Je donne ici mon interpretation des textes retrouvés, n'oubliez pas qu'il s'agit d'un language abstrait, pas definitif, la traduction complète est tout a fait imagée. La traduction est difficile et non litterale car les deux modes de pensée sont trés différends. Ce que nous exprimons en une phrase aujourd'hui tenait en un mot naguère.
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"Aricani lubitiias ris recuandedo tidres trianis"
Ceux qui exprime la grace d'un hymne avec l'attitude d'un mouvement de trois tiers (triades).
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"Martialis dannotali ievro vevete sosin celicnon etic gebedbi dugiiontiion vevetin in alisia"
La calme nuée(le sang froid) administre l'avançée d'une surface de
vie bien ressentie (inspirée) scelle (agrège) les paroles profondément dans la construction désirée d'une survivance transmise de la longue spiritualité.
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"Nemmalilumi beni uelonna incorobouido"
"Nelanmande gnilou apeni temeuelle lexsete si"
"Sueregenatis o quprinnopetamibissi leteta"
"Mililegumi suanté uelomni petamassi papisoreï"
"Suninitessi legilinna anmanbe leguisini siaxso"
"U beliassunebiti moc upilummi ateri"
"Xsi ladorecore muana legumisine belassusete"
"Sue cluïo u sedagisamo cele uiro lonoue"
"Llobile beliassusete regu lexstumisendi miosetengi papisoreï belassusete metingise"
"Tingi belassuretere garise lexstumisendi"
D'autre auteurs ont vus une declaration de mariage dans ce texte, moi j'y reconnais l'expression d'une filiation professionnelle.
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Insinde se br(n)anom brictomi
N eianom anuana sananderina
Brictom uidluias uidlu
Tigontias so adgasona seirim
Tertionicnim lidssatim liciatim
Eianom uoduiuoderce lunget
.utonid ponc nitisinxtor siies
Duscelinatia in einon anuanna
Esi andernados brictom banuana
Flatucias paulla dona potiti
Iaia duxtir adegias potita matir
Paullias seuera duxtir ualentos fona paullius
Adiega matir aiias
Potita dona primius
Abesias
Senit connectos
Onda bocca nene rionti onda bocca ne on barnaunom ponc nitixsintor sies eianepian
Digs ne rodatim bîiontutu semnanom sagitiontias seuerim lissatim
liciatim anandognam acolututanit
Andognam da boccadiom ne
Etic eiotinios cuetic
Rufena casta donauonus
Coetic diligentir culationicnom auciticnim
Aterem potiti ulatucia ratet
Banonias ne incitas biintutu indas
Mnas ueronadas brictas lissinue
Seuerim licinaue tertiinicnim
Eiabi tiopritom biietutu semnas
Ratet seuera tertionicna
Ne incitas bîiontutu
Dueanatia nepi anda
Incors onda
Donicon
Incarata
Aia cicena
Nitianncobue vevet
Uasuo lisonponne
Antumnos nepon
nesliciata neosuode
Neiauodercos nepon
Su biiontutu semnanom
Adsax nadocsuet
Petidsiont sies
Peti sagitiotias seuerim
Tertio lissatimis
Anandigna
Lictontias
Le texte ci dessus est un gaulois avec certains mots étrangers, personne ne sait d'ou vient le latin et pourtant on retrouve les même consonnances dans ce texte precis.
Le premier enseignement de la philosophie antique propose l'acte comme définit :
"La cause provoque un choix, c'est là, à ce moment, que le chemin diverge et que l'on peut s'arrêter où avançer."
le pourcentage de réalisme du site druidegaulois.net est de plus de 80%.
C'est une oeuvre reconstructionniste.
Surtout, si vous croyez aux forces du mal, que vous priez sur des hautels sanglants et que vous pensez à faire des actes sacrificiels......allez voir ailleurs.
Les monothéismes sont complétement interdits,
Le druidisme n'est pas fait pour les obscurantistes.
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APIX.
Toutes les informations contenues dans ce site sont là pour servir de bases d'études à ceux qui désirent se retrouver pour un druidisme bien gaulois.
Enregistrez les pages de ce site permettra de les protéger contre l'obscurantisme et l'oubli.
Ce que je fait ici a tout a voir avec l'art, l'histoire et un fort engagement écolo-futuriste.
Je ne suis ni un gourou, ni un messie et n'appartient à aucune secte.
Je retrace et je réinvente la spiritualité naturelle des druides antiques afin de la redonner à un monde qui en a fort besoin aujourd'hui. C'est un travail d'artiste qui raconte une histoire,
notre histoire.
Je pense que c'est aux druides et druidisants gaulois de développer et d'expliquer ce qui se trouve dans les pages de ce site.
( cela n'appartient pas aux autres spiritualités et encore moins à des courants politico-religieux d'ordre divers où franc-maçons, nous ne sommes pas non plus issus de l'Égypte, du sionisme, ...etc..attention aux sectes! et aux médisances un peu gratuites parce que je puis vous affirmer qu'il y a des dusiis. Précisez à tout le monde que nous ne pratiquons pas de sacrifices humains, même pas pour rigoler)
Le druidisme gaulois n'appartient qu'aux druidisants gaulois de tous horizons et seulement à ceux là.
Si vous désirez utiliser ces informations pour vos propres cercles je vous demande ceci: Pas de politique, vos discours doivent se référer au druidisme gaulois et bien sùr vous n'avez pas le droit d'échanger mon travail contre de l'argent.
Pour effectuer vos recherches plus aisément, taper "druidegaulois-sujet recherché" dans vos barres de moteurs et ils vous afficheront les pages en rapport.
Ex: "druidegaulois chiffres" où "druidegaulois mythologie"
Le centre spirituel gaulois a du être orné de cette tenture. Elle devait posséder un grand nombre de couleurs. C'est peut être ce symbole qui désigne l'endroit ou les druides couronnaient les rois.
C'est la vie mouvante à travers ses phases qui est représentée ainsi. À noter qu'il y a un personnage, une phase principale, comme lien entre les trois autres.
Ce sont des esprits provenant des religions de l'animisme.
Nb: on raconte que le druide Diviciacos sacrifia deux taureaux blancs liés par les cornes. C'est le symbolisme exacte de la Torc entérrée dans le fossé extérieur de Stonehenge. Elle fait plusieurs dizaines de mètres.