O culto gaulês.

 

O culto gaulês. Druidismo, espíritos naturais. Druidismo gaulês. Druidismo, espíritos naturais. Druidismo gaulês. O Druidismo antigo realmente chegou até nós, notamos a presença de druidas muito oficiais até pelo menos o século 12 na Inglaterra e comunidades existentes na França até pelo menos 1650, nas montanhas Arré. por exemplo. Além disso, muitas cerimônias, como a grande tromenia de Locronan, nunca foram extintas ao longo dos séculos. A teoria de um ressurgimento único, cujo ponto de partida é devido apenas ao trabalho de iolo Morgan, não se sustenta, mesmo que devamos respeitar todo o trabalho que ele forneceu. Três fundamentos religiosos e filosóficos estão na base de toda a dogmática do culto druídico gaulês. "Honre os deuses", ou seja, "honre o mundo ao seu redor". "Seja corajoso", "não tenha medos", "Nunca faça o mal", o que equivale a dizer "respeite a universalidade". HONRA, SEJA INTEIRO, RESPEITO Cantalon Todos os encontros foram realizados em ritmos musicais para manter a harmonia entre os convidados. Este posto existia para separar o que era divino no céu e o que era terreno no solo. Os gauleses acreditavam na persistência do espírito e da alma após a morte e na ressurreição. Para evitar que as almas dos falecidos voltassem para assombrá-los, o druida foi convidado a erguer um cantalão, onde Madera. É uma coluna de pedra ou madeira, circular ou quadrangular, gravada com um epitáfio dedicado à deusa, aos deuses ou ao defunto. (O mimetismo com os menires é perturbador, eles têm uma superfície plana em sua crista que provavelmente também foi usada para colocar uma oferenda). Nesta ocasião, os druidas cantaram o Docni, poemas, e Nature, encantamentos, para apaziguar os espíritos de todos. É quase certo que os cantalões foram erguidos em locais reservados para este, o Médiolanon, solo sagrado, e que também serviam para reconciliar a boa graça dos deuses, para melhorar a vida das pessoas. Parece que uma cesta de frutas ou outras foi colocada na coluna. A altura dessa coluna é suficiente para que sua crista surja com os céus, o reino acima. Cada cantalão tem uma igreja e é nela que acontecem as cerimônias. A presença de água natural próxima é uma condição do local escolhido, talvez em uma clareira. Detalhe do cantalão, é uma cesta em oferenda às estrelas, posteriormente os invasores a substituíram por ídolos. Detalhe do cantalão, é uma cesta em oferenda às estrelas, posteriormente os invasores a substituíram por ídolos. Esses pilares rituais são oferecidos às divindades filosóficas do mundo superior, enquanto nos porões eles são substituídos por uma mesa, sempre de um pé, que é cercada por estatuetas de divindades. Concluí que o culto religioso ocorria no mundo inferior, enquanto o culto filosófico se relacionava com as estrelas. Cavando um pouco a língua, encontrei uma palavra gaulesa que corresponde bastante a essas pedras eretas, em conexão com a virilidade dos chefes: "Bussu". Os dolmens certamente pertencem ao aspecto matricial do feminino. Criptas. Algumas elevações foram escavadas para construir uma cripta dedicada a uma divindade ou alta personalidade do culto. Vários foram encontrados enterrados sob antigas igrejas cristãs do período gaulês. Certamente dedicado aos deuses abaixo como Maponos. O culto das águas da luz. Megalitismo. Megalitismo. Foi em frente ao reflexo das estrelas na água que as profecias foram, escritas ou melhor, promulgadas no dia seguinte. Druida é uma palavra que vem da raiz "ruis", que significa: o fluxo, a pressa e o caminho (a seiva, o conhecimento da árvore, do carvalho neste caso). Boa prática é nadar à noite. um dia claro e quente. Assim, você se encontrará nadando entre as estrelas, e as compreenderá melhor ao se misturar com elas. As bacias multi-milenares ("souxtu") encontradas nas pedras amarelas, por exemplo, foram utilizadas para refletir a profundidade do céu estrelado no reflexo da água, um elemento vital por excelência. Luz e água, não se esqueça. Druidismo. Druidismo. Um rosto em um vaso que contém sua alma, a água e a luz da vida. Encontramos o mesmo gravado em uma pedra na Espanha. Existem 4 faces ao redor da borda do vaso normalmente, nascimento, juventude, maturidade e morte. Eu também encontrei uma espiral de água com 4 passos, ou 4 estágios de avanço em um vaso de -5000 anos. Está datado, veja a ficha "Aesus". Druid Druid Fish. O grão da madeira contém tudo, basta fazer com que apareça. Peixe de raiz de choupo. O grão da madeira contém tudo, basta fazer com que apareça. Peixe de raiz de choupo. Nos oceanos espirituais, os céus, movem muitas criaturas mitológicas, incluindo os peixes (entre outros), sirhialon dedicado aos poderes de Esus. Você encontrará a página na druidoteca. Sacrifícios. A idolatria em forma humana é um horror para os druidas, os ídolos foram destruídos porque consideravam que se a luz divina habita todos os indivíduos vivos, no mundo inferior, eles próprios são apenas os receptáculos. deste mundo, nunca serão realmente deuses, ídolos estão apenas mortos paracoisas, a luz da consciência divina nunca os habitou. Eles podem se tornar mágicos de acordo com seus usos, nos tempos gauleses os magos eram considerados semideuses. É por causa dessa maneira de ver o mundo divino que os druidas sistematicamente fizeram inimigos no mundo das antigas crenças obscurantistas europeias. E esses inimigos religiosos se vingaram denegrindo as práticas druidas sob uma luz sacrificial que esses mesmos autores antigos adoravam. Estas são duas concepções da divindade que não poderiam estar de acordo e é isso que causou tantas mentiras. A fábula que descreve um manequim de vime contendo centenas de pessoas é mais uma prova de que alguns desses historiadores eram, acima de tudo, inimigos jurados dos druidas. Fazer esse tipo de manequim é fisicamente impossível. Por outro lado, estou disposto a aceitar o fato de que esta história, sem dúvida, veio dos contos da mitologia gaulesa, talvez a de um antigo Gargantua, que os druidas teriam inventado para assustar outras nações poderosas da época, poderosas, mas com uma maneira completamente obscurantista de pensar. Esse manequim, você ainda vai encontrar hoje no campo, muito mais humilde pelo seu tamanho, em forma de espantalho. Claro, hoje nenhum sacrifício humano é feito. Este uso tem uma ligação sistemática com a aquisição de poder político e militar na Europa. Em toda a Europa, as pessoas estavam sacrificando seus ex-potentados caídos. Eliminando assim seus rivais. Os gauleses, como todos os povos antigos, o usavam, mas obviamente em uma escala muito pequena, porque as valas comuns contêm principalmente ossos de animais, não como os romanos ou os cristãos. O culto de Esus é refletido de certos escritos pelo sacrifício de um homem, amarrado em uma árvore, na posição da constelação da águia, animal mortuário, o culto gaulês não o havia sacrificado assim no início. . Os Druidas recusavam o sacrifício humano, o motor da filosofia é o humanismo, mas era permitido que alguém oferecesse sua vida em troca de benefícios para suas tribos, não é certo, não temos prova direta disso. Na verdade, os antigos autores que descrevem os sacrifícios entre os gauleses são conhecidos por apreciar este tipo de prática ou mesmo para seres enganosos politicamente envolvidos. Tudo isso acabou agora. Provavelmente nunca houve ritos de sacrifício generalizados emanando diretamente dos desejos dos religiosos e muito menos dos druidas. Todas as imagens pintadas recentemente descrevendo sacrifícios druidas vêm de fantasias de pessoas perturbadas que queriam viver um pouco mais intensamente do que o normal. A melhor ideia de sacrifício humano é a que hoje carregamos, de sacrificar nossa vida a serviço de uma causa, permanecendo vivos e, porque não, felizes. A capacidade de obediência de nossos gauleses era clara e, em qualquer caso, muito alta. NB: os cadinhos de pedra que foram descobertos não serviam de forma alguma para sacrifícios, isso é boato católico, na verdade serviam para coletar a água na qual pudéssemos ver a profundidade das estrelas (o que é impossível no sangue). Adivinhos. Os escritos antigos relatam o fato de que os druidas jogaram uma série de varas de madeira na água em movimento e interpretaram os signos astrológicos que se formaram ao acaso, quando as varas se juntaram ... a aparência de tal ou tal forma de sirhialons dava a indicação de uma ideia precisa. "Quem pode interpretar os signos" Estes são obviamente símbolos em relação às estrelas porque as épocas e os gêneros animalescos correspondem aos períodos gauleses. Mais precisamente às alturas da árvore espiritual e aos oceanos celestiais. Muitos Sirhialons com nomes gregos correspondem a seus alter-egos gauleses. Outra forma de prática divinatória está incorporada na chamada cerimônia da "lebre". O druida-adivinho soltou uma lebre para saber se os presságios eram bons ou ruins. Ele deduziu isso de acordo com a direção que o animal estava tomando em relação à posição do sol e dos 4 cabos terrestres. Encontramos um baixo-relevo esculpido mostrando um druida com um torque segurando a lebre sagrada. Além disso, Bodicea, a druidesa britânica, também usou a lebre para suas profecias. Kernos (onde Cernos, de Kern). Os kernos são locais especiais constituídos por uma anta coberta por pedras dispostas em círculo. Para usá-los, você tem que tirar uma soneca dentro do círculo e beber da fonte próxima. É aqui que aparecem os sonhos premonitórios. Este lugar designado como pagão não deve inspirar rejeições ou temores causados pelo obscurantismo, é de fato um lugar de paz. Magia. Druidas também são apelidados de: "aqueles da magia abaixo" (do mundo abaixo). Este mundo é o interior da montanha, o mundo do pensamento. “O mundo gaulês é um mundo totalmente dedicado à magia”. A grande catedral mágica das mudas é toda gaulesa, a floresta dos deuses que circundava também as cidades e aldeias, a magia estava por toda parte. O tablet Chamalières. Os Equites são cavaleiros gauleses. Traduzi o tablet de Chamalières e surpresa, relatoué um encantamento que permitiu aos Equites vencer. Foi escrito por um druida. “Nosso desejo é chegar à floresta onde os deuses residem (a floresta é o pensamento dos deuses), O filho do urso (tribo da floresta) tem um bom futuro, Nós mesmos somos a magia do mundo abaixo, O lobo ( Tanaris) mantém nossa fronteira para sempre, Para vingar o sofrimento infligido pelos estrangeiros, os cavaleiros venceram com facilidade, Infligimos grandes perdas por completo, Este momento ainda brilha com a força do juramento (oração), Um destino único desdobrado vivamente, Nosso primeiro qualidade corrigida a deslealdade infligida, Vimos alargar o limite final ordenado de acordo com o ritual ("onson" significa "pelo que fizemos) Será (o juramento oposto) consumido, completamente consumido, Completamente consumido e consumido. Os druidas eram, portanto, mágicos vindos da magia do mundo de baixo, mas também do mundo do meio e, claro, do mundo de cima. Se os druidas abominam a agressão, por outro lado, eles não hesitam em agir em defesa de sua tribo. Noto um paralelo com o domínio das energias que quando mal dominadas podem ser consumidas, o druida então perde sua força de juramento e aquele que "vence" consome as energias, tornando-as suas. Lug é o deus que possui esta magia, porém deve-se entender que ele possui 3 terrenos, o de baixo onde a magia consome e obscurece, o dos médiuns onde é normalmente equilibrado, não atuante, e o mundo de cima, onde a magia se consome, ali é luminosa. Algo muito importante também transparece neste texto, os deuses habitam uma floresta, e aposto que aí aparecem na forma de árvores, árvores multicentenárias ou ainda mais, multi-milênios, digo isso porque se os deuses fossem representado por animais nesta floresta, isso sem dúvida teria sido esclarecido. Além disso, Lucain fala de uma floresta onde os deuses são representados esculpidos em árvores, (como os korigénatos), uma floresta onde as pessoas não tinham o direito de ir. Ele menciona sacrifícios nessas árvores, mas o autor nunca esteve nesta floresta e, portanto, não pôde testemunhar diretamente porque era proibido pelos druidas, como todo mundo. Qualquer crítico de arte descobrirá que o artista assume uma postura surrealista neste texto, ele não descreve a realidade. Na verdade, ele escreve que apenas o padre foi para esta floresta e é bem sabido que os druidas não lidavam diretamente com questões religiosas. Ele abusou amplamente de seus talentos para denegrir a religião gaulesa nesta ocasião, ele era politicamente romano, então é um testemunho para a acusação que se baseia em um fundo de verdade para passar uma grande mentira no momento em que a religião gaulesa veio a 'ser Proibido. Posso dizer que essas árvores estavam localizadas em uma rocha e que uma nascente onde um riacho ficava próximo a esse local. Gavrinis e Labeaume são talvez lugares onde cresceram. Minha experiência como artista também me permite afirmar que se pode esculpir uma árvore viva, mantendo-a viva, e que o resultado evoca as virtudes primárias do druidismo e de suas divindades mantidas em uma relativa eternidade em relação à vida humana. O resultado é brilhante com expressividade humana. Esta parte do ciclo pertence aos médicos e mágicos druidas. Essa mesma árvore, uma vez morta, transforma-se na corrupção da madeira em uma obra com um fedor maligno, que então pertence aos sacerdócios negros que eu suspeito serem pré-maçônicos. Os romanos confundiram deliberadamente as duas partes, vital e mortuário, insistindo no horror dessas árvores mortas, a fim de denegrir o druidismo. Um exemplo dessas árvores mortuárias é encontrado na nave das igrejas católicas. Peixe. Peixe. Lucain era um escritor, um artista que se suicidou aos 25 anos, nasceu romano, viajou para as terras conquistadas da Gália. Foi Nero quem o ordenou que se suicidasse porque semeara discórdia (mais uma vez) ao se envolver na política. (Assim que a Gália foi conquistada, o Império Romano ficou em ruínas, sem dúvida devido à má sorte ou a um desequilíbrio político dos poderes da Europa antiga.) Sepulturas. As escavações testemunham um verdadeiro culto mortuário. Freqüentemente, os túmulos contêm humanos misturados com restos de animais. Podemos corretamente supor que durante a passagem da morte, a alma humana integra um corpo animal. Isso significa que os animais sagrados eram considerados como o receptáculo da alma dos ancestrais antes de um novo nascimento, a ser reencarnado em corpos de homens ou mulheres. A alma não morria, era transportada em corpos de animais, isso explica bem as crenças gaulesas (é verdade que os animais têm caráter humano e vice-versa). Isso permite compreender a construção dos nomes gauleses que designam um personagem ou uma animalidade. Os Dusios, são almas perdidas que não encontraram seu receptáculo animal, a partir de então, voltam para assombrar os vivos. "Aîdusios" significa "aquele que não avança" ou "aquele que retorna". Os falecidos foram enterrados em posições sacerdotais, voltados para o leste, rumo à luz de um novo amanhecer onde, no caso das cremações, lamparinas de sebo acompanhavam sistematicamente as cinzas do defunto para iluminar seu caminho por um novo caminho, uma nova vida, a ressurreição. (Deduzi que as orações eram realizadas virando-se para o leste) Ocorreu em três fases pertencentes à grande deusa mãe Morigana. O primeiro foi a morte e o passado consumado (Mori). A segunda foi a memória dos mortos (Riga), por meio de um rito. A terceira era a do tecelão que preparava a trança da nova vida e da ressurreição (Ana). Acho que aconteceu segundo um diagrama preciso, o corpo é enterrado ou queimado, se dissolve e traz seu material para uma árvore plantada acima (o espírito se reencarna na árvore), essa árvore traz alimento para outro animal ou a vida humana é a reencarnação final). Nb: os gauleses pensaram que as árvores eram seus próprios ancestrais? Nb2: os druidas foram cremados com sua lira. Nb3: há menção de cremações diretamente no local de culto, não como hoje. O casamento. Parece que as divindades do casamento foram Sucellus e Nantosuelta no plano carnal, Teutates no plano espiritual. Veja a página dedicada. A data do casamento é determinada pelo druida como todos os momentos que precisam de um bom presságio. Em caso de mau agouro, pode ser adiado por várias horas ou vários dias. "Se o seu dia começar mal, case-se à noite" As noivas usam os símbolos do casal. As roupas estão soltas. A mulher carrega consigo uma garrafa ou jarro que representa as águas maternas, bem como uma bolsa com moedas ou sementes que representam o dote e a função de administradora financeira do agregado familiar. O homem usa um pequeno pote representando a filiação do sangue, o sem, bem como uma ferramenta do tipo martelo, uma massa ou outra que representa o trabalho da força masculina. Claro que hoje é folclore, mas não faz mal. Os guerreiros. Já estou falando sobre ações em outras páginas deste site. Acrescentarei aqui que os túmulos com os tanques encontrados representam o culto do combate e do avanço mesmo após a morte física. É a carruagem do tempo que conduzida pelos cavalos sagrados leva os antigos chefes e às vezes seus guerreiros através do mundo dos mortos em uma luta sem fim em direção à luz. Se certas religiões falam de paraíso ou de haréns concedidos aos heróis, entre os guerreiros gauleses o combate contínuo, os cavaleiros em particular aparecem esta continuidade nas moedas antigas. Sempre o cavalo sagrado está presente e esses fantasmas continuam seu terrível curso. Podemos contar com o fato de que esses lutadores do infinito voltaram para "irritar" seus ex-inimigos mesmo após sua morte física. A montanha de pedra. O ouriço do mar dos druidas. As mesas de pedra, as antas, estavam todas cobertas por um túmulo de pedra. (Portanto, eles não eram usados para sacrifícios), encontramos muito poucos restos nessas antas, então não podemos dizer que eram sepulturas sagradas. O que eu acho muito simples, todas as aberturas desses templos são voltadas para um buraco por onde correm as águas, é uma faceta do culto das águas. Os sacerdotes entraram nesta montanha para encontrar inspiração divina, para comungar com o outro mundo, para trazer novas reflexões. Esses túmulos circulares têm coisas em comum com os ciclos do tempo. E a maioria deles contém restos de pequenas conchas do mar e colares onde também fósseis marinhos. Tudo isso tem relação com os oceanos celestes que contêm a memória do que foi e que a preservam. Deduzo que o famoso fóssil de ouriço-do-mar dos Druidas vem desses lugares onde foram ensinados os cinco valores fundamentais do Druidismo, a estrela de cinco pontas desenhada naturalmente no fóssil. Os cinco fundamentos do druidismo poderiam ser: -puro -enlightened -sutil -sólido -proporcional Onde mais filosófico: -desejo -felicidade -liberdade -justiça -respeito Normalmente, essas cinco palavras em gaulês tinham cinco letras em relação, cinco letras que formam o nome de algo deificado. (Isso também eu não deveria ter dito). Deixe-me adivinhar .... os filhos do urso tinham por grande divindade ... ARTOS, isto é, o grande rei mítico dos gauleses, Teutates na terra, kernunos nos céus? Vejamos: Atîr: Padre Rex: Rei Touta: tribal Órbita: Herdeiro Sîlo: posteridade ARTOS, o rei, pai da tribo cuja posteridade herdamos. Funciona e não pode ser por acaso. Tente traduzir seu próprio nome e você terá uma surpresa. Deve-se notar também que a concha desse ouriço-do-mar, quando não fossilizada, mostra uma constelação de pequenas estrelas em sua cúpula, ali entre os locais onde se situavam os picos protetores. A semelhança do animal com certas cabeças coroadas e espinhosas da Europa não é fortuita, é a coroa do céu noturno, a cúpula do tempo. NB: o desenho deste ouriço-do-mar, você vai encontrá-lo mostrado na disposição das pedras stonehenge (cinco pontos por abertura - cinco portas por abertura). Agora sabemos por que o fóssil era tão sagrado para os druidas, ele os conectavadiretamente para o centro espiritual. Como prova adicional, eu faria a ligação entre a eternidade do fóssil de ouriço-do-mar e os 30 anos do calendário gaulês de Coligny que pode ser encontrado no círculo de pedra. Os dolmens? Dada a pluralidade dessas "montanhas", acho que cada oficiante da antiguidade pré-gaulesa tinha uma oficial, assim como as liras druídicas, eram usadas apenas para uma pessoa. Outra coisa, parece que o ouriço-do-mar foi depositado no centro do terreno como o centro espiritual por ocasião de cerimônias de encantamento, ao que parece ... A idade média das antas é -3000 anos, depois uma evolução do culto transformado esses túmulos em túmulos reais, mas a moldura interna foi construída principalmente em madeira neste ponto, mais em grandes lajes de pedra. No norte da Espanha, essas antas estão ligadas entre si por estradas antigas, como um caminho processional. O objetivo final desses caminhos é encontrado em grandes locais de culto neolítico, à beira-mar. Ainda hoje acontecem ali as cerimônias de Payenne, chamadas de serpente da luz (Via Láctea), 4000 anos de procissões. Agora temos certeza de que eles não eram usados para sacrifícios humanos, mas estavam relacionados à adoração das estrelas e à noção de jornada espiritual. (Ver mapa, pedra filosofal) Como no planalto de Labeaume, as plantas medicinais crescem precisamente e em profusão nesses locais, e a presença de curandeiros é atestada desde a antiguidade gaulesa. Médicas que foram perseguidas pela inquisição cristã e queimadas às centenas. Os dolmens pertenciam a uma chamada matriz, culto feminino de cura, encarnando a divergência do caminho, seus nomes eram sem dúvida: "Gabalos", os garfos femininos de cura. Outra relação direta com as sulévias, deusas dos caminhos. Nb: os dolmens eram de fato usados até muito tarde no culto druídico. O nome da divindade adorada no antigo caminho das antas foi preservado na memória ibérica, é "Mori", Maria. Não é longe pensar que essas tábuas de pedras foram dedicadas ao primeiro culto da ressurreição e da cura milagrosa. O de uma deusa-mãe. Mori, o mar, ao sul Ana, água, nas ilhas irlandesas e inglesas Onde nemetunia, o oceano celestial, mais a leste. Ainda o mesmo traço da Atlântida. Outra pista que liga as antas a um culto feminino marítimo é o estilo e a delicadeza dos pequenos colares de conchas encontrados nos locais. Na época gaulesa, os druidas oficiavam em passagens subterrâneas que são lugares que representam o mundo abaixo, como as antas antigas. É o interior da montanha, o mundo abaixo e a noite dos druidas. O centro espiritual. Aqui, novamente, temos provas de que os druidas modernos mantiveram muitos dos antigos rituais. Eles ainda usam algo bastante semelhante, feito de pétalas, musgos e outros elementos naturais coloridos. O centro espiritual é um desenho composto por várias cores, no centro das quais é deixado o ouriço-do-mar durante as cerimônias. Pelo que pude encontrar sobre os elementos arqueológicos, ele é composto da seguinte forma: três círculos dispostos um dentro do outro de três cores diferentes. O todo é colocado no meio de um quadrado e em cada borda externa desse quadrado estão dispostos três triângulos pretos, que perfazem doze ao todo. Orações. Havia pelo menos dois tipos de orações, a Docni, poemas que expõem os ensinamentos do dogma, e a Litana que são litanias, canções repetitivas para a glória ou a queda de uma divindade (a tábua de Larzac). Eu certamente um dia lhe daria elementos e efeitos de textos específicos do antigo druidismo. Eles foram executados virando-se para o leste, em direção a um novo amanhecer. Este culto gaulês é muito modelado na temporalidade, é mesmo o seu eixo primordial, por isso penso que os locais de culto eram visitados constantemente (dia e noite), num movimento perpétuo. Dada a disposição dos santuários encontrados, posso dizer que a Assembleia foi organizada em círculo em torno de um centro sagrado. Este ainda é o caso do druidismo moderno, que claramente manteve vestígios de seu passado antigo. Cantar é o meio preferido de expressão de nossa espiritualidade. Com o estudo de Sucellus e Nantosuelta, aprendi que o casal tocava uma música particular, feita de sensualidade, são muitas as probabilidades de que cada uma das 12 divindades principais fosse representada por uma música particular. E acho que sei encontrar o ritmo, pensar nos ritmos da água ao longo das estações e dos meses ... Datação dos monumentos mais antigos: cerca de 6000 anos. Primeiro petróglifo representando Kernunos com um chifre e uma serpente: -10.000 anos de idade, em um território correspondente às antigas tribos da Ligúria. (São 12.000 hoje). Assim, dada a relação com o culto das águas e alguns vestígios encontrados, costumo dizer: ........... 10.000 anos de história. A religião mais antiga do mundo, a era da civilização humana dos cultivadores mais antigos. Isso te deixa tonto. Uma das descobertas que me permite dizer isso é a presença de "chifres" de cervos enterrados ema vala que circunda Stonehenge, uma reminiscência do culto de Adamos (Lug na terra) e dois grandes crânios de Auroques (Donn, o touro) dispostos no início e no final do círculo (ciclo gigante representando um "TORC"). Este arranjo é encontrado no vaso encontrado na Dinamarca. O deus veado representado no vaso é Lug (e o veado: Adamos), filho de Kernunos que carrega os chifres da árvore espiritual. O touro está no início e no fim da história que Lugus conta enquanto segura a cobra. Tudo isso sempre se resume à compreensão do calendário sagrado que é transcrito no livro das revelações. 10.000 anos de história. Gestação mortuária. (Mori) Cristão silimilar com imagens de Maria apoiando o filho morto. Gestação mortuária. (Mori) Cristão silimilar com imagens de Maria apoiando o filho morto. Zodíaco gaulês. Você encontrará neste site a descrição da pedra filosofal da qual derivam todos os zodíacos, em todas as culturas do mundo (12 apóstolos, 12 signos zodiacais, 12 anjos, 12 animais sagrados do xintoísmo ... etc ... até os as antigas culturas piramidais da América têm esses 12 sacerdotes inscritos em seus 21 símbolos sagrados. O zodíaco gaulês não foge à regra e é ainda mais bem-sucedido, prova de que é aquele de onde os outros se originam, mas obviamente, além do 12 meses zodiacais, 24 princípios de animalidades antagônicas também estão representados (1 quinzena cada) que representam uma expressão artística bárdica (silêncio ou expressividade, esquecimento ou memória ... etc) É por isso que muitos animais são representados no culto gaulês, 32 ou 33. Esquema geral. De acordo com a maioria dos Druidas, kernunos é o princípio solar masculino, o Sol. Lugus é seu filho que representa a luz do dia. Donn é seu segundo filho, mais perto de Nemetona sua mãe, ele representa ressente-se da escuridão do que não é físico, o mundo dos pensamentos. A isto deve ser adicionado o princípio feminino, onde Nemetunia é a grande deusa mãe da noite e dos oceanos celestiais, Étunia a lua cheia é sua filha que representa o reflexo da luz na noite, a segunda filha que é sem dúvida Morgana, representa a lua negra ou escuridão total. A cruz giratória. A cruz que todos vocês conhecem também está presente em todos os lugares como um símbolo do antigo druidismo. Ele define as 4 estações do calendário ao mesmo tempo que as 4 fases da vida de um gaulês. Os celtas o representam rodeado por um círculo e fazem bem porque mostra um ciclo que gira. É uma cruz que gira incessantemente, pela eternidade. Nas moedas gaulesas, é sempre encontrado inclinado, para imprimir um movimento. Os 4 ramos desta cruz gaulesa são iguais, nenhuma parte está ancorada no solo. Normalmente devem ser os dois equinócios e os dois solstícios que se cruzam na roda do ano. A suástica é um símbolo muito antigo do druidismo, mostra esta cruz giratória como os quatro cascos do cavalo que marcam o tempo no ritmo. * Nb: Penso que as pedras monolíticas de Carnac são pedras votivas, foram ali plantadas como sinal de passagem nesta terra por quem veio em peregrinação, pouco antes de ir ao santuário da ilha de Gavrinis. Ofertas aos deuses. As alegações sobre sacrifícios humanos são na maioria das vezes infundadas. Os próprios soldados daquela época recorriam a ofertas de vinho para os deuses lá embaixo, apaixonados. Ossos de animais também foram encontrados, mas em um número limitado e isso não corresponde às dimensões dos locais de culto envolvidos em todos os lugares. Por outro lado, enormes jarros de vinho foram destruídos nesses locais. A capacidade correspondia a tanques subterrâneos, do mundo abaixo. Diviciacos teria praticado sacrifícios de touros, mas, novamente, isso não era representativo do pensamento dos druidas gauleses. Ele era um pária culturalmente falando. Ele estava em contato com o messianismo sacrificial. Em alguns mais específicos, encontramos fossos cheios de ossos de animais, mas eles não eram usados como alimento para as festas litúrgicas que reuniam os clãs? Em relação aos sacrifícios humanos e em vista das mentiras contadas pelos messianistas, quase não há evidências. Cavalos foram mortos para acompanhar seu mestre na vida após a morte, para dar-lhe força para seguir em frente. Não foi um sacrifício, mas um rito mortuário. Um recinto foi encontrado com homens mortos e amarrados em estacas externas como um aviso. Eles também não eram sacrifícios. Se alguém tiver fotos dessa época, que mostre. Pessoas que aderem a sacrifícios selvagens são apenas idiotas mal educados e casos psiquiátricos. E nunca ter feito parte do meio druídico, religioso ou não, é impossível. Em nossos tempos modernos, os druidas também fazem oferendas, ao céu por meio de seus salmos, e ao mundo abaixo por meio de flores enterradas em buracos onde ocos na rocha, é um espírito bastante bom.