o elo entre o passado e o futuro,



Associamos o escudo e a cateïa,

E elas se tornaram o símbolo das mães da tribo,

Aqueles que nem a morte consegue parar,



O tempo desceu à terra com a luz de Lugus.


E as plantas cresceram, todos os agricultores trabalharam arduamente, os campos tiveram que ser limpos, sulcos cavados para colocar as sementes preciosas, e então veio a chuva. A partir daí, pouco antes das festas de Ganor, as pessoas dançavam nos campos lamacentos para misturar a sementeira e a terra. E então veio Lugus, desceu do céu à terra, a luz e o calor geraram crescimento. Foi neste preciso momento do ano brilhante que percebemos o quanto o tempo era precioso. Kernunos renasceu do outro mundo, os ramos floridos prometiam os seus frutos. Mas as pessoas que envelhecem também tinham pensamentos estranhos.

“Trabalhamos duro, mas os deuses vão mais rápido que nós, terras bem limpas retornam rapidamente à vida selvagem”, disse ele. E durante todo o período de luz as colheitas cresceram, mas as plantas abnobas selvagens e invasoras voltaram continuamente ao ataque. Lugus trouxe luz do céu ao mesmo tempo em que os homens lutavam contra a vida selvagem e as ervas daninhas, reduzindo seus esforços a nada. Nunca parou. Eles trabalharam duro, contra aquele que ele adorava para cultivar as reservas do ano.

Assim foi dito que Lugus criou o tempo na terra.




Os Abnobas.



Eram descendentes da grande deusa-mãe Iahé,

Os ancestrais disseram que no ventre da deusa,

Havia todas as águas celestiais,

Todas as correntes do universo,

E no meio disso está o nosso mundo em gestação,

É por isso que eles obtiveram o poder do destino,

As mulheres eram todas herdeiras de Iahé,

Foi Iahé quem deu à luz o jovem Mori,

Onde todas as águas começam e terminam,

Mori para issoA torre deu origem à Gália, a montanha sagrada,

Quando a lua chorou nas rochas,

O sol do amanhecer fez sorrir as fontes de luz,

Eles eram chamados de Niskae Kantae,

O grupo de ninfas cantoras,

E suas palavras se uniram para formar o grande rio da vida,

Aquela que flui entre as doze árvores do ano,

Os Niskae usavam asas nas costas e tinham cauda de peixe,

A canção deles dedicou suas palavras a cada um de seus ramos,

E as árvores começaram a se mover,

Eles formaram um círculo ao redor da Gália,

Foi assim que nasceram os Jardins Esmeraldas,

O mundo primordial onde habitavam as fadas Abnobae,

Foi assim que surgiram Bélissama, Brigania, Nantosuelta e suas irmãs,





Eles eram tão numerosos quanto as estrelas no céu,

Regando cada parte de seus territórios com sua cota de luz,

Mas nem sempre foram tão bons quanto pareciam,

Por vir à terra com as lágrimas tristes da lua,

Três dias por mês eles cantavam: "

Cuidado com aqueles que vêm invadir as terras dos Abnobae,

Pois eles seriam levados pelas ondas furiosas",

Então todas as mulheres vieram com três garras de buceta,

Elas foram chamadas de "as três virgens sagradas",

Os que estavam no centro usavam as duas asas da grande águia,

Sua filha que estava à sua esquerda carregava dentro de si o passado consumado,

Sua outra filha que estava à sua direita estava trançando uma trança prateada para ele,

Foi com esse penteado nublado que ela protegeu os momentos que viriam,

E eles a chamaram de “a fiandeira” do futuro,

Enquanto isso, a grande amazona cavalgou para o céu,

Ela pousou no topo da Gália,

A sua luz desceu por toda a terra gaulesa,

Esta deusa que veio chamava-se Epona,

A mãe de todos os cavaleiros que percorrem os caminhos,

A deusa dos cavalos era mãe dos centauros gauleses, os equites,

E ela fez os filhos crescerem graças ao leite da lua,







O guindaste e a cobra.


Três guindastes vagavam pelo céu, convocando os homens a olharem para o céu. Eles sempre iam e vinham juntos, numa formação de voo muito específica das espécies migratórias. Desta forma anunciavam as estações e alertavam sobre as mudanças climáticas. Os três guindastes representavam o tempo, o auge da espiritualidade e da magia gaulesa. Um deles pousou no chão para fazer ninho. A garça do passado encontrou logo no início uma cobra que rastejava sempre grudada no chão. A serpente dos instintos primários e animais, da bestialidade e dos desejos mais baixos. Então ela pegou no bico e infelizmente engoliu. Desde então, os homens nasceram como animais, e quem não conhecia a história dos outros dois grous não conseguia subir mais alto que o solo. Dizem que é por isso que os bebês andam de quatro antes de andar com a cabeça erguida nas nuvens.

Canáuos.



Edunia desceu à terra na forma de Epona,

À medida que a luz descia da lua,

E na manhã do mundo Lugus fez o mesmo,

A luz do sol tocou o chão na forma de um rei guerreiro,

Ele foi chamado por muitos nomes,

Mão longa porque ele podia tocar em tudo,

Espada longa porque ele era preciso em tudo,

Canauos, o jovem cão de guerra que não sabia parar,

E muitos outros,

E então um dia a luz da lua e do sol se encontraram,

Desta união nasceram primeiro um filho e depois outros 14 filhos,

7 garotas com personagens muito diferentes,

E 7 meninos com os seguintes personagens,

Eles eram os Sulevias de asas douradas,

e os pesados e musculosos centauros,

Um deles tinha três rostos,

E três fios de cabelo que o céu lhe emprestou,

Antes de ser loiro quando olhava para o passado e seu nascimento,

Vermelho como o amanhecer e o tramont durante o dia,

E então, pelo que ele ainda não sabia, era marrom noturno,

Aquele cujas formas mal podemos adivinhar,









2ª parte.







Reino.



Dizemos que não há rei sem rainha, aliás a terra, o mar e o céu são receptáculos de vida, as mulheres eram fiadoras do futuro entre os gauleses.

E, portanto, sem uma rainha a vida de um reino não pode germinar.

No centro do mundo está o germe de um reino, ao redor da semente está a mulher que lhe confere seus adornos, belezas espirituais e físicas que nenhum ser poderia prescindir.

É aqui que estão as joias que cativam os corpos, projetando pensamentos num refrão luminoso.



Este receptáculo de todas as belezas do mundo garante a paz, a compreensão, a partilha. Contra todas as probabilidades, só eles possuem o grande poder, guardando-o zelosamente, protegendo o futuro que guiam.

São as rainhas que mantêm os dragões afastados, são também elas que podem libertá-los.

eu não faria issoelogios aos amantes excessivamente religiosos que tinham o hábito de devorar seus homens, mas a mulher era livre em nossa casa e só obedecia a si mesma.



Assim o universo gaulês nasceu da deusa mãe e os seus reinos foram fundados por filhas. As mulheres deram à luz homens e os educaram, ao mesmo tempo que lhes deram juventude de alma. Coragem, auto-sacrifício e raiva, força física, ausência de medo forjaram a reputação dos drungeos gauleses. E foi entre eles que vimos o surgimento de personagens reais, sistematicamente foi entre os heróis que os novos reis foram escolhidos.

Isto é o que se dizia nos círculos masculinos, mas entre as mulheres contava-se uma história diferente.



Tratava-se de um desses reis, diz-se que uma das linhagens femininas se extinguiu, a guarda das joias foi confiada a este homem.

E um dia, apaixonando-se por uma camponesa muito bonita de passagem, mostrou-lhe para saber se ela era de linhagem divina, pois apenas uma das filhas da deusa poderia receber a pedra das almas. Foi assim que ele despertou uma coisa muito antiga em sua casa e libertou a wyvern enterrada desde o início dos tempos conhecidos, uma mulher guerreira com vontade indestrutível. Ela pegou a joia do dragão e só a devolveu na forma de uma criança, esta que mais tarde foi chamada de Artos filho do dragão. Outros também o chamam de Arthur Pendragon, o único que pode receber a espada do destino entre todas as pessoas. O descendente de reis antigos, descendente direto da deusa da vida e o primeiro mestre dragão do tempo.



Desde então, os descendentes dos gauleses tiveram a reputação de serem filhos e filhas do primeiro dragão.






CALETOS.


O deus galatos.

Calet é o nome dado às pedras brilhantes que colidem, é daí que vem o deus das malhas das ondas fortes Caletos. Ele também era um deus militar, apelidado de “o duro” porque nunca recuou. a divindade que também fez cotas de malha porque foi ele quem deu nome à arma e ao martelo do ferreiro. Caletos era um deus da homogeneidade, da resistência associada às pedras e metais cintilantes de humidade, um deus das conquistas. O coração de pedra, conhecido pelas suas cores avermelhadas, tinha fama de ser belo, seus grupos unidos podiam infligir imensos danos ao inimigo atacando-os como grandes ondas. Foi por esta razão que mais tarde foram chamados de "calates em quase todos os lugares, os "Gálatas", as ondas gaulesas dos oceanos celestes. Suas fileiras se projetaram como um imenso martelo, esmagando-se nas fileiras adversárias. Era muito renomado e aqueles que juntou-se aos seus grupos procurou tornar-se famoso As calosidades das mãos de Caletos, era um mau presságio para os beligerantes do outro lado porque os golpes não enfraqueceriam e eles sabiam que brilhava, a treliça das tropas oferecia uma cobertura perfeita no sangrento planícies, foi a sua forma de lutar que os tornou conhecidos e admirados como símbolo comum exibiam um trísceles, também chamado de tricalus, as três ondas e outros de trisucelus, os três martelos, foram as três ondas da conquista que. ninguém conseguia parar.






Trimarcísia



Os três cavaleiros – trimarcisia.



Enquanto Sucellus marcava o ritmo dos dias ensolarados com sua enorme massa, sua haste fazendo o enorme peso luminoso cruzar o céu como uma estrela da manhã em um arco perfeito, três cavaleiros passeavam pelo campo.

Eram três equites que juraram lealdade a um único rei.

Esses três personagens eram inseparáveis, cavalgavam juntos noite e dia.

Quando uma linda fada se apresentou a eles, eles se apaixonaram por ela juntos. E eles sempre viveram assim.

Havia uma música que descrevia suas façanhas,

Diz-se que o primeiro carregava o machado de batalha, o segundo carregava a espada e o terceiro ostentava a lança, e que para todos eles bastava um único escudo.

Suas montarias combinavam em três cores, um cavalo branco, um cavalo cinza e um cavalo preto, mas dos cascos que pontuavam a marcha reconhecíamos apenas um som. Então as pessoas que os ouviram chegando pensaram que era apenas o som de um único cavalo.



Em última análise, apenas o peso deles era diferente, o primeiro era apenas de carne e pesava um quintal, o segundo tinha envelhecido um pouco e pesava metade desse peso, enquanto o terceiro não pesava nada que se pudesse notar nos seus vestígios.

E se esses três cantavam a uma só voz seguindo o mesmo caminho, era o do meio quem comandava os outros dois.

A música deles se chamava: “uma balada”.



Mais tarde, durante uma grande batalha, os três cavaleiros distinguiram-se com outra canção que então foi chamada de "uma carga".

Nestes momentos de duro confronto o povo gaulês deu-lhes nomes que ressoaram em todos os cantos do reino, foi Esus, de Teutates e Taranis, vontade, decisão e raiva.

Raiva e coragem foram confundidas entre nossos ancestrais.

Foi lá que o javali se tornou a bandeira sagrada dos novos reis e principalmente dos Teutates, o pai da tribo, o portador da espada do destino.



Os quatro cavaleiros guardiões.


Cada tribo real foi organizada em quatro partes distintas do mesmo território. E para cada parte havia um cavaleiro que a representava, então cada rei era cercado pelos quatro equites sagrados, cada um representando uma estação da vida e o ano e cada um tendo um animal totêmico específico conhecido em sua parte do território.

Quando o chefe tutelar teve que ser substituído, por ter falecido ou envelhecido, seu filho passou a receber plenos poderes e a usar o Torque de família, pois eram laços familiares descendentes de sangue. Assim, o velho guerreiro foi substituído por um jovem e este foi elogiado como filho de um deus. Esta foi a linhagem mais antiga e remonta ao primeiro rei dragão. O filho tomou seu lugar no céu, no escudo e embora humano carregava o sangue dos imortais. Então, os primeiros quatro cavaleiros sagrados e seus animais totêmicos deram lugar a novos equites, guardiões religiosos que guardavam o trono e a religião da linhagem dos antigos reis. Cada uma das quatro partes dessas tribos reais homenageou um dos novos cavaleiros do céu e seus quatro animais com o novo rei.





O passeio da alma.


A guerra era um modo de vida, os guerreiros honrados por seus nomes e suas façanhas tinham que reencarnar após sua passagem para a vida após a morte. Para atravessar o mundo dos mortos e chegar ao seu novo corpo, esses heróis conhecidos, esses soldados virgens, tiveram que embarcar na grande viagem. Portanto, não era incomum ver cavaleiros solitários avançando através das luzes e sombras da noite para alcançar o objetivo final e retornar para governar sua tribo. Os reis foram enterrados com seus cavalos e sua guarda pessoal, e assim começou a corrida em direção a um novo amanhecer, para onde Lugus os conduziu. A nova mãe deles tinha que ser virgem e pura antes do casamento, essa era a condição para a nova vida dada porque o filho, o novo corpo tinha que ser puro também.





A pedra negra.


E no caminho de homens e mulheres, todos os filhos e filhas descendentes do primeiro dragão, a vida passou para o nascimento, a juventude, a maturidade e depois a velhice. No final houve morte e ressurreição, mas entre as duas havia uma pedra negra, a do esquecimento. E só a mulher, a deusa mãe poderia lembrar e oferecer vida nova porque as primeiras águas cristalinas e tão claras quanto as águas límpidas haviam escurecido e nada restava das lembranças daqueles que retornaram.




A primeira ressurreição.



Acreditava-se na ressurreição do dragão a cada mil anos, porque os antigos vulcões acordavam aproximadamente a cada mil anos por um curto período antes de voltarem a dormir.

E com o dragão veio o seu sangue, o da sua família. Esta foi uma oportunidade de retomar sobrenomes antigos e atualizá-los, banhados pela luz da novidade porque haviam sido esquecidos. Isto é o que chamamos de primeira ressurreição, onde os descendentes de sangue, os descendentes, recuperaram seus antigos nomes de família. Ainda não manchados pelos horrores da vida na terra, santos de toda acusação porque era a renovação desta raça.




A segunda morte.


A primeira morte é a do corpo, da doença, do acidente ou da velhice, os ciclos de vida e morte não podem ser interrompidos. E a primeira ressurreição é a do renascimento dos mais velhos através dos seus nomes, purificados pelo tempo e reinscritos no livro da vida, o do batismo, conhecido entre as nossas tribos na época em forma de tábuas de cera.

Contudo, para os da religião falsa há uma segunda morte, a que se chama destruição no lago de fogo.

Porque aqueles que não foram reconhecidos como parte de nós são apagados dos livros de história e caem definitivamente no esquecimento, esta é a segunda morte, a do lago de fogo do qual nada resta.





O retorno do rei.




Há milénios os círculos de pedra foram construídos, também vinham em três, o círculo central representava a terra, o segundo encarnava a lua e o círculo exterior deixava entrar a luz dos raios do sol. Foi nesta época muito distante que os primeiros preceitos da nossa religião da luz iluminaram o mundo do espírito humano. No centro dos três círculos estava a árvore da vida e ao redor deles durante as noites apareciam os doze símbolos mensais da coroa das estrelas.

Isso aconteceu há mais de 9.000 anos. Foi o primeiro reinado da clareza de Lugus.

Esta coroa é transmitida aos filhos efilhas dos nossos antepassados para finalmente serem esculpidas fisicamente em metais preciosos. Segundo os nossos mitos, a luz encarnada nestes descendentes regressa ao centro do mundo através do que chamamos de reencarnação.


Assim, os descendentes dos antigos reis são ainda hoje os receptáculos da luz da vida, daqueles que lutaram no passado contra as trevas dos tiranos. Defender a liberdade sagrada e o poder daquilo que em todas as ocasiões se revela ao mundo físico.


Todas as civilizações foram fundadas por seres extraordinários, pessoas que retomaram nas mãos a espada do destino dos nossos povos. Conquistadores e verdadeiros reis.


Chamavam-se Teutates, Artos, Marcos ou Vercingertorix, este último, tendo feito questão de salvar a vida do seu povo em vez de salvar o seu reino, foi traído pelas mentiras que conhecemos.


Segundo os Druidas, todos Druidas, o rei retornará para lutar contra as forças das trevas quando for necessário, pois a luz sempre retorna. Não é uma conquista contra a escuridão da noite, mas uma luta contra o obscurantismo da mente. Este é o ensinamento que ainda damos aos nossos discípulos, milénios após a fundação do primeiro círculo de pedras.


Pelo que sabemos, aqueles que serviram ao fundador ainda estão vivos, nos seus novos corpos, diz-se também que só um governante eleito poderá verdadeiramente despertá-los e será rodeado e mimado por estes ex-servos, não é de forma alguma maneira política.

Na verdade esta mesa de pedra sempre foi protegida por aqueles que mais tarde foram chamados numa história reformulada: “Os Cavaleiros da Távola Redonda”, história herdada da nossa classe equina gaulesa. A mesa era realmente opaca e as pessoas juravam sobre sua santidade.

Abaixo dele foi enterrado o antigo rei e diz-se que o seu brilho dorme, até reencarnar no primeiro dia de primavera, é neste momento que ouviremos o juramento da luz e a antiga canção dos cavaleiros ressuscitados.

Segundo alguns druidas do nosso tempo, havia uma passagem subterrânea sob a pedra.


Parece que para evitar o retorno do rei, o inimigo levou a mesa para outro país.

Porém, pelo que sabemos, a verdadeira pedra da justiça, o lugar onde no passado juramos lealdade, ainda está no mesmo lugar.

Parece que Acaunon ainda leva o nome de seu fundador.


Diz-se dos mitos que carregam dentro de si, certamente, uma parte da verdade revelada, talvez um dia de primavera você terá isso aparecendo diante de seus olhos na curva de um caminho pedregoso.

Pois a mesa da sabedoria ainda está lá, e também os javalis que a guardam.


A reencarnação do dragão.


No início dos tempos, o dragão foi dividido em dois. Um dos mitos guerreiros contava como os aventureiros posteriores procuraram aproveitar a onipotência da besta primordial, somente o dragão reencarnado poderia conquistar e reinar sobre todas as guerras. A história dizia que as duas partes do dragão estavam bem escondidas, mas que quem conseguisse juntá-las teria então nas mãos a espada do destino. Então o símbolo das duas bestas foi gravado em ambos os lados das espadas, unindo-se em uma arma terrível e nobre. Sua dica mostrava as orientações a seguir, seus donos vinham de uma linhagem de reis guerreiros.


Os gigantes de pedra.


O tremendo barulho da batalha foi ouvido ao longe, nas planícies. Estes são os gigantes de pedra, os gigantes da guerra. Para acordar os deuses, centenas de guerreiros foram alimentados. Em cada batalha era erguida uma grande pedra que era lembrada como a personificação de um rei guerreiro.



Cosmio


No início dos tempos antigos, o primeiro gigante nasceu no caldeirão de fogo, no alto do cume da montanha sagrada, em suas veias corria fogo como a água das torrentes, e em sua terra crescia uma espessa cabeleira. O primogênito foi chamado Cosio, o Forte. Depois outros o seguiram e logo centenas de gigantes varreram a terra. Eles vieram para a guerra para conquistar todos os lugares que pudessem alcançar e destruíram muita coisa.

Cosio desceu às planícies e um dia seus exércitos se alinharam diante da deusa das águas, das florestas e dos animais, Dana. Mas os gigantes não eram os mais fortes e a magia desta deusa mãe os deteve onde estavam, transformando-os em pedra para a eternidade, estátuas imóveis que lembram grandes rochas. Cosio sobreviveu o suficiente para se unir à deusa e dar origem à raça dos homens e depois também ele se transformou numa grande rocha, foi reconhecido no país pela sua imensa altura, a do maior dos menires, no seu cume. digamos que são como uma coroa de folhas de uma aveleira. Talvez fosse a árvore dos noivos.


Graselos.


Há muito tempo, uma grande batalha ocorreu entre o céu e a terra.vagueia. Gigantes das profundezas apareceram nas planícies liderados por um grande rei chamado Graselos. Eles eram tão altos quanto vários homens e pesados como rochas. Em todos os lugares os víamos gritando e se reunindo, havia muitos deles. Os gigantes se reuniam durante o dia em frente ao portão do céu e à noite o céu ficava vermelho.

É relatado que eles são os grandes ancestrais, encarnações dos primeiros passos do homem. Eles se libertaram do fogo e da escuridão que reina sob as montanhas. Então, uma vez, eles vieram à terra para conquistar o reino dos céus, mas os deuses do céu eram mais fortes e os gigantes primordiais foram transformados em pedras imóveis. Lugus decidiu e o feitiço foi lançado, a partir daquela época e todos os anos eles iriam renascer até o fim dos tempos, todos os anos, todas as manhãs no mundo, todos os começos de séculos. Então, no final de cada dia, no final de cada ano e de cada século, eles morreriam e retornariam ao seu estado de pedra eterna. Assim falávamos dos gigantes petrificados pela noite que voltariam à vida em plena luz do dia.



As pedras da eternidade.


Entre nós, as pedras monolíticas são os receptáculos das almas dos reis do passado, alguns deles, como em Stonehenge, apresentam rostos que não foram apagados. O que hoje chamamos de menires ainda demonstram estaturas humanas e alguns apresentam a personalidade dos antigos gigantes, desses altos megalhitas sabíamos o nome de cada um dos antigos reis tribais porque foram eles que ergueram as pedras indestrutíveis nas planícies da Gália.

Cada um trazia o nome do antigo chefe tribal do local onde foram erguidos.

Esses sobrenomes foram transmitidos ao longo de muitos milênios, acabamos chamando territórios assim, e depois passaram a ser nomes de tribos gaulesas. Grupos inteiros que levavam os nomes de seus respectivos fundadores.


Os círculos de pedra são portanto uma representação de assembleias antigas, é bastante lógico, estes locais construídos ao ar livre para homenagear a luz permitiam a reunião das grandes famílias envolventes. Quanto aos dólmenes, seriam imitações posteriores do túmulo do rei fundador. Talvez se alguém jurasse honrar e atrair a boa vontade dos deuses, a entrada localizada abaixo conduzia ao mundo oculto.


Os três círculos.


No passado, cavávamos valas ao redor dos círculos dos megálitos e, no meio, na maioria das vezes construímos três círculos de rochas.

Sabemos que estes são ciclos representados mas não só isso, o primeiro círculo encarnava a terra da qual emergiu a nossa carne, no seu centro estava pensado. O segundo círculo representava os ciclos da Lua e as formas humanas que nos permitem renascer, o nosso corpo exterior. A terceira convolução pertencia ao sol e ao mundo de luz em que vivíamos. Para nós isto representava o centro do nosso mundo espiritual.



Quando a religião foi verdadeiramente estabelecida neste culto da ressurreição da luz, os círculos de pedras eternas foram dotados de quatro direções, assim o mundo acima se fundiu com o mundo terrestre nas mentes dos homens. Os antigos Uates sabiam de cor as datas correspondentes aos círculos, andavam de quatro e foram eles que guardaram durante muito tempo os segredos da magia de Lugus, os segredos da vida eterna e do tempo encarnado na terra. Chamavam-se Quariates, essas pessoas que nunca falavam. O local onde o último descanso de Lugus já foi chamado de "Lugus Clavariates", o local da magia luminosa, um local elevado de devoção que acima de tudo indicava uma direção.


A espada da luz.



A espada da verdade.


A espada gaulesa era a da luz, dizia-se também que era a da vida. A profissão das armas tornou-se um modo de vida e de reflexão, para alguns uma filosofia de vida, a arte marcial dos dragões não tinha nada a invejar às outras nações do seu tempo.

A luz da vida não apenas ilumina o nosso mundo, mas também o cria. E como todos os homens e mulheres criam o seu caminho de vida, também constroem as suas sombras.

Foi no meio destas sombras que a espada da verdade apareceu num dia muito especial.


Havia alguém perdido no meio da grande floresta, um homenzinho, como o chamavam, o descendente de uma antiga linhagem. Ele estava vagando há vários dias, sem saber como se orientar em uma vegetação rasteira tão densa. Estava quase escuro sob as árvores e ninguém sabia se estávamos no meio do dia ou à noite. Nesta época do ano as trovoadas eram comuns, tornando ainda mais difícil saber que horas eram.


No entanto, ele pediu orientações às pessoas antes de embarcar nesse caminho.mas ele obviamente havia sido enganado, porque não fazia parte de suas aldeias. Ao procurar o seu caminho, procurou o seu destino por acaso, que não deixou de se apresentar. E naquele dia sombrio ele estava completamente perdido.


Os deuses ficaram furiosos porque o homenzinho era um Damos da tribo dos ursos que havia jurado lealdade a eles, um cara bom, não um dusios inteligente e mentiroso.

Primeiro, a lança louca de Tanaris atingiu o topo das grandes árvores antigas e um forte estalo foi ouvido ali.

Então o machado de Esus caiu muitas vezes e galhos altos, ao redor do local já atacado, caíram no chão, deixando uma abertura na folhagem. Dali já podíamos ver o céu e era dia.


As nuvens deixaram passagem para a luz do sol e entre dois relâmpagos, um raio dourado e prateado pousou no chão. Formava uma grande coluna brilhando através da névoa quente que se espalhava sob as árvores.

Foi ali, antes do menino, que a espada da verdade apareceu. Comparado a ele era imenso, desde a parte imersa em húmus até o punho media pelo menos doze metros. Sua lâmina dupla fluía com uma brancura suave e sua borda brilhava com mil luzes. Como os raios do sol, foi plantado de lado no chão, meio inclinado.

O jovem tinha diante de si a espada sagrada da qual muitas pessoas lhe falaram em sua infância. Uma arma de nobreza que levou à paz e à justiça. Foi aquela que também foi chamada nesta época bélica: “a espada do destino”. Foi um sinal, disseram, e sua magnitude foi tal que poucas pessoas conseguiram entender o que realmente significava.

As pessoas contavam histórias de que a espada só poderia ser empunhada por pessoas no seu auge. Além disso, o homenzinho solitário e perdido parecia insignificante ao lado dele.


Uma voz foi ouvida atrás do jovem,

“Toque,” ela disse uniformemente.

Ele se virou e viu um velho parado nas sombras das árvores. Nas histórias que lhe foram contadas, fazia-se referência a um velho mago, líder de todos os druidas conhecidos na Gália, os Dinomogetimaros. As famílias contavam umas às outras ao redor do fogo que ele conhecia os segredos da vida após a morte e do outro mundo. E que vivia longe do mundo, nas florestas mais antigas onde ninguém podia ir.

O menino disse a si mesmo que estava ali vítima de alucinações causadas pelo cansaço e pela falta de comida.

No entanto, ele avançou e tocou a luz com o dedo. Ao fazer isso, ele se cortou e um pouco de sangue fluiu para a lâmina sagrada. O sangue penetrou imediatamente no metal e a enorme espada se transformou. O raio do sol enfraqueceu em sua força e a arma assumiu proporções humanas.

“Agora lembre-se de onde você veio, urso gaulês”, disse novamente o velho.

“Nesta lâmina flui o sangue de seus ancestrais, e se ela for dada a você hoje, é porque você é um descendente dos antigos dragões, só eles podem agarrá-la porque não é como os outros. O arquidruida disse. Depois as luzes diminuíram ainda mais, o mágico desapareceu entre as grandes raízes e os velhos troncos.

“Continue a honrar os deuses e ela o guiará” foi ouvido em um sussurro que pareceu desaparecer.


Foi assim que ela foi lembrada, diz o mito que o menino a pegou no colo e a envolveu em um pedaço de pele. Refez os seus passos e parece que fundou um dos reinos gauleses, o dos artionis tão ávidos pela baga de zimbro, uma baga com poder curativo. E então a espada foi perdida novamente por um tempo.

Sabemos também que só a magia da mulher teria o poder de devolvê-la a quem mais tarde seria digno dela. Conta-se que um rei pescador a encontrou pouco depois, completamente enfeitiçada por uma ninfa da água. Um mágico carregando uma lança com dois lados prateados, de mulher.

O nome da espada gaulesa era conhecido por seus títulos, Galdio-maros, que foi escrito "Claudiomarus", ou "Xigaliburos" do javali gaulês, Excalibur. Era um símbolo masculino escrito na forma masculina, a dos Teutates.



A coroa dos deuses.


Era no meio dos antigos cromeleques que residiam os magos da época, eles encarnavam a espiritualidade todo-poderosa conhecida em todos os lugares dos nossos antigos territórios. Os conquistadores tinham a espada do javali e um capacete. Eles eram de sangue divino, deveriam usar a coroa de estrelas, a encarnação do poder do saber. Então, um ferreiro de latão e bronze derreteu o metal para dar vida ao que existia lá em cima. Este capacete estava decorado com os três círculos do mundo, tinha os motivos da grande floresta da eternidade, enrolamentos nublados rodeando as grandes estrelas do céu, bem como algunsmotivos de animais que serviam de referência à realeza conquistadora, a abelha misturada com as flores de lírio. Estava coberto de folhas de ouro e a sua ponta indicava a estrela presente no centro do céu noturno gaulês.

Diz-se que os deuses puniram severamente todos aqueles que ousaram tomá-lo e que não eram dignos dele.

Este capacete, tão especial porque foi divinizado, serviu de modelo para as coroas dos reis posteriores e também para os cocares usados pelos celebrantes das religiões europeias.


E depois houve a história do escudo de Lugus, novamente apenas os reis gauleses se enfeitaram com ele e é verdade que foi neste escudo que foram carregados vitoriosos.

A adoração das águas.


Os deuses e deusas das águas.


Os senhores do céu partilharam o tempo e trouxeram as águas da vida à terra, por vezes derreteram-nas numa aridez mortal.

As águas representavam a vida especialmente a história do mundo.

Também tínhamos divindades da seca e da aridez, mas estas definiam antes a perda dos fluxos vitais e a adesão à porta e ao templo dos mortos.


Eriu


Entre eles estava Ériu jovem deus das chuvas benéficas

Também conhecido como “vento da chuva” era um deus da rega que podia ser invocado. Ele era uma divindade camponesa afiliada ao trabalho em massa. Sua rápida ação nos brotos foi percebida com o alongamento dos caules. Foi um sinal dos Teutates que sustentaram os descendentes. Ligada às colheitas e reservas, Eriu era uma divindade do céu que também fornecia oferendas e presentes. Um deus muito prolixo, bem-vindo em todos os lugares.

E depois da chuva os deuses das fontes voltaram.


Boruo

Borvos.


Os antigos sacerdotes que possuíam os costumes da magia da água e do dragão preservaram o conhecimento por milênios e eles próprios transmitiram esses segredos aos seus descendentes. Boruos originou-se de águas vulcânicas quentes que emergiram na superfície em alguns lugares. Ele era um jovem deus com as formas esbeltas da infância. E ele representou para o nosso povo o nascimento da vida vinda do mundo abaixo, dos Anderos.

Foi na lama quente e em movimento que seu rosto apareceu com as bolhas e a água subindo. Ali, na superfície da lama quente, os espíritos vindos de baixo formavam belos desenhos que serviram de modelo para as artes metalúrgicas gaulesas. Boruos era um deus das artes e transmitia suas mensagens e criações desde o centro da terra. Mais tarde ele se tornou o pequeno deus da cerâmica. Esses famosos desenhos considerados sagrados assumiram as formas aquáticas e arredondadas da água misturada com a terra, eram filhos da terra criativa. As bolhas gasosas rompendo a superfície formaram como olhos, os redemoinhos ao redor deram-lhe asas em forma de planta.

Pessoas imaginativas praticavam sua adoração reproduzindo os desenhos da mãe terra em areia fina e móvel usando os dedos.




BOLVINUS


Deus das fontes, da terra e dos casamentos, é a fonte que rega o jardim da família.

Os casamentos já existiam há muito tempo, eram momentos de cerimônias e trocas. Sabemos que todas as decisões importantes da vida estavam sujeitas à aprovação dos druidas e parece que os casamentos também exigiam o seu consentimento. Bolvinus era o deus beneficente dos homens casados. Foi ele quem foi invocado em certas tribos para encontrar um “sapato que servisse” ou, para ser mais preciso: para fazer brotar a fonte potável que regaria a terra nutritiva da família. O futuro noivo estava visitando o local onde iria residir, próximo a um bebedouro. Então ele apresentou suas queixas a ela, tudo isso era um assunto de família, amigável, mas de vez em quando havia presentes a serem oferecidos para evitar as necessidades da futura família. Segundo o folclore, parece que o noivo levou consigo uma bolsa de couro cheia de raízes, por isso foi apelidado de "o plantador de raízes", o escavador era na época um arrecadador de fundos e Bolvinus o ajudou a encontrar o que procurava: a água necessária para o estabelecimento da família, para o cultivo de suas hortaliças.


Experiências


Um dos deuses do velho mundo.

Expercennios era uma divindade das águas termais, as de Luchon. Um antigo costume pede para ir purificar-se nestas águas quentes e puras da montanha. Era um caldeirão distante afiliado a uma deusa muito antiga do interior da montanha: "Cennia" também chamada de "Canouna", a antiquíssima que fora apelidada de cega. Expercennios era o deus tutelar do lugar onde os homens viviam. Seu nome significava: “o caldeirão único de Cennia”, mas o local poderia ser chamado de “o templo das águas da crença”.


Na lenda, um grande rio que descia do céu começou a crescer na terra, carregando consigo a história dos homens. Este rio gigantesco era o da memória gaulesa e um dia as águas secaram. Ele foi apelidado de Eridan e sua deusa era Erda, deusa da memória e da história passada.


Erda.


O sol tornou-se rei dos céus e foi adorado acima dos homens, no topo dos menires, era o coração do universo e mais tarde foi representado na forma de um ouriço-do-mar de cinco braços, representou no meio do o ano em que o rei conhece seu poder.

Mas uma águia voou sobre a terra para capturar metade dela durante um eclipse.

A deusa guerreira da vida e da morte ergueu seu escudo no formato da lua ascendente e ameaçou o coração do sol com uma grande lança de folhas na mão. Erda estava certa

do deus que governa o dia e metade da terra foi dada a ele. Por sua vez, refletindo a luz da estrela no seu escudo territorial, a grande águia vermelha pousou no planeta e simultaneamente três reis humanos do passado, presente e futuro, que representariam o sol durante a sua ausência no céu. Erda, a águia fêmea, obscureceu por um momento a luz da estrela invencível durante um eclipse, enviou a personalidade solar de volta à terra com o seu escudo e a partir daí começou o tempo da verdade gaulesa, o da nossa nobreza guerreira. O famoso sol muito conhecido na época tinha outra imagem na mente das pessoas, chamava-se: o coração do dragão.

Erda alertava constantemente com seus gritos estridentes: “Tenham cuidado, habitantes da terra, tenham cuidado, não sejam arrogantes ou descuidados, pois a morte e os infortúnios podem cair sobre vocês a qualquer momento!”

Os reis, se ficarem bêbados, morrerão comigo, pois eu sou a mulher vestida de púrpura e escarlate, sou a águia vermelha que atacará você! Assim diz a deusa de Eridanus, dos espíritos de Dana.



ARNEMÉCIA.


Arnemetia, ninfa das fontes primárias, era a suma sacerdotisa dos nemetons dedicada às longas odes de luta. Esses textos extremamente longos descreviam em canções de papel as aventuras dos heróis do passado como um rio muito longo. Estes nemetons dos freixos vinham de uma tradição muito antiga, os bardos pegavam os versos para irem fazer com que fossem ouvidos pela população nas praças da aldeia. As clareiras sagradas eram lugares onde o céu e as almas eram glorificados. Arnemetia também estava na atual Gales do Sul. Era uma fábrica de desejo onde as artes eram utilizadas para enaltecer um guerreiro ou um exército de homens ou deuses. Estas odes extremamente longas pretendiam ser completas, ou seja, todos os feitos e gestos dos heróis mais famosos. Guardamos alguns deles na memória com os mabinogions e as histórias de batalhas divinas entre os galeses, também na França, esse know-how chegou até nós com a história da vida do leão Arthur. As odes de arnemetia eram rios que carregavam consigo grandes humores. Um entretenimento, mas também uma história mítica sobre uma personalidade que realmente existiu. E na verdade esta grande deusa foi também aquela que presidiu ao nascimento de heróis, deuses e reis. Ela era, portanto, uma maga benfeitora trabalhando nos nemetons.




Nantosuelta.



Poderíamos chamá-la de “a vontade do solo” porque suas raízes estão ali plantadas. Nantosuelta é uma divindade de baixo, ela está presente na clareira primordial. Ela é uma ninfa da água matriz, a água presente no solo e que permite a vida das plantas mas muito mais porque é uma divindade do casamento daqueles chamados “o vaso sagrado”. Do mundo da paixão, Nantosuelta representa o amor no casal e entre os gauleses é a divindade feminina dos casamentos. Um epitáfio dos tempos antigos diz “segure o vaso sagrado” porque é a mulher que se torna sagrada no casamento. Encontramo-la representada com um jarro ao lado do companheiro do martelo, o grande coração do noivo que bate pela noiva. Vindo do culto às águas matrizes, é a magia da mulher que nutre, que rega a criação, que a provoca, o vaso sagrado é então a procriação e neste vaso estão as raízes dos ancestrais.

Nós a conhecemos em vários momentos, existem várias representações, sempre ela é portadora de água e sempre ela é esculpida com sua companheira... ela é a deusa dos casamentos, o rio subterrâneo da seiva do rio e Nantosuelta é a futura mãe às vezes representado na forma de um Graal e outras vezes na forma da árvore original.






O triscele.


As três ondas.

Ao exibir o tricalate de batalha, o que hoje chamamos de triscele, os deuses dos oceanos celestiais acompanharam as três ondas de batalha. Porque foram necessários três para ter certeza da vitória.

Mais tarde, estas poderosas ondas divinas tomaram o nome dos três deuses da batalha, Teutates, Esus e Taranis. Os céus marinhos giravam em torno do mundo gaulês, as ondas subiam uma após a outra e atingiam as defesas inimigas como um martelo, e ouvíamos como o som de seixos se chocando a cada ascensão da batalha. Essas três ondas, as três linhas de lutadores seguiram-se incansavelmente até que os deuses decidissem pela vitória. Era o símbolo do Triscele Invicto e Eterno.



Petuala.


Esta cruz giratória chamada de quatro ondas tinha muitos nomes, Petucala os quatro gauleses, petucanto as quatro canções, petuebann as quatro gentilezas, e muitos outros como os quatro cavaleiros petuequite ou os quatro cavalos-marinhos. Das quatro direções do mundo girando as estrelas, foram desenhadas quatro canções de oração. Esta cruz giratória era a do relipiedoso e não o da guerra. Nos oceanos eternos da galáxia a que os gauleses deram o nome, foi erguido o mastro de madeira ou pedra com quatro lados, é nestes locais que os primeiros priores da cruz vieram homenagear os deuses e pedir-lhes a sua ajuda. para que a vida seja radiante. Entre os cavaleiros trabalhávamos em odes em quatro orações, as quatro partes da vida dos heróis falecidos para sempre lembrá-los. Esta cruz das quatro ondas de paz e bondade dos priores era mais frequentemente chamada de Petucala, mas podemos lembrá-la na forma Petuala em homenagem às quatro partes da flor vermelha do sangue de Lugus e daqueles que foram ressuscitados.









O Escudo de Luz


Lugus já era um deus muito antigo, fazia miríades de séculos e milênios que o trono solar vagava pelo céu. E a lua estava brincando de esconde-esconde com este.

A luz desceu ao chão para encontrar a sua outra metade, mas enquanto descia Lugus demonstrou todos os poderes das suas paixões, e com a luz veio o calor. Em alguns lugares, as paixões do divino queimaram a terra e cozinharam as pedras porque estavam muito concentradas.

Esse calor, quando suave, chamava-se Belenus, e foi ele que despertou a antiga serpente. A vida despertou na superfície planetária e a antiga serpente começou a surgir das entranhas da terra.

Do lado das mulheres, o suave brilho lunar atingiu o jardim das noites protegidas, e foi Bellisama quem apareceu na terra central.


Bélénos e Bellisama eram irmão e irmã, ele possuía a força dos dias ensolarados e dela vinha a doçura das noites de verão.


A serpente veio dos Andernads, ao retornar à terra havia perdido sua força mortuária e seu nome naquela época era Natrikos. Ele não era mais o dragão sagrado, nem o mestre das paixões incontroláveis do mundo abaixo.

Belenos pegou um pedaço de pau para poder se levantar e cercar-se dele. Era o símbolo da cura através do calor da vida encarnada.


E quando a luz desceu sobre a terra, muitos tentaram olhar para a face do deus.

O calor poderia cozinhar as pedras em alguns lugares e a luz poderia ferver as almas. É por isso que ninguém conseguia olhar para o rosto de Lugus sem enlouquecer, ele era grande e brilhante demais para mentes humanas simples.

E da mesma forma, ninguém saberia olhar diretamente para o sol sem queimar os olhos.


No céu das divindades, Lugus percorreu o espaço azul empoleirado em sua carruagem, a roda desta carruagem girava ao longo do ano.

Os raios foram dados à carruagem para contar o tempo, e a lua os usou para construir um escudo.

Depois a luz foi desviada para a terra e a árvore cresceu à noite, foi quando desdobrou as folhas.

Eram outras proteções, centenas de outros uimbori.

Os escudos gauleses cresceram durante a noite.

Sua forma era de folhas, eram construídas em duas partes como elas, representavam as duas faces do homem, os raios do sol e os da lua, suas cores imitavam as quatro estações.

E o uimbori era tão leve que até as formigas conseguiam carregá-lo.

Em seu centro havia como um hub e podia ser ligado a si mesmo.

Além disso, tinha uma resistência semelhante à das escamas de dragão.

Era o escudo de luz e os humanos podiam proteger-se contra as paixões dos deuses. Dessa forma, eles não estavam mais cegos pelo poder divino.

Sabemos que quando as tribos se preparavam para a batalha, os guerreiros se posicionavam em fileiras cerradas e, nessas batalhas campais, sempre mantinham a luz do sol atrás de si, em seu acampamento.

Os drungeos nunca recuaram, porque a luz nunca recua.

Quando questionados sobre o que tinham medo, responderam com bravatas risonhas que só tinham medo de uma coisa: que o céu caísse sobre suas cabeças.

Os drungeos riam da morte e não tinham medo de nada, esse é o sentido da festa de Halloween onde muitas piadas eram contadas.


3ª parte


Deugdonoi.


Nossos ancestrais, os deuses.


Durante os dias vimos o grande martelo do deus Sucellus cruzar o céu contando meio dia cada vez que decolava e outra vez ao cair no horizonte, milhares de faíscas subiam do abismo do fundo do Mundo.

Seu companheiro Nantosuelta possuía os segredos da noite eterna e a benevolência que elogiava os casamentos na Gália.

Ela cruzou sua parte do céu noturno, espalhando atrás de si milhares de sementes luminosas em uma trilha conhecida hoje como Via Láctea. Era o vestido da deusa chamada rio oculto. Porque pertencia aos grandes oceanos celestiais. Homem e mulherCasaram-se sob os auspícios dos deuses do amor, e o homem muitas vezes segurava a maça forte enquanto a mulher carregava consigo o segredo das águas criativas da vida, simbolizadas por um pote fechado.

Era no verão que se celebravam as uniões porque é nesta altura do ano que o rasto do sol pontua os dias e que podemos ver o maravilhoso contorno do rio iluminado durante as noites.

Os homens brilhavam durante o dia enquanto as mulheres tinham o seu território à noite.

Aqueles que eram sombrios e aqueles que eram brilhantes estavam ligados para sempre.


As correntes celestiais movendo-se na direção divina, essas forças formidáveis que davam sentido ao mundo intermediário, pertenciam a uma divindade muito particular.

Nos céus, as escamas dos peixes escondidos refletiam a luz em pequenas rajadas noturnas.

No início dos tempos, na árvore do grande touro, uma figura usou toda a sua força para fazer avançar a luz.

Tratava-se de Esus, mestre das vontades cósmicas e terrestres.

Um deus que conhecia os segredos do grande navio que nos leva a todos porque o construiu com habilidade, selecionou cada membro e esculpiu suas formas com seu machado.

Os rolos do bosque exibiam sua espuma verde em volta da proa que cortava as noites marinhas,

E ninguém no céu poderia ter parado o machado de Esus.

Então ele esculpiu um total de doze costelas de cada lado para o navio, o que totalizou vinte e quatro costelas.

Seis dessas esculturas seguravam o barco com firmeza, uma sétima fazia a ligação. Três outros estavam ligados em sinal sagrado. Depois subiram outros dois separadamente e foram chamados os dois irmãos e as duas irmãs.

A nave era o elo entre os dois mundos,

Ela levou os mortos para lá,

E trouxe de volta os vivos para nós,

Ela tinha um lado humano em seu arco,

E um lado divino à sua popa,

No seu meio foi erguido o cantão,

E era um lugar de canções,

As formas navais foram copiadas de um animal sagrado,

Uma criança dragão do oceano apareceu na praia,

O machado que flutuava no ar restaurou sua vontade,

Suas velas eram feitas como as asas de um cavalo marinho,

E os seus pilotos foram escolhidos entre os humanos porque conheceram o cavalo-marinho,

Eles eram chamados de “as Nautes gaulesas”.

Diz-se que Esus foi um dos reis nascidos da antiga civilização aquática.


E na terra o espírito cresceu como as estrelas nos seus campos esverdeados,

A segunda parte do ano foi dedicada às práticas espirituais,

Muitos festivais pontuaram os meses dos períodos sombrios,

Dos quais o primeiro disse de Samonios,

Um momento em que a vida e a morte se entrelaçaram,

Onde os vivos riram com os seus antepassados do passado,

Esta porta era guardada pelo dragão vermelho,

Ninguém poderia ter passado sem o seu consentimento,

Ninguém saberia como voltar sem sua metade divina, Lugus,

Este dragão se chamava Taranis,

deus dos cavaleiros e guerreiros drungeo,

Caráter sombrio e sangue frio,

Ninguém ousaria desafiar o dragão,

, ele apenas obedeceu à mulher.

O manto do dragão era vermelho escuro e ele guardava o portão do tramont,

A deusa da morte e da morte chamava-se Donn, que também conhecemos como Daouina, ou Dana, madrasta dos homens das tribos ocidentais.

A feiticeira possuiu a fera porque a derrotou com os sete encantos da mulher. Apesar de seus gostos mortais, ela manteve dentro de si o poder da vida.

Nos jardins da terra, um cavaleiro vestido de vermelho sacrificou corpos de animais para libertar seus espíritos divinos. Taranis trouxe almas para um mundo de paz após esta provação final. Nos jardins da mente ninguém mais temia nada.


Daouina tinha um total de oito faces,

Três deles eram secretos,

Seis outros eram conhecidos,

Ela conhecia os mundos de fogo,

A parte da terra para onde tudo voltou,

Bem como a sua parte do céu e o nome de uma virgem sagrada,

Na mão direita ela segurava uma tocha,

Foi a sua parte de luz,

E à sua esquerda as névoas se enrolaram para proteger uma coisa sagrada,

E as nuvens o ajudaram,

Era o seu lado negro,

Ela conhecia presságios e previu o futuro,

Na terra ela deu à luz destinos,

O céu foi dividido em dois,

Como se ela tivesse duas asas de águia,

Que mais tarde também foi representada na forma de uma águia de duas cabeças, eram na verdade duas imensas aves de rapina que exerciam uma justiça implacável sobre os vivos.

A deusa usava cabelo ruivo escarlate,

Na sua bandeira podíamos ver duas águias vermelhas,

Em plena luz do dia o primeiro anunciou a morte da loucura bestial,

O segundo riu no céu das almas libertadas,

Foi ele quem irritou a noite.


Naqueles tempos distantes já conhecíamos a árvore da vida.

Foi dito que no céu estava o reino dos mortos,

E essa vida veio da terra e de baixo do mundo,

Do mundo das paixões eternas e vivas, incontroláveis,

Estava abaixo da superfície do país gaulês,

Então, entre o abismo do nascimento e o céu dos mortos,

Havia um lugar onde tínhamos o direito de viver em liberdade,

Foi na terra,

No centro de tudo havia uma fonte de juventude.

Na grande floresta de Abnonae,

no meio do recém-nascido Damos.

Na terra, homens e mulheres honraram a deusa e suas duas faces,

Eles disseram que eram suas duas filhas,

Talvez até suas duas irmãs,

No céu divino, todos os reconheceram sob o nome dos três mestres.

Mas na terra, cada grupo, cada tribo, cada corporação profissional deu-lhes um nome que lhes permitiu diferenciar-se,

Os cavaleiros chamavam a deusa dos cavalos Epona,

Nos Dunons eles a chamavam de Dana,

De acordo com o costume, eles receberam um pseudônimo diferente,

Porque as duas irmãs também foram homenageadas,

No entanto, cada vez era a mesma grande divindade,

Nossa mãe a lua,

A grande deusa mãe e suas duas faces.

Também se chamava Mori onde Morgana

a jovem mãe das costas atlânticas,

A divindade, os deuses entre os gauleses não podiam levar o seu nome divino na terra,

Então demos a eles centenas deles,

A cada nova paisagem havia uma nova deusa,

Aquela que carrega os mil nomes da feminilidade,

O gato com garras prateadas que ela usava como joias.




O deus da luz que governava o mundo visível olhou para a deusa da lua noturna que governava o mundo invisível,

Sem que o sol a tivesse tocado fisicamente, a virgem sagrada chamada jovem Mori engravidou,

A luz fez sua barriga crescer noite e dia,

Porque a luz do sol a alcançava um pouco mais a cada dia.

Nasceria uma criança das duas estrelas,

o dragão queria mantê-lo com ele no mundo espiritual,

O deus da luz que era o verdadeiro pai da criança,

garantiu que o bebê nascesse em plena luz do dia.

Ele se tornaria aquele que lideraria as nações gaulesas,

No mundo físico e luminoso.

Ele era gaulês e lhe deram o nome de Deugdonïo,

Pois ele era homem e deus,

Animal e divino.

Esses novos homens e mulheres,

Nascido da deusa da noite e da luz,

Fundou a civilização gaulesa que se espalhou por todo o Mediterrâneo,

Foi há 3.000 anos.

Eles avançaram muito para o norte da Europa,

Imigraram e construíram outros países,

Longe para o leste,

As tribos gaulesas também invadiram o norte da África, onde deixaram vestígios.

Entre os heróis nascidos da luz,

Todos eles carregavam o sangue do dragão dentro deles,

Um deles chamava-se Canauos.



O jovem cão de guerra.


Canauos e o mito da morte.

Ainda o conhecemos sob o nome de Cuchulain onde Conan,

Ele era filho de uma deusa,

Nascido na terra ele recebeu sua parcela de animalidade,

Neste caso ele foi apelidado de "o cachorro louco",

E ele se tornou um guerreiro muito famoso,

Invencível graças à sua parte divina,

Ele participou da batalha entre o submundo e o de Albios,

Ele teve a culpa de não saber parar,

Pois ele não tinha mestre acima dele na terra,

Se os velhos tivessem aprendido a temer a morte amando a vida,

O jovem guerreiro não temeu este,

Então ele embarcou em uma busca louca,

A de expulsar a loucura mortal das terras de seus ancestrais.

Durante quinze anos ele perseguiu a besta.

Ele usava os Maniacis no pescoço,

Um colar de duas cabeças deixado a ele por seus ancestrais,

Pois ele carregava o sangue sagrado dos antigos nascidos da mesma terra,

e a renovação dos espíritos divinos,

Nascido da reencarnação, ele teve que enfrentar seu novo tempo e caçou a fera.

Tal foi o destino dos guerreiros das nossas tribos.

Ele não conhecia mentiras nem medo.

Ouvimos falar de um jovem que perseguiu a besta por todos os nossos reinos,

Durante todo o período do grande touro,

Por 2.500 anos.

Seu instinto de cão de caça seguiu a trilha do monstro até o outro mundo,

E o cão-soldado mediu-se contra o grande touro que escondia a besta imunda,

E o jovem se comparou ao grande touro que o impediu de persegui-la,

E o semideus se comparou ao grande touro do outro mundo,

Foi aí que o cachorro desapareceu,

E que Canauos morreu porque naquele mundo os guardiões do destino trouxeram os corpos de volta ao mesmo lugar,

As tropas o elogiaram mesmo ele não tendo mais seu corpo invencível.

Então a deusa ergueu o braço direito segurando a tocha,

Ela o pegou nos braços,

O cão de guerra estava morto.

Sua parte animal foi instalada no primeiro céu, a dos animais onde os pássaros assobiavam melodias encantadoras.

Sua parte humana permaneceu no coração de sua mãe,

E o tempo passou em torno de uma história que permaneceu por muito tempo na memória dos homens e dos deuses.

Um mito onde contamosAs façanhas de um jovem guerreiro quando ele se tornou um semideus ao perseguir uma fera terrível do outro mundo nos jardins eternos.

Desde então, o guerreiro é lembrado graças ao desenho de um cachorro inscrito nas estrelas.

Do jovem lembramos que ele também carregava a espada do destino,

E seus três animais sagrados,

ele foi primeiro um lobo tenaz,

A águia assassina foi sua segunda parte,

O javali deu-lhe a força de decisão imparável,

Ele era apenas humano em último lugar,

Ele era um semideus e teve que reencarnar novamente.

Porque se morremos é porque somos obrigados a renascer,

Para que nosso tempo continue avançando,

Para que nunca fique congelado.

O jovem cachorro teve que voltar.

Foi assim que nossos guerreiros viveram e morreram.



O tarrasque.


Falou-se de uma fera imensa vagando pelo campo, nos confins do mundo conhecido.

Ela carregava mil escamas nas costas, essas escamas tinham formato de diamante e se articulavam perfeitamente. Em suas costas e ao redor dela cresceram espinhos de ferro e pontas afiadas. Tinha seis pernas e saía fumaça de sua cabeça.

Foi o chamado tarrasque, a besta de Taranis. Ela inspirou medo em todos os homens e mulheres porque sempre aparecia uma vez na vida.

O dragão veio pegar os corpos mortais e trazê-los de volta diante da deusa que pesava as almas. E ninguém poderia escapar disso. Sua cauda chicoteava o ar, causando feridas profundas em seus prisioneiros.

A fera era do tamanho de uma aldeia inteira, o barulho do ferro, os gritos horríveis cercavam sua chegada em algum lugar.


O dragão estava vivo no mundo das paixões físicas, mas então seu duplo apareceu no mundo espiritual, ele foi chamado de Tarasque. Sua boca era a de um leão enfurecido e sua pele coberta de escamas como escudos e espinhos como lanças.

Os dois pólos escuros e opostos da atração e da paixão, da conexão física e do cordão espiritual cresceram como dois gêmeos e depois se diferenciaram, levando à rejeição. O primeiro tornou-se mais claro e existiu vividamente, enquanto o outro tornou-se mais sombrio e a velhice tomou o seu lugar.

O equilíbrio do mundo estava no meio dos lhamos, os dois irmãos gêmeos que compõem as duas partes humanas, mas a fera que os habitava enlouqueceu.

E o equilíbrio foi quebrado, o Tarasque começou a devorar os próprios corpos dos homens, porque os homens, os lhamos, eram todos filhos do dragão. Desde então, a besta tem devorado os corpos e as mentes das pessoas, levando-as à morte, através da violência ou da velhice.

Assim, as pessoas às vezes também falavam do nobre dragão de suas tropas quando se voltavam contra seu povo. O pai de todos os senhores foi então transformado em uma fera sanguinária comendo sua própria carne. Este espírito animal não poderia ser morto e sua loucura não poderia ser detida. Era o Tarasque temido em todos os territórios gauleses, a besta destrutiva era a herdeira da antiga raiva de Kernunos, o Taranucus.

Houve então sacerdotes que enlouqueceram e, para trazer a paz, para evitar a ira da fera imunda, sacrificaram-lhe humanos. Muitas vezes eles foram escolhidos no auge da vida, nobres, porque o dragão que se tornou espírito queria mais do que tudo devorar o mundo físico e destruí-lo. Somente o sacrifício de um nobre poderia acalmá-lo por um tempo...


O cavalo gaulês.


Pelo que sabemos, um gigante percorria as planícies e montanhas dos países gauleses. Este era tão imenso que perdemos a sua imagem durante a noite causada pela sua sombra. Ele era um grande cavaleiro montado em um cavalo sem dificuldade, este nunca parando seu curso. Cada vez que um de seus cascos tocava o céu acima dos homens, deixava uma marca em forma de lua. Segundo os anciãos da aldeia, ele era tão alto que um único passo marcava uma temporada inteira. E segundo os baans, as quatro pegadas deixadas durante o ano formavam uma espécie de círculo porque o gigante galopava ao redor da terra, um círculo de quatro pegadas de cascos, como um trevo de quatro folhas, como o templo das quatro luas.

Existe uma lenda que chegou até nós relembrando a famosa época da travessia de cavalos e o grande guerreiro que o levou a visitar as suas terras. No ano passado ele foi apelidado na Bretanha e em outros lugares... de Morvan, mas esse é um nome mais moderno porque este famoso gigante e seu corcel são tão antigos quanto o sol em que Lugus está sentado.


Os quatro reis.


Os anos passaram e os reis se sucederam nas praças,

Mas às vezes aqueles que ascenderam aos tronos roubaram-no dos outros,

Normalmente todos aqueles com direitos divinos poderiam reivindicar a coroa do céu,

Isso causou muitos problemas para heranças.

Muito antes dos Druidas, os Uatis existiam,

Tipos de personagemestão investidos de direito divino,

Também com poderes mágicos, foram os primeiros reis devotos, os Quariates.

Para aqueles que se tornam regentes e reis,

Não foi fácil ser aceito por todos os membros da tribo.

Foi decidido depois de um acidente desastroso,

Que o líder divino teve que ser escolhido por quatro Uatis,

E cada um desses xamãs presidia sua própria tribo.

O famoso rei deve ter sido o dos quatro Uatis e das quatro tribos que formaram o seu povo.

Todos eles vieram da magia de Lugus e de seu culto,

Por isso foram chamados de reis devotos e aquele que ocuparia o trono, o futuro rei, foi investido dos poderes da luz dos quatro.

Com quatro reis magos fizemos apenas um, e este foi o primeiro dos quatro Uatis.

Foram esses reis-sacerdotes que mais tarde se tornaram os Druidas.

E a mesma organização sagrada foi mantida por muito tempo para todos os reinos gauleses.

Havia quatro tribos ao todo,

Cada um foi liderado por um Uatis,

E entre estes quatro Uatis (Caruatis), escolhemos aquele que reinaria sobre as quatro tribos. Já faz muito tempo que as quatro partes do povo elegeram de alguma forma o seu líder supremo.

Cada um desses reis sacerdotes usou um capacete com um animal representativo no topo durante a eleição porque o homem é um animal religioso.

A cerimônia foi grandiosa e as pessoas vieram vê-la de quatro direções para se reunirem em torno do círculo de antigas pedras sagradas.



As cabeças dos cinco reis.


E a grande história do passado foi transmitida de família em família, de bardo em bardo, os druidas guardavam as cabeças dos antigos reis para preservar a sua memória.

Diz-se que cinco reis viveram antes de aparecer aquele que aguardava seu próximo reinado.

Tinha a cabeça raspada, um quase peludo, cabelos finos, um quarto usava penteado e o 5º usava a coroa.

Destes cinco monarcas todos gostavam de história, o primeiro era ingénuo, o segundo era curioso, o terceiro era empreendedor, o quarto era reconhecido e o quinto era coroado.

Desde o jejum nobre, aqueles que o sucederam fundaram uma dinastia de sangue. Diz-se que quando a cidade do dragão for fundada novamente, eles serão sempre lembrados e seus crânios foram preservados ou esculpidos como lembranças.




O sexto rei.


Não há rei sem rainha, o sexto rei foi o da lealdade.

Os reis gauleses não se casaram com a mulher para se tornar rei, eles se casaram com a cidade dela, com a sua história, e pertenceram a ela. Porque sim as cidades reais eram consideradas joias que não eram compartilhadas, e a rainha herdeira dessas terras também servia como mãe de sua grande história, aquele que ocupava o trono não teve outra escolha a não ser protegê-la e impedir qualquer possibilidade de compartilhar. Porque não partilhamos a esposa, nem a mãe, nem a cidade e as suas riquezas quando somos rei, e principalmente nem a sua história milenar. Essas rainhas tinham a reputação de deusas porque eram donas totais de suas terras e de seus reis. Assim foi, e se uma dessas cidades se vendesse a outros dogmas ou culturas, a mulher poderia ser repudiada e de deusa a prostituta, era uma verdadeira religião. Este sexto rei pertencia de corpo e alma à sua rainha que lhe deu o seu luxo e a sua fortuna, foi a da fidelidade religiosa obrigatória, a do amor incondicional também, ao casar-se para sempre com a sua rainha, casou-se com a grande história dos seus territórios . Com a vida agora pertencente a ela, a guerra não poderia ser perdida enquanto restasse um sopro de vida para aquela que tinha que defendê-la mais do que qualquer outra deusa.



O sétimo rei.

O Sétimo Rei é o novo Rei Dragão, o da maestria e da verdade, o descendente de sangue da antiga linhagem.
É ele quem decide e faz guerra a outras nações ou outras religiões. Ele é o rei físico, o rei militar. Foi educado para reinar e lutar na terra dos homens, é um conquistador inesquecível e esta é a sua desgraça porque o resto da alma lhe é proibido. Ele foi um cordeiro ingênuo, uma criança de coração, e aos poucos se tornou um líder maduro e determinado.
É também ele quem deve gerar a prole e decidir se a criança deve se tornar um guerreiro ou um druida.
Ele tem 10 autoridades ao longo do dia porque tem a possibilidade de decidir sobre a justiça, sobre os atos do Estado, sobre o futuro do seu país. Ele tem controle total da história de sua cidade e de seu povo.
O dragão luta para não destruir outros entre os gauleses, ele luta para preservar a sua civilização acima de tudo. Ele, portanto, encarna o grande guerreiro mítico, o dragão do ano claro e escuro, até o fim de sua vida.



Os últimos três reis.


A oitava é a da religião e da justiça do céu, possui a magia dos sacerdotes e interfere nos deuses,é a oitava hora para oração.

A nona é a do fim da vida, da velhice, do acidente, do combate ou da doença, é a noite da vida mas ainda lhe prestamos deferência, ele ainda tem autoridade.

O décimo rei é também o da última hora, é ele quem entra na história, no grande rio carregando contos, mitos e lendas do passado. É a sua história que as famílias contam umas às outras durante as vigílias para manter a memória e a sua autoridade, é a décima hora, antes de ir para a cama.




O templo dos quatro sóis e das quatro luas.


No centro do universo ardeu o primeiro fogo, é deste fogo que nasceram todas as coisas. As pedras lembradas nas montanhas eram a coisa mais durável da terra. Eles encarnaram o tempo e a eternidade, por isso foram criados para fazer coisas sagradas, e também por isso foram gravados motivos igualmente divinos, aqueles que representavam o mundo invisível, a magia atemporal e os espíritos mais poderosos.


Quatro direções surgiram ao longo do ano e de acordo com fluxos magnéticos conhecidos. Com os círculos calculamos a posição de quatro luas e quatro sóis.

As quatro luas pertenciam à noite, uma delas era casada com o primeiro sol. A estrela masculina também foi dividida em quatro partes do dia, quatro sóis e um deles permaneceu casado com a primeira lua.

Foi assim que nasceu o templo dos quatro sóis ao lado do templo das quatro luas.

Diz-se que juntos tiveram três meninas e três meninos.



A cadeia de nuvens.



As nuvens e os nuvoles foram captados pela luz da criação, com o passar do tempo as coisas se juntaram, uma nuvem substituiu outra em perfeita medida. E claro que os dias e as noites passavam, a luz refletida na pureza das águas do céu nem sempre era a mesma. Um momento vermelho da manhã, chegaram os azuis escuros do outono e depois desse disfarce veio outro mais claro. Assim nos ciclos dos dias e das luzes do céu se sucediam sempre puras e intocáveis, exceto aqueles que iam ao seu encontro nas alturas. Esta era a chave, o elo tangível da corrente divina, o único elo que poderia pertencer aos homens.



Ogmios, o velho leão.


Sempre conhecemos Ogmios com dentes longos,

O mestre dos símbolos,

Ele realizou seus discursos que os deuses ouviram,

E os homens o seguiram,

Ogmios era um velho guerreiro,

Ele usava uma pele de leão nele,

O mito conta como Ele o matou com as próprias mãos,

Ogmios era um semideus presente na terra,

E suas palavras foram como golpes de uma clava,

Suas palavras eram como flechas de arqueiros habilidosos,

O Uimbori protegeu seu espírito,

Sua língua ligava palavras e ordens,

Ele ensinou Uerkalai aos guerreiros,

Arte marcial gaulesa,

Ensinou-lhes os segredos da flor Lugus:


Cada manhã de vida o sangue sagrado renasce,

Como um sol brilhando em suas graças,

Ele emerge da terra do dragão e ascende ao céu dos deuses.


Ogmios era o mestre da eloqüência,

Ele havia dado símbolos a homens e mulheres esculpidos com suas garras em pedra e madeira,

Algumas pareciam folhas,

outros pareciam galhos,

E a flor vermelha de Lugus inspirou o vestido que circundava a roda do sol.


Uerkalai


O espírito dos guerreiros.


"A vida é uma luta,

Respeite seu inimigo,

Olhe-o na cara,

Perdoe apenas uma vez até mesmo para seus amigos,

Mantenha sua posição com firmeza,

Nunca volte atrás,

Dê a ele o medo e guarde a coragem para você,

Use sua violência para fazê-lo cair,

Nunca deixe a raiva te aconselhar,

Fique em pé e imponha sua lei a ele,

Você será seu mestre quando o honrar,

Nunca dê um tempo a ele,

Quem segura sua arma nunca volta atrás em sua palavra.”


Todos os anos, após a colheita, os jovens, aqueles que carregavam dentro de si o sangue fervente do dragão, deixavam a cidade para ir treinar juntos no mesmo lugar.










Brigânia.


Desde o início da história mundial, a esmeralda viu o nascimento de deuses e deusas Abnobae. Eles estavam no início da vida na terra, muitos deles escondidos da vista dos humanos. A loba guardava nos olhos o amor pelos seus filhotes e de vez em quando partia para conquistar outros territórios.

As tribos gaulesas foram abandonando gradativamente suas terras ancestrais, os perigos eram numerosos.

Mas com eles um dos primogênitos da floresta dos deuses vigiava zelosamente os territórios e as crianças pequenas. O lobo havia se transformado em um feroz cão de guarda, ela guardava o fogo sagrado. Esta deusa metade mulher e metade lobo era Brigania. Uma fada dos confins da criação. Ela guardou as fronteiras e participou em cada conquista gaulesa, nósdisse que ela manteve a civilização. Também se diz mais ao norte que ela era irmã gêmea de Lugus, o benfeitor. Esta Brigânia luminosa foi invocada contra qualquer mal, doença, contra os perigos que aguardavam as crianças pequenas, ela também preservou a fortuna e a inteligência. Fortes foram erguidos no topo das colinas para homenageá-lo nas fogueiras da noite. Porque, segundo se diz, ela também era uma virgem sagrada e habitante dos céus maternos. Daí veio sua reputação de ninfa porque a abnoba conhecia os mares celestiais de Mori. As pessoas diziam que ela poderia aparecer a qualquer momento se fosse invocada, porque estava presente em todas as casas.



Granos.

Deus das multidões.


Os grous botaram um ovo no chão, foi a primeira semente. A semente germinou no início da noite sob a proteção do javali de Dana. Quando nasce, sai uma criança com bochechas rechonchudas. E ele começou a tocar e cantar. Foi Grannos, deus de muitas linhagens e de toda abundância, o deus da vida que fez as plantas crescerem. Em sua cabeça cresciam plantas em todas as direções, e entre elas três cabeças silvestres. Uma estava deitada como uma planta do passado, a segunda olhava diretamente para o que acontecia ao seu redor, a terceira ainda não estava de pé e olhava para o chão. Essa criança não era comum, ela cantou durante todo o verão na glória da vida. Ele era frequentemente invocado porque Grannos era benevolente com os campos, com a guerra e com os mercadores.

Ele era a beleza e o bom humor que acompanhava o povo, o sorriso dos camponeses ao verem as suas colheitas duplicadas.

Era a própria exuberância e muitas vezes acompanhava Bélénos porque o seu bom humor era contagiante, os doentes curavam-se mais rapidamente graças a ele. Ele estaria ao lado dos equites e usaria corajosamente seu capacete.

Nos mercados também adorávamos o jovem brincalhão, então chamado de Grannos magounos, as multidões e o amontoamento de bons grãos. Além disso, ele deu seu nome a todas as sementes da terra e também ao cascalho pequeno e macio que desce das montanhas porque continha ouro. O deus de muitas visões foi muito apreciado.



O interterreno.


O Berço do Dragão.


a terra proibida aos homens era um mundo onde a chave do universo estava escondida dos olhos dos homens e da luz do sol.

Muitos dos mortos acabaram enterrados cuidadosamente por causa de uma crença persistente. Pensa-se desde o início dos tempos que se a vida nasceu da mãe terra, então sob este solo divino deve estar a porta para a vida, o berço do dragão. E construíram montes, antas, montanhas. Os Dunons, colinas sagradas, aproximavam-se dos céus astrais, mas dentro deles estava a porta que conduzia ao grande segredo dos Druidas. Em alguns lugares, os sacerdotes em transe eram enterrados na posição sentada, a da osmose da oração, do pensamento e da partilha com o universo. Porque dentro do mundo havia outra coisa, um cosmos nebuloso onde o pensamento e a energia vital se fundiam, era o ventre do mundo, a deusa da terra. Ali estava o berço do dragão pai de todos os seres vivos. Era o interior da montanha, o lugar onde a água e o fogo faziam as nuvens subirem ao céu, ali onde o segredo do universo ficava escondido dos olhos profanos para não se sujar. Em certos locais, os druidas cavavam o solo e túneis conduziam à porta sagrada. Antes de acessar o outro mundo era preciso morrer, mas não para os iniciados. “Tivemos que lutar contra o dragão!” disseram entre os soldados.

Mas os Druidas ensinavam outros caminhos, tinham que conhecer bem as plantas e a oração antes de ver como era o outro lado do mundo. Entre outros, foi dito que a porta só se abria a cada mil anos e então o velho rei aparecia novamente, o deus cervo, um mágico ou mesmo o filho do dragão....são histórias antigas, mas parece ser o próprio Kernunos, o maior deus da Gália.






O Rei Dragão e o Fogo Sagrado.



Era uma vez um dragão de verdade, ele estava no centro da terra. Então ele se apaixonou pela mulher, ela tirou dele o fogo de suas paixões e a fera cochilou.

A noite caiu e o fogo foi se extinguindo gradativamente, o grande incêndio nada mais era do que cinzas com algumas brasas. Ao mesmo tempo, os homens sentiram a morte se aproximando dentro deles. O frio invade os corações e a fraqueza das suas ações acelerou a sua civilização para o seu fim. Foi neste momento que se decidiu o horror mais absoluto porque a partir daí sabíamos que a vida renasceria.

Decidiu-se enviar quatro cavaleiros ao centro do mundo sagrado, e eles receberam a missão de manter o fogo ardente das paixões devoradoras do fogo. Eles deveriam despertar o dragão e mantê-lo acordado durante séculos e milênios.

Assim foi feito equatro imortais, os chamados guardiões, acorrentaram o fogo incompreensível. A cada um deles foi dado um horário de vigília, o das quatro estações da vida. O dragão foi amarrado com quatro correntes no meio da terra. E a cada trimestre seu guardião puxava o elo para despertar dragões e fazer explodir o fogo.

Assim a vida na Terra acordou de um longo inverno onde quase tudo estava morto. Os sobreviventes do frio foram preenchidos com um novo poder que nunca haviam conhecido, as plantas e os animais despertaram instintivamente, a energia do fogo os encheu, as árvores floresceram novamente e novos nascimentos ocorreram em todas as tribos. do mundo.

Havia uma história antiga que foi contada em todas as famílias muito mais tarde depois que o dragão foi acorrentado, dizia-se que um dia a fera reapareceria, enlouquecendo, e que viria buscar o fruto do seu amor junto à deusa das águas, vida e morte. Cuidado com aqueles vivos que o irritaram, porque com um olhar eles queimariam por toda a eternidade.

Por causa disso, Lugus deu ao mundo uma pedra que poderia deter o monstro. Ela poderia detê-lo... mas não matá-lo.

Ninguém sabe mais onde fica o lugar, quase ninguém. Certa vez, um velho sábio me contou como era possível reconhecer o lugar, uma grande montanha, com um buraco enorme, bem no alto no centro. Este é o lugar onde o rei dragão foi amarrado. Haveria um lago agora, mas de vez em quando a terra treme e você pode ver a fumaça do fogo latente saindo da terra.




Eridano


Na montanha do início dos tempos, onde nasceu o dragão, o antigo círculo foi destruído e a sua localização e a nascente do rio da história foram esquecidas.

Segundo a profecia deveria ter sido reconstruído outro círculo na montanha e nascente do grande rio da nova história sagrada, guardado para sempre como o local onde se guardavam as belezas da história das nações gaulesas. Pois este local foi o centro da nossa memória milenar, onde foi memorizada a história sagrada dos descendentes do dragão, à luz do pensamento de Lugus, com o seu portador de luz que ali viveu.

O grande rio Eridan foi apagado da história antiga, mas as pessoas permaneceram para perpetuar o seu mito.

Assim, na sua nascente subsistem sem dúvida ainda os vestígios de um antigo cromeleque, lá no alto da Montanha da Águia onde emerge a fonte sagrada e as suas nobres belezas.

Nas montanhas dos Pirenéus lembramos este mito, e o dragão que ruge tempestades e vulcões foi assim chamado nestes locais de Aereda, a mesma que fez aparecer as águas do rio Eridanos, numa região que ainda hoje chamamos de Ardèche...



O rio se esgota.


As pequenas vidas fluíram como pequenos riachos, a grande história dos povos e das nações alimentou então o grande rio do tempo correndo e girando em direção ao grande oceano do oeste onde está localizado o abismo do céu.

O grande rio histórico, os Eridanos, nasceu da primeira fonte pura, depois outros braços cresceram nas suas margens e depois também passaram a se misturar na grande história dos gauleses. Houve muitas nações, tribos e povos cujo curso histórico mais tarde se juntou aos Eridanos. E o grande e largo rio, como um enorme tronco, sustentava todos os ramos da árvore da vida, aquela cuja seiva subia e descia nos seus ramos durante as estações. Aquele cujas formas brilhavam com as estrelas e a lua em brilhos de ouro, prata e âmbar. Pois Eridanos, com todos os seus afluentes, tomou a forma nas mentes de uma árvore da história e da passagem do tempo, a árvore das estrelas do ano.



O novo santuário.





DÚNIO.


O nascimento da área do leão.

Quando a área do touro chegou ao fim por volta de -500 e retrabalhando na nova área do leão e Lugus, um personagem apareceu na entrada do antigo círculo de pedras, era Dunyio o mensageiro da nova área .

E as cabeças do touro que emolduravam a entrada do círculo foram trocadas pelas do leão. Os novos torques forjados também traziam duas cabeças de leão.

O ser humano entre os gauleses era considerado uma parte divina da criação, ou melhor, como possuidor de um terço central da divindade do mundo. Eram chamados de "gdoniis" ou mesmo "deuogdonioi", eram homens e deuses investidos da luz matinal da estrela solar. Habitantes do grande rio celestial cuja corrente pode ser vista nas estrelas em movimento. Consideravam que esta terra era deles, que tinham recebido a magistratura dela e que eram todos filhos da deusa mãe. Assim, a cada solstício de inverno, pela manhã, veremos novamente a nova luz do ano e por milênios. Essa espiritualidade era considerada uma cidadela, que guardava o pensamento. Eles sentirament investiu com um presente dos deuses e protegeu ardentemente sua cultura, estes eram os Gdoniis, homens investidos com os deuses, aqueles que possuíam a terra física e o tempo do sagrado para toda a área do leão e no rio da grande história , Eridanos.






Os Cavaleiros Celestiais.


A antiga religião desapareceu e a história do rei dragão do passado foi deixada de lado. Era preciso apagar as guerras e os excessos, os infortúnios do passado tinham que desaparecer no novo mundo gaulês. Os descendentes do dragão foram criados na nova e nova religião de Lugus, mas mantiveram suas raízes no sangue divino. Assim, quando o período luminoso que se seguiu aos tempos sombrios da tempestade se estabeleceu por alguns séculos, essas crianças formaram a ordem dos equites que viviam na luz do céu. Em seus elmos, de cada lado, apareciam duas asas porque montados em seus cavalos encarnavam as mais elevadas e nobres forças divinas. Eles se tornaram os pássaros do céu, o exército de cavaleiros celestiais.




Centauri.


Havia a religião antiga, a do dragão das profundezas dos tempos, o ancestral de todas as tribos e especialmente de todos os reis. Foi o período sombrio e fortemente religioso de Taranis, deus da tempestade, aqui novamente esse deus era a ira do céu, o caráter sombrio do dragão estava associado a ele.

E depois houve a nova religião que lhe sucedeu, a dos Druidas e dos Bardos, que foi transmitida da melhor maneira possível através dos séculos. Este segundo culto sucedeu ao outro como deveria, foi o da luz e da glória de Lugus, da renovação de uma nova geração e da ascensão da juventude ao trono do céu. Foi também uma oportunidade para esquecer por algum tempo as antigas tradições e entrar num ciclo mais moderno. Foi neste momento que o antigo dragão encarnou na forma de um jovem cavalo-marinho, símbolo da juventude e da nobreza. E a partir daí foi contada a história dos centauros conquistadores que galoparam pelo céu para conquistar o mundo. Os reis desta época eram associados aos centauros porque viajavam longas distâncias, nunca abandonando os cavalos, era a ordem dos equites divinos pelas suas origens. Assim Lugus era representado na forma de um cocheiro guiando os reis centauros, às vezes eles mudavam de forma mas era sempre ele, outra forma de representar o dragão em sua forma luminosa. Na maioria das vezes o centauro era representado galopando e rodeado pelos seus símbolos mais conhecidos, incluindo a espada do destino mostrando a direção do futuro, como se visasse a conquista do outro mundo. A conquista da história era algo sagrado entre os bardos e druidas, nossos reis deveriam ser inscritos para sempre na memória dos homens tanto quanto na dos deuses aos quais estavam associados.



A cidade de Ys.


O grande rio Eridan nasceu no sopé da montanha sagrada do dragão, no reino de Erda. Esta fonte foi chamada de águas do Erda e este rio hoje é chamado de Loire. Todas as rotas comerciais da Gália levavam a um local que os antigos reis escolheram como residência no território de Carnutes.

Diz-se que o rio da memória secou a certa altura e a cidade dos dez reis dragões já não era acessível ao comércio e ao comércio porque o seu local foi esquecido em benefício da nova cidade. Ali estavam todas as riquezas e prazeres da vida e da antiga civilização. Ela estava no centro da grande história antes. Diz-se que esta cidade foi então engolida por novas águas, uma nova história e que as suas riquezas foram legadas primeiro aos monges que as entregaram à nova geração. O passado foi esquecido em favor do futuro, a antiga cidade de Ys desapareceu mas uma nova a substituiu, protegida por quatro guardiões que guardavam as suas belezas.

E também me disseram isso: “entre os quatro imortais havia uma mulher toda vestida de sombras e luzes”

Ela se autodenominava Mori e seu mistério é um dos maiores deste mundo.

Da antiga religião da mulher águia e do rei dragão, mantivemos o melhor. O culto que se seguiu foi o de Lugus, hoje é chamado de religião da luz dos Druidas.

No entanto, o mito diz que depois das nuvens escuras de tempestade sempre vem a luz do verão, e então o dragão da água deve retornar e reencarnar para outro período sombrio de várias centenas de anos, um retorno à antiga religião existente antes do Druidismo. Porque são ciclos eternos que o tempo passa e que nada pode parar.

As cruzes.


As tribos elogiaram os quatro cavaleiros pelos milagres do retorno da vida. Decidiu-se dividir o mundo em quatro partes distintas para cada povo gaulês. O que perfazia quatro tribos por povo.

LáA cruz representava a moral da ressurreição, em certos clãs ela encarnava quatro partes da lua. Em outros lugares, quatro constelações estavam representadas. Uma das mais belas cruzes mostrava uma parte do sol, uma segunda parte das nuvens do céu servindo de vestimenta. Uma terceira representava a lua e sua estrela favorita, Oxouna, e a quarta desenhou as três estrelas perfeitas de uma constelação reconhecível, era o nó do cabo noturno e estrelado da deusa da lua., no início dos tempos então .

Eram as cruzes do destino, das mulheres e dos homens, da continuidade da vida.

Parece que essas cruzes foram montadas com as quatro cordas da lira divina. Aquele que representava quatro luas certa vez desenhou as quatro pegadas de um cavalo mágico, seus cascos em forma de lua batendo ritmicamente ao som da música dos deuses.

Havia a lua crescente e depois a lua minguante, a da manhã e a da noite.

Assim o tempo foi dividido ritmicamente.

Era o desenho e seus símbolos.

Assim eram organizados os rituais, entre o dia e a noite.

Esta cruz em particular parecia um trevo com suas seções esbranquiçadas em forma de lua, era um símbolo do renascimento da vida.

Esta planta tornou-se o emblema da abundância, com milhares de cavalos e seus cavaleiros alimentando-se dela. Havia um rei apelidado de “o rei centauro”, chamado assim porque nunca descia do cavalo. O trevo era o seu emblema, ele reinou no céu e na terra. Isso foi antes, há milhares de anos...






Esus, filho do dragão.


Não é de admirar que Esus tivesse a reputação de ser um deus ou pelo menos um semideus da era gaulesa. Também o conhecemos pelo nome do ex-portador da tocha, que passou para a posteridade moderna com outro nome... Merlin.

Diz-se que o dragão teve numerosos descendentes, ao longo de gerações e gerações, essas filiações foram das mais nobres da Gália. Foi a dos reis e dos grandes chefes tribais.

Este Esus nasceu descendente do dragão, mas em vez de ser criado entre guerreiros, seguiu o caminho da luz de Lugus como batedor. Ele caminhou pelas florestas escuras em direção à luz do deus do céu durante seu período luminoso. E assim ele passou pela porta dos mortos para se tornar o novo portador da luz. E sim, para aqueles que ainda conhecem sua história entre os druidas, Esus foi um sobrevivente da era antiga e também se tornou um mago da tempestade de Taranis antes de retornar à luz pacífica. Foi Esus enquanto atravessava a floresta quem encontrou a mulher wyvern mais tarde chamada... Viviane. Seja como for, ele era um mago capaz de milagres porque justamente por deixar para trás seu destino de guerreiro ficou órfão porque só os guerreiros poderiam herdar. Ele seguiu o caminho único dos druidas e dos grandes magos e foi ele quem deveria ter sido o portador da luz, o portador da tocha e fundado a verdadeira religião há mais de 2.300 anos.




o machado de Esus.

Lugus era chamado de deus das mãos de prata, porque sua luz mudava as cores das nuvens no céu.
as nuvens adquiriam tons prateados e os efeitos luminosos que atestavam a presença do deus da luz no céu eram magníficos.
No centro do mundo crescia agora a árvore do espírito luminoso, à noite eram as estrelas que adornavam o imenso pensamento divino e durante o dia eram as nuvens que o cobriam com as suas sombras sazonais.
Na terra apareceu um semideus chamado esus, e Lugus deu-lhe a mão de prata. Esus transformou-o em um machado sagrado. O dos construtores de casas. Então, quando Lugus esculpiu as nuvens do céu, Esus, o voluntário, esculpiu a árvore no centro do mundo. E também foi apelidado de “A Mão de Lugus”, a vontade divina, por causa de seu machado com reflexos metálicos. Estes dois estavam ligados nas mentes dos homens, e quando Esus trabalhava, a luz de Lugus nunca estava longe.
Esta mão de prata permaneceu famosa na memória gaulesa, a ponto de se tornar um símbolo importante. Quanto a Esus, ele e seu machado permaneceram inseparáveis. Ele se tornou um grande construtor.



o filho da luz Esus-Maponos era animado por uma vontade infalível, foi ele o responsável pela construção da casa dos deuses na terra.

E ao redor da árvore do conhecimento desenhou três círculos, o interior estava reservado aos espíritos dos deuses, e um fosso rodeava o edifício. o símbolo do abismo da morte que era preciso atravessar para visitar o reino divino.





Os Artionis.







Ela é lembrada como Mori hoje, mas é muito mais velha, talvez milhares, milhões de anos. A vida apareceu na terra da Gália e a morte a seguiu, desses dois gêmeos Mori era a mãe. Foi ela quem presidiu o destino dos homens.Ela era sem dúvida uma deusa marítima porque após seu nome o mar foi nomeado. Assim foi com a guardiã do caldeirão, ela quem decidia quem deveria entrar no mundo dos espíritos. Aos homens que cruzavam seu reino, Mori ofereceu a juventude do espírito para a eternidade, mas tomem cuidado porque antes disso ela condenou os seres vivos a desistirem de sua carne. Tendo o corpo sido considerado o invólucro da alma, não deixava de ser a camisa de força. De um lado da deusa ela ergueu uma tocha luminosa e do outro lado reinavam as trevas protegendo o segredo da eterna juventude; É esta segunda parte pertencente à segunda gêmea, Morigana, Deusa das neblinas, da espera, a tecelã do mundo espiritual. Estava associado a nevoeiros espessos porque guiava as almas felizmente ou as perdia para sempre. Um pouco mais tarde, foi concedido aos homens o gozo do mundo luminoso, enquanto a noite permaneceu para as mulheres; porque era necessário compartilhar o mundo para casais inseparáveis. Mas primeiro, esta parte brilhante pertencia ao primeiro gêmeo, apropriadamente chamado de Andartae. E Andartae uniu-se ao dragão e teve um filho. Este primeiro herói masculino e luminoso, filho do dragão e do grande urso, foi quem empunhou a espada do destino. Ele foi chamado de Matos, o urso órfão, porque o dragão ascendeu ao céu para se juntar a Andartae. Outra história conta como os ursos parecem morrer no inverno e renascer no verão, tão profundamente adormecidos que a morte não os vê e passa por cima deles sem ter controle sobre suas vidas. Andartae, a rainha dos ursos, também se chamava Artiana, a grande ursa celestial, a doadora da vida aos grandes e fortes guerreiros. O ursinho recebeu o nome de Matos antes de se tornar Artos, o guerreiro adulto e poderoso.



E ele se tornou rei ao fundar a linhagem de Artionis, os guerreiros ursos. Hoje ele se chama Arthur, Arthur pendragon, o filho do dragão.

O dragão ascendeu ao céu por amor à deusa dos lutadores e permaneceu nas estrelas, dentro da árvore da vida eterna. E em certas épocas mergulhava, outras ressurgiu do abismo, onde o mundo marítimo parava no fim do horizonte, para voltar a subir ao ponto mais alto do céu noturno.





Idade.







Quando Mori se retirou para a ilha de Senna, onde foi homenageada, um viajante chamado Ageion pegou sua tocha enquanto seu irmão Abaginus carregava a luz do dia. Essa luz noturna, a tocha sagrada, carregava suas faíscas para o céu enquanto formava as estrelas. Foi ele, agora guardião dos limites do céu noturno, quem deu fogo aos homens para que não se perdessem mais na escuridão. Ele foi chamado: o portador ou semeador da luz e constantemente andava ao redor da terra espalhando estrelas no céu. Ele desceu da montanha com a tocha sagrada do mestre. Mais ao norte ele era chamado de "Aenghus", aqui tinha fama de provocar amor e guerra. Um deus bárdico, se é que alguma vez existiu, com o poder de reunir as pessoas em torno de uma lareira festiva.







Todos os anos Ageïon descia de sua montanha, ele vivia no sopé íngreme pertencente à deusa Pyrea, ninguém teria coragem de ir perturbá-lo lá em cima quando não era a estação certa e uma forte magia impedia o acesso. Ao fazer isso, ele parou no meio de uma vila onde todos esperavam pelo bardo mágico.



À noite foi preparado um grande braseiro e o deus viajante jogou no meio uma substância que provocava grandes faíscas, o cheiro que emanava da lareira tinha fama de curar as pessoas, transportando-as para um estado de euforia. Era uma substância pegajosa retirada da árvore Pyreana.







E Ageïon contou uma história à bela tropa sentada ao redor do fogo.



Um gigantesco javali estava ocupado devastando as plantações dos camponeses, vingando-se de uma afronta aos deuses, seus pelos eriçados nas costas prometiam a fúria devastadora dos deuses a qualquer um que se colocasse em seu caminho. Vários homens tentaram detê-lo, mas o animal, enlouquecido de raiva, matou-os sem disparar um tiro. Foram trazidos os caçadores mais famosos da região e seus cães, e lhes foi prometida uma grande recompensa. No entanto, nenhum foi rápido o suficiente para alcançar o furioso Eburos. Então os grandes lutadores o desafiaram, garantindo-lhe a derrota antecipadamente, nada dito poderia escapar de seu domínio sólido. E todos foram espancados, tão grande era o poder do javali, ele quebrou seus ossos e os espancou com golpes violentos, ninguém conseguia escapar com orgulho e ele os ridicularizou porque o javali era o instrumento da justiça divina, ele pertencia a Dana.



Então um cavaleiro apareceu para impedir o massacre, em seu orgulhoso corcel ele não temia nada nem ninguém. Sua longa lança o identificou facilmente como um representante do deus da luz, Lugus não gostouQuando os jardins sagrados da Edunia foram devastados, ele enviou o seu representante direto à terra dos homens. Era preciso deter a enorme fera, espalhando o terror por onde passava.



O cavaleiro partiu para persegui-lo e, como a luz afastando a escuridão, ele tentou alcançar Eburos. Mas nem ele conseguiu fazê-lo, ou melhor, dizer que a corrida entre as duas divindades nunca parou; Desde esta data, podemos ver no céu gaulês duas constelações denominadas o grande caçador e o javali que o precede, os dois beligerantes assim empenhados numa corrida para a eternidade. Em certas épocas o javali sagrado volta para devastar as terras férteis e logo atrás, o cavaleiro do lugus o segue para fazê-lo partir.

Algumas línguas malignas contam secretamente sobre o vínculo que une Dana, a face da noite, e Edunia, a cavaleira da lua. Dizem deste javali que foi enviado pela deusa das florestas e dos jardins da lua, para recuperar dos homens as terras conquistadas durante o dia auxiliado pela luz de lugus. Como uma vingança feminina sobre um território que sempre lhe pertenceu.





Estas duas constelações estão próximas do centro da árvore das estrelas, reconhecemos muito bem o grande caçador e o javali muito próximos um do outro e, no entanto, que nunca se unirão, exceto para caçar um ao outro.












Samonos, Os Filhos da Luz.


Homens com idade suficiente para compreender as coisas religiosas da luz, nascidos no mundo físico, decidiram dirigir-se com suas tochas enfileiradas em direção ao aidubno. Todos os anos, uma grande cerimônia acontecia ao entrar no período sombrio. No final do verão, os homens se reuniram à luz do dia. Acenderam suas tochas no tramont de frente para o sol, depois em longas procissões percorreram quilômetros antes de chegar ao local onde seria acesa a fogueira durante o período de frio, local sagrado entre todos. Eles haviam contornado os antigos monólitos e estavam ao redor do círculo de pedra, o portão para o céu. As estrelas formavam figuras e entre estas linhas imaginárias o céu gaulês contava os seus antigos mitos, aquelas histórias fantásticas que forjam as nações. Lá os sacerdotes oravam e oferendas eram feitas aos deuses do outro mundo. Uma grande festa noturna mostrava suas luzes dançantes por toda parte, era nessa hora que as pessoas conversavam com os falecidos, chorando ou rindo em todos os papéis das lembranças do passado e dos renascimentos que viriam.

A lira de Ageïon.



Dana ficou feliz ao ver a nova deferência demonstrada aos deuses graças a Ageïon, e decidiu trazer um pouco de sua magia para este semideus.

ela já era uma deusa muito secreta, então deu uma lira muito especial ao artista; Uma lira que ninguém na terra poderia roubar, emprestar, dar ou vender. E esse objeto só poderia pertencer a uma pessoa porque era único. Um objeto do mundo sombrio cuja magia não podia ser vista; Assim foi feito, e a lira das estrelas pertenceu a Ageion. Na verdade, ninguém podia ver a sua magia, mas por outro lado, todos podiam ouvi-la. Graças a ela, Dana tinha fama de conduzir animais selvagens para onde quisesse, transformando sua bestialidade em temperamento gentil; costuma-se dizer que esta lira poderia abrir as portas para o reino dos céus. Havia outro instrumento do mesmo tipo, mas este pertencia a Taranis e podia fazer correr as pernas dos homens e os corações das mulheres, era um tambor muito especial.

Ageïon jogou alguns grãos de âmbar no fogo e as estrelas surgiram no céu noturno, a lira de Dana apareceu diante dos olhos de todos e permaneceu inscrita na árvore da eternidade. O que foi dito sobre isso era verdade, ninguém poderia ter vendido, roubado ou doado a lira sagrada.



o tambor Aghos.



Houve muitas batalhas nas fronteiras dos gauleses, o medo, o sangue e o suor corriam por toda parte, engolindo o solo. Para defender as suas tribos, Ageïon decidiu acompanhar as tropas em plena luz do dia. Ele então assumiu outra aparência e seu nome de guerra, Aghos, o terrível caminhante.

Taranis deu seu tambor a quem soubesse utilizá-lo melhor. Veio de um grande circo montanhoso onde as tempestades entregavam seus ritmos reverberando nas forjas dos Pirineus. Sons aterrorizantes que ninguém gostaria de desafiar, as explosões vindas dos amores de Tanaris e Pyrenn eram conhecidas sem concessões por quem as perturbava. A pele de um carneiro da montanha foi esticada sobre um vaso cheio das águas do deus da tempestade. E não foi qualquer Áries. Este tambor chamava-se Nerto em gaulês, normalmente significa "coragem".

E poderia reunir tropas dispersas, projetar ondas enormes contra as linhas inimigas, tal como o instrumento poderia congelar os corações dos inimigos de medo.

Taranis em formaum líder das tropas celestiais e também lhe deu o poder do granizo porque seus repetidos golpes sempre se confundiam com o barulho das batalhas; Este território foi chamado de reino de Aegasis, ele era filho de Taranis e Pyrenn, uma deusa gigante meio-humana cujo domínio se estendia até os céus. Um país onde as ninfas riam na primavera e onde os tumultos muitas vezes seguiam silêncios profundos.



Dúsios.


Dusios, As criaturas bestiais.


Sabíamos sobre magia, sobre seres de mundos diferentes, e entre estes estavam criaturas terríveis e incompreensíveis, os dusios. Eram representados de diversas formas, principalmente esculturas em madeira e eram estas que enfeitavam os cantos e paredes das casas. Os curiosos se perguntavam quem eram esses seres horríveis e distorcidos, por que constantemente permaneciam em posições grotescas. Os Dusios eram uma espécie de demónios humanos, por vezes cruzados com animais, criaturas fantásticas cuja imagem supostamente assustava ou enojava o transeunte, para que este não se pervertesse ao olhar demasiado de perto. Porque os Dusios às vezes tomavam posse de humanos e isso era um perigo para todos.

Mas nem todos eram maus e alguns foram até elevados acima dos outros, aos nobres céus.








Catu-Boduá







Depois das batalhas, os campos ficaram cobertos de cadáveres, os bravos que morreram em batalha ainda não estavam em paz. A deusa corvo veio chorar sobre os corpos e os corvos invadiram os campos de batalha. Ela era uma deusa das famílias e lamentava as almas daqueles que sentiriam falta de seus entes queridos em casa. Todas vestidas de preto, as mulheres, filhas e mães vieram gritar o seu amor àqueles que iriam ascender ao céu luminoso. Dizemos isso porque graças aos seus encantamentos, às suas canções e às suas lágrimas, as almas pacíficas deixaram para trás o mundo dos vivos, afastando-se da loucura do mundo.







Flauta de Ianuária.







Ao ver isso, Ageion ficou muito triste e pediu à deusa da beleza que fizesse algo.



Belissama foi apelidada de Ianuaria, só ela poderia levar espíritos vivos a lugares encantados. Ageïon jogou algumas contas de âmbar no fogo e Ianuaria se transformou em um majestoso cisne subindo ao céu estrelado. Este cisne era enorme e todas as tribos podiam vê-lo. Ele permaneceu suspenso por uma temporada inteira neste momento de graça. Bellisama então deu um dos ossos da perna do cisne para Ageïon fazer uma flauta. Este instrumento dizia que tínhamos o poder de rejuvenescer os corações e fazer sorrir os mais entristecidos. Ianuaria conheceu a magia do sopro de vida e o osso foi transformado em instrumento musical. O deus dos bardos o pronunciou e no grande pântano da criação, o som voou em todas as direções e todas as tribos gaulesas puderam ouvi-lo. Foi o triunfo da bondade sobre as forças do mal que ageïon representou para as famílias enlutadas. Outra coisa se diz sobre esta flauta: ela também poderia curar os enfermos. E pudemos ver que os feridos sararam mais rapidamente. Foi assim que o grande cisne permaneceu inscrito na árvore da vida e da memória como símbolo da beleza eterna.





As sete Sulévias.



Bellisama retirou-se para sua ilha no grande oceano celestial, recebeu o nome de um reino divino, era o planeta Ianuaris.

As sete Sulévias guiaram os humanos nas rotas celestiais, cada uma delas vivia em um dos sete planetas conhecidos do sistema solar, sendo a Terra o oitavo.

Na árvore da espiritualidade gaulesa, eram as deusas do ninho, habitantes dos céus, sete ninfas representando as sete faces da mulher.



Seus nomes muitas vezes são confundidos porque são parecidos e eu mesmo não sei mais onde e qual deles está em cada reino celestial, com todas essas ninfas acabamos confundindo-os.

Do que temos quase certeza (mas não completamente, porque nunca temos certeza com as mulheres) é que a mãe delas é Epona, a deusa dos cavaleiros gauleses.



Eram sete virgens e bloquearam a entrada do reino dos céus à antiga serpente, nenhuma bestialidade poderia penetrar na árvore do espírito eterno. Estas sete jovens acolheram o espírito daqueles que ressuscitaram, estes eram aqueles que traziam as sete faces do homem.



Ianuaria defendeu o planeta da gentileza,



Brigania guardava orgulhosamente o planeta da lealdade,



Oxouna estava na entrada do planeta dos jogos, da compreensão e do otimismo, dos prazeres,



Argantia aparentemente fixou residência no planeta das liberdades sábias,



Sequana, deusa do rigor e da força moral, distribuiu justiça,



Outros dois planetas foram aqueles, primeiro ditos de dedicação, coragem e realização, umplaneta vermelho cobiçado pelo deus guerreiro Halarmados, deusa Mori dos destinos, o outro se chamava Issamos, planeta da vontade e do compromisso, o das verdadeiras aparências e desvelamentos.

Entre todas as Sulévias, uma era especial, um desses planetas-mãe tinha outro nome, Onuava o mundo miserável povoado apenas por mulheres, quase proibido aos homens exceto.....um deus em particular.



As sete Sulévias acolheram sete jovens deuses e assim fundaram as grandes famílias da nobreza gaulesa. Vindos do culto às águas, foram-lhes atribuídos sete rios, tantos caminhos que conduzem à montanha sagrada, caminhos gua

Atesmérios; No início, as pessoas perdiam-se nas grandes florestas, as aldeias constituíam-se, fragmentavam-se, espalhavam-se por todo o lado, dependentes das boas oportunidades que a natureza e as paisagens lhes ofereciam. Os deuses guardavam a vida, a terra para recebê-la, a diversidade selvagem. Quando o dragão foi cortado em dois, paisagens luminosas seguiram as noites escuras de Dana. E ainda nos perdemos nas florestas escuras. Na grande clareira, o touro continuava a crescer; Esus então assumiu um novo título, e apareceu um gigante extraordinário, era Atesmerios, o guardião das verdades. O deus da estabilidade, por assim dizer, porque residia num lugar do universo onde tudo começou; Atesmerios era filho de Dana, e para ela enviou oito de seus melhores cavaleiros para examinar o mundo dos homens; Ele pediu-lhes que fundassem oito cidades ao redor do mundo que homenageassem a grande deusa da noite. E os oito equites partem pelas estradas contra todos os obstáculos, avançando nas nuvens, matando os formidáveis monstros que bloqueiam seu caminho. Um grande sinal apareceu no céu noturno, em um dos galhos da árvore da eternidade crescia agora uma bola de visco, visível a olho nu, cada uma de suas bolas representava uma das oito cidades construídas pelos equites em todo o mundo. O mito conta sobre eles que eram os oito pilares do mundo moderno, eram chamados de “as oito verdades”. Dizia-se também que o visco simbolizava estabilidade e vida eterna porque nunca murchava, permanecendo sempre verde mesmo nos invernos. Crescia agora no touro, árvore cujo tronco sustentava o tempo e o espírito dos gauleses. Em terra, organizavam-se grandes procissões camponesas, como grandes rios. Atesmerios veio da terra para subir na árvore dos deuses e carregava um gancho na mão direita; Este gancho servia para cortar o visco que caía no chão em plena luz do dia. Os camponeses recolheram-no com devoção porque era o símbolo da unidade de todas as tribos gaulesas. Cada chefe, cada governante, recebia uma parte dele como sinal de pertencimento ao reino divino. Foi nessa época que o visco se tornou uma planta sagrada trazida pelos deuses, certas coisas foram ditas sobre ele, as pessoas falaram dos poderes e. sua magia benéfica. Estávamos conversando sobre paz. Este aglomerado de estrelas é chamado hoje de Plêiades e representa as oito civilizações fundadas pelos belos viajantes no início dos tempos. Ainda se diz que uma das cidades ficou submersa mas de tempos em tempos ressurgiu do mar. Atesmerios foi levado sobretudo ao céu e ainda é representado como o druida capaz de trazer o visco à terra, um semideus camponês traçando estradas. , uma das faces de Esus. Quando os cavaleiros morreram um a um, foram enterrados nos locais das novas cidades, sob montes e enormes pirâmides. O visco, além de símbolo de unidade e paz, também era considerado a planta da ciência e da espiritualidade, dos inventores e mágicos. Lembramos aquele que enviou os oito cavaleiros ao serviço de Dana com o nome de Atis, abreviação de Atesmérios. Devemos-lhe o prisma da verdade, tendo as formas do visco sido dadas à pedra sagrada dos filósofos. Ele era um semideus, um grande druida, ficou inscrito nas estrelas como aquele que estava no centro do mundo conhecido, e ainda segura um gancho na mão, é chamado de "o vaqueiro" na França. O gancho de Atis. Atis foi um gigante criado por Dana nas florestas selvagens da Europa antiga, aprendeu muito sobre o seu entorno, o formato das plantas, seus sabores, seus frutos e as substâncias medicinais contidas em seus sucos. E olhou maravilhado para a grande árvore cujo tronco crescia no centro do universo. A natureza ensinou-lhe o equilíbrio e as leis que o rodeavam; Mas Atis, todo curioso, saiu da floresta para encontrar seus semelhantes. Naquela época, uma raça particular de gigantes habitava a terra; ele também aprendeu muito com eles, mas eles viviam de acordo com as regras da

Mãe natureza, nenhum deles possuía as ferramentas ou a ciência suficiente para compreender a profundidade de tudo; além disso, por mais gigantes que fossem, ninguém conseguia alcançar o topo de árvores ainda mais gigantescas; Este lugar terreno nesta época do mundo antigo se espalhava em todos os seus excessos.



Atis era filho de Dana, então ele pôde entender o que estava acima dos homens e dos gigantes;



A deusa da lua deu-lhe seu gancho de ouro na manhã do primeiro dia de primavera, e ele o aceitou com felicidade, esta ferramenta formidável fazia dele o possuidor de grande poder, dizia-se que o gancho só poderia pertencer a ' aos senhores. Somente aqueles tiveram o direito de decidir pelo povo. É assim que os verdadeiros druidas ainda usam um gancho dourado como símbolo de sua posição.



Atis pegou o gancho da lua e começou a podar a árvore da eternidade, assim decidiu que doze partes do céu pertenceriam às doze tribos celestiais, metade viveria na escuridão enquanto a outra metade viveria durante o dia sob o olhar e a proteção de Ana. Dependendo da época do ano, algumas tribos passavam para a noite e aquelas que as enfrentavam no novo círculo passavam para a luz.



Dividiu duas estações principais e quatro estações pequenas, depois notando novos movimentos no céu, traçou numa pedra os trinta anos do calendário gaulês.



Desde aquela época, o gancho permaneceu como o emblema de todos os druidas capazes de decidir o que deveria ou não existir na árvore do universo.

O gancho ficou pendurado na árvore das estrelas e ainda está lá, a sua cor dourada, foi a lua que o deu.





Carnix, o javali de guerra.







Sobre este famoso javali que acompanha os homens na batalha, dizia-se que seus gritos vinham direto das entranhas do mundo.



Foi tomado como um emblema e os grandes carnixes alertaram o inimigo com antecedência sobre a carnificina que estava por vir. Era o javali da vida selvagem e primitiva, a sua bestialidade fazia dele um animal temido por todos; O mito diz que ninguém, nem os seres humanos, nem nada que existisse no universo poderia parar a sua corrida louca. Saindo das florestas sagradas de Dana, ele apenas a obedeceu. E sua missão no meio da luta era uma coisa terrível, ele havia sido chamado de coveiro, de devorador, sua terrível força selvagem havia feito sua reputação.



Quando ele apareceu, todos sabiam que logo chegaria a hora de devolver seu corpo à deusa primária que lhes deu vida na terra;



Foram os Teutates representados assim porque o macho grande nunca recuava durante um noivado;



E homens e mulheres morreram em batalha às dúzias, os corpos foram trazidos de volta para Dana. Os prisioneiros também não tiveram chance de sobreviver à primeira das leis dos Teutates, morrendo de vontade de devolver à deusa o que ela havia criado inteiramente, os tecidos da carne retornando a ela com plenos direitos. Onde quer que o javali aparecesse, nunca deixava de causar carnificina. Além disso, o Carnix com cara de javali solto, o chifre de guerra gaulês, trouxe seu nome para a linguagem de hoje sob o termo "carnificina".



É por isso que o javali Dana foi usado como emblema por todos os senhores da guerra gauleses.

Ele era o animal que carregava a morte e nas suas efígies ainda podemos ver um meio-sol, era o do tramont, do desaparecimento da luz...



A árvore dos ancestrais.


Na Gália as árvores eram numerosas, algumas muito antigas, tinham sobrevivido milhares de anos, talvez muitos mais.

Havia um em particular que renascia constantemente das suas raízes antigas, o seu enorme tronco sustentava folhagens que chegavam ao céu, os seus frutos lembravam os planetas, no meio estava o sol, nos seus anéis era possível ler as horas.

Foi um testemunho da história da terra, porque se dizia que era debaixo desta árvore que vinham todos os seres vivos.

Abrigou gerações inteiras de homens e aos seus pés, entre os ramos do céu e as suas raízes no mundo, os druidas administravam a justiça consuetudinária.

Continha a imensidão do conhecimento do universo.




O Túmulo das Estrelas.


Sim, os bravos líderes aprenderam com os Druidas o quanto a eternidade das estrelas aguardava os heróis. O javali de Dana levou uma vida de guerreiro e todos os homens armados tiveram que morrer enfurecidos pelo canto dos deuses. Este era o símbolo do famoso javali sem medo nem remorso, um animal enviado pelos deuses para mostrar a sua coragem e a sua total ausência de medo que uma vez lançado ao combate não poderia ser detido, demonstrando uma coragem absoluta e uma bela morte, aquela que todos os homens, mulheres e crianças da Gália não podiam ignorar, os heróis morrem com coragem e força antes de serem aceitos em seu berço de'eternidade. Eles deveriam então aparecer diante da deusa da porta e cruzar a soleira, com seus espíritos vivos para sempre. Então cantamos seus louvores através de uma ode em quatro partes, as quatro partes do mundo, as quatro partes da vida espiritual. Cerimônias anuais eram dedicadas a eles para lembrar para sempre às tribos o quão grandes elas eram. Assim permaneceram jovens por toda a eternidade no berço das estrelas, fazendo parte dos grandes ciclos eternos.



Sangue de dragão.


O sangue do dragão foi perpetuado graças à mulher, seus descendentes eram inocentes.

E eles foram protegidos, todos príncipes e princesas de sangue divino que traziam a marca da mesma família.

Quando adultos, suas características eram demonstradas pela perseverança eterna e pela vingança, temida em todos os lugares por seus inimigos.

Esses antigos reis carregavam dentro de si a fúria de seus ancestrais e seu caráter obscuro não perdoava nada aos invasores.

Eles tinham os poderes da tempestade, das chuvas torrenciais, das fontes jorrando, dos rios caudalosos e do grande oceano ocidental, suas palavras carregavam medo por toda parte.

Eram pais e impiedosos com aqueles que queriam desviar seus descendentes do destino de reis e rainhas, guerreiros, guardiões de terras sagradas.

Os padres ensinaram-lhes as suas raízes e ninguém tinha o direito de perverter as suas palavras, a mentira era punível com a morte.

Eles carregavam dentro de si o sangue do dragão, o de um grande destino.



MAPONOS.



As famílias foram formadas, os descendentes eram uma coisa importante. Isto deve ter representado pais e filhos, porque sim uma parte da civilização gaulesa era patriarcal, patriarcal mas sujeita a uma grande deusa mãe. Foi graças a ela que os filhos substituíram os pais.

E as crianças do sexo masculino foram tiradas cedo das suas mães para serem criadas em condições marciais e bélicas. Maponos era o seu deus tutelar, o dos jovens gauleses prometidos à educação militar.

A mãe da cidade havia dado à luz um deus que deveria agir nesse sentido, representava a filiação, a semelhança do espírito, da profissão ou do corpo. Era Maponos, o menino de rosto angelical que mais tarde se tornaria um duro guerreiro gaulês pela vontade dos deuses. Foi ele quem percorreu os caminhos já traçados, que falou da mesma forma que os seus antepassados, e que desde cedo teve de ser educado para assumir a tocha da nobreza paterna.




Vingança gaulesa.


Dizer sobre esses grandes povos do Ocidente que eles eram bárbaros baseia-se apenas nas fábulas leves de personagens obscuros. Apesar da verdade de uma boa educação voltada para uma vida pacífica da melhor forma possível, a verdade dos gauleses sempre foi uma realidade. Sim, os gauleses foram combatentes violentos, entre os mais intrépidos e perigosos da história da humanidade. É um mito contado ainda hoje pelos Druidas que receberam a transmissão de seus ancestrais. Esta história oculta porque não dá um bom exemplo vem, no entanto, da mais antiga antiguidade europeia. Fala de um homem que amou uma mulher com todo o seu ser, uma virgem pura como são chamadas. É dessa pureza original que surgiu o sacrifício de um homem antes considerado semideus.

Como a morte se apoderou da bela, levada pelos monstros vindos da noite escura, ela deixou apenas uma mancha de sangue antes de desaparecer. O forte guerreiro nunca foi capaz de curar esta ferida profunda, mas ela não o matou. Os druidas falam de um homem vagando como um fantasma pelos bosques, florestas e campos, lívido, como se estivesse morto, mas não poderia morrer antes de ter satisfeito sua vingança. Alguns falam de um nome que já foi proibido porque o infortúnio o seguiu por toda parte. Só posso dizer que esta criatura dolorosa não pode morrer porque é a sua dor que o faz sobreviver, uma dor eterna.

Dizem que ele esperou mil anos antes de retornar para sua terra, a maldição era tão grande que ainda hoje falamos de um rei-cavaleiro vindo em busca do amor que um dia perdeu, e também dizemos o seguinte: se ele não encontrar nada para amor quando ele retornar à sua terra, então ele destruirá tudo o que tocar e poderá em sua fúria destruir a terra inteira....

Daí veio um mal inextinguível, transmitido a todos os nossos povos, o da terrível vingança dos homens e das tribos gaulesas. Uma raiva monótona e destrutiva, que renasceria repetidas vezes até que esse ancestral finalmente encontrasse o amor pela vida e por sua terra, poderia finalmente afastar a má sorte. Portanto, seu nome ainda poderia ser mencionado como o de um espírito que se libertou. Esta história me foi contada por verdadeiros druidas que ainda hoje pensam que é a encarnação de um dadovocê do céu e a maldição dos amores perdidos, um deus que ainda busca vingança contra seus inimigos e que sem dúvida os buscará pela eternidade. Uma criatura tão poderosa que seria capaz de destruir o mundo inteiro.




Galo gaulês.







O deus Gara era ouvido em todos os lugares; na verdade, ele era a base dos gritos de alegria ouvidos no campo gaulês; Conta-se que um dia, na forma de um lindo galo, ele bicou com força uma semente no meio da noite e ela se partiu em duas, eram as duas faces do homem moreno, uma era a primeira parte do noite e o outro se escondeu nas sombras da segunda. As deusas Garmangabi oficiavam o nascimento dos bebês do clã. Foram elas, as mulheres de Gara, que prestaram cuidados às mulheres que deram à luz e aos recém-nascidos que necessitavam da sua protecção;



A meio do dia o galo atacou o facto de haver uma casa onde se realizava um destes nascimentos divinos, porque entre os gauleses toda a vida gaulesa era sagrada. Aos primeiros gritos da criança ele entoou bem alto seu grito vitorioso em direção ao céu louvando os deuses por esta nova bênção e um grande arco-íris cresceu em sua cauda, unindo os dois lados da terra, circundando o halo supremo e animado pela luz da luz. Lugus.







Desde esta data, o deus Gara em forma de galo foi elogiado pelo povo, pois foi ele quem ensinou a boa nova a todos os arredores e até mais longe.



Dizia-se em todos os lugares que este famoso galo despertava a vida na terra todos os dias.







“Ele nasceu!!!, ele nasceu!!! Cocoricatobo”, gritou alegremente do cume mais próximo dos céus.



Este grito de vitória foi atribuído aos grandes lutadores que se destacaram no campo de batalha, e muitas vezes certos líderes gauleses usavam um cocar vermelho como sinal de reconhecimento entre as tropas.






O cavalo marinho.


Grande cavaleiro que morreu na noite de sua vida, foi um rei gaulês, considerado quase um semideus. Durante toda a sua vida ele lutou pelo seu povo, engajando-se em todas as batalhas sem nunca recuar. Ele foi educado pelos druidas e sua magia. Ele foi enterrado sob um monte, com o rosto voltado para o local de nascimento e renascimento. Foi então dito que o rei havia partido em direção ao oeste, em direção ao grande oceano celestial. Ele estava morto como a estrela que representava no auge de sua glória, depois muito velho e cansado, sua alma vermelha afundou lentamente no horizonte, incendiando o céu com o último grito do dragão. E o povo orou para que ele ficasse em paz, e os druidas lembraram a todos que ele deveria retornar. Passou-se uma noite em que os soldados lhe prestaram grandes honras, outra noite e os druidas lançaram encantamentos para que ele encontrasse o caminho, e depois a terceira noite e todos esperaram na praia do fim do mundo que a luz voltasse a aparecer. O cavaleiro era inseparável de sua montaria, os equites eram todos de nobre essência lutadora e muitas vezes são comparados ao centauro. Foi na manhã do terceiro dia que apareceu o sinal da ressurreição dos príncipes, uma criança que olhava para o oceano de almas viu algo se aproximando de seus pés molhados, abaixou-se e pegou o objeto. O cavalo-marinho apareceu nas mãos que o passavam na praia oeste.

“Olha, todos exclamaram os druidas, o rei está nos mandando um sinal, um cavalo marinho!”, Este símbolo era muito conhecido nas tribos, era o da alma passada que voltava constantemente para liderar um novo corpo. Este cavalo-marinho era conhecido por se assemelhar ao feto em processo de construção, de vida renascendo nas águas maternas. E por muito tempo se disse que continha as almas dos reis cavalos e centauros do passado, era o símbolo da ressurreição. Conta-se então que a alma do rei, liberta da sua bestialidade humana, foi montar a baleia nos oceanos do espírito, e que então o aquanauta regressou nesta forma de cavalo-marinho. Foi feita uma cruz giratória composta por quatro cavalos-marinhos, no seu centro o rei cavaleiro continuava a montar a grande baleia, o que também lhe valeu o apelido de “peixe” mas para os equites o símbolo permaneceu a imagem do cavalo-marinho.



Peixe.


Todos sabemos que a vida não é fácil todos os dias. Nosso corpo cansado acaba ficando pesado, as provações pelas quais passamos marcam nosso rosto e testam nosso espírito. Dizemos que no final da vida a alma se liberta das restrições deste mundo. Nada de ruim pode mais nos atingir, a bestialidade aqui embaixo está mordendo o rabo, a cobra não tem mais liberdade para fazer conosco o que quiser. Chega então a hora do grande passeio, a alma flutua feliz e livre nas águas infinitas. É por isso que o peixe continua sendo um dos nossos símbolos queridos há muito tempo, porque representa a alma daqueles que partiram.ger nos céus.

Mais tarde, este famoso peixe permaneceu como o símbolo das pessoas que ascenderam, às vezes alguns o usaram durante a vida porque o seu espírito foi libertado das restrições terrenas.



A flor do amanhecer.


Assim, nas praias do Atlântico, milhares de pessoas espalharam a notícia, o oceano da divindade, o domínio de Mori, mãe dos mortos e das ressurreições, havia enviado um sinal. As lágrimas de raiva e tristeza se transformaram em gotas quentes e salgadas, mas neste momento vieram de uma atmosfera calorosa. Eram lágrimas de felicidade, o destino tinha feito o seu trabalho, um novo rei nasceria em breve com o espírito do antigo, um guia para todos os povos do Ocidente.

Foi então que ouvimos o galo cantar, COCARICATOBO! VITÓRIA!..VITÓRIA!

E o povo virou-se ao som de todos os galos passando a palavra de aldeia em aldeia, em breve nasceria um grande rei que substituiria aquele que acabara de partir.

No horizonte, grandes luzes inundaram o céu aos poucos e as pessoas saíram da praia em direção à luz do renascimento.

Em meio a gritos de alegria e ao canto dos galos, eles vagaram pelos campos e outro milagre aconteceu. No início da primavera e no período brilhante, o sol nascente assumia uma tonalidade vermelho-sangue logo acima da terra. E por todo o lado, embora não as tivéssemos visto no dia anterior, as flores da madrugada revelavam esta mesma cor vermelha, cobrindo os campos até onde a vista alcançava. A flor do espírito mostrava toda a sua magia, era a flor de Lugus, a do sangue gaulês, era a flor da madrugada diziam porque se abriu naquele preciso momento. Isto também foi um sinal dos deuses. Então um druida pegou a delicada papoula voltada para o sol nascente e mostrou a todos o que Lugus havia aprendido. Dentro dos quatro véus florais estava o segredo dos destinos divinos. Com efeito, a famosa flor da madrugada representava, no seu interior protegida pelo sangue dos mais velhos, a cruz das quatro partes da vida humana. Nascimento, juventude, maturidade e velhice, daí surgiu o mito do destino dos príncipes cavaleiros.


Quatro grãos.


Mas os gauleses eram numerosos, centenas de tribos viviam livremente tendo a mesma cultura. Foi necessário agrupar todo o nosso povo num único povo comercial para facilitar o comércio. Depois todos os territórios foram consultados e três grandes partes desta terra sagrada foram designadas para representar todos nós. Os druidas decidiram dar uma parte do culto a cada um dos três gauleses para que todos tivessem a sua parte no espírito gaulês. Uma lua crescente foi dada ao território central, uma lua crescente foi dada aos gauleses do sudeste e ainda outra aos gauleses do norte da Europa. Assim os três gauleses possuíam as três partes da noite, três grãos de cevada escura e todos estes territórios agrícolas juntos possuíam um único grão de trigo claro para representar a totalidade das terras e a lua cheia. A partir de então, a cevada passou a pertencer à lua escura e o trigo dourado representou a lua cheia única e total. Estes quatro grãos aparecem bem em certas moedas, como as quatro partes da cruz gaulesa, 3 escuras e uma luminosa. Desde então, foi dito que as três pequenas partes da noite valem um negador gaulês e também que a parte total da lua iluminada também vale um negador gaulês. Desde então, a estrela da noite representa a moeda única usada para o comércio nos três gauleses e é uma moeda sagrada. Certas tribos agrícolas representavam a coisa de forma diferente, na sua moeda encontramos a lua dividida em duas grandes partes ascendentes e descendentes, as duas metades da mesma semente.





O lírio real.


Nas margens de riachos, rios e riachos, a grande deusa da primavera Edunia questionava os sentidos. Então um deus alado passou aleatoriamente pelos pântanos e poças, um guerreiro orgulhoso em seu corcel androcéfalo. A lua acompanhava seus passos e suas corridas. O sol homenageava seu cabelo com os reflexos do dia e do espírito. Passando pela beira das águas calmas, ele olhou para seu reflexo e depois olhou para a margem. É a mesma que cresceu uma flor azul-púrpura com um coração amarelo dourado. Era a flor da elegância e da nobreza dos reis, aquela que só crescia em locais elogiados pelos deuses. Desde então este famoso lírio tem sido o reflexo do rei escolhido pelos deuses e deusas. E em outros lugares vimos muitas vezes a mão da deusa da primavera emergindo da terra, porque o lírio real e a mão da rainha tiveram uma aventura comum. Mais tarde veio uma abelha pousar na flor, depois outra para recolher a nobreza do seu néctar. Foi assim que o lírio real, a mão divina e as abelhas formaram os emblemas gauleses de certos reis.


A capa alada.


Os deuses posaramseus olhos estavam voltados para aquele que lideraria as nações gaulesas, e cada olho refletia a luz de uma estrela.

O lírio cresceu e se espalhou como um cobertor sobre os ombros do cavaleiro.

Quando suas duas pontas foram abertas ao vento o cabo se transformou em asas e com suas asas o novo rei cavaleiro coberto pelo luminoso lírio das estrelas voou para conquistar o mundo e destruir todos os seus inimigos.

Nele estava agora o símbolo da pureza e proteção de todos os deuses do céu.





A hierarquia dos deuses.


Havia deuses e deusas principais, em número bastante reduzido, seus números não ultrapassavam três grandes representantes por reino, eram os grandes ancestrais, os elementais. Abaixo estavam seus filhos, importantes príncipes meio-humanos.

Mas ainda havia uma categoria subordinada, esta terceira congregação incluía todas as diferenças da criação, havia fadas, faunos, diversas criaturas com atributos humanos ou animais, algumas pareciam plantas, outras pedras, estavam escondidas por todo o mundo. os vivos, mas era preciso conhecer bem o mundo mágico para poder vê-los e pegá-los.

Eram os homenzinhos das florestas, os espíritos que habitavam os lugares das casas com os humanos, entidades viajantes que carregavam mensagens.




TOLOSENDOSUS

Há países mais agradáveis que outros, e mesmo assim, na maioria das vezes o serrano não suporta praia, é de acordo com os seus desejos que vislumbramos o universo.

E Tolosendosus foi um dos pais do universo humano. Um rei gigantesco cujos desejos deram origem ao belo e ao menos bom, dir-se-ia na época que ele era o pai da lua.


O território dos Tolosates sempre foi abençoado pelos deuses, o clima é ameno, na maioria das vezes agradável. Os habitantes destes países são pensadores e poetas. Nem sempre foi assim, há muito tempo, foi a frivolidade, a inconsciência e a auto-importância que acenderam as brasas do desejo. E então um dia, vendo que os Tolosates nunca seguiriam o caminho da verdadeira beleza, a grande deusa dos oceanos celestiais ficou com raiva, lenta e gentilmente, ela pediu por seu pai na terra.

Tolosendosus, o Titã dos oceanos celestiais

Primeiro, ao longe, a oeste, as pessoas avistaram uma onda imensa subindo, algo que superava a imaginação humana em tamanho e beleza. A espuma destas ondas subia ao céu e cobria as terras luminosas nas suas lentas ondas, demorava várias horas a aproximar-se, vários meses, vários anos para certos espíritos; Uma inundação caiu nas planícies quentes, geralmente tão calmas, que durou duas horas. À medida que a noite se aproximava, o Titã apareceu, uma espessa neblina cobriu o território dos Tolosates. A neblina é muito especial lá. As pessoas geralmente turbulentas se separaram. Eles tinham acabado de se perder no reino da espiritualidade, cada um por si viu seus desejos exacerbados. E com a beleza suprema dos deuses veio o incômodo de não poder possuí-la.

Cobertos pelos oceanos divinos, eles buscaram aquilo em que pudessem adquirir riquezas e maravilhas. Ninguém sabe viver sozinho entre eles.

E ninguém se cruzou porque cada um tinha seus próprios desejos.

Os ecos podiam ir longe neste nevoeiro, e rolar quilómetros e quilómetros em todas as direcções, havia amor e depois ódio, havia as belezas da guerra e da paz, mas acima de tudo aprenderam a ir além do mundo da luz do dia para aproximar-se da beleza da alma. Os bardos cantaram louvores à deusa e a seu pai.

Então, pela primeira vez, os humanos sentaram-se no chão e começaram a realmente pensar. Avançar no mundo físico não levava a lugar nenhum em dias de neblina. E nesses momentos os artistas conduziram momentos de intensa oração

Durou até de manhã, algumas horas, alguns meses e alguns anos, quase uma eternidade para quem pensa.

Todo esse controle razoável de Tolosendosus os ensinou a ... raciocinar, mas acima de tudo ele lhes mostrou o desejo e a inveja não física, como apreciar as luzes da noite.

No dia seguinte, Lugus rasgou os véus escuros que cobriam a terra. A luz irrompe. Mas os moradores mudaram muito, não exibiam mais o comportamento de crianças arrogantes, continuavam pensativos. Tocado pela mão do colosso que foi chamado de “aquele que demonstra o seu pensamento”, o deus do fervor. Durante a noite, graças a todos os ecos, ele os ensinou a cantar também. E voltar a cantar bem, a cantar sozinho, a cantar junto para demonstrar o seu fervor neste mundo. E então houve outra coisa que mudou durante a noite, as águas arrebataram e cavaram osolo profundamente em alguns lugares, desde a capital Tolosa, até as planícies mais ocidentais do Gers. E por toda parte havia evidências de que os oceanos celestes banharam o local durante horas, milhões de anos, durante a noite. Conchas marinhas espalhavam-se pelo chão, algumas fossilizadas, outras não. Os Tolosates faziam colares com estas conchas, era a sua pedra da certeza, a pedra do fervor e das grandes emoções.

Esta pedra da certeza chama-se “Talos”, diz-se que foi com ela que os Druidas mediram o universo.

A palavra que nos chega desta era de Tolosates é “talento” em francês, “Talo” é também uma unidade de tempo, é a única pedra que nos permite medir o universo com fervor e desejo sem ter necessidades.




Lebre.


Temos um velho ditado em nossa casa que diz que você nunca deve perseguir várias lebres ao mesmo tempo. O animal em questão sempre teve boa reputação, tanto que, como acontecia frequentemente entre os gauleses, foi considerado um sinal dos deuses. É no início da primavera, quando a natureza renasce, que ele aparece, brilhante como um raio, mas ainda aparentemente nada, ele percorre os grandes e pequenos caminhos ao encontro do destino dos homens. Famoso amuleto da sorte, diz-se que a lebre nunca toma o rumo errado. E foi assim que se tornou um animal totem; possuir esta criatura fantástica era um símbolo de prestígio. Os druidas o usaram para conhecer presságios, liberando-o nas planícies perdidas. Ou ele correu em direção ao sol ou ao seu oposto, talvez para o leste e a juventude, talvez para o oeste e a velhice....os deuses nunca se enganam, eles enviam sinais e você só precisa saber reconhecê-los. O famoso livro, a lebre macho, sempre soube onde ir para encontrar seus amores, para encontrar plantas raras, e conhecia os pontos de água límpida. Esta grande vitalidade rendeu-lhe a sua quota de magia, a lebre passava o ano sempre cheia de saúde, passando do inverno ao verão dizia-se que conhecia os ciclos de vida, morte e renascimento. Quando queríamos visitar outras tribos ou outros lugares nós o consultávamos. Porque a lebre é erudita e já viajou por toda parte. Quando a deusa da morte veio cobrar o que lhe era devido e semear a loucura em nossas terras, as pessoas lhe ofereceram esse presente para escapar do destino. O animal da vitalidade, da saúde e da fertilidade representava o que havia de mais belo para o outro mundo. Então a deusa águia deixou os homens em paz, pelo menos desta vez.



O braço dos tolos.


Havia orações, grandes cerimônias, oferendas, o culto aos antepassados vivido trazendo-os de volta à vida.

O ancestral dragão foi homenageado pelos guerreiros e seus sacerdotes pediram muito deles na prática de sua disciplina. Entre outras coisas, era proibido mentir, e isso poderia ser motivo de declínio social, ou pior.

Sacerdotes de outros lugares tentaram infiltrar-se no culto real, o dos descendentes diretos do dragão, para perverter a verdade e minar a autoridade do sagrado.

Diz-se que um de seus ancestrais se apresentou como o messias do dragão, porém ele não passava de um usurpador, um sapo queria se passar por pai genitor. Mas o dragão devorou-lhe o braço, o braço do lado do espírito maligno, o corpo não era de um nobre e fizeram dele um exemplo. Os loucos das religiões externas mentiram e pagaram o preço de sangue, depois de terem devorado o braço do mentiroso, arrancaram-lhe a cabeça e ele então apareceu segurando dois, um à direita e outro à esquerda. Foi morte física e morte espiritual. Foi um mito contado para que todos se lembrassem de quanto custou a um sapo enganar o culto do dragão.




Animais sagrados.


Se existe um país com mil paisagens, este foi certamente o caso dos territórios gauleses. As tribos se expandiram muito e conquistaram muitas terras. Havia montanhas, planícies, planaltos e pântanos, florestas e solos rochosos, costas que se estendiam ao longo da costa por milhares de quilômetros.

Tantas faces nesta terra só podiam acomodar muitas tribos e cada uma tinha o caráter de sua terra.

Os numerosos animais abundavam, lebres, corços, veados, leões da montanha, peixes prateados e pássaros eram tão numerosos quanto os seus locais de vida.

Assim, as tribos designaram alguns deles para representar seus territórios. E como todos os emblemas, estes animais eram homenageados porque personificavam um certo espírito do lugar, um estilo de vida, uma cultura local e um folclore benevolente. Para os animais que se encontravam por toda parte, optou-se por usá-los em bandeiras e escudos, pois eram comuns a todas as tribos e todos os territórios. E além disso, cada um acaba representando uma divindadelocal ou mais nacional.



Epona.







Nas nuvens noturnas Mori deu à luz um cavalo-marinho, os mares celestiais abrigaram o animal na forma de suas estrelas marítimas.

Entre essas três mães, uma tinha poder sobre a humanidade e desceu à terra na forma de uma princesa de grande beleza. Épona nasceu.

Cruzando-se com um grande cavaleiro que havia ido à guerra e retornado com a honra intacta, ela lhe ofereceu um prato composto por sete frutas fresquíssimas. Mas de acordo com a confiança oferecida pela divindade ela o obrigou a levar apenas um. Todos têm um sabor diferente, mas apenas um está reservado para você e então você experimentará o infortúnio e a bondade.

Ele pegou uma maçã vermelha e, ao fazê-lo, as memórias brutais da guerra foram transformadas na descoberta do amor. Sem saber, o grande guerreiro acabara de se casar com uma das sete Sulevias.



Ao fazê-lo, apareceu na terra uma deusa dos cavalos chamada Epona. É esta mãe divina que desceu à terra dos homens que os cavaleiros adoravam acima de tudo. Ela trouxe sua recompensa aos vencedores. O povo deu-lhe grandes honras e colocou-a no trono das mães da tribo. Epona tornou-se a principal mãe da Gália. Ela deu força física e juventude de espírito graças ao leite de sua égua branca tão rico em usos luminosos; Pois no céu sua parte celestial, ela Mori, exibia todos os reflexos da lua em direção à terra. Fazendo crescer plantas e frutos, colheitas, desencadeando o parto. Epona era o seu rosto entre os cavaleiros que o adoravam.



O cavalo permaneceu entre os gauleses o símbolo da obediência e da partilha, o animal que transportava o espírito sem medo em todo o seu ardor. As Córsega aconteciam no dia dedicado à deusa dos cavalos;



Parece que um cavalo vermelho chamado Rudobios demonstrou em todos os lugares a força física da juventude. Diz-se que Epona criou dois cavalos e fez deles seus filhos, havia duas partes de animalidade e obediência. É por isso que ela se tornou uma deusa, comandando aos Equites o que eles deviam ao seu futuro.



Epona tinha duas filhas que a acompanhavam por toda parte, elas sentavam-se de cada lado da mãe no trono dos senhores terrenos. O cavalo-marinho permaneceu no céu como um dos símbolos das doze deusas do zodíaco feminino. Os doze símbolos formados pelas doze constelações formavam a coroa de Epona, e o cavalo-marinho dividia-se em duas partes da mesma efígie para representar a abertura e o sinal principal.

A outra parte do zodíaco foi confiada aos homens.




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Damona.

Hoje conhecemos bem a constelação da girafa, mas em outra época, mais antiga, ela era chamada de "unicórnio" porque

que ela apontou com seu único chifre para o topo da árvore, unicórnio dos mares celestiais também porque o narval era um animal mítico entre nossos ancestrais que adoravam as ondas universais.

Os gauleses compararam-no a um cervo levantando a cabeça para pastar nos botões da árvore espiritual. Dizia-se que a gentil Damona serviu de ama ao cervo branco de espiritualidade gaulesa, bem como a um jovem bezerro preto. O bezerro tornou-se um enorme touro que os contos antigos diziam ser a memória e a força do mundo. Foi assim que, graças a ele, toda uma área terrestre, 2.500 dos seus anos foram dedicados a ele, ele se tornou guardião da civilização, do passado, do presente, do futuro. Foi há muito tempo. A corça Damona era uma deusa dos céus e suas estrelas alimentavam os deuses com sua luz leitosa. Havia muitas histórias sobre ela, ela era apelidada de “o seio divino” ou “a boa mãe”. Cada estrela da corça serviu de úbere. Ela foi morta pelo grande caçador, mas sua alma permaneceu feliz no maravilhoso mundo dos espíritos.

Nantos.


Nantos.


Entre os Namnetes, a despreocupação chegou aos jovens quando um deus emergiu das águas do Atlântico. Ele era um deus da força das tempestades. Em praias batidas por ventos e redemoinhos de oeste. Nantos chegou em marés imensas, enchendo o céu e invadindo a terra. O louco quebrou as barreiras sólidas e fez estremecer os mais corajosos. Sua risada e raiva lendárias fluíram pelas encostas e escalaram os obstáculos na velocidade de cavalos sagrados. Seus ventos misturaram-se com o mundo conhecido para destruir coisas antigas. Ninguém poderia ter ignorado os assuntos incertos que se espalhavam pelo mundo costeiro e os marinheiros rezavam para que a força dos ventos os poupasse e os levasse ao seu destino. Seus fluxos misturavam incertezas como nós impenetráveis, com a seriedade de pessoas perturbadas. Nantos zombava de tudo, vivendo no imediatismo ofendendo os orgulhosos até os limites que impunha a todos. Sua eterna juventude não faltou quando almas perdidasconseguiram invadir este território no final do outono. Ele continuou voltando ao ataque, zombeteiro, até mesmo zombando da tristeza que vinha do mundo abaixo. Nantos, o Riso, guardava as fronteiras do fim do mundo. Considerado aquele que abala a ordem estabelecida, também não hesitou em participar das batalhas, zombando daqueles que queriam impor suas leis às dos deuses. E, no entanto, a sua leveza não tinha falhas, a própria morte tremia diante das ondas deste rei símio. A sua presença era na maioria das vezes anunciada pelas aves marinhas, as risonhas gaivotas chamadas Ernaes invadiram a terra, levantando o olhar de quem havia perdido a esperança. Nantos poderia mudar tudo, não temia nada nem ninguém, ficava constantemente nas portas do outro mundo e foi de lá que ele veio.

Nantos designou a força brutal do oceano, a intrepidez dos ventos do imenso Atlântico, uma força gigantesca da natureza. O deus dos marinheiros e marinheiros, um deus dos ventos oceânicos.


ACESONIOS

Os deuses intercederam em tudo, em cada necessidade, em cada dúvida, pelas curas. Havia um humano forte que orou a Kernunos para lhe dar paz.

Então decidiu o cervo branco.

Assim nasceu Acesonios, o deus baleia dos sonhos maravilhosos e do desenvolvimento do caráter. Ele foi invocado para encontrar o sono rapidamente, para poder descansar e assim acessar o aidubno, o mundo da liberdade. Era uma divindade de nobreza e boa forma psíquica, a baleia carregava o espírito nas costas para levá-lo através das ondas celestes. Ou seja, num mundo paradisíaco e encantado, alguns lugares reconfortantes e cheios de alegria. Assim Acesonios afugentou os terríveis dusii da guerra, deixando-os para a serpente antediluviana. As plantas para uso xamânico, em particular, pertenciam a ele. Ele era um deus da cura que acompanhava os espíritos dos iniciados nos albios. Acesonios significa: o arranjo dos sonhos, uma divindade do xamanismo.

Esta baleia encimada pelo espírito liberado permaneceu marcada para sempre na árvore sagrada das estrelas. Acesonios pode ser visto gravado no caldeirão de prata.


Gabenos.

GÓBEN.

Houve um tempo em que os humanos precisavam de um exemplo de pureza, Adamos trouxe-lhes o fogo da criação e do desejo, mas os ferreiros não tinham força.


Lugus gerou Goben, o Puro, e o enviou à terra. Seu material era o ferro e ele era o deus da força física, enquanto Ogmios era o deus da força moral.


Ele também era o deus dos minerais, do bom sangue da terra. Dizia-se que ele via longe e que nenhuma trama promissora lhe escapava, assim como sua parcela de metal protetor. O famoso Gaben mostrou seus músculos poderosos durante o trabalho duro, era admirado por sua postura.


Assim, graças a Gobenos, os homens forjaram ferramentas sólidas e incorruptíveis e fabricaram os produtos mais puros.


Goben tinha a arte de fazer as coisas parecerem verdadeiras e era a solidez deste mundo gaulês. Estátuas feitas dos metais mais puros foram dedicadas a ele.

Filiado a Volkanus-Adamos, deus dos fogos da criação, e a Ucuetis, o deus formador de metais, este último era, portanto, o ferreiro. Goben era representado como um lutador nu ou vestindo roupas muito puras, além de um escudo, símbolo de solidez e resistência. Ele era um bom deus gaulês, certamente um deus de confiança também.

Querionos


Kerionos sempre fez parte do céu ocidental, sua casa ficava em uma constelação que surgia na época da colheita de verão. Ele era um senhor do trigo, a quem rezamos e a quem dedicamos este momento especial. Diz-se que o grito de certos pássaros que voam alto no céu pedia colheitas, e Kerionos era um deles. Ele morava no freixo sagrado durante o dia, às margens do grande rio. Protetor e generoso, cobria as casas com suas palhas, assim se preparava para o inverno. Ele conhecia a águia, a garça e o grande cervo nas estrelas perto dele. Ele era jovem, não muito alto e levava muito a sério sua agenda. Diz-se que ele tinha um barco com o qual cruzou o céu como um dos reis silvestres. Em sua família havia outras criaturas da árvore celestial que desceram à terra para proteger certos santuários, os korigenatos e outras fadas míticas que também vieram das estrelas.


SEQUANA.


A lua cruzou mais uma vez o céu, seu reflexo impresso na água e ao fazê-lo uma deusa desceu sobre um rio oriental cuja nascente estava escondida, e caminhou sobre as águas seguindo a corrente em direção ao oeste.

Entre os Alpes e os Vosges, existe um território onde se estabelece uma tribo cruel. Eles adoravam uma divindade chamada “Sequana”, uma deusa das águas duras que reinava sobre o Saône. Durante a noite, Séquana era uma jovem linda, cativante e pDurante o dia podíamos avistá-lo na forma de um pato branco, bastante raro. Ela havia se tornado a mãe do rio e foi homenageada por isso, por atrair seus benefícios.


Estes homens do Oriente gaulês eram combativos, chamavam-se “Séquanes”, aqueles de pedra vigorosa e que perduram no tempo, “Ségo” era uma certeza. Constantemente, os guerreiros entravam em confronto com outros povos. Eles viviam em um país feito de dureza, boa carne e sangue, eram pesados e poderosos, carregando o calor sanguinário para cada batalha como um tsunami. Nós os vimos descendo das montanhas circundantes, furiosamente determinados a lutar contra as pessoas indesejadas. Suas divindades os acompanhavam como fantasmas guardando as fronteiras da deusa das águas.


A sua capital chamava-se “Vésontio”. O Saône naquela época chamava-se "Souconna", o rio de Séquana, era um importante local de passagem para o norte e comércio de âmbar sagrado.

Ela frequentemente representava a divindade protetora do comércio fluvial na encruzilhada das rotas orientais.

Diz-se que ver um pato branco nas nascentes do Saône seria um bom presságio, mas também parece que os nevoeiros ali, cuja espessura impede de chegar a qualquer lugar, são habitados por almas de antigos guerreiros. do outro mundo, cuidado com aqueles que se perdem neste país.



Outono.


Automnus foi o quarto cavaleiro do ano, a sua memória chegou até nós através de certas inscrições, mas também graças a uma pedra gravada 3.000 anos antes da sua época e cujos contornos milagrosamente permaneceram intocados pelo tempo. Ele carregava uma lança e uma espada, era um deus de maus presságios. Seu papel era caçar os vivos, rastreá-los até a beira da morte. Ele matou muito para viver como era, um caçador implacável. Um dia, ele perseguiu uma jovem corça que implorava por tempo para deixá-la em paz, preservando sua beleza natural, mas o destino o atingiu. O deus a perseguiu por muito tempo e ela finalmente cedeu ao triste destino que a aguardava. Automnus a perfurou com sua lança e tirou sua vida. Foi assim que o espírito da corça encontrou o que procurava desde o seu nascimento terreno, a vida eterna. Seu espírito, libertado de seu corpo mortal, começou a sorrir e depois a rir infinitamente porque adquiriu, ao deixar para trás seus restos carnais, a imortalidade das deusas sublimadas em todas as suas belezas.

Bormos.



As migrações da Galácia ocorreram bem antes da história conhecida, uma tribo chamada "Marianduni", habitando a antiga Bitínia, ao norte da antiga Galácia e tendo como vizinha uma tribo chamada Bebrikos, participou das expedições dos guerreiros de Argos. Talvez tenham vindo dos domínios ancestrais das terras Aiguasis ou Boian.

Isso foi antes de os escritores notarem os primeiros assentamentos gauleses no Oriente.


Mas o mais interessante é que se diz que os Marianduni tinham como herói um certo Bormos que tinha como pai o deus e rei da luz Lugus.

E mais uma vez, há a menção em seu território de um javali ter matado um velho druida trazendo a luz dos dias em suas diatribes.

Bormos, também chamado de Bormanos, personificava uma das artes de Lugus.

Cymru.

Na mesma época, o Reino de Cymru, no País de Gales, enviou seus guerreiros para conquistar terras próximas. Os habitantes do novo território passaram a ser chamados de cimérios, apelidados de “o povo da noite”.

Eles eram um povo de cavaleiros liderados por um rei chamado Lugdamos. Eles eram descendentes dos cymbres bretões. A magia da luz de Lugus tomou conta e estes territórios orientais pertenceram às tribos da Galácia durante quase mil anos.


Marcos.


Mas os homens só pensavam em si próprios e houve quem os desafiasse.

Um lutador chegou à frente do trono do sol e, à vista de todos, negou Lugus, insultou-o e desafiou-o em voz alta.

Então a luz do sol escureceu, nuvens pesadas se reuniram ao redor do trono, Lugus ficou furioso e seu rosto foi substituído pelo de Tanaris.

Os deuses nunca obedecem aos humanos ou se misturam com eles porque são indignos de ver e compreender a verdadeira divindade.

Cavaleiro de barris enviado à terra no meio da tempestade, chamava-se Marcos. Ele usava um capacete adornado com asas de pássaro e um penteado brilhante, seu peitoral e todo seu equipamento de combate eram duros como metal, sua capa voava nos ventos tempestuosos. Chegou num piscar de olhos em sua montaria e pisoteando o imprudente com um barulho ensurdecedor, cortou-lhe a cabeça e agarrou-se às suas costas. Para que todos pudessem ver o que aconteceu com aqueles que desafiaram os deuses. E caminhou por todas as ruas e por todas as regiões para que todos se lembrassem por muito tempo da aventura do profano machucado.

Seu corpo permaneceuterra ainda segurando uma espada que não tivera tempo de ser usada, os ossos deslocados pelos golpes dos cascos do cavalo de Marcos, o semideus nascido na terra, filho da tempestade e fada vingativa.

MAGOS.


O conhecimento tinha que ser repassado, Ogmios ordenava as fileiras mas não possuía todo o conhecimento das pedras mágicas.


Um dia, o dragão gerou um filho chamado Magos, ele conhecia as paixões e era um mago das almas. Ele se propôs a reunir todo o conhecimento do mundo, para isso precisava das pedras da montanha sagrada.


Avançou muito e visitou todos os países gauleses. Fui ver os líderes tribais para discutir com eles cada uma das certezas das quais se tornaram guardiões. Cada um de seus passos afundou na rocha.


Vários anos se passaram e ele conseguiu reunir a beleza de todas as pedras da paixão e de todos os metais e pedras que sustentavam a Gália, esse tesouro era tão grande que chegava ao céu. Então o mago voltou ao seu ponto de partida e fundou uma escola onde se ensinava a verdade sobre os elementos e origens do conhecimento gaulês, sobre as origens ancestrais do nosso povo.


Ao morrer, Magos pediu que fosse enterrado debaixo de um monte de pedras, um grande monte cuja localização foi mantida em segredo. Para enganar os ladrões de túmulos, foi divulgado em todos os lugares que eles teriam que cavar até o centro da terra para alcançar o tesouro. Ele aprendeu muito sobre o nosso mundo, tornou-se um mágico. Ele reencarnou inúmeras vezes através de seus descendentes. Eles se tornaram uma grande família de comerciantes que mais tarde usaram magia. Eram eles que falavam com o mundo inteiro, uma família de viajantes que conheciam a curva da Terra e a situação dos planetas tanto quanto os caminhos sinuosos escondidos dos mortais comuns.


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Larosso e Lerina.



Também chamado de Laros, o pescador e o agricultor, era o deus tutelar de um lugar oferecido aos homens, uma ilha maravilhosa fora das vicissitudes deste mundo. Um lugar onde os presságios foram dados.

Um viajante vindo de longe pediu ajuda a Larroso, que se apaixonou perdidamente por ela para a eternidade. Sua desgraça foi não poder se casar com uma mulher humana; Este último ofereceu-lhe um galho e disse-lhe o seguinte: “este galho é o da árvore da justiça e para poder você deve plantá-lo num lugar onde o vento e a poeira o levarão”. A palavra foi firme e os ouvidos ouvidos, o vento levou Lerina para uma ilha bem próxima à dela. Foi lá que ela se transformou em uma lira de madeira. Tornou-se então uma eterna, entre o amanhecer e o tramont, a única habitante de uma ilha de onde a música veio encantar os ouvidos de Larroson que morava na vizinha. Estas duas ilhas ficaram assim unidas pelo amor e separadas pelo corpo na calma e beleza desta paisagem para a eternidade. O casal estava protegido pelos baixios e pelo mar ao seu redor de curiosos.

A ilha de Larroson acolheu um colégio de druidas pacíficos que a homenagearam com histórias e contos poéticos. Quando em Lerina foi celebrado durante muito tempo, o ramo de amieiro serviu para fazer uma belíssima lira à qual se atribuíam virtudes mágicas, como a de fazer justiça divina, de curar as pessoas graças aos seus botões e de provocar destinos. Aparentemente esta ilha também se chamava: a ilha das virgens intocáveis. Esses dois lugares inseparáveis ainda hoje são chamados de Ilhas Lérins.

Como todas as mães, Lerina representava todo um território, o de uma ilha que lhe pertencia.

Xuban


Os andounas fediam aos arredores, formavam a barreira entre o mundo dos mortos e o dos vivos, essas águas fétidas serviam de abrigo para os velhos Griselis. Essas bruxas do infortúnio roubaram almas e perverteram corpos. As suas mentiras separaram pessoas, arruinaram famílias e causaram doenças e depois a terrível morte daqueles que se perderam em nevoeiros de profundezas abismais. À beira dessas águas vivia Xuban, o gênio oculto. Ele se escondeu tão bem que suas formas mal podiam ser discernidas na lama. Mas podíamos ouvi-lo em determinados momentos, habitando a noite, ele falava constantemente de suas próprias qualidades, comparando-se constantemente a um grande rei investido de poder divino. Pelo som de sua voz, as pessoas pensavam que ele era enorme, mas na verdade ele escondia na escuridão a fraqueza de um corpo fraco e musculoso. E Xuban fez com que aqueles que o ouviam acreditassem em qualquer coisa. Que ele era alto, que era um mágico, que era um semideus e muito mais. Ele tinha o talento de um encantador e mentiroso. Então fizemos muitas perguntas sobre ele, um dia alguém disse que seus vícios chegaram até ele por causa da mordida venenosa de um dragão. Aliás, foi assim que depois foi representado nas grandes noites de contação de histórias. Xuban com corpo de sapo foi devorado pelo segundo dragão à noite, nos pântanos fedorentos. Para puni-lo por todas as mentiras que contou para enganar as pessoas. O mesmo acontece com aqueles que não conseguem compreender as duas partes do dragão.


Órcia


Os antigos druidas conheciam bem esta deusa dos céus a quem ofereciam frutos da primavera. Se houve um ser fantástico do mundo antigo que conhecia os céus e a força dos ventos, foi Orcia, o falcão dos rituais divinatórios de Aubregard que perfura os segredos mais bem guardados. O animal cheio de nobreza foi domesticado por mágicos. Seu poder sobre a tempestade era assustador, ela protegia os carvalhos sagrados ao mesmo tempo que protegia um tesouro feito de muitas bolotas de prata. Orcia refugiava-se em uma ilha-santuário perto de nossa costa durante o inverno para retornar às estações da magia do verão. Quando vimos um falcão no céu foi um bom presságio mas Orcia manteve o seu carácter selvagem de assassina, apenas os druidas dos Carnutes podiam aproximar-se dela nos santuários naturais protegidos. Muitos heróis e outros ladrões queriam apoderar-se dos seus tesouros e segredos, mas nenhum regressou desta aventura para contar a história. Ela viu as armadilhas de longe, foi rápida como um raio, sabia quais estavam chegando e foi impiedosa como sua natureza selvagem exigia.

Magoris.


Ele era um deus antigo, ou melhor, uma espécie de mágico, ao que parece, e conhecia muitos dos segredos do mundo. Ele sabia contar o infinito e um dia conseguiu dividi-lo em quatro partes. Diz-se que os quatro ventos da vida empurravam onde a aventura quotidiana impedia, que aqueles que os receberam como um presente poderiam avançar sem constrangimentos ou reconsiderar os seus desejos e as suas ações. Uma espécie de interpretação do potencial de fazer o que quisermos nos homens livres, definido pelos Druidas que contam o tempo de cada um do nosso povo. Assim poderiam tomar as quatro direções do mundo conhecido como desejassem, tendo as quatro partes do infinito, seu símbolo, indicado que o destino lhe pertenceria por toda a eternidade. Essa fama foi adquirida para você para sempre junto com boa saúde. Este deus sabia contar e era um dos do comércio e das trocas frutíferas. Seus elogios já foram cantados nos nemetons por seus benefícios, sua marca era muito conhecida. Magiorix trouxe paz onde quer que aparecesse, era venerado em grandes áreas de território como um dos grandes anciãos, uma encarnação divina de um deus do comércio relacionado com um dos animais sagrados cujo velo ele pode ter carregado.







A cabra unicórnio.


Histórias eram contadas perto do fogo, todas as famílias vinham ouvir o contador de histórias local e às vezes alguns bardos errantes que voltavam de viagens fabulosas, além de conhecerem plantas e remédios. Muitos mistérios cercavam esses personagens e eles eram frequentemente convidados a falar sobre seus maravilhosos encontros.

Um deles fixou residência com os Virudini, uma noite falou de uma criatura que encontrou na beira da estrada. Ele tinha visto com seus olhos visíveis: um bode-unicórnio. E então ele descreveu tudo detalhadamente.

A fera parecia uma cabra, mas suas orelhas pareciam duas folhas, sua testa crescia como um único chifre e bem no final havia um pequeno sol, muito amarelo como a gema dos ovos. O formato de sua cabeça lembrava o de uma cabra, mas no lugar das narinas havia um bico. Do bico ela exalava uma nuvem cada vezEnquanto ela respirava, essa nuvem em movimento enrolava-se e trazia ao seu redor o cheiro dos mais belos perfumes de alegria, e ela cobria as costas com ela. Seu pescoço muito comprido possuía como as dobras da barriga das cobras. Suas pernas ossudas também lembravam as de cabras selvagens, mas no lugar da cauda havia outra folha, bordada e de cor clara. Um dos cabelos dessa famosa cauda estava enrolado em forma de serpentina e era muito bonito, disse o bardo-médico. Por isso aconselhou a todos que olhassem atentamente para as margens dos caminhos, pois pode muito bem ser que a encontremos novamente na zona. Assim nasceu o famoso unicórnio gaulês, mas é certo que era uma cabra e não um equino. E então, outro dia, alguém chegou em casa com o famoso unicórnio. Ó bardo sagrado, ele não poderia ter dito que a coisa de fato tinha folhas, mas também uma flor no lugar da cabeça!

E foi assim que o maravilhoso animal se tornou posteriormente o símbolo dos fitoterapeutas. Você sabia que a cabra come boas plantas curativas e nunca envenena? Ela nunca está errada. Hoje é chamada de “chevrette” selvagem, a corça fêmea. E sua flor? Uma flor com chifre e bico, um unicórnio.



O corvo.


Eles se agruparam em tribos e usaram territórios. Todo mundo tem suas próprias histórias e mitos. Entre a tribo Carnutes contavam a história de um corvo travesso. Na primavera ele empoleirou-se nas costas dos cavalos para sussurrar alguns sonhos para eles, outro dia vimos um deles subir tão alto no céu que este gourmand conseguiu arrancar um galho de visco da árvore das estrelas e trazê-la de volta ao santuário. Além disso, aguardávamos com interesse os seus presságios. Porque o animal sempre habitou terras sagradas. De manhã, ouvimo-lo chamar os seus amores pelos prados ceifados do verão. Os fanáticos e tolos consideraram isso um sinal dos deuses porque zombaram deles. Quantas toneladas de trigo ele roubou este ano? Ninguém sabia disso, mas ninguém realmente o culpava porque em caso de problemas ele alertava todos ao seu redor para estarem próximos. Ele também foi considerado um músico, uma fera fabulosa como este corvo gaulês com reflexos azuis sobre preto, as cores da noite, símbolo dos deuses e deusas.


As Crônicas Bárdicas.


Bardos contavam histórias de tempos passados. Lembramo-nos dos antigos reis, dos seus nomes e das suas façanhas, dos seus feitos, dos seus casamentos com as cidades, das longas linhagens que abrangem centenas ou milhares de anos, tudo isto através destes famosos bardos sagrados. E tudo isso foi extremamente importante porque mantiveram e trouxeram a memória daqueles que reencarnariam posteriormente.

Estas crónicas guardadas na memória dos homens não deveriam ter sido escritas na época, para manter viva a memória, com o estilo dos artistas profissionais mantendo o fogo das vigílias e a paixão das multidões. Mas havia outra razão pela qual essas velhas histórias não foram escritas, e foi porque os homens maus, os covardes, os perdedores, os tiranos e os líderes assassinos que enlouqueceram de poder, cheios de si por causa da divindade que estava concedido a eles, bem, todos eles tiveram que desaparecer da memória para nunca mais poder reencarnar novamente. Esquecemos então voluntariamente os seus nomes, as suas ações e também a localização das suas sepulturas. De todas as pessoas, os reis e rainhas, os heróis do povo e os semideuses que retornariam, apenas os melhores foram lembrados e apenas aqueles que foram as belezas dos contos do passado. Dos outros, nada restaria e os druidas, os bardos, fizeram então desaparecer os seus vestígios nas ondas arrebatadoras da grande história das nações, dos povos, das línguas e das tribos.




Os espíritos.



As pedras monolíticas.


Diz-se no Druidismo que cada lugar nesta terra é especial e que cada lugar tem a sua rainha. As pedras monolíticas estão ligadas ao céu, mas não só, foram colocadas em locais marcados pela magia dos nossos antepassados. Na verdade, essas pedras serviram como marcos para os povos antigos, como em um mapa vivo. Falamos sobre magia, forças, espíritos especiais quando discutimos nossas experiências lá. O que quase nunca se diz é que estes lugares ainda pertencem a povos antigos e que apenas os seus descendentes poderão compreendê-los e viver perto deles. É como se os espíritos antigos ainda estivessem lá, protegendo a sua terra, os seus descendentes, as tradições que lhes são mais próximas. Cada localização das pedras monolíticas neste mundo pertence aos espíritos, aos antigos deuses e reis que viveram lá. Lá nesses locais a sorte só pertence aos seus descendentes e o infortúnio aos invasores, como se ainda estivessem marcados pelo tMagia muito antiga.


Ducavavios.


Homens, mulheres, crianças e idosos eram todos considerados seres sagrados, tendo todos recebido o dom da vida eterna. Além disso, quando alguém morria, o corpo físico tinha que desaparecer de vista para que a dor desaparecesse com o tempo dos corações dos vivos.

As almas passaram então a viver à noite e, às vezes, manifestavam-se em formas particulares. Esse espírito da noite chamava-se Ducavavios, uma espécie de entidade que se poderia adivinhar sem realmente vê-los. Essas almas eram donas da noite, fizeram dela o seu mundo e deixaram para trás as duras realidades da vida terrena. Ducavavios, tendo se tornado uma alma livre, entrou em sua noite para reinar ali, teve que ficar ali o tempo para reencarnar novamente. Diz-se que alguns permaneceram durante a noite e nunca mais voltaram à terra, refugiando-se em plena luz do dia em cavidades profundas ou talvez também do outro lado da terra, onde o sol nunca os alcança, permanecendo na sua parte divina da criação. Às vezes diz-se que certos homens podem ir até lá, atravessar a noite escondidos sob um manto e trazer de volta os segredos do outro mundo e do grande palácio dos deuses.




A madeira sagrada.


Florestas e bosques, sedes da natureza primordial e do aparecimento dos deuses da vida, eram objetos de culto.

Havia locais dedicados, bosques sagrados e bosques cercados por paliçadas e fossos, e esses bosques pertenciam aos deuses primordiais. Quando pessoas da população civil não-guerreira, da casta nobre, passavam da vida para a morte, era-lhes oferecido um santuário em torno dessas matas, para aproximá-los dos deuses da pureza primária. Estes bosques pertenciam ao culto civil e não militar, ao culto dos mortos e à vida eterna, em torno de árvores consideradas as mais antigas testemunhas da história da humanidade. As cabeças dessas pessoas foram retiradas para que seus espíritos, assim libertos de seus corpos terrenos, se misturassem aos das árvores e assim voltassem a servir aos deuses da pureza original.



A linguagem dos mortos.


Então vivemos e morremos depois de cumprir nossa pena. Diz-se que um dia todos os mortos reencarnam e assumem um corpo de carne. E enquanto sentimos falta dos que já faleceram, continuamos a conversar com eles. Na religião gaulesa, a língua sagrada servia para fazer a ligação entre o outro mundo e o mundo dos vivos. Alguns sacerdotes mágicos falavam com os mortos através da sua reencarnação, e a língua gaulesa guardava segredos. Os iniciados sabiam compreender quando uma situação já não era normal, quando os mortos, interferindo nos vivos, pediam para voltar à terra. Esta linguagem mágica era praticada em locais de culto. Em certas épocas do ano acreditava-se que era capaz de falar com os céus, os vários deuses e heróis do passado. Houve muita especulação sobre pessoas falando loucamente sobre serem possuídas pela alma de uma pessoa falecida querendo reencarnar. Foi dito que para os habitantes do outro mundo, o das trevas, as aparências físicas luminosas não eram necessariamente muito apreciáveis; na Terra, em troca, os do mundo físico diziam que o mundo das trevas não era muito habitável, na verdade nada valia a pena ser expresso e demonstrativo. beleza na luz original.

A língua sagrada possuía de facto as duas faces sagradas e inconciliáveis da duplicidade humana. Os dois lados de uma lâmina, o da espada do destino, dependendo de qual lado ela caísse, a futilidade e a seriedade de uma situação mudavam como num passe de mágica, porque essa era de fato toda a base de sua compreensão...tudo repousava sobre dois rostos divinos, luminosos e escuros, futilidade e seriedade tornaram-se semideuses.


E a língua sagrada também falava pelos vivos, um dos seus principais preceitos era banir a ociosidade e a futilidade. As pessoas que nada faziam, os turistas, eram muito mal vistas pela população, as pessoas que se divertiam inconscientemente tinham a fama de serem assombradas pelos dusios, pelas forças do vício e da malignidade. Porque entre os gauleses não falávamos no ar e à toa. Esse tipo de atitude havia se tornado punível pelos deuses tutelares, cabendo aos druidas garantir o respeito à boa ordem moral.


O maldito céu.


Durante o curso das numerosas batalhas, todos conhecem a lei divina que seus respectivos druidas compartilharam com eles.

As defesas territoriais são nobres e geram estabilidade e riqueza. Os ataques de outros territórios são momentos em que apenas os deuses e deusas decidem o resultado das batalhas. Houve vencedores e perdedores, os invasores se vencessem a batalha tinham que agradecer aos deuses com inúmeras oferendas para que pudessem ser perdoados pela violência. Mas se eles perdessem no campo de batalha de uma guerra que haviam começado eMesmo assim, os deuses festejavam com a sua carne nos santuários. Foi chamado de funeral celestial do perdedor. Os corpos dos guerreiros inimigos que morreram em batalha ou foram posteriormente sacrificados foram expostos no santuário para que os pássaros do céu viessem e devorassem seus cadáveres e trouxessem suas partes de volta aos deuses da guerra. As cabeças dos mais valentes foram cortadas para preservá-las em óleo de cedro e os demais foram queimados para que nunca mais voltassem a assombrar o local...




Uirocatos.


Somente a verdade deveria vencer no campo de batalha, porque pertencia aos deuses.

Esta luta pela verdade também assumiu muitos aspectos na vida civil. Comportamentos detestáveis, mentirosos, bandidos, ladrões ou assassinos eram condenados a penas terríveis porque durante toda a antiguidade se considerava que eram espíritos impuros. O espírito impuro era semelhante a doenças e espíritos malignos. Depois aconteceu que foram condenados e colocados em locais públicos para serem torturados, para alertar as pessoas para não os imitarem.

Há também uma antiga tradição relativa a estes espíritos impuros: eles tiveram que desaparecer permanentemente, corpo e propriedade, até mesmo os seus objetos valiosos foram destruídos ou derretidos. Então numa espécie de ato religioso, Uirocatos, de luta pela verdade, garantimos que eles nunca mais voltassem. Quando se tratava de tribos inteiras que haviam prejudicado os vencedores, não era incomum que seus nomes fossem apagados de todos os mapas, sempre para que nunca mais reaparecessem. Afinal, eles eram apenas espíritos malignos.


O vaso sagrado.


E os druidas tinham o cálice, as águas da história humana.

A alma de alguém havia sido preservada em um vaso, um dos deuses que veio à terra. O vaso sagrado continha toda a força espiritual de um dos fundadores originais. Este vaso, esta taça, foi esculpido de tal forma que um dos antigos reis pudesse ser reconhecido nele, e pertencia à grande deusa.

O contêiner era guardado dia e noite por quatro guardas. Um dia eles disseram... que ele voltaria e sua magia com ele. Pois esta antiguidade foi transmitida desde a era da magia, uma época na história em que os sacerdotes, os mágicos e todas as forças sobrenaturais eram parte integrante do mundo intermediário.

Mas um dia apareceu um ladrão, todo encapuzado numa capa silenciosa. Ele agarrou o objeto e fugiu com ele. Não houve mais notícias desde então, mas a força espiritual diminuiu gradualmente, deixando os magos com pouco poder. Os bardos também perderam a força que os possuía até então e afundaram na miséria, privados da magia antiga.

Diz-se também que se o vaso se quebrasse o espírito de quem estivesse preso ali escaparia, provavelmente para reencarnar. Ainda existem algumas pistas gráficas da existência da taça, mas o que aconteceu com ela?

Muitos traficantes recolhem estes objetos gauleses de outra época. Muitos também desapareceram dos cofres dos museus. Mas este objeto...



O corpo sagrado.


As pessoas que ingressavam na religião faziam parte do corpo sagrado de seus guardiões do dogma. O plano cosmogónico gaulês, com oito ramos, representando os três mundos, subterrâneo, terrestre e da divindade que vive no céu foi então delineado no corpo crente e religioso. Assim, também da esquerda para a direita, o corpo era na sua parte direita considerado como pertencente à animalidade humana, carne e sangue, a parte central era apenas humana, e a parte esquerda pertencia ao mundo espiritual humano, mas apenas espiritual. Assim usávamos roupas com certas marcas correspondentes a esse plano cosmogônico em oito partes, sendo a nona central.





AEREDA.


Num vale fechado ouviam-se cantos de guerra, era aqui que aconteciam os ritos de passagem, através de sérias provações, Aereda, o espírito fervente do grande caldeirão da montanha, era homenageado. O seu altar foi elevado perto dos céus, era o dos corajosos, dos guerreiros viris, era um domínio sagrado e era lá que os seus discípulos vinham rezar.

E os homens morreram mas deixaram descendentes, aqueles que iriam perpetuar o sangue do dragão que eles próprios receberam dos seus progenitores, Aereda, a vermelha, estava lá para garantir isso. Neste vale dos Pirenéus, em tempos antigos, esta descida divina vinda do solo teria sido homenageada.

O metal que fabricava as armas do dragão foi retirado deste vale onde o vulcanismo ainda às vezes ressoava, fazendo ouvir e sentir toda a força do ancestral dos reis e dos grandes guerreiros. Em suas veias e em suas armas fluía o mesmo metal, e eles eram animados pela luta contra as paixões mais do que qualquer ser nesta terra.

Foi para este lugar que Aereda veio, um espírito invencível ascendendo do subterrâneo flamejante e alcançando otopo das montanhas, quase até o céu como um pico esguio e gigantesco. Este deveria fornecer força e vigor, o julgamento dos mortais, para trazer medo aos corações do inimigo. Aereda o Isarnon cujo corpo era feito de um metal vencedor e cujo caráter era forte, era a lava que circulava em suas veias. Assim foi ele quem transmitiu o sangue do dragão sagrado ao nosso povo em suas espadas e lanças.

Lá, o céu às vezes adquire uma tonalidade vermelha profunda à noite, quando o sol se põe. Nos altos promontórios, encontram-se os veios ferruginosos que produziam o metal precioso, as lareiras incandescentes reprocessavam a escória oferecida pelo dragão.

As armas forjadas eram igualmente sagradas. As espadas eram sinônimo de liberdade e destino, grande espiritualidade e verdade. Este lugar específico onde os futuros guerreiros eram educados era um caldeirão de aprendizado. Para cada guerreiro uma espada, um destino, a liberdade de não servir a ninguém em particular, os equites tomaram ali o seu destino nas mãos. Forjamos armas assim como forjamos corpos de guerreiros. Entre os gauleses era a divindade das armas mágicas, da melhor qualidade que existe, como a do sangue divino que corre no corpo dos eleitos, todos os descendentes e filhos do dragão.




Dullóvios.


À noite, as almas errantes se perdem para sempre. Nas matas e florestas escuras viveu outrora um deles que pertencera a um desses aventureiros, daqueles que não deram ouvidos às proibições dos sábios. Porque era proibido entrar nas profundezas das florestas escuras, caso contrário você nunca mais voltaria para a aldeia. Dizia-se dos perdidos que suas almas vagavam para sempre nas trevas, vítimas da vingança dos feiticeiros do teixo.

Assim o espírito nebuloso viajou por muito tempo sem rumo e sem saber nada do seu destino, a magia o levou para longe de casa. Às vezes ele pensava ter ouvido sons de música e, ao começar a dançar, imaginava os instrumentos sagrados dos deuses tocando ao seu redor. Divos achava que estava feliz mas já não sabia de nada, ao menor sinal de vida corria para se perder ainda mais fundo. Já na aldeia disseram que ele não estava falando sério, que algo ruim iria acontecer com ele.

E então um dia, faminto e fraco, encontrou a luz que procurava no meio de uma clareira. Isso o acordou e de repente ele agarrou e nunca mais soltou. Diz-se que ele voltou para casa depois de anos vagando com luz em seu caminho, mas estava muito mudado. Nisto todos logo reconheceram que ele era o único que poderia liderá-los sem perdê-los na escuridão. Quando desapareceu foi chamado de Divos, mas quando reapareceu foi chamado de Dullovios, recebeu seu novo nome porque havia se tornado druida.


Lagodos.


Entre os gauleses a morte não existe; a substância vital flui para fora do corpo para renascer em outra forma.

Entre certas tribos da montanha, lembramos Lagodos, um velho que se cultivou durante toda a vida para honrar a luz de Lugus, a do espírito. Quando a chama deixou seu corpo, um brilho estranho subiu para subir pelas encostas rochosas uma última vez. Ela quase chegou ao topo da montanha, o mundo dos deuses acima e foi lá que cresceu uma planta chamada lagoa, um veratre.

Nas landas, as turfeiras húmidas onde o pensamento divino acolheu os que ascenderam.

Desde então, todos os antigos sábios foram chamados de “Lagodos” e as druidasas de “Lagussa”, aquelas que sobem com os picos. Diziam que eram únicos porque sempre foram os únicos a se estabelecer ali. Estas turfeiras montanhosas eram consideradas terrenos sagrados onde os humanos deixavam a sua marca. Diz o mito que é neste húmus que existem os grandes espíritos e que se alimentarão para sempre. Pois lá em cima estão todos aqueles que entraram na eternidade.