Sculptures antiques gauloises

muses des eaux du voyages, chaque chemin est indiqué par ces muses et promet différentes histoires, différents serpents.
muses des eaux du voyages, chaque chemin est indiqué par ces muses et promet différentes histoires, différents serpents.
Boruo, dieu de la poterie.
Boruo, dieu de la poterie.
les trois mattres, passé, présent et futur incarnés en trois déesses mères.
les trois mattres, passé, présent et futur incarnés en trois déesses mères.
La tarasque
La tarasque
Bague
Bague
Lampe à huile, la lumière des amours gauloises.
Lampe à huile, la lumière des amours gauloises.
Sur les chemins des eaux du temps
Sur les chemins des eaux du temps
Sequana, la muse cane et Mère des gaulois sequani.
Sequana, la muse cane et Mère des gaulois sequani.
La grande déesse mère des deux jumeaux du temps.
La grande déesse mère des deux jumeaux du temps.
Un des deux jumeaux
Un des deux jumeaux
Cette déesse aux multiples mamelles est sans doute Damona la génisse.
Cette déesse aux multiples mamelles est sans doute Damona la génisse.
carnix de Teutates
carnix de Teutates
Casque ailé de l'elluau, initiè lumineux.
Casque ailé de l'elluau, initiè lumineux.
Détail du vase de Vix.
Détail du vase de Vix.
Figure de Barde magicien, un druide père en fait, reconnu à son collier spécial.
Figure de Barde magicien, un druide père en fait, reconnu à son collier spécial.
Vase de vix
Vase de vix
Teutates, dieu protecteur des peuples et de la justice gauloise.
Teutates, dieu protecteur des peuples et de la justice gauloise.
Le roi centaure combat les forces de l'hombre.
Le roi centaure combat les forces de l'hombre.
Cavalière à la lyre, l'évocation d'une chanson.
Cavalière à la lyre, l'évocation d'une chanson.
L'esprit du cheval porté par l'aigle des morts.
L'esprit du cheval porté par l'aigle des morts.
Le soleil-lion qui dévore la roue du temps.
Le soleil-lion qui dévore la roue du temps.
Le dieu loup, dieu du monde sombre
Le dieu loup, dieu du monde sombre
Symbolisme des eaux du temps de l'hippocampe ou la mère jument donne la possibilité de grandir gràce au lait nourricier.
Symbolisme des eaux du temps de l'hippocampe ou la mère jument donne la possibilité de grandir gràce au lait nourricier.
L'esprit des gaulois est considéré comme le cheval qui galope.
L'esprit des gaulois est considéré comme le cheval qui galope.
une déesse cavalière victorieuse, sans doute Epona.
une déesse cavalière victorieuse, sans doute Epona.
La chevelure ondoyante était symbolique de l'esprit mouvant du temps chez nos ancêtres les gaulois.
La chevelure ondoyante était symbolique de l'esprit mouvant du temps chez nos ancêtres les gaulois.
L'alpha-soleil et l'oméga-eau réunis dans la chevelure ondoyante du dieu du temps.
L'alpha-soleil et l'oméga-eau réunis dans la chevelure ondoyante du dieu du temps.
Réflexion d'un astre dans l'eau.
Réflexion d'un astre dans l'eau.
Les insignes du temps, avec la roue des jours de l'année autour.
Les insignes du temps, avec la roue des jours de l'année autour.
Bélénos le dieu médecin.
Bélénos le dieu médecin.
Cheval en présence des trois cercles-serpents du temps, avec grue détenant l'histoire de l'un d'eux.
Cheval en présence des trois cercles-serpents du temps, avec grue détenant l'histoire de l'un d'eux.
souvent un astre  est représanté au dessus des personnages pour indiquer le temps ou la force lumineuse.
souvent un astre est représanté au dessus des personnages pour indiquer le temps ou la force lumineuse.
barde voyageant
barde voyageant
L'épée "destinée"
L'épée "destinée"

Beaucoup de sculptures gauloises sont encore méconnue, elles attendent dans les coffres des musées d'être redecouvertes. Pour des raisons politiquement correctes ?

Ci-dessus un des liens avec la légende d'Arthur.

Vase gaulois, l'hypocampe dans le culte des eaux.
Vase gaulois, l'hypocampe dans le culte des eaux.

Panthéon gaulois. Étude.

Ci-dessus des exemples de l'agencement du panthéon religieux qui diffèrent un peun du panthéon philosophique.


À l'instar des triades parlées, le culte gaulois est partagé en trois phases complémentaires de gauche à droite.

(C'est aussi la représentation généralisée dans le trisquel et les cercles de pierres mégalithiques, un début, un déroulement, une finalité, comme la torc, 3 thiers du monde).

Il y a également deux autres plans principaux dit de la terre d'en bas et du ciel de la spiritualité.

Chaque plan défini un acte dogmatique de la religion. Ainsi les druides n'avaient pas besoin d'écrirent leur dogmatique puisqu'elle était complètement représentée par l'art figuratif.

J'ai noté une évolution dans le chéma où à partir de la colonisation, le plan principal est divisé en 4 parties (ce qui ne nous intéresse pas puisque nous évoluons dans une vision plus purement gauloise.

Le dogme du plan mortuaire représente lui 3 mondes de bas en haut anisi que 3 phases de gauche à droite.


Sur le plan théosophique plus axé sur la philosophie, il y a également une organisation du panthéon en 3 phases puis en 4 mondes de bas en haut.


Il y a donc une différence existence entre les deux principes cultuels, elle se retrouvent rassemblées dans l'art figuratif dédié à Kernunos.

Vous remarquerez la présence des trois mattres dans le monde d'en haut, les romains ont enlevé la mère du milieu.


On remarque sur une mosaïque gallo-romion un petit voleur qui tient le lièvre divinatoire et qui s'en vas avec une partie de l'arbre divin. Comme si le personnage avait emporté le souvenir de  ce qui fût le culte gaulois en dehors du monde romion.

C'est effectivement ce qui est arrivé..





Nb: Sur au moins deux représentations, on peut voir qu'à l'époque gauloise, un culte était rendu à la chasse. Trouvée en Angleterre sur une pierre gravée ainsi que sur le chaudron de gundestrup. Les éléments de dessins sont trés représentatifs de l'art gaulois.