Mitologia gaulesa.

 

Estudo da mitologia-gaulesa. 2021 Gálico-mitologia-2021-estudo. Levando em consideração o fato de que as divindades gaulesas marcaram claramente a língua de nossos ancestrais, estudei a língua a fundo para trazer à tona os atributos de cada um dos deuses, deusas e heróis míticos. Cerca de 700 divindades e títulos são estudados nesta seção. Graças a este trabalho, poderei rastrear a mitologia gaulesa e atualizá-la. Em seguida, virá a redação de um trabalho final que poderá ser distribuído a todos nós. Era uma coleção de textos não escritos na época e para respeitar certos usos, o livro acabado incluirá principalmente gráficos de estilo gaulês. É todo um sistema de desenho que serviu de escrita no início da área gaulesa. Então chegará o tempo em que teremos que escrever o terceiro livro, o do futuro. (Se várias interpretações colidem, elas são anotadas juntas, ainda temos que encontrar o link. As histórias eram muito coloridas na época). Havia cerca de trinta deuses e deusas principais que correspondem ao desenrolar do calendário. Todo o sistema gira com a posição das estrelas, os planetas, o cavaleiro da lua e o condutor, o cocheiro, a carruagem do sol (carruagem do tempo). Era uma religião filosófica, a da luz das estrelas que cobriam nosso mundo. É por isso que nossos ancestrais não construíram locais de adoração completamente cobertos, eles mantiveram a luz divinizada também. No inicio.... Isso foi há muito, muito tempo. No início da história da humanidade, esse potencial informal da natureza do ser que se move em essências obrigadas à evolução da vida. Em primeiro lugar, você poderia dizer, uma semente caiu do céu estrelado e afundou profundamente na lama inicial, era Lias-fail. Nasceu uma árvore que deve ter se tornado mundo um pouco mais tarde. Então, dessa árvore nasceu um espírito que se espalhou e deu à luz todas as espécies de vida na terra. Todos os vivos carregavam uma parte da luz dentro de si. Eles seguem os mesmos princípios hoje. Os filhos dos netos da faia-neta arregalaram os olhos para aproveitar o maná que alimentava a todos, e o hominídeo se esqueceu de que vinha, estranhamente porque e finalmente, é porque ele mesmo se criou depois, aquele homem, criatura mimada , começou a devorar o mundo que agora subestimava. O espírito da luz original sempre existiu e com seus filhos ingratos ele decidiu fazer algo melhor, sim, muito melhor. Era preciso educá-los, respeitá-los, atribuir-lhes um lugar ao seu lado. A árvore não falava a língua dos homens, por isso, em vez de tentar convencê-los, mostrou-lhes os cem caminhos, dos quais apenas um conduzia ao espírito divino. A vida humana está se espalhando, mas nas dores e turbulências infligidas a eles pela vida física. Poucos chegaram ao espírito luminoso, muito poucos. Esses poucos forjaram a floresta dos pensamentos dos deuses. É a história deles que vou tentar contar a vocês através deste estudo. Alixion Alixion Na imaginação gaulesa, havia coisas que se estabeleceram fora do mundo físico muito antes de ele existir. Havia um mito sobre o qual estávamos falando em torno do fogo, o de Alixion. Muito antes dos deuses e homens na terra, em um mundo esquecido, havia uma cidade ou uma ilha de onde os viajantes tinham vindo. Dizia-se que em Alixion estava o conhecimento e a paz, o poder de fazer tudo o que se sonha, que ali as pessoas nunca morreriam, nunca, e que sempre mantiveram o mesmo corpo. Não se sabia quando o Alixion existiu, parecia que sempre existiu. Dizia-se, contando em grande detalhe suas maravilhas, que não houve nascimento nem morte ali, que a cidade sempre existiu, como seus habitantes e que de vez em quando, um emissário vinha ao mundo conhecido para trazer conhecimento e mudança. . Como um deus de outro universo onde não conhecíamos o infortúnio. Desta cidade, sabemos simplesmente que existe um caminho a percorrer, um caminho único e único que poucos ainda sabiam onde estava. Todo mundo sonhava em ir para lá. NB: há sim na língua gaulesa os vestígios de uma cidade, de um lugar onde pelo menos de uma referência maravilhosa, que não existe no mundo físico ou psíquico gaulês mas noutra parte considerada como fazendo parte da memória ou para além Este. Outro universo ou um espaço etérico? Algo fora do tempo é difícil de explicar sem ter mais detalhes. Este não é o Alesia do mundo terráqueo, embora a cidade deva ter emprestado seu nome do Alixion. Abaginus. Lugus desceu dos céus passando pelas montanhas da deusa Pirineus, inclinando-se na beira de um torrenele estava solto, ele podia ver como a água estava clara. É aí que nasceu a ABaginos, também chamada de Baginus, a transparente. Isso estava acontecendo no território dos Bigerriones. Ele era um gênio de força. Este último idolatrava a luz forte, suas águas davam-lhes a vivacidade dos camponeses, uma verdadeira poção mágica. Seus olhos eram cristalinos, assim como sua pele, com um brilho famoso no meio. Esta fonte mágica e inebriante os fez avançar em todos os climas nas duras encostas dos Pirenéus. Eles eram "aqueles que se moviam muito". Sempre se gabavam de ser os mais resistentes e corriam pelas falésias para descobrir quem chegaria ao topo, considerado o mais afiado, o mais rápido. Ali estava a pedra da certeza Baginus, um quartzo que se chamava "Abagi", transparência. Sabemos que o gênio plantou uma determinada árvore que deu frutos de vivacidade e outros usos medicinais, a faia da montanha, também chamada de “Fagus” do topo. Também sabemos que ele protegeu Gália em várias ocasiões milagrosas. Você sabe ... Gallia, aquela que os gregos chamavam de Gaia. Nb: Acontece que o termo está no meio de discussões acaloradas sobre as chamadas origens indo-europeias. Apoiado por pessoas que vieram do leste. Uma tribo bíblica que está seriamente começando a correr "no feijão" para falar educadamente. Eu os chamo de "a tribo dos filhos da zebra". Posso dizer com precisão que "Bagus" a faia "também é" Fagus ". De onde vem uma palavra bem conhecida dos camponeses:" Pagus ", o país. Ela designa a transparência de um lugar onde de um círculo e não sua comitiva como nos outros. Nb2: esta comparação entre a faia e o campo (1º reino) me faz pensar se, como o carvalho é o dos Druidas (2º reino), existem duas outras árvores que definem os Albios (3º reino) e o andernad, freixo e salgueiro são as duas outras árvores mais importantes. ????? Abandinos Os funerais eram fonte de dor, chamava-se nesses momentos um deus das paixões inferiores, Abandinos. Aquele que consome dor e carne morta. Para os gauleses, o corpo nasce de sua terra e, quando está muito cansado ou ferido, eles devem devolver o que a terra deu a eles. Assim, o deus das queimaduras internas era calmante. A alma então começou sua jornada através do limbo do tempo para reencarnar na mesma terra, onde havia deixado seu último corpo. Abandinos era o deus das terras morenas, um porteiro do outro mundo. Quando foram as urnas que receberam os restos cinzentos, ainda era o calor dos Abandinos que fez o couro de barro gorduroso. O que vem da terra pertence a ele, sempre voltará para ele. A alma, por sua vez, retorna constantemente para reviver na terra dos homens. Enterrar um corpo, uma urna, em solo sagrado era considerado uma oferenda, um ato nobre. Abelio. Abelio era um deus do mundo de Albios. Um dia, ele desceu à terra para se unir a Pyrenn, a ninfa da montanha. Muitas pessoas ouviram os estrondos altos que emanavam de um dos vales férteis, luzes espirraram no céu, clamores brilhantes incendiaram o céu nublado por longos períodos de tempo. De madrugada, nasceu uma criança da União das montanhas e da chuva, seu nome era Millaris, ele era pastor, o primeiro. Naquela noite, as colinas tremeram muito, estendendo-se mais ao norte, e vamos lembrar disso por muito tempo. Quando as pessoas precisavam provocar o amor, cantavam longas ladainhas ao pé do cantalão de Abelio. Assim, alguns casais permaneceram juntos por toda a vida e mesmo depois. A força viril da canção de Abelio inchou o coração das colinas e fez voar os rios da vida. Abnoba Abnoba e suas filhas vivem nos lugares mais remotos. Nos cheiros inebriantes, sob as pedras úmidas, rodeada de troncos de árvores gigantes ou ainda ao longo de rios margeados por inextricáveis samambaias. Lá, bem no coração da natureza primária, onde os humanos não podem ir, está um palácio invisível que abriga essa rainha dos segredos da nudez selvagem. Fadas sempre existiram, desde o nascimento do mundo já se divertiam nas piscinas, escondidas da corrupção dos homens. Este último temia a Abnobae, os druidas os advertiram: “nunca se afundem nas florestas, porque lá estão as fadas do jardim original, esses segredos são proibidos pelos deuses a vocês, se vocês se aventurarem lá, nunca mais voltarão para suas casas! Eles farão vocês pastarem lá 'grama e você rola em urtigas! Você vai acabar com essa bunda vermelha por décadas! " E assim, ninguém nunca se aproximou desses lugares sagrados, bem, quase ninguém porque oa magia às vezes atrai pessoas imprudentes que devem abominar seus destinos. “Abnoba era uma caçadora, sua eterna juventude foi transmitida para suas filhas”, então nos lembramos da 1ª idade, uma época nas vigílias, falávamos do lugar onde o mundo foi criado, no fundo da grande floresta. Uma época em que a harmonia reinava nos reinos vegetal, animal e mineral, uma paz bem mantida pela Abnobae. Até que um dia alguém se atreveu a incomodá-los. Um camponês queria apoderar-se do domínio das fadas, mas por ter medo de se opor diretamente a elas, teve a ideia estúpida de atear fogo em toda a floresta. Abnoba era o que ela era, ela renasceu onde quer que tenha estado, dificilmente são as rochas mais estéreis que podem ficar em seu caminho. Assim, o camponês que sonhava ser senhor da terra dos deuses, logo se viu invadido por todos os lados por ervas e animais que voltavam em maior número. Ele logo teve que se refugiar em uma das rochas áridas e construir um castelo lá. Mas a água acabou porque não estava mais chovendo ali. As nuvens se afastaram da escarpa, cada vez que o deus dos ventos as detinha. A fortaleza logo seria abandonada, o camponês acabava de entender que não se podia lutar contra a própria natureza. Você dificilmente poderia participar dela em seu próprio nível pessoal. Abosine. Havia um homem chamado Abosïne, que foi educado pelos Druidas quando ainda era criança. Mais tarde, como um adolescente, ele usou magia ruim. Em vez de se comunicar com o universo das estrelas noturnas, ele ousou olhar para o rosto do sol. Foi proibido porque renasceram paixões infernais, dizia-se. Ele ficou deslumbrado e esqueceu seus ensinamentos. Quando o sol afogou sua mente, foi seu coração que acabou esquentando demais. A partir daí Abosine tornou-se orgulhoso, agressivo, não respeitava ninguém que não o obedecesse de boa vontade ou à força. Os deuses ficaram indignados e enviaram uma criatura chamada Orgetorix para acabar com a infâmia humana. O encrenqueiro gritava alto que era mais forte do que todos os outros, e um dia encontrou a criatura perto do rio. Ele queria olhar o sol no rosto para se inspirar em sua força, mas algo o impedia de fazer isso. Sem pensar, ele abaixou a cabeça para os reflexos do rio, mas uma sombra verde cobriu a superfície da água. Era o Orgetorix, uma criatura metade peixe, metade planta. O louco queria se provar ainda mais forte que os deuses e acertou várias vezes as águas do rio amarelo. O sol se põe em sua alma, foi um sacrilégio. Abosina se perdeu e com isso perdeu toda a sua força diante de sua própria força, a do martelo que se chamava "ordos". Ele foi instantaneamente transformado em um lírio d'água e não conseguia se mover. Enraizado nas profundezas do espírito vivo. Ele foi por muito tempo lembrado como o "gato d'água", o vilão que não respeita nada. O mal que ele havia feito tinha que ser curado, e desde então essa planta serviu para acalmar os sentidos. Nb: "Ordos" é o martelo de Tanaris, o Orgetorix é a criatura que define os limites da perdição. Aceio. Com os Druidas, tudo contém uma definição divina, as árvores, os rios, as pedras, o vento ... Havia um deus da beleza do mundo mineral chamado Aceio, muito conhecido em toda a Gália. Montanhas inteiras foram divinizadas, uma tribo, os Nantuates particularmente homenageados, era a divindade que precisava ser invocada para adquirir certos suprimentos. A pedra angular que corta, a pedra martela, o mármore liso. Isso facilitou o trabalho para muitos negócios. Aceio era até o deus das pedras de amolar. Seus mercadores vendiam pilhas de pedras úteis. Ele era o deus do pensamento das rochas e picos agudos. As veias entrelaçadas às vezes ofereciam os sonhos maravilhosos, a compreensão do que é a divindade do mundo físico da criação, de suas belezas emaranhadas e coloridas. A íris do olho humano tem algo de Aceio, algo mineral também. Nb: veja Ageïon. Acesonios Os deuses intercederam em tudo, a cada necessidade, a cada questionamento, por curas. Assim nasceu Acesonios, o deus dos sonhos maravilhosos. Ele foi chamado para dormir rápido, para poder descansar o melhor possível. Ele era uma divindade de nobreza e de boa forma física e mental. Acesse um estado de boa vontade, ou seja, algo que acalme, uma mente estável. Assim Acesonios perseguiu o pesadelo dusii, ele permitiu bons descansos. As ervas usadas para antidepressivos, em particular, pertenciam a ele. Ele era um deus da cura, Acesonios significa: o arranjo dos sonhos. Accoros. Algumas coisas não são tão fáceis de adivinhar, os problemas da vidaatuais são legião. Nós nos concentramos, viramos os pensamentos em todas as direções, mas às vezes, a pedra negra da dificuldade era muito alta e muito negra, especialmente para ser superada. Foi nesses momentos que Accoros, o velho da montanha, foi invocado. Ele era um deus astuto, inteligente, experiente e muito perspicaz. Ele fazia a ligação entre o céu e os homens, vivia nas cidades altas e saudáveis das montanhas, aquelas que ficavam mais perto do céu. Quando alguém que buscava a inspiração divina de Accoros precisava, era solicitado a olhar para o lugar onde residia, às vezes a dezenas de quilômetros de distância, no pico nevado, e oferecer-lhe uma prece. Parecia uma invocação do espírito frio e determinado, livre dos emaranhados da paixão inferior do mundo inferior. Accoros era o deus da correção divina, aquele que iluminou as mentes dos homens, aquele que adivinhou tudo. Um deus de apaziguamento espiritual também, mas mais perto dos céus. Ele era um deus dos presságios. Talvez a palavra em francês venha de velhas memórias que chegaram até nós. Augure-Accoros ... Adacrios: Divindade anã das bawds. Adamos. O caminho mais longo. Não sei quando começou Eu era jovem quando saí, por que exatamente fui? ... Ainda não sei. Algo estava me guiando, algo que era estranho para mim. Então, eu estava no início de uma missão e não sabia disso. Uma busca que durou mil anos. Andei muito, dei de cara com os mundos que estava visitando, a viagem me reservou muitas surpresas, algumas foram boas no começo, ..... até que cheguei no mundo dos condenados, o reino queimando anderos, pois eu estava longe demais da luz do mundo. Foi um caminho difícil, um assédio impiedoso, em todos os lugares os dusios me puseram à prova, em todos os lugares, a cada passo, sofrendo! O sofrimento do corpo, o sofrimento da alma, um sofrimento insuportável. As criaturas infernais estavam procurando por mim e eu tive que me esconder, não deixar rastros para sobreviver, o perigo estava por toda parte. Quando eu dormia, dormia como um homem morto e horríveis bestas imundas saltavam loucamente na minha cara para me acordar, eu temia por meus olhos enquanto as paredes ao meu redor me seguravam cega. Quando eu estava acordado, eu vivia como um morto-vivo ... mas eu ainda estava vivo? Não sei que força me permitia avançar às vezes, porque apesar de tudo isso, avancei, sem esperança, e assim atravessei lugares e países inteiros devastados ... no fundo dos piores abismos tive que lutar para subir picos o que me trouxe de volta aos abismos. Em todos os lugares que eu estava bloqueado na estrada, tive que contornar todos os obstáculos, atrás de apenas um deles estavam sempre escondendo vários outros .... terrível provação. Eu nem sabia quem eu tinha me tornado, quem eu tinha sido, eu nem sabia onde tinha chegado e onde tinha estado antes ... se eu tivesse estado lá .... foi um longo estrada, e durante todos esses séculos, eu aprendi apenas uma coisa ... nos acostumamos onde paramos para pensar, mas de qualquer maneira temos que ir até o fim da estrada ... e eu estive lá. E então um dia eu vi a luz. Em primeiro lugar, já não podia correr, mas caminhava com um passo confiante para um mundo que ainda me desconhecia. Estava frio, uma brisa pungente soprou através de mim até os ossos. Eu só soube então que estava fora dos anderos, a calma reinou ao redor. O que eu vi no meio da luz então me intrigou, um ser gigantesco estava dormindo, sentado no meio de uma clareira coberta de esmeraldas. Ele era enorme, sua cabeça alcançou as nuvens! O que foi que eu disse? As nuvens eram seu cabelo. Ele era um deus, com certeza. Os dias foram passando e eu olhei para o deus, à noite ele tinha estrelas na cabeça, de dia ele mal se movia, ele era pesado e robusto. Não sei quanto tempo passei olhando para ele assim, talvez meses. Então, aos poucos, ele abriu os olhos e o céu ficou verde. Ele tinha centenas de olhos, milhares. Eles estavam por toda parte ao meu redor e acima de mim. Tentei olhar para ele, mas era impossível, enquanto ele olhava para mim em todos os lugares ao mesmo tempo. Um grande estalo foi ouvido, o deus falou e disse o seguinte: bem-vindo Adamos, você está de volta em casa ... veado branco. De nossas provações vem a salvação, A jornada nos anderos nos empurra para a criatividade divina. A dança das estações nos traz renovação e aprimoramento. Você ainda tem muito que fazer. Senti então que aquele tipo de galhos crescia em minha cabeça, como a divindade da vida que estava diante de mim.Eu. Adiantos. Havia um semideus chamado Adiantos, ele era um deus da luz que se divertia muito surpreendendo pessoas imóveis. No começo ele era um humano simples, mas um dia Lugus lhe deu um anel de poderes excepcionais. O de brilhar em todas as circunstâncias e de imitar as coisas da paixão, dando-lhes ainda mais força. Este anel tinha um nome: Adiantunnes. Aquele que contém a magia do zelo. Ele havia se tornado um grande líder, muito famoso, simplesmente por enganar as pessoas. Ninguém sabia que seu poder estava no anel, de vez em quando ele era visto soprando no anel enquanto o esfregava de forma que seu brilho atingisse os olhos ao redor. A música cresceu em suas mentes, levando-os em um ritmo constante que ordenou que vários trabalhos fossem feitos. Esta súbita agitação também os invejou, traídos pelo seu orgulho, colocaram-se então ao serviço dos Adiantos. Nb: em primo-língua, "Adi": o pensamento interior, "Ana": o gênero, Atu: o chefe destinatário. "O tipo de líder que usa o pensamento" ou "que agarra o pensamento". Adido. Nossos ancestrais, os gauleses, foram em seu tempo os melhores artesãos da Europa. Adido apresentou o belo espetáculo de coisas bem feitas, profissionalmente falando ele era um gênio da marcenaria. Na Gália, a pedra não se trabalhava muito para criar objetos de arte, era a madeira, todas as suas formas nervuradas e coloridas que serviam de suporte. Esses objetos atraíram a atenção para eles. Ele era um gênio do mundo lá embaixo, o das paixões, a vontade de ser bem provido dos benefícios da Adido foi normalizada. Esses móveis eram esculpidos em formas de animais, havia uma paixão de Augusto por trabalhos finos. O lugar onde o Adido morava era bem abastecido com madeira maciça, durante os invernos trabalhávamos tudo isso com muita alegria. Nb: uma interessante divindade das artes e ofícios. Adsmerios. O deus-corvo costumava acompanhar os adivinhos, sua dimensão mágica o tornava o pior inimigo da dusia negra. Adsmerios é um deus da reflexão, um antigo amigo de Lugus. Ele é um sonhador intensivo que vê o que os outros não veem, como todos os pássaros negros, ele avisa os humanos quando os perigos aparecem na sombra. Ele é um amigo fiel que sempre volta para aqueles que considera seus. Sua afiliação inferior o torna um bom servo, ele é previdente e protetor. Diz-se que ilumina mentes preguiçosas, seu animal espiritual, instintivo, sem dúvida, é a personificação da reflexão, aquela que traz tranquilidade. Um caçador dusii. Adsmerios foi um importante símbolo da aliança dos homens com a mãe natureza, foi o repórter do mundo dos ancestrais. NB: os Catho fizeram de tudo para torná-lo um símbolo de infortúnio porque é um mensageiro com o outro mundo. Os obscurantistas sempre o temeram. Há mais uma vez uma dimensão xamânica comprovada, Adsmerios é um conselheiro. Adsulata. Adsulata era um mágico, uma sacerdotisa. Seu poder era apaixonado, mas daquelas doces paixões que fazem líderes, nobreza de alma entre outras. Ela ouviu os reis e seu povo. Como divindade feminina, ela foi responsável pela posteridade, garantindo que as correntes nunca saíssem, foi ela quem as forneceu quando apareceu uma fraqueza tribal. Ela era uma profetisa do amanhecer e do amanhecer. Um rio foi dedicado a ela, o conhecimento do culto das águas, a adsulata era a representante das druidas, videntes divinas que faziam seu curso. Ela era uma mulher calorosa, que trazia a comida dos deuses: conhecimento e ciência. Conhecendo o mundo abaixo do Aidubno, eles intercederam junto aos deuses para apaziguar certos problemas dentro da tribo. Adolescentes: Deus das vitalidades selvagens e do campo agitado. Aegasis. Existem lugares que são diferentes de todos os outros, lugares onde os deuses se lembram de nossas memórias. No sopé dos Pirenéus, Aegasis, filho de Tanaris e uma princesa humana, fixou residência. Resta uma cidade chamada Agassac em nosso tempo. Aegasis tirou seu nome e reputação da demonstração. Foi ele quem manteve a magia do relâmpago no mundo humano. "Gaiso", a lança louca, pertencia a Tanaris, sua prole possuía os segredos. As lanças de Tanaris eram uma demonstração de sua vontade, Aegasis reservou a primeira. Em uma das colinas altas, este semideus chamou os fragmentos de seu pai para cercar o domínio sagrado de sua rainha. Nesses momentos de antologia mítica, toda a população podia ver as tempestades se formando ao redor, dezenas de quilômetros, às vezes, esse lugar era chamado: o centro das tempestades, o palácio deegasis. Os estilhaços deslumbrantes que surgiram em todo o horizonte ofereceram um espetáculo natural extraordinário, daqueles que ficam gravados na memória de uma vida. Este lugar era o domínio da lança sagrada. NB: é realmente o espetáculo das tempestades que dão o nome a Aegasis, aí, novamente, são as forças da natureza que servem de suporte para o mito. Outra coisa, "Ae", no final do nome, indica a adesão a um grupo. No início da palavra, ele nota a criatividade exacerbada do princípio, os lampejos em função dele. Aenos: deus da vontade de Ana (das águas luminosas e do mundo físico), tempo presente e noturno. Aereda. Em um vale fechado, canções de guerra foram ouvidas, é lá que os ritos de passagem foram feitos, através de sérias provas de montanha íngremes, Aereda foi homenageada. Encontramos um altar que era usado para sua adoração, era sobre uma deusa do céu. É numa bacia bem protegida, no meio de um vale dos Pirinéus, que a criatividade de Areda foi consagrada por grupos inteiros. A cor vermelha era a sua marca e, de fato, neste lugar que reunia seus discípulos, o céu às vezes toma uma tonalidade vermelha profunda, ao entardecer, quando o sol se põe. Ali, nos altos promontórios, estão os veios feruginosos que davam o precioso metal, as lareiras incandescentes retiravam a escória, era um domínio sagrado, as armas forjadas eram da mesma forma sagradas. Espadas eram sinônimos de liberdade e destino, grande espiritualidade e verdade. Este lugar particular onde os futuros guerreiros foram educados era um caldeirão de aprendizado. Para cada guerreiro, uma espada, um destino, a liberdade de não servir a ninguém em particular, os Equites levaram seu destino nas mãos. E Aereda estava lá para mostrar o caminho. Ela não era absolutamente uma deusa do submundo entre os gauleses, ela era a divindade das armas mágicas, da melhor qualidade. Aericula. Obviamente, houve momentos em que os deuses do submundo ficavam mais doces, Aericula era um deles. A primavera avançava com sua doçura úmida, libertando a natureza adormecida. Os passarinhos cantando melodias alegres e lúdicas. Era a época do amor, Aericula encantava os espíritos das orações libertinas. O pastoreio logo tomou sua extensão, machos e fêmeas clamavam pela magia da primavera. Esses nobres ardentes, expressando o desejo de viver e de amar, encantavam as florestas com ritornelos dia e noite. Do fundo dos vales, o cervo cantava sua criatividade animal, a laje durava muito tempo, direcionando as fêmeas para onde ele se encontrava. Os próprios humanos não foram poupados, ao invés disso, convocaram voluntariamente os amores do ano. Nb: ela é realmente uma deusa das canções de amor e dos pamaisons. Seu nome significa: "agrupamento em torno das regras de gentileza". A divindade de amantes ocultos ou amores aparentemente pessoais. Aerona. Ainda existe este rio, com o nome de "Aron". Aerona era a deusa da liberdade, ou seja, o lugar repleto de uma natureza selvagem e indomada. Isso aconteceu porque a divindade colocou sua marca no nível mais alto das águas, durante as inundações repetidas. Era um lugar inabitável para os gauleses, se alguém ali se estabelecesse, Aérona lentamente transbordava para afugentar o intruso, impossível de cultivar ali, era o domínio das galinhas-d'água e da beleza selvagem. A fronteira de seu domínio era bem demarcada, as colinas proeminentes a delimitavam, também se dizia, que os ancestrais estavam esperando, um paraíso para aqueles que haviam voltado ao seu estado original. Nb: sempre as forças criativas da natureza. Aétucolis. O deus dos juramentos fazia as pessoas cumprirem suas promessas. Os chefes das tribos apelavam especialmente a ele durante as cerimônias reais, pessoas sozinhas ou em grupos comprometidos em servi-los até a morte sem falhas e mesmo depois. Aetucolis foi invocada durante os contratos de câmbio em que todos se comprometeram a cumprir a sua palavra. A palavra proferida foi motivo de orgulho, uma honra, a tradução de uma mentalidade nobre. Esse comportamento surpreendeu muito os estrangeiros que visitavam os gauleses, os gauleses costumavam manter a palavra falada diante do altar dos deuses, para aqueles que viam as coisas apenas por meio de um poder temporal, era incompreensível. Nunca voou com as tendências mais fortes e extremas, era uma questão de estabilidade dentro dos grupos e todos sabiam disso. Aetucolis fez promessa e jurou que se as partes contratantes não honrassem seu compromisso, os dusii da perversão se atirariam sobre toda a tribo. As pessoas não se envolviam com outras pessoas, eram profissionaisposto em honra da palavra dos deuses, Aetucolis era o deus da palavra sagrada, aquela que se respeita contra todas as probabilidades. Aesus. Ésus nasceu sob o signo dos peixes. Um homem que gostava de observar o céu estrelado dos oceanos celestiais. Naquela época, as florestas cobriam os territórios gauleses e muitas pessoas viviam em clareiras. Ésus estava em desacordo, ele não se dava bem com o chefe de sua aldeia porque era muito liberal. Um dia, ele decidiu deixar sua tribo para ir e encontrar sua própria clareira. A viagem durou 33 anos e ele desobstruiu os caminhos de sua alma e também os da floresta sagrada. Um dia ele chegou a uma clareira no centro da qual crescia uma árvore gigantesca que alcançava as estrelas. Ele achou que aquele era o melhor lugar para construir sua casa porque uma fonte viva fluía não muito longe e como ele era lenhador e carpinteiro, ele se comprometeu a cortar a árvore para usar a madeira de seus galhos. Ele trabalhou muito tempo e os golpes de machado ressoaram por anos na floresta. Foi quando o gigante caiu que o homem percebeu que havia derrubado a árvore da vida eterna porque em seus galhos vivia um enorme touro, além de três garças. Ele só precisava ver os galhos e o tronco porque o estrago estava feito, o touro lhe deu um bom futuro. Por muitos anos, Ésus serrou e preparou as peças de madeira que lhe permitiram construir uma casa muito grande. Vinha gente de toda parte para morar com ele, a tribo crescia tanto quanto a casa permitia, ou seja, indefinidamente porque a árvore de onde vinha a madeira crescia constantemente e nunca faltou madeira ... Aganntobo. Havia divindades por toda a Gália, todas elas tinham seus papéis. O Organntobo era uma antiga divindade pertencente a um território. Era como um espírito do passado que deve ser respeitado, o dos ancestrais. Esses deuses de posses terrenas faziam justiça aos seus descendentes que pediram por isso. Eles eram as divindades da instalação da família. Nós os chamávamos de “aqueles que congelam as melhores escolhas”, e aparentemente eles eram apenas convidados para a posse de territórios e propriedades, uma espécie de deus da justiça das heranças e novos territórios. Hoje nós o chamaríamos de "deuses notariais e colonizadores". Nb: parece que são divindades paternas cuja finalidade é o estabelecimento em uma nova terra, ou em uma terra herdada das antigas. Agedios. Quando o humano cresceu, ele não encontrou muitos outros seres com os quais pudesse se comparar. Os filhos superaram os pais e não conseguiam entender essas mudanças. Pensamos em um feitiço, as famílias diziam umas às outras que era uma criatura da floresta que havia se instalado no tronco de uma árvore centenária. A coisa viera de antes, em sua memória ele acompanhava todos aqueles que o conheceram. Ao nos aproximarmos do local em questão, uma voz chamou o visitante, perguntando o que ele iria trazer de novo. As pessoas fugiam rapidamente, quase todas. A maioria deles estava com medo do que eles não sabiam. E a coisa parecia absolutamente nada conhecida. E então, uma vez, um Allobroge, um povo estranho esses Allobroges, veio até o meio da pequena clareira que a árvore havia formado graças ao seu hombre. E começou a tirar uma soneca neste lugar tão tranquilo que não conhecia as histórias que se gostava de ouvir neste lugar. Sem medo ou preocupação, ele se deitou no tapete de folhas secas. Seu nome era "Cauaros". Gradualmente ele cochilou, o som das folhas perfurando seus pensamentos quando de repente, uma voz poderosa invadiu o ar. Era como a voz de um velho, mas muito mais profunda do que as cordas vocais poderiam produzir. Parecia que a vibração vinha de todos os lugares ao mesmo tempo. "O que você me traz?" Cauaros deu um salto e instintivamente respondeu rapidamente: "Nada mesmo, é meu!" - "O que você me traz?", A voz insistia. - "o que você não pode ter!", o estranho respondeu sem rodeios. Então ele percebeu que tinha acabado de falar com uma árvore. Um galho quebrou suavemente no topo. - "Eu preciso de outra coisa, o que você vai me trazer?" Aumenta a massa do bosque. - "o que eu tenho, guardo, quem é você, então, uma árvore que supera tudo? Nunca ouvi falar de seus encantos mágicos em minha tribo." Retrucou o homenzinho. - “Então você é um Allobroge! Já conheci seus irmãos e irmãs no passado. E eles também não queriam me trazer nada. De onde vêm essas tribos que ninguém parece saber e quem parece não saber ? conhecem eles próprios? ". - “Nós somos os filhos da coragem, e nada pode ser compartilhado velhoárvore." "Então, o que você fez para sempre precisar de mais do que pode dar?", Cauaros pensou por dentro. - "Eu ouvi você." Trovejou a árvore. - "o que é esse milagre?" O humano se perguntou. - “Eu sou o Agedios, a mais ousada das árvores, a mais rica e colorida de todas. Saiba que desde os tempos mais obscuros, me lembro de tudo que não pertence à lógica deste mundo. Para sobreviver minhas raízes precisam de diferenças. " A indiferença está me matando. Você vai saber, você o estranho, me entender e me devolver? O humano então percebeu que a enorme voz emanava de um buraco em forma de trombeta bem no meio do tronco centenário. O segundo estalar leve de um galho atingiu os ouvidos de Cauaros. Um galho caiu de leve sobre o húmus das folhas desbotadas. Então, aliás, ela se levantou com uma espécie de pernas, eram 3 pares ao todo, dois olhos proeminentes em forma de botão encarando o estranho. Ageion. Os pais Aganntobo deram seus limites aos homens, o deus Ageion manteve os limites do céu. Na cidade que hoje chamamos de Agen, a adoração era feita ao guardião do céu, os contrafortes dos Pirenéus no horizonte mostravam o lugar onde ficava o caminho para o céu, desde os Albios. O deus era um clarividente e deu sua visão a distâncias enormes. Lá, no fim do mundo dos homens era a fronteira com o mundo dos deuses, a luz que circundava as montanhas era quente para o coração e boa para a alma. Foi Ageion que mostrou os caminhos da saúde e os de futuros descendentes, em suma, caminhos futuristas. Os Gdonnios eram seres limitados por sua própria humanidade terrestre. Ageion os conhecia, mas, por outro lado, não conhecia nenhum limitado em espírito. Ele também foi chamado de "Agann", onde "Ageïon o ponto, aquele que mira bem. Nb: 100%, Ageïon era o deus das vistas e o guardião dos limites com o céu, um deus do alto. Parece que a montanha sagrada dos deuses estava neste canto ali. E talvez seu santuário sagrado fosse o circo de Gavarnie. Sem dúvida, esse deus foi chamado de "a agulha", no sentido de "o alvo". As flechas das igrejas, todas as pirâmides do planeta, são o que eram os menires, aquelas montanhas de pedra do céu: cópias do santuário da montanha sempre, é antigo. O lugar onde se encontram o elo entre o mundo dos homens e o dos deuses. -10.000 anos de idade. Se você for lá, entenderá o que é a adoração das Águas Celestiais e de onde ela vem. Pureza de espírito. E os peixes de Agann, a vontade que em vida a subir, seguindo os caminhos das águas. O brilho de suas escamas, para refletir o pensamento do céu. Ageïon, Agann, o reflexo prateado, o da lua, tudo isso está ligado às cores deste peixe e às águas celestiais. Truta arco-íris. Aghos. Aghos, o gaulês, que os celtas haviam batizado de Aengus, era um deus do céu, aquele que precipitou o granizo, daí a expressão: "o céu cairá sobre sua cabeça". Este filho de Teutates julgava as pessoas pela expressão de seus rostos, ele via de longe as cobras que cercavam corações. Ele era o deus da pureza, aquele que se apressou com o maior vigor para restaurar as verdades, um julgamento justo. Ele voou pelo ar, correndo de bom grado nas cobras do engano. Aghos lutou como um homem valente, seu gatilho era o mais rápido e sua força vigorosa. Aghos também significa: "o governante", seu nome também pronuncia "Akhos", o falcão. Ver o pássaro no céu era um bom presságio, Ele vigiava a terra dos homens, sempre pronto para agir, sempre rápido para entrar em problemas, o choque do falcão nunca errou seu alvo. Aghos tinha um arco e era um dos equites nas estrelas. Agigante: Deus marcando o início e o avanço do ano. Agrona. Existem deusas que são facilmente lembradas pelos arranhões que nos infligiram. Belezas selvagens sabem se defender, Agrona era uma delas. Seus olhos azuis escuros atraíram muitos guerreiros. A senhora com as garras afiadas guardava ferozmente seus tesouros. Ela também era uma deusa nascida diretamente da natureza, pertencente ao mundo original. "Siga os riachos sinuosos e você encontrará o reino de Agrona, seus favores pertencem apenas aos bravos." Então fale sobre onde ela morava. Havia também uma questão de medicina. Subindo o riacho até sua nascente, você tinha que caminhar no próprio riacho, impossível de fazer de outra forma. Chegando às portas de seu palácio, a iguaria se mostrava em todos os lugares, só aqui, as cobiçadas frutas silvestres eram protegidas pela mulher de caráter doloroso. Os arbustos expunham seus problemas espinhosos, Agrona era a divindade dos alunos, ela moEla mordeu a isca do ganancioso, mas fez os simplórios que se lançaram sobre eles pagarem caro. Foi por causa de suas presas espinhosas que mais tarde foi transformada em uma divindade guerreira. Os picos atormentavam os desajeitados, certamente levando-os a memórias ruins mais tarde. Com Agrona, delicadeza era exigida onde o ferimento era prometido. Também é dito que ela nunca relaxou seu domínio sobre os incautos que a cobiçavam, encerrando seus amantes em travessuras perigosas. NB: este riacho ainda existe no Lot, se alguém pudesse ir e replantar algumas árvores de abrunheiro bravo, eu ficaria muito grato a ele. Ahebelste. O mago era conhecido por dar-lhe acesso ao outro mundo, ela acalmava a loucura em particular ao permitir uma maior percepção da realidade e caminhos perpétuos. Ahebelste era uma das deusas que protegiam as heranças. O matriarcado estava bem estabelecido na civilização gaulesa, os homens se orgulhavam de ter filhas que perpetuariam suas heranças tradicionais, uma criança do sexo feminino era considerada um presente dos deuses e desta deusa em particular. Permitiu longevidade, fecundidade, continuação e transmissão de usos. Ela era uma divindade curadora, sua magia funcionava em ciclos, os cheiros de certas flores tinham virtudes calmantes. Essas mesmas flores também ofereciam toda uma gama de tratamentos, corpo com hortelã, vassoura era usada para a humanidade da alma, mas para acessar o mundo espiritual, era meimendro. NB: princípio da magia feminina, garantia das heranças familiares. O matriarcado acabou sendo eliminado pelos romanos. Aïduos. Aqui está aquele que semeou dúvidas em todos os lugares. Aïduos é um religioso e único. Os gregos o chamavam de deus Ades do submundo, os celtas o chamavam de deus Aed da matança. Ele era uma divindade totalmente apaixonada, sua contraparte divina dos Albios se chamava Donn, onde Donnât, Odin entre os celtas, na terra ele foi personificado pela presença de um touro negro. O mundo das paixões não é necessariamente uma parte ruim da criação, mas se Donn incorporou a memória divina e reflexiva, o próprio Aïduos incorporou a memória das paixões, a fé cega na reflexão. Portanto, tinha lados bons e lados ruins, especialmente porque a memória apaixonada muitas vezes engana a verdade nua. Portanto, era também e talvez acima de tudo um deus do esquecimento, do entrincheiramento em si mesmo. Um deus das trevas, bom e mau ao mesmo tempo, é ele quem mantém a noção redutora do bem e do mal. Quando os gauleses sacrificaram o touro, eles sacrificaram o esquecimento, as touradas são a herança desta crença. Aïmenda. Nós a chamávamos de "a pequena avó", ela era uma deusa dos jardins e principalmente dos campos. Quando chegou a bela estação, na primavera, Aïmenda começou a cantar, seu apelido era: "o pequeno pônei", por causa das taxas de crescimento. Hoje foi esquecido, mas a obra foi pontuada por canções entre os gauleses, daí o apelido de ponette para Aïmenda, o ritmo dos cascos foi a fonte. Freqüentemente, trabalhávamos ao pé dos cantalões. Frequentemente ouvíamos os ritmos da Aïmenda nos centros das cidades que, de expansão em expansão, necessitaram da força do canto. Foi ela quem fez as coisas acontecerem, foi-lhe atribuído um poder sobre o tempo, também o som dos tambores modelado no das bigornas, então o coração da vovó batia, no ritmo, medido pela economia de força. Aïmenda conseguiu levar o trabalho muito longe. Obs: não é a primeira vez que noto essa relação de ritmo musical emparelhado com o barulho dos cascos dos pôneis ou cavalos que avançam. Lembro-me de pilotos que cantavam no lado da Bretanha, usando o ritmo dos tamancos para apoiar suas canções. Alamahé. Ainda existem muitos topônimos e nomes de rios que foram preservados na memória local. Alamahé representou um grupo de mães gaulesas. Seu nome evoca tranquilidade e limpeza. Todas as mães gaulesas se reuniram nas margens dessas margens rasas para consultar umas às outras, é claro, mas também para se lavar, suas roupas e seus corpos. Alamahé é o grupo das divindades da lavanda, esses chamados rios da pureza foram sagrados, ninguém tinha o direito de ir até lá para incomodar quem ali se reunia. Era como um local de aconselhamento feminino. Parece que algumas roupas reconhecíveis só foram realmente usadas por essas mulheres. Como uma vestimenta habitual com um estilo bastante notável. Um pouco como os Bigoudènes em Vendée. Os venerados riachos de Alamahé estão espalhados por toda a Europa Ocidental. Os gauleses inventaram o sabonete antes dos outros e Alamahé, a mãe da limpeza, conhecia seus segredos.Alambrima. As montanhas tinham a reputação de ser a morada dos deuses. Alambrima tinha um muito especial, que se chamava: o Monte dos Grunhidos. Ela era uma mestra, mas uma mãe gigante e estranha com um caráter de pedra. O lugar onde ela estava, em penhascos altos e duros e cinzentos, era freqüentemente coberto de queimaduras grossas, os camponeses não ousavam se aproximar. Ela era uma boa guardiã, pois em muitos lugares sagrados os homens eram proibidos de entrar. Dizia-se que quem ousasse ultrapassar os limites da morada divina corria o risco de se perder e primeiro receber um aviso porque a montanha estava tremendo e resmungando, o gigante furioso poderia enviar pedras enormes para se livrar dos indesejáveis. Este gigante Alambrima personificava a cólera das mulheres, era o gigante que rosnava, depois mandava objetos pesados para impor o seu respeito. Nb: "brima" parece designar um tremor e um ruído. Veja "frima" em francês. Alantedoba. O vale Atlantedoba está localizado na encosta leste dos Alpes, é um vale perdido. As terras escuras onde ninguém pode viver em paz são um antigo mito. Foi dito que lá, de todos os aventureiros que estiveram lá, poucos retornaram. Neste palácio de Atlantedoba está quase tudo escuro, não crescem sementes boas lá, também é chamado de mundo das almas errantes, um lugar proibido pelos druidas onde poucos animais sobrevivem. Alentedoba era a divindade das viuvez, tempo e pensamentos perdidos. Ainda assim, é um lugar onde uma certa beleza natural reinava, mas é o fim do caminho para quem lá esteve e nunca mais voltou. Uma deusa de personagens tristes e constrangedores. Quem gostaria de ir, sabe-o bem: ali, o stress e a loucura te esperam, é uma das portas que dá acesso aos Anderos. Alardos. Os Equites tinham várias missões e vários deuses, Alardos era o dos conquistadores. Seu grande desejo de viajar vinha da deusa cotovia cujas asas ele usava em seu elmo. Ele era o tenente dos cavaleiros que estavam destinados a estender os reinos gauleses o máximo possível. Alardos conduzia suas viagens em grandes grupos de cavaleiros, aqueles que estavam diretamente sob as ordens reais. Ele traçou as estradas, deu a direção a ser tomada, engajou-se diretamente nas batalhas. Só os mais fortes tinham o direito de subir às fileiras de Equites, mas eram muitos, as tropas de Alardos se estendiam por quilômetros e podiam voar ainda mais longe, se necessário. Seu nome tornou-se o de um posto militar, o dos tenentes da cavalaria. Ele era um homem culto que podia fazer sua própria justiça. Foi considerada "a vontade do rei". Alaterviae Havia muitos negócios no período gaulês, as tribos de mudas tinham fama de serem ricas, muito ricas ... e unidas pelos deuses. Em muitos lugares, muito difundidos em todos esses territórios, havia tabernas, onde íamos para discutir ... e "tomar um drink" ... ou dois. É aqui que homenageamos as Alaterviae, as deusas da embriaguez. Barras e barris transbordando de um líquido intoxicante dividindo certas personalidades, Alguns homens estavam ficando estranhos, manchas apareciam em suas roupas. Beber e festejar era um rito de passagem, os grupos quase formavam confrarias dedicadas aos três Alaterviae, eram momentos de prazer onde cruzávamos a linha, as divindades levavam os espíritos por caminhos insuspeitados. Nb: de fato existiam lugares especiais para se embebedar e festejar em comunidade, aí é claramente uma questão de bebidas e prazeres. Alaunios. Alaunios era o deus dos fósseis e das conchas marinhas, filho de Ana, seus territórios estão repletos dessas pequenas maravilhas da natureza. Ele definiu a ondulação das areias, as camadas de terras antigas, um deus do aluvião também. É uma divindade aquática, do mundo espiritual. Suas extensões costumam aproximar-se de canais e riachos, da rocha lavada, da limpeza das conchas, evocando formas e linhas bem definidas. Tinha algo a ver com o outono e as marés altas. Ele também era um deus bom e protetor. Naquela época, as conchas do mar serviam para fazer colares, era considerado um lindo enfeite, uma riqueza. Uma espécie de deus dos pescadores e cardumes de peixes. Albarino No sul da Europa, as safras de frutas não são exatamente iguais às do norte. Lá as frutas são mais suculentas, mais numerosas e mais doces. Albarinos era o deus das boas colheitas, uma casta de uva branca ainda leva o seu nome, pela sua cor e sabor. Ele é uma divindade de energia, grosso de grão soberbo e generoso. É ele quem tem um dos segredos da saúde plena. Seus representantes costumam ter bochechas rechonchudas, o que demonstra os benefícios de seus terroirs. Esse gordo bebe suco de uva, expressa uma certa facilidade de vida, a generosidade da terra. Nb: existe um nome antigo "Alvar" se bem me lembro, o nome saudável. Albius. Borvos, o deus da criação da lama quente, passou para o mundo intermediário ao se transformar em Moritasgus. O deus texugo está envelhecendo, como todos os que habitavam a terra, quando ficou mais calmo, sua sensualidade o perturbou no final da noite, ele teve que partir de agora para o mundo de cima. O sol começou a nascer, o amanhecer iluminou o mundo, foi o deus texugo que se transformou naquele que doravante chamou de "Albios", o desejo carnal se transformou em empatia. Albius se via todas as manhãs, sua compreensão das coisas terrenas o fazia perdoar os erros do passado. Dizia-se que suas falésias de luz eram as mais abrangentes, que sustentavam o céu. Os homens nomearam as estrelas mais altas do céu em sua homenagem, Albius, o Iluminado. Um lugar na montanha dos deuses foi jurado a ele, eram os Albudones, o centro luminoso de compreensão e empatia. Na terra, o local era denominado "Alboduron", o centro do círculo de pedras, Stonehenge, entre outros círculos mais continentais. O lugar onde amanhece. Você também pode chamar Albius: o filósofo. Nb: Albius era realmente o deus luminoso da compreensão. Novamente, a indo-teoria confundiu com a palavra: "vivo". A palavra francesa que corresponde a ele é "l'Aube", claro. "Duron" não designa uma porta, designa um centro aberto. Aldmesses. Os povos gauleses habitaram uma terra que os deuses lhes deram. Com mil sabores, mil faces, eram com certeza mil pratos saborosos e seus preparativos. Aldmesses era o de carnes e carnes defumadas e cozidas com ervas, numa época em que os métodos de conservação necessários eram alvo de muita atenção. As carnes curadas, carnes defumadas onde se banhavam em poções de ervas permitiam uma culinária de alto nível. Porque Aldmesses era um deus da cozinha. Seus pratos livres de qualquer corrupção fizeram dele o deus indomado da liberdade, isto é, aquele que resistiu por muito tempo à podridão que corrompeu toda a carne. Era chamada de queima também por causa das fornalhas que secavam e cozinhavam os alimentos, mantendo-os em estado sagrado. Tinha algo a ver com a preparação de carvão, montes fumegantes. Os temperos também aumentavam o sabor desses fumos, naquela época era o alimento que se considerava o mais estável, o cuidado intensivo que lhe era dispensado era reconhecido como pertencente a certas casas, já na época, ali mais de há dois mil anos, os gauleses eram reconhecidos por suas habilidades culinárias, mas também não mudou muito. Nb: Confirmo uma relação com a cozinha no escritório. Alisanõs. Os gauleses tinham uma rede de estradas por centenas de anos, muito antes do início das invasões. O deus Alisanõs garantiu que essas estradas fossem mantidas, ele era um deus das pedras e do cascalho. Essas estradas eram cobertas de pedras da mesma forma que o fundo dos rios, oferecendo uma liga santificada onde se podia ir e vir com calma. Eles também eram locais protegidos de ataques de bandidos, militarmente e religiosamente, a magia desempenhava um papel. A célebre cidade de Alésia situava-se num cruzamento de caminhos gauleses, encontrando-se no seu território a pedra necessária à sua criação e manutenção. Esse deus tinha a ver com o sol, correntes, forças saudáveis e certas plantas medicinais que só crescem em lugares pedregosos. Esses caminhos eram muito antigos. Os pátios dos palácios, as praças eram cobertas de pedras, ele era um deus civilizador que permitia a leveza dos movimentos Mattres Alla-babiae: cerimônia e grupo de banhistas. Irmãs que tomam banho, relacionamento com as plantas. Allobrox. Os Allobroges não são estrangeiros, são uma das tribos gaulesas mais antigas. Os ragottiers diziam que eram verdadeiros selvagens, sujos, passeando nus nas montanhas e habitantes de pequenas cabanas de madeira empoleiradas nas rochas. Tribos estranhas que não se misturavam com as outras. A realidade é diferente. Allobrox era o deus das montanhas, é preciso conhecer os montanhistas para saber a quem se comparavam. Os Allobroges negociavam povos, o seu know-how e a qualidade dos seus produtos agrícolas eram reconhecidos em toda a Europa. Era uma civilização a pteve que compartilhar, porque de fato, a vida nesses lugares é muito especial. Destaca-se no caráter dos homens. Costuma-se dizer que a humanidade se parece com suas paisagens. Eles eram guerreiros fortes, super treinados, resistentes a todas as vicissitudes do clima de inverno. E eles não tinham medo de nada, não hesitavam em mostrar sua bravura e músculos indo para a batalha nus. Eles também serviam como mercenários, um aspecto militar profissional que fazia parte de seu culto. Os maiores exércitos da antiguidade desconfiavam muito desses homens dos picos. Allobrox era o deus de todas essas tribos, em todos os seus personagens. Se os apelidamos de "os estrangeiros", não é porque vieram de outro lugar, é porque viviam em uma quase autarquia, raramente se misturando aos outros gauleses. Também é sem dúvida verdade que esses "caras durões" (couro, não couro) sistematicamente caçavam aqueles que não pertenciam a seus clãs nas colinas e altas montanhas. NB: a civilização gaulesa dos Alpes é necessariamente diferente da das planícies e das costas, mas é uma grande cultura da mesma forma. Alguns na Grécia admiram os espartanos, entre os gauleses, os gesates Allobrox tinham a mesma reputação e mantiveram uma verdadeira civilização, com linguagem, matemática, know-how ... etc. Os Gesates eram soldados que empunhavam o dardo com muita precisão. Alosiokos. E então havia estradas pedregosas, mas esse tipo de engenharia exigia outros tipos de organização. Para calcular as direções, as profundidades, a largura das trilhas. Alosiokos era o deus das "pontes e caminhos". Nos cruzamentos destas estradas, ainda encontramos frequentemente os cantalões que serviam para depositar as ofertas, a "madera". Esses pilares também eram usados como terminais, em um de seus lados uma das quatro direções é arredondada, como se isso indicasse um caminho. Esses caminhos motorizados foram consagrados pelos druidas de Alosiokos. Foi uma garantia de segurança, de bom planejamento e de consciência. Esses também são os caminhos que eram usados pelos peregrinos, o deus tinha a reputação de ir direto e longe ao fundo das coisas. Foi uma boa divindade aquela que te levou até o fim da estrada. Alus. Havia cozinheiros e receitas, mas também métodos de conservar potes salgados, defumados e de barro. Essas famosas jarras ainda eram feitas no século passado, durante o período gaulês eram maiores. Alus era o deus da preservação dos alimentos em pedra, ouço em barro duro e cozido. O alho era usado como condimento conservante, aliás o deus Alus deu seu nome à planta, ou o contrário. Lá, novamente, era uma divindade de retidão e estabilidade, os patês amontoados nos palácios dos nobres. Muitas vezes tartes de pássaros, pratos suculentos que a ilha de Alus protegia. Obs: Alus significa “vontade de pedra”, significa conservação na banha porque o estudo mostra uma forte relação com a culinária, o alho e as aves. Havia cozinheiros e receitas, mas também métodos de conservar potes salgados, defumados e de barro. Essas famosas jarras ainda eram feitas no século passado, durante o período gaulês eram maiores. Alus era o deus da preservação dos alimentos em pedra, ouço em barro duro e cozido. O alho era usado como condimento conservante, aliás o deus Alus deu seu nome à planta, ou o contrário. Lá, novamente, era uma divindade de retidão e estabilidade, os patês amontoados nos palácios dos nobres. Muitas vezes tartes de pássaros, pratos suculentos que a ilha de Alus protegia. Obs: Alus significa “vontade de pedra”, significa conservação em banha porque o estudo mostra uma forte relação com a culinária, alho e pássaros. Amaeton. Todos os deuses gauleses representam corporações profissionais, filosóficas ou mesmo religiosas. Amaeton era a deusa das fazendas e pastagens. Representava os doces nutritivos da natureza e, em particular, os produtos lácteos e, portanto, o queijo em particular. Costumávamos dizer que todo bom queijo tinha a aparência de onde era produzido, ainda hoje dizemos. O seu nome é a emanação dos sentimentos que adquiriu: virilidade, gula, amor a um lugar onde pastam pacificamente os rebanhos, toda a moral de um saber fazer. Tinha também o leite que servia de bebida energética, o melhor da obra de Amaeton. Nb: então eu acho que houve um Druida de Queijo, isso é engraçado. Amalia. Mantivemos o primeiro nome "Amélie" que vem desta deusa da sabedoria. Amalia nasceu velha, filha de Lugus e Edunia (Etunia), era muito sábia mas não necessariamente muito paciente. Trabalhador incansável, gentil e mPura com todas as suas irmandades, Amalia não deixou de ser uma grande guerreira, foi ela que educou as raparigas e sabemos que no nosso país as mulheres sabem defender-se. A adoração de Amália era cheia de elogios, ela era uma deusa de caráter seco, rude e cruel com seus inimigos. Ela também era possessiva. Amália foi imitada várias vezes e era muito conhecida, uma lutadora velhinha que se avista de longe. Nota: de acordo com alguns, os bebês que nascem com a pele enrugada ficam muito, muito velhos. Ambisagros. Os druidas também tinham deuses, que pertenciam apenas à sua corporação. Ambisagros era o dos gestores do "recinto", isto é, das herdades. Uma vestimenta de lã muito sólida permitia discernir quem fazia as populações vencerem sempre nas adversidades do dia-a-dia. Ele foi uma das divindades do culto da água e dos peixes que trilham o mesmo caminho juntos. Um deus de força consagrada, líderes e organizadores da vida sagrada. É esse deus o responsável por administrar a tribo e as terras vizinhas. Ammacae. Os Ammacae eram grupos de mulheres idosas, conhecidas por sua bondade, cobriam com olhos arregalados os transeuntes e ocupantes dos centros tribais. Ainda podemos vê-los hoje em algumas aldeias, todos sentados em um banco discutindo coisas que estão acontecendo e voltando. Esses ancestrais macios e amanteigados são cheios de paciência e conhecidos por sua resistência ao teste do tempo. Vimo-los principalmente em dias de grande feira, é lá que mais comentaram sobre a população reunida para esta ocasião. As velhas possuíam o torque, símbolo do domínio dos estudiosos da época. Seus papéis foram benéficos para as tribos, porque, de fato, a fofoca é uma forma de passar mensagens para todas as casas, uma forma de manter contato entre todos, de fortalecer um grupo. Amratu: o amigo imortal, deus tribal da estabilidade Ana. No começo do mundo não era muito diferente, tudo era plano, incolor e sem nome. Gallia chorou nesta planície aberta e de suas lágrimas nasceu Ana. A umidade dos primeiros suspiros aumentou em todas as direções. O planeta inteiro logo foi coberto com o que agora parecia ser lágrimas de alegria. Ana olhou para o mundo com compaixão e as cores se beijaram, então ela tocou o chão e do nada surgiram as formas, ela tentou contá-las com alegria porque algumas se pareciam e a partir daí começamos a entender algo diferente. Foi assim que nasceram todas as criaturas vivas da Terra, assim como tudo que ainda não estava vivo. É esta famosa deusa que deu seu nome a tudo o que existia, bom ou mau. Ela também foi chamada de: "a grande deusa-mãe de todas as coisas no mundo da luz", a deusa dos gêneros que criou todas as diferenças e alianças. Nb: Ana é uma deusa primordial, uma das mais antigas em nossas crenças mitológicas. Ela é de fato a deusa dos gêneros, a prova etimológica é sistemática aparece em quase todas as palavras. Anaea Clivana. As filhas de Ana são diversas, se parecem ou não. As Anaea Clivana são as divindades ... de namoradas. São filhas de Ana e, portanto, amantes do sexo feminino representadas na Antiguidade como gêmeas diferentes, enviam presságios através do ruído. Diz-se que os vegetais da mesma planta são semelhantes e têm o mesmo sabor, mas sempre existem diferenças ocultas entre eles. Um pouco como as fases da lua, eles pensam acima de tudo em se divertir, mostrar sua habilidade, às vezes nós os vimos com uma cara de pedra em dias ruins. Este certo parentesco que as une inequivocamente é sobretudo o da feminilidade, porque as Anaea Clivana foram os rostos mutáveis das mulheres em geral e em particular. Também se dizia que tinham ouvidos de galos e que os ouviam com ar de espanto. Annalos: Guardião ou servo do mundo abaixo. Também fala da boa vontade das almas. Ancamna. Ancamna, a astuta, era filha do céu de Nemetons. Ela era a deusa das táticas guerreiras, seu olhar penetrante abarcou uma situação e em um rápido instante ela organizou as idéias que levaram à vitória, deusa inteligente se é que alguma vez houve, ela também era uma divindade da experiência. No centro dos nemetons foram elogiados os heróis que ouviram os sussurros de Ancamna e conquistaram em posturas inteligentes. Ela apoiou sem falhas aqueles que oravam por ela, um pássaro sinalizou sua presença em cena. Discreta, ouvindo o maior, ela também foi uma profetisa que nunca se enganou. O ser de Acamna foi encarnado como uma pequena toutinegra, um animal leve e inteligente.ligent que julga rapidamente uma situação. Nb: para comparar com Amalia, são provavelmente os mesmos dois. Ancasta. As mulheres foram associadas à água, a água aos caminhos e caminhos do destino, ao tempo. Ancasta era um barqueiro que esperava os viajantes à beira da água. E não qualquer, esta divindade antediluviana transportou peregrinos do continente pelos caminhos secretos de Stonehenge. Ela geralmente residia na Ilha Branca, a Ilha Branca. Havia uma irmandade de mulheres guardiãs de tradições antigas. Ancasta é considerada uma deusa das tranças, malhas e da passagem do tempo. Que cantava suas ladainhas baixinho aos ouvidos das druidas. Seu cabelo era branco como as flores dos juncos, branco como a neve do solstício de inverno. Possuindo todas as chaves para as passagens pelas planícies de inverno, ela era talvez uma deusa do gelo. Âncoras: Deus das aparências e migrações entre os mundos físico e espiritual. Andeïs. Andeïs é uma deusa muito misteriosa que vem do fundo dos tempos, seria ela quem estaria na base do nascimento das tribos de Dana (Ana). Ele era uma divindade exclusivamente religiosa, cuja adoração exigia fé cega e devoção total. Native, sua casa ficava em um vale na Bretanha. Ela é uma deusa subterrânea, aquela que era adorada nos corredores cobertos. Ela era, portanto, também uma deusa da morte e ressurreição, novamente, a adoração da água é apresentada como central. Andeïs nunca teve limites morais humanos, ela era uma deusa de paixão muito intensa. Divindade do fogo dos corações, em Stonehenge celebramos o solstício de inverno e o recomeço dos tempos luminosos, em Carnac e no túmulo de Gavrinie celebramos os Andeïs na noite anterior ao solstício de verão durante as procissões das tochas. Chefes de todas as partes vieram plantar sua pedra da eternidade, aquela que personificava a consciência e o poder dos clãs. O espírito dessas pedras monolíticas, a atração humana dos que esperam, seria despertado mais tarde pelos Andeïs, quando chegasse o momento certo. Ela também foi a divina inspiradora de arranjos e a criadora de reis. O receptáculo da fé do passado tinha a ver com as marés do Atlântico, as ondas e as águas borbulhantes (redemoinho?). Nb: é o lado feminino de Aïduos, mas também não é necessariamente infernal. É a ideia da vontade divina e pela forma de alvura de espuma, quartzo ou veios de mármore. Também chamado de "Ande". Andliis. O deus dos vulcões e pedras de fogo escondeu seu tesouro de pedras preciosas longe de olhos curiosos. Ele era um deus das belezas ígneas, daqueles que desencadeiam paixões incontroláveis, parece que era descendente de Lugus. Ela é uma divindade de realizações que exibiu seus esplendores brilhantes. Os guerreiros também o adoravam, pois ele também era o arquétipo do herói flamejante. Oramos a ele dentro dos dolmens era uma era. Seu animal era sem dúvida o caranguejo, pois abriga as pedras e Andliis era relacionado ao oceano, as areias eram dele. Virtudes curativas foram concedidas às suas pedras, foi ela que desencadeou forças sobre-humanas. Totalmente apaixonado, Andliis era um deus do mundo inferior ou de muitos oceanos profundos. Ele causou a cegueira da mente ao subjugar seu mundo, todo criativo desde o nascimento em uma erupção. Nb: era um deus das pedras ardentes e reflexivas com certeza. Outra pronúncia: Andalos. Andossios. Novos deuses. As eras passaram com suas mudanças de mentalidade. Assim apareceu um dusi muito diferente dos outros, Andossios, o deus das anarquias. Este foi agradável aos olhos, conduz às palavras, mas enganando como ninguém. Ele veio a possuir certos corpos, daqueles que precisavam deles. Ele odiava as leis acima de tudo e queria, disse ele, oferecer liberdade ao mundo. O que ele nunca disse foi que o preço dessa liberdade era imenso, o de uma única lei: a lei do mais forte. Andossios deu-se assim a conhecer e a ser apreciado por quem precisava, ou melhor, por quem tinha força. Divina generosidade divina, passando, ouviu falar da criatura e resolveu ir dar uma olhada. Ele perguntou a alguém que estava vagando pelo olhar descuidado em seu rosto: "Diga-me, sinto falta de tudo porque dou a quem mais quer. Estou procurando um pouco de liberdade para dar, saberia onde encontrá-la? " E o personagem, um cantor alegre que acho que se chama Sagro, mostrou-lhe uma direção, dizendo que atrás daquelas pedras, mais adiante, estaria a pessoa em questão esta noite. Este último o ajudaria. ______ Na mesma noite, Divic foi à reunião. Atrás das rochasHavia 20 carroças bambas espalhadas, todas cheias de trigo. Os cavalos atrelados a cada um deles estavam desgastados pelo cansaço e, para alguns, velhos demais para conseguir puxar seus fardos. Uma voz surgiu de dentro das rochas: "Olá, meu amigo, me disseram que você precisa de liberdade?" - "Sim, respondeu Divic, quero devolvê-lo". “Bem, você vê, você pode levar um desses carrinhos, vai te dar liberdade. Olha como eles estão cheios de trigo, é lindo, é necessário. Então, eu daria a você um carrinho, mas se você me devolvesse o preço multiplicado por 10. Tudo bem para você? ”Discutiu o dusii. Divic pediu que ele pensasse três dias. _______ No primeiro dia, ele veio para roubar a primeira carroça, liberando todos os pobres animais que estavam atrapalhados também para os outros. Ele sentiu que essa era sua própria lei. No segundo dia, ele passou por uma patrulha dos equites do rei local. Ele mostrou a eles as 19 carroças restantes e a indicação de que pertenciam a Andossus, o anarquista. Eles também tinham o direito de levar uma carreta cada para adquirir um pouco de liberdade. Os soldados agarraram-no com uma gargalhada devastadora. No terceiro dia, Divic voltou para ver os dusii. Este não ficou feliz, mas o fato é que é difícil atacar a generosidade, o tiro pode sair pela culatra. Assim, Divic falou com ele delicadamente: “Agradeço-te meu amigo, porque graças a ti encontrei muita liberdade para dar” e também lhe ensinei: “tinhas razão, é um puro deleite quebrar as leis da anarquia, os soldados ficavam contentes por cada um adquirir um pouco liberdade de graça! " Então eu devolvi a você o que você queria tirar de mim. Mas temo que você não tenha mais liberdade. "Liberdade, liberdade, querida ... quando você nos abraçar ..." Divic disse a ele novamente, cantarolando alegremente ... Então, o deus dos camponeses retomou seu caminho. Além disso, acho que me lembro que foi a partir dessa época que os cavalos começaram a rir ao pensar nessa história. Andrustiae Mattres: aparentemente cerimônias da beleza do mundo, ao amanhecer, sabedoria ancestral. Anesia Minehae. As crianças também tinham direito às suas divindades, contra as doenças em um momento terrível para isso, contra os pesadelos, para se protegerem durante o dia. As anesia minehae são um grupo de últimas, ou mais exatamente fadas. Demos aos mais pequenos, chamados "meïon", os fofos, amuletos de proteção. Para apaziguar, dar consciência, fortalecer ... um amuleto sagrado das minehae. Elas também eram ninfas, aparentemente bastante velhas. Essas pequenas joias eram muito apreciadas por crianças consideradas muito jovens e frágeis para ter uma alma humana. Porque os jovens morreriam muito naquela época. Minehae deveria representar a parte da força da alma que estava faltando. Eles eram amigos, fadas da gentileza, cuidadosos, aqueles que trazem uma identidade. Nb: devem ter sido amuletos representando as próprias fadas, possivelmente de madeira. Anexiae. A humanidade aprendeu a pensar, lembrou-se das palavras, do seu significado. No caminho para o ano, no primeiro dia de inverno, as árvores perderam suas folhas, a grama congelou com uma aparência mortal. Nesses momentos o humano não entendia mais e as pessoas ficavam loucas. É na beira da estrada, na manhã de frio, que uma deusa chamada Anexiae apareceu para curar almas enfermas. Vendo um daqueles viajantes com os olhos perdidos, ela se transformou em um heléboro, a rosa do inverno. Quando este se aproximou, Anexiae sussurrou-lhe ao ouvido: "Coma-me, coma-me e levantará a cabeça. Coma-me e verá mais longe", o doce perfume penetrou no espírito doente, o homem levantou-se. Abaixou-se e engoliu parte da planta. A curvatura imposta por seu fardo passado se endireitou. Ele começou a vomitar sua loucura no meio da estrada. Alguns minutos se passaram e ele finalmente se levantou, desta vez em linha reta. "Mas o que é esse milagre?" Ele chorou um pouco alto. Aqueles que não andavam muito o ouviram, viram que ele havia acabado de mudar e se aproximou para indagar. O cheiro então chegou aos seus ouvidos: "coma-me, coma-me e você vai levantar a cabeça, me coma e você verá mais longe!". E todos começaram a vomitar seus fardos, eles também foram curados. Anexiae, o heléboro era reconhecido pela dureza com que tratava. Ela estava destruindo parte das coisas para fortalecer o resto. Ela foi chamada, a deusa da higiene, as cinco pétalas que se solidificam. Anexiae também foi convocado depois para todos os tipos de coisas que precisavam ser solidificadas. Ela era a deusa da solidez. Nb: tudo bem, "Anexiaé" designa de fato a solidez dada a algo, físico ou moralal passando por uma provação onde um trabalho. Anextio Marus. Todos procuravam o jeito certo, a maneira certa de pensar e ser. Os homens também tinham sua anextio, sua proteção. Anextio marus era o nome dado a um estado de pensamento, mais exatamente à plenitude. Para manter a inspiração e a serenidade deles, usamos uma planta, era para ser o ulmar dos homens. As plantas estão todas ligadas à proteção mágica, o ulário é o dos poetas, das canções e dos riachos. Foi ela quem confiou as almas à noite, aquela que preservou os nomes aos seus corpos. A riqueza da inspiração prevalece sobre a da memória à noite, quando as estrelas dançam no céu de Mori. Os nemetons conheciam bem o ulmary e o veratre. Assim, Anextio Marus, havia passado para a divindade, era também um deus, o da purificação. Nb: como todos os temas "anexo", trata-se da proteção da alma em relação às plantas e fadas (ver Anesia e anexias). Se "minehae" designa o mundo das crianças, "Marus" designa o dos adultos. Parece que há uma história de fumigação com plantas, tipo incenso ou óleo perfumado em lamparinas, um perfume diferente para crianças, mulheres e homens. Andartae. Ele era um guerreiro que passou a vida trabalhando em suas habilidades de luta, ela se autodenominava Bodicéa, descendente de Aoife, o Grande. Ela nasceu em uma tribo britânica, na grande ilha no fim do mundo. Sua família era de linhagem nobre, mas pobre e Bodicéa teve que aprender a se defender desde cedo. No seu aniversário de 15 anos, foi caçar porque era um hobby que homenageava a vivacidade de quem dedicava a vida à guerra. Enquanto ela seguia um riacho raso seguindo os rastros deixados por uma lebre, a névoa de Morgana cobria toda a área imperceptivelmente. O pequeno guerreiro se perdeu e teve que se refugiar no oco de uma árvore para passar a noite. Lá ela teve um sonho inspirado nas fadas que ela jamais esqueceria: nas volutas esfumadas e enegrecidas pelas chamas de um confronto duro, ela ouviu picos e espadas se chocando brutalmente, os escudos se partindo, espalhando mil lascas de madeira em todas as direções . Mulheres guerreiras altas se misturavam e se empurravam intensamente, gritos rasgando a noite escaldante. O fato de nenhum homem ter participado da luta surpreendeu a britânica. Através da fratura que lhe permitiu entrar no porta-malas, a magrinha viu uma mulher alta se dirigindo para seu refúgio. Ela estava vestida com um gibão e uma grande capa vermelha, nas mãos uma grande lança balançava facilmente de um lado para o outro, como se não pesasse mais do que uma pena. A aparição se agachou para olhá-la diretamente nos olhos. Seu rosto estava duro, como se tivesse sido cortado por um gancho, seu corpo musculoso realmente contrastava com o das mulheres com quem ela se esfregava na aldeia. Mas quando ela falou, Bodicea a reconheceu imediatamente. Era como o uivo de ventos raivosos, a trilha cortava tudo que tocava nas proximidades. Atrás do personagem, os sons furiosos da luta continuaram ainda mais. -Andartae ...., ela sussurrou em um suspiro respeitoso. Na verdade, era a deusa dos ursos que estava diante dela, aquela a quem todo lutador gaulês devia sua força e agilidade. Seu futuro destino também. Mesmo os homens mais fortes não ousavam desafiar um seguidor da morte divina. Dizia-se que essas mulheres tinham a força de um urso, eram mais rápidas do que uma lebre e seus muitos anos de treinamento sistematicamente lhes davam vantagem sobre os soldados experientes. Nunca soubemos onde a jovem aldeã tinha desaparecido, foi apenas alguns anos depois que ela voltou para o seio de sua família. Ela mudou muito, cresceu muito. Em sua mão estava congelada uma longa lança que ela nunca largou. Um manto grande, pesado e multicolorido cobria seus ombros. Esses dois objetos, nós os conhecíamos bem na cultura gaulesa, eram dois símbolos que só os discípulos de Andartae, o terrível, exibiam. Quase não ousávamos falar na frente dessas mulheres, sempre foram designadas como senhores da guerra e dizem que a deusa os protegia por onde quer que fossem ... Diz-se também que todas se tornaram feiticeiras praticando augúrios e que a maioria das pessoas que desejavam usar magia contra elas morreram repentinamente e desapareceram para sempre. Andouna. Entre os gauleses não há lugar infernal onde supostamente a maldita queimadura que não existe, um inferno povoado por criaturas do mal e toda a agitação. Isso nem importa em uma sociedade matriarcal. Nossos ancestrais eram muito mais realistas e pragmáticos. A decomposição neles assumiu uma aparência salobra, boo cheiro e os odores desagradáveis do Andouna. O culto das águas assumira muitas facetas, as águas puras e saudáveis eram as das estrelas, as águas fedorentas dos corruptos Andouna eram as dos lagos doentios e das águas sujas, os rios carregando sua porção de resíduos. Este era o local infame onde desciam pessoas desrespeitosas: o esgoto. Não havia um inferno de fogo, mas um rio de água onde as podridões estavam se decompondo. Havia uma preocupação real com a limpeza física e moral entre os gauleses. Nb: é sem dúvida a lenda do Stix grego. O culto das águas sendo muito mais antigo entre os gauleses, assim é sua mitologia. Anoniredi. É sabido que os jovens passam a adolescência experimentando. Os anoniredi eram as divindades da impaciência, vermelhidão de caráter ... e estupidez de certos tempos. Eles foram chamados de "galinhas sem cabeça" em certas ocasiões, não necessariamente de forma zombeteira. Essas deusas tinham uma propensão muito forte para liberar humores errantes em terrenos bastante vastos, era o momento dos jogos. Foi considerado como um vento negativo e uma perda de tempo que os momentos frívolos. Os jovens às vezes se divertiam cruelmente, como nas corridas de cavalos. O sangue às vezes corria e galinhas eram sacrificadas para afastar o destino. Apesar de tudo, os Anoniredi também tinham seus lados bons, como aquele reservado para o uso de certas plantas que aliviam as dores musculares, como uma espécie de aspirina. Certamente eles também eram divindades dos esportes. Anvallos. Anvallos onde o deus dos bois teve sua importância nos mercados centrais. Ele era o deus dos antigos maquinações, dos comerciantes de vacas e principalmente dos touros castrados muito usados no trabalho do campo. Divindade dos pequenos poetas, o caráter angustiado dos bois um tanto pesados também lhe valeu a fama de pisotear na estrada porque suas tripulações levantavam constantemente uma grande nuvem de poeira. Foi também este deus quem definiu os descendentes "sem filho", isto é, aqueles que nunca se reproduziriam. Tinha a ver com o velar, os governantes, a riqueza e o espetáculo que se oferecia nas grandes vendas de gado. Apa: veja Epos, é o deus antigo que cobre com a luz. Aramos. Poder-se-ia dizer que o bardo Aramos era uma divindade do Gard, um rio muito particular. Aramos estava corporificado nas rochas calcárias, mas acima de tudo em um peixe particular do local, ele era um deus da avidez, lugares de amor e reprodução. Era o nome de um homem livre, um homem culto que subia aos céus, parece que era a divindade dos poemas de amor. Ele foi investido de grande poder pelos deuses do céu e se tornou imortal. Este antigo bardo fez os corações transbordarem tanto quanto o Gard podia ser levado em seu leito de cascalho. Diz-se dele que foi castigado pelos deuses e que os poemas que dedicou à sua querida tornaram-se tristes e tristes quando ela morreu carregada pelo rio muito pesado. Nb, um melodrama apaixonado não me surpreende nesta região. Arardos. Também diz: Tranche-montagne. Este deus tinha a força de um urso, ele era na verdade um semideus. Desde muito jovem aprendeu a trabalhar no campo e sempre lhe pediram para dominar o arado. Ele era chamado de grande lavrador e tinha um lugar nas estrelas. Ele fora criado em cantalões, as canções contavam a história de um grande lavrador filho de um deus e um mortal, um ser que, para agradar a sua namorada, se encarregou de passar seu arado pelas altas montanhas inabitáveis dos Pireneus. Arardos com a força dos ursos cavou sulcos profundos na pedra e são esses buracos que formaram os vales dos Pirenéus. Joias onde doravante a vida se tornou exuberante em todos os lugares. A tribo dos convocados prestou grandes honras a ele, foi graças a ele que os vales férteis surgiram, então ele era um pouco como o pai da tribo. Um deles manteve sua memória em Haute Garonne. Nb: o arado, ou melhor, o pico do arado gaulês era denominado "Arado", aquele que corrói, outra palavra francesa vinda do gaulês. Six Arbor Aconteceu no início dos tempos, quando o humano foi criado e seu universo ao mesmo tempo. A deusa do caramanchão primeiro criou o topo e o fundo e deu-lhes um nome. Então ela criou a esquerda e a direita e então as nomeou. Novamente ela define o que está à frente e o que fica atrás e os nomeia. Assim nasceu o mundo dos humanos, mas eles se comportaram como valentões, então ela separou corpo e mente. Foi nessa época que nasceram o reino da luz e o reino dos céus. Então a deusa apelou para um deus cartwright que escalou as extremidades da árvore do mundo humano, porque ema cada criação, um galho crescia na grande bétula. O fabricante de rodas funcionando bem, conseguimos uma roda que é a do mundo. É com essa roda que podemos girar a roda espiritual. Representou as oito fronteiras do homem. Os bardos mantiveram isso em mente quando criaram, os militares expuseram as fronteiras que estavam defendendo. Diz-se que essa roda nos afasta das fontes termais da paixão, da raiva e da insolência. Diz-se também que se fosse destruído, o mundo dos homens não teria limites e eles voltariam à selvageria de suas origens, mas de qualquer maneira, o deus dos fabricantes de rodas fez um trabalho fabuloso e a roda não pode ser destruída. Quando o universo das mulheres foi criado, diz-se que a deusa só tirou seis partes dele em vez de oito, isso porque nela a mente e o corpo são iguais sem, portanto, cair na bestialidade. Nb: para que você se lembre especialmente bem, essas são as oito leis do espírito humano do tempo em movimento. Eles são as duas rodas do universo, masculino e feminino. Arcanos. Arcanos foi um dos três guardiões da eternidade, seus juncos crescendo pá nas margens do rio na época em que emolduraram. A magia dos Arcanos estava ligada às sementes flamejantes e prateadas que o coroaram. Havia duas fileiras de juncos que cresciam a cada ano, medindo seu tempo, e, portanto, havia duas fileiras de poupa de prata que coroavam a Deusa Eterna. Arcanos foi o guardião das memórias do passado gaulês. Um guerreiro muito bom que sabia medir as coisas na terra e no céu. No outro mundo, ele era um grifo protetor da grande deusa eterna. Também foi dito que era um pouco lúdico porque crescia fora dos sulcos. Os Arcanos conheciam todos os segredos do mundo conhecido e todos os segredos dos mundos esquecidos. Nb: Arcanos onde Arganos, deus das memórias e aventuras épicas. O deus que tem a cabeça coberta por reflexos prateados. Arcecios. Arcecios como xacanõs era filho de Arcanos. Ele herdou a cor prateada e a crista dela. Ele ainda mora lá, escondido nos juncos às margens do rio do tempo eterno. Dizem que ele era o rei dos escarnecedores, que se escondia assim para assistir a uma ou outra travessura, depois começou a explodir em uma gargalhada estrondosa neste lugar geralmente tranquilo. Ele era o deus das maquiagens e das comédias teatrais. Um deus do alto porque se sentia muito confortável ali, era o maior pássaro do pântano da criação e tinha a reputação de ser um esmagador de sapos gigantes. Seu amplo vôo deu-lhe um ar de nobreza no palácio dos deuses. Este animal barulhento e impetuoso era apreciado em todo o lado, era um dos animais sagrados porque era repleto de uma espiritualidade muito grande, nunca se levando a sério, a sua serenidade às vezes era substituída por grandes gargalhadas escarlates que suavam a todos, e que muitas vezes se extinguiam. as diferenças entre os humanos. Ele era um deus muito grande que freqüentemente se transformava em um druida e um bardo. Arda. Arda era a divindade das manadas de javalis, muito territorialista encarregada da defesa das fronteiras sagradas. Ela era mãe de lugares íngremes e difíceis de alcançar. Ela também é o arquétipo da mulher que se levanta nua contra os agressores. Ela é uma maga bastante conhecida nas Ardenas, ela incorpora esse tipo de selva e, portanto, ela foi uma das divindades da floresta primordial. Foi confundido um pouco com Andrasta, Andartae porque eles representam a mesma coisa. Os cheiros de seiva e pinheiro pertencem a ele porque ele é uma divindade do "ambiente", dos humores da floresta escarpada. Nb: Para ser comparado com Edunia e Daouina, uma espécie de fada selvagem como as abnobae. Nativo das florestas das Ardenas. Seria bom verificar se a palavra francesa "harde" realmente vem do gaulês. Diferente de Erda, a menos que seja a divindade dos animais selvagens, as feras Arianrodea. Arianrodea a profetisa luminosa com a roda nobre era uma deusa das Arvernas. Ele exibia a roda de Arbor pintada de vermelho em suas bordas, uma forma de mostrar aos recém-chegados que eles estavam entrando em outro mundo, o da magia de Arverne, muito especial. Ela representava homens livres e os viajantes a conheciam bem. Sabemos que ele tem uma relação com o grande auroque que inicia e termina a vida de todos os homens. Ela conhecia a magia dos torcs e acima de tudo estava encarnada em grupos de amazonas sempre rezando em combate, aquele que os gregos chamaram mais tarde: as amazonas. Obs: parece que existe uma ligação com a trilha do breadcrumb e com o passar do tempo. Arimanios. Arimanios era o deus da vadiagem, das histórias poéticas e do tempo livre. É inconsistência ea inconsciência que o caracterizava, deus do descanso, foi aclamado por mentes exaustos. Seus poemas medíocres eram os dos bardos aprendizes, pois, se Arimanios era uma divindade, significava que tinha uma utilidade importante entre as tribos. Pouco foi apreciado nas cortes reais onde sua presença nos banquetes ajudava a passar o tempo agradavelmente sem se preocupar com o que aconteceria no dia seguinte, é de fato temeridade e prazer as duas ações que mais o caracterizam. Nb: para ser comparado com Aramos. Arixo Arixo era um rei gaulês, adorava caça, trigo e cerveja. Ele costumava sempre usar a si mesmo primeiro para satisfazer a linhagem de seus ancestrais. O primeiro a chegar, o primeiro a servir podia ser o seu lema, Arixo queria tudo o que o mundo lhe podia oferecer. Os pássaros que invadiam os campos em busca de sementes deveriam pertencer a ele, porque este rei também costumava sair primeiro pela manhã para recolher o dízimo antes dos outros. Ele achava difícil ficar contente e cobiçava constantemente o butim dos outros. Arixo era o rei dos pinguins, mas também aquele que gostava de lutar para correr à frente dos outros para voltar a se ajudar primeiro. Obs: Arixo representa a ideia de “cota do chef”. Arpeninos. Deus da montanha e da coroação dos picos, parece que Arpeninos era um deus nativo dos Pirineus. Seu reino era o das nuvens que se agarram aos cumes. Ele era uma divindade do presente e do novo. Servos foram enviados para fazer oferendas em suas montanhas para que ele ouvisse alguns idosos com alegria e satisfação. Parece que é o abutre que o encarna na terra dos homens, por causa de seu colarinho branco que lembra as queimaduras nubladas que cercam o perímetro das alturas bascas dos Pirineus. Nb: aparentemente seria o deus dos abutres, reis da montanha. Arnalia. Arnalia foi uma das muitas divindades que viviam nos lugares sagrados. Uma deusa da graça, da sabedoria e da plenitude das colinas cujo sopro se exprimia nas praças e nas fontes. ela era uma ninfa conhecida em Ariège, uma ancestral como a chamavam. Este espírito das colinas íngremes é encontrado com outra deusa das montanhas Arvernes. Como todas essas, Arnália estava incorporada em todo um território tribal, era a grande feiticeira do lugar, a protetora e a avó divina a quem se devia jurar lealdade para entrar na tribo. Nb: aqui começamos a entender como funcionavam essas grandes deusas tribais. Mais uma vez, há o traço do matriarcado. Todas representavam lugares específicos da vida, ou seja, "as mães gaulesas". Arnemetia. Arnemetia era a alta sacerdotisa dos nemetons dedicados aos combatentes de longa data. Esses textos extremamente longos descreviam em canções de papéis as aventuras dos heróis do passado. Esses nemetons de freixo vinham de uma tradição muito antiga, os bardos pegavam nos vermes para ir e fazê-los ouvir as pessoas na praça da aldeia. Clareiras sagradas eram lugares onde o céu e as almas eram glorificados. Arnemetia era a divindade do nono nemeton na atual Gales do Sul. Era uma fábrica de desejos onde as artes eram usadas para incensar um guerreiro ou um exército de homens ou deuses. Esses ôdes extremamente longos queriam ser completos, ou seja, todos os fatos e gestos dos heróis mais famosos. Alguns guardamos na memória com os mabinogions e as histórias de batalhas divinas entre os galeses, também na França, esse know-how chegou até nós com a história da vida do leão Arthur. Os ôdes de arnemetia eram rios que carregavam consigo grandes humores. Entretenimento, mas também uma história mítica sobre uma personalidade que realmente existiu. Arsilunnus. Os líderes militares também tinham seus deuses específicos, Arsilunnus era o de grandes grupos. Aos bons ventos de Ana, os presságios diriam que os exércitos protegidos pelo deus seriam sempre aumentados por muitos membros. Ele era uma divindade da perenidade das tropas e de sua posteridade. Arsilunnus era seu deus adotivo, ele oferecia lutas bonitas e fáceis. Ele era um velho de conforto dirigido a ele pelos comandantes, foi ele quem colocou os homens comuns sob o manto de guerreiros obedientes e bem treinados. O deus dos irmãos de armas. Nb: é isso, um deus que reúne tropas. Arsacis: senhor divino que lidera a batalha. Portador de bandeira. Artilia. Artilia, a Ursa Maior que conhecemos inscrita nas estrelas existe há muito tempo, esta constelação é o vestígio da história passada dos homens. Artilia era a deusa mãe Dipper, quem se importa comfilhos únicos da tribo. Ainda é um traço do matriarcado, de fato, os ursos são animais que vivem bastante na solitária livre para os machos, enquanto as fêmeas cuidam dos filhotes na sociedade por outro lado. Andartae era a divindade das mulheres guerreiras, forte como um urso. Artae é uma comunidade de mulheres carinhosas, habitantes de seu território desde tempos imemoriais. É o território e a arca das mulheres em muitas tribos gaulesas. Artios, também conhecido como Artos, é o arquetípico deus-rei das fraternidades de ursos machos. É dessa divindade que vem a história do Rei Arthur, o Artorix, é muito antiga. Parece que pertencer a esta irmandade de ursos machos indica um desejo de liberdade em relação ao resto da tribo dedicada ao matriarcado de qualquer maneira. As mulheres eram donas da terra, os homens eram livres para ir e vir sem se preocupar em administrá-la. Esses "Artionis" eram aventureiros. Arvagastae Mattres: mães libertadoras da primavera. Procissão. Aryah. Muitos tipos de árvores cresceram, tantos quanto tribos. Houve uma deusa dos primórdios que decidiu proteger as árvores de outros lugares, nós a chamávamos de Aryah ou Arnalia em Gold Coast. Ela desceu da montanha sagrada, aconteceu com os Areverni, os Arvernes. Aryah exacerbou corações e curou feridas. Gerou caminhos feitos de verde, além disso sua pedra de certeza é a ardósia verde, Aria, que encontramos entre as Arvernes em pétalas. Estas eram estas preciosas ripas que eram usadas em certos escudos, em particular os dos Arvernes, obtinham uma coloração soberba. Esta chamada pedra de pureza cobriu os caminhos com seu cascalho por onde Aryah passou. A famosa montanha sagrada que parecia muito exatamente com um amieiro está lá. Diz-se que todas as árvores da terra se cobriram com suas pétalas de ardósia e foi isso que formou as primeiras folhas. Eles protegeram as mentes dos humanos. Nossos ancestrais certamente o usavam em seus penteados. Essa matéria verde era usada como pigmento. Entre os Aedui, foi lá que a deusa adotou o nome de Arnália. Nota: o nome da deusa verde era Aryah, também conhecida como Aryanna, Arianne. Posso ter olhado em todas as direções, o mito me parece correto. É muito velho. Asurio As pessoas trabalharam muito, nem um minuto de descanso foi dado a quem queria passar os invernos aquecidos e bem alimentados. Todos queriam liberdade porque as tarefas eram numerosas. Um deus chamado Asurio foi, portanto, convidado a liberar as garras das amarras necessárias para a prosperidade de toda a comunidade. Asurio era uma divindade da eficiência, sua vontade de Auroque, suas ferramentas de metal tornavam possível aliviar as cargas de trabalho. Ele era, portanto, um deus da liberdade para todos os que o rodeavam, aquele que tornava os homens livres, e não era nada na época. Esses homens livres eram muitas vezes descendentes de antigas famílias, onde aqueles que podiam adquirir terras e ferramentas. Também era educado, portadores da tocha, druidas, governantes e outros equites que eram livres para ir e vir. Asurio é quem se pede força impetuosa e rapidez de ação. Essa era a liberdade de Asurio, a de se esvaziar das forças angustiantes. Astoylunnus. Esta era uma divindade de retidão, que estava preparando muitas pessoas. Estes se tornaram iniciados, investidos de um papel de tomada de decisão. Ele representou o “vento da felicidade” porque preparou a riqueza das tribos. Essas pessoas incorporaram uma espécie de conselho de sábios onde cada decisão era considerada. Tornou-se um nível sacerdotal, aquele daqueles que pensam sobre o sistema social e as grandes tropas. Tipos de pais tribais que mantinham as coisas funcionando. Havia o desejo de ajudar a criar um bom vento, um bom ambiente, discussões fáceis. Nb: Aqui, novamente, há um desejo pela plenitude do clã que emerge do estudo. Atarennus: anteriormente afiliado ao pai adotivo, portanto, Teutates. Atepomaros. Era o nome de uma festa e da divindade do dia em que os presságios e, portanto, as estrelas eram invocados. Naquele dia, as tribos que trabalharam juntas se reuniram e oraram juntas. Foi um dia de discursos de chefes e de partilha de colheitas e outras riquezas. Foi o que chamamos de “o dia da grande resposta”, ou seja, o momento em que sabemos o que ganhamos ou perdemos. Reis e druidas deviam mostrar o caminho, educar as pessoas e alimentá-las. Era uma espécie de "grande oral" onde parecia que todos tinham o direito de falar e pedir conselhos e proteção. Nb: aparentemente é isso, esta raiz "ate", "o melhor", designa uma resposta ou um resultado. Isso étraduzido como "o melhor líder de adultos que cobrem (protegem e nutrem). Atesmertius. Se Atesmerios era o deus dos lugares organizados, Atesmertius tinha um papel mais localizado para ele, mais corporificado em um caráter distinto e mais humano. Este último foi o verdadeiro deus organizador, também o curandeiro, o trabalhador, o navegador que se dirige. Atesmertius era o que chamávamos: um ancestral, isto é, um dos deuses de natureza primordial que deu à luz os gauleses. Sabemos de Atesmertius que ele era um deus de agilidade, grandeza e coisas bem feitas. Trabalhador incansável, viajante das profundezas do tempo, foi ele quem disse onde tudo deveria estar. Uma espécie de arquiteto enquanto Atesmerios se definia em um resultado, a arquitetura. Atesmerios. A sociedade gaulesa se organizou bem como a educação das pessoas, ia tão longe quanto o arranjo especializado dentro das casas. Os gauleses eram um povo muito pragmático, Atesmerius era o deus do bom comportamento das casas, aldeias e cidades. Havia muito comércio, as mercadorias passavam pelas costas, pelas planícies e montanhas, eram necessários depósitos e contas. Este deus cuidou de tudo isso com fervor, precisão e inspiração. Um fabricante, um organizador estimulante. Uma divindade conhecida como "do grande sorriso", provedora de bens e renovação de bens. A agitação que reinava em torno de Atesmerius na época também lhe rendeu a fama de ser sério, além disso seu nome se tornou uma espécie de palavra que define lugares bem organizados. Athubodua. Deusa dos escribas gauleses, Athubodua é quem inscreve nomes, números e símbolos nas tábuas da bétula sagrada. Essas tabuletas eram enceradas e refletiam um brilho amarelo-amarronzado. Ele é uma divindade de solos, fundos e pegadas. Seu papel é definido pela ação de cavar. Os soldados também o honraram, toda a população precisava porque eram eles que registravam as vitórias e os lucros. Silenciosa divindade de quem trabalhava em paz imprimindo seus traços apoiados em cera, dizia-se que ela também era uma deusa dos canais, pois levava a água necessária aos lugares onde era necessária. Nb: a bétula era uma das árvores sagradas. O estudo mostra uma certa propensão para definir buracos, linhas profundas na madeira encerada. Ationgonis: deus de muitas linhas paternas. Attinis: Deus de muitos juncos e muitos descendentes. Aufanieae. Foi confundido com as bainhas gregas e é um erro. Aufanieae era a deusa das sementes coletadas de árvores sagradas, faia, freixo e outras. Ela era chamada de deusa sem ovos, a estéril, isso porque suas colheitas não eram necessariamente destinadas a dar novas árvores e descendentes. É uma divindade do interior das sementes, da polpa e das amêndoas que serviam para fazer bebidas, alimentos, produtos farmacêuticos ou mesmo tinturas. Suas colheitas são necessárias, muitas vezes são as crianças que vão buscar os bens preciosos. Ela também era chamada de deusa da pedra por causa dos trituradores, a deusa sem seios porque não tinha descendência, a deusa única também porque não era da família. As áreas rasas e encostas eram conhecidas por serem habitadas por Aufanieae, porque é aqui que a maioria das sementes é encontrada. Auteno citicos: Deus dos muitos becos das cidades, cada lugar tem seu próprio deus. Avarea. Divindade dos amieiros, Avaréa foi quem fez crescer os companheiros, ou seja, os paus. Estas peças de madeira foram de grande importância para os gauleses, o amieiro é uma madeira que cresce muito direita, em quantidade em zonas húmidas. Foi um comércio importante, esta madeira de amieiro é uma das mais homogéneas, a mais sólida, dizia-se que era a madeira da verdade, aquela que não engana nem trai. Também fazíamos esculturas com ela, e a lenha que tirávamos dos amieiros era a melhor de todas, a mais calórica. Avaréa era portanto o gênio feminino da qualidade de companheiras, fazíamos presentes com seus bastões. A sua árvore é das mais generosas que existe, é também uma árvore sagrada. Algumas ferramentas e louças foram feitas de amieiro. Diz-se que os gauleses não trabalhavam muito com vidro e é correto porque as peças de Avarea eram mais que suficientes para substituir seu uso, algumas criações poderiam durar centenas de anos se fossem mantidas. Nb: A sociedade gaulesa era uma sociedade camponesa, é isso que fez a sua felicidade e a riqueza das suas terras e da sua cultura, o folclore foi uma emanação necessária para a sustentabilidade deste tipo de sociedade ancestral. Aventia.Aqui está uma das divindades mais perturbadoras porque os historiadores gregos sujaram deliberadamente o culto gaulês. Hoje sabemos com certeza que esses escritos angustiantes são apenas fofoca. Exceto esses, há a história de um manequim gigante construído em salgueiro amarelo (impossível) cheio de pessoas que foram sacrificadas: uma grande mentira dos competidores diretos dos druidas. As cerimônias druidas eram proibidas aos estrangeiros durante a Antiguidade, por uma questão de segredo e magia. Aqueles que descreveram "wikers man" .... nunca o viram com seus próprios olhos. Aventia era uma ninfa do rio, um daqueles rios especiais onde cresce o salgueiro amarelo, conhecido como salgueiro-trança. Ele foi uma divindade da inspiração, da força do tempo, da água que faz crescer os famosos ramos desta árvore. Esses ramos eram usados em demasia pelos gauleses e eram vendidos em grande quantidade, serviam para fazer treliças, barris de peixe, cestos, espantalhos de pássaros, serviam para quase tudo. Isso é o que o tornou uma árvore de inspiração e criatividade, de awen, o eixo, como dizem os druidas hoje. Aventia foi a madrinha dos mercados de salgueiros amarelos (ou verdes, depende). Este termo é passado na religião pacífica dos Druidas, os Cristãos sem saberem também o usam comumente, para os Druidistas ele é despertado. Essa deusa da inspiração ofereceu um belo domínio do trançado de madeiras lenhosas e, portanto, mais espiritualmente falando: poemas que são trançados e emaranhados. É a ideia do encantamento pelas artes. Na minha opinião, foi aqui que começou a lenda do boneco gigante. Na verdade, os poemas são tecidos de significado, sabemos que os druidas aprenderam milhares desses versos. E o que encontramos nessas redes em geral: os nomes de heróis e reis míticos, pessoas que marcaram a história. Havia o desejo de manter e proteger a história e a cultura gaulesa por meio desses versos não escritos, de decorá-los, de repeti-los indefinidamente, era uma forma de manter viva a memória das tribos. E Aventia foi a inspiração, ou melhor, quem fez crescer o salgueiro, a história. NB: é completamente impossível construir um boneco de salgueiro gigante de sacrifício para trançar, é uma madeira muito lenhosa, muito sólida, mas que tomba e torce à menor pressão. Portanto, esta história do "Homem wikers" é pura invenção das mentes ciumentas dos curiosos que não tinham direito aos seus segredos. Percebo que os druidas da Inglaterra costumam nos referir a essa grande estupidez, continuando a estigmatizar os druidas gauleses com essas mentiras. Ri melhor quem ri por último. O Awen da Sabedoria Druídica leva o nome de Braiding Willow Rivers. É uma imagem relativa à poesia druídica. As pessoas que o sujaram nunca foram verdadeiros druidas, apenas vendedores ambulantes de obscurantismo estúpido. O Homem wikers nunca teve existência física porque é impossível construir em salgueiro amarelo, este personagem gigante é aquele do espírito de todos os ancestrais, aquele que contém todo o pensamento dos gauleses. Não foi um sacrifício real, tratou-se de trançar um ser gigante com a inspiração de Aventia, contendo toda a memória dos reinos gauleses. A língua gaulesa é uma língua construída graças a esta treliça. Nb2: se você tentar fazer cestaria à beira do rio com salgueiros amarelos (ver plantas medicinais), por exemplo, perceberá que, de fato, são momentos em que sua inspiração será a mais produtiva das memórias. Nb3: este trabalho foi realizado em grupos. Estrangeiros não foram admitidos para não misturar suas palavras com a língua sagrada, não é uma história de racismo. É muito antigo, esses trabalhadores Awen continuaram a cantar mais tarde ao pé dos cantalões. A origem da palavra não vem do sânscrito, até onde eu sei, os rios de awen nunca existiram na Índia, mas pode ter havido trocas há 10.000 anos já porque esta árvore foi usada por dezenas de milhares de anos na Europa Ocidental . Para prender ferramentas de pedra, entre outras coisas. Averanus: Deus da emancipação dos jovens. Avicantos. Aqui está o nome verdadeiro do wikersman: Avicantos. Ele era um deus de Awen e de inspiração vital, de respiração divina, mas apaixonada em suas canções. Nós o chamamos de grande ancestral, sugerindo o grande deus que contém os ancestrais, seus nomes. Avicantos também foi apelidado de: o velho curvado, por causa da madeira de salgueiro que se curvava facilmente ao resistir. Foi realmente esse deus que personificou a velhice dos homens e sua história passada. Lá era um culto eminentemente patriarcal. Era o criador, aquele que inspira os jovens da tribo, um deus dos saberes ancestrais. Nb: 100%, issoNa verdade, é o deus do salgueiro, o dos cânones das canções, poemas e treliças. Ausecos. Gênio da pedra e da clarividência, ele foi apelidado: o deus das orelhas grandes, aquele que ouve os deuses e os ancestrais. "Aquele que lembra" também, uma espécie de deus dos druidas que conhecia o passado e o futuro. Encontramos uma pedra representativa desse gênio das eternidades. É claro que ele tem uma relação fusional, a natureza primordial está representada em sua escultura. Divindade do xamanismo e da comunhão com as florestas, Ausecus também era chamado de: Vosegus, com um papel um tanto diferente dependendo do lugar. Nb: Não posso dar este segredo em público mas ... procure a planta das orelhas grandes e terá o segredo da clarividência. Aximos. Lá estava toda uma família de deuses da Aquitânia, os Axati (reconstruídos) tinham uma relação definida com os Garonne e com a Gironda, eram divindades das fronteiras e viagens das quais conhecemos uma mãe: oxouna (uxouna). Aximos o titã era o pai, tinha a reputação de ser muito alto, muito forte e muito inteligente, alto. Ascola era uma ninfa do rio cuja corrente, sabemos sempre foi muito forte, ela era uma divindade zelosa, aquela que tirava a poeira do olho e também a lama das margens do Garonne. Havia também Axoniebus, o deus dos nadadores e marinheiros, aquele que deu força e resistência para resistir à corrente. Uxouna era uma deusa dos marinheiros de rios e mar. Havia toda uma família de gigantes lá, afiliados ao culto das águas da Aquitânia. Bacurdus. O deus dos mordedores também era bem conhecido, no início diz-se que ele nasceu ao pé de uma grande faia e quando teve fome pegou um grande pau da mesma madeira para derrubar os favos de mel que ali estavam. . O que estava para acontecer se seguiu, Bacurdus foi picado por esses insetos, que lhe deixaram alguns vestígios. Mais tarde, ele usou seu bastão curvo para fazer algumas tatuagens a carvão, isso o machucou também. Diz-se que seu animal terrestre era uma cabra com chifres curvos e pontiagudos, o que não o impedia de ser picado por mutucas. Então, tendo pensado sobre isso, ele usou seu bastão curvo para mover as mulas para a frente, picando seus jarretes. Ele também era o deus dos sapateiros da montanha e, mesmo mais tarde, seu pesado bastão curvo foi usado para cunhar moedas, ele se tornou uma divindade dos artesãos. Havia um mito que dizia que seu porrete curvo fazia o coração dos mineiros apaixonados bater mais rápido, ele era um deus dos socos repetidamente picado dentro da montanha das paixões. Nb: Bacurdus ou Bakurdos. Badabe. Badabe, a cabeça loira, foi preservada nas memórias de Vosges até hoje. Dizia-se dele que adormecia o mau humor graças ao seu perfume, era um deus dos sonhadores, daqueles que só olham a sua imagem e o seu pensamento. Ele era um deus único, vivendo apenas em seu próprio mundo, o dos campos úmidos. Frequentemente presente ao longo das valas, não deve ser perturbado. Badabe a graciosa pensativa tem um temperamento ruim, parece que todos aqueles que lhe pediram para comer passaram mal, isso porque é um guarda dos prados que ele protege, ele não deve vir se ajudar nos seus prados. Essa cabeça loira era sem dúvida o deus guardião dos rebanhos de gado. Sabemos que, apesar de seu cheiro, as vacas nunca o comem porque o conhecem muito bem. Obs: planta medicinal só pelo cheiro sonolento, o resto da planta é veneno. É o narciso amarelo, o narciso dos gregos. Sua corola floral só parece em uma direção, geralmente a de seu reflexo na água. Outra força da natureza, é a planta de quem sonha em ficar em pé. Badia e Derco: Badia era loira, linda e graciosa flor das mudas enquanto Derco era apelidado -o olho vermelho-, o ávido e amoroso sol poente. Bagina. Bagina, a filha de Baginatis era de bom nascimento, elas e suas muitas irmãs eram ninfas de faia. Eles inspiraram Badabe por um dia inteiro e sua indolência desapareceu de repente, aconteceu uma manhã quando ele estava com sede e fome, uma tigela cheia de uma poção límpida estava esperando em frente à porta do palácio Baginatae, as mães da grande faia. Era, portanto, a bebida e quase imediatamente começou a correr em todas as direções. As vacas que o observavam soltaram algumas gargalhadas. Normalmente tão calmo, Badabe tinha provado a magia da fruta divina. Bagina divertiu-se muito com a farsa que acabara de fazer ao preguiçoso guardião e a manada ficou encantada ao ver o menino correndo em volta de seus membros, dirigindo nas estacas, a certa altura começou a assobiar com ar brincalhão. nunca ouvi falar dele. À noite, ele desmaiou na beira de seu riacho e adormeceu como uma massa. euNo dia seguinte ele havia se acalmado novamente e com sua expressão pensativa, ele perguntou ao seu reflexo se algo realmente havia acontecido ou se ele estava sonhando em pé. Bagina deixava uma tigela de sua mistura de vez em quando ao pé de sua árvore, sempre havia tempo para acordar alguém pela manhã na queima de Iluro. Nb: A bagina é uma divindade dos bosques de faia, as sementes da faia que usávamos para fazer uma bebida irritante. Temos vestígios de uma população conhecida como "baginae", considerada raivosa e rebelde. Essa bebida tem o mesmo efeito que o café. Baginatis. No início, no mundo primordial, havia muita criatividade, tudo brotava em todas as direções. Um dos filhos do mestre Baginae mudou-se de sua terra natal em uma rajada de vento repentina. Ele se viu sozinho no território da Abnobae e logo as fadas selvagens implantaram as amoreiras que deveriam ter sufocado a pequena faia. Mas não foi porque Morgana escondeu tão bem que as amoreiras se perderam no caminho. Com água no início da manhã, a criança cresceu tão rápido que apenas alguns dias depois ele era uma cabeça mais alto do que todas as outras criaturas verdes. De bom nascimento e protegido por Morgana, Baginatis fez todos os esforços para se impor em sua nova terra. As amoreiras estavam fluindo de volta para fora das fronteiras do novo soberano do lugar, apenas os súditos do rei permaneceram na corte. O solo agora estava achatado, as folhas que caíam repletas das riquezas do divino. Foi lá que os novos vassalos se estabeleceram, abrigados. Os pássaros começaram a cantar louvores a este novo palácio, esvoaçando em seu céu, de galho em galho, de sala em sala. Baginatis mais tarde enviou muitos de seus filhos para conquistar as terras selvagens circundantes, e um bosque de faias gigante cresceu em todas as direções, onde quer que a terra o recebesse, a criança perdida que era protegida por Morgana, estabeleceu seus reinos. Baïase. Claro que havia diferenças físicas e havia um deus para cada coisa grandiosa. Baïase era o da musculatura. Os gauleses eram desportistas; entre as tribos dos Pirinéus, praticava-se desportos de força, como o lançamento de martelo, machado, tronco. Os costumes sempre tiveram seu lugar e o Baïase se tornou parte dos costumes. Ele também era chamado de "madeira verde", o nervoso. O deus musculoso também estava representado em bastões de combate. As linhas de madeira, como as do calendário, tornaram-se um exemplo de forma física e formalidades espirituais. Ele era um deus e como tal, sua musculatura era uma das mais imponentes, daquelas que marcam os espíritos. Foi "aquele que detém as linhas, o desenho, o impacto de uma memória. Nb: em primo-language é o deus da forma absoluta, a vontade aliada à linhagem. Aprovado em francês sob a forma "balaise", é o caso. Baicorixos. Houve reis que legaram seus domínios aos seus descendentes. Foi o caso de Baïcorixos, aquele que guardou o corpo dos ancestrais. Ele era um bom lutador no país das abelhas, ali, na encosta, estavam as colmeias tecidas que continham toda a fortuna do país, que era o ouro dos Baicorixos, o mel corria livremente. Ele gritava alto para que pudéssemos ouvir de todos os lados da montanha, ele se vestia de vermelho e tinha olhos azuis com reflexos intensos. Seu bastão de ouro tinha a reputação de ser um mágico e os carnixes anunciaram sua passagem quando ele se mudou. Seu oppida era vasto e alto, ninguém pensaria em vir tirá-lo dele, principalmente porque ele era defendido pelas abelhas. Baïcorix possuía o mesmo corpo de seus ancestrais, a mesma força surpreendente que ele legou a todos os seus descendentes, até nós. Ele era um matador apaixonado que conhecia os segredos do lírio, um defensor ferrenho que apoiou seus vassalos em todas as ocasiões. Nb: Baïcorix reflete a força e herança dos ancestrais, ele foi um rei das filiações. O estudo reflete uma série de referências aos símbolos que mais tarde se tornaram os dos reis franceses. Com a faia também, que definitivamente é sinônimo de árvore real. Baïaserta. Baïaserta era uma divindade portadora como Baïase ou Baxeï, mas não do mesmo tipo. Tradições e costumes definem o ritmo da vida na aldeia. Havia ricos e pobres, para quem estava Baïaserta levou uma panela, um obolo. Na cultura popular francesa, permaneceu um traço desse costume, como o chamamos: a parte dos pobres. Era uma tradição nunca comer toda a refeição para poder dar algo, um pedaço de pão aos pobres que você conhecia. Chamamos de "cabecinha" porque foi uma pequena parte que trouxemos. Era uma panela reservada para isso, para dar alguma coisa, essa parte da generosidade foi atribuída a Bélenoscertamente porque era uma coisa muito bonita. Obs: a gente não deu troco naquela hora, era comida. Segundo o estudo, trata-se de madeira, talvez uma doação de lenha (foi feito) ou uma tigela de madeira. Uma divindade que dá força. Ela havia sido apelidada de "Barsa a insolente", era uma divindade das águas e mais claramente das cachoeiras. Barsa cantava alto toda vez que chovia um pouco demais, essa alegre atrevida levava consigo todos aqueles que tinham a má idéia de se associar muito a ela. A ninfa apaixonada que brincava com braços grandes era freqüentemente um prazer de ver, desde que ela não entrasse em uma raiva negra, quando ela borrifasse o atrevido que vinha cortejá-la. Com sua personagem um pouco inchada, ela ousou cortar a boca de todos e gritou suas frases repetidas centenas de vezes para que a ouvíssemos. Felizmente, Barsa também teve seus bons momentos e suas danças brilhantemente executadas encantaram os badots passantes, esses caminhantes lembraram por muito tempo a ninfa que marcava fortemente os espíritos pelas brincadeiras e pela inveja. Diz-se também que ela sabia fazer a guerra, mas sem contenção, preferíamos mantê-la na frente das linhas para que ela pudesse expressar algumas turbulências ruidosas aos inimigos que vinham na frente ... sem levar aqueles que ela deveria. para proteger. Diz-se também que ela cantava canções de ninar para crianças sem parar por horas. Banuas: Uma divindade matadora de porco, sacrificial pelas fundações de aldeias prósperas. Bassoledo Litanis. Era uma forma de chamar Bélenos, um título honorário. "Bassoledo litanis" significa: a palavra de pequenos amores-perfeitos selvagens, que normalmente se referia às belezas repetitivas das flores silvestres. Todas as plantas são consideradas parte da farmacopéia de Bélenos. Este título de beleza é aquele inspirado em centenas de pequenos caules diários adornados com flores. Estas são plantas selvagens, as dos pântanos e dos terrenos baldios. Eles foram apelidados de "os pequenos sóis do pensamento", um sentimento muito pessoal para todos. Nb: "litanis" define uma repetição visual associada a um pensamento. Baxei. Todos tinham seu deus, aquele que os ajudava no dia a dia. Baxei era o deus portador, aquele que dá a força para tudo suportar, principalmente o peso do trabalho árduo. Nós o chamávamos de "o grande corpulento, a assinatura de seu nome é encontrada em toda a Gália, até a Bélgica, onde se chamava" Basso ", o deus das cestas. Às pessoas que perguntaram onde Baxei morava, respondemos que ele ainda estava viajando .Foi ele que deu o seu nome aos povos bascos, tinha vindo assim, aliás os bascos naquela época já se transumunham e transportavam-se, eles e os seus pertences. Vida quotidiana, nas alturas saudáveis onde as ovelhas pastavam no verão, depois nos invernos voltavam para as planícies onde a temperatura era melhor. Esses povos portadores seguiram os caminhos de seu deus principal. Dizia-se que Baxei era reconhecível entre todas as pessoas. deuses porque era ele quem carregava os Pirineus em suas costas Alguns terremotos logo foram atribuídos a ele quando a força desproporcional do deus portador foi reconhecida. Nb: ele era um deus dos movimentos e dos caminhos, há sim uma conexão com os próprios sábios das cestas, colares de portagens e da qualidade corporal. Para serem comparados ao deus Baïase, os dois se relacionam muito claramente com jogos de força, terrivelmente ativos e terremotos, eu diria. A palavra "brassière" em francês vem do "baxo" gaulês, que também designa uma cesta. Bedaïos. Naquela época da Antiguidade, o trabalho agrícola era realizado segundo métodos mil vezes comprovados há milênios. Para semear, os camponeses jogavam punhados de trigo no chão e regavam abundantemente a terra quando não estava chovendo. Bedaïos era um deus verdadeiramente antigo, o dos pietineurs responsáveis por lançar no solo as futuras colheitas, era-lhe atribuída a cor da lama clara e a do trigo. Esse trabalho era feito com a planta dos pés, hectares inteiros eram trabalhados patinando na lama. Ele era um deus Augusto que traria valiosas colheitas no final do ano. Por um jogo de palavras, Bedaïos foi mais tarde associado aos pais de famílias numerosas e, em seguida, aos guerreiros que trouxeram de volta o seu butim após terem constrangido os seus inimigos. Nb: um dos mais antigos deuses gauleses da agricultura. Belado. No grande pântano da criação, a primeira primavera estava avançando, levantando os seres vivos do torpor da morte no inverno. Era o momento em que Belado ficava vagando, dando algumas palavras a cada planta, a cada animal renascido.t um vento leve e quente que fez estremecer a árvore do renascimento, o salgueiro branco com suas folhas leves animadas pela nova atividade. As criaturas olharam em volta para encontrar seus futuros cônjuges, o leve vento de ternura acariciou as formas arredondadas. Belado era o deus dos primeiros amores, aquele que fazia tremer os corpos de inveja incontrolável e gaguejar até os mais fortes. Assim, nas lagoas geralmente calmas, a superfície da água começou a ondular com um tremor quente e selvagem. Foi um momento especial quando você abriu os olhos para outra coisa, um momento em que a atração física prevaleceu sobre tudo o mais. O ventozinho da primavera, o dos primeiros amores trêmulos. Nb: todos os temas em "B" onde quase têm uma afiliação corporal. Belatu-cadros. Os gauleses eram famosos por sua combatividade, Belatu-cadros era sem dúvida um título de Tanaris. Significa: "a demonstração muscular". A parte masculina de cada um é exibida de acordo com os momentos em diferentes tendências, os homens fortes mostraram suas capacidades de resistência e de força em vários trabalhos e batalhas, no exercício do esporte. Os músculos empurrados para o paraxismo de suas capacidades tremiam durante esforços gigantescos. As homenagens foram para aquele que teria mostrado todo o seu poder físico sobre a adversidade. Em geral, esses homens ali se tornaram chefes tribais, a parte intelectual dos vários cargos indo para os druidas. Belatu-cadros era também um título militar, dos mais fortes. Nb: trata-se de pura força. Beïsirisse. Beïsirisse era um deus do crescimento físico, aquele que promete saúde, a força do Auroque não corrompido. Ofertas foram feitas a ele para que os filhos se desenvolvessem bem. Foi um apoio então ele fez parte do mundo acima, os Albios. Ele deu vivacidade e vontade, seus desejos e orações deram impetuosidade à vida cotidiana. Beïsirisse apontou para alguém com o dedo, escolhendo-o como um futuro membro da tribo. Dando-lhe força futura para crescer, Ele certamente foi invocado para facilitar o crescimento de toda a tribo e suas colheitas. Belenos. Cambotin. No início da primavera, por ocasião da festa de Bélénos, alguma coisa enfiou a cabeça para fora da terra, entre as raízes da árvore-deus. Muito rapidamente, duas asas surgiram em seus lados. Foi Cambotin, a cobra. Este voou em direção ao cume enquanto se agarrava ao tronco da árvore. Conforme ele subia, outras asas cresciam em suas costas, cada uma tinha 7 penas e nessas penas foram desenhados sete olhos. A cobra cresceu até se tornar um gigante e se enroscar na árvore. Quando ele atingiu a altura certa, ele brotou várias cabeças dele e então ele se transformou em uma hidra masculina. Ficou assim muito tempo empoleirado nos galhos, escondendo-se para perseguir os damos do céu, mas Belénos o convenceu e ele se transformou em pedra de mármore para que não pudesse mais se mover e o envolveu em seu bastão para sempre. Ele ainda está lá hoje, podemos vê-lo nas noites estreladas. Nb: Bélénos é o que se chama de "matriz", ou seja, criador de vida. O deus do desabrochar, por isso é frequentemente representado com um sorriso radiante, mas não é o sol do céu, é o sol interior. Belgos O povo belga que conhecemos hoje tem ancestrais gauleses, tribos cujas mães eram chamadas de "mattres Belgae" e o deus principal: "Belgos". Eles eram lutadores nobres, eles viajaram muito em grupos e se estabeleceram de várias maneiras na Europa Ocidental, Inglaterra, sul da França, nordeste da Itália. Eles foram chamados: a tribo das pequenas árvores porque sua terra natal não tinha um clima propício ao crescimento de árvores muito grandes. Os invernos foram rigorosos para os belgas na época, eles se cobriram com roupas de couro marrom claro e foi graças a isso que os reconhecemos. Hoje chamamos a Bélgica: o país plano, na época era o país da pedra plana. Eles tinham a reputação de serem sortudos porque eram ricos em pele e bem vestidos. Era uma terra de gelo onde nada se movia no inverno, no resto do ano chovia e diziam que era a hora do pequeno céu chorando, aquele que ouvimos gemer. Obs: há uma história de antigas gaitas de fole ou bolsas de couro que fazem barulho de ganido. Beladonius. Beladonius era um deus da Provença, o da virilidade guerreira. Ele era um deus da guerra que estava representado em uma azinheira ou em um zimbro selvagem. O deus das espinhas mostrou seus músculos protuberantes e não hesitou em provocar confrontos viris. Abrupteness era um jogo para ele, era doloroso e difícil. OA camaradagem entre os treinadores também foi um ato viril instilado pelo ancestral Beladonius. Nb: nada a ver com a beladona, que é uma planta sem espinhos. Belissama. Literalmente: "a grande beleza de samos". (Espiritual). Marcos havia perdido o irmão que lhe deu as pernas e ele não conseguia mais avançar fisicamente. Lug fazia uma deusa aparecer diante dele no sexto mês do ano, era Belissama, a virgem dos espinhos. Ele admirava essa jovem que acabara de aparecer com espanto e deleite por ser tão bela quanto o calor do sol. Um perfume encantador o rodeava, um cheiro de vassoura. Marcos fechou os olhos para piar os cachos e se sentiu transportado com facilidade acima do solo. Asas brotaram de suas costas. “Por aqui Marcos, mostro-te o caminho do ar, mas deixa o teu corpo porque não vai passar pelos meus espinhos”, cantou a deificada bela. Marcos saiu voando com vento fraco e chegou ao topo do morro da Belissama, lá ele pôde ver o futuro do que cultivava. foi ele quem mais tarde foi chamado de "o cavaleiro do vento", o espírito projetista. Ele se tornou a semente voadora que plantaria nas terras do espírito. Bemilugus. Lugus era o grande deus gaulês, o da luz da criação do mundo. Ele foi creditado com muito poder e magia. Ele havia dito que era um espelho chamado Bemilugus, o espelho das almas. Era um espelho natural feito das águas mais puras que já existiu. Ele estava congelado em uma pedra, dentro de uma caverna. Diz-se que este espelho cheio de magia podia ser visto pelos druidas, atraiu a luz e a devolveu. Aqueles refletidos nele foram investidos da inteligência de Lugus. É também este que servia para as cerimônias do entendimento, isto é, os pactos com os céus, como um contrato celebrado. Era esse espelho cercado de pigmentos que servia para as reencarnações porque Lugus era quem encarnava as forças de vidas anteriores, as dos ancestrais. Era com esse espelho que se podia pedir a ajuda de Lugus quando ele estava no outro mundo. Nb: o estudo do tema fala de uma fonte especial em uma caverna e de um cintilante. Outro traço da famosa montanha sagrada. Berenos. Diz-se que Brennus tinha palavras sentenciosas, ele recebeu seu nome por causa disso, Berenos, apelidado de "ruivo", tinha sido o deus das sentenças diretas. Ele foi chamado de "caolho" porque havia perdido um olho em batalha, ele era uma divindade militar. Seu enorme corpo impôs isso, e foi ele quem foi escolhido para tomar nota e tomar o lado daquele que defendeu onde quer que ele condenasse. Ele era o deus da justiça militar, depois das lutas, ele decidia qual seria o destino dos vencidos, sempre avassalador e rápido em suas decisões. Ele decidiu por tudo o que foi conquistado, distribuiu o saque aos homens. Berenos tinha sua fortaleza no topo de uma colina, ele fez sua justiça em uma clareira. Bergimos. Nos invernos, as pessoas que costumavam viajar se reuniam para ajudar umas às outras. Eles responderam assim ao apelo dos prósperos bergimos. Seus lugares favoritos eram colinas altas nas quais se erguia uma oppida onde um Fortin havia sido construído. É também a partir dessas eminências que observamos os movimentos no horizonte e que acendemos as fogueiras para os camponeses em caso de ataque. Também houve discursos públicos onde grandes oradores e outros cartões falavam por horas. Bergimos era o deus dos chamados "irmãos menores", ou seja, aquele que protegia as populações mais débeis destas colinas. Bergonia. Sempre que um lugar era famoso por suas peculiaridades, um deus onde uma deusa nasceu, filho ou filha de Lugus no mundo da luz. Bergonia era a deusa do Amos, isto é, dos gentios. Eles eram assim chamados porque não comiam carne, eles eram os habitantes divinos das passagens nas montanhas de Bergonia, o mestre. Esses pequenos e grandes habitantes viviam nessas costas nutritivas porque eram todos animais representados pelos deuses do alto. Nesses lugares remotos, o único alimento válido para eles eram os botões, daí o nome de Bergonia, a que floresce. Na época, esses botões montanhosos com propriedades medicinais também eram considerados iguarias pelos homens. Nb: Bergonia era a divindade nutritiva dos botões da primavera, Bergusia quando ela personificava a vontade de seguir em frente, de crescer. Estes são os mestres Bergusae. A palavra "berçeuse" em francês vem, sem dúvida, do gaulês. É a comida dos mocinhos. Sempre que um lugar era conhecido por suas peculiaridades, um deus onde uma deusa nasceu, filho ou filha de Lugus no mundoe de luz. Bergonia era a deusa do Amos, isto é, dos gentios. Eles eram assim chamados porque não comiam carne, eles eram os habitantes divinos das passagens nas montanhas de Bergonia, o mestre. Esses pequenos e grandes habitantes viviam nessas costas nutritivas porque eram todos animais representados pelos deuses do alto. Nesses lugares remotos, o único alimento válido para eles eram os botões, daí o nome de Bergonia, a que floresce. Na época, esses botões montanhosos com propriedades medicinais também eram considerados iguarias pelos homens. Nb: Bergonia era a divindade nutritiva dos botões da primavera, Bergusia quando ela personificava a vontade de seguir em frente, de crescer. Estes são os mestres Bergusae. A palavra "berçeuse" em francês vem, sem dúvida, do gaulês. É a comida dos mocinhos. Bericyntia. Encontramos uma estatueta de bronze representando um deus desconhecido que segura um único escudo com o braço estendido. Este escudo solitário também é encontrado em certas moedas. Este deus com o escudo chamado Bericyntia é, sem dúvida, Teutates, o protetor da tribo. Era um escudo muito sólido, circundado em bronze. Era também o escudo dos mensageiros dos ancestrais, ou seja, um objeto muito, muito antigo. Era famoso e os chefes tribais mais famosos foram usados nele. Ele representou: a cúpula das estrelas e a cabeça dos deuses de Albios. Porque, de fato, o céu gaulês deveria protegê-los. Os pilares de pedra e madeira eram um pouco do mesmo tipo de modelo ideológico, ou seja, as alturas eram reservadas para divindades e seus principais mensageiros tribais. Nb: trata-se de cabelo no estudo, suponho que se trate da folhagem das árvores espirituais, sendo o escudo do céu a cúpula das estrelas e, portanto, sob a influência da árvore. Bibrax Bibrax era o deus da cidade que ainda conhecemos hoje. Ele era chamado de deus castor porque havia erguido uma gigantesca represa ao redor da mesma cidade. Uma grande cidade cercada por paredes de pedra e estacas de madeira pontiagudas. No topo dessa montanha, os galhos afiados estavam entrelaçados de tal forma que era impossível entrar. Escondendo todos os seus habitantes da vista. Ele era um deus único, isto é, só existiu em Bibracte. As paredes pontiagudas tinham que ser seriamente impressionantes para que fosse transformada em uma ilha natal (castores), os habitantes se camuflaram ali e havia magia em Bibracte. Negociamos com essas grandes participações, algumas tão grandes e altas quanto árvores. Boaicorix. Os gauleses eram lutadores e, se sabiam lutar, também sabiam se defender. Boaïcorix foi um herói mítico da mitologia gaulesa. Foi uma criatura de madeira que defendeu os grupos sitiados. Caráter rouco que se expressava com a maior vivacidade, seu animal era o cervo que como sabemos gosta de brigas e frutas excessivamente fermentadas, este famoso deus cervo que amava frutas levemente alcoólicas, fazia absolutamente tudo naqueles momentos. Não só podia ser muito ouvido, mas, além disso, os chifres duros e pontiagudos serviam como pontas para limpar os visitantes da noite. Boaïcorix deu nome aos carros de quatro rodas que serviam para a defesa do exército e que além disso traziam muito conforto nas viagens. Ele era uma criatura deificada, herói que defendia homens e bens. Um louco turbulento muito apreciado como campeão. Sua resistência e sua rapidez, sua simpatia, fazem erguer-se em bom lugar nas lembranças de batalha da mitologia gaulesa. Nb: O cervo tem um caráter um pouco especial, por isso não o perturbe à noite, principalmente quando tiver consumido frutas fermentadas. Não deve ser confundido com Baïcorixos, a tradução do estudo é diferente. Boccus. E comemoramos entre os gauleses, nos entregamos a grandes grupos. Havia um deus para qualquer coisa que tivesse um sentimento profundo. Boccus era um deus da alegria muito conhecido em toda a Gália. Foram-lhe atribuídos os recipientes para beber, o néctar de abelha e a artemísia que serviam para melhorar o sabor do vinho, também da cerveja, do malte. Ele era, portanto, acima de tudo um deus dos prazeres da vida, um deus que falava muito nos campos militares e que reconciliava as querelas de antigamente entre os gauleses porque sua força de caráter não costumava admitir perdão. Boccus estava lá para aliviar o clima. Nb: a primo-língua se refere a uma tradução como "a vontade corporal", ou seja, dos epicuristas de hoje, Boccus também chamado de Baicorix não é originário da Grécia, onde se chamava Baco com um pouco mais de atributos. Não é certo que seja um deus, mas sim um rei mítico. Ele tem muitas marcasued a língua gaulesa, então acho que tem pelo menos 3.000 anos. Bodoua. Nas terras de Berry, território dos Bituriges, havia uma deusa muito especial. Ela morava em uma árvore que vocês chamam de "Bétula", muito próxima de seu antigo nome: "Bétulla". A deusa Bodoua quando encarnou na terra dos homens o fez na forma de um corvo. Um animal que tem o hábito de avisar a todos com seus guinchos quando algo estranho se aproxima. Ela também foi chamada de: "a deusa dos guardiões", dos budenicos, daqueles que avisam. Um certo ritual permitia que a pedra do corvo aparecesse, aquecendo a casca da árvore, um betume brilhante, uma obsidiana negra e afiada. Seus guerreiros guardavam o território Biturige com seus gritos estridentes. Os estrangeiros achavam que eles eram loucos e preferiram voltar atrás. Essas tribos construíram suas casas nesta madeira de bétula porque era também o lar da divindade. A pedra da certeza que encontramos ali é uma obsidiana, é a pedra de guarda. Essa deusa protegia o centro da floresta onde estavam bem estabelecidas essas enormes árvores-mestras que chamamos de "reis". Deve ser neste ambiente que todos os druidas da Gália se reuniram, ao pé dessas imensas árvores, onde se deve encontrar um certo número de menires e antas. Nb: é sem dúvida um dos mitos fundadores do povo Biturige Cube. Seu nome significa: os reis guardiões da floresta, da floresta, por causa da nitidez da obsidiana e não "reis do mundo" como alguns afirmam. Betume ainda é uma palavra de origem gaulesa. Bolussos. Os humanos geralmente odeiam cobras, desde o início dos tempos, quando um ancestral comum foi mordido por uma víbora. Ele sobreviveu, mas a memória da ferida em chamas sobreviveu em todos os seus descendentes. Bolussos era o deus víbora, ele assustava a todos, exceto aqueles que eram dignos de se tornarem líderes. Ele era um bom deus entre os gauleses porque caçava ratos, desencorajando instantaneamente qualquer um que não tivesse o talento para liderar tribos com coragem. Na estátua de Bélenos, vemos que ele é amigo de cobras, Bolussos também ofereceu alguns remédios raros. Este deus víbora é aquele que nunca se zanga, amava o respeito e só morde pessoas imprudentes. Um dia, quando Bélénos caminhava pela terra dos homens, ele encontrou a árvore divina com mil cores. O deus médico costumava caminhar pelo campo para estudar novas plantas, esta parecia-lhe prodigiosa. Então ele decidiu subir para adquirir mais e mais conhecimentos. Porque era a árvore do conhecimento que estava ali diante dele. Bélénos se transformou em uma cobra-hera chamada "Bolusseron". Uma planta com mil alunos que permitiu explorar todos os cantos do mundo. Ele manteve seus chifres de carneiro. A cobra começou a subir da base da árvore, agarrando-se ao tronco gigante com toda a força. Ele subiu o mais alto que pôde, mas na curva de um galho, sua força o abandonou. O tronco sob ele perdera o vigor, Bélénos aprendera tudo o que lhe era possível, mas chegou ao fim de suas possibilidades terrenas, a sorte o abandonou, esse bloqueio o incomodava ao mais alto nível. Sua sede de aprender e de ganhar ainda mais poder o trai. Com uma arremetida final, ele se jogou no ar, na esperança de alcançar outros galhos mais altos, ele queria se tornar ainda mais alto que Kernunos. Mas o sol o cegou e ele errou o anzol. Foi assim que o deus médico caiu de volta à terra, querendo ir muito longe nos céus. Sua queda foi rápida e parte de si mesmo afundou no subsolo, nos Anderos, o reino das paixões ardentes. A partir dessa época, a parte de Bélenos que caiu foi chamada de "Bolussos" a serpente negra, negra e parda. Este último vagou entre o mundo médio e o dos "Anderos", ele manteve sua forma de uma cobra-hera, desta vez puramente terrestre. Condenado a rastejar em meio à decomposição, ele se tornou careca, mesquinho, velho e cego, ainda tinha seus chifres de carneiro. É desde então que o médico foi chamado: o corruptor. Aquele que foi longe demais. A cobra trepadeira ainda é o símbolo da medicina luminosa hoje, enquanto a cobra rastejante representa a corrupção. NB: na verdade, é a hera trepadeira que tem propriedades medicinais, não a hera rasteira. Bolvinus Os casamentos já existiam há muito tempo, eram momentos de cerimônias e trocas. Sabemos que todas as decisões importantes na vida foram aprovadas pelos druidas e parece que os casamentos também exigiam seu consentimento. Bolvinus era o deus dos homens para se casar. É ele que nósinvocado em algumas tribos para encontrar "sapato para seus pés". O futuro noivo ia visitar o lugar onde ele morava, perto de um lago ou à beira-mar, então apresentava suas reclamações, tudo isso era um assunto de família, amigável mas havia dotes de vez em quando. a futura família. Para o folclore, parece que o noivo levava consigo uma bolsa de couro cheia de raízes, razão pela qual foi apelidado de "o caçador de raízes", o escavador na época era varredor de fundos e os Bolvinus o ajudavam a encontrar o que procurava. Nb: aparentemente é isso. Há uma história familiar de busca de raízes nutritivas na terra. Talvez se tratasse de casar com uma terra e uma mulher ao mesmo tempo (matriarcado). Boriennus e Boriana. Boriennus para os homens e Boriana para as mulheres eram divindades de identidade, ou seja, deuses que procederam à passagem à idade adulta e sobretudo ao estatuto de "grande", isto é, mariables. Esses dois seres divinos parecem formalizar a condição de solteiros em idade reprodutiva. Ainda hoje conhecemos festivais como as "catherinettes", que existem para sublinhar que as mulheres adultas são livres. Boriennus era, portanto, o deus dos homens celibatários, apelidado de “chifre em pé”, havia uma vestimenta especial para distingui-los pela população (folclore), um casaco curto com capuz de cor vermelha. Para as mulheres de Boriana podemos supor que se tratava de uma coroa de flores. Obs: é assim, mas faltam elementos para ter certeza. Seus nomes significam: "as cabeças jovens", traduzindo "os jovens primeiro". Bormana. Bormana era uma deusa das águas ferruginosas, ou seja, águas que permitiam a cura de certas doenças, águas curativas. As fontes eram conhecidas há milênios, os gauleses as usavam para tudo porque, na maioria das vezes, eram lugares imaculados. Essas águas fizeram muito sucesso naquela época em que os druidas brilhavam para a saúde de todos. Têm fama de serem carbonatados para alguns, ferruginosos, um pouco de enxofre, límpidos e macios ao paladar. Esse tipo de remédio foi atribuído a Bormana. Ele restaurou a energia, foi levado em bolsas de couro. Eles suavizaram a pele feminina, ajudaram a erguer a cabeça e a recuperar um pouco de orgulho. Algumas das nascentes de Bormana vieram direto das profundezas da terra e saíram para o ar livre como águas quentes. Nb: 100%, Bormana era a divindade das águas curativas. O mesmo vale para Bormo e Bormanos. Borvos. As nascentes do Nièvre oferecem um belo panorama, estes nos arredores que são as portas de Borvos, o deus das fontes termais. Entre os Boi, os povos são aliados da mãe terra. Borvos, que emerge do solo úmido e quente tinha mania de cerâmica, foi ele quem ensinou ao Boi a arte de moldar o barro em objetos sólidos cozidos. Não sabemos quando começou, mas encontramos nos territórios Boii uma determinada pedra, mesmo nos locais para onde imigraram. Uma pedra de madeira. Ele sai da terra indiferentemente, reconhecível por seu envelope em forma de casca de árvore e suas extremidades ramificadas. Quando você bate, ele emite um ruído e faíscas, o interior dessas pedras é marrom, que parece madeira. É a pedra dos povos sólidos, da vivacidade. Além disso, é chamada de "pedra de brilho", retratando assim o caráter de suas tribos. Esta pedra da certeza chama-se "Boia". Também chamada de pedra quente. Nb: Borvos também é chamado de "Bolvinus". Tem a ver com lama medicinal quente, madeira, corte devido ao aguilhão da pederneira. Eu ainda encontrei conexões alucinantes com palavras sânscritas, "Gaûh" seria "Boú", onde "Gwïuos". Portanto, algumas pessoas confundem "a vida" com "a lama". Como se pode confundir sal e pimenta, é um disparate. Boudiga. Havia grandes cidades, as casas não estavam empilhadas umas sobre as outras como fazem agora. Entre os gauleses, na maioria das vezes as casas eram cercadas por um pátio fechado que acomodava animais e provisões de madeira, feno além de tudo que melhorava o comum. Boudiga era a deusa da construção. Essas casas gaulesas usavam lama líquida, madeira, pedra e palha. Esta deusa que foi um dos "mestres Boudunnehiae", usou a lama misturada para construir paredes. Um material fácil de produzir e reconstituir. As paredes de taipa são muito sólidas, o virtuoso fundador das antigas cidades tinha fama de proteger as pessoas, construindo passagens, permitindo organização e riqueza. Nb: o tema é claro, trata-se de fundação, cidades, lama de proteção.ecção de cor castanha clara. Comida e boa vida também. Brasennos. O rótulo, a imagem que se dá aos franceses do nosso tempo, que consiste em identificá-los com a boina e a baguete, não é de ontem. Brasennos era o deus dos padeiros. Envolvia misturar a farinha com água quente e deixar a massa adormecida por um tempo. Foi um verdadeiro costume e um know-how honrado. A ela se misturavam plantas aromáticas, depois, uma vez que a mistura estava inchada, era colocada no forno, daí a passagem da palavra brasier em francês. As cervejarias levam o nome da mesma veia. Trata-se de uma mistura que aparentemente foi feita por Brasennos conhecido como "o velho". Esses pães foram deixados para aquecer ao sol para que inchem bem. Foi um elo importante na sociedade gaulesa (que já usava boina na época). Nb: então havia um druida do pão. Brãuo e Corobadios. O Esmagador e os Anões Amarelos. Na terra do vento havia um povo de homenzinhos, esses anões que se chamavam de Corobadios foram os primeiros dessa linha ancestral chamada de pequenos grãos. Sua pequenez fez com que o vento pudesse levá-los para longe, enquanto a pé eles não poderiam viajar. Eles estavam voando um acima do outro, sem nunca serem capazes de se estabelecer com firmeza. Na terra das pedras enormes, nasceu uma raça de gigante. Por outro lado, aqueles eram pesados demais para serem transportados por outros motivos que não as montanhas invisíveis. Por mais gigantescos que sejam, estes tinham uma grande falha, na impossibilidade de ver por onde andavam, os seus movimentos podiam fazer muito barulho mas só barulho ... os sons dos gigantes montanhosos iluminavam-se nos desertos, e acabavam inevitavelmente ficando perdido. Um deles, que se chamava Brãuos, o Esmagador decidiu conquistar a Terra dos Ventos. “Esses pequenos seres não são nada apesar de sua multidão, minha força vai mantê-los na linha. São eles que serão meus escravos e me transportarão”, disse a si mesmo um dia. Então ele deixou as montanhas invisíveis e com um barulho alto, se aproximou da fronteira dos anões amarelos. Víamos ele vindo de longe, aliás, Brãuos não assustava ninguém. Tudo apenas despertou a curiosidade dos grãos de areia. Ele, por outro lado, ficou surpreso por não ver ninguém no início, perguntou-se para onde foram os povos famosos dos quais ele havia sido elogiado a capacidade de se transportar para todos os lados com alegria. Então ... lentamente, ele se moveu desajeitadamente por causa de seu excesso de peso, ele começou a cruzar a fronteira. Foi nesse preciso momento que ele entendeu seu erro. Assim que pôs os pés neste país, um clamor intenso o lembrou da realidade. "Mas ele projetou" ouviu o patife, incapaz de distinguir de onde vinha a voz. "Pelos deuses, o que é essa magia?" O bawler se perguntou. -onde você esconde seus bandos de anões! -mas é projetado lá! Retrucou o clamor. "Ele é estúpido quando é cego", disse um deles. -Quem é você pulgão, qual é o seu nome? Você deve obedecer ao seu novo mestre! -Não sei, respondeu o anão. Eu sou Corobadios. -Você deve me obedecer! Onde está seu chefe? Ele deve me obedecer! Onde estão todos os seus irmãos, eles devem me obedecer! Você tem que me carregar no ar, eu quero voar! -mas é projetado lá! Todos os anões levaram a sério. “Meu chefe, é Corobadios”, ouviu o gigante com voz fraca. -Ha, há pelo menos dois de vocês! Chame todos os seus irmãos e me dê o nome de cada um! - Bem diga meus amigos, aqui está aquele que não entende nada ou bem então, ele o faz de propósito. Deve ser um mentiroso gigante ou apenas um sonhador! Risos incontáveis voaram ecoando por toda parte. -Eu sou a maior de todas as criaturas, você vai sofrer até o fim a minha ira se não obedecer a minha grande pessoa! O gigante avançou com firmeza e finalmente colocou o primeiro peso na terra dos ventos. De repente, ele percebeu que tinha acabado de perder um pé. Não havia nada sob ele que pudesse apoiá-lo. Ninguém sabe quanto tempo durou a queda, o tempo não é o mesmo dependendo da região. Quando o monstruoso e peludo atingiu o nível do solo onde afundou, ele viu as colinas, depois as montanhas e os castelos anões. "Não é uma coisa crível", gritou ele com um uivo alto que levantou milhões de coisas amarelas microscópicas. Então o gigante desapareceu na multidão amarelada que então o cobriu ... Uma nova colina apareceu na terra do vento. Uma pequena colina. Do gigante aos berros, não restaram lembranças na terra dos Corobadios. Nb: "brãuo" é uma palavra gaulesa que chegou aos nossos dias na forma de "braillo" em patoá, "le brailleur" em francês. Briciae Mattres. Os mestres briciae eram bonsconhecidas em toda a Europa gaulesa, eram as deusas galinha-mãe .... O Opolos, o bordo do campo, servia de refúgio para esses pequenos animais à noite, quando os predadores andavam à espreita. Aplicamos uma escada curta no tronco e as galinhas subiram na árvore para passar a noite, depois retiramos a escada. Bresa deu o nome a uma espécie gaulesa que todos conhecem bem. Sua crista muito vermelha lembra a encontrada nesses galinheiros antigos. Seu nome designa o ninho de bordo, seu nó e seu olho vigilante noturno. Ela era uma deusa das cores, da qual o bordo oferece um lindo painel. Essas cores que nos inspiraram para tingir roupas. Muitas famílias que criam galinhas herdaram o nome dessa divindade emplumada e colorida. Nb: é uma história de bordo e cristas vermelhas. Certamente é o Opolos, bordo em gaulês que deu o seu nome às galinhas de hoje. Bresa, a deusa galinha, ainda é conhecida nas fazendas de Bresse. É bom meu bordo, você deve aprofundar. Britanae Mattres. Em alguns lugares, certos nomes de cidades como Brétigny e outros vêm das divindades Britanae. Esses mestres tinham a atividade de julgar os mortais, ou seja, os vivos. O julgamento descarado foi perfeito e sem qualquer recurso. Essas mães ficaram gratas porque foram elas que trouxeram almas para o outro mundo. Todos os domínios terrestres da Britanae deveriam obedecer às suas leis. Ela tinha o direito de vida e morte sobre os mortais, dona da passagem para o outro lado, ela fazia justiça no mundo físico, como pesadores de almas, ela construía uma ponte sobre a vida após a morte. Nb: mães-juízas que faziam cumprir a lei terrestre, em suas terras (matriarcado). Britovios. Ovios era um deus dos mortos e Britovios era seu braço direito. As mulheres reinavam sobre as terras das quais eram fiadoras, para os homens o sistema era diferente. O corpo do exército Ovios era unidades profissionais, e a justiça que se rendia era interna a esses grupos. Britovios foi chamado de "o último juiz". Conhecemos as histórias de execuções de homens por flechas que os historiadores nos relataram. Esses arcos de madeira muito poderosos foram produto de Ovios. O veneno do ISF raramente é perdoado, por isso a justiça militar foi realizada, de acordo com a decisão de Britovios. Nb: o julgamento da pena de morte executada por soldados para soldados, pois são as mulheres que julgam em processos cíveis. Certamente infligido a traidores. Brictae Mattres. Os mestres Brictae eram as divindades mágicas da terra. Uma memória da grande deusa-mãe antediluviana. É a religião das mulheres e seus segredos. A terra pertencia a este último porque representava fertilidade, nascimento e morte. Elas eram as amantes dos destinos. A magia da terra é assimilada aos apelos às criaturas que contém, às energias que libera. Diz-se que os Brictae tinham o poder de fazer o bem e o mal, sobre tudo o que é vida no mundo intermediário, os humanos. Desejamos-lhes muitas felicidades e agradecemos os seus graciosos presentes. Eles eram os guardiões da terra tribal e, portanto, seus poderes mágicos teriam apenas as tribos que habitaram lá por milênios. NB: o matriarcado do culto druídico, o da deusa mãe, foi substituído pelo patriarcado do culto cristão. Esta é uma das razões pelas quais as mulheres são consideradas más entre os cristãos. Seu nobre poder é o da terra, de baixo, com esses idiotas é sistematicamente infernal. O messianismo não admite o matriarcado, é por isso que suja as mulheres, por uma questão de posse puramente física. Brixantos. A terra e a fertilidade pertenciam às mulheres, mas o domínio acima pertencia aos homens. Brixantos era o deus das torres de vigia e das terras altas que serviam de postos de vigia. Ele foi apelidado de: "aquele que permanece", que está acima da terra. Ele era um deus guardião do território das mulheres. Suas torres e fortes ficavam em altas colinas. NB: as briga eram guardas fortificadas nas fronteiras. Bruatos. Bruatos, o Bruto, guardava as pontes pelas quais a sociedade transacionava, esses lugares de passagem sagrados por fazerem parte do culto das águas, eram estrategicamente importantes. O comércio passava por lá, os camponeses e seu gado, as pessoas que viajavam por toda a Gália. Fizemos votos e demos nossa gratidão a esse deus do rock. Ele era um bruto, ninguém teria ousado passar sem pedir sua permissão. Seu julgamento iluminava as pessoas: você podia ir ou não, ele também era um deus militar. Com um caráter borbulhante como eramnessas águas em que vivia, também ele era o único que podia ficar ali. Obs: também pode ser guardião dos moinhos ??? A palavra francesa "bruto" vem desse deus temperamental. Buciu. Bucius era um animal sagrado no mundo humano, ele residia em alguns lugares especiais. Montanha, em vez de habitante das costas, o deus-cabra amava o ar livre. Ele era um deus da cura que gostava de comer espinhos, suas plantas eram encontradas nas colinas cobertas de urze que, como sabemos, estão cheias de plantas medicinais. Com seus chifres, esfregava as inflorescências para obter um cheiro particularmente atraente. Perfumava-se assim para obter os favores de uma princesa que há muito cobiçava. Ela era linda e podia ser vista de longe acima das outras flores da montanha, ela era a fada dos cardo, cuja magia nós sabemos ser poderosa. Perfumado da cabeça aos pés, ele conseguiu chegar perto o suficiente da mulher que só o reconheceu no último momento. Bucius costumava beijar as flores, mas esta resistiu e quando o beijo caiu, o deus-bode picou seus lábios. A mulher cardo secou e guardou seus segredos. Bucius nunca conheceu a magia dos cardos azuis. Abelhas, vespas e vespas protegem a flor azul das montanhas desde aquela data. E só Bélénos conhece seus cheiros milagrosos. Nb: pelo que eu sei o cardo azul é a rainha das flores, um elfo? Bucius era um animal sagrado no mundo humano, ele residia em alguns lugares especiais. Montanha, em vez de habitante das costas, o deus-cabra amava o ar livre. Ele era um deus da cura que gostava de comer espinhos, suas plantas eram encontradas nas colinas cobertas de urze que, como sabemos, estão cheias de plantas medicinais. Com seus chifres, esfregava as inflorescências para obter um cheiro particularmente atraente. Perfumava-se assim para obter os favores de uma princesa que há muito cobiçava. Ela era linda e podia ser vista de longe acima das outras flores da montanha, ela era a fada dos cardo, cuja magia nós sabemos ser poderosa. Perfumado da cabeça aos pés, ele conseguiu chegar perto o suficiente da mulher que só o reconheceu no último momento. Bucius costumava beijar as flores, mas esta resistiu e quando o beijo caiu, o deus-bode picou seus lábios. A mulher cardo secou e guardou seus segredos. Bucius nunca conheceu a magia dos cardos azuis. Abelhas, vespas e vespas protegem a flor azul das montanhas desde aquela data. E só Bélénos conhece seus cheiros milagrosos. Nb: pelo que eu sei o cardo azul é a rainha das flores, um elfo? Budenicos. Os lagos são microcosmos, os druidas os protegiam. Dizia-se que era o reino de Budenicos, o príncipe sapo. Ele era muito rico e oferecia seus favores a quem o visitava. Ele apareceu na primavera, veio das profundezas do lago, e seu trono estava sobre um lírio d'água. Ele era loiro, bonito e fazia sonhar as pessoas cansadas que acabavam de descansar em sua casa. O silêncio adormecido das águas escondeu uma das passagens para o outro mundo. Ele deu prosperidade ao seu curso, e sempre havia o que comer em sua casa. Ele era conhecido por possuir um tesouro inesgotável, ouro verde, lentilha-d'água, suculenta, que dava força aos viajantes. Bagios. Bugius foi um dos titãs dos primeiros momentos do mundo. Ele lutou por muito tempo contra as forças opostas. Esmagando seus inimigos nas sombras, ele nunca deixou de se impor girando seu porrete ao seu redor. Ele foi chamado de "o triturador", aquele que se impõe. Sua árvore era faia. O matador de assaltos selvagens estabelece um grande reino no meio da floresta, um lugar limpo de todas as impurezas. Nb: ver também "Baginatis". Bussumaros. Bussumaros, conhecido como “o beijão”, foi um daqueles personagens que pontuou a vida das populações. Durante o período de luz, Lugus empurrava sua roda, era uma forma de mostrar sua vontade. Palma após palma, dedo após dedo, a roda do mundo luminoso girava, avançando para o verão. Era a hora das ordenações e do discurso habitual. Bussumaros usava um anel ornamentado. No mundo luminoso, Bussumaros ordenou a quem falasse e assumisse as funções de líder e letrista. Era a hora do grande tiro, quando alguns se elevavam acima dos outros. A hora dos grandes bardos. Era um procedimento institucional, a hora em que o deus falava muito à multidão, a hora em que a grandiosidade do verão era abraçada. NB: isso tinha que acontecer para o solstício. De fato, há uma história da roda, do eixo do mundo e do anel no estudo. Também pode haver uma história de casamento com um anel ??? Buxenos. No sul da Gália, na época dos Saliens, on vi um gênio de rios límpidos aparecer. Era sobre Buxenos, o deus arpoador. Nesse lugar, a água era muito rasa para pescar, exceto com um arpão. Ele era um gênio dos jacintos, também chamado de “orelha de ouro”, pois vivia em total silêncio para surpreender sua presa. Nesse lugar sem leis, ou seja, sem junco, os peixes se escondiam falando das pedras, eram muitos ali. As pessoas que viveram lá por séculos aprenderam muito com Buxenos e manejaram a estaca de madeira com rapidez. Esta lança tinha uma parte curva para poder tirar o peixe da água. Nb: era uma profissão na época. Cabietos. As árvores são as casas eternas do espírito do homem, certos deuses alojam-se ali na terra. É o caso da bétula onde um deus dos chefes fez seu ninho em uma depressão profunda. Era um pica-pau verde ou um pica-pau afiado que representava Cabietos na terra. Na casa do cacique ouviam-se sons de tambores de madeira .. TAP .. TAP .. TAP .. de vez em quando para pontuar o dia e as cerimónias. Nesta casa feita de materiais naturais alimentou-se a honrada família de todos os tempos que foi escolhida para liderar a tribo. Lá, no meio da árvore do mundo, neste buraco cavado pelo deus, sempre residiu o espírito divino da voz que comanda tudo o mais. O cocar do pássaro servia de adorno de capacete para quem o representava. Nb: esta noção de buraco-casa, na árvore do mundo surge repetidamente no estudo. Surge uma história de sons e madeiras, da voz de um chefe e da divindade, de sempre, ou seja, de preservação e de uma eternidade concedida ao status real. Para este aqui, árvore é bétula, mas em outro lugar pode ser outra árvore. Este é o conceito de uma casa central referente. Cocos Cacos disse que o blush era um gênio do sangue, ele morava nas casas com seus habitantes. Cacos envolvia a lareira e o calor, um deus protetor. Seu humor esquentou a mania, fez mexer os pés, as pernas, de quem queria acordar. Também foi chamado de: "o ganancioso", aquele que dá inveja. Um deus um tanto barulhento que fazia saltar as brasas nas manhãs frias. Um deus curador também. Nb: cor vermelha, reflexos, ganância e comida, esse deus deu força à manhã, só pode ser a das fogueiras esquentando as casas pela manhã. Talvez um ajudante de cozinha. Cagiris Os gauleses eram donos de grandes e pequenas fazendas, era um povo de fazendeiros que as deusas da terra mimavam. Cagiris era uma deusa da fazenda que encantava animais. Os sons aumentaram no recinto onde todos os animais estavam reunidos. Esse bom humor foi trazido ao local por Cagiris. Ele era uma divindade risonha e trombetas altas, ao que parece. Os animais obedeciam aos seus criadores, o cacarejar das galinhas e as gargalhadas dos cavalos tornavam estes locais lugares mágicos. Cagiris só agia no recinto, era uma divindade territorial, a da fazenda. Obs: o tema é agrícola com certeza, é sobre comando e risos, ruídos de fazenda, galinhas e guindastes também. Uma divindade simiesca. Uma fada das fazendas, a planta chamada "gouet", o arum selvagem aparece no estudo. Caïlaros Os jardineiros fizeram o que puderam para cultivar vegetais. A priori consultavam os presságios para saber quando plantar, isso usando uma cuba ou um caldeirão com furos. Era Caïlaros a quem chamamos "o amigo dos pés grandes", um ser que vivia nas hortas e que andava descalço, deixando vestígios na lama. Em terra, era um pássaro de pescoço estreito que se alimentava de pragas de jardim. Encontramos seus rastros nas margens úmidas e era um sinal de ano bom ou ruim. Se os rastros fossem profundos era garantia de boa produção. Esse deus da fertilidade também era invocado pelos amantes. Nb: está ligada às plantas e à fertilidade, aos traços fortes e à liberdade. Um cisne ou uma craca. Caimine Todos os grupos humanos eram representantes de um trio de mestres. E todos os grupos de animais ou plantas também tiveram suas mães divinas. Havia estradas, caminhos de vilas e caminhos pequenos e discretos que passavam pelo campo. Eram os territórios das Caiminas, as divindades ... dos coelhinhos. Esses caminhos eram conhecidos apenas pelos bons e gentis amigos que ali encontraram a paz e o prazer de viver na impunidade. Era lá que os amiguinhos se encontravam, que trocavam carinhos, lá que se divertiam fora dos problemas das aldeias. O espírito das Caiminas evitou que se preocupassem. Neste santuário dos pequeninosseixos, pequenos caminhos, coelhos corriam em todas as direções, refugiando-se sob as sebes, cultivando a gentileza, a amizade e o amor. Nb: assim é, mães divinas para coelhinhos. Caimino foi sem dúvida o nome deste animal pacífico e brincalhão. Percebo de passagem que os temas que começam com "ca" estão relacionados a famílias ou lugares da vida cotidiana. Caletos. Calet é o nome dado aos seixos brilhantes que se chocam, daí vem o deus das malhas Caletos. Ele também era um deus militar, apelidado de "o rude", a divindade que fabricava a cota de malha. Caletos era um deus da homogeneidade, resistência associada às pedras e metais brilhantes. O coração de pedra conhecido por suas cores avermelhadas, tinha fama de ser belo, seus grupos unidos podiam infligir imensos danos ao inimigo. Suas fileiras se projetaram como um enorme martelo, derrubando as fileiras opostas. Ele era muito famoso e aqueles que se juntaram a seus grupos buscavam se tornar famosos. As calosidades das mãos de Caletos foram um terrível presságio para os beligerantes em frente. Brilhava, a treliça das tropas oferecia um papel de parede perfeito nas planícies sangrentas. NB: aparece uma relação com o galo e a papoula no estudo, era sim um deus das tropas nas ordens de batalha. É também uma questão de couro, assim como o forro de pedras no fundo de certos rios. 100%. Camiorica. Camiorica era uma rainha gaulesa que governava a região de Soissons e cuja beleza levava os homens à loucura. Ela tirou seu mito das águas do Aisne, volátil, se é que houve um. Este reino pantanoso produzia uma cerveja que enlouquecia as pessoas, o lúpulo crescia em abundância. Diz-se desta região de ribeirinhos que nasceu do mar, os pântanos eram locais sagrados e conhecidos pela sua criatividade. Um país onde você teve que trabalhar muito para viver. Camiorica foi a inspiração para a fundação de uma cidade neste lugar, o culto das águas teve a ver com isso. Este reinado firme e decidido possuía o segredo de uma planta aquática que dava o ardor ao trabalho. Nb: tema complicado, aparece uma relação com uma planta aquática desconhecida, trabalho, destreza, rio marinho, torpor, loucura e a questão de um guerreiro, um esporte ou um campeonato. Talvez um campeão de remadores ou empurradores de barcaças .. ??? Certa relação com a água. Camulos. O Reino de Camulos, um deus de alturas inatingíveis. É neste país, talvez o dos Segusiaves, que uma árvore divina especial cresceu em paz, chamava-se “Melatia” a árvore que cura feridas. É também por lá que o deus em questão foi encarnado nas montanhas sob a aparência de uma camurça chamada "Camos". Ele era o rei da agilidade e sua montanha era considerada a terra da destreza. Um dia, um urso apelidado de “Artorix”, bastante esperto mas não para tudo, decidiu conquistar o reino de Camulos. Ele caminhou por muito tempo nas encostas íngremes e acabou adquirindo, à força de armadilhas, a força nesta montanha onde conseguia correr despreocupadamente. Ele chegou ao pé da árvore e descobriu que nenhum ponto de apoio o permitiria subir ao topo da montanha. O tronco era liso, a casca pedregosa escorregava a cada tentativa, os cobiçados cones exibiam suas cores salvadoras acima dele. Ele esperou muito ao pé do gigante mas os espinhos caíram na queda, as pedras preciosas permaneceram firmemente ancoradas nas veias divinas. Ele esperou de novo, mas a madeira extremamente sólida também não caiu. No final, foi a camurça, que passou por ali, batendo forte com as unhas, o que fez cair os frutos da saúde. Esta pequena pedra era a da destreza tão cobiçada. O urso em questão então se tornou tão ágil mental que recebeu o apelido de comaterecos, aquele com a mente ágil. Nb: "camiorica", "camuloriga", "camulorix" e "Camulos" são da mesma família que designa com a raiz "Camo" destreza. A pedra é encontrada nos veios rochosos dos altos Alpes, laranja ou marrom, um quartzo marrom. O urso sempre foi o protagonista dos contos gauleses. Ele pode variar e se transformar em outras espécies. Canabetiu Há nas estrelas um jovem cão que sempre dançou ao ritmo do mundo eterno. Seu nome era Canabetiu, o deus dos jovens dançarinos, Seu quintal era uma casa redonda como a roda do tempo. Diz-se que ele começou a dançar ao som da flauta mágica de junco de Lugus, e então o seguiu por toda parte, gesticulando em seu círculo de pedra. Esse deus que chamamos de cachorro jovem era muito animado, quase um tolo que late e dança eternamente. Nb: trata-se de círculo de brilho, dança, mensageiro esibilo. Parece que Canabetiu era o jovem cão conhecido por sua constelação. É também uma questão de um círculo de luz, portanto de Lugus. Cancanonae Mattres: cerimônia que reúne os jovens guerreiros vermelhos. Cerimônia noturna conhecida como constituição de um grupo. (Esta referência à cor deve ter relação com uma grande família. Cannatos. Os pântanos são locais de criatividade para a adoração da água, os juncos medem o ciclo criativo de um ano. Cannatos era a divindade dos ciclos que recomeçavam, ele era filiado aos ofícios de Lugus. Ele era um deus cantor que tirava uma bela cerâmica em série da lama. As canções puderam ser ouvidas em todos os lugares que pontuaram o trabalho. Esses juncos dos quais o deus tirou seu nome, todos se assemelhavam, como uma criação infinita que se seguia nas margens dos rios sagrados. Foi uma das divindades masculinas da água e da lama primordial que ofereceu belos artesanatos em relação. Obs: não há muitas dúvidas, Lugus e a roda do tempo eterno também aparecem no estudo, parece um reinício constante. A palheta era, sem dúvida, a unidade de medida da borda. Caneto: Deus dos amigos do círculo, daqueles que praticam o mesmo culto e as mesmas canções. Patinho. Também chamada de "barca das estrelas", Canetonenssis foi construída em juncos amadurecidos, dizia-se que ela navegou no grande rio onde o oceano do tempo, que são suas pequenas sementes voadoras prateadas que subiram ao céu para formar o brilhante estrelas. A Via Láctea é o traço deixado pela nave no universo. Pelo canto da cana que dá o ritmo dos tempos, é a nave das estrelas que traz as novidades. NB: os druidas sabiam que os planetas flutuavam no universo como em uma grande massa de água. De Caneto: o caniço e o nenssis: o barco. As palavras gaulesas: Nauson, nãuias e Noe são relacionadas às náiades gregas. As sementes brilhantes do junco claramente têm algo a ver com aglomerados de estrelas que encontrei várias vezes. É sobre um gato selvagem também ??? Cantismertae. Os mestres foram os responsáveis pelo destino de todos, no final do verão as pessoas se reuniram para homenageá-los. Era a época das Cantismertae, um grupo de mães que decidia o que deveria ou não deixar da lavoura. Essas mães provedoras foram homenageadas com canções e presentes em uma altura sagrada. Eles eram conhecidos em todos os gauleses. As pessoas formaram um círculo para magnificar o avanço da vida em poemas líricos e hinos para a graça dos Cantismertae. É assim que escolhem o que deve ser guardado ou comido, aprendendo o canto sagrado. Foi o aprendizado de uma lei divina anualizada. NB: os círculos do tempo ainda aparecem, certamente há uma conexão profunda com os círculos de pedras megalíticas que nasceram ao mesmo tempo que a agricultura "moderna". Cantopatis; Deus fala da festa dos velhos tempos, anual. Cerimônia do Círculo Sagrado, cantos e orações para mudar o ciclo. Noturno? Cantrusteïhae. Muito próximos da natureza, nossos gauleses viveram com ela, nela. Os cantrusteïhae eram um grupo de mestres muito especial, o cinturão das abelhas tinha sido imitado como símbolo de quem purifica um produto maravilhoso. Este cinturão foi comparado à casca das árvores em que os insetos divinos se reuniam. Foi a celebração das gerações vindouras, da perpetuação da mensagem dos ancestrais. Porque as abelhas da floresta primordial, a esmeralda, eram animais divinos, representando os ancestrais que fundaram as tribos gaulesas e suas leis divinas. Nb: é realmente uma questão de ciclo e gerações, de guardar conhecimento e calor. Fala-se de cadinho, caldeirão e purificação no estudo. De compatriotas e sepultamento, ou seja, da memória de quem faleceu. Uma celebração da árvore ancestral. Caraditonos. Portar armas era uma profissão, Caraditonos era o deus dos carros de guerra. Essas carroças haviam se tornado o emblema de quem viajava pelo mundo em busca de fortuna. Ele era um deus dos mercenários gauleses. É na carruagem da época dos Caraditonos que também foram sepultados as pessoas que pertenciam a este corpo de trabalho. Nós o chamávamos de "o coração dos campeões", eram verdadeiros profissionais que uma vez entraram no círculo nunca mais o deixaram. Havia honra entre esses soldados, uma educação em combate e retidão, regras morais decretadas pelo deus dos mercenários. Eles eram pagos pelo método do cálice, porque era daí que recebiam sua parte. Era um elemento dos exércitos unidos pela amizade e recompensa. Nb: afiliado ao cervo da criação, ele era o deus dos carros de guerra,com leis específicas para esta fraternidade. O mercenarismo aparece. Carantona. Carantona era a divindade dos mercados de mantas, ou seja, aquela que supervisionava os fornecedores de roupas, tamancos, sandálias, cintos e certamente boinas, chapéus. Esses artesãos se reuniam em locais específicos de venda protegidos por Carantona. As pessoas às vezes ficavam semanas ou meses em carrinhos para levar seus produtos ao destino. Era um know-how verdadeiramente reconhecido que se comparava com a poesia dos bardos, lugares de empilhamento de estantes ocupadas e cores cintilantes e alegria. Estavam vestidos os nobres heróis que vinham comprar novos artesanatos, purificados pela deusa. Nb: o tema é bastante claro, é a fada dos mercados de roupas e artesanato relacionados. Observo de passagem que as mestras "braciacae" foram as mães dos fabricantes de bracaes, as calças são uma invenção gaulesa. Carlina. Fada da comida e carroças cheias. Na época, caminhávamos em carrinhos, e esses carros também eram usados para transportar mercadorias preciosas. Claro que havia bandidos nas estradas secundárias e Carlina estava encarregada de proteger a todos. Deviam ser carrinhos de viagem fechados e cobertos de alguma forma especial. Nb: a menos que se trate de carroças cheias de viajantes, esta é a divindade das carroças fechadas, a van blindada da época que devia ser guardada pelos homens que se dedicavam a este culto. Todos os negócios tinham uma divindade relacionada entre os gauleses. Carpento. Também diz: carbanto. Ele era o deus das carruagens de guerra, carruagens de duas rodas velozes e maciças que podiam deslizar entre as fileiras dos beligerantes. Carpento foi apelidado de caçador, havia uma treliça pontiaguda montada no aparelho que é comparada a uma mandíbula. Esta máquina era pesada o suficiente para deixar marcas fortes no solo. Os tanques de Carpento manobraram juntos em torno das cidadelas para expulsar os invasores. Os motoristas estavam bem protegidos em seus caixotes. NB: esta máquina deve ter sido uma engenharia impressionante, foi este deus que mais tarde deu o seu nome às esquadrias das casas. Uma montagem e tanto. Carpundia. As tribos gaulesas eram prósperas, e isso vinha principalmente de sua agricultura. Eles usaram um carrinho de grade para limpar os campos de seus brotos maduros. Trigo, cevada, várias plantas domesticadas que deram sementes. Carpundia era a deusa que tornava o trabalho mais fácil graças a esta máquina. Ele também recebeu a magia dos palheiros considerados uma grande riqueza. Era o "faxineiro", aquele que traz um saque de comida para colher. Ela havia dado seu nome a certas cidades cuja atividade principal era. Obs: bastante correto, foi atribuído o poder de limpar e brilhar. É novamente uma divindade das máquinas de enrolar, desta vez na agricultura. O que me leva a pensar que essas máquinas consideradas enviadas pelos deuses devem ter sido esculpidas com olhos ou outros padrões de personalidade. Aparentemente ela foi investida de uma espiritualidade muito elevada (sempre o uso de um pragmatismo muito gaulês, que funciona maravilhosamente bem é divino). Carrus. Os Druidas estão na origem de um zodíaco particular e das constelações gaulesas. Carrus significa em francês: carruagem pequena. É esta constelação que dá nome aos berços dos filhos da época. Os nomes dos carros, treinadores. É uma divindade associada ao calor da amizade, lealdade, amor. Nb: quem deu, entre outras coisas, o conhecido nome dos carros ingleses: carros. Ele é uma divindade de reaproximação. Casfalanos. O carvalho serviu como um marco ideológico, sua dureza, sua resistência ao longo do tempo, sua majestade inspirou os gauleses. Assim nasceu um dos deuses do carvalho, Casfalanos: o príncipe de bronze. Casfalanos possuía as tranças da árvore divina, seu cabelo castanho escuro possuía a cor. Ele era um deus da satisfação e rios cheios. Este príncipe de cabelo encaracolado era tão velho quanto o mundo. Nb: também chamado de "cassi-uellaunos", o príncipe de cabelos cor de bronze. É com isso que percebemos que o cabelo humano foi comparado aos ramos do conhecimento sólido. Um druida, o estudo revela um gerente. Catamantaloedis. Quando os romanos invadiram os gauleses, eles usaram a traição mais do que a coragem. Eles conseguiram colocar os chefes tribais uns contra os outros, prometendo-lhes paz futura e fortuna comercial. Então, eles mataram um terço da população e reduziram o resto à escravidão. É a verdade. No entanto, houve líderes para resistir ferozmente aos manipuladores de Roma. Um deles era surnommé Catamantaloedis, o rei mágico. Ele era um monarca Sequan que falava apaixonadamente ao seu povo, todos ouviam suas diatribes com fervor. Ele causou muitos problemas a seus inimigos e, assim, entrou para a história da Gália. Este homem foi chamado de “aquele que possui os cem caminhos da paixão”, era a sua magia. Ele reuniu muitas tribos ao seu redor graças às suas palavras e eles entraram na arena com ele. Foram seus vizinhos Aedui que sem dúvida o traíram, por medo de seu poder sobre as pessoas. O monoteísmo os tornara criminosos em relação a outras tribos. Catamantaloedis ficou assim para sempre na memória como o rei que propagava os seus fervores, um mágico que merecia entrar na mitologia gaulesa. Nb: tudo isso parece provável. A linguagem primo permite encontrar o significado profundo do apelido de Catamantaloedis. É muito útil conhecê-lo. Eu cito, "Ca" ou "Ka": a lei do lugar. "Ta": gestor orçamental. "Ma": geminação, reconciliação. "An": de Ana, o tipo. "Lo": designa algo espiritual. "Edis": do mundo das paixões. "Mantalo": um agrupamento de faixas, "Cata": um encontro, um círculo. "Manto": pensamento, palavra falada. "Talos": fervor. Por isso traduzo: aquele que reúne fervores. Esta é a primo-linguagem, a linguagem básica que suporta a língua gaulesa. Este apelido de "Catamantaloedis" provavelmente designa um Druida porque parece que este último tinha nomes muito coloridos. Isso explica por que não temos nomes simples que se referem aos druidas da época. Caticatona. Todos os grupos de pessoas tinham seu deus. Entre os guerreiros também havia mulheres, que formavam grupos distintos. As armas das mulheres eram mais leves do que as dos homens, então havia um grupo de mulheres guerreiras que haviam sido apelidadas de "as felinas" da deusa Caticatona. Sua arma era uma espécie de bumerangue com três ou quatro ramos de madeira e bronze. Esse grupo se portava sozinho, ou seja, tinha seu próprio círculo de trinta anos, o famoso círculo feito de juncos anuais. Nb: Não sei por que quisemos confundir a contagem de 100 unidades indo-européias, quando o círculo gaulês tem apenas trinta anos, um século. Ela é uma deusa felina, a ligação com a cateia é clara. O que significa que era uma arma de mulher. Deve ter se parecido com uma flor visível em grandes áreas. Cada grupo teve um círculo de atividades. Caturix. Caturix é um título, não um deus. É o apelido dado ao chefe vitorioso, rei da batalha. Para preservar ou adquirir poder sobre os clãs, os líderes lutaram em duelos principalmente fatais. Era uma das leis de algumas tribos. Nb: aparentemente, esses duelos foram proibidos pelos druidas de serem substituídos por justas verbais. Esse tipo de duelo existiu até a Idade Média. Este nome significa em sublinguagem "o governo dos chefes em particular". E em linguagem comum: "o chefe da batalha". Céménelos. As montanhas Cévennes levam o nome de Cévennes deste deus. Cemenelos era o espírito das montanhas, sua coluna vertebral serve de crista e manadas de animais selvagens escolheram o território nessas encostas íngremes. Também aqui, onde viviam as tribos livres, Cemenelos levou viajantes por estradas que só eles conheciam. Os férteis vales das Cévennes acolheram tribos de todos os tempos, o espírito destes lugares pertenceu a este deus da montanha que, dizem, ainda dorme, encostado a precipícios cobertos de folhagem. Nb: o deus de todas as montanhas Cévennes, muito famoso por suas rotas especiais. Ele parece ter sido uma criatura fantástica. Centondis. Era um título de nobreza e primazia chamar-se Centondis, quer dizer: a recepção principal, chamamos certos deuses assim, por causa de uma regra de moralidade compassiva. Este título foi dado à província de Saintonge, um lugar que recebia calorosamente tribos que viajavam de longe ou buscavam refúgio. "Centondis" à sabedoria do mais velho foi atribuído a Teutates com certeza, é um título de razão, de boas-vindas e de reagrupamento. Significa também: o local aquecido, a casa de recepção. Nb: Já tinha adivinhado em outro lugar que a casa principal de Teutates ficava nesse canto. E é muito antigo. Cicionos. No espírito do majestoso carvalho nasceu uma ideia como nenhuma outra. Era Cicionos, o deus da cegonha. Ele era um deus muito sorridente que nunca se levou a sério. Foi apelidado de "o deus do balanço", "o passo discreto" ou "o deus do bico grande", ou seja, o deus que fala alto e até mesmo o "deus dos pés grandes". Sua risada extrema ecoou por toda parte, as cores e posturas deA cegonha serviu de referência onde quer que nos destacássemos com traços de humor. Ele também foi um grande guerreiro do épico mitológico gaulês. Nb: havia uma figura de macaco formada por palafitas e um grande casaco de bico vermelho que aparecia em certas festas folclóricas, ainda era o vestígio desse deus gaulês. Na maioria das vezes é uma cegonha, mas há uma garça em alguns lugares. Pronuncie: kikionos ou Cicinos. Cicoluis: Esmagando Deus com um clube, título de Tanaris. Cimbrianos. Deus dos campos de extração de madeira e inundações devastadoras. Parece que ele está relacionado às más temporadas. Ele é o deus cortante e dilacerador por excelência. Uma divindade das bordas e barragens dos troncos das árvores. Ele era um deus das águas, protetor de oppida e fortes. Nb: também unificador, estes eixos lenhadores têm relação com o voluntariado das ilhas. Cimbri. Cimiacino: aquele que canta a primeira música do ano ou do momento. Quem canta o futuro? Cingeti. Havia heróis e entre eles, havia alguns que sempre passavam pelos outros guerreiros, liderando o resto da tropa em seu rastro. Eles foram apelidados de Cingeti, por causa de seus capacetes com duas asas em cada templo. Era chamado de "a sede do falcão", todas as lutas começaram com esses homens e mulheres lá. Sua reputação estava bem estabelecida e o capacete alado prometia muitas adversidades aos oponentes. Havia um general chamado Ségos que se distinguiu em muitas ocasiões. Ele sempre atacava primeiro, forçando a admiração de seu povo. Seus lançamentos de dardo, os raios de Tanaris, fizeram o inimigo tremer. Nb: parece que os portadores de capacete alado passaram na frente dos demais enquanto os arrastavam. O termo Cingeti também parece correto para designar o famoso capacete. Circius. Os ventos são todos diferentes, para frente, para trás, direcionando ou caindo, girando, frio ou quente .... Circius era um deus dos ventos a favor do vento, também chamado de "vento cinza" por causa de seu ambiente de poeira e nuvens. Circius era considerado um amigo leal entre os marinheiros do rio, era o vento que ia direto. Sua grande força espiritual e imparável estava associada aos desejos do cervo e dos pássaros grandes e pesados como a garça, que ele erguia com facilidade. Nota: o impetuoso Circius era considerado um antigo deus primordial. É mais antigo que a mitologia grega. Cissonius. A presença de cegonhas era um bom presságio e ainda é. Foi uma promessa de bom humor e de celebração porque, de facto, só se instalam em locais acolhedores. Deixando ali um ninho sólido para tempos imemoriais. Cissonius era uma constelação, a do grande ninho de cegonha. Era um ninho feito de trança maciça, daí vem sua fama. Este ninho nas estrelas feito de ramos de salgueiro foi associado a ninfas de rio e suas tranças. Era a representação de um ninho sagrado que dava nome a muitas aldeias e vilas gaulesas. NB: foi este deus que deu seu nome a um pequeno conversível gaulês feito de uma trança que o cobria, colocando seus passageiros no abrigo. Cissonius era um deus do abrigo. Esta ciência da trança é afiliada à Lugus. Clavariates. Os Clavariates eram os antigos reis devotos, chefes habituais conhecidos por muito tempo como os "uatis", os vates gauleses, os chefes que existiam antes do advento dos Druidas. Esses Clavariates, foram aqueles que fizeram as leis existirem porque sua palavra de pedra era uma garantia. Eles estão associados às pedras da coluna ... os menires. Os mesmos que fizeram a ligação com as estrelas, aparentemente foram apelidados de "os mestres das chaves". Também apelidados de "canhotos" porque eram esculpidos de maneira desajeitada, os Clavariates eram reconhecidos como amigos poderosos e ex-pais, ancestrais. NB: esses menires estão no centro do tema, surpresa, os vates são mais antigos na história do que os druidas e sua existência remonta a vários milhares de anos antes. É uma questão no tema do destino e do presságio, das leis, do apoio e da solidez, das pedras compridas e estreitas assim como da aveleira. Estes são os antigos mágicos e reis devotos, para mim não há muita dúvida. É sobre os círculos de pedra e um vau com as estrelas, a adoração das águas. "Uatis" e "rixtu", são dois títulos que pertenciam à mesma família linguística, o "uates" é o "rei devoto". Isso se a idade dos menires for comprovada, trata-se de uma antiga língua européia de -7000 anos. As pedras tinham uma aura civilizadora, incorporando uma vida fácil. Eles são principalmente mágicos. Devotos da magia. Clota And Clutoïda. Guardiã dos mortos e purificadora do rio, Clota era uma divindade em fim de vida. Esta ninfa do riomuito antigo tinha um poder de semente e enriquecimento. Muito dura com os homens, ela era uma ninfa do agourento presságio. Guardiã do segundo céu, do outro mundo, ela manteve os heróis em seu prado eterno, atrás do grande rio que corre entre as duas planícies do dia e da noite. Nb: ela é uma deusa purificadora da morte e da memória dos ancestrais. Do que deve permanecer ou não em seu reino. Clutoidia. Deusa da pureza espiritual, Clutoida foi o receptáculo da memória do valente, foi ela quem enumerou os feitos e gestos gloriosos no grande prado do outro mundo. Aquele que sabia tudo sobre o passado guardava a alma dos mortos. Nb: memorial e divindade civilizadora. Nb2: ninfas diurnas e noturnas ??? Surge o desejo dos guardiões da civilização. Cobeia. Ninfa das vitórias e ecos da vitória. Cobeia foi associada aos hálitos dos cavalos, aos gueulardos e aos troncos da bestialidade. Ela encarna o desejo irreprimível e instintivo de lutar agressivamente. É a ideia da respiração profunda, dos clamores que ecoam por toda parte. Ele era uma divindade racional e chamativa. Nb: Uma ninfa de bestialidade, respiração e forças de reserva, entidade do mundo abaixo. Cobledu Litavis. Este apelido de Cobledu litavis foi dado aos contratorpedeiros. Pessoas, humanos ou deuses que liderados por um desejo inextinguível de conquista levaram seu mundo à destruição por causa de uma ambição devoradora. Cobledu parece ter sido um engenheiro inteligente, planejador e rápido. Um ser rude, sistematicamente mau aquele apelidado de "aquele que esconde a sua vontade", o traidor que seca a terra. Também é um veneno muito intoxicante. Nb: Cobledu litavis = Ambição devoradora. Noto que este tema "sabugo" é apaixonadamente destrutivo, ele realmente representa o arquétipo das "bocas grandes". É um tema linguístico do Oriente, portanto, a ser transformado ou eliminado. Cocidios. Deus dos humores de acasalamento. Na família das grandes aves videntes, Cocidios foi o chamado ancestral das reconciliações leves e risonhas. Esse deus de palavras vermelhas e temperamento fogoso, costumava fazer piadas grosseiras para despertar o desejo de estar junto. Era um homem inteligente, apaixonado e determinado, que fazia constantemente suas demonstrações de brincadeira no ninho, ou seja, em casa. Nb: parece que daí vêm as palavras "malandro" e "concha". Deus das gargalhadas, dos nascimentos sagrados. Pronuncie "kokidios". Cocoluix. Deus portador de boa fortuna, protetor dos recém-nascidos. Ele era um deus de patrocínio, que veio se curvar sobre os berços divinos para depositar riquezas, saúde e amor. Ele também protegeu os órfãos. Ele foi uma divindade de exceções, ou seja, de grandes destinos. Nb: "kokoluix", significa "parto excepcionalmente fácil". Talvez para o nascimento de divindades. Estamos falando de bens de consumo. Cocosos. Disse "Cocosos", era uma divindade dos nascimentos e dos ovos. No que diz respeito às considerações sobre o universo arbóreo, as casas gaulesas eram consideradas ninhos, principalmente as sagradas. Cocosos era uma divindade do ninho e certamente de muitos nascimentos. Um deus do dia e da vontade de nascer. Aqui, novamente, o bico vermelho é um símbolo influente, um bom sinal. Nb: ainda na série de temas "coco". É família, interna à casa gaulesa, é sempre uma questão de luz, calor, bom humor e nascimentos. Sujeito existencialista. Este nome pronunciado "kokosos", a concha, indica a vontade de nascer. Relação com o galo gaulês, mas também com todas as grandes aves notáveis. Comedovae Mattres. As mães das tribos costumam ser as mesmas, mas eram chamadas de diferentes em todos os lugares. Durante a antiguidade, os deuses tinham muitos apelidos. Os Comedovae foram os mestres da prole. As mulheres decidiam tudo e também os sindicatos aos quais consentiam ou não. Esse papel da Comedovae foi uma garantia para as famílias a manutenção de suas terras e suas filiações. Eles eram os mestres dos destinos da família. Aqueles que comandavam as pessoas para guardar as bordas de seus territórios, pelo raciocínio do divino. Nb: amantes da vida e das heranças familiares. Comonis derva: A deusa inclinada era conhecida por carregar armas e guerras. Criador de heróis. Comutos. Deus da confiança, estabilidade e casamentos. Aparentemente, ele era um deus verde da floresta primordial, e talvez muitas cerejeiras selvagens. Comutos foi um iniciado, um astuto fiador, a sua virilidade se firmava nas margens dos bosques sagrados. Ele era um guardião geral, aquele que emoldurava a floresta espiritual. Era o símbolo dos patrícios, portanto, da masculinidade e coisas definal. NB: corresponde a uma madeira maciça que identifico como a cerejeira das orlas. As cerejas foram usadas para comparação e modelagem do conceito de cometas no céu? Condatis. Existem dezenas de lugares na Europa que são chamados de "condat", é uma referência sistemática a uma língua de terra que termina entre dois rios. Condatis era o deus dos rostos pálidos, um deus que guardava o portão do reino dos mortos. Estes locais onde termina a terra foram sem dúvida locais de sepultamento e cremação ritual e parece que foi local de sepultamento dos guerreiros. É como o local de encontro dos irmãos de armas falecidos. Esses lugares pertencentes aos condatis são na maioria das vezes lugares pantanosos e os rituais das águas tinham seu lugar ali. Nb: um lugar onde o cadáver foi largado em um barco entre dois braços de rios. "Condat" tinha o significado de rostos brancos e pálidos. Há uma questão de igualdade e respeito no tema. É uma cerimônia de qualquer maneira. Condaviensis: Título dos caçadores de dusios, magia do trevo. Eles eram responsáveis por repetir os salmos mágicos. Coriotiacos: Deus dos guerreiros experientes, velhos lutadores. Tanaris. Coronacos. Coronacos disse que a anã dourada era uma piada, esta usando um grande casaco de couro brilhante que desaparecia em certos momentos. Ele era um artesão de couro e roupas sólidas, a graxa que era usada para manter suas malas também era usada para impermeabilizar barcos portáteis. Ele tinha uma grande reputação e as pessoas o chamavam de "o gigante para se divertir porque este anão muito leal estava definitivamente prestando muito serviço. Nb: sempre as divindades dos ofícios. Aí está o de cuidar dos couros, profissão muito importante naquela época. Um material dourado que faz a manutenção, a solidez e a impermeabilidade dos barcos de couro, só poderia ser gordura animal. Teria sido um pequeno anão sob o manto de um gigante de acordo com o tema. Cosiio: deus dos guerreiros musculosos, coroado com folhas de avelã (louvor?). Cososus. Também chamado de "Cosuus" e "cosuiis" dependendo do lugar, Cososus era um dos deuses da guerra um pouco particular. Os tapetes de barba são comparados às pernas do espírito na imaginação gaulesa. Cososus era o deus que golpeava com as pernas. Um soldado correndo com uma técnica de combate bastante sofisticada. Cososus afirmava sua vontade de lutar usando as pernas e, além disso, elas eram associadas às aveleiras cujos galhos eram usados para fazer gravetos. Nb: boxeador de pernas e, sem dúvida, corredor. As pernas são comparadas às raízes trançadas, técnica de luta neste caso específico. Aparentemente, ele é um caçador de tesouros, talvez até uma avelã. Seu nome designa "a vontade adicionada". Cosumis. O venerável carvalho foi respeitado e homenageado pela idade de suas tranças. Era uma árvore antiga, que representava a idade e a vestimenta dos gauleses, enquanto outras árvores eram homenageadas por suas cores, texturas ou frutos. Cada vez que o sagrado entrava em jogo. Cosumis era um dos deuses do carvalho, o da meia-idade. Os jovens usavam apenas uma trança, os adultos duas e os sábios idosos três. Cosumis era a divindade dos adultos, ou seja, o deus das duas tranças. Dizia-se que na orla das árvores se via a tecelagem de seus tempos. O "tapete duplo" era sólido como o bronze, majestoso como o carvalho, calmo em toda a sua confiança, ele era um deus agradável. Assim foi a carruagem do tempo construída com madeira divina. Nb: esta história do número de tranças divididas em três idades parece-me manter a realidade do passado. Rabo de cavalo na barba Cotis. O deus gato selvagem era bem conhecido em todas as tribos gaulesas, era conhecido como "da projeção". O animal em questão não pensava muito antes de agir ferozmente, era um deus das paixões do mundo abaixo. Cotis era o deus do primeiro, daqueles que vieram antes dos outros, da vontade ígnea. Ele era um deus da luta, mas não só porque servia também aos velhos que se dizia serem de idade e conhecimentos avançados, também aí Cotis encarnava uma referência aos que passavam. Nb: o deus das projeções para a frente por excelência. Os lingüistas vão ficar felizes porque o tema não era nada claro até então. Coventina. Ogmios ensinou eloqüência aos homens, Coventina educou crianças. Ela era a ninfa do aprendizado desde tenra idade. Sua aula era feita em um buraco na madeira às vezes e outras vezes em uma caverna tranquila. Era aqui que crescia o cabelo, um lugar de prosperidade e amizade. Parece que o sO símbolo da Coventina era um salgueiro ou galho de freixo, símbolos do conhecimento. Ela era uma niskea, uma ninfa gaulesa, toda a sua sabedoria foi mantida em um recipiente que ela manteve ferozmente. NB: é um pouco como a imagem de Aquário que traz seus benefícios ao mundo regando-o com seu conhecimento. É uma questão de educação, de retidão, de princípios inculcados nos jovens em um lugar fechado. Há uma cabeça de coruja que aparece no estudo. Craros. Craros era uma divindade de impressão, alguém que mostrava sua fúria. Era outro dos deuses da guerra, o das pinturas e imagens marcantes. As pinturas de Craros tinham a reputação de cobrir todos os corpos e veículos, e esses desenhos deveriam assustar a todos. Ele era um deus das paixões apelidado de "o hirsuto", seu vento enchia de loucura aqueles que o viam. Foi dito de Craros que ele não deveria ser solto porque ele poderia se transformar em uma tempestade em redemoinho. Nb: é uma divindade que provoca medos, raiva e demonstra uma atitude de esperar para ver através de suas cores e padrões. Não é um inseto como a vespa ou mosca. É uma criatura não terrestre de cores vivas. Crednae Mattres. Em algumas cidades, a porta da frente era associada aos mendigos. Era o domínio de Crednae Mattres, as mães dos pequeninos. Os encurvados, corcundas, doentes, podiam ficar ali para pedir ajuda. Era o portão de triagem, o lugar por onde entrávamos e saíamos, um lugar cruel porque era onde os infelizes se espalhavam. Nb: mães dos fracos e mendigantes. Cuculãtos. Claro que alguns adoeceram e de lá os druidas trouxeram seus cuidados, graças a Bélénos. Porém, havia mais alguém na sala quando o druida oficiava, era Cuculãtos, o príncipe da vegetação rasteira. Dizia-se que ele estava sempre presente, apesar de ser invisível, ele era retratado como uma criança encapuzada que não envelhecia, seus músculos eram duros como madeira de carvalho. Ele também era considerado um lutador, por isso os enfermos o invocam, para se curar mais rápido. O Príncipe Vermelho foi um herói entre os gauleses, mas também um selvagem. Vimos alguns pacientes pulando para todos os lados após sua passagem, como se as pessoas fossem apreendidas por um engraçado vigor animal. Cuculãtos tinha-se dado a conhecer em toda a Gália pelos seus bons ofícios, acompanhava frequentemente Bélenos nas suas viagens. Nb: aliás, Cuculãtos é uma divindade da cura mas sobretudo da animalidade física, quer dizer que condicionou as remissões acelerando as curas por um milagre, parece que o príncipe vermelho tem a ver com uma casca ou planta medicinal da vegetação rasteira muito revigorante para o sangue. Cunomaglos. Todas as coisas importantes só podiam vir do aspecto divino do mundo, os cães tinham sua parte. Cunumaglos era a divindade da nobreza dos cães. Na época, esses caninos ainda eram próximos às raças de lobo cinzento. Houve cruzamentos especiais para esses companheiros mais leais. Cunumaglos era o deus da beleza dos caninos, tinha fama de ser compreensivo, inteligente e também cantava em longos uivos de flauta. Ele era um deus do acompanhamento, discreto, presente e guardião. Estes cães gauleses provêm de uma raça cuidadosamente mantida pelos criadores há muito tempo. Obs: o tema trata da beleza, dos animais agradáveis, do caráter jovial e da desenvoltura física. É uma questão de cavar e sons distantes, gritos sem dúvida. Os cães gauleses estavam perto do lobo. Cunumaglos: a nobreza dos cães onde também os cunomagos: o mercado canino, a criação. Cuslanos. O deus das árvores cotovelo também era o da magia da vegetação rasteira. Foi ele quem deu seu nome a outro herói da mitologia inglesa, este aqui. Cuslanos não é outro senão Cu-chulain. Cu-chulain era freqüentemente comparado a um cachorro porque ele caçava nas terras devastadas da vida, lugares onde ninguém normalmente vai. Entre os gauleses o mito era um pouco diferente, Cuslanos o deus dos alces (aveleira) também era um caçador de vegetação rasteira, ele usava o "caluno" uma lança de caça feita de avelã. Ele também é um deus que se move em lugares inexpugnáveis. Ele era magro para poder se espremer em qualquer lugar e estava protegido por uma armadura marrom-acinzentada cor de bronze. Eles disseram que ele tinha um caráter duro como pedra e estava procurando por algo. Nb: aprendemos sobre isso todos os dias. Não há muitas dúvidas sobre a identidade Cuslanos-Cuchulain. É a história de um deus meio animal, o único que pode penetrar nas terras desertas primordiais. A síntese sexual é bastante clara, deve ser aquela que aparece no vaso deGundestrup. É uma divindade da transgressão na quase impossibilidade de seguir em frente. Um pouco como o milagre da transmissão da vida. Coslanos tem o valor real da virilidade que se materializa na avelã entre os gauleses. Dahus. Não sabemos quando ele nasceu, mas sabemos onde, na luz do amanhecer e na escuridão da manhã. Ele foi chamado de Dahus, o Cinzento, um deus da imprecisão, impressão e instinto. Ele veio do mundo das paixões abaixo. Ele era um rei tanto quanto um fora da lei, um destruidor porque às vezes levava ao precipício, mas seu oposto, às vezes um benevolente criador de sorte. Sua vontade era secreta, indistinguível, o que o tornava um príncipe das religiosas. Quando não sabíamos o que fazer, o chamamos para esclarecer as pessoas lá dentro. Foi um abrigo em situações incompreensíveis que ele mesmo causou. Mas agora, Dahus às vezes também era um deus falso, porque nada dele tinha realidade tangível. Ele era a escuridão, o oculto, a carruagem que não anda em linha reta, a vontade que deve permanecer secreta quando se trata de seus objetivos, completamente indireta. Um deus bom e um deus mau porque era isso que ele representava: o bem e o mal. NB: também se chama Aïduos, os gregos fizeram dele Ades, é uma divindade da vagueza, das paixões cegas que também podem se tornar destrutivas ou benfeitoras também entre os gauleses. É uma divindade da lentidão do progresso. Damara. Cada lugar tinha sua ninfa, Damara tinha terras férteis localizadas em uma colina. Era chamada de morro dos pastores por ter sido invadida por herbívoros de todos os tipos. Este lugar estava escondido do mundo. Lá se refugiaram aqueles que queriam escapar da malevolência do mundo conhecido. Havia a clareira selvagem de paixões ocultas a que Mori era geralmente atribuído porque era onde ficava um dos caminhos para o outro mundo. Esta terra de Damara resistiu a todas as tentativas de invasão. Nb: uma ninfa, uma fada ou uma druida. Damona. Onoava no céu, era Sirona no mundo apaixonado abaixo. Na terra, ela era Damona, a corça, pois no mundo intermediário, os deuses nunca encarnavam em forma humana. Quando Lugus nasceu, um jovem veado órfão apareceu na terra, Adamos, quando Donnat nasceu no céu, um jovem bezerro apareceu na terra, também órfão. E havia outros animais que encarnavam os deuses na terra. Moritasgus, Albius e Borvos, entre outros. Quando a corça viu um desses filhos divinos aparecer na clareira sagrada, ela não pôde deixar de dar a eles cuidados maternos. Assim cresceram todos os deuses da terra, sob o olhar terno de Damona, a bondade feminina. Nb: Confirmo que Damona é realmente a deusa terrena da bondade e da ternura, os dois néctares que nutrem e fazem as crianças crescerem felizes. Portanto, não é couro como a terminologia sânscrita sugere. Não vem da corrente indo-européia. Na mitologia grega, é chamada de Amalteia, uma cabra entre eles. Está tudo bem para Damona. Daouina. Divindade de fé e orações ardentes. Em nosso tempo são os homens que dirigem os cultos messiânicos em lugares especiais, entre os gauleses, havia sacerdotisas para isso. Daouina trouxe fé por meio de suas palavras, e como o rio carrega corações em seu movimento, Daouina tinha o dom de levar as pessoas à oferta de si mesmas. Era a divindade feminina que personificava a proteção de casas de fé, ou mais exatamente lugares de religião. Esse rebanho era o Dana, nome da nobreza que os cristãos transformaram em "dinamarqueses". Passando de uma fé verdadeira e protetora na deusa, na consideração de uma prática de feitiçaria da qual ainda não se conhecia o conceito gaulês na época. As pessoas que procuravam proteção na casa de Daouina eram geralmente pobres e requerentes de asilo. Nb: houve um momento em que os orientalistas tiraram o conceito de vergonha que não existia conosco. Ninguém é perfeito, é humano. Esse horror religioso messiânico aparentemente aconteceu com esta palavra: "davino", que inclui a ideia de inferno até então desconhecido. Os "Dana" passaram por causa dessa ideia indo-européia do estado de devoção à casa da fé de Daouina, à dos dinamarqueses pelos monoteístas. É toda a dificuldade desse tema em "dao" que mistura o lado nobre da fé protetora e o lado corruptor da fé ígnea. Neste caso, Daouina era uma das divindades da fé protetora. Não misture com "Davina" que é oriental e prejudicial. Dastoni: Lua emergente, função do amante. Concubina? Demiônica: deusa da inveja, espíritos brancosessés ou ingênuo. Deomiorix: Deus, rei das colinas e alturas protetoras, das casas protegidas e aconchegantes. Atrás Também chamado de Derinos, ele era um deus das punições celestiais e da ira das estrelas. Ele era o deus das secas assimilado à justiça divina do carvalho. Atrás do tumultuoso tinha um papel militar, e ele era adorado como a divindade dos ferreiros. Apelidado de "Olho de Aço", sua raiva agitada podia ser vista nas brasas ardentes. Era um deus vermelho e exemplar em suas discussões com paus quebrados, que atendia na venda de armas. Nb: deus com um caráter duro, ele teve um papel nas discussões. Foi, sem dúvida, uma divindade representada nas fagulhas que se erguem acima dos braseiros. Sabia-se que seus rios secavam e é com esse detalhe que ela está constantemente relacionada. A seca, as brasas, o sol opressor. Estranhamente, ele é um deus do mundo lá em cima, uma espécie de Ares. Há um paralelo com o Darach, di-urios em gaulês que significa homem mau. Aqui, neste caso, é a raiva divina, então eles devem estar no mesmo grupo, mas não nos mesmos andares divino-humano-animal-paixão Dervones. Os espíritos do carvalho eram numerosos, havia os da textura da madeira, a aspereza de sua casca, havia os das estações e dos meses, mas ainda assim, havia também os animais que habitam o mundo. O mundo dos homens era comparado ao da árvore espiritual, os animais que ali viviam em paz e osmose geravam mitos que mesclavam sabedoria, filosofia, aventuras também. Os Dervons eram considerados espíritos mágicos que habitavam as árvores. Havia também Mattres de Curadoria de nome Dervonae que fazia parte deste mundo do carvalho. NB: os pássaros que viviam na árvore tinham uma aura benéfica, eram também Dervons, por outro lado os insetos destrutivos serviram de base para mitos humanos onde demonstramos a fragilidade do comportamento. São, em sua maioria, contos fantasmagóricos que serviram como lições moralistas. Deusonienssis. É um título atribuído a imperadores gauleses, mas que remonta a muito antes da conquista. Deusonienssis é uma projeção metafórica de uma mente fortalecida, que denota a força e o domínio do usuário. É um título reignante que tem uma relação com a habilidade necessária ao controle dos navios também. Título de capitão da época. Neste caso, tratava-se de pessoas que subiram o rio como o salmão para se estabelecerem com inteligência no topo do estado gaulês. O arco era o símbolo da habilidade e o taco do poder de decisão. Deusonienssis também designa juventude e saúde, eficiência. Nb: em comparação com Hércules, o Deusonienssis herdou de Ogmios a pele de leão, ou seja, o caráter demonstrativo. É um apelido para um Ogmios novo, mas mais jovem. Entre os gauleses, o simbolismo do arco pertence a quem é muito hábil intelectualmente. Dexiva. Era chamado de brilhante sul, provavelmente uma estrela. Dexiva personificava a magia das mulheres jovens, deslumbrante e rápida. Ela era uma divindade do conselho, ela dava sua opinião e nisso pelo menos ela era uma nïskae de presságios e feitiços. Ela pertencia ao reino da luz apenas. O da criatividade da época. Por comparação metafórica, Dexiva era considerada o olho direito do céu, cuidado, ela dava força para ver com clareza. NB: também chamada de "Dexia", não deve ser confundida com "Devona" que pertence à fé ardente e ao mal que vem do Oriente. O culto gaulês era pragmático, não o do Oriente. Parece que muitas estrelas foram representadas por divindades femininas. Diara: jovem estrela de vivacidade, um braison ou um meteorito? Digenes. Havia homens e mulheres piedosos apelidados de Digenes, eram priores. Aqueles lá organizaram festivais noturnos votivos em que deram as boas-vindas aos gauleses. Esses povos gauleses eram considerados descendentes dos deuses pelos sacerdotes, os digenes mantinham crenças e memórias de bom humor, portadores de sorte. Eles eram crentes de grande qualidade e tinham a reputação de serem educados. Também eram eles que conduziam as cerimônias como pastores de outrora. Eram novamente eles que recitavam as orações aprendidas de cor e também quem as compunha. NB: a descendência dos deuses aparece no estudo, trata-se de espíritos ancestrais que foram homenageados por esses antepassados. Essas eram as pessoas responsáveis por organizar o culto. Dinomogetimaros. O Dinomogetimaros era um título divino, era o do grande druida que supervisionava todos os druidas gauleses. Foi quem protegeu, o grande adultoe. Ele ordenou a magia do salgueiro e usou seus ramos para isso. Mestre único de todos os nemetons, foi um título de nobreza atribuído a um grande mago, aquele que trouxe a luz do amanhecer ao mundo, no momento em que oficiou. Ele tomou decisões rápidas e diretas que todos ouviram com atenção porque ele era o grande protetor. Nota: o Dinomogetimaros era considerado um abrigo de vime, uma pessoa que defende os outros. Aprendemos mais sobre a personalidade do Guatater. Dirona. No carvalho sagrado, os ramos levavam às estrelas e às constelações. No final de um deles estava uma estrela brilhante e ígnea, na constelação de Peixes. Eles a chamavam de tumultuada Dirona. Ela fazia parte do espírito interior da árvore divina, Dirona era cheia de bom gosto e graça como sua irmã Dirona que vivia nos oceanos terrestres. Dirona era a mais brilhante dos peixes. Brilhante e quase violenta, ígnea, ela era uma deusa da paixão. Nb: familiarizado com o reflexo Sirona e Oirona, é uma estrela, uma luz, interior. Diuina Também chamada de Daouina, era a palavra que declarava a divindade do dia, a deusa do dia. Diuina era um título pertencente às filhas de Ana. A deusa deste dia foi encarnada através da lua diurna. Ela era a mãe do testamento. Nb: diuina significa "divindade feminina", originalmente as palavras "diurne" em francês e "dia" em inglês. Membro altamente espiritual da divindade das águas transparentes e seu mana vital. Parece que talvez ela fosse a mãe do deus Esus do escritório. Divanos. Aquele que provoca os problemas, também diz o acendedor. Divanos tinha os olhos a brilhar de vingança e era isso que ele encarnava, a provocação de incêndios sem fim. Um incendiário furioso e traiçoeiro. Nb: este tema "Divanos", que também contém os temas diva-divona-divarios, vem do Oriente. É aquele que lutou contra os gauleses ali, assimilado a Golias na cultura messiânica que infestava o culto druídico. Aparentemente, é "David" com eles. Ele é um deus de má fé e totalmente obscurantista, dos "inflamados" e loucos de deus. Mantenho o tema "Divanos" na mitologia gaulesa como o da vingança sem fim, daqueles que dele precisam para exercer o seu culto como lição moralista de ordem mitológica. Divic. A mão de Lugus. Entre todos aqueles que nasceram com o tempo, houve um homem e muitos o tomaram por meio ser no passado. A maioria não se importou, havia alguns para assediá-lo. Os últimos eram poucos no final, o camponês dava medo de ver. Parecia que uma maldição o seguia por onde quer que ele vagasse e, ainda assim, o personagem em questão era bondoso, muito bondoso se poderia dizer. A verdade é que ele nasceu em uma época que não era sua, na verdade, não lembrava absolutamente nada de seu passado. Seu nome era Divic, era um apelido porque ninguém queria chamá-lo desde seu nascimento. Divic significa "a mão que queima", a luz que destrói os dusios. A pessoa era pobre, Divic era muito assustador. Dizia-se dele que a cada passo ele esquecia seu futuro. Os únicos a se aproximar dele com um sorriso foram os desafortunados. Eles sabiam muito bem que nos dias em que ele estava lá não teriam muito trabalho. À noite, festejariam mais do que era possível. Para os outros, a fofoca era abundante. "Eu vi Divic esta manhã, o mundo vai virar de cabeça para baixo!" "Droga, até as pulgas não querem esse aqui. A próxima temporada vai ser boa!" "A gangue que se enfureceu nas estradas sombrias teve alguns problemas, eles dizem que roubaram um pedaço de pão de Divic! Ninguém escapou." Os príncipes não ousaram pronunciar seu nome. "O maldito rei chegou esta manhã. Ele não pode ficar conosco! Que pena, os soldados não ousam se aproximar dele. Que pena. Dizem que as árvores estão florescendo atrás dele." As mulheres que passaram por ele se apaixonaram por ele para poderem se aproximar dele. “Este homem é muito bonito. Mas que dureza, com ele ao nosso lado. Ficaríamos calados por muito tempo”, disseram. E assim, o homem em questão forjou seu caminho em meio aos mitos que germinaram incansavelmente. “Deixa ele em paz, não queremos problemas!”, Acabamos dizendo. Alguém perguntou ao velho druida sobre ele um dia. O sábio já tinha ouvido falar do viajante. Ele disse que o personagem em questão havia chegado na frente da porta do outro mundo, mas que ele não ousou atravessá-la inteiramente. É a partir desse momento que ele carrega uma mão de prata. O Druida também disse que quem desse a Divic o que ele tinha em excesso,viu devolver as mesmas coisas multiplicadas por dez ... mas quem roubou, em pouco tempo perdeu irremediavelmente tudo o que tinha. Uma história engraçada, de fato. Nb: Lembro que os "Dusios" são os fantasmas do passado. “Divic”, também denominado “Dïuic”, significa “o divino”, no sentido de “generosidade” em todos os sentidos da palavra. Não é "vingança". Divos: eterno e incalculável, à parte da luz física. O mundo espiritual divino. Dominae Mattres. Os Dominae Mattres eram particulares no sentido de que protegiam as tribos segundo um costume conhecido como "beleza negra". O maná espiritual em questão prometia o abrigo dos devotos. Isso significa que são mães do submundo. Durante esse tipo de cerimônia, muitas fumarolas eram usadas para isolar as pessoas umas das outras. Era uma forma de proteção, uma clareira ou um monte servia de refúgio contra o dusiio. No meio da fumaça estava um mundo preservado das tensões pela aplicação de uma moralidade especial: a da aceitação divina, isto é, da submissão espiritual às Matérias. Nb: parece que a beleza negra foi comparada a uma ovelha negra no tema. Deve representar obediência cega. Tratava-se de erguer uma muralha contra as paixões do mês de Dumanios. Podem ter sido cerimônias agrícolas para queimar. Donnat. No céu estava Donn e sua constelação de Touro. Os três guindastes também estão lá em cima, bem alinhados. Donnat era um guerreiro para ele, metade dos guerreiros para ser exato. A metade humana se dedica ao aspecto escuro, interior e espiritual. Donnat usava um escudo desarmado único para se proteger, ele personificava a memória dos guardiões do local. Ele estava se defendendo de sua outra metade atacando-o com uma espada curta. Os magistrados que defendiam a tribo também o homenageavam porque seu escudo protegia o oppida. Ele era um semideus nobre e terreno. Nb: é um dos dois gêmeos, estes terrestres, sempre a história da humanidade que luta consigo mesma para avançar. Há um qualificador de velocidade com Donnat, o protetor. O escudo único aparece várias vezes na mitologia gaulesa. Donn. AJUDA Kernunos admirava o universo de Nemetonia, Lug iluminou os dias de Etunia. E Adamos era transportado de alegria cada vez que tomava um dos caminhos de Ivis. Mas Donn não entendia porque em seu próprio mundo, a segunda parte da coroa de estrelas, nada se movia. Seu substituto terreno, o Donnotarvos, o nobre touro com visões metafísicas, percebeu então que um perigo ameaçava sua posição como guardião das idéias eternas. No céu, Kernunos mudou isso ao mudar de posição, uma estrela onde um grupo de estrelas o inspirou alguns pensamentos profundos, mas outro o fez esquecer, inspirando-o a outro. Para Lugos, era Étunia que aparecia para ele em plena luz do dia, depois dia a dia mudava seu traje, inspirando-lhe mil coisas diferentes, aumentando, cheio, diminuindo, seu traje sempre mudava. E logo, mesmo suas ausências o inspiraram a outros sentimentos, é assim que seu coração se enche com as mil cores do arco-íris, eu acho. Na terra, o resultado dependia das escapadas de Adamos. Cada vez que ele percorreu um dos caminhos de ivis, um novo ser nasceu, foi dele que vieram todas as criaturas vivas dotadas de um corpo na terra. Logo houve uma hoste de seres diferentes que não adquiriram nos jardins de Etunia, e logo invadiram todas as culturas, devastando uma parte, alimentaram-se delas. Pior ainda, começaram a brigar entre si, nas ausências da lua, os mais malvados comiam outros .... Dorminus. Dorminus era a Criança da Primavera, aquela que desperta para crescer. Ele foi chamado de "moral de aço" porque estava muito entusiasmado. Ele tinha fama de inquieto por causa da turbulência no início das estações, época em que homens e mulheres deixavam suas casas para se preparar para o trabalho no campo, entre outras coisas. Uma estrela havia sido dada a ele que chamávamos de estrela da primavera, indicava o momento em que era necessário preparar tudo. Dizia-se que era um peixinho saudável. Um rosto que quer viver e crescer. Nb: os invasores deculturantes tinham feito isso: o dorminhoco malvado, embora fosse um despertar sazonal soberbo entre os gauleses Dru coriae Mattres: cerimônia dos grandes exércitos, deusa do grande número de combatentes. Drungeos. Contamos a história de uma fera mítica à noite. O dos drungeos, mais conhecido hoje: um dragão. Costumávamos dizer que uma fera enorme e feroz, do tamanho de uma aldeia atodo, assombrou as estradas e o campo durante os tempos difíceis. O animal tinha centenas de agulhas pontiagudas nas costas, seus gritos eram ouvidos a quilômetros de distância. Ele estava procurando comida, devorando toda a comida que podia engolir. Também foi dito que os drungeos obedeciam apenas a um mestre, em sua palavra, ele se reformou e começou a avançar sobre os inimigos de seu mestre ... Nb: o "drungeos", dragão, é realmente uma invenção gaulesa. Na verdade, é a encarnação mitológica dos batalhões de combate. Os espinhos dos drungeos são as lanças dos soldados de elite, os escudos são as escamas da besta. Os espartanos tinham seus fortes guerreiros de elite, os drungeos gauleses eram formados por soldados profissionais capazes de avançar juntos em uma ordem predefinida. Se os romanos não tivessem traído com mentiras, teriam de lidar com numerosos batalhões organizados e, sem dúvida, não teriam derrotado os gauleses. A ponta de lança dos dragões era extremamente imponente e larga, o que lhes permitiu cortar todos os elementos que sustentavam os escudos romanos. Fazendo com que penetrasse nos interstícios existentes da tartaruga romana, a lança recebeu um movimento da esquerda para a direita, cortando assim o interior das formações. Dubina. Também chamada de Dibõna, ela foi uma das Banuas, as mágicas que ainda hoje são chamadas de "baans". Dubina pointe-noire enfeitiçou a armadura, ela era uma divindade do Andouna, as águas negras da corrupção. O mundo abaixo do qual os orientais, que detectam as mulheres, substituíram pelo inferno das chamas masculinas. Dubïna era uma bruxa que, com seu poder das profundezas das trevas, causava indecisão. Suas magias de possessão eram belicosas e prejudiciais aos inimigos do clã. Ela era eminentemente uma garota morena. Nb: parece que o Druida masculino Aidubno teve sua cota de sombras femininas. Já sabíamos que o poder das mulheres era feito de bondade e maldade. Não confundir com Devona a oriental que usa as chamas. As mulheres eram mais religiosas do que os homens na Gália. Ducavavios. O deus morcego havia marcado o pensamento gaulês, havia sido assimilado por pessoas que pensam em um torpor suave. Foi aquele que contribuiu para o reflexo no mundo escuro. Ele morava em cavernas e porões e é para lá que as pessoas que querem pensar profundamente vão. Nós encontramos essas cavernas onde os gauleses colocaram estatuetas inspiradoras, eles eram os líderes dos deuses do conhecimento. Ducavavios recebia oferendas para realizar desejos, tinha que mostrar o caminho interior que o conduzia à solução. A concentração nesses locais era grande e inspirou muitos poemas. Ducavavios foi o que se chamou um grande ancestral do mundo primordial. NB: existe uma semelhança entre a coruja e o morcego, é um deus que possivelmente habitou as antigas antas. Cuidado com o Sânscrito que confunde, mostra e conduz fisicamente à mesma raiz. Ainda há confusão. Não deve ser confundido com "Cavavios", mundo físico. Dullovios. Dullovios era o que hoje se chama de alma errante, um fantasma. Chamado de "cego" porque não sabia para onde estava indo, ele poderia, no entanto, ter vários corpos. Ele trouxe uma força espiritual dupla e ardente. Um mágico das chamas que perturbava os espíritos. Ela era eminentemente uma divindade da morte e dos ossários que se encontravam nos riachos da ilha que às vezes transbordavam em torrentes e aguaceiros cegos. Nb: tudo que toca o tema “ovios”, o se, tem conexão com os poderes da morte. Dumias e Dumiatis. Dumias era um território espiritual, um lugar físico ligado aos tempos dos dias do final do mês de Dumanios. Um lugar onde a sombra prevalecia. Foi feita referência aos túmulos durante este culto. Este lugar, como Damara Hill, era reservado para os mocinhos, pessoas que pensam pacificamente e não lutam. Foi a terra dos pequenos dias onde tudo se acalmou, o reino das sombras e da espiritualidade interna, da calma. Deve ter sido um lugar mágico e sagrado onde os refugiados que surgiram do mundo físico eram bem-vindos. Nb: Dumiatis era um deus derivado dessa crença, a do rei dos hombres. A palavra "cúpula" parece vir do gaulês. Dumiatis: Deus final da moral dos líderes, moralista. Dunatis. Era um título de nobreza, Dunatis significava "a vontade de Donnat", ou seja, a vontade de proteção. Foi dado a lugares que ofereciam sua proteção. Alturas onde oppidums foram construídos. Era um local onde eram realizadas cerimônias dedicadas à vontade das mulheres, mestres, alionde a luz espiritual do espírito foi preservada. Locais onde se estabeleceram as magistraturas que administravam as terras circunvizinhas. Essas fortalezas femininas abrigaram a nobreza da civilização gaulesa. Nb: aparentemente foi uma oferta gratuita de proteção em caso de ataque, um local considerado civilizado. Começo a me perguntar se Donnat não era mulher ?? Dunisia. Algumas mulheres vestidas de preto ainda eram chamadas de virgens negras não faz muito tempo. Dunisia foi uma ancestral dessas mulheres fechadas. Eram elas que dirigiam os magistérios, isto é, as virgens sacerdotisas do culto gaulês. Eles estavam trancados no oppida e lidavam apenas com assuntos espirituais. Uma espécie de retiro antigo, eles conversaram com os deuses, promulgando publicamente os presságios. Nb: este nome significa "a vontade espiritual dos ancestrais", Dunisia estava, portanto, apenas preocupada com a religião. Parece que há um velho que se retira do mundo físico, desistindo de fortunas físicas. Aparentemente, foi ela quem decidiu diretamente quais ações tomar. Dunyio. O ser humano entre os gauleses era considerado parte divina da criação, ou melhor, possuidor de um terço da divindade do mundo. Nós os chamávamos de "gdoniis" ou mesmo "deuogdonioi", eram homens e deuses. Habitantes do grande rio celestial cuja corrente se manifesta nas estrelas em movimento. Eles consideravam que esta terra era deles, que haviam recebido a magistratura dela e que eram todos filhos da deusa-mãe. Essa espiritualidade era considerada uma cidadela, aquela que guardava o pensamento. Sentiam-se investidos de um presente dos deuses e protegiam ardentemente sua cultura, que eram os Gdoniis, homens investidos de deuses, aqueles que possuíam a terra física. Nb: parece que o céu não é considerado um oceano, mas sim um rio no estudo. É uma questão de "ser" e existencialidade. Eles realmente viam o dom do pensamento humano como um dom e um abrigo do aspecto bestial da vida física. Dusiio. Os Dusiio eram basicamente elfos, apelidados de "Seekers". Eles eram espíritos desencarnados, uma espécie de fantasma furioso. Considerados entidades inteiramente autônomas, os Dusiio são projeções de inveja, de bestialidade. Eles eram os demônios de desejos irreprimíveis, aqueles que agem fisicamente, isto é, fantasmas do passado de homens que possuíam o espírito superior. Eles eram conjuradores, feiticeiros, uma parte definitiva na devoração da magia do fogo. Os gauleses receberam uma educação de maestria pessoal, eles tiveram que lutar contra o Dusiio que devolveu seus corpos à bestialidade primária. Eles são os fantasmas da tentação. Nb: também chamado de "Dusilos", a vontade de ficar confortável, ou seja, obedecer a qualquer lei exceto animal. Eles eram os demônios de possessão eminente. Pode ser que tenha havido um dia de festa para o Dusiio, um dia de grande descontração onde, pelo contrário, se confundiam abnegação e tentação. Dvoricos. O sangue dos reis. Os chefes foram comparados às árvores majestosas, como uma extensão de sua divindade terrena. Seu sangue então se tornou o dos deuses cheios de conhecimento. Os grandes carvalhos opuseram-se à sua solidez ao longo dos séculos, era aí que se erguia Dvoricos, o deus dos temperamentos. Sua essência cobria a parte inferior das cascas sagradas com sua tonalidade avermelhada, não ascendendo na sombra, protegida por seu caráter áspero. Dvoricos ensinou aos druidas o conhecimento da árvore por meio de seu temperamento de sangue. Ninfas leves chamadas Dervones o ajudavam em cada volta de seus materiais, onde essas garotas mostravam suas cores voláteis do mesmo vermelho do sangue de seu pai, era uma pedra de jaspe vermelha chamada "Devia", aquela que incendeia os espíritos com devoção. Esse olho de jade era a pedra do humor, a pedra da magia escondida em todos os seres do mundo. A pedra de sangue que carrega os sentimentos. O conhecimento que Dvoricos trouxe aos homens não deve ser divulgado a todos e um grande segredo reinava entre os seguidores desse deus. Nb: Dvoricos tinha também por nome "Dervoricos", o rei das devoções do carvalho, o vigor e a solidez, a boa saúde das personagens que se afirmam. Parece que ele é apelidado de "o terceiro rei", tendo em conta os três mundos. Eberri. Cada profissão tem seu próprio deus, Eberri era o dos grandes rebanhos. Ele era um deus da riqueza e do excesso que era apelidado de "a fonte borbulhante" ou "o espesso", os ricos. Em toda a Gália, um mercado de gado fora estabelecido e todos esses negociantes de cavalos da época usavam uma espécie de boné vermelho que parecia uma boina.Era um dos sinais coloridos característicos que reuniam os comerciantes onde outros símbolos representavam outras profissões de outros lugares. Eberri era um trabalhador esforçado, apaixonado pelo trabalho, que gozava de férias o ano todo. NB: a palavra "Béret" em francês vem do gaulês "Biro", que indicava o fato de se usar uma manta grossa, ver "Eburro". Daí vem a cor vermelha das boinas bascas, é velha. Essa mesma cor parece ter sido reservada para certos ramos divinos, ela foi encontrada em Cuculãtos. Éburnicae Mattres. As árvores eram mundos à parte, invadidas pela magia da imaginação coletiva. Os Mattres Éburnicae eram ninfas nessa filosofia. Os guardiões da árvore, como em outros lugares, os guardiões do conhecimento ou do território. Essas árvores, como a ilha onde a árvore sorveira era usada para fazer vários objetos. Os Éburnicae habitavam árvores utilizadas principalmente para magia, lugares onde os pequenos habitantes eram bem protegidos e bem alimentados. Nb: de "nicae" podemos deduzir que na verdade é nïskae. "Eburo" não designa o javali, mas o aspecto espesso de certas plantas e animais. Elas podem ser as mães das bagas, isto é, as mães dos planetas e estrelas nas árvores da cosmologia. Edaïna. Edaïna era uma divindade das terras nobres. Onde cresciam as plantas, quer dizer onde se alimentava a vida: os jardins das mulheres. Eram lugares reservados à aristocracia matriarcal, tipos de espaços sagrados onde a terra negra era reconhecida como cultivável, nobre. Um espaço que não deve ser contaminado pertencente aos deuses. Nb: pertencente aos deuses, mas usado pelos humanos, uma espécie de herança divina. Também chamada de Edana, a tribo Dana, mitologia bem conhecida. Você pode ter adivinhado o que os cristãos fizeram com ele. No estudo, são jardins terrestres. Edelatis. Havia usos xamânicos entre os druidas, Edelatis era um deus de visões inspiradas. Sua ação silenciou a visão física para fornecer outra maneira de ver. Algumas folhas eram usadas para infusões que provocavam os grandes e só os iniciados desse deus conheciam os usos. Edelatis estava ligado a certos locais de culto onde os fogos sagrados eram mantidos e onde os vapores transcendentais eram absorvidos. Nb: não há muitas outras soluções, é uma questão de visão dupla, de preparações com ervas e de fumigações. O fogo está muito presente no tema. Pode ser um título pertencente a outro dos deuses da magia. É uma questão de vontade temporal, portanto, possivelmente de KERNUNOS. Havia usos xamânicos entre os druidas, Edelatis era um deus de visões inspiradas. Sua ação silenciou a visão física para fornecer outra maneira de ver. Algumas folhas eram usadas para infusões que causavam transes e apenas os iniciados desse deus conheciam os usos. Edelatis estava ligado a certos locais de culto onde os fogos sagrados eram mantidos e onde os vapores transcendentais eram absorvidos. Elhe. Elhe era uma deusa muito famosa, dizia-se que ela voltava a viver nas montanhas no inverno para cobri-la com a suavidade de sua pele. Seu próprio elemento água era a neve, a aparência sedosa da pele feminina. Ela nasceu no mundo superior e os pássaros receberam o nome de suas asas dela, a deusa havia dado a eles a sedosidade de suas penas também. Sua planta era o grande confrei, reconhecemos pela maciez ao toque de suas folhas. Ela tinha um lago, pois era uma senhora dos lagos, aquelas extensões calmas e pacíficas. Certas estradas pertenciam a ele, as quais chamamos de "caminhos fáceis", portanto, não havia armadilhas. Ela também deu o nome a Alésia, a doce, a pacata cidade. Nb: Confirmo que Elhe era a deusa das extensões graciosas e finas, uma divindade da pele. 100% Ellitivae Mattres. Eles foram as mães da graça e da criação. A Ellitivae reuniu todas as considerações sobre o culto ao mundo vivo. Eles reinaram sobre as planícies e montanhas cheias de grandeza e anima, personificando a pureza dos vivos. Todas as formas de beleza foram endeusadas, as Ellitivae eram as mães cantoras do poder da vida. Nb: tema complicado, mas parece que os rebanhos selvagens, as belas montanhas e as grandes planícies estão dentro de sua competência. É a adoração da vida que se move com graça e grandeza. Nada a ver com a deusa da terra. Enicos: Deus empurrador de cadeira. Período espiritual de inverno. Um inventor, poeta encarregado de avançar o tempo no canto da lareira. Epaimagos. Divindade das éguas reprodutoras, os Epaïmagos oficiaram uma profissão cara aos gauleses. Os cavalos são tão úteis, tão humanos carregam os selos dentro delesda civilização e da força dos animais reunidos. Epona era a deusa materna dos cavaleiros, Epaïmagos era o gênio que protegia os preciosos quadrúpedes. Os criadores de cavalos o idolatravam porque os criadouros em particular tinham que ser protegidos. Os nascimentos prolíficos, a qualidade da raça, a venda de cavalos, tudo que se referia ao cavalo tinha que ser sagrado porque era muito útil. Nb: ele é um deus da reunião de cavalos e, portanto, de éguas e mercados. Epedatectorix. Entre os mitos gauleses, encontra-se um dos fundadores do pensamento da equidade. Na maioria das moedas gaulesas estava gravado um cavalo, na maioria das vezes com a cabeça de um homem porque a besta e o animal eram inseparáveis, muitas vezes havia uma forma fantasmagórica anexada à imagem acima do lendário cavaleiro chamado Epedatectorix. Tratava-se de mostrar e manter o mito da eterna juventude dos heróis, cavaleiros que percorriam o mundo em cerco de aventura. O fundador da cavalaria gaulesa, da qual agora sabemos que obedecia a regras particulares de seu grupo, como a de possuir uma forma física muito poderosa, cheia de graça. Nb: é um título que foi atribuído ao herói principal da mitologia gaulesa, um guerreiro que se associou ao seu cavalo teve de vencer constantemente para se estabelecer em todo o lado, razão pela qual foi sistematicamente gravado nas moedas gaulesas. Um mito que deve ter se parecido com o do Rei Arthur. Epona. Marcos, graças às suas asas havia se tornado um semideus, ele voou sobre a clareira do tempestuoso Tanaris e no oitavo mês, pousou no meio de uma clareira branca e iluminada pelo sol. O nobre touro atribuiu este reino a um unicórnio à espera, reconhecível por seu chifre único. Com um golpe de sua buzina, ele cavou um buraco onde o cavaleiro do vento se enterrou de cansaço, então adormeceu durante a noite, uma nova árvore estava crescendo no lugar que ocupava anteriormente. Na manhã seguinte, O Cavaleiro assumiu a forma de centauro. A árvore da juventude prontamente deu frutos, frutos que pareciam bolas grandes, lisas e brilhantes. Dois deles caíram no chão, um à noite e outro durante o dia. O primeiro cavou um buraco fundo e desse túnel emergiu uma criatura da noite, Moritasgus, o deus texugo que cultivava o esquecimento. Quando ele viu os arredores, ele voltou para sua toca o mais rápido que pôde. A segunda fruta não afundou tanto, foi leve como o ar, e foi a lama, lega, que a cobriu sozinha. Um pequeno ser rechonchudo coberto com o espírito de seus ancestrais começou a sorrir à luz do dia. Era Boruos, o deus da cerâmica e das lembranças. Posteriormente, isso produziu muitos potes, pratos e vasos para acomodar as novas frutas que cairiam da árvore. Epona era o unicórnio puro, mãe responsável pelos partos, pelo aprendizado e pelo futuro sorridente, todos os cavaleiros do vento que seguiam o caminho de Marcos o admiravam com respeito. Lua. Erda. A profundidade de tudo muitas vezes depende da criatividade ou da memória. Para poder apreciar os elementos mais distantes, é necessário saber olhar o que se esconde por trás deles ou saber dar um passo para trás. Erda era uma divindade do céu e da água, a das profundezas. A águia inscrita nas estrelas foi dedicada a ele. Essa deusa do discernimento costumava chocar as pessoas para chamá-las à ordem. A profundidade de seu reino é igualada apenas pela do reino dos mortos, da memória mais antiga em que estão inscritos. A águia negra a representou na terra, novamente a visão, a compreensão chocante de que não se podia voltar atrás veio dela. Ela foi a deusa das profundezas dos abismos do mar, dos precipícios, ela também foi uma deusa que transmitiu a vida após a morte. Em outro nível, ela provavelmente também era conhecida como Morgana. Nb: de "São": a visão circundante, "eda": o segredo do espírito. É frequentemente associado aos Ordos: o martelo que expressa um choque, certamente uma visão inspiradora de deusa, onde que traz no mundo profundo, é seguramente também um dos três que governam o reino dos mortos, o da Águia negra . Também chamado de Aereda. Uma deusa da profundidade do olhar, ela é uma divindade da verdade. Erditse O mito de Erditse vem de uma criatura extinta hoje, era certamente o leão das montanhas dos Pirenéus. Diz-se que os picos agudos desta cordilheira são na verdade os dentes de Erditse, meio homem, meio leão, ele era a divindade dos caçadores. Essas caçadas rápidas em que os homens corriam para caçar nas encostas ofereciam uma recompensa cobiçada por muitos. Foi um momento de iniciação inquieta ou daqueles queEu estava me tornando um homem de verdade se encarando com um alívio formidável e animais extremamente ágeis. Nb: velha divindade costumeira, ela deu a palavra "endereço" em francês, o ardor guerreiro e a dentição aparecem muito marcados no estudo, não concernente ao lobo ou ao urso deduzo que seja realmente o leão das montanhas. É velho. Ergé. Algumas montanhas assumem formas de eternidade. Foi o que aconteceu com as montanhas da deusa Ergé, que lhes deu seu nome. Sua árvore era a do devir e do envolvimento. Ela era uma deusa do alto. Foi ela quem liderou as conquistas e nisso teve uma relação pessoal com cada personalidade. Dizia-se que sua ação era limitada e ilimitada, um doador de ordem. Foi visto na formação de sebes, bocas e ravinas. O futuro de cada um dependia de Ergé, que era uma mãe para os gauleses. Ela orientou, preparou o trabalho e ministrou os cursos a serem realizados. Ela era uma das deusas que conduzem os heróis a seus objetivos. Ela organizou as expansões tanto quanto as campanhas de guerra por seu conselho. Por mais defensivo que esteja atacando, Ergé a ninfa da montanha era inflexível, ela não parava por nada, foi ela quem impôs seus limites territoriais. Ela estava erguendo o que deveria ser feito para sempre, uma divindade da eternidade cultural também. Nb: e sim, Ergé era uma deusa do organismo, uma organizadora do pensamento ou uma ordenadora muito bem organizada. Além disso, obviamente esta família de palavras francesas que descreve a organização do trabalho, idéias ou lutas pertence a ele. "Erigo", na primo-língua gaulesa, designa o limite e o ilimitado, que é onde algo deve se tornar. De "Éri", o perímetro e "Vá" a atividade. Erimos. Erimos era um semideus, filho de uma corça e Adamos, desde o seu nascimento, notamos que ele estava constantemente olhando para o céu e que seus pés nunca tocavam o solo sem voar para longe. Ele andava por aí sem nunca prestar atenção para onde estava indo e sua mãe sempre tinha que ficar de olho nele. Essa cobertura materna a impedia de ser parte integrante de um ou outro grupo. Ele continuou a andar, despreocupado, o nariz empinado, admirando as luzes coloridas. Um dia ele conheceu o Eridobno, a águia negra, uma fêmea também. Este último o carregou para o céu para mostrar-lhe a pureza do ar e os espíritos à noite. Erimos pediu à divina águia que nunca mais o trouxesse de volta à terra porque aquilo estava fora do lugar, ela não entendia o mundo do meio, o da terra dos homens. Instantaneamente, a Águia o transformou em ar, água e luz, Erimos projetou Erasinos. E o Erasinos era um pequeno arco-íris que todos podiam ver dos quatro cantos do mundo do meio, desta vez Erimos colocava os dois pés no chão durante o dia. Os inocentes viveram desde aquele momento no reino dos corações puros, aqueles que, luminosos como são, são incapazes de maldade sem jamais poderem se esconder do mal que os persegue, sem qualquer covardia também. Seres que, no entanto, estão bem acima da sorte comum, porque a imaginação guia seu caminho. Eles são os verdadeiros inocentes que não podem perceber se o mal está ou não no mundo ao seu redor, suas cabeças constantemente nas nuvens. Os humanos às vezes os consideram tolos, quando geralmente são os mais sábios. Nb: "Érimos" significa "coração puro", é o nosso Hermés gaulês. Parece que o nome gaulês para o arco-íris é de fato "Erasinos". Eriu. Também chamado de "vento da chuva", era um deus da rega que se podia invocar. Ele era uma divindade camponesa ligada ao trabalho em massa. Sua rápida ação sobre os brotos foi observada com o alongamento dos caules. Era um sinal de Teutates que sustentava a prole. Ligado a colheitas e reservas, Eriu era uma divindade celestial que também fornecia ofertas e presentes. Um deus muito prolixo. Nb: é uma questão de trabalho e religião misturados, portanto, de canções. Errecura. Errecura era uma divindade de espiritualidade mais próxima dos próprios vates e druidas. Ele era um pastor sagrado, se você preferir, um líder de turba libertado no sentido de que suas tribos eram consideradas livres. A Errecura reunia as pessoas nos chamados grupos autônomos porque tinham um líder que garantia sua espiritualidade. Não eram bárbaros e esse deus incluía as tropas de aspecto paternalista, tudo o que ele olhava pertencia à sua filosofia. Também chamado de Eyricura, o vento da liberdade. Nota: estes são grupos considerados livres, Errecura era um mestre libertador. Relacionamento com o cervo, um animal afiliado apenas aos druidas líderes do grupo. Um druida primordial? Quanto vento havia na mitologia gaulesa, o vento da

 

 

A liberdade, o vento unificador, o vento da raiva ... etc? Erriape. Deus da honestidade das montanhas, Erriapos forçou os homens a se aceitarem. Ele era uma divindade de liberdade de pensamento, não forçada, que vivia nas vastas áreas dos Pirenéus que não pertenciam a ninguém. Essas encostas cobertas de galhos onde ninguém poderia trapacear inspiravam os viajantes que passavam. Erriapos cobriu os vales com seus hombres, deixando ali o espírito beneficente daqueles que protegia. Erriape também era um deus dos segredos do mundo, os caçadores faziam oferendas a ele para obter acesso aos seus territórios. NB: o termo "Eri" não designa a águia em particular, mas sim um terreno de caça. É sobre viagens para o oeste e promontórios. Talvez uma conexão com o sol poente e as sombras da noite. Erudinos: mordomo da águia, responsável por administrar e dar a terra para cultivo. Esculapi. Esculapi é outro nome dado a Cuculãtos, o deus que guarda o bastão de remédio. Ele era um companheiro da água e seus milagres de saúde. Sua estatueta foi levada a festivais votivos para atrair instituições de caridade. Esculapi era um deus da vontade afiliado aos peixes e aos pescadores cantores. Um deus de boa comida e banquetes que reacenderam o ardor físico. Diz-se também dele que possuía os conhecimentos necessários para Bélenos sobre receitas, doenças e plantas medicinais. Seu cajado era de madeira de avelã que crescia nas margens de riachos sagrados. Obs: é uma divindade greco-gaulesa, incluo na lista porque é uma evolução dos Cuculãtos e que este título de Esculapi está ligado ao culto das águas cantantes. Parece que é ele quem sustenta o pilar da medicina dos cientistas. Etiona: deusa de vários prados. Etnosos. Os cavaleiros conquistadores usavam capacetes alados, eles homenageavam a deusa cotovia das viagens. Os gauleses construíram muitos navios de conquista e nós os tínhamos visto até Chipre e muito mais longe. Esses são os que apelidamos de Etnosos, os pássaros de passagem. Foi um primeiro título, o reconhecimento do que haviam sido os exércitos gauleses e sua marinha. Na maioria das vezes eram visitantes, ou seja, viajavam sem parar enquanto as mulheres eram donas das terras e permaneciam no território dos gauleses. Estes Etnosos ganharam fama de "pais educadores", levaram a civilização para o Oriente por vias marítimas. Eles foram construtores famosos e religiosos fervorosos, ao que parece. Nb: confirmado, os Etnosos têm uma relação primária com um povo gaulês do mar. O aspecto militar parece bastante certo no estudo. Existiu um povo do mar no Mediterrâneo e no Atlântico por volta de -3000, mas aqueles que sabem aparentemente não querem se interessar muito por ele, isso poria em questão a teoria indo-europeia? Etullilia. Entre os helvéticos, vastos prados onde não cresciam muitas árvores cobriam as suaves montanhas. Este é o lugar onde havia uma deusa de cima chamada Etullilia. Seu símbolo era um asterismo amarelo que era visível à distância. Dizia-se que era a pedra da fertilidade nas montanhas frias. Seu nome era "wius", a estrela da montanha. Sempre que se via o asterismo, as plantas cresciam alegremente, numerosas, e os helvéticos viviam em paz em meio à maciez dessas palhas. Talvez seja essa deusa que deu o nome de muitas tribos das pastagens da montanha. Onde os prados eram ricos e numerosos. Há uma flor que diz que você mais se parece com o personagem de Etullilia, que também chamamos de Etuwilia, é o edelweiss. Significa "o asterismo amarelo das terras férteis", é mais ou menos isso. Nb: nossos ancestrais conheciam a China, esta palavra "wius" também se encontra lá com o mesmo tipo de significado: "wuche", o asterismo amarelo. Procurei por essa pedra por muito tempo e acabei encontrando, o que atribui a letra "w" ao meu simbolismo. Etunia. O trabalho continuou, ninguém perdia tempo quando o fazia por algumas causas. Os gauleses se organizaram, todos voltados para seus negócios, a vida provida para suas necessidades como seres inteiros. Seres que a criação dotou de um curioso senso de comparação. Eles eram conscienciosos e a consciência é filha do conhecimento. Nas regiões mais ao norte, uma tribo havia erigido um culto a uma deusa que todos invejavam, o culto de Etunia, também conhecida como Eduina ou ainda com eles: Areduina. Esta tribo das Ardenas atuais amava acima de tudo as montanhas que nada veio para corromper. A grande complexidade das paisagens valentes que se cobrem de púrpura no outono. Além disso, Étunia era também chamada de "a deusa ruiva", a lua cheia de cor que faz as plantas crescerem vivas à noite. Ojardins da liberdade que nada poderia impedir, pois eram prolixos em suas formas emaranhadas. Na Irlanda, ela se chamava Eithne, Eden. É nestas paisagens repletas de graça que nasceu um povo muito especial. Étunia era uma deusa magnífica, a mãe de todos os artistas. Diz-se que de sua união com Lugus nasceu há muito tempo um filho da liberdade que um monstro negro tentou devorar. Acho que me lembro que este é o que mais tarde foi chamado de Merlin, o Mago. Mas essa é outra história, vamos voltar a essa deusa que deu seu nome ao outono, cujas cores todos os homens buscavam, aquela que gentilmente inflamou seus corações. Continua. Exalbiorix: deus da exaltação, das paixões furiosas e do canto das cachoeiras. Excingios. Os gauleses também eram filhos de Ana, consideravam-se particulares entre as populações humanas. Ouvimos sobre guerreiros divinos através de fontes históricas e também de sepulturas de carruagens. Aqueles que usavam o capacete alado eram de ascendência real, incomparável e única. Estavam “fora do grupo”, lutavam por si próprios e tinham que ser excepcionais nos locais de conflito, eram eles que tinham sido apelidados de “Excingios”, os guerreiros do céu. Eles cuja história conta que avançaram sozinhos no combate, demonstrando sua coragem incomparável, como aves de rapina que voltaram dos céus e atacaram incansavelmente vários inimigos ao mesmo tempo. Nb: "exo" é a raiz da peculiaridade, são os cavaleiros gauleses, particularmente equites bem treinados que atacam seus inimigos. É um título. Exomna: deusa da ingenuidade, prudência e coragem. Expercennios. Expercennios era uma divindade das águas termais, as de Luchon. Um velho costume é purificar-se nessas águas mornas e puras da montanha. Era um caldeirão distante afiliado a uma deusa muito velha do interior da montanha: "cennia" também chamada de "Canouna", a muito velha que apelidou de cego. Expercennios era o deus tutelar do lugar onde os homens viviam. Seu nome significava: "O caldeirão único de Cennia". Nb: "exo": particularidade; "pario": o caldeirão (água quente); "Cennia": deusa das cavernas escuras, esta divindade aparece em outro lugar na língua gaulesa, referência muito antiga. Fagus. O termo "bichas" vem desse deus da faia, Fagus era o deus dos camponeses que colhiam os frutos dessa árvore, sua madeira servia para fazer máscaras e bastões de luta, era apelidado de "o decisivo" em relação ao peso de suas decisões pesadas, comparação com seus ramos. Este deus da eficiência foi comparado a uma colina como tantas outras árvores sagradas. Nos Pirenéus, tinha a ver com o maior planeta da cosmologia gaulesa. Fagus também era pronunciado "Pagus", aquele que nasceu no país, natural dos gauleses. Nb: aparentemente, Júpiter tem uma relação direta com Lugus, enquanto Mercúrio está mais associado a Bélenos e Tanaris a Marte. Felvennis. Os "Felvennis" eram descendentes dos antigos chefes, possuíam fortes ligações com um passado feliz. Os líderes reencarnados eram Felvennis, vindos desde os tempos antigos. Eles eram comandantes felizes e protegidos por feitiços que haviam percorrido os caminhos muito lentos e empoeirados da morte. Eles eram vistos como honestos, não pervertidos. Eles estavam brilhando graças à vontade de Ana e certamente festejando à mesa dos deuses. Nb: a relação entre Ana e a grande deusa parece cada vez mais clara. Os Felvennis acataram os desejos dos chefes reencarnados. Todos os temas em "é" onde "es" termina parecem referir-se aos velhos tempos e reencarnação Findonnios. Na antiga religião gaulesa, os ancestrais eram deuses que vieram à Terra na forma de animais. Findonnios foi um grande ancestral do freixo com grande beleza. Foi este deus que tornou possível fazer os laços de sangue divino, os da nobreza e do conhecimento. Os descendentes de Findonnios tinham um corpo considerado puro e era um deus abaixo, o mundo apaixonado. Eles foram os únicos descendentes do rio sagrado. Obs: Refiz o estudo várias vezes, é óbvio que se trata de uma referência corporal dos deuses antigos. Moralmente falando, os humanos imitaram os personagens e vários atos animais, então eles têm descendentes, já que são animais perfeitos. Fonios. Havia tantas pedras para distribuir que a deusa das certezas resolveu chamar um gigante do submundo. Seu nome era Fonios, o fusional. Sua mão era dura que nada conseguia abrir, sua pele estava vermelha e enrugada. Ele se alojou nas cavidades que levaram a mundos apaixonadosels de baixo. Uirona, que também se chamava Urnia, deu todas as pedras da criação ao guardião vermelho e este enrolou-as com graça, rolou-as por muito tempo para suavizar os ângulos. Este colorido aglomerado era um tesouro principesco. Todas as pedras encontradas foram unidas, todas as cores da humanidade então unidas em um único grupo. Esta nova pedra foi denominada: "Fani", a pedra das misturas. Os ancestrais contaram suas histórias por muito tempo em torno de uma dessas reuniões, este grande monte de pudim multicolorido serviu como um marco. Fomos procurá-lo nas cavernas de ferro da região de Brocéliande. Uma região estranha na época em que havia muitas minas. Gabinae Mattres: irmandade das transmissões mãe-filha. Gamaléda. Entre os saberes da antiguidade, encontravam-se as colheitas de seiva, as árvores sagradas fornecidas para a preparação de vários licores. Larício, freixo e muitos outros trouxeram suas doces torrentes. Essas bebidas consideradas néctares dos deuses trouxeram uma das generosidades da natureza. As bebidas puras e cintilantes eram naturalmente usadas como remédio e eram apelidadas de "as torrentes lentas da primavera", aqueles que renasciam conheciam o suco brilhante e agradável. Obs: estamos nos aproximando da poção mágica, se assim posso dizer, essa divindade dos sucos e seiva foi estabelecida em muitas localidades europeias. Gara. Em primeiro lugar, antes da primeira manhã do mundo havia apenas um sol negro, No meio da noite um galo cantava muito alto, era o galo gaulês, o deus Gara, O animal divino até então escondido na noite havia acabado de quebrar a semente, dividindo o universo em dois, Ele comeu a primeira parte e veio o amanhecer, as cores de sua plumagem foram dadas à terra, De manhã, o arco-íris cercou o sol nascente, No final do dia, bem no meio da noite, ele comeu a segunda parte da semente, e o universo morreu, Mas logo depois, o caliaco começou a cantar novamente e outra manhã nasceu. NB: o deus Gara, conhecido como deus chorão, só pode ser aquele que encarna na forma do galo gaulês. É ele quem desperta o mundo, é o primeiro grito da vida. Noto que as cores das roupas coloridas dos gauleses podem ter vindo desse mito. Garganos. Também pronunciado Garcanos, não era um deus, mas uma criatura dos juncos que margeava o rio celestial. Uma feroz criatura que vivia no céu que rosnava, sibilava e gritava sem parar. Diz-se que havia vários guardando o mundo superior. Eles eram monstros aquáticos ferozes que devoravam intrusos. Obs: há confusão com sirenes, mas dado o vaso de Vix acho que minha interpretação é a melhor. Deusas Garmangabi. Havia um costume bem estabelecido entre todas as tribos gaulesas, era chamado de "gari", em francês: o grito. Essa forma de expressar a vida foi compartilhada em todos os lugares. Os Gari definiam pertencimento, desejo, fazíamos canções de amor também chamadas: o garat. Uma verdadeira cultura do grito da vida havia se estabelecido. As grávidas gaulesas invocariam as deusas Garmangabi para que o recém-nascido se anime com uma grande força vital e empurre o grande Gari assim que nasça. Isso já existe há muito tempo. Ainda hoje, um recém-nascido é obrigado a chorar para garantir sua boa saúde. Essas deusas Garmangabi eram as divindades do primeiro alento, as das parteiras que eram apelidadas de tomadoras de choro. A clareza e solidez da primeira palavra pressagiavam um bom resultado para os gauleses. Nb: 100%, o grito vital era de fato um costume gaulês. Também é encontrada em muitos atos da vida diária. Quero dizer que, de fato, quando analisamos o comportamento dos franceses hoje, os gauleses não mudaram muito. Eles cantam seus amores alto, eles gritam seus direitos com toda a legitimidade, eles ainda clamam sua força vital, hoje como ontem, como seus ancestrais fizeram. A palavra "cri" em francês vem do gaulês "gari". Gavadiae Mattres: cerimônia da memória antiga. Lembrete do pensamento dos ancestrais. Gdonnios: também conhecidos como Goïdels, são homens e mulheres humanos com um espírito divino. Os herdeiros, filhos e filhas das divindades, os gauleses. Gena Taribrana. A deusa corvo deu a notícia através das nuvens, ela fazia parte do curso do grande touro. Exortando homens e mulheres a tomarem cuidado ao se protegerem, seu peito inchado protegia crianças pequenas. Ela defendeu com unhas e dentes os pequenos habitantes da terra. Foi também dela que as grandes pilhas de feno saíram do campo, foi sobre essas pilhas que ela pousou, gritando ferozmente alersua. Ela foi chamada de "buraco da orelha" por causa de seus gritos estridentes. Obs: engraçado também isso, é uma espécie de Marianne protegendo crianças, o peito inchado servia de couraça, aparentemente era também uma moral, grande comedora de grãos. Gerodatiae Mattres. As Mattres Gerodatiae foram as deusas inspiradoras da morte final. Elas eram deusas das mentiras e falsas profecias. Diz-se que suas trombetas soaram silenciosas e que seguiram os cemitérios. Suas canções de morte trouxeram destruição, eles vieram de outro lugar e se encontraram no fim do mundo conhecido. O Gerodatiae Mattres anunciava o silêncio e não pertencia aos três mundos da paixão, o terrestre e o divino. Eles eram estrangeiros, bruxas capazes de feitiços malignos. Nb: existe uma correlação com o deus Condatis, é a morte terrena. outro Geru-datiae Mattres: cerimônia conhecida como os prantos do casamento. Contribuições e dotes para novos casais? Gesahenae Mattres. "Dentro da ilha deles estava chovendo pica-paus e dardos." As Gesa henae Mattres eram as mães chorando, prisioneiras de si mesmas. Esses reféns dos invernos da alma estavam na mitologia, oriundos de uma ilha onde reinava a solidão. Neste lugar havia um grande pântano onde todas as tristezas se encontravam. Nb: estas são mesmo mães da tristeza, aprendi pelo estudo da palavra que existia uma ilha chamada solidão onde choviam dardos. É uma forma de transcrever o retraimento para dentro de si. Existe um ritmo semelhante ao de um tambor associado a uma bigorna, o de sentimentos e um coração partido ou esmagado? Gianis. Os povos gauleses consultavam os augúrios e, como muitos outros na antiguidade, estes eram proferidos de forma indireta. Gianis era o deus dos presságios e gritava suas profecias em longas e sombrias diatribes. Normalmente é proibido entregar o futuro de uma forma humanamente compreensível, esse deus dos adivinhos falava em insinuações, em parábolas e escondendo a versão direta de seu conhecimento. Ele era um deus falando com raiva negra para esconder uma realidade mais branda que as pessoas tinham que adivinhar traduzindo seus delírios. Gianis falava de linhagens e colheitas futuras graças ao seu conhecimento induzido por um transe esticado como a corda de um arco. NB: este tipo de profecia indireta foi reconhecida em toda a antiguidade mediterrânea. É sobre um deus ou um adivinho muito conhecido do mundo espiritual escuro. É “aquele que anuncia a juventude, o futuro”. Certa conexão com Giarinos. Giarinos. Giarinos era um deus de várias linhagens, dizia-se que era prisioneiro do inverno e que no primeiro dia da primavera soltou um grito de renascimento que lhe permitiu se libertar das terras geladas. Foi ele quem protegeu as sementes durante os meses frios. Giarinos era barbudo e em seus cabelos cresciam raízes. Ele foi um deus da libertação dos seres e dos rios benéficos que regaram as margens depositando ali um precioso húmus. Este filho do sol primordial guardou um dos nobres segredos da vida. NB: um barbudo que acorda com os primeiros raios do sol, é uma divindade da terra e das plantas que voltam a crescer. Talvez um título sobre outro deus ou um animal de pêlo comprido? Gisacos. Cada arma gaulesa foi um presente dos deuses e todas tinham sua divindade tutelar. Gisacos, o feliz, era o deus abaixo que dera os dardos e as lanças aos povos gauleses. Ele era muito forte fisicamente e sua lança com ponta de prata procurava o alvo, balançando no céu. Ele tinha seis dardos que giraram a terra quando ele ficou preso no solo. Gisacos costumava receber bem as pessoas, fazer doações e fazer escolhas perfeitas. Nb: esta é uma das partes da armadura sagrada. A ponta de prata é comparada com a relha do arado no estudo. Goben. Houve um tempo em que os humanos precisavam de um exemplo de pureza, Adamos trouxe-lhes o fogo da criação e da inveja, mas as tribos ainda careciam de uma parte da civilização para reivindicá-la adequadamente. Lugus gerou o Goben puro e o enviou à terra. Goben era um deus especial, ele era o deus da verdade e da exatidão, um buscador e um caçador. Seu material era ferro. Ele também era o deus dos minerais, dizia-se que enxergava longe e que nenhuma partícula de verdade lhe escapava, como as partículas de metal. Assim, graças a Gobenos, os homens forjaram ferramentas sólidas e incorruptíveis e tornaram os produtos mais purificados. O primeiro era um garfo de ferro que permitia que as pessoas se defendessem e trabalhassem no campo, o segundo era um arado que virava a terra para fazê-lo . apparemexer seus tesouros, o terceiro era um pico que permitia cavar pedras e encontrar metais preciosos. Goben tinha a arte de fazer as coisas parecerem verdadeiras, estátuas feitas dos metais mais puros foram dedicadas a ele. Nb: confundido injustamente com Ucuetis, o ferreiro modelador, Goben, conhecido como Gabenos, é realmente o deus da pureza dos minerais acima de tudo. Ele é um deus de escolha. Nós o encontramos afiliado a volkanus-Adamos, deus dos fogos da criação, e a Ucuetis, o deus formador dos metais, sendo, portanto, este último o ferreiro. Goben também é representado lutando nu ou vestido com uma vestimenta muito pura, além de um escudo, símbolo de solidez. Ele era um deus gaulês, encontramos a raiz em várias palavras. Entre os vikings, de acordo com o sotaque, está Goibniū. Parece que Gabenos é o ferreiro de ferro, Ucuetis o de bronze e, portanto, Adamos possivelmente seria o de estanho. Gobroïgo. Gobroïgo era um deus-bode, seus chifres adornavam as entradas de certos fortes porque certamente ali os rebanhos eram mantidos a salvo dos predadores. Era “o deus do garfo”, uma divindade camponesa que no entanto teve a sua importância na equipa de guerra. Bastante venerado nas regiões montanhosas, Gobroïgo era conhecido em todos os lugares por sua força e seu domínio terreno, ele era um deus da insolência e força vital. Nb: parece que algum equipamento de guerra veio de usos camponeses. Pode haver uma conexão com as cabeças da bateria e os ritmos cativantes. Govanon. Govanon era uma ninfa e alguns rios foram nomeados em sua homenagem. Nessas águas translúcidas, a maioria era sombria, essa abundância de vida também era um maná de comida que era trazido de volta às aldeias. Esta fada aquática da prosperidade deu origem às aldeias piscatórias. Nb: não há muita informação, mas só pode ser uma divindade da pesca e da colheita de plantas aquáticas. Não deve ser confundido com Goben. Graïos. Graïos era enorme, era um gigante cuja barba se arrastava no chão e cuja barriga se espalhava para fora das bracas. Seu caminho foi além das trombetas de guerra e suas invocações foram ouvidas em todas as partes das grandes regiões. Ele era muito forte e nós o chamávamos de sol cinza. Ele era o deus das pedras pesadas e das areias duras que eram usadas em certos negócios. As avalanches foram devido às suas ações. deus das germinações? Nb: tudo bem, ele era um gigante do peso das pedras e montanhas com torrentes de areia. Grannos. Os Mattres voltavam todos os anos para prestar todo o seu cuidado aos povos gauleses, eles passavam pelos Pirinéus no território das tectosagens dos Volques. Foi ao lado do Pic du Gard que botaram um ovo de amor. Um ovo eterno que deu à luz um deus conhecido. Foi Grannos, aquele que previu a prole e as mudas. Diz-se que ele tinha um arco mágico e que todas as espigas de trigo ou cevada que saíam do solo eram na verdade flechas que o cupido gaulês desenhava no solo. E cada flecha se tornou um tiro. As pontas destas saíram da concha que deu origem ao Grannos, uma concha de quartzo rosa com inclusão, um ovo de garça. Ele foi chamado de Grannos, queimando-o porque foi ele quem arrastou os corações de todos para os prazeres amorosos. Os afetados por Garanus, Grannos, estavam se tornando empreendedores ao ponto da afronta. Ele era o filho dos guindastes que deram seus nomes aos Garonne. Um rio cheio desses quartzos rosa. Graças à sua descendência, a abundância reinou até no território dos tolosates. A química operava em todos os lugares. A pedra da certeza de Grannos é a da garantia de um futuro, é a pedra do amor hoje, antes era a dos primeiros amores, a semente que inflama os corações. A montanha onde ela cresce está localizada no sul da França, sua árvore é um freixo que dá sementes rosadas. Dizia-se de Grannos que ele era o deus da grande visão luminosa porque era ele quem concedia os desejos de felicidade futura. Ele viu o que ninguém mais sabia sobre o futuro. Nb: Grannos também é conhecido pelos nomes de "Garanus", "Giarinnus". Com esse mito aí eu acho que sou uma reconciliação 100%. O pico do Gard era chamado de "Garra". Uma palavra francesa vem do gaulês: "o fiador". "O grão" também. Pedra da certeza: "Gara", previsão. Se às vezes se associa aos Bélénos, é porque os médicos também são muito clarividentes. Graselos. Graselos foi um dos deuses mais gauleses, um ancestral. Ele era um deus da quietude e da eternidade que foi personificado em pedras coloridas translúcidas. O deus que mantinha o fogo nas cabanas na montanha. Ele era um deus de paz e tranquilidade. Agradecemos a ele por ter preservado os bens da fúria dos elementos. Ele tinha um grande valor e foiele é um deus de baixo, um devoto. Nb: o estudo denota o bom espírito de Graselos, ligado à montanha e às moradias, é possível que fosse uma divindade de amor. Esta mitologia gaulesa é muito mais antiga do que alguns dizem. A palavra francesa "gordo" parece provir do gaulês "graselos". Grinunmi: deus servindo roupas de beleza, berrantes de cores. Uma espécie de divindade de belos trajes ou vestidos. Griselicae Mattres. Eles eram ninfas, ou melhor, criaturas do tipo das gorgônias, mas as Griselicae Mattres vieram do reino de Andouna, as águas podres da paixão destrutiva. Eles eram os nïskae da tempestade, seus olhos brilhando como relâmpagos e suas ondas causando inundações. As velhas matronas tortas estavam lançando feitiços malignos e as palavras gritando vinham das águas barulhentas em alguns lugares enquanto assombravam determinados locais. Onde se encontravam árvores derrubadas, pedras despedaçadas e exércitos dizimados, haviam passado as ninfas Griselicae, bruxas. Nb: são uma espécie de "mães furiosas", criaturas fantasiadas que uivam com o vento e as tempestades de granizo durante as tempestades. Habetrot. Habetrot era um deus guardião da civilização e de certos oleiros. Protegendo e construindo a higiene das casas e alimentos. Ele pertencia ao mundo da Terra Média eternamente. Ele era uma divindade da riqueza dos pratos, da clareza das águas consumíveis. Habetrot era um deus de delicadeza e fragilidade proibida porque era um resistente. Havia as chamadas crenças medicinais em torno de seu culto. Nb: a bétula tem relação com o Habetrot, suponho que seja o freixo que preserva a higiene das casas ou a madeira de construção sã das casas. Hafgani. Também pronunciado "Augani", era uma divindade dos servos da família. Esses servos nem sempre tiveram o status de escravo e por isso ele tinha um deus dedicado. Eles não faziam parte da família que alimentavam e tinham um status especial. A dos carregadores sob o jugo, mas originários do lugar onde viviam, eram os sem-terra. Vindo de uma casta baixa, mas associada ao clã. Nb: a menos que se trate de animais, mas não creio, esse deus era mesmo o dos servos de família. Aqueles que alimentavam os demais, porém, não há menção à escravidão no tema, era para ser um “contrato” entre as castas. Halarmados. As ações mais antigas homenageavam o deus Alardos e é de acordo com certos ritos que eram consideradas dignas ou não de fazer parte desta irmandade de armas porque ela era uma. Halarmados residia em clareiras pertencentes a esses cavaleiros, ele era o deus de sua própria justiça. Sabemos pouco sobre os costumes e tradições desta corporação, mas sabemos que eles foram educados imbuídos de nobreza. No céu da deusa das viagens estava uma ilha pertencente a esta justiça divina. Nb: trata-se de uma ilha divina no céu e de doçura, de inúmeras colheitas, de uma clareira. Este deus deve ser o representante de um julgamento da justiça que sobe aos céus? Harauso. Cada lugar é possuído por seu espírito divino entre os gauleses, especialmente quando assume uma aparência grandiosa. Harauso tinha seus palácios em paisagens frontais, era chamado de deus rebelde por causa de um humor familiar, devolveu ao povo os traços dados. Era um espírito do vento e da liberdade, um símbolo em alguns lugares conhecidos. Dizia-se que ele era um parente que oferecia seus ecos a certas protuberâncias no ar. Esse deus jocoso era o dos grandes ecos que se repetem como um longo traço. Achávamos que seu animal devia ser muito grande e muito forte, como um urso ou um auroque que devolvia seus sons pelas paredes ancestrais. Nb: é um deus das montanhas que tem a ver com o inchaço do vento, as orações e portanto um canto natural, liberdade e uma grande força de impressão, é um símbolo do lugar, por isso deduzi que era um deus de ecos, existe uma certa força de vontade. Harmogius. Se o sol nascente pertencia aos mortos e ao renascimento, o sol ocidental era sinônimo de estabilidade. Harmogius era um velho amigo dos gauleses, ele manteve a direção do oeste onde eles poderiam adquirir paz e se estabelecer. Deste lado havia uma terra de boas-vindas e proteção, diziam os clãs viajantes. As falésias do Atlântico guardavam memórias de tempos antigos através de Harmogius, onde o sol se punha os homens podiam dormir. Obs: se não me engano foi uma referência a um povo muito idoso do mar.Localizado em um lugar reconhecido pela segurança de seus habitantes. Não há muitos elementos, mas vale a pena se aprofundar no assuntoe daquele deus. Veremos com os cruzamentos finais, quando comparo todas as divindades com todos os títulos e assuntos relacionados às funções. Se o sol nascente pertencia aos mortos e ao renascimento, o sol ocidental era sinônimo de estabilidade. Harmogius era um velho amigo dos gauleses, ele manteve a direção do oeste onde eles poderiam adquirir paz e se estabelecer. Deste lado havia uma terra de boas-vindas e proteção, diziam os clãs viajantes. As falésias do Atlântico guardavam memórias de tempos antigos através de Harmogius, onde o sol se punha os homens podiam dormir. Obs: se não me engano foi uma referência a um povo muito idoso do mar.Localizado em um lugar reconhecido pela segurança de seus habitantes. Não tem muitos elementos mas vale a pena o golpe para aprofundar o assunto desse deus aí. Veremos com os cruzamentos finais, quando comparo todas as divindades com todos os títulos e assuntos relacionados às funções. Heliocmoun. Alguns lugares eram reservados para o que na época se chamava “fermentação”, na verdade era o ato de preparação interior, o aprendizado da espiritualidade. Heliocmoun tinha sua própria clareira e nela havia uma pedra plana. Ela era uma deusa do aprendizado para as mulheres, onde iriam adquirir um nível superior e onde recebiam Maniaces, o torque de estudiosos. O lugar brilhava com sua sabedoria, a rapidez e eficiência de espírito davam lições aos filhos. Um lugar cheio de doçura para onde mandamos os mais pequenos. Na clareira de Heliocmoun tornaram-se padres, druidas ou defensores de fortalezas. Nb: parece que a pedra lisa em questão é um dolmen, caso contrário o tema é claramente marcado pela educação e pela riqueza do conhecimento. Henwae Mattres. Henwae em algumas áreas foi pronunciado "Awnen", os Enwae Mattres foram as mães da realização. Na antiga Galiza conhecíamos a ilha de Ons, e o termo "Auni" era muito usado pelas várias tribos gaulesas para designar uma criação ou um renascimento. O Henwae foi comparado a um caminho sinuoso de desejo, vento e água. Ouvimos falar do ovo druídico através do fóssil de ouriço-do-mar e, de fato, isso era o que o antigo Henwae representava, o nascimento de algo exclusivamente dedicado à espiritualidade, sem quaisquer considerações físicas. Pessoas que nasceram dessa maneira tornaram-se antepassados mestres, antepassados. O caminho de Henwae era o acesso a um nível superior de pensamento, o desejo de se tornar e ser realizado. Foi uma ressurreição interior com a missão de realizar a continuação de uma vida não terrestre. Obs: é um caminho solitário no estudo, não físico e considerado órfão. Só pode ser a obtenção de um estado "não humano", com o que quero dizer: diferente. E há obviamente uma questão de espiritualidade vinda dos ancestrais, ou seja, a reencarnação. Existe uma noção de distração que aparece no estudo? Henwae, Auni, Anauo: awen. Herauscorritsh. Nós o conhecíamos desde a costa britânica até Narbonne, Herauscorritsh também chamado de rio vivo era um jovem marinheiro e pescador. Diz o mito que esse semideus navegou para o outro lado do mundo ocidental, graças a um forte vento que então se associou a ele. Ele tinha ido para as velhas cavernas atrás do oceano em movimento, um lugar onde o sol noturno costumava dormir. Seu pequeno barco coberto de couro estremeceu sobre os mares agitados para o mundo interior. Nb: tema bastante claro, as águas trêmulas e onduladas, o Oeste, o vento e o sol associados a um carucos, o barco de couro dos pescadores. O aspecto indumentário e as cores do tramont. Este barco e seu ocupante aparecem nos baixos-relevos. Hercunia. Houve migrações e ninguém se lembrava de onde viera a primeira tribo. Ainda hoje falamos de um deus Ercunios, esquecido, a priori seria um deus da Oceania. É bem possível que seja aquele que os gregos chamavam de Okeanos. Havia um santuário cercado pela montanha em um lugar onde vivia uma tribo chamada "os homens do carvalho", um povo que tinha a fama de mostrar sua nobreza e lealdade. É sobre a palavra de Kernunos, o estalar de galhos em um lugar sacudido por terremotos. Diz-se que esses Hercuniates vieram do Oeste, de seu oceano, e que eram descendentes do deus carvalho. A floresta deles se chamava Hercunia, fazíamos um paralelo com o oceano porque ele se estendia por centenas de quilômetros, sua folhagem dava a impressão de serem ondas quando o vento fazia os galhos dançarem. Nb: há de fato uma velha história nessa direção, todas se sobrepõemmentos nos trazem de volta lá, a floresta sagrada de Hercúnia, a montanha onde pelo menos um santuário nela onde o bem que a rodeia, a árvore de Ercunios, o oceano de Okeanos e o culto das águas, uma tribo do carvalho ... etc. parece mais antigo do que a civilização grega, que fala dos "Argonautas", enquanto se fala de uma tribo gaulesa dos "Ercuniates". Kernunos, Ercunios, Okéanos, Chronos são basicamente a mesma personalidade. E este famoso santuário de montanha é encontrado na Europa. Herne. Herne era o deus do oeste e das colheitas da vida em geral, ou seja, aquele que reunia as almas quando o sol se punha. Foi quem deu as boas-vindas ao falecido para falar sobre a sua vida anterior e dar-lhe acesso ao Aidubno. Os campos regados depois das colheitas pertenciam a ele e ele reinava no fim das estações e trazia a liberdade do fim do trabalho. Nb: relação com Júpiter-lugus, era a divindade das obras inteiras e acabadas. Talvez uma conexão adicional com os primeiros Mattres conhecidos como morte animal e o antigo primeiro nome "Erine" que se traduz como "paz". Histria. Histria foi uma deusa das odes religiosas que trouxe a roda final do ano. Em cada lado dessa roda havia uma parte brilhante e outra escura. Estava exposto nas bordas porque indicava o início e o fim de todo o conhecimento. Histria, a Jejum, era uma divindade de sabedoria e seus limites intransponíveis. Quando o cruzássemos, sairíamos do mundo, no fim de todos os territórios conhecidos da civilização gaulesa. Nb: deusa das viagens transfronteiriças, é a divindade dos "proibidos" que deu claramente seu nome à Áustria, um país vizinho, e à palavra francesa "extremo". Horolat. Onde o sol estava se pondo estava o deus do descanso, do sono e dos bons conselhos. Horolat residia no oeste montanhoso. Ele foi um grande ancestral que incorporou os conselhos dos antigos. Aqueles que descansam na reserva, atrás do mundo atormentado dos homens, uma espécie de deus da sabedoria que desliza algumas palavras nos ouvidos das pessoas. Nós o vimos morar em lugares tranquilos, como prados ou pântanos. Usamos uma espécie de pulseira para o deus trazer sua palavra, um amuleto da sorte que garantiu certa nobreza de alma, conhecimento, sabedoria. Dizia-se que ele guardava as fronteiras com o mundo de cima, um velho o representava, ele também era um mensageiro. Nb: um deus da sabedoria das montanhas, mas acima de tudo dos lugares tranquilos que permitem dar um passo atrás de decisões importantes. Um deus de calma, frieza e sabedoria. Ïaé. No início era iae, iae gerou Mantula, Mantula gerou Gallia. Ïaé era avó, deu seu fluido à terra, foi a primeira grande divindade dos territórios gauleses. A grande deusa-mãe, consorte de todas as mulheres que a seguiram. Também se chamava A avó, a velha, aquela que gera o que é. Mantula deixou a casa de Hiaë para visitar a terra, ela aprendeu onde todas as coisas estavam. Ela legou todo o seu conhecimento a Gallia junto com todas as terras. Mas Gallia se lembrava de iae e ensinou aos homens de onde vinha seu sangue e espírito, realizando iae, a cerimônia de menmanhiae. Nb: pelo que tenho, Hiaë onde ïaé é uma divindade gaulesa muito antiga, remonta a pelo menos 5000 anos. Talvez seja ela quem está representada numa pequena escultura de uma mulher grávida feita no início dos tempos conhecidos. Mantula aparece primeiro na língua gaulesa e depois em outro lugar, ela representa fisicamente os caminhos coloridos da alma de um lugar. Cavar. Gallia é Gaia, a terra, a pátria mãe, a primeira pátria que gerou o resto. A cultura gaulesa é muito mais antiga do que a cultura grega. Na verdade, os druidas desconsideram a escrita para não sujar e corromper suas verdadeiras raízes, européias ocidentais, antediluvianas. Eles não queriam misturar as palavras de sua antiga língua sagrada. Posso estar errado, mas não em tudo. Passado e confuso em francês Como os "hiers", Hiaë na verdade designa "a avó". O mínimo que podemos dizer é que é antigo no antigo espírito. Ialonus. Ialonus. Ialonus era de uma natureza feliz, que não pode ser ignorada porque ele era o deus daqueles que amavam as mulheres e isso quer dizer pouco. Seus territórios e suas reuniões eram realizadas nas clareiras sagradas na hora do amor. O povo dos cervos o representava graciosamente, as formas esguias, as peles perfeitas e brilhantes recebiam no ano o momento sagrado do amor selvagem. Ialonus viveu à luz de clareiras e corpos emaranhados. Os jogos e os desafios não o assustavam, ele gritava para o mundo como era boa a sua diversão. Ele era o dDeus da exultação do corpo, dos lugares fáceis onde nos reuníamos em grande número para ... amar uns aos outros no mundo físico e espiritual. À luz dessas clareiras sagradas, os jovens machos dançavam, cantavam e se desafiavam a implorar às fêmeas. NB: ele era um pouco como o deus das boates na época. Muito provavelmente, deve ser uma cerimônia de encontro romântico celebrada em uma determinada época do ano. Percebo que existia um mito que falava da clareira sagrada onde os animais divinos evoluíram na luz, encontro-o muito frequentemente. Ianuaria. O tempo passou, o trabalho continuou, os gauleses construíram. E os jovens estavam se divertindo. Ianuaria era filha de Epona, empoleirada num cavalo vermelho, foi passeada à vista de todos para mostrar que a sucessão estava assegurada. O jovem adorado se esforçou para reunir em torno de uma música que inchou os corações. Entre os Veneti, mas também na Costa do Ouro entre os Mandubians e os Tricasses, vimos um verdadeiro culto daquele que representava a doçura dos dias alegres e festivos ondulando ao som da deusa, aquela mesma que reunia os adolescentes. A nobreza da cultura gaulesa foi incorporada em suas canções comuns. A flauta de Ianuaria encantou os espíritos em xistos majestosos que carregavam dentro de si a pedra da plenitude. Uma ágata vermelha. Assim, as veias de pedra perpetuaram o sangue daqueles que sempre viveram lá. Neste país da Armórica que quer dizer: "gente calma", encontramos pedras polidas nas praias do sul aquecidas pelo vento quente, suave e escorregadio que anuncia o presente do verão. Assim os grupos se reformaram para entrar no ano em boa harmonia. Nb: Ianu: "a juventude", Aria: "a pureza do ar". A pedra chamada "Anao": a plenitude também chamada de pedra de precisão. Ianuaris. Ianuaris. Também chamado de Ianuaria. Ianuaria, também conhecida como a deusa do parto, deu a centelha de vida às suas ninhadas. Ela habitou nos grandes pântanos da criação e nas estrelas do mundo acima. Ela era a ninfa taciturna, uma protetora que trouxe suas novidades a termo antes de vê-las germinar na Terra média. Essa divindade luminosa deu origem ao momento presente após seu amadurecimento celestial. Ela morava em uma ilha estelar, ao que parece, um lugar secreto que ela protegia com ciúme. Deusa do momento único e do rio da vida, erguida nas raízes do freixo, ela aplicou a sua justiça e fez nascer e renascer aqueles que considerou dignos dela. Ele era uma divindade de dentro. NB: um planeta ou uma estrela. Iboita. Os camponeses cultivavam grandes quantidades de trigo e os moinhos funcionavam. Iboita era o deus que representava essa obra de esmagamento, ele estava corporificado no hub. Era visto como um camarada de serviço constante, preparava farinha e fazia das instalações humanas um mundo perpétuo. O eixo Iboita mantinha a cabana de pé e vinha do mundo de cima porque protegia a atividade em questão. Filiado ao tempo que gira sobre si mesmo, ele inscreveu sua pata na pedra. Nb: Birch, a quantidade, os alimentos triturados e misturados aparecem no estudo. Ele era visto como um ajudante permanente. Talvez este seja um título chamado Smertullos porque notei que os próprios gauleses eram nomeados com títulos e muito raramente com um nome comum pré-registrado. Foi o destino deles que fez os homens terem tal nome. Ibosos. Ibosos morava não muito longe do rio, ia e vinha carregando a bacia que servia para tirar água. Este deus pertencia a uma profissão muito exigida, a dos carregadores de água. Os seus movimentos cheios de vivacidade tinham despertado um ritual visto que a sua actividade servia à criação, a chamávamos de “beijo da água”, referindo-se ao gesto de apanhar água límpida à superfície. Ele era o mestre do rio. Nb: aparentemente, sua vara era uma extensão de si mesmo, seu dedo. Ele é um deus servo. Icauna. Icauna era uma das ninfas da terra, era chamada de "o rio dos arrecifes" uma divindade combativa que se encontrava em muitos rios. Este lobo d'água estava nas correntes rápidas cheias de pedras e tronco flutuante, era uma ninfa com garras temida por marinheiros e nadadores. Você teve que pedir permissão a ela antes de cruzar seu domínio. NB: as rochas pertenciam a ele. Icaunae Mattres Mestres Icaunae. As mulheres também viajavam, como os homens que aprenderam ao longo da jornada da vida. São esses viajantes que voltam para suas casas, contam as histórias do grande rio. Assim, eles educaram os Filhotes com contos das histórias que viveram em um outro lugar desconhecido para os membros da tribo. Entãorts de filósofas, educadas por suas mães e avós, elas mesmas transmitiam a transmissão oral aos filhos. Comunicativos como os pegas que conheciam o mundo visto de cima, eles conheciam a história e a geografia das terras gaulesas. Os nomes dos lugares e os nomes dos governantes que visitaram. Eles conheciam as pedras, as estradas e os rios, reconheceram os campos e seus donos. As distâncias também, quantos grãos são necessários para chegar a algum lugar, quantos juncos são necessários para ir e voltar. Mas apenas um mestre foi escolhido para cada geração. Ela foi investida de segredos importantes sobre o tamanho do mundo, quantas estrelas os grandes juncos haviam semeado. NB: muito claramente há uma conexão com a geografia e o conhecimento celeste. Icauvellona. Icauvellauna. Entre as rainhas gaulesas referimo-nos a uma delas em particular, foi Icauvellauna, a deusa encarnada. Diz-se que, de facto, esta antiga rainha fundou uma das dinastias gaulesas, que se impôs primeiro pelo combate mostrando muita inteligência. Comandante de um dos exércitos das mudas, era considerada uma clarividente extraordinária porque suas profecias eram tão precisas. Ela havia sido apelidada de: a rainha honesta, tão verdadeiras foram suas palavras. Acima de tudo, o soberano queria melhorar a si mesmo, sua civilização e seu povo. Em sua época nasceram muitas invenções, como o arado dos fazendeiros ou a espada leve da infantaria. Desde então, é dito que ela foi investida de uma força sobrenatural, que ela era na realidade a reencarnação de uma divindade muito antiga. NB: um reencarnado, enfeitado com um forte conceito de clarividência. Icotiae Mattres. Tudo tinha seu lugar divino no mundo gaulês, e muitos animais tinham direito à sua parte na religião. Eles faziam parte de um mundo mágico. As Icotiae Mattres eram as mães ... do povo pato selvagem, elas eram fadas. Cada espécie tinha seu próprio microcosmo vital, e perto do rio ficava o reino dessas aves. As Icotiae Mattres bicavam a grama, vadeavam na água cantando, formavam um círculo durante a conversa e até em certos dias provocavam batalhas de patos. A mitologia gaulesa foi muito inspirada na natureza, os patinhos foram comparados a crianças que se divertiam fazendo barulho em dias de chuva. Nb: Pensei que fossem os Mattres dos remadores, mas dado o lugar eram as mães da tribo dos patos. Certamente de um conto, nos dá uma boa ideia de como a poesia gaulesa foi forjada ao longo de milênios, admirando o mundo real. Cada grupo familiar tinha seus assuntos. Idenicae Mattres. Os gauleses da época eram chamados de "Gdoniis" no continente e de "" goïdel "no território galês. Eles estavam enraizados graças às Idenicae Mattres, as deusas do estabelecimento. Tratava-se da magia das mães onde durante uma cerimônia , os Banuas prepararam a panela inteira, um uso do antigo culto das águas, ou seja, o direito divino de viver e se estabelecer em terra livre, ser livre. alguns dias particulares e as mulheres da terra nobre e marrom provocaram as forças do mundo das paixões para proteger aos humanos graças à cidadela das bruxas. Nb: é mesmo a magia dos Banuas, uma invocação de forças de baixo para libertar as pessoas e permitir que tenham autorização divina. Há uma história de cidadela de magia feminina que aparece no tema. Uma cidadela subterrânea ou escondida? Nos baixos-relevos que representam Nantosuelta ela usa ... um pote. Idiatte. Idiatte foi reconhecido como uma grande divindade das montanhas da Occitânia. Ele era o deus de um lugar forjado nas rochas ásperas. Um castelo natural onde você pode se estabelecer sem medo. Foi também uma cidade fronteiriça com o mundo do outro lado dos Pirenéus e, portanto, um guardião. Este deus fingia-se em todas as montanhas circundantes, o local servia de encontro para o mesmo tipo de pessoas da montanha que partilhavam a mesma forma de vida. Era possível sentar-se sob o olhar benevolente de Idiatte, e além das ocupações usuais, o deus em questão oferecia outra, ele era uma divindade dos garimpeiros. Isso é o que o gigante zelosamente guardava, um tesouro de pedras coloridas de ouro e prata, que servia para fazer joias. Antes de se tornar um deus, ele foi um demiurgo, um líder espiritual que impôs um pensamento dominante, o de valores imorais e apaixonados que permaneceriam indefinidamente no mundo inferior, sem qualquer esperança de elevação. Idiatte era um homem antes de se tornar um deus de paixões incompressíveis, o da fascinação p.para joias. NB: extremamente provável de acordo com o estudo. Idiattis. Idiattis. Idiattis havia herdado seu nome de um de seus ancestrais, Idiatte, o deus dos ídolos de ouro. Ele não tinha as mesmas paixões que o último, Îdiattis era um chefe de uma tribo terrestre, vivendo em Bitu. Freqüentemente orava aos deuses enquanto pressionava os homens, de família divina era tudo igual um super-homem, das mais antigas linhagens europeias, um nativo, um verdadeiro nativo. Exuberante desde a juventude por nunca ter partido realmente, ele também marcou seu tempo modernizando uma série de antigas tradições. Este líder ávido e ávido foi visto e ouvido por todos, ele representava uma linhagem divina, aquela de quem sempre faz melhor e se supera. Ele era casado e também tinha concubinas. Este nome de Idiattis era um título honrado, pertencente a uma das famílias mais nobres. NB: sem dúvida, o personagem terrestre ligado ao deus subterrâneo do ouro. Isso significa que há um terceiro em Albios, muito mais focado no brilho de uma espiritualidade. (Mulher ou homem). Ilemberris. Ilemberris. Em cada clareira estava seu rei, é o que a história de Ilemberris contava. E como acontece com toda clareira sagrada, o regente em questão era um veado coroado com seus chifres imponentes. O cervo tinha muitos assuntos cuja agitação em torno da árvore central augurava os eventos do dia. Seu apelido de "Mão de Olmo" veio do fato de que ele controlava seu mundo e seus beligerantes sabiam de antemão que não seria fácil destronar o grande macho. Ele era o pai arquetípico e adulto comandante, reservando todos os poderes sobre a vida na clareira. Elemberris teve muitos filhos e era um patriarca amoroso. O deus em questão estava mais interessado nos quadris das mulheres do que na boa nobreza de sua corte. Ele era um bom pai, mas um pouco inconstante, havia, como se poderia esperar, um grande número de meio-irmãs e meio-irmãos nesta tribo, que obviamente herdaram a paixão pela mudança. ”Elemberris. Muitos deles seguiram caminhos inexplorados, fora de sua influência parental, e se estabeleceram nas quatro direções. NB: sempre as histórias da clareira sagrada, e sempre as histórias da tribo dos veados. Muito importante na mitologia gaulesa, o animismo desempenhou um papel preponderante ali, é óbvio. Novamente, deve ser um título dado a Adamos, o veado branco. Ilixo. Ilixo. O gigante Ilixo foi notado pela cintura, o grande comedor engoliu o dia inteiro pratos cujo requinte e pesquisa teriam causado fome em qualquer pessoa. Este gourmand grandalhão demonstrou os seus doces com grande pompa, as imagens, os cheiros fantásticos encantaram a todos, ninguém ficou insensível aos encantos do gigante neste passado. Era também um excelente cozinheiro que vivia no mundo das paixões, um preparador excepcional. Diz-se que ele caçava suas presas manualmente, sem precisar usar arma de fogo, sua força era imensa. Ele assustou as crianças porque lhes contaram sobre um gigante que vagava pela vegetação rasteira, um ser fantástico que vivia com fome. Era especialmente uma caça selvagem que o interessava, ele poderia engolir uma família inteira de coelhos em poucos minutos. Dizia-se também que, apesar de tudo, era ele quem protegia os grandes rebanhos e até criava e protegia animais selvagens como os cervos. NB: um gigante 100%, mas do mundo abaixo Ilhumno Gala. Ilhumno gala. Os povos antigos nos legaram muitas coisas e, em particular, vários símbolos. Ilhumno gala era precisamente um desses símbolos, o do veado coroado, o veado gaulês. Prova de que as coroas conhecidas mais tarde têm uma ancestralidade muito antiga. Este animal mítico, um dos mais importantes entre nós, tem uma presença e um comportamento viril sem ser matador. O cervo é um gerente procriador e respeitoso com seu mundo. Poucas lutas, mesmo ferozes, acabam mal para os lutadores da clareira sagrada, uma prova adicional de civilidade. A cabeça do veado coroada com seus grandes ramos é um dos sinais de reconhecimento cultural entre nós. Os gauleses eram especialistas em marcenaria e imagino como uma impressão em xilogravura como essa pode ser magnífica. O veado gaulês representava a nobreza comportamental do lado dos Pireneus. NB: Nos tempos pré-romanos, o animismo havia desaparecido em favor dos cultos à imagem humana. Exceto entre os gauleses, isso significa que eles eram os guardiões de uma cultura de vários milhares de anos, certamente de 3.000 anos ou talvez mais, antes de sua terra. É necessário integrar o fato de que cada grupo tribal possuiter um animal representante deste grupo. O javali, o veado, o pato, os lobos ... todos esses animais serviam de emblemas de acordo com as regiões habitadas. Ilûnus. Ilûnus As costas também tiveram suas divindades, encarnações do espírito liberado em cada lugar. Ilûnus era um deus do mar, aquele denominado “das muitas vontades das águas”, vivia em locais onde a marinha da época tinha os seus hábitos. Comerciante, pescador, construtor, era um deus da multidão, com muitas riquezas nutritivas. Houve uma reaproximação cultural, em particular com os pescadores que pediam seus favores. Porque Îlûnus foi quem reuniu cardumes nas costas do Mediterrâneo, mas também em certos cursos de água doce. Divindade masculina das águas, este nome era de um gênio que organizava certos trabalhos, a pesca, a construção de portos e barcos, a conservação, salga e defumação de alimentos. NB: em comparação com Hércules, Ilûnus é o protótipo da força dos incansáveis marinheiros de trabalho. Ilurberixos. Ilurberixos Outro deus do mar, mas desta vez do lado atlântico. Conhecido nos Países Bascos, na costa de Landes e mais ao norte, Ilurberixos mostrava a todos a vivacidade que o envolvia. Deus da vida selvagem em geral e do ar estimulante da costa, ele foi um portador de boas novas que restaurou a saúde por meio de seus ventos carregados de iodo marinho. O sal do mar, a espuma das ondas anunciavam sua chegada. Com poderes mágicos atribuídos apenas à medicina, ele conhecia o poder dos cheiros de urze, mas também era um bom guardião das paliçadas da civilização. Parece que este nome também foi levado por um rei da Aquitânia protegendo bem as suas fronteiras existe uma velha história que fala do rei com a mão ramificada e a pele bronzeada, uma verdadeira força da natureza. NB: um ex-rei deificado, ou seja, passou para o panteão. De fato, há uma noção de pele colorida pelo sol no estudo. Iluro. Iluro era um príncipe da chuva, das nuvens esvoaçantes que se espalham pelas planícies e montanhas desprovidas de vegetação. Este brilhante deus do ar reinou em lugares muitas vezes incomuns, porque modestos em sua expressão. Também era chamado de discreto porque seu vôo silencioso trazia paz à alma. Ele era um bom deus que acompanhava viajantes e estranhos benevolentes, um nutridor do ar, um cheiro úmido que ajudava a semear as colinas circundantes. Nota: a relação com nuvens de elementos voadores é bastante bem marcada no estudo. Ele era certamente uma divindade da montanha nebulosa. Existe uma ligação com a chuva, a poeira, as nuvens de pássaros talvez e a luz que ali se reflete. A multidão de estrelas também. Ele é um deus de simplicidade e majestade. A transumância ??? Talvez. Ilurgorri. Na clareira sagrada, a árvore do mundo moveu a roda-gigante do tempo. Às vezes, a tribo se reunia em um círculo em comunhão com o espírito do gigante. O vento às vezes se convidava a assobiar suas melodias móveis entre os galhos, chamava-se Ilurgorri, o assobio carregava as pessoas em uma dança ondulante, e todos seguiam o círculo traçado neste lugar limpo. Nb: Ilurgorri significa em primo-língua "espírito voando no ar ativado pelo grito", deduzi que se tratava de um apito causando uma dança. "Iluro" é dedicado à doçura do ar, "gorri", a Garra, o deus pregoeiro. Portanto, é o deus dos doces amorosos corporificados em um ruído, uma dança ou uma canção. Imona. Imona Imona e Demtissie nasceram da mesma mãe, no mesmo lugar e principalmente na mesma época. Esses irmãos gêmeos eram considerados inseparáveis, por isso sua complementaridade era absoluta. Um recebeu um corpo enquanto o outro recebeu sua alma. E ao que parece, esses dois poderiam trocar de papéis enquanto mantinham seus corpos, um estando de pé e o outro ao pôr-do-sol. A cumplicidade deles era infinita, sem que se parecessem realmente, quando um falava, o outro ouvia, e se faltava alguma coisa ao grupo, sempre havia a possibilidade de compensar. Então, quando o menino ria, Imona continha sua tristeza e, se ela estava ficando irritada, ele preferia calar seus sentimentos. NB: a complementaridade e a diversidade dos papéis compartilhados nos círculos familiares. Esta é outra consideração, um pouco diferente, sobre as relações familiares entre gêmeos (mulher-homem). Inciona. Inciona Como muitas Inciona era uma deusa nutridora, ela era conhecida por trazer suas crinas para uma fortaleza ao norte. O personagem em questão regulava o fluxo de alimentos ao cruzar o Reno, uma estrada principal passava pelo local e uma populaçãoUm grande número de mercadores e outros peregrinos tiveram que parar ali para pernoitar. A fortaleza engajou seus tanques de guerra na estrada e impôs um pedágio aos viajantes que passavam. A segurança relativa do local mantinha a saúde e o moral em uma área onde os bandos de saqueadores estavam acostumados. Para chegar inteiros e cruzar a região sem incidentes, o Dunon foi um passo necessário. É neste forte que Inciona recebeu as oferendas e trouxe as suas águas criativas. NB: Outra sagrada mãe afiliada a um território preciso e protegido. Os lugares serviram de refúgio para viajantes e de peregrinação para religiosos. Era assim que funcionava a rede de territórios gauleses, cada tribo tinha sua organização religiosa, mas parecia as demais. A deusa reinou do lado da fronteira Luxemburgo-Alemanha. Um lugar alto de passagem e com certeza pedágio. Intarabus. Intarabus Intarabus era o deus tutelar das fraternidades do trabalho, ou seja, aquele que reunia a sabedoria necessária para o trabalho, muitas vezes campos. Ele estava encarregado de abastecer uma ilha onde os priores se reuniam. Esse “irmão do espírito” manteve as formas de fazer as coisas, as contribuições e as novidades anuais. Um deus sazonal que conduziu os jovens nos caminhos religiosos de compreensão e partilha. Foi ele quem uniu as amizades do grupo durante o que parece ter sido uma procissão anual para a Ilha Sagrada. Costumamos falar de "comedores de mingaus", alimento feito de cereais que servia de base alimentar para um grupo de religiosos inteiramente vegetarianos. NB: Confirmo que existiram grupos vegetarianos, reclusos em alguns lugares, mas também peregrinos viajantes. Isso frequentemente aparece em minhas verificações cruzadas e Intarabus não é a única divindade em relação a esse tipo de uso. Issamos. Issamos O grupo dos quatro cavaleiros divinos era uma forma de expressar a deificação de um ilustre personagem. Um desses quatro cavaleiros chamava-se Issamos, o lutador que encarnaria o sacrifício do guerreiro. Ele foi o piloto de demonstração final. Ele tinha uma carruagem construída apenas com ossos e impôs em todos os seus cercos de morte. Cavaleiro da morte em marcha, era ele quem ditava o que deveria ser e o que aconteceria. Pertenceu à segunda metade do ano gaulês, do período de Samos, quando os vivos comiam com os mortos. NB: deve ter sido esse cavaleiro que deu origem à festa de Halloween, seu nome significa "a vontade de compartilhar com a morte", aquele que trouxe para o período não físico e sombrio da espiritualidade. Outra relação com a ilha e os ossos Iscitus. Iscitus Iscitus foi um dos que juraram aliança com as águas da vida, fervoroso pelos devotos, era um grande representante do culto. Ele cuidou do recinto do culto e das ofertas à grande divindade do céu. Astrólogo e astrônomo, foi um dos antepassados da lua nova. Vegetariano também porque os druidas reverenciavam a vida mais do que tudo e não matavam em sua congregação. Ele havia feito um juramento de servir ao céu e morreu muito velho. Seu nome, portanto, servia de referência para designar os homens piedosos que mantinham os lugares pertencentes aos deuses. NB: druida ou vato de uma fraternidade vegetariana. Ivaros. Ivaros Os gauleses eram pragmáticos e não pediam muito ao céu para viverem felizes. Ivaros era um mordomo. É aquele que personifica a justiça foi designado para guardar os tesouros divinos. Ivaros detinha os segredos da imortalidade do presente, ele recebia as oferendas e as enviava aos deuses. Ivaros encarnava toda a confiança do mundo, protetor, marginal e generoso, não hesitava em ficar vigilante nas histórias em que um ou outro dos protagonistas mentia para adquirir bens, serviços ou mesmo honras. Ele tinha a força e a retidão de um auroque e avançou sem conseguir parar seu andar. Ivaros era um dos deuses da realização e da verdade incorporada. Sua energia ajudou aqueles que deveriam ser reencarnados porque ele era um barqueiro de almas no grande rio do tempo, um guardião cabeludo com temperamentos espinhosos que também não cumpria todos os desejos. NB: este é um grande tema, é sobre realização, energia, passagem e ... encarnação. Afiliado com os Segredos de Ovios. Iviacos. Iviacos Iviacos, o Jovem, era de uma velha e nobre linhagem gaulesa. Ele foi chamado de jovem porque tinha o caráter de rebeldia atribuída aos jovens que se afirmavam fora dos laços parentais. Este era um dos netos de Lugus e havia herdado uma grande fome de vida. Ele era sempre o primeiro a acordar e sempre ouvíamos falar dele em todos os lugares que ia.seu dinamismo fora de controle o tornara um deus de aventureiros e descobridores. Diz-se que ele teve filhos da independência. Sua lealdade não faltava a ninguém e ele era regularmente chamado. NB: ele incorpora a independência e liberdade de pensadores e aventureiros. Aparentemente afiliado ao lado espiritual, ele não era um militar terrestre e conquistador. Está associada a uma planta e portanto habitante do mundo médio, pode ser uma referência a uma canção ??? Um inventor??? Jiamos e Ianos. Jiamos e Ianos eram órfãos que não pertenciam às mesmas tribos. No entanto, eles tinham o mesmo consorte. Jiamos lembrava a família que amava loucamente, diziam que ele estava se separando constantemente, forma de pertencer a si mesmo. Enquanto Ianos discordava e queria ir embora. Ele era um inconstante e um dissociador. Porém, um dia um homem veio procurá-los para levá-los à montanha sagrada e eles se encontraram semicerrados. Jiamos, o sociável, não reconhece seu irmão Ianos, o instável. O primeiro olhava as paisagens familiares enquanto o segundo, insaciável, queria a todo custo ir ver suas profundezas. Mais tarde, grandes honras foram feitas em Jiamos e um círculo foi desenhado que partia e voltava para o mesmo lugar a cada solstício de inverno. Embora Ianos tenha partido para nunca mais voltar, se ele deixou alguma lembrança, nada de si mesmo voltou, exceto os pedaços do que ele havia quebrado. Nb: muito importante, Jiamos era chamado de Iammos na antiguidade gaulesa, Gêmeos, um semideus que define geminação e estabilidade. Seu símbolo é o de dois animais (Auroques de Stonehenge) onde duas faces se olham. Antes se referia ao conceito de pertença. Pelo menos 5.000 anos. A palavra usada em francês é: "nunca", que define a quietude do inverno. O mês de Gêmeos, Giamos, está no brilhante período da primavera. O que me faz dizer que o calendário gaulês começava com o período luminoso, ou seja, o primeiro calendário, o de Stonehenge e as duas cabeças de auroque que começava no solstício de inverno, é o mais antigo. Houve um segundo dito de Bélénos, que começou para o equinócio da primavera. Então os celtas começaram a sua na época de Samain, isto é, no equinócio de inverno. Ianos é muito diferente, ele aponta para o jovem que diverge e se afasta de sua base, não fica parado, que nunca volta. Seu símbolo é o das duas faces que não se olham, encontramos esculturas. Os dois foram então confundidos na história quando na época gaulesa eles foram bem identificados. Existe até uma inscrição que fala dos "giemini ianuaris", os diferentes gêmeos. Kasses. Havia aldeias, estradas e cidades agora. E esses lugares reivindicaram seus territórios em total liberdade, protegidos pelo patrimônio. Cada um deles promulgou suas próprias leis por meio da vontade das deusas Kass. Era nas cidades, no centro da civilização gaulesa, que se realizavam as assembléias de mulheres que falavam as leis do lugar. Porque essa parte central, além da vontade das donas de casa, pertencia inteiramente ao matriarcado. Elas eram chamadas de deusas do carvalho, aquelas que trançam a vontade do lugar. Essas deusas tinham como emblema a elegância de seus cocares. É um pássaro de carvalho que sibilou enquanto trocava seus argumentos com seus congêneres, talvez a cotovia. As decisões pelo local eram tomadas pelas deusas Kass e todos tinham que respeitá-las, eram as leis de latão, firmes, sem qualquer corrupção. Nb: isso é algo que já sabíamos, isto é, os centros das cidades eram por um lado independentes, mas também estavam sujeitos ao matriarcado. "Kasses", onde "Casses", significa "a vontade do lugar", a lei. Mais precisamente incorporado pela letra "K". Kernos. Os humanos iam e vinham, mas achavam difícil a vida e queriam inventar coisas que aliviassem suas doenças. Um deles resolveu perguntar ao nobre touro onde ficava o centro do mundo, o lugar onde se criavam a terra, a água e o ar, lata, ana e ária. “Você vai encontrar o covil do criador facilmente porque é na montanha que mais longe vemos no horizonte. Você terá que encontrar a entrada e se retirar para dentro” disse o touro para ele. Kernos deu um primeiro passo e procurou por muito tempo no horizonte a famosa montanha. Ele não conseguiu encontrá-la. Ele o viu novamente e fez a mesma pergunta a Donn. "Você poderia caminhar toda a sua vida nesta montanha sem nunca vê-la, encontre a entrada e lá dentro você verá a montanha" o touro ensinou-lhe novamente. Kernos seguiu seu caminho e procurou por dias e dias pela entrada da montanha sagrada, mas não a encontrou. Mas ele notou na curva de uma estrada duas grandes lagoas gêmeas elembrava disso. Ele voltou mais uma vez à aldeia para fazer uma última pergunta a Donnotarvos. “Não encontrei a entrada, mas reparei em duas grandes lagoas cujas fontes devem estar nos seus fundos”, explicou. “Nos olhos da pedra está alguém que você conhece que vai te mostrar o caminho, saiba que só você Kernos pode encontrar o que está procurando”, disse o deus dos espíritos. Kernos ainda não entendia, mas estava cansado e foi descansar. Ele teve um sonho e nele viu uma grande árvore crescendo na montanha, era uma árvore oca e em alguns lugares de sua casca havia joias coloridas. Quando ele acordou estava sorrindo, ele havia aprendido onde ficava a entrada dessa árvore que parecia uma montanha. Muitas vezes depois disso, ele se retirou para a montanha sagrada que agora levava seu nome. Kantae Niskae Mattres. Mestres kantae niskae As ninfas que habitavam os grandes pântanos da criação cantaram sobre os deuses e heróis. Esses eram os papéis dos mestres kantae niskae, para cada tribo seu papel, seu deus e sua canção particular. Assim, eles cantaram em grupos que compõem o círculo da eternidade das estrelas. Eles também, que decidiram o presente e que conduziram os navios em direções promissoras. A canção do junco foi ouvida estridente através dos ventos dominantes. Isso acontecia no mês de cantlos e os outfitters ordenavam os ajuntamentos ao luar. Estas são as deusas dos céus que trouxeram a novidade e o bom futuro, foram as suas canções que levaram os homens pelos caminhos verbosos definidos pelos signos, no céu dos nemetons. NB: sempre a sociedade matriarcal que surge pela divinização do culto feminino. As niskae são as ninfas do céu, e cada uma representa onde vive uma estrela do que eu já encontrei. Kernunos. Kernunos O deus que tem um olho aberto e outro fechado abre as portas da criação e da memória humana através do tempo. Em algumas esculturas pós-druidas, vemos que ele vai se esconder na grande floresta, onde os ramos do espírito se cruzam e se apóiam. Ele é eminentemente o deus do equilíbrio espiritual e físico, o mestre da história. Os druidas modernos o comparam ao sol porque ele é a encarnação viril e procriadora do tempo, é seu lado físico e animal, o cervo. Também incorpora a retenção da memória do que passou pelo touro, da área que acaba de terminar. Ele é o detentor do torque dos eruditos e da história, ele também que é personificado pelos druidas maduros no centro da clareira, do antigo círculo de pedras megalíticas. Kernunos que domina a antiga serpente do instinto primário e o desdobramento dos eventos que a cercam. Em algumas esculturas, podemos vê-lo distribuindo grãos entre a sombra e a luz, entre o veado branco e o touro preto. Kernunos representa uma árvore humana e celestial, um espírito que se revela no calendário gaulês. É o maná do tempo e do espírito, grande conhecimento. O que parecem grãos são na verdade um pouco maiores, os chifres dos kernunos representam os ramos do carvalho, sagrado, ou a faia, também sagrada, ao mesmo tempo que os chifres do grande veado rei (o grande sábio) . Nas esculturas posteriores ao período druídico, é um carneiro que representa a parte luminosa e corporal do deus. Do conhecido cervo branco que representa a criatividade, ao carneiro branco que representa simplesmente a vida física. No primeiro caso, o touro virado encarna a memória da eira do touro, no segundo (carneiro) o touro simplesmente incorpora a morte. É por isso que foi encontrado esculpido acima dos antigos cemitérios cristãos. Nb: 100%. Ele é a divindade mais antiga conhecida e reconhecida no planeta, com 12.000 anos, o verdadeiro início da civilização humana moderna. Com os resultados de 2021, posso dizer que Kernunos não representa o sol, é um deus totalmente terrestre, grande relação com o magnetismo, os menires seriam chifres de Kernunos. Em relação aos animais, à vida selvagem, ela acompanhou diferentes evoluções de acordo com os tempos. Deer-bull = criatividade vital e memória (Druidismo antigo) Áries-Touro = vida física e memória dos mortos. (Pré-cristão) Korrigénatos. Korrigenatos Como os korrigans bretões, os korrigenatos gauleses são criaturas que vivem nas matas, em lugares muito especiais. Eles são guardiões sagrados e de fogo do lugar onde os reis crescem, onde são criados e imbuídos de sabedoria ancestral. Eles também eram chamados: os reis das pedras musgosas, isto é, as pedras antigas dispostas em círculos. Essas criaturas são os artesãos do "filho do círculo coroado". Este lugar misterioso é o limite entre o mundo dos homense a dos deuses. Um lugar onde a sabedoria da garça e o medo do desconhecido se fundem. Diz-se que foram eles que ergueram os círculos de pedra, que estão sempre em grande companhia para movimentar a carroça que leva o maná proibido aos humanos. Eles foram comparados aos jovens das criaturas das profundezas da floresta. Diz-se também que podem ser companheiros fiéis que acompanham campeões e heróis, todos cobertos de ramos e musgo, que nunca hesitam em beber cerveja um pouco mais. NB: muito claramente o estudo mostra que essas criaturas têm ligações com círculos de pedra e com o aprendizado da realeza. Eles são como os guardiões da coroa. Piccole muito nesses arbustos ali. De "kers" e "genatos" Kerionos. Kerionos Kerionos sempre fez parte do céu ocidental, sua casa ficava em uma constelação que surgia durante a época da colheita de verão. Ele era um senhor do trigo, a quem rezamos e a quem dedicamos este momento particular. Diz-se que o grito de certos pássaros que voam alto no céu pedia colheitas, e Kerionos era um deles. Ele vivia no freixo sagrado durante o dia, perto do grande rio. Protetor e generoso, ele cobriu as casas com sua palha, assim se preparou para o inverno. Ele conhecia a águia, a garça e o grande cervo nas estrelas ao seu redor. Ele era jovem, não muito alto e muito sério sobre sua agenda. Ele possuía um barco, disse ser, com o qual cruzou o céu. NB: sem dúvida, uma das constelações gaulesas. Lugus. Dizem ... que a vida nasceu com ele. Também é dito que foi ele quem criou todas as coisas no mundo da luz, que nossa história terrena, nosso tempo terrestre, nos é contado por Lug. Diz-se ... que uma vez, quando a terra de Etunia foi atacada por uma criatura sem limites e sanguinária, ele encarnou na terra e a defendeu. Eles dizem ... é o melhor e o pior dos deuses. Que somos todos seus descendentes. Lugus, representa a luz, ele é filho de Kernunos, o sol. Ele é apelidado de "Lug the Long Spear" e carrega uma espada de bronze. O mito diz que se o deus que desceu à terra não encontrar uma maneira de amar, ele pode destruir tudo o que existe. Ele era o sol do panteão gaulês, o mais conhecido de todos. Reconhecemos que parece seu mistério brilhante, ninguém pode olhá-lo de frente sem correr o risco de parar para viver. Sim, uma pessoa, apenas uma pessoa poderia olhá-lo na cara ... um dos rostos da inocência. O obscurantismo o designa como o criador maligno dos infernos apaixonados, o luminoso o reconhece como aquele que cultiva a granadilha. Aqueles que lutam contra seu princípio são desumanizados, as máquinas nunca conhecerão o arco-íris, o poder de imaginar. Lugus, o luminoso, é a diferença entre a matéria viva e a inanimada. Como você pode ver aqui, o primeiro dos gêmeos carrega uma lira, um símbolo dos artistas criativos. É uma representação tardia de Lugus. O segundo gêmeo é o de Donn, símbolo do período escuro interiorizado da espiritualidade. Lugus tem três faces, pode ser O passado-presente-futuro, mas este pertence a Donn. Poderiam ser também, e melhor, as três potências da civilização, os artistas (inclusive os cientistas) - o exército - a agricultura, isso corresponde bem ao seu perfil de politécnico. Também poderia ser Ethos-pathos-logos, os três princípios da persuasão. Para mim, esses três rostos humanos são: -o nascimento -a juventude -maturidade Mas, mais certamente, essas são as três faces do que somos nós mesmos, ou seja: - nossa animalidade - nossa humanidade - nossa parte divina Lá nós realmente nos juntamos aos manes filosóficos (mannes) dos druidas. Lugus é criador do tempo histórico em geral, das artes da vida no mundo luminoso. Estes são, portanto, o nascimento, a juventude e a maturidade por meio de sua animalidade, seu lado humano central e sua maturidade divina, são três as três da humanidade que ele define no nível físico e espiritual. Nb: como sabemos que é Lugus que representamos com três faces? Simplesmente porque em um baixo-relevo esculpido, o deus de três faces é representado com uma lira ao seu lado, é o instrumento dos artistas sacros. Nele, os dois lados são encarnados pelo carneiro, animal de Belenos, vitalidade e do outro lado o famoso galo gaulês, princípio da criatividade colorida e da vitória. Se fosse sobre Kernunos, é um touro que estaria à direita da imagem. A vitalidade dos pastores (carneiro) e a vitória sobre a noite escura (galo cantante) juntas pertencem apenas ao mundo da luz física: é de fato o deus gaulês Lugus, é o único que combina essas duas partes. Nele, ambos os lados são incorporados poro carneiro, animal de Bélénos, vitalidade, e do outro lado o famoso galo gaulês, princípio da colorida criatividade e vitória. Se fosse sobre Kernunos, é um touro que estaria à direita da imagem. A vitalidade dos pastores (carneiro) e a vitória sobre a noite escura (galo cantante) juntas pertencem apenas ao mundo da luz física: é de fato o deus gaulês Lugus, é o único que combina essas duas partes. Neste vaso, a face de três lados tem dois chifres que eu não tinha notado desde o início. Não são chifres de veado que seriam retratados de outra forma. Ou é uma questão de início de crescimento e aí seria em relação ao início do ano. Ou um Lugus ligado à juventude de Kernunos. Deve haver sete faces normalmente esculpidas ao redor do vaso. A barba e o cabelo parecem imitar nuvens: essas três faces estão nos Albios. Diurno. Lagodos. Entre os gauleses, a morte não existe, a substância vital flui do corpo para renascer em outra forma. Entre certas tribos montanhosas, lembramos Lagodos, um velho que se cultivou por toda a vida. Quando a chama deixou seu corpo, uma luz estranha subiu para escalar as encostas rochosas uma última vez. Ela quase alcançou o topo da montanha, o mundo dos deuses acima, e foi lá que uma planta chamada lagoa, um veratre, cresceu. Nas landas, as turfeiras úmidas onde o pensamento divino acolhia os que haviam se levantado. A partir dessa época, todos os velhos sábios foram chamados de "Lagodos" e as druidasas de "Lagussa", aquelas que sobem com os picos. Dizia-se deles que eram os únicos porque eram sempre os únicos a se estabelecer ali. Essas turfeiras de montanha eram consideradas terras sagradas onde os humanos deixam sua marca. O mito diz que é neste húmus que subsistem os grandes espíritos que se nutrirão para sempre. Nb: "Lagodos" pode ser traduzido como "as asas da grande nobreza interior" e "Lagussa" as asas da grande vontade. Lãmat. A magia havia se estabelecido em certos lugares do território gaulês. No território Lémovice, uma montanha em particular exacerbou os pensamentos, chama-se este lugar "as montanhas do loiro". Muitas criaturas viveram lá, desde o início dos tempos, os Druidas fizeram dessas montanhas um ponto de peregrinação. Diz-se aí que viveu um gigante chamado Lãmat, aquele que o abriga. Esses arredores eram conhecidos porque ouro era encontrado em abundância, descendo do agregado. Ainda falamos da criatura Mandrake que se refugia nesses lugares, megálitos gigantes a protegem. Esses famosos megálitos são feitos de um granito que se transforma em enormes pepitas de ouro em certos dias ao pôr do sol. Esta pedra da certeza chama-se “Lãma”, abriga-a ou mesmo “a fama”. É a pedra de Lemovices. É nesta montanha que nossos ancestrais escolheram erguer numerosos dolmens e menires, significando assim que eles eram do povo das rochas em pé. A visão dos rochedos da Lãma imobilizava os seus inimigos, era também chamada de "o afiado" porque cortava as massas ao meio com um só golpe com o gume da mão esquerda, era desajeitada, depois pegava neles com a direita mão. E então ela se divertiu colocando-os um em cima do outro para admirar seu tesouro quando o sol do oeste brilhou sobre ele. Devemos a ele um cogumelo gigante muito bonito. Nb: ainda existem lacunas, paralelos e duplos sentidos no conhecimento da língua gaulesa, na verdade eles usaram muito a parábola e isso coloca alguns problemas etimológicos. É graças a essas lacunas que coloco as bases de um pensamento abstrato ou parabólico do passado. Não é fácil, mas é "jogável". Isso permite encontrar a base de mitos antigos. O que estou transcrevendo não é arriscado. “Lãma” tem a ver com abrigo, fama, posse. Deve ser a pedra da certeza chamada segurança. Sua árvore era um olmo e sua flor um acônito, isso fica bem. Lehunnos e Alamahé. Lehunnos e Alamahé Entre os Auscans e os Rêmes, acreditávamos no mundo de cima como o da paz. Um lugar onde o pensamento divino não pode ser perturbado. É em uma altitude tranquila, na cidade chamada Laon hoje em dia, que os do norte cultivam. Um lugar luminoso e saudável onde o deus Lehunnos colocou sua pedra. Um arenito sólido que chamamos de "Léhum", a pedra da tranquilidade. Lehunnos também havia depositado sua pedra com os Auscs, as praias de Landes ofereciam calma, luz e serenidade, era chamada de costa feliz. É lá, em paz, que nos questionamos sobre as realidades do mundo, era um lugar que predispunha a pensamentos profundos. Este famoso deus, que foi confundido com Lugus, tinha uma irmã gêmea chamada Alamahé. Ela é 'estabeleceu-se mais no sudeste dos territórios gauleses. A calma de suas águas proporcionou o ambiente necessário para o descanso dos viajantes. Alamahé também foi apelidado de "o luminoso", aquele que descansa a mente. Nb: esta pedra é a da tranquilidade, aquela que te permite dar um passo atrás nas coisas complicadas e erguer-nos acima dos discursos infernais do mundo abaixo. Seria um seixo de arenito com buracos. Latis. Latis Latis foi antes de tudo um terráqueo do vasto país que escolheu o primeiro caminho. Era antes do amanhecer e ele realmente não sabia em que direção estava indo até depois que toda a luz se dissipou. Ele era um patriarca de sua tribo, a quem conduzia pelas estradas da terra das mudas. Nessa época, colocamos nosso feixe de acordo com as estações do ano em locais de inverno ou momentos de pastagem. Todos percorreram um longo caminho e, como todos os anos, voltaram ao acampamento conhecido como "do período luminoso". Foi nesta altura do ano que organizámos uma grande festa de reencontro, um festival que assinalou o início do ano e que iria moldar o resto do evento de uma forma positiva. Era uma época de clima quente, quando parecia que a turfa estava sendo queimada, e Latis deu seu nome a uma unidade de medida de tempo no grande pântano da criação. Assim passou à divindade, seu nome agora designando um momento caloroso e festivo. NB: o estudo mostra uma unidade de tempo e uma progressão, certamente anual ou bienal. É como uma migração. Pode ser um momento representado pelo aparecimento de uma estrela específica. Lagos. Lagos Lagos era um líder da história, um bardo que relembrou antigas histórias míticas de tempos em que as danças folclóricas moviam os círculos. Diz-se que em seu túmulo foi enterrada uma urna que continha todas as antigas memórias da fundação do mundo. Ele foi consagrado como um grande personagem que havia feito o juramento de Lugus, um relâmpago brilhou e seu nome foi inscrito em uma laje da eternidade então esquecemos onde a urna contendo os segredos do mundo havia sido enterrada. Jovem, Lagos tinha um caráter brincalhão, irritadiço, provocador, rebelde e de natureza afetuosa, tornou-se naturalmente um bardo conhecido. Ele veio da velha pátria de nossos verdadeiros ancestrais e tinha aprendido os ritmos mágicos. NB: esta é a relação entre Lugus e bardismo, deve haver uma lira específica para encontrar neste conto. Lahe. Lahe Lahe era o nome dado a uma corça, é a definição da avó amorosa e protetora que fez a viagem dos ancestrais. Os Damos da clareira sagrada foram incorporados em animais, Lahe foi uma mãe carinhosa que criou muitos deuses em sua forma animal. Parece que ela foi a segunda companheira de Adamos e que permaneceu muito tempo na terra nos esplendores do paraíso original, desde o lugar onde tudo começou. Ela era uma daquelas mães atenciosas e atenciosas que facilitavam conexões. O tempo na clareira passou lentamente, gestações e aprendizado apenas ganharam mais esplendor e brilho. Nesta atmosfera confortável, Lahe se preparou para os tempos futuros. NB: uma divindade primordial muito antiga. Naquela época, os humanos reverenciavam o mundo natural ao seu redor. Relatório com palavras como avô, idade ... etc. Larroson. Larroson Larroson foi um homem importante dotado de uma bela inteligência, ele criou um dos fundadores da linhagem dos gauleses. Ele não o adquiriu na terra e foi ela quem lhe deu o seu testamento, depois e depois de muitas conquistas tornou-se um rei conhecido que deixou sua marca na história, seu emblema era um apiário. Ele foi um líder que fez crescer as riquezas de seu reino, ele foi um fazendeiro, mas também um guerreiro, como muitos naquela época. Ele foi deificado sob uma marca guerreira e permaneceu em uma posição de prestígio por muito tempo. Ele foi um ex-conquistador cujas histórias foram contadas para aquecer os corações da tribo. Ele também foi chamado de "o muito justo", aquele que não trapaceia. NB: outro herói que havia passado para a divindade, no final, todos os personagens que iriam dar o exemplo foram mantidos na memória comum. Larroson tinha uma reputação de aparentemente cavaleiro e administrador rigoroso, esta referência às abelhas não é por acaso. Leherennus. Leherennus Leherennos sem palavras estava na fronteira das águas ocidentais. Era sobre um velho sábio que vivia na montanha. Alguém discreto que sabia muito sobre os territórios gauleses. Se você quisesse consultá-lo, primeiro teria que encontrar o lugar onde ele estava hospedado. Um lugar feliz onde o tempo passava devagar, ninguém sabe quantos anos o velho tinha, mas dizia-se que era muito, muito velho. Leherennus nasceu antes desta montanha poobviamente, e a caverna que o serve de lar é tão antiga quanto o mundo. Se ele foi encontrado, o velho estava se movendo como um moinho falante que era difícil de parar. Ele conhecia a plenitude da idade, mas manteve um caráter tempestuoso. Leherennus, de fala nobre, conhecia muitas palavras e expressões, falava com facilidade por horas sem nunca cansar o público. Ele sabia o que havia de mais profundo e fútil. Ele era parente de todos, também era considerado um grande ancestral. NB: um sábio da montanha que conhece os limites do mundo. E que se expressa dentro de todos os limites da compreensão humana, arquétipo da experiência e do filósofo erudito. Relação com o que se chama de "raposa velha". Um consultor estratégico. Lacavos. Lacavus era uma divindade oriunda de antigos cultos animistas, que ainda existiam na época gaulesa. Ele é um deus ou melhor, uma criatura da noite. Rápido como um relâmpago, Lacavus é um caçador astuto que se esconde nas sombras, muitas vezes opera sob a luz da lua e emerge sob sua pedra durante a lua cheia. Habita locais úmidos e fechados, como lagoas e lagos sagrados. Ele está armado com uma lança curta, mas não não gosta de lutas corpo a corpo, estrangulando suas vítimas. Foi dito que era ... Um morto-vivo porque saiu de uma sepultura ou de um buraco vindo diretamente do outro mundo ... é o arquétipo dos horrores da matança durante o combate. Uma espécie de górgona. NB: há uma relação entre o lobo caçador, o rato que tudo morde e o peixe. Essa relação aguda com o lado de baixo das pedras, os buracos e a água designa Lacavus como um deus animal, muito claramente ele é o deus das enguias. A enguia era um dos animais sagrados entre os gauleses. As enguias são animais necrófagos, como todos sabem, comem cadáveres. Portanto, é um monstro sagrado, mas horrível. É uma criatura lutadora cujo nome foi encontrado no sótão das arenas de Nîmes, ela vivia lá no escuro com os condenados. Lãmat. Lâmat Lâmat era um funcionário da justiça pertencente a Lugus. Feito da madeira do olmo imortal, ele decidiu o que deveria ser mesquinho ou generoso. Ele havia sido esculpido em um olmo com madeira retorcida, era um companheiro fiel que sempre apoiou aquele que o conduzia. Quem pegou a vara entrou em uma fase de iniciação onde o amor e a morte se uniram. Este cajado foi um sinal distintivo, uma garantia da identidade de quem o acompanha. A equipe deste viajante pertencia apenas aos Druidas de Lugus, aqueles que caminhavam pelo país para aprender coisas novas continuamente. NB: o "torc" era emblemático do aprendizado de Kernunos, o bastão de olmo estava nas mãos dos discípulos de Lug. É muito provável. (O que significa que Donn propôs um terceiro símbolo, o capacete com chifres). Laha. Laha Laha foi uma boa mãe, aquela que construiu um ninho sólido para seus filhotes. Ela criou Belenos e fez dele um belo jovem deus. Ele usava o gaio azul de Laha como um sinal de pertencer aos poderes acima. Laha conhecia minhas distâncias e lugares escondidos na floresta primária, ela veio do jardim de esmeraldas, ela sempre existiu. Havia algo de especial no brilho de suas penas, algo sagrado para os imensos. Laha disse que eles sabiam contar e ajustar os galhos das árvores e os primeiros princípios da melhor maneira possível. Foi com isso que ela protegeu os mais pequenos e deu-lhes um bom futuro e boa saúde. NB: para comparar "Lahe" e "ihae", trata-se de uma deusa primordial do jardim esmeralda e da clareira sagrada, que aparece o tempo todo. Lanonwalos. Lanonwalos Deus da alegria plena e da juventude satisfeita, Lanonwalos é quem desfruta a vida ao máximo. Associado ao velar e à sua cor amarela, é um deus bárdico muito importante, emprestando-se da poesia do inconsciente, é realmente um representante da plenitude das almas, dos bons espíritos. É o inspirador quem gera a juventude, seu poder é interno. Ele dá brilho ao manto dos príncipes, fica no círculo dos chefes. Inspirador de bons sentimentos, é um drille alegre que toca sua música em momentos felizes. Ele tinha um grande poder porque tendo seu lugar junto aos soberanos, ele orientava suas decisões com o melhor espírito possível. NB: Associado ao poder e ao centro governante, ele é um bardo sagrado. Relacionamento com Lanon. Larroso. Larosso Também chamado de Laros, ele era o deus tutelar de um lugar oferecido aos homens. Um viajante vindo de longe pediu ajuda ao deus Larroso, este lhe ofereceu um galho e disse-lhe assim: "esse galho é de uma árvore da justiça, você vai ter que plantar em um ePara onde o vento e a poeira o levarão ”. A palavra era firme e os ouvidos ouviam. O homem e sua família seguiram o vento e chegaram a um lugar desconhecido onde os elementos naturais se acalmaram. É lá que o guia plantou o galho, entre o amanhecer e o tramonte. Havia um território virgem protegido por fronteiras altas. Foi este antepassado que instalou uma aldeia, passou a arar e a criar animais. Lá também foi instalada uma clareira onde os druidas contaram a história e homenagearam Larroso, o grande ancestral que os iluminou e os conduziu a este lugar pacífico. NB: o tema é bastante fornecido e por isso deduzo que Laros foi um deus do estabelecimento muito honrado nestes territórios, muito antigo também. A história do ramo que replantou deve restaurar a árvore das leis, uma justiça e, portanto, uma civilização parece-me corresponder com bastante precisão a outros mitos. Veja também Larroson. Latobius. Latobius Disse Latobius, o ardente era considerado aquele que defendia os direitos dos ancestrais. Ele era um personagem obeso com um caráter forte, como o aço do machado que o acompanhava em todos os momentos. Deus do mundo apaixonado, ele nasceu das águas cinzentas e lamacentas que sobem da terra, emergindo no grande pântano da criação. Latobius aplicou as antigas leis das quais ele era o fiador. Ele estava presente o tempo todo, do amanhecer ao pôr do sol, ele havia se tornado um estudioso que conhecia a matéria terrena e seu futuro. Este deus primordial veio do mundo abaixo e estabeleceu as safras de trigo e as pastagens gordurosas. Ele trouxe fortuna e sustentabilidade. A grande figura do machado guerreou sempre que teve oportunidade. Latobius teve muitos filhos e filhas que se pareciam com ele, sempre dispostos a fazer cumprir as velhas leis, ávidos por trabalho e guerra como pelas melhores refeições. NB: deus primordial e voluntário, a animalidade continua muito presente no personagem. Lauena. Lauena A deusa disse à ferida em chamas, Lauena era uma das ninfas assassinas de banho que vagava pelas águas durante o dia. Ela era um barqueiro do grande rio que julgava quem era digno de cruzar para o mundo espiritual ou não. Lauena ofereceu um duelo para candidatas que queriam conhecer os segredos da magia feminina, foi chamada de beleza proibida. Ela era uma caçadora que não perdoava olhares aleatórios. Este guardião conduzia as almas dos merecedores a uma continuidade plena e feliz, se os que ali estavam tivessem a boa ideia de lhe fazer uma oferenda, mas também de não a olhar na cara. Seu animal divino possuía um olfato enorme. NB: Não encontrei que animal era, mas existe uma ligação com formas brilhantes e um bom olfato. Seria uma espécie de magistrada às portas do reino dos mortos ??? Cuidado com as ninfas diurnas. Laucos. Laucos Laucos era um mágico encarregado de ajudar os lutadores. Ele tinha aprendido a magia de Lugus e podia acertar seus socos muito longe. Ele lutou contra as forças do mal e as sombras do ii. Ele estava fazendo uma grande fogueira para limpar espiritualmente um lugar. Foi também ele quem mandou usar grandes pedras brancas para as orações em locais selecionados ao longo dos caminhos. Ele foi um "trocador" que lutou contra os parasitas. Ele conhecia a magia de piscinas claras de água e lagos e tinha uma visão que podia discernir objetos colocados distantes. Ele estava acompanhado por três irmãs feiticeiras também, que imploraram à luz do dia para ficar mais tempo para iluminar os caminhos. NB: Magia branca e clarividência. Ele é o deus de um grupo de mágicos do norte que parecem ter passado sua sabedoria de pai para filho. Essa história de transmissão fica bem clara no estudo. Talvez um parentesco com "locos" por uma questão de demonstratividade exacerbada. Lavictos. Lavictos Lavictos era um dos caminhantes que percorria o país. Esses peregrinos iam de um lugar para outro após as festividades religiosas. Era um dos vegetarianos que percorria os caminhos do mundo sem tocar na carne, um damos, um cara legal. Ele foi um dos líderes da velha religião das águas, aqueles peregrinos apelidados de "os peixes" que constantemente caminhavam pelas águas do tempo. Ele conhecia bem as estrelas e sabia que tudo flutuava no universo do grande pântano estelar. Ele seguia minha rota de colheitas e festivais, portanto, para participar das colheitas. Ele sabia como usar plantas como urze e musgo para lavar as tristezas. NB: relacionado ao antigo culto da água, era como um líder religioso. Relação com plantas, portanto, medicina. A Vates? Lavaratos. Lavaratos Nós o chamávamos de "pregoeiro", Lavaratos estava avançandoer seu mundo pela força de seus arrotos. Ele era um dos bardos que acompanhava os viajantes. Com capa curta e capuz, enfureceu-se sem deter a longitude dos caminhos, contando quem melhor para contar histórias de lutas épicas a quem o quisesse aturar. Lavaratos era um anão de presença forte, eloqüente, o homenzinho gritava sua raiva por onde passava. Por menor que fosse, foi tomado como modelo por suas admiráveis responsabilidades. NB: um bardo um pouco temperamental. Uma cantora de lutas e lutas de certa forma. Leheren Leheren Leheren era uma deusa que veio do sol poente, do mundo abaixo, ela vivia em uma montanha, como uma ilha pantanosa no oeste dos territórios gauleses. Um lugar proibido aos homens. Ela era vermelha como uma raposa e tinha asas que a carregavam acima das ondas. Asas cheias de uma penugem macia que não fazia absolutamente nenhum ruído ouvido pelas pessoas comuns. Material que foi utilizado para confeccionar fraldas de recém-nascidos. Esta deusa da noite escura protegeu os arredores durante os nascimentos. NB: uma boa fada, vermelha, que protegeu os descendentes. Diferente de Leherennus no estudo, exceto pela cor vermelha de março. Talvez o equivalente feminino de um guerreiro. Existe uma história de uma oferenda de pele ou penugem vermelha ??? Talvez para aquele que então se torna Leherennus? Lenos. Lenos Deus dos excessos da guerra, o Lenos de olhos vagos era um guerreiro corajoso, mas um pouco louco. Ele encarnou a inconsciência daqueles que se precipitam em batalhas mortais, o voluntariado e a ignorância do perigo o fizeram confundi-lo com uma divindade da ingenuidade. Deus militar por excelência, era considerado o deus da sobrevivência após a morte. Sem dúvida, um daqueles que acolheram os defuntos com grandes celebrações às portas do além. Lenos era um personagem sangrento. NB: deus ou guerreiro mítico em relação às libertações, excessos e sacrifícios da guerra. Ingenuidade ou abnegação, pode até ser generosidade dos golpes, vistos sob um aspecto festivo e desproporcional. Leucetio Leucetio (leu-cetio) Muitos personagens míticos foram associados a eventos únicos durante o ano. É o caso de Leucetio, filho de Leu (Lugus) se se pode dizer, Leucetio queria dizer: "a luz de Cutios", ou seja, um personagem que encarna a luminosidade específica do mês de Cutios. Em oposição a outro momento denominado "Torocutios", a sombra de Cutios. Era justamente nesta época do ano para fazer um discurso cheio de erudição, narrando aventuras, cavando na reflexão, mostrando malignidade e pragmatismo. A luz de Lugus e a sombra espiritual de Donn é certamente um dos pontos precisos que definiram o culto gaulês. E certamente a oportunidade de se opor e lutar contra os dois dragões. Histórias de mantos, espadas e lanças onde a luz se debate com a sombra numa reflexão aprofundada sobre atos aparentemente bélicos. NB: é muito importante, a luz evoca sentimentos no ser humano de acordo com as diferentes épocas do ano, a sombra também. Pode ter havido outras cerimônias de discurso e história em relação aos outros meses, dependendo da amplitude, da altura do sol no céu. O que significa que havia "discursos da lua e das estrelas" nos nemetons noturnos. Discurso-rio-sujeito-luz. Letinno. Letinno O grito foi associado ao nascimento, estabelecimento e divindade, Letinno o habitat cinza na terra dos Nimes, parte dos gauleses, ele instalou uma colônia lá. Foi um rei que também passou à divindade, aderindo assim aos caminhos da reencarnação, um imortal. Ele conheceu o outro lado do mundo e se tornou um missionário. Foi ele mesmo quem fez o seu caminho, levando nas mãos o seu destino, a sua espada e o seu elmo alado. Era um hipismo e como todos os que lá estavam, viajava como um pássaro, com facilidade, rapidez. É à luz do sul que traça a ponte, um símbolo muito gaulês que indica o cumprimento de uma missão e a instalação numa nova terra. Sua proeza foi cantada e ele entrou na clareira sagrada dos nemetons, sua morte provocou emoção, uma emulação que o tornou famoso para sempre. Dizia-se que seu ardor e sua paixão nunca pararam, e que ele ainda vivia no éter, buscando seu caminho até seu próximo retorno à terra dos homens. Obs: a celebração de um herói conquistador passou para a divindade, o aspecto do emulador aparece claramente no estudo. E ele teria se tornado um deus agradecido por sua bondade. Aparentemente, há um vestígio na Galácia, um comerciante? Lerina. Lerina Deusa dos amieiros, Lerina era uma divindade ligada à medicina. Chamávamos-lhe os melhores votos quando precisávamos de um retornoe força, mais "peps". Considerada uma princesa terrena que se preocupava com as pessoas, a dançarina Lerina fazia parte de um grupo de mulheres potentes e respeitadas, uma boa maga. Também ela, como todas as mães gaulesas, tinha um território definido e inviolável, uma implantação da justiça divina que engendrava estabilidade. Ela deu certos presentes para aqueles que oravam a ela, divindade do culto das águas, ela decidia os destinos. Lerina ainda está encarnada na terra dos homens nos botões dançantes do topo do Amieiro. Como todas as mães, Lerina representava todo um território. NB: um mestre que dá super bons resultados, físico-moral, dons mágicos, uma boa aura. Encarnação terrestre e divina associada a uma planta medicinal, é muito normal. Leu-citica. Leucitica (Leu-citica) Leu-citica ainda é um evento, obviamente é o nome de uma deusa da luz de Lugus que fundou um ramo da civilização gaulesa em Cisalpina. Na charneca, a luz foi projetada para revelar certas plantas. Foi o estabelecimento de uma citica, uma lei primordial. O mito consagrou este lugar onde, aparentemente, uma ninfa do lago fixou residência. A luz projetada caiu como uma lança e o chão tremeu. É ali, neste lugar agora luminoso, que se instalou uma tribo de nossos compatriotas. Um lugar que se tornou aconchegante e habitável entre as pedras. NB: as pedras são consideradas como pertencentes ao outro mundo, obscuras da espiritualidade ?? Relação com os megálitos e Lugus. Leu-citica na verdade parece indicar um momento em que a luz torna um lugar habitável ao mesmo tempo que uma ninfa. Leu-cimalacos Leucimalacos (leu-cimalacos) Leucimalacos é um deus especial que também encarna um momento muito especial da vida em geral. Filiado a Lugus, como todas as relações com a luminosidade, ele encarna o momento em que a luz cai. É um momento de lentidão, brutalidade e fraqueza. Divindade da velhice exausta, Leucimalacos é o deus daqueles que se movem lentamente em direção ao último momento. Um deus do velho javali. Tem a ver com o sangue, a luz do entardecer e os últimos louvores do tramont. Ele tem um sono um tanto preguiçoso que se salva. Divindade chamada de “seiva lenta”, gente que demora, tranquilidade e descanso. NB: muito justo, pode ter sido um momento de festa dedicada aos mais velhos. Expressando as leis da velhice. Leu-sdrinos. Leusdrinos (Leu-sdrinos) Outra das leis de Lugus emanando de um momento especial. Parece haver uma conexão com o solstício de inverno, os pórticos e os círculos de pedra. Esses círculos de pedra acolheram os discursos de sacerdotes, druidas, mas também da nobreza. O curso se reúne no círculo cercado pela população. Leusdrinos foi o momento em que se contou a história de uma conquista, o derramamento de sangue e a embriaguez do tempo. Já era hora, uma estrela caindo no chão, o grande bosque de carvalhos. Da abertura de uma arca e depois da raiva de valentes batalhões, raiva, condenação e derramamento de suor. NB: Tenho a impressão de que se trata de uma divindade que evoca a vitória de Lugus contra um dusii que hoje conhecemos com o nome de "Balor". É o momento em que a duração da luz dos dias é mínima e quando, uma vitória ardentemente desejada, a luz prevalece sobre as trevas. Leu-sdrinos era uma chamada cerimônia de ressurreição. outro Leus-drino: Deus Lugus, a chamada fase de luz aberta e a doçura das folhas vermelhas do carvalho. Outono com suas cores exuberantes. Lhyr. Lhyr (ler) O galo lutou muito contra a noite e seu grito de vitória ressoou do oeste. Um homem chamado Lhyr avançou, deixando tudo para trás. Filho da deusa do mesmo nome, foi chamado sem ousar chamá-lo de "aquele que vem". Ele deixou sua marca na noite passada e ainda deixará seu símbolo na noite que está por vir. Sempre reinou sobre seus territórios e viverá à vontade nessas regiões porque protege o futuro das tribos gaulesas. NB: tema desenhado na jornada do galo e na luta para superar a noite. Lhyr parece ter sido um mensageiro, aquele que dá a primeira e a última palavra do dia. Liber. Liber Também chamada de "a deusa das cem bocas", Liber era a divindade da profusão física e da eloqüência natural. Ela foi comparada com uma hidra, mas também com a fêmea do falcão, que se expressa constantemente voando sobre a terra dos homens. Conta a história mais antiga do mundo, sua cauda conta a adoração ao infinito, a complicada mas necessária profusão, os excessos da vida, as surpresas bem-vindas. Ele dá os frutos da embriaguez e do amor. Ela era minha deusa em grandes quantidades, mastodo o abuso. Foi ela quem fez as ligações, esquecendo as separações. Este famoso rabo que ela arrasta atrás de si é a representação de uma sequência sem fim. NB: divindade muito antiga, é também a deusa que deu seu nome à "liberdade". Este nome, divinizado, pertence à língua gaulesa e suas raízes há muito tempo, que foi transmitida a outras civilizações que a desviaram um pouco por assim dizer e que a tornaram a representação de sua liberdade pessoal, estabelecida pelas armas , esquecendo-se dos outros. Conosco, ele é comparado ao falcão porque é um pássaro com um apetite inextinguível. Litavis Litavis. É um título conquistador e viril em sua forma. Trata-se de juventude e viagem, conquista e estabelecimento ao mesmo tempo que noção de descoberta e aprendizado. Litavis denota a vontade de expandir territorialmente, a ambição primária. É também um título associado a festivais do ano e, portanto, a diferentes deuses. É uma questão de instalação, ardor, criatividade e terras conquistadas da obscuridade. É encontrado associado ao aspecto da adoração, bem como ao aspecto do guerreiro. É uma ideia de inveja saciada e estimulante. Há algo pontuado e celebrado no sentido de que é sistematicamente um título dedicado à ação vital em um mundo exclusivamente físico. Importante para tudo o que seja de uma ação "vitoriosa" ou de um ato prolixo nos veículos. NB: novamente existe uma oposição entre o celtismo e a corrente gaulesa. Conosco, Litavis é um qualificador masculino ou um plural sem gênero, é um título. Em sua sede de conquista cultural, a mitologia celta moderna tomou emprestado um tanto desajeitadamente do culto gaulês continental. As duas correntes são ideologicamente próximas, há coisas em comum, mas permanecem diferentes. O pragmatismo gaulês claramente faz a diferença com o aspecto sonhador do celtismo. Livius. Livius Divindade de pisos preparados para recepção, construções sólidas e masteries. Lívio é também um deus temporal, dito de bons começos. Associado à clareza e limpeza, personifica a ideia de "berço", de calma protetora e calorosa. Lívio ou Lívio era tagarela, se assim se pode dizer, isto é, facilitava acordos. Ele foi claramente um grande ancestral do mundo inferior, apaixonado e instintivo. Livius endossa a sensação de solidez e facilidade. NB: como preparador de terrenos de acolhimento, foi uma das divindades da protecção e da boa comitiva, modernizando-se com a sua ajuda. Talvez ainda fosse um humano passado para a divindade ativa. A relação com o solo das casas e seu preparo é óbvia, uma questão de limpeza geral. Livicus Livicus era uma espécie de deus dos contadores, das quantidades. Foi comparado ao vento do Tramontana, à corrente das torrentes dos Pirineus e a grandes lagos. Apelidado de “a mão em garra”, Livicus tinha fama de mesquinho, de avareza incomum, sempre trazia de volta tudo que encontrava em nunca se desfazer de nada. Ele era um deus do mundo noturno, um eterno. Ele era pequeno e sua idade o fazia inclinar-se para a frente. Ele carregou tantas malas em sua casa toda a sua vida que suas costas nunca se endireitaram. Porém, apesar de sua má reputação, foi chamado a guardar suas economias, para que as distâncias não parecessem muito longas e que a estabilidade das casas fosse mantida. Nb: um deus dos contadores, número de pedras, moedas, grãos, água, peso, ele contou tudo, até os muitos nascimentos em algumas casas. Lucellos. Deus dos pescadores dos lagos, ele construiu seu palácio no fundo de um deles. Ele era quase um gigante e podíamos vê-lo de muito longe, empoleirado em seu promontório acima das ondas. Ele nasceu no clã dos pescadores de água doce, sabia de cor a preparação desses pratos, os ovos, os fígados, a carne eram preparados em uma grande pedra plana antes de servir de refeição. Lucelo carregava consigo uma lança, um arpão e um pássaro sempre o acompanhava, esperando o momento em que inevitavelmente receberia seu alimento. Ele é apelidado de "o peixe-rei", rápido como um raio, ele arrancou a presa de sua rocha. Nb: há uma história de lago, luta e pesca que sai do estudo. Conhecido na Inglaterra e na França. Lucettos. Durante certas fases da lua, Lucettos desceu às planícies, ele veio do mundo acima e ele foi um herói nobre e orgulhoso. Ele era invocado durante os nemetiales, períodos do ano em que as sacerdotisas do nemeton cantavam longas odes à glória da época. Lucettos, o brilhante veio à terra para dispensar sua grande generosidade. Por onde ele passou durante a noite, os frutos amadureceram, as plantas brotaram da terra e os cogumelos começaram a crescer.saíam fumaças do húmus rural. Lucettos e sua magia foram invocados para estabelecer um pouco mais o bom presságio do ano. Ele era uma espécie de gênio carinhoso e selvagem. Nb: outra divindade nutritiva, em conexão com o rápido crescimento das plantas durante certas luas desta época. Lucos. Deus de baixo, Lucos é quem governa os parasitas dos quais ninguém consegue realmente se livrar. Ratos, insetos comedores de lenha, lobos e raposas roubadoras de galinhas, esses eram os animais com um apetite insaciável que perambulavam pelas noites com Lucos. Era um deus coxo, que fazia muitos estragos e enlouquecia as pessoas que, trabalhando o dia, se cansavam de reparar os estragos e a falta de comida causados pelos dusii. Ele era um ladrão e também brigão, os ruídos da noite podiam ser ouvidos aos milhares por onde Lucos havia passado, e no dia seguinte os estragos foram contados às centenas nas fazendas e ao redor dos celeiros, em todos os lugares por onde ele havia conduzido seus ataques. Nb: coisa muito ruim que Lucos mas o estudo permite levantar mais uma vez a relação com os cultos animistas. É um espírito maligno. Luchta. Luchta Onde Lugota Luchta era uma garotinha nascida no Círculo de Pedra durante a temporada de gelo. Suas pupilas eram de um preto profundo e nada podia ser lido em seus olhos. Às vezes ela podia ser ouvida implorando ao feitiço para tirá-la do círculo porque ela veio do círculo e não podia sair dele. Pudemos vê-la flutuando sobre as pedras congeladas quando ela começou a dançar. Este lugar era famoso e ninguém se atreveu a cruzar as pedras porque parece que você pode se perder em um instante. Estava acontecendo no meio da floresta, em um lugar onde ninguém sabia onde ele estava. Nb: história de uma menina, "fantasmagórica" ou "diferente" em um lugar puro protegido do mundo exterior. Luxovios. Disse também em francês: "o julgamento de Ovios", o juiz do isf. Luxovios também é personificado por um perneta, isso porque a justiça repousa sobre um único pedestal, um único pé. As bagas da ilha eram usadas para preparar um veneno poderoso e letal, com as pedras de suas bagas. Luxovios era quem cumpria seu dever infligindo penalidades, às vezes mortais. É o arquétipo do carrasco. Ele também tinha feito o juramento, jurado fidelidade, prometendo não falhar, ele era uma divindade do mundo humano, o "Bitu". E foi só lá que ele fez seu trabalho. Foi ele quem escolheu as datas, locais e formas de fazer justiça, especialmente a justiça militar. Porque havia além e diferentemente a justiça das mulheres e dos druidas. Luxovios levou até a beira da tumba, ele se encarregou da viagem dos condenados. Apesar de sua reputação sombria, o carrasco pertencia ao mundo da luz, ele era necessário e, em última análise, protegia o futuro das sociedades. Ele impôs três punições que dizem ser: Ele infligiu a si mesmo a primeira sentença, assumindo o peso dos fatos que haviam sido julgados. Ele infligiu a segunda sentença ao condenado, mortal, no momento cruel da punição. Ele estava infligindo a terceira sentença a todos aqueles que mais tarde pensaram que estavam cometendo o ato imperdoável. Na época gaulesa, as penas e as penas impostas eram tornadas públicas, e talvez fosse obrigatório assistir às penas. Nota: a retidão do îf, que é considerada uma árvore imortal, era normalmente realizada por autoridades militares. Sabemos que os Equites foram os responsáveis por isso, não creio que existissem naquela época homens armados pertencentes à sociedade civil. Luxsa. Luxsa, deusa que fez a ligação entre os reis e o céu, é ela quem endossa os juramentos feitos aos deuses. Luxsa foi antes de mais nada um momento especial, uma cerimônia. Foi a época em que os druidas e mulheres com poder matriarcal deram seu poder de julgamento ao novo rei e demonstraram seu valor. Era a parte do patriarcado que se dedicava a certas tarefas, à gestão das fronteiras ou mesmo à missa popular. Luxsa foi a demonstração do poder humano e divino concedido em conjunto. Era a cerimônia do pescador, o lago cintilante sob as estrelas e bacias de pedra. Uma cerimônia da palavra dada e mantida, da verdade e do compromisso. Um momento de subjugação também porque quando o novo rei deu sua palavra, todos se curvaram diante dele jurando fidelidade a ele. Aconteceu no pátio do palácio celestial. Nb: uma cerimônia de compromisso divino e reconhecida por todos. Penso bem, da coroação e de um julgamento divino ao mesmo tempo. Encontramos isso com os merovíngios. Cuidado, nem sempre foram os laços de sangue que permitiram a coroação, foi um julgamento de mérito. Para ce que foi claramente demonstrado nas aptidões. Magos. Conhecimento teve que ser transmitido, Ogmios ordenou as fileiras, mas não tinha todo o conhecimento das pedras mágicas. Um dia, um homem chamado Magos saiu para reunir todo o conhecimento do mundo, para isso precisava das pedras de Uirona. Ele caminhou por muito tempo e visitou todos os países gauleses. Foi aos chefes tribais discutir com eles cada uma das certezas das quais haviam se tornado guardiães. Vários anos se passaram e ele conseguiu reunir a beleza de todas as pedras que sustentavam a Gália. Retornou ao seu ponto de partida e fundou uma escola onde ensinavam a verdade sobre os elementos e a origem do saber gaulês, ancestral, preservado pelas tribos. Quando ele morreu, Magos exigiu que ele fosse enterrado sob a pilha de pedras em Uirona. Ele aprendeu muito, tornou-se um mágico ou, mais exatamente, um mago. Ele reencarnou várias vezes através de seus descendentes. Os seus conhecimentos voltaram à memória graças ao jogo de transmissão do espírito das pedras que guardava com a sua família. Nb: "Magos" é uma palavra que indica a acumulação de um bem, de um saber ou de uma perenidade familiar, é assim que muitos descendentes também foram chamados de "magus". A palavra também designa a aliança das coisas da comunidade, um mercado onde trocamos, por exemplo. Chegou em francês como "le mage", um termo que também não é de origem indo-européia. É tão antigo quanto o primeiro túmulo. Maponos. Famílias estavam se formando, a prole era uma coisa importante. Era para representar pais e filhos, porque sim uma parte da civilização gaulesa era patriarcal, patriarcal mas sujeita a uma grande deusa mãe. Foi graças a ela que os filhos substituíram os pais. Na verdade, ela dera à luz um deus que devia agir nesse sentido, ele representava a filiação, a semelhança do espírito, da profissão ou do corpo. Era Maponos, o menino com rosto angelical. Foi ele quem percorreu os caminhos já assinalados, que falava da mesma forma que os seus antepassados. NB: sabíamos que Maponos era um deus-criança, ele é frequentemente associado a Esus, o voluntário. Na linguagem primo: "Ma": semelhança de geminação, "Épo": cobertura familiar, "Éno": o gênero, "Bones": de Esos, a vontade. O que nos dá aproximadamente uma interpretação primária como esta: Maponos = "O desejo de semelhança familiar". Marcos e Darcos. Kernos viveu muito tempo teve um grande coração e teve dois filhos gêmeos a quem chamou de Marcos e Darcos. Eles cresceram juntos e nada poderia separá-los. O pai inventou a agricultura e os filhos trabalhavam nos campos próximos às estradas. Apesar de sua grande diferença de caráter, os dois irmãos concordaram em não fazer nada separadamente porque um infortúnio comum os havia atingido. Para um, a natureza dera boa visão, mas não havia pés para se mover para a frente e o outro recebera cegueira e duas pernas para correr rápido. O que era irritante porque quando Marcos semeou um grão, Darcos pisou na planta em crescimento. Portanto, mesmo trabalhando em pares, apenas metade da semeadura rendeu uma colheita. Os que os conheciam os apelidaram de passagem: "Ei! Aqui estão o Marcos e o Darcos, o joio do campo e o trigo". Matos e Abala. Há muito que o Rei Matos dormia na sua caverna quando o ar enriquecido com os sabores da primavera veio acordá-lo. Pesado por natureza, ele se levantou sem jeito para ver o que o dia lhe reservava. Na entrada de sua caverna reinava um redemoinho odorífero que excitou suas narinas, ele de repente lembrou que não comia nada há dias, talvez até meses. Este homem abrupto correu para o exterior verde com a firme intenção de descobrir de onde vinha a felicidade que enchia o ar, era como a doçura de uma canção. Ele não teve que olhar muito longe, nas bordas do caminho, árvores estranhas pareciam falar com ele. Aproximando-se de seu passo de urso mal lambido, uma faísca brilhante chamou sua atenção, foi onde ele conheceu Abala, uma deusa da beleza feminina. Suas curvas imediatamente o fizeram querer, o corpo deste último brilhou reflexos sedosos. Então, se aproximando, ele fez a pergunta que queimou seus lábios: "Pelos deuses, quem é você, jovem?" A deusa sorriu novamente e afirmou sem pestanejar que ela era a divindade que desperta as almas teimosas. Que ela veio do céu e que havia chegado a hora de ele aprender o que a árvore do conhecimento tinha reservado para ele no futuro. Matos rosnou: "Estou com fome, nunca tive tanta fome como hoje!". "-Isso mesmo," a bela personificada sussurrou, e aquela fome voltará com frequência agora que você me conheceu. O que você vê é apenas o que você vênse bem dentro de você. Minhas curvas, minhas cores são apenas uma amostra do que esperar. Alguns dizem que a gula é uma maldição, mas você foi feito para encarnar os frutos da minha jovem beleza gaulesa " Matos se jogou sobre ela. Imediatamente a deusa se transformou em uma nova fruta, daquelas que vocês, humanos, chamam de maçã. O sujeito pegou a fruta em suas mãos grandes e a mordeu. Sua visão se encheu de cores, seus sentidos o carregaram com facilidade e ele não estava mais ciente de onde estava ... Ele acordou mais tarde ao pé da macieira, a deusa havia sumido, o homem olhou em volta com tristeza. Ele de repente percebeu que o chão estava coberto com as recompensas de Abala. Maçãs, havia maçãs ao redor dele. Seus lábios se endireitaram na frente desta juba divina, ele sorriu ansiosamente. Quando a noite caiu, ele voltou para sua caverna solitária e pensou no banquete divino que havia sido oferecido a ele. Posteriormente, Matos muitas vezes voltava ao lugar de seu primeiro amor, e ele viu a deusa uma ou duas vezes. Durante uma conversa, ela lhe ensinou que ele nunca deveria comer todas as maçãs que lhe eram oferecidas, pois corria o risco de nunca mais vê-la. Ele seguiu esse conselho sábio por anos, mas um dia a gula assumiu e ele mordeu todas as frutas que encontrou. A partir dessa data, Matos, o ganancioso, ficou infeliz por não encontrar mais a sagrada macieira ... nunca mais voltou ao seu covil, não sabendo mais onde poderia estar a sua felicidade. A partir desta data em que conheceu Abala, decidiu dar o seu nome a este dia do ano, era o último dia do mês de Cantlos, precisamente dia 29. Moritasgus. Havia os deuses acima e os deuses abaixo. O primeiro deu os espíritos, enquanto o segundo possuía mais poderes carnais. Moritasgus em particular era famoso, ele trazia oferendas porque ele vinha das entranhas da terra, do mundo das paixões e atendia a certos desejos, especialmente os de amor. Eles trouxeram seus dedos, falo, seios e pélvis. Ele foi chamado de "aquele que tudo penetra" porque nem mesmo os poderes das trevas o pararam. Ele podia se mover silenciosamente, correr nas noites mais escuras a uma velocidade vertiginosa e entrar nos corações. Em Alise, uma fonte vinda de uma de suas tocas tinha a fama de trazer fertilidade e as virtudes da sexualidade. As pessoas estavam se banhando nas vontades do deus escavador. Um chefe senon até tomara seu nome, Moritasgus, o texugo do mar, implicando "o amante das mulheres" ou "o grande amante". Ele era o deus das invocações carnais, aquele que podia penetrar no seio da terra, o das mulheres. Dessas paixões ali, parece que alguns gauleses não se privaram delas. Ele era o deus das minas da alegria, das camadas quentes, dos prazeres da sexualidade. Além disso, Sirona, a deusa das fantasias, nunca esteve muito longe de Moritasgus. Damona também. De todas as ofertas, eles trouxeram-lhe em particular olhos de latão, para atrair o olhar do outro. Um deus poderoso se houver, porque aquele que provoca o amor controla uma parte do mundo. Nb: Eu confirmo, conosco o deus dos prazeres sexuais não é um porco, mas um texugo. Você pode jogar seus coelhos no lixo. Outra coisa, a homossexualidade sempre existiu, entre as oferendas descobertas há uma relacionada a ela. Goste ou não, não havia raiva entre os gauleses sobre esse tipo de prática. Era uma maneira livre de pensar. Todos fizeram o que quiseram. Mabon. Mabon apelidado de solzinho era o deus das infâncias radiantes. Mabon pertencia à mulher, ao corpo de Ana, ao mundo escuro da espiritualidade internalizada. Ele era um pequeno deus muito devotado à deusa, cheio de saúde, explodindo de ânimo jovial e trazendo luz para a vida das pessoas. Ele ajudava os camponeses com as colheitas e se divertia fazendo as mais altas pilhas de feno. Mabon acompanhou os vendedores aos mercados e trouxe boa sorte nas trocas. Ele era um filho divino, um filho do amor. Nb: um pequeno deus radiante, mas que pertence ao único mundo espiritual. Uma estrela na noite. Três Machae. Machae (as 3 magae) No mês de Anagantio contamos o que ia ser utilizado na semeadura. As três Machae eram irmãs gêmeas que compartilhavam a juventude. Foi também esta última que o deu aos jovens durante uma festa denominada beleza luminosa e masculina. As três divindades escolheram qual dos jovens da tribo representaria os cânones da beleza masculina. Uma espécie de competição em que regras eram impostas, é claro, limites a não serem ultrapassados. Honra foi dada aos músculos poderosos quedeve trabalhar as parcelas. O objetivo dessa cerimônia era trazer luz aos campos. NB: uma definição muito gaulesa daquilo que os gregos chamam de "paciências". É sobre julgamento, graça, olhares e reservas. Parece um antigo concurso de beleza, mais voltado para a agricultura do que para a moda. Só temos que fazer um calendário de "cabelos de trigo". Magalos. Magalos Magalos foi um título muito honorário, pois foi atribuído aos príncipes da sabedoria. Designa glória em geral, honras e grandeza, nobreza de espírito. Ainda é atribuído a lugares onde uma grande riqueza de diversidade se espalhou, em particular mercados e bolsas. Foi atribuído a campos de nomes com grandes rendimentos, então Magalos foi um título dado a uma certa riqueza física, para pessoas com muitos servos, para médicos e druidas. Tudo isso merecia ser respeitado acima de tudo. Grandes áreas também ostentam este título. NB: uma evolução da palavra magos que indica um acúmulo de maravilhas mas com um reconhecimento da riqueza pecu da área, a partir daí destacando uma pessoa fácil, um lugar ou um personagem. Nada a ver com megalomania. Magiorix. Magiorix Magiorix era um título dado ao deus do comércio, um deus tendo sido um dos ancestrais que vieram à terra, um dos antigos reis que eram elogiados nos nemetons. Ele viveu bem no início da área do Auroque (touro) que veio depois da área do urso. Muitas odes e poemas falavam dele, de sua memória, do que ele havia deixado e do que havia levado. Falamos sobre sua vontade imposta em todos os lugares, sua marca. Ele governou os territórios vizinhos de uma forma divina e poucas guerras se seguiram. Ele acumulou uma grande fortuna, mas seu verdadeiro tesouro poderia ser encontrado em outro lugar, longe de olhos curiosos. Ele era um mago e entre suas posses estava um item único de valor além da imaginação. Um objeto que, no entanto, quando nunca se ouviu falar dele, não atraiu imediatamente a atenção. Algo que pertencera a um dos animais sagrados. Nb: comércio e poesia, mercúrio e appolon, riquezas facilmente acumuladas em paz porque o comércio do rei entre os gauleses era o de Bélénos e Cucullãtos, o de ervas medicinais e várias oferendas ao deus dos médicos. Pagávamos pela saúde, às vezes muito caro. Revista. Comprar Magasus foi um excelente administrador, foi ele quem cuidou das servidões do mago, nivelando toda a terra visível no horizonte. Foi ele quem decidiu sobre membros, servidões, posses e barganhas. Ele viveu na terra dos homens, no meio do mundo, ele era um jovem cheio de vontade. Com muita ambição, trabalhou muito para cultivar a roça, sempre com o objetivo de ter mais no ano seguinte. É esse desejo de acumular, de ganhar cada vez mais para ficar cada vez mais rico que fez sua reputação. A qualidade e seriedade de seu trabalho foram reconhecidas em todos os lugares. Nb: a ambição de jovens ávidos de reconhecimento traduzida numa história divina mas pé no chão, pragmática. Bondage a um mago e sua magia declarada como membro. Não se trata de um pedido de desculpas pela liberdade de pensar, muito pelo contrário. É uma conquista por meio da alienação de uma força divina superior, não humana. Maglomatonios. Maglomatonios Maglomatonios era o que hoje chamamos de epicureu, mas esse deus era mil vezes mais aproveitador, era mil vezes mais ganancioso, mais alegre e mais adequado às várias intoxicações que a vida oferecia naquela época. Ele era o príncipe das belas peles, mel perfumado, cerveja fresca e ambientes alegres. Seu único caminho era o de seu palácio pessoal, no qual nenhum prazer era ignorado. Suas reservas mal eram da melhor cevada, trigo ensolarado, forragem nunca faltou em seus estábulos cheios de cavalos. Soube apreciar desde as delícias das colheitas às canções dos camponeses que o festejavam. E é claro que ele amava as mulheres, quase mais do que ele, mesmo que tivesse essa atração ali para o resto da vida. Ele também amava crianças, era muito querido por elas e tinha muitos descendentes. Nb: divindade do prazer, todas as atrações e interesses. É um título pertencente a outro deus, do lado dos Artionis, eu diria. Magusanus. Magusanus Foi dito que o deus Ogmios encarnou o Magusanus, o sonho favorável. Ogmios falava encadeando palavras, uma após a outra, ele representava o poder político e a realeza. O sol real que te fez pensar e sonhar dias melhores. Provocou os sorrisos quet bom humor, uniu as pessoas em um entendimento cordial. O Magusanus sabia como realizar as ações mais importantes no nível do estado gaulês. Ele tinha força para curar os males que causavam as guerras, era um ancião, um deus que tinha visto muitas coisas e que sabia se comportar em qualquer ocasião. Quando Magusanus governava nessa época do ano, as pessoas dormiam bem. Nb: título de Ogmios, portanto, que tem muita ligação com a realeza em geral. (Professor, política, realeza) Maiabasae. Mayabasae Esses mestres reconheceram isso de longe, foram eles que fizeram a moda, mas acima de tudo, foram eles que usaram os cocares da nobreza e da graça. Essas mães de beleza feminina nasceram nos belos bairros da nobreza, ouso dizer. Vieram do oeste, talvez da Bretanha, com lindos cestos e lindos cocares, seus corpos moldados em lindas roupas, dizia-se que estavam bem "embrulhados". Todos iguais uns aos outros porque se pareciam. Admiramos suas curvas porque eram mães na Terra. Nb: isso mesmo, os cânones da beleza feminina gaulesa adquiriram uma consideração muito feminina em seu vestido, mas também em seu status social, do qual o de mãe era o mais respeitado. Mallo. Mallo Mallos também diz, mas é uma mentira porque Mallo é o cantor dos involuntários. Existem pessoas gordas que são muito vivas, porém, mas Mallos não era assim tão disposta. Existem pessoas que são gordas mas se movem com elegância, mas não Mallos que preferia suar. Existem pessoas que são indolentes porque descansam, mas não Mallos, que fez da preguiça um estilo de vida. Existem pessoas que são gentis e agradáveis por causa de seu humor alegre, mas não Mallos, que era um deus doce e sem personalidade. Há pessoas que, apesar de suas maneiras simples, passam por todas as portas sendo bem-vindas, mas não Mallos, que era muito rude. Há príncipes que mantêm sua imagem para permanecer íntegros na estima do povo, mas não Mallos que fez pensar em uma onda murchada por falta de manutenção. E, no entanto, às vezes o elogiamos, porque o que ele representava, todos teriam amado, sonhavam em possuir de vez em quando. Existem pessoas fisicamente feias, mas que têm a beleza da alma, mas não Mallos, que decididamente era apenas um verme lucrativo e invejado porque só ele se libertou de tudo. Nb: deus da preguiça e do desapego. Isso existia. Maniacos. Maniacos Este é o verdadeiro título dedicado ao torc, que conheço na forma "neman-iacos". Nos textos há uma cerimônia chamada Nemna liyumi, ou litanis, que define o estabelecimento de um ano. Este círculo dourado. Inaugurado em duas figuras antigamente de auroques, hoje deve ser representado com duas figuras de Aquário já que estamos entrando na área de Aquário. Aqueles que usam o colar de eruditos foram educados pelos Druidas. Eles são aqueles que pensam no reino da espiritualidade antes de terem uma reflexão puramente física. Normalmente são pessoas calmas e atenciosas. Este colar só deve ser usado por pessoas que falam gaulês normalmente porque são elas que conhecem a história deste povo, as leis antigas, os lugares santuários. São eles que contam a história do céu e da deusa, que cantam as odes e que são os mais respeitados. Líderes naturais considerados. Também foram eles que conheceram as belezas da língua antiga, do espírito dos ancestrais. Nb: há uma história de plexo solar abaixo ??? Aparentemente, foram eles que receberam a promessa de reencarnação. Masuciacus. Masuciacus era um grande médico, ele conhecia o mal das repetidas epidemias e sabia como colocar em quarentena pacientes incuráveis e perigosos para os outros. Vá para a divindade porque ele demonstrou julgamento e perícia infalíveis. Ele havia se tornado um deus de baixo, educando pelo sentimento irreprimível a conduta do povo. Ele incorporou as reações inatas e instintivas de rejeição ao que parecia ser uma doença epidêmica grave. Ele era uma divindade eterna, ancorada em genes que alertavam para os perigos de certos aspectos como cancro e vermelhidão, lepra, peste e outras doenças infecciosas deviam sua erradicação a esse deus. Nb: Acho que devemos procurar métodos antigos de luta contra as infecções. Ele é uma espécie de guarda encapuzado, um cuidador. Masuciacus é um título. Maïrae Mattres. Maïrae É um título dedicado às mães que homenageiam Mori. São, portanto, sacerdotisas do mar e das águas do céu. São eles que dão um antigo sentimento humano que tem a ver com o mar e sua luminosidade.s. Estas são as mães da tristeza. Eles pertencem à deusa e lamentam os desaparecidos. O mar é visto como o lugar de marinheiros perdidos, pais, maridos e filhos que desaparecem. É por isso que o mar, a água, muitas vezes é comparado ao céu dos deuses. E as estrelas são seus marcos, os amargos, as memórias. É uma crença que remonta a cerca de três mil anos antes do nosso local, vinda de um antigo povo do mar. Esses mestres Maïrae definem pertencer à tribo gaulesa. De suas histórias vêm os contos agitados, comoventes e às vezes mortais dos grandes passeios que alimentaram a glória de um povo muito velho. Nb: conhecidos no Norte e no Portugal dos nossos dias, são mestres marítimos, aventureiros e heróis da vida e da morte que já passaram pela terra e aderiram ao segredo do céu divino. É daí que vem a mítica história dos cavalos-marinhos e viajantes que alcançaram o céu cruzando os mares do oeste. Porque no horizonte, onde o sol se põe, o oceano e o grande rio do céu se fundem. Daí o mito dos cavaleiros centauros que saltam pelo céu. Math-matowni Math-matowni Entre os gauleses, math-matowni denotava uma mãe gorda que, com um andar avassalador, parecia dançar nas estradas. Muitas vezes era ouvida gritando mais alto que os homens e, além de seu tamanho gigante, ela derrubou os guerreiros que teriam gostava de barrar seu caminho. Porque ela era uma matrona de guerra, uma mulher gorda que cortava o trigo mais rápido do que todos os homens juntos. Jogando uns aos outros de lado, esta divindade passou na frente de todos para esmagar os oponentes de seu povo. Nb: outra mulher (entre os gauleses é uma mulher) guerreira que defende sua pátria. Arquétipo da matrona zangada de acordo com o estudo. Materna. Materna A mãe inspiradora dos caminhos, a grande deusa que deu origem à palavra do universo. Cerco de história e vida, destinos no grande rio do tempo. Matrae Os Matrae são os guardiões dos segredos da deusa, eles são górgonas que meditam e protegem a outra parte do mundo. Veja a cratera Vic, eles são dois, as duas partes femininas, como os dois gêmeos, duas visões antagônicas e irreconciliáveis da criação, vida e morte. Matae Como os Matrae, eles são dois monstros fabulosos que dão nome aos imortais. Eles sabem o nome da deusa e seu amor. Eles são aqueles que estabelecem seus poderes terrestres sem medidas. Cuidado com os azarados e desajeitados porque os mestres Matae impõem o olhar de sua amante divina. Masanae. Masanae As mestres Masanae eram super-enfermeiras, eram elas que preparavam as delícias da vida. Eram mulheres em movimento que acompanharam outras jovens em sua educação. Eles também tinham um papel de proteção, guardiões da virgindade e da pureza em geral. Eram dedicados à preparação de soro de leite e queijos que não deveriam ser corrompidos. Nb: Aparentemente, há uma história de embriaguez e coabitação. De qualquer forma, tratava-se de proteção e preparação. Seria uma irmandade especializada? Matunos. Matunos Havia um lugar e um tempo para tudo e também para os despertares matinais. Uma história entre o urso e o pônei aconteceu de madrugada, um acordou tranquilo olhando para o céu enquanto o ursinho de pelúcia faminto em uma noite sem comer o olhava com inveja. A fala do filhote de urso, chamado Matunos, o gourmand, era estranha no início do dia como sempre. Ele perguntou ao pônei onde estava sua comida e se ele a compartilharia. E o pônei respondeu-lhe admirando as luzes de que sua comida matinal estava nas promessas do céu. O filhote não acreditou e caminhou ao redor do palheiro em busca de algo para satisfazer. O pônei então lhe disse: "o que você está tentando devorar ansiosamente para começar o dia, eu não toco enquanto espero o dia estabelecer". Mas alguns anos depois, fomos forçados a perceber que, se o pônei não tinha crescido, o urso tinha crescido muito, cheio de vigor e inveja. Desde então, para fazer os filhos crescerem, contamos a eles a história do ganancioso filhote de urso e do pônei. Nb: parábola da juventude gananciosa e da cerebralidade sonhadora e desapegada. Devemos estar bem próximos da velha história. Fonema característico entre o gaulês "Matunos", ganancioso, e o termo francês "manhã", daquele que vem pela manhã, denotando o desejo de viver fisicamente e comer para crescer, corresponde ao desejo matinal. Deve ter havido outra parábola comparando a casa gaulesa, a cabana e o palheiro que aparece em certos mitos Matuicos. Matuicos O matin debulhávamos a palha para tirar os grãos, era uma regra de vida. O matutino obedecia às mães, era uma pessoa bem educada, era rápido e eficiente, forte como um urso. Ele se move nas estradas entre as fazendas para ajudar na colheita. Vigoroso, ansioso por ser útil, ele cantava enquanto trabalhava no campo. Ele era um "regulador", um trabalhador sazonal. Ele se movia com bom senso, ali era necessário e onde era bem alimentado. Seu corpo era saudável, como o bom espírito que o habitava. Nb: sempre uma relação com o urso, alimentação, trabalho físico e agrícola. É a força física que se apresenta ao mesmo tempo que a obrigação de participar de uma obra para se alimentar. Da necessidade de regras de vida. Maximia. Maximia Nas profundezas da noite encontra a morada de uma deusa muito antiga, na extremidade do mundo, após o último passeio, Maxima leva a alma em direção a um nemeton muito particular. Lá, a deusa está cuidando, regando seus convidados com o melhor leite, mantendo-os em uma embriaguez muito mais profunda do que o aceitável. No seio da mãe adotiva há apenas contentamento, e quem quer que entre em seu círculo nunca mais volta. Nb: divindade muito antiga de contentamento absoluto e irreversível. Reflexão sobre o melhor e o pior. Aparece a porca selvagem, fêmea do javali sagrado e mãe do javali. Ela é uma grande deusa nutridora que teve que ser esculpida com vários pares de seios. Medba. Medba Medba do mundo inferior vivia em opulência. Vindo do mundo das paixões, provocou reações descontroladas. O ciúme, a embriaguez dos sentidos, a raiva em geral, desencadeava todo ardor além dos limites. O comportamento fusional, as adesões definitivas, Medba prometia o melhor aos ambiciosos de uma forma completamente anormal, satisfazendo todos os seus desejos e mais ainda. Quem andou na terra do absolutismo manteve os pés um pouco queimados. Os corações batiam como um martelo na bigorna, o poder sombrio de Medba enfeitiçou corpos e mentes ao induzir muita riqueza, desumana, incontrolável. Mesmo assim, ainda lhe demos presentes e ofertas, porque precisávamos dela durante as festas no mundo intermediário. Nb: divindade de paixões intensas, nem sempre uma coisa ruim. Poderíamos honrar os dois mundos (paixão e maestria) entre os gauleses Mediotautehae. Mediotautehae Neste mundo de ambiente e inconstância, os heróis eram celebrados para apaziguar a fúria do deus da guerra. Aqueles que tinham direito a seu monte de pedra, seu cemitério, aqueles que mostraram seu valor e seu coração para as obras cruéis da batalha. Os lobos eram celebrados e os vencidos eram freqüentemente sacrificados. Era a lei dos mestres tautehae, a lei do sangue, das chamas e das pontas implacáveis. O mediotautéhae era um evento onde prisioneiros de guerra eram mortos sob as cores do sagrado. NB: era uma prática comum na antiguidade, ainda acontece na nossa época, sob a égide da fúria sagrada e divina. Foi uma cerimônia especial, portanto, relacionada a uma época especial do ano. Meduna. Meduna Meduna viveu na terra dos pequenos pôneis (ou pequenos cavalos) no mundo dos humanos. Havia um recinto sagrado ali com um jardim de conforto. O lugar inebriante pertencia a uma deusa dos amores e dos julgamentos amorosos. Era a ela que se faziam oferendas de hidromel, a ela também que se dedicavam as noites bem regadas, quando cantávamos o amor. Neste parque bem cuidado, mantivemos nossos desejos vigorosamente por meio de canções. Tudo no local era favorável, mas um dos caminhos levava diretamente ao Anderos e suas paixões destrutivas. Meduna era uma deusa do coração, toda apaixonada no mundo dos sonhos humanos, mas uma amante muito exigente que não perdoava nada em reflexão. Nb: relação clara com Edunia e o jardim primordial, os encontros e o sentimento de amor em destaque. É muito gaulês. Para ser incluído nas buscas do absoluto com os outros deuses da paixão. Meduna Meduna viveu na terra dos pequenos pôneis (ou pequenos cavalos) no mundo dos humanos. Havia um recinto sagrado ali com um jardim de conforto. O lugar inebriante pertencia a uma deusa dos amores e dos julgamentos amorosos. Era a ela que se ofereciam hidromel, a ela também que se dedicavam as noites bem regadas, quando cantávamos o amor. Neste parque bem cuidado, mantivemos nossos desejos vigorosamente por meio de canções. Tudo no local era favorável, mas um dos caminhos levava diretamente ao Anderos e suas paixões destrutivas. Meduna era uma deusa do coração, toda apaixonadano mundo dos sonhos humanos, mas uma amante muito exigente que não perdoava nada em reflexão. Nb: relação clara com Edunia e o jardim primordial, os encontros e o sentimento de amor em destaque. É muito gaulês. Para ser incluído nas buscas do absoluto com os outros deuses da paixão. Menman-dutae. Menman-dutae Havia um grupo de Mattres apelidado de menman-dutae, de uma irmandade silenciosa que integrava as filhas dadas à deusa. Eles passaram a vida estudando, falando sobre religião e cuidando das memórias. Uma vez entronizados, eles foram preparados para estabelecer profecias, orações e ofertas. Eles teriam as decisões, todas oferecidas ao serviço dos palácios. A inteligência deles abriu portas sem fim, eles nunca tomaram uma decisão pelos outros porque eram conselhos. Nb: sacerdotisas vestindo os neman-iacos, levando uma existência entre o céu e a terra. Divindades das "portas". Melovius. Melovius Melovius pertencia ao Mundo da Luz, era o cabelo loiro de alguns europeus, tinha um metro e oitenta de altura. Ele era um soldado bem treinado e obediente em tudo. Ele geralmente era lento e um pouco preguiçoso, tinha um caráter doce como xarope de lariço. A figura familiar do gigante loiro havia se perpetuado por seus descendentes e seu caminho era o de seus ancestrais. Eles serviram bem ao seu clã, que havia sido estabelecido há milênios. No entanto, Melovius e seus descendentes permaneceram na memória do nemeton como um soldado terrível, um grande destruidor que semeia a ruína e a desolação. Diz-se que foi vítima de um feitiço nessas horas. Ele tinha a força vital de Áries e entrou de cabeça na briga. Nb: Do servilismo militar à explosão incontrolável de armas. Uma reflexão sobre o humano e seu instinto assassino nascido. Tema suficientemente fornecido neste período antigo, parece que ele era um deus. Vários tipos raciais foram estabelecidos de acordo com os territórios gauleses. Loiras, ruivas, marrons, ..etc. Mediocraros. Mediocraros De acordo com os meses que se passaram, os mitos exibiram seus julgamentos. No meio de todo o mundo gaulês estão os Mattres, chefes de vilas e cidades, eles também custados apanhados nos tormentos do mundo médio. Essas mulheres do centro conheceram como qualquer ser humano as dores da inconstância, na embriaguez do tempo. E houve uma época do ano em que comemorávamos a era das mulheres, uma época chamada de mediocraros, a época da raiva, da tempestade. Nb: trata-se de raiva e julgamento no estudo. Dedicado a um determinado tempo, uma divindade de raiva monstruosa provocada por mulheres. Meldios. Meldios Meldios era uma divindade do mundo interior da montanha. Ele era simples e inteligente, mas nunca terminou em nada. Ele era sistemático, um cartesiano frio e determinado em seus pensamentos. Pragmático acima de tudo, Meldios calculava tudo com a frieza de seu caráter habitual. Ele não tinha misericórdia, nenhuma consideração por aqueles que não pertenciam ao seu clã. No entanto, ele foi fiel em tudo e sempre fez o que tinha que fazer sem nunca se esquecer de nada, inevitavelmente. Seu espírito era eterno como o gelo dos Alpes, vindo de um lugar onde nunca se hesitava em avançar contra todas as adversidades, se necessário, lutar por hábito, organizar-se constantemente. Nb: É o lado divinizado de Melovius. O personagem do gelo quente. Parece apontar para um lugar. Midir. Midir Rindo Midir viveu no mundo médio muito antes dos homens aparecerem. Ele foi um dos grandes ancestrais e viveu com uma das mães primordiais. Ele teve um período dedicado a ele mais tarde porque ele era um mago generoso. Ele falava incessantemente distorcido e um através do outro, julgando as pessoas, as estações e as pedras. Quando os pássaros espalharam sua tagarelice melodiosa nos arbustos, ecoando em todos os cantos da terra, Midir disse estar acordado. O que ele amava acima de tudo era hidromel e o canto dos pássaros. Nb: um exemplo de fofoca misturada com julgamento divino. A embriaguez descrita é a da interpretação flutuante do tempo sobre o mundo humano, um lugar onde nada é estável e definitivo. Mogetos. Mogetus Mogetus foi um grande mago, ele guardou em sua memória a maior parte do conhecimento do mundo gaulês. Mogontia Mogontia é um título dado a grandes mágicos, estudiosos. Mogontionae As Mogontionae Mattres eram um grupo de mães mágicas também chamadas de Mattres de Ana, da magia da água. Nb: Ana, portanto, tinha uma relação muito clara com a magia das mulheres. Magounos Magounos era o gênio,o espírito que se estabeleceu nos grandes espaços concorridos onde os diversificados mercados se espalham por grandes áreas. Moltinos. Moltinos Deus dos pastores, Moltinos está encarnado em Áries na terra. É uma parábola sobre líderes tribais e líderes religiosos. Vindo do animismo, desenvolveu os sentidos instintivos de reagrupamento, ajuda mútua e proteção que mais tarde foram atribuídos aos guias da espiritualidade. Ele é um antigo deus da virilidade, da vivacidade do corpo, quase de desconfiar da ordem natural das coisas. Moltinos era conhecido por sua compostura, força e instintos de luta. Nb: Moltinos diz em francês "as ovelhas", que na época gaulesa não se deixava tosar com muita facilidade. Foi considerado em alguns lugares como um animal selvagem sagrado. Moccus. Moccus Moccus era um velho chefe que usava o Golden Boar como seu estandarte. Sua palavra foi muito respeitada porque trouxe boa sorte, dizemos. Ele encarnou um deus que voltou à terra para cuidar daqueles que ainda o honraram. Ele tinha servos em sua casa, servos em suas terras e servos cuidando de seu cavalo. Ele foi chamado para fornecer sua fiança durante os negócios porque ele nunca mentiu. Sua tribo enriqueceu, os campos prolíficos produziam suas colheitas sistematicamente todos os anos, reunindo mercadorias preciosas. Moccus durante a sua última cavalgada foi levado pelo seu peso e nunca mais parou desde aquela época remota para deixar a sua marca no céu. Nb: talvez seja um dos quatro cavaleiros, aquele que usa o cocar com o javali no vaso de Gundestrup? Cuidado com o antagonismo muito acentuado no estudo com a cultura celta. Morigana. Morigana Morigana significa "a jovem Mori", mas também pode ser traduzida como "a mãe que reina sobre as águas", "a juventude do mar". Ela é uma deusa muito antiga do culto das águas. Aparentemente, ela incorpora o desconhecido, a névoa, o segredo e a verdade simples quando ela o dá. Foi uma senhora dos destinos dos quais retomamos o mito na história do Rei Artur, designando a ele a luz e Morigana designando o aspecto escuro normalmente pertencente ao culto dos Mattres e das virgens negras. É uma divindade totalmente religiosa, do mundo humano que incorpora a juventude da espiritualidade. Ou entrando no mundo escuro e interiorizado do pensamento, um lugar onde a mente permanece jovem mesmo quando o corpo envelhece. Nb: conhecido especialmente na Bretanha e entre os galeses, onde encontramos inscrições com seu nome. Mori. Mori Como seu nome sugere, a deusa Mori representa o mar e o oceano do oeste, onde todas as águas terminam e começam. Ela é uma deusa da passagem e do contato com o céu. São sobretudo os sentimentos de tristeza e melancolia que o marcam, mas não só estes, pois parece que lhe foram dedicadas as procissões que percorreram o caminho das antas dos Pirinéus até ao Portugal dos dias de hoje. Através de um culto à vida e à morte que seguramente se alicerçou graças aos mitos dos marinheiros que desapareceram no mar, no horizonte. Mori é o Mattres das curas nos caminhos dolmênicos, mas é o da passagem para o mundo de cima, da morte corporal no final do caminho, pode uma divindade capaz de perdoar os condenados enfermos. Nb: relação com a morte, o mar e o céu, é um culto europeu muito antigo. Uma das virgens negras imortais da lembrança, da paciência também. Sua planta parece ser amaranto. Se não me engano, ela deu à luz um filho chamado "Amorgen", o homem triste. É possível que esta última história não tenha sido escrita até por volta do ano 1000. Nabelcus. Nabelcus Nabelcus era o comandante de um poderoso forte, sentado no topo de uma colina que subia ao céu. Ele fez a conexão com o grande deus da guerra. Nabelcus personificou a instalação dos soldados em algum lugar. Essas guarnições instalaram vilas ao redor de suas posições que forneciam suprimentos e, portanto, instalaram civilização humana leve. Havia uma árvore morta no alto do morro, era com sua madeira que as sólidas paredes foram construídas. O poderoso forte de Nabelcus era de um branco deslumbrante, sua nova instalação causou medo entre as matilhas bárbaras vindas do Oriente. Foi uma coisa boa porque a paz se estabeleceu. Uma pureza divina espalhou-se pelo forte branco. Nb: Deus guerreiro ou comandante de Dunon que facilitou a instalação da civilização. Auspicioso. Nantosuelta. Nantosuelta Poderíamos chamá-la de "vontade da terra", Nantosuelta é uma divindade de baixo, ela está presente na clareira primordial. É uma ninfa da água da matriz, água presente no solo e que permite que as plantas vivam. Do mundo apaixonado, Nantosuelta representao amor no casal e entre os gauleses é a divindade feminina dos casamentos. Nós a encontramos representada com uma jarra ao lado de sua companheira com o martelo, o grande coração do noivo que bate pelo seu belo. Resultante do culto às águas da matriz, é a magia da mulher que nutre, que rega a criação, que a provoca. Nb: existem diferentes representações, sempre é um portador de água e sempre é esculpido com sua companheira. Nantos. Entre os namnetes, a imprudência veio aos jovens quando um deus saiu das águas atlantes. Nas praias castigadas pelo vento oeste, Nantos chegava em marés imensas e alegres. O turbulento abriu caminho sem as sólidas entrincheiradas da moralidade imposta. Sua risada comunicativa precipitou-se pelas encostas como torrentes que sacudiram tudo. Misturando-se a assuntos incertos, seus fluxos mesclavam certezas em nós impenetráveis com a seriedade de gente diligente. Nantos não ligava, vivia no imediatismo. Não faltou a sua eterna juventude quando as almas perdidas quiseram invadir este território no final do outono. Ele continuou voltando para a carga, zombeteiramente, até zombando da tristeza que se erguia do mundo abaixo. Nantos o riso, aquele que perturba a ordem estabelecida, também não hesitou em se juntar às lutas, zombando dos adversários que queriam impor as suas leis injustas. E ainda assim sua leveza não tinha culpa, mesmo a morte estremeceu diante das ondas deste rei macaco. A sua presença era mais frequentemente anunciada por pássaros marinhos, as idiotas gaivotas chamadas Ernaes invadiam a terra, levantando as almas de quem tinha perdido a esperança. Nantos não temia nada nem ninguém, ficava rondando incessantemente nos portões do outro mundo tentando entrar ali, para ir fazer algumas travessuras proibidas. Nb: Nantos também precisava de um homônimo como "Nertos" no interior. A sua pedra, "Nantos" que designa o destemor é um azul escuro, a do Atlântico, o seu animal parece ser o Jay Farsante. Os Ernaes são os ancestrais dos Erynies gregos. Naria. Naria Naria, a Grim Reaper, era uma guerreira muito receptiva, ela encarnava uma novidade imprevisível. Ele era uma espécie de vigilante, seu emblema era um corvo guerreiro. Deste grupo sabemos que eles se engajaram ao longo da vida sem falhar, protegendo certos territórios. Essas mulheres permaneceram virgens por toda a existência e nunca tiveram filhos. Deificada, Naria cumpria um papel vital, o terrível guerreiro poderia dizer um, ceifar uma tropa inteira como o milho. NB: estamos nos aproximando do mito das amazonas, que tem uma ligação clara com o corvo entre os gauleses. Talvez uma ligação com as "nereidas" gregas, ondulações com a grande onda imprevisível, vestígios do culto das águas, mas cuidado que os cultos gálico e grego são um tanto antagónicos. Narbo. Narbo Ele era um deus osmótico, tinha uma relação com o mar que olhava constantemente, como uma forma de troca. Ele também foi um grande ancestral, ou seja, um homem que veio para o lado divino. O avô Narbo tinha viajado muito, tinha lutado muitas vezes e por diferentes acampamentos. Ele era um marinheiro, um pescador da costa e um nadador incomparável. Seu elemento era o mar, ela esbanjou suas virtudes sobre ele, deu-lhe seu fôlego, tornou seu corpo vigoroso. Nb: Sempre um deus que encarna um modo de vida especial, uma profissão e um ambiente, penetrando na imaginação dos neófitos. Nataë Mattres. Nataë Mattres O Nataë Mattres evoluiu no mundo escuro e interior. Ofereciam uma proteção elevada aos recém-nascidos porque eram as madrinhas, as tias da tribo. Os Nataë eram fadas vivas do outro mundo que realizavam os desejos, eram parte integrante da família gaulesa e uma estatueta de um desses mestres era mantida lá em todas as casas. Eles estabeleceram ligações com os outros clãs. Encantando o mundo lá em cima, eles não tinham paixões físicas, o que os deixava com um pouco de inveja dos humanos, seu poder era dedicado à proteção dos jovens, riachos que tinham que clarear. Eles incutiram certas habilidades e maneiras de ser. Eles se comportaram como bons amigos para facilitar as trocas. Nb: Parece que há uma conexão com o grande urso. Nechtan. Nechtan Do mundo acima, Nechtan também fez o juramento da papoula, a flor de Lugus. Um homem justo, ele cultivou o círculo sagrado de um nemeton para torná-lo um solo fértil. Quando ele chegou aos lugares arborizados, não havia nada além de terras de pousio e feitiço. Um prisioneiro das abnobas, eles o forçaram a passar o arado por seus arbustos. Ele foi o primeiro a fazer isso e passou várias noites revirando o terreno mais próximo.e. Uma garota da floresta profunda veio enviar-lhe uma mensagem, seu desejo seria concedido se ele passasse o próximo ciclo orando aos deuses. Foi assim que Nechtan se estabeleceu nesta terra, foi declarado rei e fez dela um lugar de música. Nb: grande tema, então é um personagem muito antigo, que teria aproximado o céu e a terra. Nenhum vestígio de batalha ou armas no escritório. Pelo que pude aprender com o outro deificado, parece que quem instala um nemeton pela primeira vez em uma terra torna-se seu herói principal ou o monarca. Como um mensageiro dos deuses cuja flor seria a papoula. Namae-ves Nemae-ves (Também chamado de Némaeues). No início do ano as Mães da tribo celebraram as novas estrelas do ano que surgiram nas profundezas do céu. Assim, na árvore espiritual surgiram novos ramos, essas ninfas herdaram as velhas leis que deveriam representá-las no mundo dos vivos. Nessa época do ano, as famosas odes eram cantadas e passadas às gerações seguintes. E é aí que apareceu aquele que foi chamado de "o nono cavaleiro", o novo homem. Nb: transmissão aos seios do santuário do bosque, os novos mestres eram aceitos na época. Nemausos. Nas terras de Nantes, no início existia apenas mato, infestado de cobras venenosas, este lugar não oferecia nada de bom às tribos das passagens. Nenhuma cultura parecia querer ficar de pé ali. No entanto, no meio dele corria um rio fresco e um grande carvalho oferecia um pouco de descanso aos viajantes cansados e famintos. Uma mulher, uma poderosa vidente pediu aos deuses que trouxessem a história, a grande e antiga serpente que traçou as estradas e instalou as cidades em seus nós. Na primeira manhã da primavera seguinte, um recém-nascido abandonado foi encontrado ao pé de uma grande árvore, um pássaro cantou uma melodia lúdica nas proximidades. A música durou quatro noites e três dias. O que intrigou muito as pessoas. A mulher o chamou de Nemausos. Ela o criou nessas terras áridas, e ele ficou duro. Na adolescência, suas habilidades o impressionaram ainda mais. A mania desse garoto como nenhum outro era enfrentar as maiores e mais vivas cobras. Tornado homem, Nemausos decidiu erradicar os espíritos malignos deste território onde só ele podia viver em paz. Ele correu por dez noites e nove dias pela terra coberta de arbustos espinhosos. Procurando seres malignos, pegando todas as cobras do local. Ele os enfiou em uma sacola que levou para um grande buraco que levava aos mundos abaixo e jogou a sacola no abismo da perdição. A planície assim limpa, ele poderia oferecê-la àquela que o criou. O lugar se tornou um santuário onde os deuses abaixo não poderiam retornar. Em sua homenagem, este lugar ao redor da árvore foi denominado: "Németon", o local de celebração. Nemausos foi o primeiro rei do lugar, considerado o enviado dos deuses de cima. O pássaro cantou seus louvores por um longo tempo, e os humanos celebraram isso ainda mais depois da morte do primeiro herói. Principalmente à noite, no círculo sagrado, sua história era contada em fantásticas odes. Nb: Nemausos, também chamado Nemaxat significa: "a vontade divina". Nemo: a cobertura do céu, Esos: voluntariado. Sua pedra é "Nemax": celebridade. A palavra que chegou até nós em francês é "renome", de "Némos", o céu. Se não me engano, Nemausos é a constelação de Perseu entre os gregos. Neman-Iacos. No começo, na madrugada dos tempos havia um grande Auroque, acho que era ele que se chamava Iamos. Ele acordou no início de um ciclo de sol e com um golpe da pata fez explodir a faísca, Este ferreiro descobriu a bola do sol e chamou o universo, A partir dessa impressão espalhou-se a primeira palavra, A força de seu caráter viveu trinta anos, Seu desejo foi atendido e os chifres do veado branco cresceram ao redor da árvore do mundo, A lei do animal divino foi a primeira que desencadeou os ciclos, Um druida chamado Iacos observou as estrelas se moverem sob o impacto, Daí vem a nobreza do conhecimento, As regras de Iacos foram modeladas em sua raça, Foi ele quem formou o Nema-Iacos, Através de sua história, ele deu a ele o poder de regular a vida dos homens, No final de seu reinado, que durou um século gaulês, o auroque bateu na pedra uma segunda vez, Ele ordenou as estrelas noturnas, Eles se lembraram da força de seu discurso, Desde então, quem usa o Neman-iacos usa a insígnia da lei universal, O signo que envolve o primeiro cio e o primeiro nascimento. Obs: o que hoje chamamos de Torc se chamava "Neman-Iacos", é o colar do poder. Designa o início e o fim do universo, do tempo, mas também e sobretudo da lei dos ancestrais. O termo "Maniaces" éndu pelos gregos é um pouco errado. O Neman-Iacos é como uma coroa na antiguidade gaulesa, o sinal divino de quem se educa e dá as leis, as regras de vida. É o emblema dos antigos druidas, eminentemente. Essa referência ao auroque vem do fato de que ao redor do santuário de Stonehenge está enterrado um gigantesco Neman-Iacos no fosso externo, circundando a vontade do tempo, do calendário de Kernunos instalado nos círculos. "Iacos" significa boa palavra, firmeza também. Diz-se que Diviciacos sacrificou dois touros brancos ligados pelos chifres, é o símbolo do torque. Tudo bom. Nemed. Nemed Havia um lugar chamado Nemed, uma ilha onde os heróis se encontraram. Esta ilha foi um momento preciso, pertencente ao grande ciclo, onde os homens vinham dançar, na redondeza do nemeton. Este lugar onde os guerreiros famosos costumavam se reunir é nas profundezas dos bosques sagrados, onde os ramos se encontram e o sangue flui para escolher qual deles deve ficar. NB: Sempre a lenda do nono cavaleiro, a vemos impressa em certas esculturas e em certos túmulos. Mito de Arverne, com certeza. Nemetialae Mattres. Nemetialae mattres Os mattres Nemetialae eram as mães que forneciam o nemeton, isto é, aquelas que tinham que cuidar dos suprimentos físicos no local. Eles tinham uma existência terrena e, sem dúvida, um papel na perenidade, guardiões de segredos e na organização de clareiras sagradas. Nb: Muito provavelmente, existência muito física. Nemetona. Nemetona Nemetona era o arquétipo da ninfa habitante e mensageira do céu. Também poderíamos chamá-lo de Neptuna porque é de fato a sereia estelar por excelência. Foi ela quem reviveu os heróis no grande rio do céu. Ela também que canta as canções e odes divinas que fizeram bater o coração da civilização gaulesa. Uma ótima mãe celestial. Nb: tudo dedicado a nemetons e canções gloriosas. Nervinaé. O mundo girou, os ciclos reconheceram, em certas datas os deuses enviaram seus mensageiros, os Nervinaés. Entre os Noricii e os Nitiobriges, um culto era celebrado nos postos avançados das estrelas para recebê-los. Eram as ninfas que chegavam atravessando a abóbada celeste, sempre passavam na mesma época do ano para vir ver a Gallia, que você também chama de Galatea na Grécia. Nesta corrente cósmica que os levou embora, existe uma pedra muito específica chamada "certeza das constâncias". Uma pedra com reflexos episódicos que apareciam apenas de um lado, lamela brilhante que pertencia às torrentes das altitudes e desaparecia ao descer mais abaixo, a da mica. Os Nervinaés vieram dar aos homens um lindo presente do universo serrano, a constância, que servia para calcular a duração de tudo que via normalmente. Foi adicionado ao caldeirão de destilados para dar-lhe solidez. O do ritmo. Essas estrelas cadentes foram enviadas da constelação de mestres que você agora chama de "Perseu". É o da duração. Parece-me que um esporte chamado corrida era praticado em sua homenagem ao longo das paredes protetoras que sustentam os céus límpidos e cujas rochas são feitas dessa mica escura. Chamamos essa pedra de "Nervi", constância, que dá a firmeza da noite. Diz-se que essas ninfas habitam apenas pequenas poças de água cristalina escondidas por grandes rochas na montanha. Nb: parece que as "Perseidas" chamadas "Percernes", pela sagacidade dos invasores foram os "Nervinaés" nas tribos gaulesas. Mensageiros das ninfas dos deuses nos oceanos celestiais. Encontramos seus vestígios em todos os lugares, mesmo nos territórios da Ligúria, Nerviens ... etc. Eles são, portanto, um mito geralmente aceito por todos. A estrela no centro da constelação é chamada Nérius. Niskae Mattres. Mestres niskae Diga às ninfas mães do espírito. As bacias encontradas na França e na Itália, mas também mais ao norte da Europa, foram usadas para consultar as mensagens dos Niskae. Cada estrela do céu era uma ninfa no grande rio do céu, mas só se podia discutir como um humano diretamente com o céu. Assim, as sacerdotisas e os oficiantes do culto aprenderam a consultar os deuses inspirando-se no profundo reflexo das estrelas nas bacias da pureza original. Essas sereias que habitam corpos d'água calmos inspiraram um futuro e um pensamento para os amanhãs gauleses. Nb: 100%. Essas bacias podem ser encontradas em toda a Europa Ocidental, uma velha memória do culto às águas da vida. Noninos. Noninos Noninos era um pequeno deus muito rebelde, ele ia e vinha entre o céu e a terra. Normalmente ele ficava quieto no Sagrado Mundo das Cinzas. Maios alguns escorregões até o rio não o desagradaram, ele nasceu das águas celestiais. Ele era ingênuo e um inconsciente protegido dos deuses, seu caráter um tanto caprichoso o tornava desobediente. Ele foi invocado para aparecer à vontade, nunca ouvindo as ordens de ninguém. Mesmo assim, em seus dias bons, ele poderia prestar um grande serviço e ajudar a regar os campos. Às vezes um pouco seco ele se atrasava. Noninos era o pequeno deus das chuvas repentinas e das secas inesperadas. NB: um dos deuses da chuva e do bom tempo, Noninos é muito versátil e na maioria das vezes aparece onde não é esperado. Nerius. Nerius O movimento de Nerius deu o tom e a inspiração. No grande pântano oculto, onde a criação exibia todos os seus vislumbres, o sagrado flautista tocava um instrumento feito de um junco do céu. Nerius tocou os sete sons com felicidade. Ele viveu no outro mundo em uma parte ao redor do nosso. Às vezes agitado e outras vezes mortal, sua música movia o mundo tribal, ele havia sido um dos grandes ancestrais e como tal ainda tinha seu lugar entre os vivos. Ele conhecia os segredos dos círculos e os sete sons que podiam ser tocados ao mesmo tempo. NB: um músico mítico que respira as diferentes danças da vida. Nercihenae Mattres. Nercihenae Mattres Foram avós reconhecidas pelo saber fazer, pelo rigor e pela força das suas regras. As mulheres mantiveram a chama da criação no meio das famílias. As Mattres Nercihenae o mantiveram ocupado. Eles sabiam como acender uma fogueira, como aquecer a todos. Foram eles que ajudaram a criar casas de família, a construir casas de acordo com certos usos peculiares aos gauleses. Permitindo que o corpo se aqueça e recupere a vitalidade. Esses Mattres sabiam como organizar uma casa, para dar-lhe todas as virtudes. NB: Assuntos dedicados à criação de casas residenciais e ao cuidado de pessoas. Talvez uma espécie de hospital gaulês porque se trata das águas e do grande Pântano. Seria então uma irmandade de cuidadores. Neton. Neton Era a história de um amor perdido e uma esperança traída, acabado de se tornar um homem Neton conhecido uma mulher muito bonita, da sua idade, eles tinham tudo para agradar um ao outro e se darem bem. Um amor único se seguiu, um que nunca negamos. A jovem morreu ou foi sequestrada pelas mãos de seus inimigos que se aproveitaram da ausência oportuna do soldado. Neton estava profundamente zangado consigo mesmo por não ser capaz de protegê-la e prometeu ao céu encontrá-la. Ele encontrou seus inimigos e os desafiou para um duelo. Na tropa, muitos morreram sob os golpes violentos e ao ver os outros fugiram para se esconder no outro extremo da terra. Neton os encontrou um por um e matou todos, arrancando os membros de alguns deles. Alguns dizem que o dragão habitou nele, a magia deu uma força considerável. Diz-se, ainda tremendo, que durante a luta, os gritos desumanos e enraivecidos do homem que virou deus podiam ser ouvidos a várias dezenas de quilômetros ao redor e fizeram os pelos dos animais selvagens eriçarem. Estava acontecendo aqui, em nossa terra. Quando sua vingança foi cumprida, Neton subiu o riacho onde o encontrou até sua fonte para se juntar a sua bela. É no outro mundo que eles se uniram para sempre. NB: conto provável, um homem oprimido pela perda de seu único amor se propõe a reparar o azar. As divinas vontades de amor em marcha. Um casal de jovens amantes passou para a divindade. Uma história moralista de sabedoria que diz que só o amor merece receber as forças do dragão, mas que permanece inaceitável humanamente, no mundo físico. Nobelius. Nobelius Nobelius era um druida que ensinava as artes da medicina. Ele tinha muitos herdeiros de seu assunto. Ele mostrou a sua família o que ele mesmo havia aprendido com seus ancestrais. Como fazer uma bebida fortificante que restaure a juventude, como e quando ir se banhar nas águas primordiais do grande pântano para pegar a novidade. Como apaziguar sedes insaciáveis e abordar uma forma de sabedoria. Como se comportar bem em sociedade aprendendo as lições do îf. NB: médico dos cuidados com o corpo e bom comportamento, Nobelius tem uma forte relação com a higiene geral no estudo. Nodens. Nodens Nodens vivia na terra dos homens, os Bitu. Ele foi uma espécie de historiador que compilou as memórias daqueles que passaram para a divindade. Como um receptáculo vivo, Nodens teve que memorizar as muitas odes que contam a vida dos heróis gauleses que viveram na terra. Daqueles que mais tarde teriam que reencarnar. Então ele compilou as vidas no que foi chamado de pedra nobre. Para que esses anciãos continuemnt viver no momento presente, em um corpo vivo enquanto espera para renascer depois de sua longa jornada. Assim, ele os manteve vivos em águas interiores, banhados de paixão e inveja. É graças a esses ancestrais e ao exemplo de sua jornada que a justiça e o equilíbrio se destacaram nas montanhas fortificadas. Nodens foi um dos que foram nomeados para manter o instinto, os ganhos legados por aqueles que foram homenageados. NB: este é um dos maiores mistérios da história gaulesa, os oficiantes foram escolhidos para sua memória. Mantivemos o espírito dos mais velhos vivo através da memória de sua vida aprendida de cor por outro corpo vivo, a pedra nobre é a pedra da memória viva. Era uma das formas de reconhecer as reencarnações. O conceito de um recinto fortificado aparece bem no estudo e era certamente uma cerimônia anual. Noï. As práticas de adoração eram mais ou menos as mesmas, as maneiras de fazer, pensar e acreditar eram compartilhadas entre tribos e clãs. O antigo culto das águas da luz já existia há milhares de anos, cavávamos bacias no granito, limpávamos os charcos mágicos, aprendíamos a respeitar os rios cheios de peixes como caminhos de procissão. Noï era o deus das bacias e recipientes da água divina. Continha os bons presságios que permitiam o acesso ao céu estrelado. Este receptáculo das estrelas foi celebrado em grandes festivais que reuniram todo o mundo gaulês. Cada momento era único, cada pessoa, cada animal, todas as plantas tinham o seu momento e o seu lugar na bacia. Nb: Noï foi um momento de momentos divinos e estudos astrológicos. OGMIOS Ogmios Ogmios está presente na arte da escultura em pedra, é um deus principal. Ele é representado por um velho coberto por uma pele de leão que tem a particularidade de ter pessoas acorrentadas pelas orelhas que o seguem, essa corrente parece partir de sua língua. Ogmios é a representação da velhice que provou o seu valor e a sua experiência matando um leão que é símbolo do nascimento, as pessoas ouvem as suas falas desamparadas, acorrentadas pelas orelhas. É, portanto, a divindade que ouvimos incondicionalmente, aquela que promulga as leis a serem respeitadas graças à sua experiência e todos seguem o comportamento a ser tirado do qual derivam as histórias do velho. O deus dos antigos legisladores gauleses e dos velhos guerreiros experientes. Os gauleses eram bem conhecidos por sua verve e longos discursos. Os epitáfios encontrados dizem que Ogmios representa "eloqüência na face do sol". A eloqüência que não pode ser refutada, a da experiência, mas na antiga simbologia significa: o nascimento da eloqüência. Aprendendo. O deus gaulês da força. Você pode pensar que o deus gaulês da força era Tanaris, mas era Ogmios. A força do povo gaulês é antes de tudo a do caráter, que é o que torna o velho Ogmios eloqüente. As pessoas acorrentadas pelas orelhas representam aqueles que o ouvem e o seguem, arrebatados pelas suas palavras fortes e pelo seu jeito simples de falar. Onuava. Claro que as pessoas viajavam e entre elas havia uma raça diferente de todas as outras. Esses gauleses tinham um temperamento aventureiro. Eles viviam quase constantemente na água. E muitos se perderam nas ilhas sinuosas e em oceanos sem penhascos para protegê-los. Foi assim que uma deusa, talvez a mãe das mães, pousou na proa de um navio que afundava. Era Onuava, a estrela da manhã. Dos lados de sua cabeça havia crescido um par de asas, um símbolo de espíritos divinos e educados. Graças a ela, os marinheiros que tiveram uma noite ruim voltaram para casa desta vez. Ela tinha aparecido assim, de manhã cedo e algumas noites ela voltava para mostrar a direção. Na verdade, Onuava constantemente se movia entre a terra e o oceano. Os marinheiros o adoraram rapidamente e esculpiram sua efígie no topo de seus barcos. Nb: na verdade, Onuava é realmente a estrela da manhã, como muitos outros adivinharam. Mas este planeta que é Vênus, a estrela da manhã, não tem o mesmo significado que a Vênus greco-romana. Aqui, novamente, é o pragmatismo gaulês que lhe dá o fundamento. De "Anao": retidão e "Ivis": o caminho da vida. Ovios. No noroeste da costa gaulesa havia um povo de muitas tribos. Reuniu os Eburovices, os Lexovianos, os Viducasdes, os Esuvianos e os Oveliocasses em torno do mesmo deus, sem dúvida o primeiro deus do lugar, chamava-se Ovios o Eterno. Ele era o deus da eternidade, ele se mostrou na forma de uma ilha. Madeira extremamente resistente se espalhava pelas margens do Ouve, aparecendo na forma de vários ossos espalhados que haviam sido depositados por toda parte. Este dO Deus dos Mortos ofereceu presentes às tribos que faziam arcos, veneno, mas que serviam também para visitar o mundo dos mortos e voltar dele ao usar seus fumos. O portão do mundo oculto ficava nas nascentes do rio do isf. Esse deus também era chamado de Luxovios, aquele que usa o isf. Um deus perigoso que podia ressuscitar os mortos, um deus dos antepassados usava os ossos. NB: aqui novamente a corrente indo-européia defendida pelos judeus-cristãos contribuiu claramente para apagar todos os vestígios de nossos ancestrais. Assim, confundimos expressamente "Ovios" o îf com "ouvir" as ovelhas, as inscrições greco-romanas confundem deliberadamente o "U" e o "V" para acrescentar complicações à busca de nossas antigas origens europeias. É realmente uma vontade sistemática de prejudicar à cultura primo-europeia que foi implantada. Eles tentaram fazer nossa civilização milenar desaparecer com coisas de outros lugares. Esta palavra "ovios" tem no entanto uma descendência francesa: "os". Sua pedra chama "Ovi". Havia um deus ovelha gaulesa que deu origem ao seu nome: "Moltinus" e não "Audição". Obios Obios Divindade fantasmagórica do ISF, Obios incorpora os mortos. Os cadáveres de ancestrais, os ramos da ilha branqueados pelo tempo lembram restos humanos. Ele era um pouco como um deus zumbi com protuberâncias nodosas. O território de Óbios foi apelidado de "rio do medo". Nb: houuuoouuuuuuuu. Para comparar com Ovios, consulte a mitologia gaulesa, parte 1. Pode estar relacionado à poliomielite e reumatismo. Oïwi: deus da evolução dos descendentes, ele provoca desejo e escolha. Um dos grandes ancestrais. Olelensis. Olelensis Olelensis era o título de uma divinidad da segunda vida ou mais exatamente da transmissão desta. Primeiro Vate, ele teve o papel de repetidor. Muito culto, sua solidez estava comprovada, foi um alto dignitário na estrutura arbórea da sociedade gaulesa. Este alto funcionário foi o responsável pela execução de seus discursos e pela divulgação. Ele era um sacerdote responsável por dar as direções certas, para facilitar a vida da tribo evitando as armadilhas. Foi ele quem iniciou os debates pelos druidas e serviu de modelo. Ele que teve que viajar para territórios gauleses para fazer valer as decisões do grande druida. NB: também pode ser para propagar o espírito dos antigos. Os Olelensis ajudaram os druidas no nível mais alto e col era considerado uma divindade ou a representava. Ollotonae Mattres. Ollotonae Mattres (Título divino) A doçura do hálito de Olla acrescenta um pouco mais ao maná, do número de agrupamentos e ordens de magnitude vêm os mil sabores da vida. As canções de Ollotonae Mattres vêm do bando de estrelas, cada deus, cada deusa tem sua prece, sua história e sua canção. São essas divindades dos albios, o mundo em flor, que moldam, produzem e acrescentam as palavras da azinheira. Todas as odes pertencem ao mesmo grupo de mulheres. Eles misturaram as areias, você nos diz, os lodos vindos de todas as direções se aliaram em suas mãos para formar uma só, aquela chamada "o juramento", a aliança de todas as fontes. NB: divindades de cima, "tecelões ou atadores de almas". "Olla" parece ser o nome de um antigo ancestral sagrado representante da gentileza materna. Ollogabiae Mattres A música e os cânticos de adoração formaram a alma de todo um povo. Na árvore sagrada, os pássaros embocavam o bico da flauta. Estes momentos especiais, dos quais nasceram grandes homens e mulheres, esculpiram os vasos do destino de um grande povo. Os Ollogabiae Mattres escolheram quem deveria se encontrar ou se separar, esbanjaram graça sobre aqueles que deveriam dar à luz a doçura de um sopro e destinos conhecidos. NB: as canções eram excessivamente sagradas, era uma das principais formas de transmitir a luz da nova criação. Esta famosa língua gaulesa era para transmitir vida e destinos, era um fraseado musical nos seus tons, uma representação quase inteiramente pictórica do mundo físico. Música suave de acordo com o estudo. Ollotautae Mattres Assim foi efetuado o advento de uma civilização muito antiga, pelo hálito sagrado das mães. Por meio desses mágicos veio a energia necessária para crescer. Foi assim que, graças aos mestres Ollotautae, as mães gentis da tribo, os gauleses nasceram cada vez mais, cada vez mais fortes. Obs: ainda é um dos grandes títulos da Mattres. As mães gentis da tribo, as carinhosas Olloudios, Olloudios Olloudios era um deus dos trabalhadores incansáveis, apelidado de "aquele do martelo seguro", um dos títulos devidos ao deus das famílias. Ele manteve a chama apaixonada, mas silenciosa que ilumina as casasrs, seu grande coração batia a cada momento os motivos para se amarem. Emanava do calor daquela forja ali, cheiros familiares, sons bem-vindos. Ele era um deus da educação, educação e boas lembranças. Com ele ainda viveram os sobreviventes dos caminhos apaixonados e ancestrais, foi um deus fértil em quem se podia confiar, sempre transmitiu o primeiro sangue e a longa ladainha dos nomes de todos os nossos antepassados. A cada golpe do martelo vivia uma geração. Nb: deve ser um título do namorado de Nantosuelta eu acho. Com um martelo e do mundo abaixo. Orcilus. Orcilus Orcilus costumava andar com uma tina, às vezes cheia de malte, às vezes cheia de grãos. Ele era um deus mágico que disse que inventamos o granizo. As pequenas bolas de sorvete estavam causando estragos e, para acalmá-lo, as pessoas lhe ofereciam comida e cerveja. Este sempre aparecia pela manhã na porta com uma banda alegre. Cuidado com os que não deram nada nos banquetes porque a peste dos campos os castigou duas vezes. Na primeira vez, ele mandou ventos, na segunda vez, mandou granizo. Ele era um rei do banquete com cabelo de neve. Em vez disso, o vimos chegar no outono, quando saiu da floresta. Nb: em relação a um animal, é o corço ou o gamo que passa a ser festeiro. Orcia Orcia Deusa das tempestades, ela é afiliada ao falcão sagrado. Diz-se que protege uma corrente que produz as borlas de prata. A jovem caçadora vivia em uma ilha a oeste e é lá que ela plantou seus carvalhos. Muitos campeões tentaram roubar seus tesouros dele, mas nenhum voltou para falar sobre isso porque apenas druidas tinham permissão para entrar nessas culturas. Nb: também chamada de Hércules, essa divindade guarda um lugar muito específico. O mesmo princípio para orcos. Orevaios. Ovaeus Ele era o herdeiro de velhas estradas, a memória do passado e de viagens de aventura. Orevaïos era um bardo com ventos calmos, um contador de histórias. Ele se lembrou de quem iria herdar as parcelas do solo e cantou aos ouvidos dos poderosos. Ai daquele que o contradisse porque rajadas repentinas o tiram da terra. Ele era justo e bom, graças a ele as famílias floresceram. Nb: espécie de tabelião antigo, relação com o touro memorial. Haveria relação com a palavra francesa -oreille-. Osdiavae Mattres. Osdiavae Mattres. Cuidado com os Osdiavae Mattres, pois eles conheciam os caminhos ardentes da vingança. Se não houvesse justiça, esses assuntos enchiam os corações com um veneno mortal retirado da ilha: rancor. Esses vingadores divinos mantiveram sua verve para os castigos divinos e todos concordaram com suas decisões, submetidos ao último ato da vida. Nb: trata-se de fúrias e de um caminho proibido. A vingança realmente fazia parte dos modos gauleses Ouniorix. Ouniorix Sempre houve pessoas ambiciosas e invejosas. Ouniorix era um desses, era um rei da oportunidade e do lazer, livre como o rio, decidia todos os casamentos e também as amizades. Dava para ouvir seu coração batendo como o de um ferreiro, forte e sustentado, toda vez que ele cobiçava a felicidade dos outros. Ele deu rédea solta aos seus desejos pessoais, mas muitas vezes seu julgamento foi emprestado da parcialidade, os reparos nunca foram apropriados. Foi assim que seu reino se perdeu na grande maré da criação e desapareceu para sempre. Nb: conto provável, há uma história com o deus ferreiro abaixo. Ouniorix teria sido um dos filhos apaixonados de Gabenos? Panthae: mestre das boas estradas, ela foi convidada a trazer as pessoas ao seu destino por uma recompensa. Percernes: Ninfas nos chifres dos ervídeos Kernunos. Relatório com os meses do ano e os dolmens do cranog aparentemente. Eles pertencem ao distante Aquário e vieram à terra e ao caldeirão do mundo para fazer coisas lá. Pertha: deusa do fogo, ela proclamava poemas perversos e conhecia a magia do mabinogi. Pepius: Pepiusle proud era um grande petisco das cozinhas reais, trabalhando também na padaria. Conhecedor da magia do bordo, nunca deixou de demonstrar a todos o que sabia fazer. Pomana: O encantador tinha muitos amigos. Cabeças pensativas relaxavam em seus cobertores. Deusa dos amores animais, seu langor era parte integrante do grande pântano da criação. Paronnos: Um guerreiro e marinheiro muito rigoroso, viveu no oeste. Sua experiência lhe valeu a oportunidade de navegar no grande rio do tempo. Seus véus coloridos se destacavam de longe como ... ornamentos tecidos. Mattres próximos: Mães de tranças de bronze, elas indicavam os locais a serem conquistados. Pyrée: deusa dos rolos e contas,fez com que as torrentes dos Pirineus caíssem, trazendo metais preciosos. Ela era uma amazona, decidia o preço de certas coisas. Pantos. Nantos tinha um irmão chamado Pantos. Se o primeiro se fartou de gargalhadas extraordinárias sem conseguir realmente se acalmar, o segundo herdou o outro lado do equilíbrio cósmico. Ele só poderia viver resistindo. Dizem que Pantos é aquele que nunca pára, que precisa sentir a força oposta para viver bem. Ele era um deus estranho que se apaixonou pela inconstância sem ser capaz de permanecer fiel a ele. Ao menor problema, ele correria para apoiar os mundos em queda, sua existência era a da força oposta, para viver ele tinha que experimentar os poderes apaixonados. Os deuses acima queriam impedi-lo de segurar o mundo com muita força, e um dia eles derrubaram uma enorme pedra do céu. Pantos, muito feliz com o novo desafio, correu até os picos, agarrando-se à rocha que descia pelas encostas. Ele poderia pará-lo, mas não poderia soltá-lo porque ele teria perdido seu desafio. A enorme massa mantida na encosta da montanha teria derretido no mundo dos homens e então nos mundos apaixonados abaixo. Diz-se que esta rocha agarrada à encosta de um penhasco, Pantos a mantém no lugar até hoje, vários milhares de anos depois. Não dizemos se o deus está infeliz ou não, ele cumpre o seu destino, só isso. Nb: "Pantos" não significa "sofrimento", designa resistência. Aparentemente, ele era um deus gaulês. Poeninos. É bem sabido que os deuses acima carregam saúde e aqueles abaixo carregam emaranhados. Freqüentemente, as pessoas que carregam seus fardos precisam respirar e deixar o mundo mortal para implorar por alguma felicidade nas alturas. Os ligurianos e os gauleses tinham um deus comum que se preocupava em curar as doenças da alma tanto quanto as dos corpos que haviam chegado muito perto dos poderes corruptores. Seu nome era Poéninos, aquele que dá a vida boa. Ele viveu principalmente nas montanhas cheias da pureza assim solicitada. As pessoas que iam ao seu palácio geralmente ficavam aliviadas de doenças causadas pelo lodo de água parada. Suas fontes também purificaram os espíritos. Sua planta era Sapana, a erva-de-bico vermelha que cura o corpo e a mente. Quando voltaram ao mundo dos homens, aqueles que tiveram uma cura na montanha foram transformados. Em ótima forma, a vida saudável que Poéninos lhes proporcionou permitiu que vivessem plenamente em todos os momentos. Parece que em seus territórios havia uma pedra da saúde a que se chamou "Pana", a ametista. Nb: tudo bem, Poéninos era o deus da cura dito de plena vitalidade. 100%. Apesar do que dizem as mentiras romanas e cristãs, este deus é de origem gaulesa e liguriana. É afiliado à Épona. Quartos. No final de cada ano estelar, chegava a hora da cerimônia dos antepassados. Chamamos isso de Quatos, o festival das árvores mortas. Este nome veio de um bardo que elogiou graciosamente o final do ano, a última temporada. No mês de Cutios, nos encontramos em um lugar especial, as árvores da floresta haviam perdido todas as folhas, os druidas mandaram erguer um cantalão e cantamos em memória daqueles que morreram, ou pelo menos pareciam mortos, como esses árvores sem folhas e que retornariam para suas próximas vidas no ano seguinte. Acendeu-se uma grande fogueira e seguiu-se um banquete onde o guatater dirigiu as festividades. Foi um momento caloroso quando os bosques divinos dos antigos lembraram aos clãs de sua existência, a festa dos anciões no último momento do ano solar. O festival das árvores mortas. Nb: Qutios, também devia se chamar Quatos, anotado no calendário, era a época da festa dos antigos e dos mortos. Pelo que descobri, tratava-se de erguer um cantalão (local de música, talvez um menir). Esta festa tinha uma relação com o aparecimento de árvores sem folhas nos invernos, uma relação sem dúvida com o aspecto mortuário e com a eternidade das almas. Na primo-língua "Quatos" designa a vontade dos antigos, madeiras divinas. Foi talvez um conto poético do tipo bárdico. Quariatos: as quatro estrelas que gritam sua luz na noite o fizeram também na terra das quatro pedras pertencentes a quatro Uates. Quadrivae Mattres: As mães da tristeza, da raiva, do arrependimento e do arrependimento. Os enlutados vieram depois dos arranhões das batalhas. Eles também foram chamados de as quatro belezas mortais. 100%. Quadrivilares: Esses ventos tempestuosos e empoeirados carregaram os guerreiros para a batalha. Foram os ventos do noivado. Randosatis. Os cavalos eram animais poderosos, o que tornava possível avançar em quase qualquer lugar, para cruzar o oobstáculos b. Esses animais dos quais os criadores gauleses também eram usados por grandes tropas. E havia um deus que personificava essa grandeza, era Randosatis. A riqueza de suas tropas era reforçada pela cor desses cavalos e seus cobertores brilhantes. Os cavaleiros de Randosatis formaram fileiras impecáveis, de longa linhagem anunciando um grande domínio da cavalaria. Ele era o deus dos cavalos de guerra treinados que formavam uma parede durante o combate. Esses cavaleiros viajaram muito tempo, foram eles que formaram o exército dos Equites. A nobreza de alma, a graça e a justiça devido à sua educação foram reconhecidas por todos. Mais tarde, eles foram chamados de cavaleiros. Nb: Randosatis era o deus das tropas de cavaleiros, o adestramento de grupo que emerge do estudo etimológico evoca cavalos preparados para manter a ordem. Deusa Ratis. Obviamente, as tribos diferiam principalmente por seus hábitos e produções. E uma deusa em particular guardava a entrada dos territórios do clã, ela era chamada de Ratis, a deusa das samambaias. Uma deusa muito misteriosa que conhecemos desde os venezianos até indo para os antigos territórios celtas onde a chamávamos de Ritona, ou ainda em Lutetia. Sua planta era a samambaia porque é a samambaia que faz fronteira com as bordas da floresta, então isso a torna a planta de fronteira por excelência. Os gauleses invocaram a divindade para manter suas terras pessoais também, pelo menos as mais ricas. Nb: é isso mesmo, a deusa Ratis é a deusa das portas, das fronteiras onde os vaus e outras demarcações. Isso a torna uma guardiã. Surge novamente um lado da feminilidade da terra gaulesa. Por outro lado, parece que seu nome foi misturado com cores particulares em certos lugares. Rigisamus. Entre os Parisii, logo no início do estabelecimento da tribo, não havia nada, apenas algumas samambaias soberbas que davam seus rissomos para alimentar os viajantes que passavam. Ratis, um gênio local, conhecido como "The Root", viveu lá. Um bom gênio que não hesitou em tratar doenças do corpo e da alma. Este lugar ficou rapidamente muito movimentado porque dali começavam as quatro rotas da alma, dizia-se, e dali poderíamos ir muito longe. Para dar as boas-vindas aos viajantes ali, os mestres enviaram outro titã, chamado "Rigisamus", também disse o pai das deusas da sagacidade, os percernes. O local servia de caldeirão de espíritos, era chamado de "o pario" que também significa "a parede", o recipiente. Na verdade, era aqui que as raízes dessas famosas samambaias eram cozidas. Ali também se vendia em massa o produto mágico que se chamava "prení", raízes de poetas e nobres. Rigisamus rapidamente se tornou o deus favorito dos habitantes, além disso, seu nome de "parisii" vem deste deus poeta também conhecido como "parigisamus". Aqui se negociava a nobreza do espírito, a fortuna e a graça. O primeiro verdadeiro rei, aquele que demonstrou todas as graças do deus dos poetas e priores, nasceu neste país dividido entre o frio e o calor. A terra das samambaias nutritivas. O caldeirão em que prepararam também era chamado de "Quariatos", o jarro, o crânio, o vaso refletor. A pedra da certeza é chamada de "Rigi": individualidade, aquilo que sustenta. nb: "Rigi" pronunciado "Risi" de "parisii" indica a pessoa. A primeira forma certamente foi "épisii." Pritio "de" pritio "(a publicação?) indica a oração." Samos "é o período conhecido como de espiritualidade que corresponde à recolha das raízes do feto-águia. Daí "Rigisamus". Para brincar com os indo-europeus. : "Parisii" não significa: "por lá" Esta pedra da certeza chama-se "Rigis", é um giz de muito boa qualidade. Devemos encontrar a pedra Epona no Sena, "Épo", a incubadora também chamada de "a capa" é uma pedra laranja ou azul em geodo. Randosas: Dusios de feitos impensados, ela era uma divindade de sacrifícios e promessas sangrentas. Deus dos assassinatos e das cabeças decepadas. Revinos: divindade de identidades, muito demonstrativa de seu pertencimento, não se misturou com outras. Seus segredos pertenciam apenas a seu clã. (Surpreendente, mas sim, um deus das identidades). Ricoria: deusa das licenças militares e profissionais em geral, foi ela quem deu a liberdade para se animar um pouco depois do trabalho da divindade da organização. Rigantona: No céu a lua vermelha cavava seu sulco, sua palavra cruzava o céu e a terra, na Gália uma rainha governante mantinha firmemente a unidade do clã. Rihanoa: A Hydra avançava como as ondas de aumento para formar a grande corrente. Rikagambeda: Essa líder da conquista viajou o mundo em busca do rubi vermelho, a joia rara era a dela. Ritona: deusa da'uma fortaleza, retidão e promessas cumpridas, defendeu a lei. Ela também estava vadeando entre a terra e o céu. Suas altas muralhas protegiam a fortuna e a graça. Robeos: deus da água-viva espinhosa, onde um grande peixe perene (baleia? Orca?). Rocloïsiabae Mattres: mães das companhias armadas, são as conselheiras e feitoras encarnadas da estrela lunar. Eles compareceram aos conselhos e às refeições do banquete. Rubacascos: deus das chuvas frias do outono, é um coxo que carrega uma cadeira de duas rodas. Vestido de couro, ele é um escravo do inverno. Ruenos: rio de liberdade, fortuna e graça. Ruth: fada que dá sua garantia, sua proteção aos chefes. Sua planta é a samambaia guardiã que protegia os telhados das casas? Rudiobos: cavalo vermelho de personagens jovens e sangrentos. Ulmaire de surpresas). Rudianos: deus das oferendas para corridas de cavalos. (Red Ulmar). Sabariiinã: guardiã da liberdade do rio, conhecia os segredos da hera. Saucona: manto da luz do dia, esta capa foi doada pelos grandes antigos. Magia do dia da conquista, traz seus benefícios, vitória e força. Sagona: antigo nome do druida saie, túnica-casaco ou capa de lã reconhecível graças ao capuz. (Devo ter codificado por cores em algum lugar desta árvore, mas onde? Diferente entre homens e mulheres, sol e luar diferentes). Saranicos: foice dos druidas, colheitas, festas e aniversários. Indica a lua nova. Onde quando o sorriso da lua começa a crescer à noite. Simbolismo amoroso. Encontrado em moedas. Saxanos. Conhecíamos as bênçãos dos deuses, mas para adquirir ainda mais conhecimento, não devemos hesitar em pedir seus conselhos. De todas as profissões que nasceram para contrariar os deuses da necessidade, havia a do guerreiro. Os gauleses eram conhecidos por não terem medo. No entanto, outros povos tornaram-se seus inimigos e também eram corajosos. A fim de transformar camponeses simples em guerreiros formidáveis, jovens foram enviados para serem treinados no mundo inferior. Em contato com as criaturas mais impróprias para a paz. Nas pedreiras onde os metais preciosos foram encontrados vivia um deus das armas chamado Saxanos, o fundador. Aqueles que desceram lá foram para receber os presentes do deus dos mestres da esgrima. Vários anos se passaram antes que os homens enviados fossem vistos novamente. O treinamento foi duro, exaustivo, mas os tendões voltaram com corpos de ferro e cobre misturados. «É aqui que olhamos, é aqui que recolhemos, é aqui que fazemos os metais da guerra. É também aqui que forjamos a alma e o coração dos terríveis guerreiros gauleses» anunciava à entrada destas minas. Saxanos trouxe a aspereza e o brilho da raiva, tanto quanto a experiência de empunhar armas das quais ele era o mestre indiscutível. Quem quer que tivesse feito aulas certamente se tornaria soldados famosos. A guerra tornou-se uma profissão e os instrutores tinham certeza de seus recrutas quando os enviaram para a superfície. Saxanos era um deus de baixo, suas paixões o tornavam um mestre da guerra, seus alunos banhavam-se nas águas da excelência. Nb: obviamente Saxanos era acima de tudo um deus dos guerreiros profissionais, mas parece que ele era o deus da excelência aprendendo para outros ofícios. Você pode colocar "Terminator" no lixo. Segos: velho estudioso, cuidando da terra como uma estrela de falcão. Ele era um buscador inteligente e muito ordeiro. Segomo: deus que designa amizades e a cor das capas. Cuidando de doenças e feitiços ruins, ele era um vigia. Apelidado de meio sorriso, ele era um provedor de reuniões. Segeta: embaixadora do sol com uma pelagem visível e reconhecida. No cadinho do dia ele indicou os chefes. Sediammos: deus das procissões da tocha, percorria locais sagrados. Ele manteve a suavidade e a gentileza dos lugares que protegeu. Selenagae Mattres: Mães com tochas, com rostos pintados de branco. Eles deram as boas-vindas aos combatentes. Guardiões do solo, seus olhares brilhavam como as estrelas. Seïxcomnia Leuridicae Mattres: servos dos deuses do verão, curandeiros das montanhas. Esta fraternidade coletou plantas medicinais das rochas. Senunae Mattres: Mães de bom humor e sonhos profundos. Eles também mantiveram a propriedade dos anciãos. Estavam praticando auspiciosidade e continuidade de dias. Serápis: aparentemente deus dos aniversários, deus dos bons sentimentos e da raça das estrelas irmãs. Relacionamento com o amor. Sex-arbor: roda feminina, árvore feminina, estradas? Sequana. Entre os Alpes et os Vosges, há um território onde uma tribo dura é estabelecida. Eles adoravam uma divindade chamada "Séquana", uma deusa das águas turbulentas que reinava sobre o Saône. Esses homens eram lutadores, se chamavam "Séquanes", os da pedra vigorosa, "Ségo" era uma certeza. Infinitamente, os guerreiros entraram em confronto com outros povos. Eles viviam em um país difícil, eram pesados e poderosos em todas as batalhas. Pudemos vê-los descendo das montanhas ao redor, decididos com fúria. Sua capital foi chamada de "Vésontio". O Saône na época era chamado de "Souconna", o rio Séquana. Sinquatis: deus do dia com duas faces, suas palavras brilhavam como talheres. Ele comia muito e seu casaco parecia uma planta: a besaiguë. Riqueza do espiritual. Sinatis: o guardião confidente dos amores prolixos foi um guardião mágico de gerações, sua canção encantadora fez as gerações crescerem. Sianos: invocamos o gênio do sono Sianos para pedir conselhos a ele. Silphe: luminoso deus das sementes e botões, os discípulos o homenageavam por sua conduta exemplar. As estrelas de Silphes lideraram o rebanho como olhos infalivelmente. Sirona. E os homens sabiam que os deuses não falavam com eles, muito alto nos mundos divinos. No entanto, uma mulher metade deusa e metade humana adquiriu a ciência das águas da luz. Ela estava conversando com as estrelas. Seus cantos litânicos cheios de langor desumano faziam as pessoas sonhar. Chamava-se Sirona que provoca sonhos. Seus encantos eram poderosos, suas orações astrais devem ter cativado como uma torrente carregando o passado com eles. A partir desses momentos tardios, a jornada interior deu início a suas histórias. As cobras foram soltas, saindo do coração do mundo. Répteis de seda negra que homenageavam o luto onde abundavam as paixões desumanas. A nostalgia levou a uma forte resiliência, os homens inspirados por Sirona cortaram os laços do passado. As irmãs celebraram ela e seus poderes predominantes sobre os desejos. Espetando sua magia em seus corpos, espalhando um perfume inebriante entre as viviscosas tribos Bituriges. Nb: Pelo que descobri, Sirona era uma feiticeira celebrada por irmandades. Sua pedra é carvão: "languidez", seu nome "Siros" evocava a pedra dos sonhos vividos, da fantasia. Eu não acreditei no começo e ainda assim Sirona é um ancestral das sereias, tudo se encaixa. Smertullos. A agricultura exigia regras estritas, o deus Smertullos estava lá para ordenar sua moral. Ele era um deus guerreiro, um defensor do mundo acima. Smertullos era um deus das colheitas, garantia do conhecimento adquirido e da moralidade do trabalho no campo. Foi invocado no final do verão, durante a colheita por sua sabedoria, os relatos da colheita fizeram dele um dos principais deuses. Ele também era quem guardava 1/3 das safras no abrigo para poder replantar no ano seguinte. Ele era o deus dos fervores agrícolas. Foi também ele quem manteve os homens longe de suas tentações, impedindo-os de agarrar o que não lhes pertencia, portanto, eles desconfiavam da antiga serpente, a moralidade de Smertullos repelia as paixões febris que poderiam ter sido catastróficas. Pelos celeiros. Nb: tudo bem, na primeira linguagem Smertullos define a moralidade de trabalhar com o meio ambiente. É uma energia porque também é um deus de fervores. Smertatos: o caloroso deus do verão sorria para todos os que pediam suas graças. Deus de bons desenvolvimentos. Stanna: Stanna mastigando uma flor era a estela para poder olhar o sol no rosto. Ela deu a chance e encontrou as soluções para as sequências. Stoïocos: Stoïocos, o deus silencioso, protegeu os cidadãos e trouxe a paz. Ele conhecia as seis questões do desejo e sentou-se o dia todo sonhando com belezas. Soïo: Título do velho sol dos ancestrais, ele guardou a memória. Sorillius: O homem muito velho estava com boa saúde e sua foice sorria todas as noites. Não sabemos se ele morreu onde quando passou sua força para outro. Ele estava muito velho para que alguém se lembrasse de seu nascimento. Souco: comedor muito grande, Suco devorava tudo o que podia durante todo o dia. O resto do tempo, ele procurava alegremente por algo para comer. Ele só pensava em comer de noite a manhã e durante o dia. Diz-se que durante o sono ele continuou a devorar seus sonhos. Subremis: ele estabeleceu sua supremacia, este imponente manifestante chique falou pesado e curto. Ele protegia o quintal, esmagava os grãos, sua magia colorida transcendia sua presença multicolorida, ele era o rei dos galos. Sueta: a bajuladora Sueta chegou lá para invadir os espíritos. Ela era uma deusa fonte que negociava docemente, é de sua doçura que binas empresas. Sulis: Os fiéis Sulis cavalgaram os bons ventos, levaram boas vidas e semearam a posteridade. Sulitumaros: O cacique Sulitumaros liderou sua terra e seu povo sempre tomando as decisões certas. Ele levou uma vida limpa como havia jurado aos deuses. Sul: apelidado de Sul, o honesto, a verdadeira luz, a clareza da mente. Sulevia: o brilhante Sulevia conduziu os homens pelo melhor caminho da vida. Surborus: Ele se tornou um guardião das fontes de consagração, os velhos conheciam sua firmeza. Suas águas vulcânicas pertenciam a uma irmandade. Stolocus. Stolocus era um titã bem conhecido dos esportistas, ele era o deus dos lutadores. Aqueles que se entregaram a este jogo ficaram mais honrados porque o deus dos tornados tinha seu palácio nas estrelas. Ele podia ser visto chegando de longe, avançando, curvando-se com todas as suas forças. Sua enorme força de respiração provocava fervor, ele também era um vigilante. Quando o impetuoso deus dos ventos nublados jogou seus adversários no chão, ele impôs o respeito devido aos deuses, sua magia clara esvaziou os recipientes divinos que receberam as oferendas. Ele também era conhecido na forma de trombas, era um verdadeiro lutador, imponente, que oferecia vitória a quem merecesse. Obs: Não devo ter cometido muitos erros, ele era um deus que era invocado durante as lutas, mas além disso parece que concedia desejos de amor. Havia muito fervor em torno de Stolocus, o Titã Antigo. Sudecronis. Os homens estavam procurando por minman, realização, e alguns deles entraram em cavernas para sonhar. Isso foi no começo dos tempos. Esses montes eram chamados de "Sudecronis", que significa a energia interna de kernunos. Esses lugares eram cobertos por uma vegetação trêmula que os aproximava do céu. Diz-se que é aqui que dorme o deus do tempo, nestas cavidades pacíficas com uma atmosfera suave, é por dentro que se curam as enfermidades do espírito. Os druidas ordenaram a construção dos primeiros túmulos neste modelo, os priores passaram a pensar nisso ao abrigo da perturbadora luz da criatividade. Mais tarde, os reis foram enterrados lá, em uma eternidade espiritual muito relativa. Lugares de paz interior se transformaram em lugares de paz eterna. Nb: lá novamente houve um grande erro na interpretação dos indoeuropeus, "Minman" significa: realização. Não "pensamento" que é um termo usado em todos os lugares. "Su" designa a energia, "sude" a energia interior, "cronis", o tempo do espírito, onde o espírito do tempo como você deseja, é sobre Kernunos. Este nome de "Kernunos" foi transformado em "crâne" em francês. Na verdade, é o lugar do pensamento. Outra informação, "Krich" em gaulês é "wasteland" em francês. Sucellos. No universo, o espírito de Cernunos foi renovado agora, dividido em dois gêmeos, Lugh o criativo e Donn a memória. Na terra nasceu um ser e este não tinha encontrado a mulher que o renovaria, para lhe dar a imortalidade uma vez adulto. Ele procurou por muito tempo o que lhe faltava sem saber o que era, seus passos o sustentavam no ritmo e ele gostava só disso. Sabemos que os deuses lhe deram um lugar porque seu ritmo lhes agradava. Eles lhe deram um pote cheio com o líquido da eternidade e um grande martelo cujas batidas pareciam batimentos cardíacos. Disseram-lhe que, se não encontrou o caminho sozinho, foi porque estava perdendo metade de si mesmo. Que ele iria encontrá-la mais cedo ou mais tarde e que ele nunca deveria parar de bater no ritmo do vaso sagrado cheio de líquido vital. Sutugios. Os deuses são coroados, louvados, orados e respeitados em toda a Gália. Cada paisagem tem a sua porque o pagus e os seus horizontes amplos são o seu palácio na terra. Nas altas montanhas dos Pirenéus, havia um deus Sutugios que foi apelidado de "o guerreiro coroado". Os picos mais altos eram cobertos com a coroa do sol todas as tardes e todas as manhãs, era a expressão de Sutugios. Aquele que dá a palavra das montanhas. Este deus guerreiro, todo envolto em uma auréola de luz, tinha seus poetas por toda parte nos Pirineus. Nb: de "Su": energia luminosa, "Togi": picos e "ossos": voluntariado. Esse deus certamente personificava o serviço voluntário de quem sobe ao topo, era um título honorário. Um deus de líderes visionários. Sylvanos. Na floresta, as pessoas se perderam. Os druidas proibiram os gauleses de se aventurarem muito longe nas florestas porque acontecia com muita frequência que os jovens desapareciam. Foi então que um deus apareceu no meio do caminho de uma criança que se afundava na forma de um esquilo. Era Sylvanos, o deus dos ramos, ele carregava uma pedra chamada "Silva" que parece um botão, encontrada nos rios acima de Lutetia. No territórioira dos Sylvanects. Essa chamada pedra de fidelidade preserva os descendentes e purifica os espíritos entrelaçados. Diz-se que cada tribo teve uma, ela permitiu sempre encontrar o seu caminho e assim, para voltar ao seu ponto de partida, é o dos caminhos sinceros. Este deus Silvano protegia as filiações, designava os membros e a continuação do caminho vital de quem o honrava. As estradas onde a divindade apareceu pareciam muito com galhos firmemente ancorados. Acho que me lembro que foi ele quem deu aos nossos antepassados a ideia de decorar uma árvore com todas as pedras da certeza no dia da festa que vocês chamam de “Natal”, uma árvore decorada com todas as cores do arco-íris. céu. Aconteceu de madrugada, choveu a noite toda e quando o primeiro raio de sol tocou a árvore em questão, as gotas que pendiam por toda parte na ponta de seus galhos beijaram-se com todas as cores da criação. Nb: "Sylvanos" pronunciava-se "Filvanos" e "Silva": "Filva". Essas são as alegrias da língua gaulesa, um dialeto antigo. Tailtiu: Deus das planícies altas e tranquilas, ele trouxe paz para aqueles que entraram em suas terras. Deus do bem viver, ele amava muito as mulheres. Seu animal e emblema era um pássaro posado em uma terra deserta. Taranis-Tanaris Há um mal-entendido sobre Tanaris, diz Taranis. Thor disse também. A aculturação cristã transcreveu antigas lendas céltico-germânicas induzindo (voluntariamente?) Vários erros. "Donar" foi confundido com "Tanar", mas este famoso Donar é na verdade Odin, não Thor. Ele é o Donnotarvos, o deus do touro, enquanto Taranis está constantemente ligado ao lobo. (Para aqueles que estão interessados, o famoso martelo de Thor, que só ele pode levantar, representa verdadeiramente: a memória cultural nórdica, que só o filho desta cultura pode suportar) Tanaris é apelidado de trovão. Ele também é chamado de Taranis, o deus da força do touro, porque pertence ao reino de Odin, a parte espiritual do calendário. Ele é um deus lutador que veio até nós das montanhas do Maciço Central e Cévennes (ele também é conhecido nos Cárpatos, nas montanhas Tatris e no rio Tyras) Ele é a personalidade alternativa ao deus Lug, seu irmão (Tanaris é a expressão guerreira de Donn, razão pela qual ele às vezes é encontrado segurando uma das duas rodas da carruagem do tempo). Tanaris é uma divindade convocada em batalhas, a velocidade de um relâmpago, trovões paralisantes e chuvas torrenciais são sua "marca registrada". Morgana, a deusa das brumas pode ser a esposa do deus das nuvens escuras. Seu personagem é arisco. As sombras da morte o acompanham, é claro que ele é o defensor da espiritualidade e da memória. Se Lug é um criador exuberante, Tanaris age destruindo o que está no caminho. Ele é o arquétipo do vingador com reputação de feiticeiro onipotente. É eminentemente a divindade que está encarregada de defender o reino divino e espiritual de Donn. Seus animais são o lobo rosnando, o corvo de asas negras, a serpente d'água em fúrias. O falcão, singi, talvez seja o animal mais representativo de Tanaris, ele também tem a força espiritual do touro preto. Soldurio. Todas as sociedades têm seus guerreiros, até mesmo budistas. É dificilmente compatível com a expressão de um druidismo pacífico, mas seria esconder o rosto e abrir a garganta para ignorar os perigos do mundo humano. A paz se protege ou desaparece. Saber se defender é um ato natural. O deus dos elementos furiosos, mestre da andabata é Tanaris. Eles próprios são fantasmas humanos, soldurião. Sua reputação o precede, sua ação é certa, nada lhe escapa. Taranucus: A terrível beleza das tempestades pertencentes a ele, Taranucus trouxe consigo novidade e surpresa. Ele usava o torque mágico, sentado em uma rocha alta ele decretou as leis do raio por trinta anos, o primeiro século gaulês. Tamesis: Ele era chamado de mau Tamesis porque tinha a força de três cavaleiros apesar de sua lepra devoradora. Cuidado com quem cruzou seu grande machado. Tangos. A moralidade muitas vezes só se aplica porque o espírito dos líderes dita isso. Havia um chefe bastante firme que demarcou sua casa com grandes lanças retas. Os moradores locais disseram que as leis Tango eram as mais retas, mais longas e mais justas de todas. Essas lanças feitas de uma madeira muito dura eram chamadas de togi, nós as chamaríamos de “princípios hoje, aqueles que protegem boas casas”. Mais tarde, um de seus descendentes chamado Tegonius demonstrou a lei de seu ancestral Tangos na forma de troncos retos que revestiam sua casa. Alguém também disse que quem usava um penteado bem arrumado e bem arranjado é que o aproveitava ao máximo.lei, que mostrava justiça ao povo. Aí, certos caules, bem portados, tomaram esse nome de retidão, acabaram dando também para os telhados das casas retas. Tangos, pela firmeza e retidão de suas lanças passou na memória de seus descendentes como aquele que primeiro demonstrou o hábito da nobreza de espírito, os princípios da vida. Ele defendia a lealdade também, tudo o que era organizado. Nb: "Tangos" de fato designa a justiça de uma pá, de quem faz uma escolha clara. "tannos" é o nome de uma azinheira, muito sólida que fizemos espigas, "Gos" é uma palavra que se passa em francês com o nome de "escolha" (importante), "Ossu" indica a vontade. Não sei se Tangos havia se tornado uma divindade, mas o uso do termo é muitas vezes feito na língua gaulesa, portanto, foi pelo menos alguém que se viu deificado, talvez um daqueles que entraram no mundo de 'para cima. Tauïrona: O barqueiro da alma conhecia o carvalho macho e o pássaro silencioso que cruza o céu. Ele puniu os homens maus ordenando-lhes que deixassem a terra. Telos: Dele nasceu a tribo de Tolisto-bugios, os guerreiros além dos ienes. Democratas fervorosos, cheios de ardor. Temusos: o jardineiro Temusos tinha organizado perfeitamente o seu templo verde, tornara-se de uma beleza ímpar. Teutates: Deus do coração e do calor paterno. Suas grandes qualidades mantiveram a saúde moral da tribo. Diz-se que seu coração era o de um pássaro de fogo, e às vezes o vulcão demonstrava a forte efluência de seus sentimentos apaixonados. (Kernunos Terrestres). Thuecolis: os dias do espírito de Thuecolis faziam as pessoas adormecer ou acordar. Foi ele quem ficou com a manta durante a noite, conhecia bem a papoula, o coltsfoot, plantas que permitiam presságios. Toliandossus: Ele era um invocador raivoso de fervor. An Uatis. Tourevios: O cantor era ouvido de longe, dizia-se que suas canções sagradas perfuravam, eram ouvidas, até ouvidos surdos graças à sua vontade. Tricoria: A deusa dos três exércitos no solo, na terra e no céu. Ela reinou sobre as três nuvens. Tridamos: Ele era um deus dos homens e das três gentilezas com que se entregava: boa comida, as melhores bebidas e iguarias femininas. Trittulus: Foi um dos quatro Uatis, o terceiro, aquele que fez o fervor perfurar. Curiosidades: Uma mulher gaulesa que esqueceu seus infortúnios, ela perdoou tudo. Trittia. Existem lugares que não se parecem com outros, por isso certas divindades se instalam ali. Trittia era uma ninfa de águas paradas que vivia no fundo de um vale fértil. Sua forma animal era um faisão urze. Ela era muito procurada porque era uma deusa dos perfumes, seu país se ofereceu ao sol dispersando milhares de aromas no ar. Sua produção de óleos, diversos perfumes e sua reputação como uma divindade a tornaram uma ninfa da fertilidade conhecida especialmente pelas mulheres. Entre outras coisas, ela também era uma feiticeira pertencente ao grupo das deusas Kasse, e uma cuidadosa porque as plantas de Trittia também ofereciam seus princípios medicinais. Acima de tudo, foram seus perfumes purificadores que trouxeram sua reputação em todo o Mediterrâneo, mas essa deusa era de origem gaulesa e liguriana. Nb: Na língua gaulesa, "tri", em relação ao número três, tem uma relação clara com a fertilidade feminina terrestre. Parece que "Tia" designa um perfume onde um óleo de perfume é no sentido de cheirar, impregnar, curar ou antes purificar-se. Este termo designa silêncio, por isso o associo ao perfume. O vale de Trets foi sem dúvida um lugar de contemplação onde pode passar uma ermida. O verbo "tratar" em francês pode vir do nome da deusa gaulesa. Tolosendosus Existem países mais agradáveis do que outros, e ainda mais frequentemente os habitantes das montanhas não suportam a praia. O território dos Tolosates sempre foi abençoado pelos deuses, o clima é ameno, na maior parte agradável. Os habitantes desses países são pensadores e poetas que dizem ser. Nem sempre foi assim, há muito tempo, era a frivolidade, a inconsciência e a presunção que os animavam. E então um dia, vendo que os Tolosates jamais trilhariam o caminho da espiritualidade, a grande deusa dos oceanos celestiais se irritou, devagar, gentilmente, mandou Tolosendosus à terra. Tolosendosus, o Titã. À distância primeiro, no lado oeste, as pessoas viram uma enorme onda surgindo, algo além da imaginação em sua grandeza. A espuma dessas ondas subia para o céu e, em seus solavancos lentos, demorava várias horas para se aproximar. À noite, Taranis apareceu, a tempestade estava forte, nós a ouvimos do sopé dos Pirineuss para as planícies de Garonna. Os gauleses ficaram com medo pela primeira vez na vida. Um dilúvio se instalou nas planícies, geralmente tão calmas, que durou duas horas. À medida que a noite se aproximava, o Titã fez sua aparição, uma espessa névoa cobriu o território dos Tolosates. O nevoeiro é muito especial aí. As pessoas geralmente turbulentas se separaram. Eles tinham acabado de se perder no reino da espiritualidade, cada um por si, sozinho. Cobertos pelos oceanos divinos, eles se procuraram, ninguém sabe viver sozinho em casa, sempre precisaram um do outro para se mexer. O primeiro chamou no fogo: "hooohoooo cadê você?" "Hoohoooo, quem é você?" os outros responderam. E ninguém se cruzou. Os ecos podem levar longe nesta névoa, e rolar por milhas e milhas em todas as direções ... Então, pela primeira vez, os humanos se sentaram no chão e começaram a realmente pensar. Andar pelo mundo físico não leva a lugar nenhum em dias de neblina. Durou até de manhã, algumas horas, quase uma eternidade para o pensador. Todo esse domínio razoável de Tolosendosus os havia ensinado a ... raciocinar. No dia seguinte, Lugus rasgou os véus escuros que cobriam a terra. A luz explode. Mas os moradores haviam mudado muito, não era mais o comportamento dos meninos morgosos que eles usavam, ficavam pensativos. Tocado pela mão do colosso que foi chamado "aquele que demonstra o seu pensamento", o deus dos fervores. Durante a noite, graças a todos os ecos, ele os ensinou a cantar também. E cantar bem novamente, cantar sozinho, cantar juntos para demonstrar seu fervor neste mundo. E então havia outra coisa que mudara durante a noite, as águas haviam gotejado e cavado o solo profundamente em alguns lugares, desde a capital, Tolosa, até as planícies mais a oeste de Gers. E em todos os lugares havia provas de que os oceanos celestiais haviam banhado o lugar por horas, milhões de anos, durante a noite. Conchas do mar cobriam o solo, algumas fossilizadas, outras não. Os Tolosates faziam para si colares com essas conchas, era sua pedra de certeza, a pedra do fervor. Desde então e até hoje, gostam de pensar muito por lá, você vai encontrar grandes poetas entre eles. Esta pedra da certeza chama-se "Talos", diz-se que é com ela que os druidas mediram o universo. Nb: Tolosendosus significa "aquele que mostra o seu pensamento comovente", é o deus dos fervores (luzes). A palavra que nos vem desde a época de Tolosates é "o talento" em francês, "Talo" é também uma unidade de tempo, é a única pedra que permite medir com fervor o universo, uma pequena concha. Tetorix: Ele era um chefe eleito por todos os membros de sua tribo, era ele quem mantinha a singularidade do povo. Turnos: um gigante tempestuoso alto como uma montanha. Tutela: Já se dizia que a mulher gaulesa era uma planta bonita na época. Uma rainha da beleza causando amor. Ubelnae Mattres: As mães do âmbar sagrado conheciam a cor das estrelas. Eles eram videntes de águas mornas, apaixonados em suas demonstrações brilhantes. Ukuetis: Ele usou o fogo para fazer luz e perseguir sombras da vegetação rasteira. Ele procurou por todos os lugares os tesouros da terra e muitas vezes lutou por eles. Uragão: Deus dos espíritas profundos, do julgamento do que é belo ou não, das explosões de cores e joias metálicas. Urnia: O antigo curandeiro dos círculos sagrados usou a magia Aidubno. Ela era uma antiga xamã, uma mulher Uatis, ela tinha as pulseiras dos mundos celestiais. Uroïcae Mattres: As mães da pureza usavam urze para suas cerimônias, mas cuidado, nesses lugares proibidos aos homens, as garras do gato podem ser cruéis. Os Uroïcae Mattres eram os guardiões de Cateïa. Uxellos: Foi um homem que constantemente demonstrava seu desejo de elevação, acabou indo morar na montanha sagrada. Uxovinus: Ele era um rei de sangue nobre, reconhecido por sua linhagem. Uxacanos: o grande junco, o grande ano prolífico em tudo. Uirona. Os filhos da floresta se moviam de acordo com seus desejos e necessidades. Familiares trocavam o que podiam, mas grupos, grupos reais só apareciam em um momento específico. Quando Kernunos decidiu descer ao país gaulês. É um enorme javali que saiu da mata, e quem morava ali teve a ideia de se organizar em grupos tribais em torno do animal sagrado. Eles também fizeram o emblema de todos os líderes deste javali dourado. E Teutates deu sua voz, ele primeiro uniu em todo amor com a rainha dos mares, Mori, memória. Suas primeiras palavras deramvida a uma princesa do espírito. Ela se chamava Uirona, a clara, aquela que deu forma aos espíritos. Uirona reuniu os gauleses muitas vezes, acho que além disso foi ela quem reuniu todos os grupos tribais dessa época. Para fazer isso, ela usou uma magia bem conhecida, a magia de sinais esculpidos em seixos. Ela se estabeleceu com os Sénons, Sénones e se tornou sua deusa tutelar. Nb: "Uirona" em gaulês significa "certeza", os símbolos gauleses são glifos que se chama: "as certezas". Que também se pronuncia "Virona". Lá você encontrará coisas. É encontrado na Yonne sob o nome de "Icauna", que deve ter sido pronunciado na verdade "Icovna", a Yonne. Seu nome moderno é traduzido em francês como a palavra "îcone". A sua fonte, de origem claramente gaulesa, tem oito faces, foi utilizada para traçar as letras de várias nações. Você vai encontrar suas águas através de uma interpretação cristã que eles tiraram de nós, em uma bacia onde ... se pratica o batismo, isto é, o momento em que damos um nome a alguém. Ainda de origem gaulesa. Os celtisantes se apropriaram indevidamente dele com o nome de "icovellauna". Mas ela não é uma deusa celta, ela é muito mais velha. Viking pode ser ???? Goïdel, sem dúvida. “Mori” é de facto uma palavra gaulesa que designa a memória do passado, lado feminino, em francês, “onde todas as águas acabam e reaparecem”. Morigana. A primeira certeza do nome "Medul", pertence às tribos Meduli, é lá que se reunia a tribo do meio, à beira-mar onde Uirona nasceu. Uma praia onde se encontram curiosos seixos pintados de granada vermelha. Ele está localizado exatamente na cidade de "Soulac sur Mer" na França, em direção à atual ponta do Médoc. Em mas posso não ter avisado, "Gaulois" e "seixos" vêm da mesma veia etimológica, a verdadeira. Eles mantiveram seu caráter de outro lugar, gentil, educado, paciente, duro e resistente. Essa primeira pedra da eternidade, uma granada, era chamada de "Medul", meio em inglês, o meio. Há também uma Costa Esmeralda, Costa Opala, Costa Ametista, Vermeille e muito mais. Na Costa Opala existe uma pedra chamada "calete", o casco. A segunda certeza que define o avanço. E é realmente surpreendente ouvir esses milhares de seixos colidindo nas ondas e fazendo barulho de cascos de cavalos. Além disso, a tribo que ali vivia era chamada de "Calete". O nome desta segunda pedra da eternidade é "Calet". Que deu nome à cidade de Calais. E ainda hoje fazem muito barulho, verdadeiros foliões. Isso não mudou muito com o tempo. O nome de um famoso bolo vem deles. Uma terceira "certeza" encontra-se nas praias do sul. Entre os saluvianos, encontramos na praia conhecida como "Plage de la Salis" uma espécie de seixo com uma tez muito clara e soalheira. Luz amarela. O seu nome é "Salis", aquele que vemos de longe, designa clareza. Esta é, portanto, a terceira certeza. Do lado da tribo Ruteni, no rio, existe outra pedra avermelhada de Uirona, chamada de "Rudis". E foi ela quem deu nome à cidade de Rodez. Esta é a quarta "certeza", que os vikings chamam de "runas". Disse a si mesmo que todas as certezas acabavam por embotar, que sempre havia novas para substituir as antigas. Entre as imagens, está "Pécia", chamada de forte. Nós o encontramos principalmente no litoral, era usado para construir coisas complicadas, é na sua forma que demonstrou o que é, a pedra da forma. Ela é bege. "Liga" também é uma certeza de Uirona, encontra-se entre os Lingons aos quais ela deu seus sobrenomes. É chamada de pedra da conservação, e dentro dela são encontrados muitos fósseis lindamente preservados. Entre os osismes, "osismes" significa "terminal", em um lugar que os bretões chamam de "o fim do mundo conhecido", na costa onde as falésias desmoronam facilmente. Encontramos a pedra loess. Uma pedra muito mole para resistir aos elementos desencadeados que justamente deram seu nome aos osísmos, os ostims, o último. "Ostim" em gaulês significa: "o fim" "Ostimio" é a palavra gaulesa que se transformou em um francês "definitivo". Esta sétima certeza é, portanto, chamada de "Ostim". Uma tribo de Gabales existia na montanha ao sul, é lá que se encontra a pedra da captura. É chamado de "Gabal". Entre os Aedui, existe uma pedra muito especial no antigo oppidum. Chama-se "pedra da wivre", o seu nome de pedregulho era "Edui", que define o aspecto sombrio da espiritualidade, deve ser a chamada pedra da memória, a pedra dos segredos religiosos também. Uirona distribuiu as pedras da certeza a todas as tribos gaulesas e cada uma copiou o seu nome. Essas pedras que iriam unirr as tribos estão na origem da .... língua gaulesa. E este é um verdadeiro mito que nossos ancestrais contaram uns aos outros, garanto que é a verdade. Uãtis. O tempo passou na liberdade de cada um, mas houve momentos em que as circunstâncias exigiam a reunião de toda a boa vontade. Os druidas buscaram o conselho de Teutates, e este lhes havia enviado Uãtis, um semideus que servia aos homens. Uãtis tinha a voz mais bonita e forte de toda a criação, era um invocador. Aquecia os espíritos, as pessoas então se reuniam em círculos sagrados para ouvir as ordens que organizavam o trabalho do dia. Às vezes era para colher as sementes e os frutos, a colheita. Outras vezes era para reunir os guerreiros para ir à guerra ou organizar a defesa do local. Ou ainda mais simplesmente, Uãtis chamou as pessoas para reuni-los durante a oração. O que quer que o padre pedisse, os gauleses o obedeciam. Foi assim que nos organizamos em grupos de trabalho. Uãtis, o vate, despertou o desejo de se aliar e trabalhar juntos. Nb: é exatamente isso, aí novamente se enganou a corrente indo-européia, "Uãtis", o vate, indica a vontade de montagem. (E "ualtu" não designa a floresta onde está o cabelo, indica um agrupamento natural). Parece que a aculturação romana trabalhou muito para fazer as pessoas esquecerem os bons ofícios dos vates. Estou começando a duvidar que fossem padres, pois também eram médicos. Em vez disso, eram colecionadores de tudo o que precisava ser feito em grupos, sendo a medicina uma das coisas mais importantes da época, o que os tornava uma espécie de doutores da sociedade. Foi encontrado um túmulo de Uãtis, que contém uma espécie de sino antigo, o que confirma o facto de encontrarmos o termo na etimologia de vários encontros, o sino servia para chamar as pessoas ao círculo. Ucuetina. Em vez disso, Goben forjou ferramentas agrícolas, conhecidas como ferramentas físicas, outro deus forjou suas ferramentas interiores, ele foi chamado de UCUETIN, deus dos moldes. Era em Alésia que fazia o seu culto, muito voltado também para a medicina, dizia-se do Ucuetina que tinha o poder de fortalecer o corpo. Além disso, várias estatuetas de bronze bem fundidas vieram de sua produção. Ele era um deus da hospitalidade e dos efeitos escultóricos surreais. Em outros lugares da Gália, também era chamado de Uecticios, Égedius e Ucuetis. Nb: diferentes nomes muito próximos lhe foram dados, mas o comércio de moldes de forja e medicina interior parece ter sido dedicado a ele. É um deus das fontes, da solidez e do bom comportamento das regras aparentemente. Uenitia. Nas tribos, havia grupos separados, entre os druidas os adivinhos pertenciam aos grupos vates, entre as druidas, os encarregados das ciências divinatórias pertenciam aos grupos de Venitia, as princesas, filha dos reis do lugar. não deve ser corrompido por se misturar com a massa popular e permanecer virgem. Afiliada em seu culto a Onuava, Venitia fez os presságios do destino graças aos poderes das águas. Dizia-se que ela era uma sacerdotisa da primavera que traz a luz e o calor do verão. Conduz ações em direção ao futuro. Nb: parece de fato que os vates masculinos existem na parte feminina sob o nome de Vénitia, onde Uenitia. E que eram filhas de chefes. Uoretia. As pessoas viajavam na Gália como em toda parte, grandes estradas haviam sido construídas, outras menores também traçavam seus laços em regiões mais ou menos habitadas. E então houve acidentes de viagem quando alguns dos viajantes se aventuraram um pouco ao acaso. Foi nessa época que apareceu a senhora branca, seu nome era Uoretia, a ajudante. Dizia-se que essa fada vivia em lugares selvagens, fora das muralhas e que passava seu tempo ajudando viajantes em perigo. Sua mera presença indicava um lugar perigoso para se ter cuidado. Esse mensageiro delimitou os lugares selvagens, o limite a não ser ultrapassado. Também se diz que ela era humana e que ascendeu ao mundo superior, pois volta de vez em quando. Ela era filha de um chefe e um recurso divino a quem os deuses deram a vida eterna. Nb: o nome da famosa senhora branca mítica que avisa os viajantes de um acidente era Uoretia. Indica o fato de que é necessário retornar ao abrigo. Para ser comparado com Ueleda. Uerkalai. Ogmios estava ensinando aos humanos o que era certo, o que era bom e o que deveria ficar em sua memória. Durante a noite, um grande incêndio foi aceso nas clareiras de treinamento, onde os soldados aprenderam a lidar com a situação.para carregar guerreiros. Primeiro, antes de qualquer treinamento, ele dividiu os grupos em dois. Cada um tendo uma pessoa à sua frente, sentado de pernas cruzadas como mostrado nas esculturas antigas, eles ouviram a lei dos soldados. Seus ouvidos acorrentados às palavras do deus da aprendizagem. "A vida é uma luta", repetiram. "Respeite seus inimigos", "Olhe na cara dele", "Mantenha sua posição com firmeza", "Nunca volte atrás", "Dê medo a ela, caso contrário ela vai te matar", “Use sua violência para fazê-lo cair”, "Não deixe a fúria te levar", "Imponha sua justiça sobre ele e você será seu mestre", “Não há trégua para quem ainda segura sua arma”, Assim falou Ogmios enquanto promulgava a lei do Uerkalai. É por isso que foi apelidado de "o velho leão" e "o Hércules". Nb: Não devo ter cometido muitos erros neste. Os gauleses eram guerreiros destemidos e inflexíveis. Uimbori. Em todos os tempos houve lutas e guerras, foi ontem como hoje uma forma em que os deuses selecionaram quem deve viver e morrer, onde deve fazê-lo. Acho que foi aquele chamado Artios que herdou o escudo de Uimbori. Artios era um guerreiro como todos os homens gauleses, mas quando atingiu uma certa idade se perguntou por que havia tantas batalhas. Às vezes por motivos triviais, quase sem motivos. Ele foi sozinho para a Floresta Proibida e entrou na Clareira dos Deuses. No centro, a árvore gigante reinava sobre o pátio circundante. Artios deu um passo à frente, quando a sombra do gigante o cobriu, seus olhos se acostumaram com a semi-escuridão e ele pôde ver que no oco da árvore, um javali muito grande estava esperando por ele. Teutates sabia de antemão quem era este humano, ele o observou em muitas batalhas. Ele conhecia sua coragem e valor, sua ousadia também. “Cale a boca humano, os homens não devem falar com os deuses da terra, eu sei porque vocês estão aí, e sei que os filhos do urso não têm medo de nada”. Ele retomou após observar a calma do humano por alguns momentos: “Você não entende que apenas aqueles que serão úteis no futuro de suas tribos devem sobreviver aos testes! Eu sei que você é imprudente Artios, mas também sei que você poderá morrer em combate sem ter assegurado seus descendentes. Eu não permitiria, então minha justiça deve passar. Escute-me! Quando você tiver um pouco mais de trinta anos, tropeçará em campos mortais. E isso vai ser bom, porque você mesmo matou muitos. Mas como você é um daqueles que devem permanecer iguais, decidi que voltará dos mortos. O escudo que você vê lá no chão é meu, é o Uimbori. Ele o protegerá efetivamente, mesmo na passagem escura. Você cruzará o mundo negro e renascerá inteiramente graças ao Uimbori. Que o seu destino seja feito como eu disse! " Artios, que não conseguia falar ou se mover na frente do javali sagrado, pegou o escudo de Teutates. Quando voltou para sua tribo, não se lembrava do que acontecera nas profundezas da floresta. Ele agora tinha em sua posse um grande escudo preto e verde. Quando ele voltou para a batalha, o escudo o protegeu por um longo tempo até que ele atingiu a idade de mais de trinta anos. Então ele foi morto porque esse era o seu destino. O povo homenageou aquele que tanto lutou pela defesa da tribo, que foi sepultado com os Uimbori. E o escudo continuou a proteger o humano no mundo dos mortos. Eles dizem que um ex-rei não pode realmente morrer e que retornará algum dia. É o que relata o mito de Artios e dos Uimbori. Houve outro líder que mais tarde foi carregado de pé no escudo dos deuses, acho que me lembro que era Brennos. Nb: De uma pequena escultura representando Teutates nus e o escudo sagrado da tribo sozinho, bem como um achado arqueológico onde em uma única tumba entre centenas, encontramos os restos mortais de um homem coberto por um enorme escudo sozinho. Etimologicamente corresponde, a substância arqueológica permite fazer a ligação. Uxouna. Claro que as tribos se visitavam, as estradas eram traçadas seguindo as estrelas mais brilhantes. Um deles se juntou a Burdigala em Lutèce através dos territórios de Lémovices, na orla das terras dos Turones, e seguindo aldeias localizadas na maioria das vezes nas margens dos rios onde as ninfas habitavam. É assim que as trocas e a troca se tornaram um modo de cultivo. Nesta famosa e grande estrada, instalamos um local de devoção à deusa Ouxona. Em Argentomarus, a cidade com reflexos prateados. Ouxona oferecia fama, limpeza e saúde, suas águas vinham diretamente das chuvas. A sua pedra denominada "Oxa", a brilhante, é um xisto anfibólico azulado, com reflexos prateados. Isso denota qualidade superior. Os mercadores passandoali a chamava de "pedra da riqueza" e era o tema de um pequeno ritual sagrado que consistia em molhar a pedra a ser homenageada com os reflexos do céu. Oxouna, a pura, fez as diferenças e inspirou confiança. Os mercadores muitas vezes paravam em sua fonte para fazer suas devoções. NB: as pedras azuis com reflexos úmidos e lisos são muito sagradas pelo menos desde a instalação de Stonehenge onde as pessoas já vinham 4500 anos atrás em busca de pequenos pedaços de pedras azuladas. Este mito de Oxouna, também chamado de Uxona, parece-me que já percorreu um longo caminho no passado. Vascos. Trabalhamos e sempre quisemos fazer um pouco mais, um pouco melhor com os gauleses, havia mesmo essa vontade de melhorar o dia a dia. Ouvi falar de um deus dos promontórios dos Pirenéus chamado Vascos, onde Iacos de acordo com o sotaque do povo. Ele era um deus dos cumes onde se queria escalar, dos caminhos da qualidade. Seu animal, por ser um deus do mundo intermediário, era uma abelha. E sim, parece que a abelha no gaulês tinha um nome masculino. Ele apareceu na primavera, em grandes tropas e liderou seus ataques, os Uaxti nos campos de urze, na verdade ele mostrou a melhor maneira de voar por cima das armadilhas de montanha. O Vascos era um guia, aquele que percorria caminhos de qualidade e o seu mel era o melhor de todos. Ele havia sido apelidado de "gordo", o deus das caminhadas gordas. Nb: a linguagem primo faz sentido: "o desejo por um caminho de qualidade". Na verdade, ele era um deus dos caminhos montanhosos. A abelha freqüentemente mostra onde estão as melhores luminárias. Em francês, a palavra "viscosa" parece-me bastante próxima. Vasso: O pássaro viajante conhecia toda a terra e adquiriu muitos conhecimentos. Vassio: um dos grandes antepassados que conheceu a velha terra, o velho mundo. Vassocaletos: O deus confidente conhecia a palavra dos reis e o ritmo dos chefes. Vatulae Mattres: As mães da riqueza e dos segredos do culto Uatic. (Des Uates). Vediantae Mattres: Eram tecelãs de jovens mulheres, preparadoras e educadoras. Vellaunus: O príncipe da clareza, o sucessor designado por todos, o verdadeiro herdeiro do trono. Veïca Moricela: Ela foi a mágica dos marinheiros e a feiticeira da vegetação rasteira, das pranchas dos navios. Ela também era chamada de ladrão de viagens, a névoa sombria e sombria. Verascinios: um dos grandes antigos que conhecia a infinidade do tempo e os numerosos juncos do grande pântano da criação. Verbeïa: A antiga fonte de âmbar brilhava à noite, era a estrela mais antiga do céu noturno. Vernostonnios: Era sobre o grande poeta, ele sabia ler as linhas das folhas, vivia na velha azinheira que atravessa o céu dos seus ramos. Ele espalhou suas belas palavras pelo mundo para curar seus males. Um eterno. Verotutis: Deus do reconhecimento das verdadeiras tribos gaulesas, amorosas e protetoras, generosas com seu povo. Vesunna: Uma sacerdotisa que serviu voluntariamente ao Rei dos Clubes. Ela assumiu a forma de um pássaro para representar seus presságios. Vicinnos: Ele foi um viajante surpreendente, um mensageiro invencível do futuro. Aquele que completou o mundo. Vibes: The Amber Vendor trouxe estabilidade para os clãs. Diz-se que fizemos brilhar as brasas sob as cinzas para aquecer a casa. Viducios: O curador em questão era um oficial, que cobrava impostos sobre os grãos. Ele tinha um gancho infalível que tirava o seu devido De onde de onde não podíamos tirar as carroças, impossível sair com este tanto que sua terra estava apaixonada. Vincius: Onde Findios, o vigésimo conquistador, foi chamado porque sempre voltava para retomar as terras a serem invadidas. Era uma mania com esse deus invadir as mesmas terras indefinidamente, voltando todos os anos com a luz do verão. Vindonnios: Aquele que nunca errou, disse uma, ele foi um adivinho brilhante do culto da luz. Ele perguntou, ele sabia e deu um bom presságio e boa pesca todas as vezes. Um infalível. Vinotonus: Divindade dos oficiais, é ele quem ordenou os soldurios. Ele espalhou a palavra do clã. Vintios: O velho profeta, reconhecível entre milhares de outros, era um Uates muito antigo. Foram os velhos Uatis os verdadeiros guardiães do poder religioso. Viridios: Onde Ueridios, deuses de faíscas, cintilantes e cacos generosos de metal. Ele era um dos cavaleiros noturnos, o vigilante celestial. Virotutis: O verdadeiro povo escolhido girava em torno da árvore do céu, era chamado o grande rio das pessoas que se reconhecem. Visontos: A sombra submissa do Rei dos Clubes sempre esteve lá para servi-lo. Vitucadros: O adivinho que promulgava os direitos do salgueiro sagrado era um homem puro dotado da beleza da alma. Seus salmos eram versos. Visucinós: Deus das personificações, incorporou a carne dos viventes para se expressar. Apesar de tudo, ele era chamado de único porque suas diferentes aparências não enganavam ninguém. Um deus de clareza. Verocus: Este deus camponês foi personificado na forma de numerosas tropas indo para a guerra, ele formou um grande rio nas estradas e seus chifres foram chamados de forcados. Vosagos: Era um dos apelidos do rei dos clubes, deus dos Vosges e um dos três gauleses. Viviana: Nome gaulês muito antigo aquele da fada Viviane, do clã da mulher e da água, era uma da rainha da carruagem, quer dizer que possuía uma das constelações do céu. Quase no centro da cúpula estelar. Varda vercusta: deusa dos três reinos da lua. Juiz supremo do tempo com cabelo brilhante. A divindade com dois braços, o forcado, que escolhe para onde vão as almas. Vagodonnaego: Gelo escuro do único momento, rio congelado. Veraudunus: Dunus, forte onde principal local de cultura, nobreza, conhecimento medicinal. Relacionamento com cavalos e estradas sinalizadas. Ele é um deus central do conhecimento modernizador da época. Veleda. O elmo alado dos gauleses tinha sido adornado com duas asas de cotovia nas laterais, era o sinal do espírito voador, dos viajantes. A deusa Ueleda era filha de Alamahé, a deusa adotiva. No início do ano, ela desapareceu do ninho para ir ver a grandiosidade da terra e das montanhas, ela saiu por vários meses e os viajantes gauleses relataram tê-la visto do outro lado do mundo, a milhares de quilômetros de distância. Dizia-se que seu palácio fora construído pelos deuses, nas falésias com vista para as terras dos homens. Chama-se "palácio da guarda", porque ao que parece, é o único que não pode mudar de lugar. Todos os anos, Ueleda volta para casa na forma de uma cotovia, a deusa dos viajantes. Nb: nome verdadeiro: Ueleda, (Véléda), uma profetisa deu este nome mais tarde. Élania, Éliane é uma palavra reconstituída é Ueleda a deusa, a Alouette Alauda é uma deusa dos viajantes, talvez ela fosse a ninfa de uma determinada tribo mas parece que todas as tribos gaulesas a conheciam. Também denominado "Alant-deuia". Isso lhe dá uma atividade de natureza apaixonada, de memórias. Os gauleses tiveram duas vidas, a primeira foi em casa e a segunda pertenceu a Alantia, aconteceu em viagens, nas estradas ou nas suas segundas residências. Mas havia de fato uma expressão gaulesa que tratava da primeira e da segunda vida. Este nome de Alant-deuia, de alauda e finalmente de Elania encontra-se no francês "Aline, Hélène ou Élodie", que também tem uma relação com viagens. O Wyvern. Ninguém se lembra quando ela chegou, só sabemos que ela veio até nós das profundezas do abismo onde Ogmios a acorrentou. Nós sabemos por quê, o velho leão sempre foi o único a ser insensível ao poder da Wyvern. Aqueles que viram e escaparam milagrosamente da morte contaram histórias terríveis de uma serpente horrível que usava um estranho rubi no meio de sua testa. Um dos sobreviventes contou isso ao retornar à aldeia: "Eu ia pescar no rio e, claro, como sempre, adormeci ao pé de um grande salgueiro. Foi só à noite que o frio ambiente me acordou, entorpecido e mal me mexi ao ouvir o apito. Isso congelou meu sangue. Estávamos entre cachorro e lobo, a noite avançava rapidamente. Mas esse assobio me deu um dom, nunca tinha ouvido nenhum igual e nunca esquecerei! Eu estava escondido pelas sombras da árvore e ninguém podia me ver. Mas eu! Eu vi! Uma jovem bonita e nua estava se banhando no rio, ela nadava languidamente e balançava para frente e para trás a poucos metros de mim. Poderia ter me encantado, mas asseguro-lhe que seus apitos teriam afastado o desejo de mover-se para um exército inteiro de soldados valentes! E então ... havia algo que me assustou ainda mais. No rio, por toda a volta, havia um grande número de cobras, nunca tinha visto tantas, e tamanhos lindos é claro! Centenas de répteis de todas as raças rodopiaram, misturando-se com a música do wyvern. Depois de um tempo, não sei quanto, ela caminhou até a costa, do outro lado do riacho. Quando ela saiu da água vi que toda a parte inferior de seu corpo estava diferente, a coisa não tinha pernas e essas foram substituídas pelo corpo de um grande réptil .. que medo! Foi para lá que me mudei, mas me movendo um pouco esmaguei alguns galhos secos e fez barulho. Com um rápido aceno de cabeça, ela voltou seu olhar para mim e seus olhos encontraram os meus. Por todos os deuses! Que beleza! Nono meio de sua testa havia uma pedra vermelha como um rubi e de repente eu quis. Eu queria roubar a joia dele! Só voila, as cobras tinham acabado de se virar para mim também, e algumas estavam se jogando na água em minha direção. Por isso saí sem pedir descanso, juro que nunca um homem correu tão rápido quanto eu neste momento. Eu ouvia os assobios, ainda horríveis nas minhas costas, ela dava ordens ... Achei que fosse morrer na hora! E então voltei para a aldeia, o farfalhar me perseguiu por muito tempo, mas eu tinha escapado deles. " Isso é o que este homem disse. E claro que ninguém acreditou, as pessoas diziam que ele teve um pesadelo. Não foi até o dia seguinte que guerreiros armados foram verificar se havia um monstro na margem do rio .... e nada, eles não encontraram nada .... exceto rastros de serpentina, marcas na lama nas duas margens , centenas. Na volta, um dos soldados exibia um ar abatido e febril, certificou em sua homenagem que um dos vestígios deixados no lodo era mesmo o de uma cobra ... enorme, pelo menos do tamanho de um homem, maior certamente . O wyvern comedor de homens estava lá. Não sabemos porque, desde aquela data, o camponês que tinha visto o ancião mudou muito, ele que normalmente era tão feliz mostrava a todos um caráter sombrio e retraído. Todos os dias à noite ele voltava para onde suas memórias o traziam de volta, era como se ele quisesse vê-la novamente. Como se sentisse falta dela, ele envelheceu muito em pouco tempo ... Nb: o Wyvern é uma fada, o que tem suas vantagens e desvantagens, Merlin foi uma vítima. Também é chamada de: "a grande pescadora". Xacãnos. Havia muitos deuses e deusas, cada um tinha seu lugar no universo. Nas margens de alguns rios, lagoas e lagoas, havia um gênio da água chamado Xacãnus. Ele concedeu certos desejos, mas acima de tudo trouxe seu cuidado e bom espírito para aqueles que estavam doentes. O gênio viveu nas fortes concentrações de juncos. Algumas tribos o adoravam. Suas sementes nutriam os clãs, sua dança e seu canto geravam doces sonhos, suas folhas eram utilizadas para tratar respirações e envenenamentos. Flautas saíam de seu caule e enchiam de maravilha, seu suco servia para fazer guloseimas saborosas, além e para aumentar sua extravagância natural, fizemos vassouras com seus caules e espanadores. Xacãnos era o mensageiro dos deuses, era um gênio dos juncos. Nb: Encontrei seu traço mesmo muito longe dos territórios da Gália. Xacãnos era um gênio das águas que se encarnava nos juncos, planta muito apreciada pelos gauleses. Ele trouxe felicidade e serenidade, ele foi um mensageiro. "Cãnos" é passado em francês como "a cana". Xuban Xuban era uma divindade de atração, de flertar de certa forma. Ele viveu em horizontes suntuosos e pode-se encontrá-lo em muitos lugares da Gália, sob nomes mais ou menos evoluídos. Ele foi chamado de intrépido, sua primeira qualidade foi transportada para o mundo físico. Seu frescor lhe foi dado pelas águas ondulantes. Também foi dito que ele tinha a graça das plantas. Ele era um deus de escolha e opulência. Obs: aparentemente ele teria uma relação com os peixes e a graça dos quadris das mulheres, ele é um deus da demonstração. Yevuria. Entre todas as histórias que consegui rastrear, há uma que fala de Eburos, o javali divino. Teutates decidiu ajudar um humano emprestando-lhe sua lã, a Eburia. Ele era um caçador de monstros que tinha que caçar Gargos, uma criatura gigante que assustava animais e humanos para seu próprio prazer. O guerreiro em questão se vestiu de Eburia antes de ir para a floresta para matar o monstro. Essa vestimenta permitiu que ele se tornasse invisível por pertencer inteiramente à floresta com a qual se fundiu. Dizia-se que essa lã não podia penetrá-la, exceto a luz do sol. Espadas, espadas e outras garras não poderiam cortá-lo. Nb: "Éburo" é um termo que designa a lã inpenetrável que algumas tribos usavam na batalha. Certamente uma pele de javali. Foi confundida com a Ilhota de Ovios por causa de sua folhagem emaranhada, que também é impenetrável. Ainda encontramos esse nome hoje em formas como "yèvre", "Yvrande" ou mais antigo "yevuria", "Éburia". O termo "Gargos" é encontrado no francês "gargouille", onde "Gargantua".