Sculptures antiques gauloises
Beaucoup de sculptures gauloises sont encore méconnue, elles attendent dans les coffres des musées d'être redecouvertes. Pour des raisons politiquement correctes ?
Ci-dessus un des liens avec la légende d'Arthur.
Panthéon gaulois. Étude.
Ci-dessus des exemples de l'agencement du panthéon religieux qui diffèrent un peun du panthéon philosophique.
À l'instar des triades parlées, le culte gaulois est partagé en trois phases complémentaires de gauche à droite.
(C'est aussi la représentation généralisée dans le trisquel et les cercles de pierres mégalithiques, un début, un déroulement, une finalité, comme la torc, 3 thiers du monde).
Il y a également deux autres plans principaux dit de la terre d'en bas et du ciel de la spiritualité.
Chaque plan défini un acte dogmatique de la religion. Ainsi les druides n'avaient pas besoin d'écrirent leur dogmatique puisqu'elle était complètement représentée par l'art figuratif.
J'ai noté une évolution dans le chéma où à partir de la colonisation, le plan principal est divisé en 4 parties (ce qui ne nous intéresse pas puisque nous évoluons dans une vision plus purement gauloise.
Le dogme du plan mortuaire représente lui 3 mondes de bas en haut anisi que 3 phases de gauche à droite.
Sur le plan théosophique plus axé sur la philosophie, il y a également une organisation du panthéon en 3 phases puis en 4 mondes de bas en haut.
Il y a donc une différence existence entre les deux principes cultuels, elle se retrouvent rassemblées dans l'art figuratif dédié à Kernunos.
Vous remarquerez la présence des trois mattres dans le monde d'en haut, les romains ont enlevé la mère du milieu.
On remarque sur une mosaïque gallo-romion un petit voleur qui tient le lièvre divinatoire et qui s'en vas avec une partie de l'arbre divin. Comme si le personnage avait emporté le souvenir de ce qui fût le culte gaulois en dehors du monde romion.
C'est effectivement ce qui est arrivé..
Nb: Sur au moins deux représentations, on peut voir qu'à l'époque gauloise, un culte était rendu à la chasse. Trouvée en Angleterre sur une pierre gravée ainsi que sur le chaudron de gundestrup. Les éléments de dessins sont trés représentatifs de l'art gaulois.
Le premier enseignement de la philosophie antique propose l'acte comme définit :
"La cause provoque un choix, c'est là, à ce moment, que le chemin diverge et que l'on peut s'arrêter où avançer."
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