Derwydd, duwies a dynes. Derwydd Gaulish. Fe'u gelwid yn dderwyddon, bandroï, baans neu gana. Nhw oedd mamau'r llwyth. _____________________ Os rhowch eich ysbrydolrwydd i wleidyddiaeth, byddwch yn colli'ch enaid ac ni fydd eich taith bersonol yn perthyn i chi mwyach. Rwy'n cynghori'n gryf yn erbyn unrhyw ymglymiad gwleidyddol. _____________________ Roedd y cwlt derwyddol hynafol wedi rhoi lle pwysig iddyn nhw trwy gwlt Mattres (lle Matres) Mae'r Mater cyntaf yn cynrychioli'r gorffennol, mae hi wedi'i gorchuddio â hetress lleuad, mae'r ail yn cynrychioli'r presennol ac mae ei hetress yn weladwy fel y gall rhywun weld y presennol, mae'r trydydd yn cynrychioli'r dyfodol ac mae hi hefyd wedi'i gorchuddio â hetress lleuad, oherwydd y dyfodol ddim yn weladwy eto. Efallai bod symbolaeth y gorffennol, y presennol, y dyfodol wedi bod â gwerth benywaidd ymhlith yr hen lwythau. Roeddem yn meddwl o ran hanes a llwybr matrics: y gorffennol, y presennol a'r dyfodol. Y fam, y wraig a'r ferch, lle mae'r ddwy ferch. * DS: manwl gywirdeb bach wrth basio, gellir darllen y lluniadau Gallig sy'n dwyn y cwlt teiran o'r dde i'r chwith, i'r un cyfeiriad â griffins Gundestrup. Nodyn arall: roedd y lleuad ysblennydd yn codi wedi cael ei chymharu ag aderyn, efallai Catu-bodua, y frân nos. * Trwy gwlt tragwyddoldeb yr enaid, mae'r fenyw dderwydd yn dal i gynrychioli trioleg, marwdy'r un hon. Merched a gymerodd ofal o'r meirw yn ystod Hynafiaeth. Mae'r cyntaf yn dwyn i gof y gorffennol consummated, mae'r ail yn cynrychioli gorffwys a choffadwriaeth am y meirw, mae'r trydydd yn symbol o aileni a pharatoi ar gyfer bywyd nesaf yr ymadawedig. Ar gyfer y cwlt marwdy hwn, mae eryr y lleuad ddu yn arwyddlun. Fe wnaethant ymladd yn erbyn lluoedd a gwrachod drwg. Dyma'r rhai rydych chi'n eu galw heddiw: "y gwyryfon duon". Mewn rhai gwareiddiadau milain mae'r henoed ar yr ochr arall. Ymhlith y Gâliaid, y fenyw Bandroï oedd yn gyfrifol am fywyd a marwolaeth, y menywod hyn a ofynnodd am yr henoed a'u gofal nes i'r hen basio i'r rhyng-fyd. Heddiw, mae'r derwyddon hyn yn cymysgu â dynion trwy gwlt cyffredin ond nid oedd hyn yn wir yn hynafiaeth. Maent wedi rhyddhau eu hunain o'u rolau yn y gorffennol. Mae llawer yn weithgar ac yn cael eu cychwyn, mae eraill wedi hunan-dderwyddu ac yn aml yn ceisio dogma newydd. Beth bynnag, mae cwlt y baans yn seiliedig ar gyfnodau'r lleuad, sêr-ddewiniaeth, cwlt Ana, y dyfroedd sy'n rhoi bywyd. Mae'r mwyafrif o dderwyddon modern yn ffeministiaid cymedrol ac yn ceisio eu lle sydd â'r potensial gwrywaidd cyfartal. Mae'r Mattres ac yn enwedig eu diffiniad o feistresi ar fyd y meirw yn union gyfeiriadau diwylliannol sy'n egalitaraidd ochr yn ochr â thriawd kernunos-Lugus-Donn. Yn ôl mwyafrif y Derwyddon, cnewyllyn yw'r egwyddor solar wrywaidd, yr haul. Ei fab yw Lugus sy'n cynrychioli golau dydd. Donn yw ei ail fab, yn agosach at Nemetona ei fam, mae'n cynrychioli tywyllwch yr hyn nad yw'n gorfforol, byd meddyliau. Rhaid ychwanegu at hyn yr egwyddor fenywaidd, lle Nemetunia yw mam dduwies fawr y nos a'r cefnforoedd nefol, Étunia y lleuad lawn yw ei merch sy'n cynrychioli adlewyrchiad goleuni yn y nos, yr ail ferch sydd, heb os, yn Morgana, yn ei chynrychioli. y lleuad ddu, neu'r tywyllwch llwyr, a gall fod yn farwolaeth gorfforol. DS: A fydd yr astudiaeth o sychlannau Gwlad Groeg yn dweud mwy wrthym am y cyltiau Derwyddol benywaidd hynafol? 7 sulévias. Yr enw chwedlonol yw dinas menywod, mae'r term yn dynodi bywyd benywaidd cyfan o'i enedigaeth hyd ei farwolaeth, mae'n dynodi bywyd yn gyffredinol. Mae pwy sydd hefyd yn Ivis yn llawer mwy adnabyddus yn Ffrainc o dan yr enw cyntaf "Viviane", lle mae "Anne" nawddsant menywod consurwyr. Gadawodd y swynwr hwn ei henw i ddinasoedd fel "Veuvre" neu "Vouvray" ac fe'i gelwir ar ffurf chwedl lle mae harddwch, cariad a marwolaeth yn cymysgu, enw'r wyvern. Hanes dynion sy'n cwrdd â'r femme fatale na all unrhyw un ei wrthsefyll. Stori wedi'i thrawsgrifio ar ffurf wych, mae wedi rhychwantu'r milenia. Yr hyn sy'n dod â mi i ddweud bod Viviane yn un o'r saith Sulévias yw bod ffyrdd yn arwain at ei dinasoedd, dyma'r cant o lwybrau bywyd ymhlith y Gallic. A byddai hynny hefyd yn golygu y gallem ddod o hyd i'r 6 sulévias arall trwy gymharu enwau bras trefi a phentrefi yn Ffrainc. Y chwe ochr hyfryd o hud benywaidd, mae gennym Ivis, bywyd yn gyffredinol, mae gennym Viviana, y femme fatale, gallai'r chwech arall fod: y ddynes dyner (Épona?), y fam fenyw, y fenyw ryfelgar (Andartae?), y fenyw gymhleth, y fenyw blentyn ????? Mae angen edrych i'r cyfeiriad hwn, rwy'n siŵr mai dyma ffyrdd y saith sulévias. Beth fydd yn ei gwneud hi'n haws i nipethau yw bod y 6 merch chwedlonol hyn wedi rhoi eu henwau i wahanol leoedd wedi'u grwpio gyda'i gilydd yn naearyddiaeth Gâl. Viviane, veuvre, vouvray ar un ochr, un arall mewn man arall ... tan chweched llwybr y phantasmagoria o hud benywaidd. Ond gadewch i ni feddwl am y peth, mae'r fenyw ar y ffordd, hud y dyfroedd ..... efallai bod eu henwau'n cyfateb i afonydd? Astudiais ragddodiaid enw'r afonydd ac yn union mae 7 ohonyn nhw'n dal i ddod yn ôl. Llythyrau cyntaf: A..B..D..L..O..T..V Mae'r V yn sefyll am Viviane. Mae'r A yn cael ei ymestyn amlaf i "Argan" (Aragania? Y Rhône?) Mae'r B yn cael ei estyn amlaf yn "Bri" (Brigania) Mae'r D yn cael ei estyn amlaf yn "Dou" (?, Yr Amheuon) Mae'r L yn cael ei ymestyn amlaf yn "Liden", "luten", (Litania?.?) Mae'r O yn cael ei ymestyn amlaf yn "Orn" (Orania? Y Garonne?) Mae'r T yn cael ei estyn amlaf yn "Tauïr" (Tarnia? Y Tarn?) Os nad wyf yn camgymryd, rhaid iddo gyfateb i 7 prif gymeriad afonydd ac afonydd Gallic, syniad i'w archwilio. Rwy'n cymryd y rhestr o enwau pobl a geir yn yr arysgrifau ac rwy'n dod o hyd iddynt yn ffonetig amlaf Arda lle Artila: (Andarta) -Y fenyw ryfelgar Bergusia: (Brigania, Brigitte) -Y gofalwr Diuina: (Dauina, Diane) -Y fenyw helfa Lauena: (Lana, Litania) -Y ysgafnder benywaidd iawn Orcia: (Orgesa) -Y fenyw o werthoedd daearol Tauïrona: (Thirona, Tania) -Y fenyw sy'n gorchymyn Pan rydyn ni'n eu hadnabod yn dda rydyn ni'n dweud wrth ein hunain nad yw'n anghywir. Nawr, gadewch i ni edrych am gymeriad animeiddiad ein gilydd. Mae Andarta, Artila yn cyfeirio at yr arth. Viviane, rydyn ni'n gwybod bod ganddi berthynas agos â'r Wyvern, y neidr fenywaidd, yr ymlusgiad. Edrychwch ar neidr fenywaidd yn y llygaid yn ansymudol. Rhaid i Lauena'r golau fod yn aderyn, lle mae'r vixen. Mae Brigitte yn warcheidwad amddiffynnol, gall cragen fod, afanc neu flaidd, nid ydym yn gwneud yn well o ran amddiffyniad. Orgesa, orcia, argentia, y fenyw sy'n hoffi disgleirio, pysgodyn, fe'i gelwir hefyd yn "yr afon arian". Rhaid i Tauïrona, fod â pherthynas â'r taranau a'r cymylau, cymylau adar mudol. Diuina, y dwyfol ..... y doe. Mae'r dull yn empirig, byddwn i'n dweud bod y canlyniadau'n agos at y gwir. Y sulévias yw duwiesau breninesau'r llwybrau hanfodol, rydyn ni'n adnabod Viviane, Diana a Brigania fel tylwyth teg, mae'n rhaid i'r 4 olaf fod yn dylwyth teg hefyd. DS: Yn sicr, Diuina yw'r dduwies a roddodd ei henw i'r Ardennes. Arian cyfred Gallic, y lleuad gyda'i gwallt hardd yn meddu ar y menman-iacos o ysgolheigion. Mae ganddi ddau geffyl, y mae eu carnau i gyd yn cyfateb i bortreadau hen gylch cerrig adnabyddus, sydd wedi torri rhywfaint, Côr y Cewri. Mae'n gadael sarff greddfau cynradd, mae rhuban o ddail fel liana yn dangos ei nifer fawr o gylchoedd. Mae'n chwaraeon symbol menywod. Arian cyfred Gallic, y lleuad gyda'i gwallt hardd yn meddu ar y menman-iacos o ysgolheigion. Mae ganddi ddau geffyl, y mae eu carnau i gyd yn cyfateb i bortreadau hen gylch cerrig adnabyddus, sydd wedi torri rhywfaint, Côr y Cewri. Mae'n gadael sarff greddfau cynradd, mae rhuban o ddail fel liana yn dangos ei nifer fawr o gylchoedd. Mae'n chwaraeon symbol menywod. DS 3: yn ôl delweddaeth crochan Denmarc, byddai'r olwyn amser benywaidd ac wedi'i chysylltu â'r lleuad yn seiliedig ar gyfrifiad o 6 uned y cylch, sy'n cyfateb i'r "canhwyllyr" o bum mlynedd. Mae steilio’r crochan yn Gallig fel calendr Coligny (30 mlynedd). Mori. Mae ysgall llaeth yn cyflwyno dyluniadau fel rhai golau haul ar wyneb dŵr. Mae ysgall llaeth yn cyflwyno dyluniadau fel rhai golau haul ar wyneb dŵr. Roedd yn goleuo eneidiau, yn agor meddyliau, yn dyhuddo ac yn maethu manna amser, gwybodaeth. Roedd wedi cael ei gyffelybu i gefnforoedd gwybodaeth ddwyfol yn union, a chredaf mai dyna'r hyn a elwir y nemetone hefyd. Mori oedd y forwyn anghyffyrddadwy a gynrychiolir ar fâs Vix, hi yw'r lle y mae ysbrydion pleser dysgedig yn hedfan tuag ato. Yn dal i fod yn feistres ar y celfyddydau hudolus, y mwyaf talentog. Ni allai hydra obscurantiaeth a llygredd fyth gyffwrdd â hi ac mae hi'n parhau i fod yn gyfan, yn wyryf am byth. DS: yn hollol gywir, Mori yw'r hyn rydyn ni'n ei alw'n "y fenyw ysbrydol", y lleuad sy'n goleuo'r dynol yn ei dywyllwch personol, hynny yw, os yw'n dylanwadu ar y llanw (ac ydy), mae'n rhoi pleserau'r mudiad meddylgar , yr hyn y mae eraill yn ei alw’n wobr y meddwl, ei fwynhad, bwyd iach, godidog a gwyrthiol, nad yw’n ymddangos (fel rheol) yn agwedd gorfforol, sy’n ymddangos pan fydd ysgolheigion yn ymddeol i’r Albios, dyma eu lle pleser eu hunain. Mae hi'n gyrru'r Hydris yn wallgof oherwydd ei bod hi'n berchen arnitrysor gwych iawn y mae'r olaf yn ei guddio. DS: yma mae gennych yr ateb i ddileu pob gwyredd rhywiol difrifol a achosir gan grefydd. Treisio, gorchuddion, pedoffilia, enwaediad ... ac ati. Meddyliwch am y peth a gallwch ddadwneud yr holl swynion hynny ... gan arbed miloedd o blant yn y broses. Gwnewch, y syniad o Bliss o'r corff-cnawdol, gorfoledd, a'r ysbryd (drychiad) gwyryf-bur, sy'n achosi gwallgofrwydd. Er mwyn cael eich dileu o feddwl dynol felly, ac i wneud hyn, bydd yn rhaid i chi ysgrifennu straeon eraill, testunau cysegredig, i nodi gweithrediad drychiad ysbrydol. Cofiwch hyn: "Mae'r obscurantists yn cymryd eu pleserau dim ond trwy" y fenyw ysbrydol "," y forwyn anghyffyrddadwy ", yn y byd corfforol y maent er hynny yn perthyn iddo, daearol, am y rheswm hwn maent yn ymosod ar y cyrff corfforol trwy eu difetha a chael y teimlad o wneud yn dda a chodi eu hunain, mae ganddyn nhw'r argraff wirion ei fod yn sanctaidd ".. Crazy! Rwy'n gadael i'r merched ei wneud, rwy'n credu bod ganddyn nhw rai hen gyfrifon i setlo gyda'r obscurantists .... ouillouillouilllle. Defnyddiwch yr enwau Gallic merched. DS: menywod yw gwarcheidwaid tynged. Gweler tudalen "Mytholeg Gallic 2". Gwersi O Brofiad. Gwersi addoli benywaidd. Roedd y derwyddon wedi proffesu eu benyweidd-dra ac roedd yn rhaid i'r gwersi a roddwyd yn y cliriadau ymwneud ag athroniaeth wrth gwrs yn ychwanegol at y dulliau addoli crefyddol. Gan nad oeddwn yn ddawnus iawn ar yr ochr hon, byddwn ond yn nodi yma'r pynciau i'w trafod a'u datblygu ymhellach o fewn y grwpiau. -Rydym yn gwybod bod dull rhifyddiaeth. -Y menywod oedd yn gyfrifol yn y grwpiau llwythol ac felly mae'n debyg eu bod yn gorfod cadw at agwedd asgetig yn siarad yn foesol. -Y pŵer mawr benywaidd yw ysgogi cariad, ni fyddwn yn dweud bod llawlyfr ar y pwnc ond bod yn rhaid iddo fod yn rhan annatod o addysg i ferched. Swyn disglair a thywyll menywod. - Rhaid bod y grwpiau trafod hyn wedi canolbwyntio ar: y cof am hen gariadon (oherwydd dyma'r hynaf a roddodd eu profiad o reidrwydd), ei atgyfodiadau, yr amseroedd da a'r amseroedd gwael (y profiad bob amser), rhestr o swynau benywaidd a gwrywaidd swyn, y gwallgofrwydd a ysgogwyd gan sentiment, ei drugaredd hefyd, addfwynder ac amynedd, sbeit, dicter, angerdd, cariadon mawr. -Y wyrth sy'n codi'r hwyliau hyn, sy'n ceisio. - purdeb teimlad, na ellir ei drafod, rhannu wedi'i wahardd. - Meddwdod, colli dealltwriaeth, siomedigaethau ac aflonyddu, -Y gwir gariad mawr, colli'r un hwn. Y salwch cariad, y diffyg ohono. Colli'r atyniad am oes. - Y blynyddoedd diwethaf, henaint, yr atyniad sydd wedi diflannu, Gwrthod, gresynu, cariadon tragwyddol hefyd. -Y galar, ei reolaeth, y gwahanu. - Seduction, cenfigen. Etc, ac ati ...