Mitologia gallica.

 

 

Studio sulla mitologia gallica in corso ………
l'artista si proietta attraverso il pensiero per ripercorrere le vecchie storie della mitologia gallica.
Queste briglie ricostruite ci consentono di reinventare con precisione le storie dei nostri antenati grazie a elementi convincenti e istoticamente testati.
Puoi persino lavorarci su aiutandoci a mettere tutto insieme.




Pantheon gallico.
Sono stato in grado di raggruppare un efficiente pantheon del culto gallico grazie a un suggerimento:
Tutti gli dei gallici hanno effettivamente un'attribuzione professionale.
Tutti rappresentavano una parte della palla di vischio.
Penso anche che ogni druido responsabile dell'attribuzione di tale o tale divinità abbia dovuto sviluppare gli strumenti e gli usi di questi mestieri in conformità con il suo ambiente.

L'elenco che segue ti insegna come imparare a gestire uno stato, una tribù.

Kernunos: lo spirito comune
Lugus: creatività
Donn: memoria
Les Mattres: il territorio
Épona: allevamento di cavalli-maternità
Belenos: medicina-compassione
Ésus: i costruttori (il legno), lo scioccante. Volontariato.
Borvos: modellatura di ceramica
Smertullos: agricoltura-economia
Bélisama: panneggio (vergine con aghi), bellezza
Ogmios: insegnamento-eloquenza
Teutates: giustizia (cuoio), la decisione
Taranis (Thor, il martello): fulmine, resistenza ai metalli.
Moritasgus: le miniere
Andartae: imparare le armi
Damona: prodotti lattiero-caseari
Sylvanos: scultura-fedeltà
Brigania: protezione della difesa
Boduo-Catuo: gli scout della difesa
Grannos: lungimiranza
Sequana: rigore

...... eccetera ...

Noterai che la triade Teutates-Esus-Taranis citata nelle battaglie corrisponde ai commerci di cuoio, metalli e legno che venivano usati per fabbricare armi e corrispondevano anche a resistenza, shock e decisione.

Nb: per le persone che dubitano ancora dell'esistenza di un pantheon gallico, direi che, se esiste un calendario comune a diverse tribù, ci sono feste datate che corrispondono a diverse divinità.
E questi stessi dei fanno parte dello stesso pantheon, è così in tutte le civiltà.

Nota: secondo gli ultimi ritrovamenti di Niort (3 statue di dee, le Materie), sembra che Epona fosse una delle tre Materie.

all'inizio,


È stato tanto tempo fa, molto tempo fa.
All'inizio della storia dell'umanità, questo potenziale informale della natura dell'essere che si muove nelle essenze obbligava all'evoluzione della vita. Per prima cosa potevi dire, un seme cadde dal cielo stellato e affondò nel fango degli inizi, fu il fallimento della Lias.
È nato un albero che doveva essere stato creato poco dopo. Quindi da questo albero nacque uno spirito che si diffuse e diede alla luce tutte le specie di vita sulla terra.
È quel dio? Non potevo dirlo, ma tutti i vivi portavano in sé una parte del grande spirito. Portano gli stessi principi oggi.
I figli dei nipoti del grande essere spalancarono gli occhi per approfittare della criniera che alimentava ognuno, e l'ominide dimenticò da dove proveniva, stranamente perché e, infine, è perché si è creato da solo allora, che l'uomo, creatura troppo viziata, iniziò a divorare il mondo che ora sottovalutava.
Lo spirito originale è sempre esistito e con i suoi figli ingrati ha deciso di fare qualcosa di meglio, sì, molto meglio. Abbiamo dovuto educarli, dare loro rispetto, assegnare loro un posto al loro fianco.
L'albero non parlava il linguaggio degli uomini, quindi invece di cercare di convincerli, mostrò loro i cento percorsi, di cui solo uno consentiva di raggiungere lo spirito divino.
La vita umana si sta propagando, ma negli orrori e nelle turpitudini inflitte loro dalla vita fisica.
Pochi vennero allo spirito divino, pochissimi.
Questi pochi forgiarono la foresta del pensiero degli dei.
È la loro storia che proverò a raccontarti.



Abaginus.
Lugus discese dai cieli attraverso le montagne della dea Pyrenn, sporgendosi sul bordo di un torrente in tempesta, poté vedere quanto fosse limpida l'acqua. È qui che nacque ABaginos, chiamato anche Baginus, la trasparenza. Questo stava accadendo nel territorio di Bigerriones. Era un genio della forza.
Quest'ultimo ha giurato un culto con forte chiarezza, le sue acque hanno dato loro la vivacità dei contadini, una vera pozione magica. Il loro aspetto era cristallino, proprio come la loro pelle, con una famosa scintilla nel mezzo. Questa fonte magica e inebriante li ha fatti avanzare in tutte le condizioni atmosferiche sui duri pendii dei Pirenei. Erano "quelli che si muovono molto".
Si sono sempre vantati di essere i più duraturi e hanno corso attraverso le scogliere per scoprire chi sarebbe arrivato più veloce in vetta, che si dice fosse il più acuto. È lì che è stata trovata la pietra della certezza di Baginus, un quarzo che si chiamava "Abagi", trasparenza.
Sappiamo che il genio ha piantato un albero particolare che ha dato frutti di vivacità e altri usi medicinali, il faggio dell'altitudine, chiamato anche "Fagus" in cima.
Sappiamo anche che ha protetto la Gallia in diverse occasioni miracolose. Sai ... Gallia, quella che i Greci chiamavano Gaia.





Nb: si scopre che il termine è nel mezzo di accese discussioni sulle cosiddette origini indo-europee. Supportato da persone che sono venuteda est. Una tribù biblica che sta seriamente iniziando a farmi correre "sul fagiolo" per parlare educatamente. Li chiamo "la tribù dei figli della zebra".
Posso dirti con precisione che "Bagus" il faggio "è anche" Fagus ". Da dove viene una parola ben nota agli operatori di pace:" Pagus ", il paese. Indica la trasparenza di un luogo in cui un cerchio e non i suoi dintorni come con gli altri.
Nb2: questo riavvicinamento tra il faggio e il paese (1o regno) mi fa chiedermi se, poiché la quercia è quella dei druidi (2o regno), ci sono altri due alberi che definiscono l'Albios (3o regno) e Andernad, ash e i salici sono gli altri due alberi più importanti. ?????
Abosïne.
C'era un uomo di nome Abosina, che fu educato dai Druidi quando era ancora solo un bambino.
Più tardi, da adolescente, usò la cattiva magia. Invece di comunicare con l'universo delle stelle notturne, ha osato guardare il sole in faccia. Era proibito perché da lì rinascevano le passioni infernali. Fu abbagliato e dimenticò i suoi insegnamenti.
Quando il sole affogò nella sua mente, fu il suo cuore a scaldarsi troppo alla fine. Da lì Abosinne divenne orgoglioso, aggressivo, non rispettava nessuno che non gli obbediva volontariamente o con la forza. Gli dei furono indignati e mandarono una creatura chiamata Orgetorix per fermare questa infamia umana.
Il piantagrane stava urlando a gran voce che era più forte di tutti gli altri, e un giorno incontrò la creatura sul fiume.
Voleva guardare il sole in faccia per trarre ispirazione dalla sua forza, ma qualcosa gli impediva. Senza spirito, abbassò la testa verso i riflessi del fiume ma un verde hombre coprì la superficie dell'acqua. Era l'Orgetorix, una creatura mezzo pesce e metà pianta. Il pazzo voleva essere ancora più forte degli dei e colpì più volte l'acqua del fiume giallo. Il sole esce nella sua anima, era un sacrilegio. Abosina era perduta e aveva quindi perso tutta la sua forza di fronte alla sua propria forza, quella del martello che era chiamato "ordos". Fu trasformato istantaneamente in una ninfea e non riuscì a muoversi. Radicato nelle profondità dello spirito vivente. Lo ricordiamo da molto tempo sotto il nome di "gatto delle acque", il cattivo che non rispetta nulla. Il male che aveva fatto doveva essere curato e da quella pianta serviva a far addormentare i sensi.



Nb: "Ordos" è il martello di Tanaris, l'Orgetorix è la creatura che definisce i limiti della perdizione.
Adamos.
La lunga strada.
Non ricordo quando è iniziato,
Ero giovane quando me ne sono andato, perché sono andato esattamente? .... ancora non lo so.
Qualcosa mi stava guidando, qualcosa di strano per me.
Quindi, ero all'inizio di una ricerca e non lo sapevo. Una ricerca che è durata mille anni.
Ho camminato a lungo, mi sono imbattuto nei mondi che ho visitato, il viaggio ha avuto molte sorprese in serbo per me, alcune erano inizialmente buone, ..... finché non sono arrivato nel mondo dei dannati, il regno che brucia anderos , perché ero stato troppo lontano, fuori dalla luce del mondo. È stata una strada difficile, una spietata molestia, ovunque i dusios mi hanno messo alla prova, ovunque, ad ogni passo, la sofferenza! La sofferenza del corpo, la sofferenza dell'anima, una sofferenza insopportabile.
Le creature infernali mi cercavano e dovevo nascondermi, non lasciare tracce dietro di me per sopravvivere, il pericolo era dappertutto.
Quando ho dormito, ho dormito come un morto e orribili bestie sporche mi sono saltate selvaggiamente in faccia per svegliarmi, temevo per i miei occhi mentre le pareti che mi circondavano mi tenevano nella cecità. Quando ero sveglio, vivevo come un non morto ..... ma ero ancora vivo?
Non so quale forza mi ha permesso di muovermi a volte, perché nonostante tutto, stavo avanzando, senza speranza, e quindi ho attraversato luoghi e intere regioni devastate .... in fondo ai peggiori abissi ho dovuto combattere per scalare le vette che mi ha riportato agli abissi.
Ovunque mi impedissero, dovevo aggirare tutti gli ostacoli, dietro uno di loro nascondendo sempre molti altri ... terribile calvario.
Non sapevo nemmeno chi fossi diventato, chi fossi stato, non sapevo nemmeno dove fossi arrivato o dove fossi andato prima ..... se fossi stato lì .... questo era un lungo modo.
E durante tutti questi secoli, ho imparato solo una cosa .... ti abitui a dove smetti di pensare, ma comunque devi andare giù per la strada ... e io ci sono stato.

E poi un giorno ho visto la luce.
Prima di tutto, non potevo più correre, ma mi stavo dirigendo verso un mondo che mi era ancora sconosciuto.
Faceva freddo, una brezza minacciosa mi attraversò. Sapevo solo che avevo lasciato gli Anderos, la calma regnava intorno.
Quello che vidi in mezzo alla luce, poi mi confondeva, un essere gigantesco dormiva, seduto in mezzo a una radura coperta di smeraldi. Era enorme, la sua testa raggiunse le nuvole!
Che cosa ho detto?
Le nuvole erano i suoi capelli.

Era un dio, certamente.
I giorni passavano e guardavo il dio, di notte, aveva le stelle in testa, di giorno, si muoveva a malapena, era pesante e robusto.
Non so quanto tho passato a guardarlo, forse mesi. Poi, a poco a poco, aprì gli occhi e il cielo divenne verde. Aveva centinaia di occhi, migliaia. C'erano ovunque intorno a me e sopra di me.
Ho provato a guardarlo in faccia ma era impossibile, mentre lui mi guardava dappertutto contemporaneamente.

Si udì un'enorme crepa, il dio parlò e disse questo:
benvenuto Adamos, sei tornato a casa ... cervo bianco.
Dalle nostre prove viene la salvezza,
Il viaggio negli Anderos ci spinge verso la creatività divina.
La danza delle stagioni ci porta al rinnovamento e al miglioramento.
Hai ancora molto da fare.

Poi ho sentito che una sorta di rami mi crescevano in testa, come l'essere divino che mi stava davanti.

Adiantos.

C'era un semi-dio chiamato Adiantos, era un dio di luce che si divertiva moltissimo a stupire le persone immobili. All'inizio era un semplice essere umano, ma un giorno Lugus gli diede un anello con poteri eccezionali. Che brillare in ogni circostanza e imitare le cose della passione dando loro ancora più forza. Questo anello aveva un nome: gli Adiantunnes. Uno che contiene la magia dello zelo. Era diventato un grande chef, molto famoso, semplicemente facendo il bambù. Nessuno sapeva che il suo potere risiedeva nell'anello, di volta in volta, lo vedevamo soffiare sull'anello mentre lo strofinava in modo che la sua luminosità attirasse gli occhi intorno.
La musica è cresciuta nelle loro menti, portandoli via a un ritmo sostenuto che ha ordinato loro di fare vari lavori. Questa improvvisa agitazione li rese anche invidiosi, traditi dal loro orgoglio, e si misero quindi al servizio di Adiantos.




Nb: in primo linguaggio, "Adi": pensiero interiore, "Ana": genere, Atu: lo chef destinatario.
"Colui che usa i pensieri" dove "il tipo di leader che monopolizza i pensieri".

Aesus.



Aesus era un uomo nato sotto il segno del pesce. Un uomo che amava guardare il cielo stellato degli oceani celesti.
A quel tempo, le foreste coprivano i territori gallici e molte persone vivevano nelle radure.
Esopo fu conteso, non andava d'accordo con il capo del suo villaggio perché era troppo libero di spirito.
Un giorno, decise di lasciare la sua tribù per andare e trovò la propria radura. Il viaggio è durato 33 anni e ha cancellato i percorsi della sua anima tanto quanto quelli della foresta sacra.
Un giorno arrivò in una radura al centro della quale cresceva un gigantesco albero che raggiungeva le stelle.
Pensò che questo fosse il posto migliore per costruire la sua casa perché nelle vicinanze c'era una fonte vivente, e poiché era un boscaiolo e un carpentiere, iniziò a tagliare l'albero per usare il legno dai suoi rami. Ha lavorato a lungo e i colpi d'ascia sono stati motivati per anni nella foresta. Fu quando il gigante cadde che l'uomo si rese conto di aver tagliato l'albero della vita eterna perché sui suoi rami viveva un enorme toro, oltre a tre gru.
Doveva solo vedere i rami e il tronco perché il danno era stato fatto, il toro gli dava una buona fortuna.
Per molti anni Aesus conobbe e preparò i pezzi di legno che gli permisero di costruire una casa molto grande. La gente veniva da ogni parte per vivere con lui, la tribù si espandeva quanto la casa permetteva, cioè indefinitamente perché l'albero da cui proveniva il legno si respingeva costantemente e il legno non mancava mai.
Graal.
Aesus stava lavorando il legno e un giorno ebbe l'idea di scolpire un taglio nel cuore dell'albero sacro. Aveva il potere di riempirsi di acqua chiara e chiara che guariva ferite e malattie. Spesso gli piaceva il taglio e quindi acquisiva la conoscenza di cure miracolose.
È diventato il primo druido e conosceva il futuro tanto quanto il passato.
Alla fine dell'anno, il graal è stato rubato da una strega di palude e Aesus era impotente.
Donn, il nobile toro poi gli dice: "Sei per 1/3 di animale, per un altro 1/3 sei umano, è solo l'ultimo 1/3 di te stesso che è diventato un albero divino. Quindi per sopravvivere, dovrai devi rinascere. Riposa due mesi. Riprendi il tuo viaggio, per altri nove mesi, attraverserai gli altri otto regni divini d'acqua da quando sei nato pesce e nel nono rinascerai. "

Esopo riprese il suo viaggio che lo aveva portato qui nel suo passato. Tutti i membri della sua tribù lo adoravano e spesso si chiedevano dove fosse.
"Dov'è il nostro re" disse qualcuno.
"Tornerà, tornerà Aesus", replicarono gli altri.
Quello che sappiamo è che il giorno dopo il crollo invernale, nove mesi dopo l'inizio della primavera, un bambino era molto simile a lui.

Abbiamo tradotto le iscrizioni galliche riguardanti Esus.
Viene sistematicamente descritto come un salvatore e un guaritore.
La sua ascia è quella dei taglialegna dell'era gallica.
Niente a che fare con una divinità assetata di sangue.

Incarnazione del dio toro sul mondo dell'ambiente.

Con una grande ascia, Esus è raffigurato mentre abbatte l'albero dei Tarvos-trigaranos, il toro a tre teste, nel prato della foresta. Sappiamo anche che era in buoni rapporti con Teutatès e Tanaris quando i Galli combatterono. Quindi è un'entità volontaria. Se guardiamo da vicino con Teseo che uccide il minotauro nel suo labirinto, possiamo sperché Esus prese il comando del suo destino attraverso l'oscuro labirinto delle foreste tagliando l'albero sacro del toro o i Galli avevano tutti avuto paura di arrendersi, per paura di perdersi e per il divieto dei druidi di avventurarsi lontano il bosco, l'albero del passaggio oscuro è temuto (forse la morte); Quindi il dio toro è gentile Esus offrendogli i tre poteri del tempo (i materassi) e la giusta direzione.

È un boscaiolo solido che rende la luce e le radure, senza dubbio un costruttore, le case galliche sono state costruite in legno.

Quindi Esus divenne il padrone del futuro e del suo destino senza fine ma è soprattutto l'interpretazione della padronanza e del buon senso del costruttore, avanza interrompendo il suo percorso di luce con un'ascia nella giusta direzione e attraverso l'oscurità . Ecco perché ha presieduto con gli altri due dei combattenti. È un comportamento molto gallico, la paura della morte non esisteva ma il buon senso della situazione e la direzione da prendere nelle decisioni, molto saggio per riuscire contro la tempesta di polemiche nemiche.

Esus è colui che rappresenta il passaggio attraverso l'oscurità, il padrone del nobile toro, il padrone della vita dopo la morte, ma soprattutto quello che conosce la giusta direzione da prendere grazie al potere delle tre gru del tempo e che sconfigge l'oscurità alla fine dell'anno, il giorno del solstizio d'inverno o il sole riprendono la sua progressione prolungando le giornate. La luce supera il periodo oscuro. È la libertà di creare la novità di un uomo che ha accesso a un altro futuro.

Il mito di Esus è una metafora poetica per la trasmissione di sangue, di geni, il nobile toro è probabilmente un riproduttore del futuro. È un mito vicino a Zeus che si trasformò in un toro e portò la ninfa in Europa sull'isola di Minosse per salvarla, riflettendo sul futuro di un popolo attraverso la sacra femminilità. Sì, almeno in parte.

Il mito del minotauro è anche una metafora dell'oscurità sconfitta attraverso un filo ariano che rappresenta il percorso. le donne sono sinonimo di percorsi di vita in Gallia. Queste due storie sono troppo ideologicamente simili per non provenire dalla stessa vena.



Aganntobo.
C'erano divinità ovunque in Gallia, tutte avevano i loro ruoli.
L'Aganntobo era un'antica divinità appartenente a un territorio. Era come uno spirito del passato che doveva essere rispettato, quello degli antichi.
Questi dei del possesso della terra hanno reso giustizia

a quelli dei loro discendenti che lo hanno chiesto. Erano le divinità dell'insediamento familiare. Erano chiamati "quelli che fissano le scelte migliori", e apparentemente erano solo invitati a detenere territori e proprietà, una specie di dio della giustizia per eredità e nuovi territori. Oggi lo chiameremmo "gli dei notarili e colonizzatori".


Nb: sembra che siano divinità paterne la cui finalità è l'istituzione su un nuovo terreno, o su un terreno ereditato da quelli vecchi.
Agedios.
Quando gli umani sono cresciuti, non hanno trovato molti altri esseri con i quali potevano confrontarsi. I bambini hanno superato i loro genitori e i genitori non sono stati in grado di comprendere questi cambiamenti. Pensammo a un incantesimo, le famiglie dissero che era una creatura nei boschi che si era stabilita nel tronco di un albero secolare. La cosa veniva da prima, nella sua memoria teneva traccia di tutti coloro che lo avevano incontrato. Quando ci avvicinammo al luogo in questione, una voce chiamò il visitatore chiedendogli che cosa lo avrebbe riportato di nuovo. La gente stava fuggendo, quasi tutti. Molti di loro avevano paura di ciò che non sapevano. E la cosa sembrava assolutamente nulla di noto.
E poi una volta, un Allobroge, uno strano popolo questi Allobroges, entrò nel mezzo della piccola radura che l'albero si era formato grazie al suo hombre. E ha deciso di fare un pisolino in questo posto così pieno di tranquillità, non conosceva i racconti che ci piaceva fare a meno di questo posto. Senza paura o preoccupazione, si sdraiò sul tappeto di foglie secche.
Si chiamava "Cauaros".

Si appisolò gradualmente, il suono delle foglie penetrò nel suo pensiero quando all'improvviso una voce potente invase l'aria. Era come la voce di un vecchio, ma molto più profonda di quanto le corde vocali avrebbero potuto produrre. Sembrava che la vibrazione provenisse da ogni parte contemporaneamente.

"Cosa mi stai portando?"

Cauaros sobbalzò e istintivamente rispose rapidamente: "Niente affatto, è mio!"

- "Cosa mi porti?" Insistette la voce.

- "quello che non puoi avere!", rispose immediatamente lo sconosciuto.
Poi si rese conto di aver appena parlato con un albero. Un ramo scricchiolò delicatamente nella parte superiore.

- "Ho bisogno di qualcos'altro, cosa mi porterai?" Aumenta la massa dei boschi.

- "quello che ho, lo tengo, che sei quindi l'albero che supera tutto? Non ho mai sentito parlare dei tuoi incantesimi magici nella mia tribù." Replicò l'omino.

- "Quindi sei un Allobroge! Ho già incontrato i tuoi fratelli e sorelle in passato. E nemmeno loro volevano portarmi. Quindi da dove provengono queste tribù che nessuno sembra sapere

 

e chi non sembra conoscerli loro stessi? ".

- "Siamo i figli del coraggio, e nulla è condiviso in questo vecchio albero".
"Quindi cosa hai fatto bene per aver sempre bisogno di più di quello che puoi dare" pensò Cauaros internamente.

- "Ti ho sentito", tuonò l'albero.

- "cos'è questo miracolo?" Mi chiedevo l'umano.
- "Sono Agedios, il più audace degli alberi, il più ricco e il più colorato di tutti. Sappi che fin dai tempi più bui, ricordo tutto ciò che non appartiene alla logica di questo mondo. Per sopravvivere le mie radici hanno bisogno di differenze."
L'indifferenza mi sta uccidendo.
Tu, straniero, mi capirai e mi restituirai?


L'umano si rese conto che l'enorme voce proveniva da un buco a forma di tromba proprio nel mezzo del vecchio tronco.
Una seconda leggera spaccatura del ramo raggiunse le orecchie di Cauaros.

Un ramoscello cadde leggermente sull'humus delle foglie del passato. Poi, per inciso, si alzò su una specie di zampe, c'erano in tutto 3 coppie, due occhi a forma di gemme prominenti guardavano lo sconosciuto.

Ageion.
I padri di Aganntobo hanno dato i loro limiti agli uomini, il dio Ageion ha mantenuto i limiti del cielo. Nella città che oggi chiamiamo Agen, abbiamo adorato il guardiano del cielo, le pendici dei Pirenei all'orizzonte mostravano il luogo in cui si trovava la via del cielo, da Albios. Il dio era un chiaroveggente e dava la sua visione su enormi distanze. Lì, alla fine della fine del mondo degli uomini, era situato il confine con il mondo degli dei, la luce che avrebbe avuto le montagne era calda al cuore e buona all'anima. Fu Ageïon a mostrare le vie della salute e quelle dei futuri discendenti, in breve le vie futuristiche. I Gdonnios erano esseri limitati dalla loro umanità terrestre, Ageïon li conosceva, ma d'altra parte non conosceva limiti in mente. Fu anche chiamato "Agann", dove "Ageïon il punto, colui che punta bene.



Nb: 100%, Ageïon era il dio dei panorami e il guardiano dei limiti con il cielo, un dio dall'alto. Sembra che la montagna sacra degli dei

era in questo angolo lì. E forse il suo santuario sacro era il circo di Gavarnie. Senza dubbio abbiamo chiamato questo dio "l'ago", nel senso di "il bersaglio".
Le guglie delle chiese, tutte le piramidi intorno al pianeta, sono quelli che erano i menhir, queste montagne di pietre dal cielo: copie del santuario montano sono ancora antiche. Il luogo in cui si incontrano il legame tra il mondo degli uomini e quello degli dei. -10.000 anni.
Se ci andrai, capirai cos'è e da dove viene il culto delle acque celesti. Purezza mentale.
E il pesce di Agann, la volontà della vita di sorgere seguendo i sentieri dell'acqua. Il bagliore delle sue squame, per riflettere il pensiero del cielo.
Ageïon, Agann, il riflesso d'argento, quello della luna, tutto ciò è legato ai colori di questo pesce e alle acque celesti. Trota iridea.

Albius.
Borvos, il dio del fango caldo della creazione, era passato nel mondo centrale trasformandosi in Moritasgus. Il dio tasso invecchia, come tutti quelli che abitavano la terra, quando divenne più calmo, la sua sensualità lo turbò alla fine della notte, dovette andare da ora in poi al mondo dall'alto.
Il sole cominciò a sorgere, l'alba illuminò il mondo, fu il dio tasso che si trasformò in ciò che d'ora in poi fu chiamato "Albios", il desiderio carnale era diventato empatia.
Albius si vedeva ogni mattina, la sua comprensione delle cose terrene gli faceva perdonare gli errori del passato. Si diceva che le sue scogliere di luce fossero le più complete, che sostenessero il cielo. Gli uomini chiamarono le stelle più alte del cielo in suo onore, Albius, l'Illuminato. Gli dedicarono un posto sulla montagna degli dei, erano gli Albudones, il centro luminoso della comprensione e dell'empatia.
Sulla terra, il luogo era chiamato "Alboduron", il centro del cerchio di pietre, di Stonehenge, tra gli altri circoli più continentali.
Il luogo in cui l'alba si interrompe.
Puoi anche chiamare Albius: il filosofo.


NB: Albius era davvero il dio luminoso della comprensione. Ancora una volta, la teoria indo-confusa la confuse con la parola "vivere".
La parola francese per questo è "l'Aube", ovviamente.
"Duron" non designa una porta, designa un centro aperto.

Ana.
All'inizio del mondo non c'era molto di diverso, tutto era piatto, incolore e senza nome. Gallia pianse su questa pianura aperta e Ana nacque dalle lacrime.
L'umidità dei primi sospiri si illuminò in tutte le direzioni.
L'intero pianeta fu presto coperto da quelle che ora sembravano lacrime di gioia.
Ana ha guardato il mondo con compassione e i colori si sono baciati, poi ha toccato il terreno e dalle forme non è uscito nulla, ha cercato di contarli felicemente perché alcuni sembravano uguali e da lì abbiamo iniziato a capire qualcosa di diverso. Ecco come sono nate tutte le creature viventi sulla terra, così come tutto ciò che non viveva ancora. È questa famosa dea che ha dato il suo nome a tutto ciò che esisteva, nel bene e nel male.
Fu anche chiamata: "la grande dea madre di tutte le cose", la dea dei generi che crearono tutte le differenze e le alleanze.





NB: Ana è unadea primordiale, una delle più antiche nelle nostre credenze mitologiche. È davvero la dea dei generi, la prova etimologica è sistematica appare quasi ogni parola.

Annesso.

L'umanità ha imparato a pensare, ha ricordato le parole, il loro significato.
Sulla strada per l'anno, il primo giorno dell'inverno, gli alberi avevano perso le foglie, le erbe erano congelate in un aspetto mortale. In questi momenti l'umano non ha più capito e la gente è diventata matta.
Era sul lato della strada, al mattino di umori freddi, che una dea di nome Anexiaé sembrava prendersi cura di anime malate. Vedendo uno di questi viaggiatori dagli occhi persi, si trasformò in un elleboro, l'inverno salì. Quando quest'ultimo si avvicinò, Anexiaé gli sussurrò all'orecchio: "Mangiami, mangiami e alzerai la testa. Mangiami e vedrai più lontano", il dolce profumo penetrò nello spirito malato, l'uomo abbassò e inghiottì parte della pianta .
La curvatura imposta dal suo onere passato è balzata in piedi. Iniziò a vomitare la sua follia in mezzo alla strada.
Passarono alcuni minuti e finalmente si alzò, dritto questa volta.
"Ma cos'è questo miracolo?" Pianse un po 'forte.
Chi camminava nelle vicinanze lo sentì, vide che era appena cambiato e si avvicinò per indagare.
Il profumo arrivò quindi alle loro orecchie: "mangiami, mangiami e tu alzerai la testa, mangiami e vedrai più lontano!".
E tutti hanno iniziato a vomitare i loro pesi, hanno anche guarito.
Annesso, l'elleboro è stato riconosciuto per la durezza delle sue cure. Ha distrutto una parte delle cose per rafforzare il resto. Fu chiamata, la dea dell'igiene, i cinque animali che si solidificano. Anexiaé è stato quindi invocato anche per tutti i tipi di cose che dovevano essere consolidate. Era la dea della solidità.




Nb: va bene, "Anexiaé" designa davvero la solidità data a qualcosa, fisico o morale attraverso una prova o un lavoro.
Andartae.
Era un guerriero che aveva trascorso la vita lavorando le sue abilità di combattimento, si chiamava Bodicea, una discendente di Aoife il Grande.
È nata in una tribù britannica, sulla grande isola alla fine del mondo.
La sua famiglia era di nobile ma povero lignaggio e Bodicéa dovette imparare presto a difendersi. Per il suo 15 ° compleanno, è andata a caccia perché era un hobby che onorava la vivacità delle persone che hanno dedicato le loro vite alla guerra.
Mentre seguiva un ruscello poco profondo seguendo le tracce lasciate da una lepre, la nebbia di Morgana copriva impercettibilmente l'intera regione.
Il piccolo guerriero si perse e dovette rifugiarsi nella cavità di un albero per passare la notte.
Lì aveva un sogno ispirato alle fate che non avrebbe mai dimenticato: nei turbinii fumosi e annerito dalle fiamme di un duro confronto, sentì picchi e spade che si scontrano brutalmente, gli scudi si spaccarono, sparpagliarono mille frammenti di legno in tutte le direzioni. Alte donne guerriere si mescolavano e si agitavano ardentemente, le grida laceravano la notte luminosa.
Il fatto che nessun uomo abbia partecipato alla lotta ha sorpreso la ragazza britannica.
Attraverso la pausa che le aveva permesso di entrare nel bagagliaio, la bambina magra vide una donna alta dirigersi verso il suo rifugio.
Era vestita con un doppietto e un grande cappotto rosso, tra le mani una grande lancia svolazzava facilmente da una parte e dall'altra, come se non pesasse più di una piuma. L'aspetto si accovaccia rapidamente per guardarla direttamente negli occhi.
Il suo viso era duro, come se fosse stato tagliato con un roncola, il suo corpo muscoloso era davvero in contrasto con quello delle donne che incontrava nel villaggio. Ma quando parlò, Bodicéa la riconobbe immediatamente. Era come l'ululato dei venti arrabbiati, il modo in cui tagliava tutto ciò che toccava nelle vicinanze.
Dietro il personaggio, i rumori furiosi della lotta continuarono ancora più belli.

-Andartae ...., mormorò in un respiro rispettoso.

Era la dea dell'orso che le stava di fronte, quella a cui ogni combattente gallico doveva la sua forza e agilità. Anche il suo destino futuro.
Persino gli uomini più forti non osavano sfidare un seguace della morte divina. Si diceva che queste donne avessero la forza di un orso, erano più veloci di una lepre e i loro molti anni di apprendimento hanno sistematicamente dato loro il vantaggio rispetto ai soldati esperti.

Non hai mai saputo dove fosse sparita la giovane abitante del villaggio, solo pochi anni dopo è tornata in famiglia.
Era cambiata molto, molto sta crescendo. Nella sua mano era congelata una lunga lancia che non posò mai. Un ampio e pesante cappotto multicolore gli copriva le spalle.
Questi due oggetti, li conoscevamo bene nella cultura gallica, erano due simboli che solo i discepoli di Andartae mostravano il terribile.
Difficilmente osava parlare di fronte a queste donne lì, erano sempre designate come signore della guerra e si dice che la dea le proteggesse ovunque andassero ...
Si dice anche che tutti diventarono maghi che praticavano augury e che la maggior parte delle persone che volevano usare la magia contro di loro, morirono improvvisamente e scomparvero per sempre.


Andrasta



Chiamata anche Andartae, la traduzione è letteralmente: la regina degli orsi.

Questo animale è sempre in contatto con i fiumi full di pesce.

Gli orsi erano per i grandi guerrieri gallici, molto forti. Un'incisione su pietra ci mostra questa dea con un orso che le si avvicina.

Il nome del re Artur deriva anche da Artos, traduzione dell'orso


È una ninfa, dea che ispira la via dei guerrieri. Ogni musa è un percorso di vita tra il popolo gallico.




Aryah.
Molti tipi di alberi crebbero, tanto quanto le tribù.
Fin dall'inizio c'era una dea che decise di proteggere gli alberi altrove, fu chiamata Aryah o Arnalia nella Gold Coast.
Scese dalla montagna sacra, accadde ad Areverni, alle Arvernes.
Aryah ha esacerbato i cuori e le ferite guarite. Ha creato strade composte di verde, inoltre la sua pietra di certezza è l'ardesia verde, Aria, che troviamo nelle Ardenne in petali. Queste erano le preziose lamelle che venivano utilizzate su alcuni scudi, in particolare quelli degli Arvernes, da essi si ottenne una superba tintura. Questa cosiddetta pietra della purezza copriva i sentieri con la sua ghiaia dove stava passando Aryah.
La famosa montagna sacra che sembrava molto simile a un ontano è laggiù. Si dice che tutti gli alberi della terra fossero coperti con i suoi petali di ardesia e questo è ciò che ha formato le prime foglie. Hanno protetto le menti degli umani. I nostri antenati sicuramente li indossavano nelle loro acconciature.
Questa materia verde serviva da pigmento Tra gli Eduens, era lì che la dea aveva preso il nome di Arnalia.




Nota: il nome della dea verde era Aryah, noto anche come Aryanna, Arianne.
Non importa quanto sembri duro, il mito mi sembra corretto. È molto vecchio

Baase.
Naturalmente c'erano differenze fisiche e c'era un dio per ogni cosa grandiloquente. Baïase era quello della muscolatura.
I Galli erano atletici, tra le tribù dei Pirenei abbiamo praticato sport di forza come lanciare martello, ascia, tronco.
Le abitudini hanno sempre avuto il loro posto e Baïase è diventato parte della vita di tutti i giorni. Era anche chiamato "legno verde", il nervoso. Il dio muscoloso era anche incarnato in bastoncini da combattimento. Le linee del legno, come quelle del calendario, erano diventate un esempio di forma fisica e formalità spirituali. Era un dio e come tale, la sua muscolatura era molto imponente, di quelli che segnano gli spiriti. Era "colui che mantiene le linee, il disegno, l'impatto di un ricordo.


Nb: in primo linguaggio è il dio della forma assoluta, la volontà alleata della tensione.
Passato in francese nella forma "balaise", questo è il caso da dire.

Baxei.
Tutti avevano il loro dio, quello che li aiutava nella vita di tutti i giorni. Baxei era il dio portatore, quello che dà la forza di sopportare tutto, specialmente il peso del duro lavoro. Lo abbiamo chiamato "il grande uomo robusto, la firma del suo nome si trova in tutta la Gallia, fino a Belgica dove è stato chiamato" Basso ", il dio dei cestini. Alle persone che hanno chiesto o vissuto a Baxei abbiamo risposto che lui era ancora in viaggio. Era stato lui a dare il nome al popolo basco, era arrivato così, infatti i baschi a quel tempo erano già abituati alla transumanza e trasportavano se stessi e gli affari della vita quotidiana, nelle salutari alture dove le pecore pascolavano in estate, poi in inverno scendevano di nuovo nelle pianure dove la temperatura era migliore. Queste popolazioni di portatori seguivano i sentieri del loro dio principale. Si diceva che Baxei fosse riconoscibile tra tutti gli dei perché era lui che portava il Pirenei sulla schiena: alcuni terremoti lo avrebbero presto attribuito a lui come la forza sproporzionata del dio portatore era riconosciuta.



Nb: era un dio della mobilità e delle strade, c'è un legame con il molto saggio dei cestini, i colletti dei portage e la qualità corporea. Per essere paragonati al dio Baïase, i due riferirono chiaramente con giochi di forza, terribilmente attivi e con i terremoti che direi. La parola "reggiseno" in francese deriva dal "baxo" gallico che significa anche un cestino.

Belenos.
Cambotin.
All'inizio della primavera, per la festa di Belenos, qualcosa è venuto fuori dal terreno, tra le radici dell'albero del dio.
Molto rapidamente, due ali crebbero sui suoi lati.
Era Cambotin, il serpente.
Questo volò verso le cime aggrappandosi al tronco dell'albero.
Mentre saliva, altre ali crescevano sulla sua schiena, ognuna aveva 7 piume e su queste piume erano disegnati sette occhi.
Il serpente diventa un gigante e si avvolge attorno all'albero.
Quando raggiunse la giusta altezza, spinse diverse teste su di lui e così si trasformò in un'idra maschile.
Rimase a lungo appollaiato sui rami, nascondendosi per inseguire il damasco dal cielo, ma Belenos lo convinse e si trasformò in una pietra di marmo in modo che non potesse muoversi e lo avvolse per sempre nel suo bastone. Oggi è ancora lassù, lo vediamo dalle notti stellate.



Belenos

Il dio del sole interno, appartiene al mondo sottostante.
In gallico "balli" significa "rotondità", grazie.
Sul calderone di Gundestrup troviamo i kernunos che reggono il serpente ariete, è una vecchia figurazione di Belenos, questo serpente a bastone è quindi un guaritore (lo troviamo nelle credenze europee fino all'inizio dell'ultimo secolo)y.
In un'altra scultura di Kernunos, siede sul carro del tempo, tra creatività (1a ruota) e memoria (2a ruota).
E il serpente ariete sottostante in tutte le sue curve rappresenta la strada della vita, la forza vitale. Questo serpente ram è in realtà Belenos rappresentato nella sua forma animale

Rappresentato con un caduceo e Telephore il dottore greco su una moneta gallica, Bélénos è il dio della bellezza maschile e della buona salute.

Belenos è il dio della buona forma, il medico e il guaritore, ma anche di tutto ciò che porta salute, ad esempio cibi sani, oltre allo sport o al buon sonno.

L'organizzazione del culto gallico era incentrata su un pragmatismo di tutti i tempi e l'apprezzamento logico delle cose e questo dio che uno ha anche soprannominato "sole" è uno dei principali, l'aspetto è molto importante per queste persone che hanno sempre cercato un modo di dimostrare buon spirito.


Bélissama.

Bélissama, la vergine con le spine.
Marcos aveva perso il fratello che gli aveva dato le gambe e non era più in grado di muoversi fisicamente.
Lug fece apparire una dea davanti a lui nel sesto mese dell'anno in cui era Bélissama, la vergine con le spine.

Ammette che andrebbe questa giovane donna che era appena apparsa con stupore e gioia perché era bella come il calore del sole.
Un profumo affascinante lo circondava, un odore di ginestra.
Marcos chiuse gli occhi per muovere le pergamene e si sentì trasportato dal suolo. Ali era cresciuto dietro di lui.

"Qui Marcos, ti mostro la via per l'aria, ma ti lascio alle spalle il corpo perché non passerà attraverso le mie spine", mormorò la divina bellezza.

Marcos volò via, cavalcando il vento leggero, e arrivò in cima alla collina di Bélissama, lì poteva vedere il futuro di ciò che coltivava.
fu lui che in seguito fu chiamato "il cavaliere del vento", lo spirito proiettante.
Era diventato il seme volante che avrebbe piantato sulle terre dello spirito.





Conosciuta come Belem'na, Belma, Belimina o Belmina, la conosci anche con il nome di Belissama, la dea delle api




Nome di una dea gallica che ci insegna, attraverso uno studio etimologico, che è molto bella. Il suo nome è associato a una collina francese che sostiene la scopa. Scopa deriva dalla parola gallica balano, Balinegenata, figlia o figlio di ginestra, discendenti. Le forme morbide e arrotondate della collina e questo nome di bellezza ci confermano che è la dea della bellezza femminile di giovani donne e donne, la nostra Afrodite gallica è dolce come il miele, accattivante come un profumo
, forte come un'ape e bella come una farfalla, è una dea di acque giovani e limpide.

Evoca la nudità ma un altro aspetto ci fa capire che è speciale. Tutte le divinità femminili appartengono al culto delle acque. Belemna con il suo nome associato a una collina asciutta, quindi può essere solo acque nuvolose. Nebbia dell'anima ammaliante. Ha una controparte scozzese: Eihne, figlia del Dagda., Una principessa delle altezze. Belemna contiene il termine gallico NEMA che si riferisce alla vendetta del cielo, agli acquazzoni, oltre alla reputazione di tossicodipendente. Potrebbe essere la gelosia incarnata?

La bellezza della giovane donna che si trova sulla cupola del cratere di Vix è senza dubbio la sua rappresentazione, il vaso che contiene senza dubbio l'acqua limpida della giovinezza che coloro che lo seppellirono volevano senza dubbio eterni come la pioggia, pura e vergine, possiamo soprannominare esso: "quello che disturba gli spiriti". La donna che fu sepolta con questo magnifico cratere indossava una tiara con incisioni del cavallo divino, segno della divinità di una donna eccezionale.

È lo spirito della magia femminile.



Boccus.
E abbiamo festeggiato con i Galli, ci siamo concessi in grandi gruppi. C'era un dio per tutto ciò che ha causato un sentimento profondo. Il Boccus era un dio della gioia molto conosciuto in tutta la Gallia. Gli erano stati dati i vasi per bere, il nettare d'api e la salvia che venivano usati per migliorare il gusto del vino, anche cervoise, malto. Era quindi soprattutto un dio dei piaceri della vita, un dio che parlava molto nei campi militari e che aveva riconciliato le controversie precedentemente tra i gallici perché la loro forza di carattere non ammetteva spesso perdono. Il Boccus era lì per alleggerire l'umore.


Nb: la prima lingua si riferisce a una traduzione come "la volontà corporea", quella degli epicurei di oggi, il Boccus anche chiamato Baicorix non viene dalla Grecia dove era chiamato Bacco con un po 'diverso. Non è certo che sia un dio, piuttosto un re mitico. Ha segnato molto la lingua gallica, quindi suppongo che abbia almeno 3000 anni.

Bodoua.
Nelle terre di Berry, territorio di Bituriges, c'era una dea molto speciale.
Viveva in un albero che tu chiami "Betulla" molto vicino al suo vecchio nome: "Bétulla". La dea Bodoua quando fu incarnata nella terra degli uomini lo fece sotto forma di corvo. Un animale che ha l'abitudine di avvertire tutti dei suoi gridi penetranti quando si avvicina qualcosa di strano.
Fu anche chiamata: "la dea delle guardie", i budenicos, quelli che avvertono.
Un certo rituale ha permesso alla pietra del corvo di apparire, con il calorenella corteccia dell'albero, un bitume lucido, un'ossidiana nera e affilata. I suoi guerrieri mantennero il territorio del Biturige dalle loro grida penetranti. Gli estranei pensavano che fossero pazzi e preferivano tornare indietro.
Queste tribù costruirono le loro case in questo legno di betulla perché era anche la casa della divinità.
La sua pietra di certezza che si trova laggiù è un'ossidiana, è la pietra di guardia.
Questa dea proteggeva il centro della foresta dove stabilirono questi alberi padronali molto grandi che furono chiamati "re".
Deve essere in questi dintorni che tutti i druidi della Gallia si sono incontrati, ai piedi di questi immensi alberi, dove si deve trovare un certo numero di menhir e dolmen.


i miti fondatori del cubo Biturige. Il loro nome significa: i guardiani re dei boschi, della foresta, a causa dell'avanguardia dell'ossidiana e non dei "re del mondo", come sostengono alcuni.
Bitume è un'altra parola di origine gallica.

Bolussos.
Un giorno, mentre Belenos stava camminando sulla terra degli uomini, incontrò l'albero divino dai mille colori. Il dottor dio camminava spesso in campagna per studiare nuove piante, gli sembrava prodigioso. Così ha deciso di andare lassù per acquisire sempre più conoscenze. In effetti era l'albero della conoscenza che stava lì davanti a lui.
Bélénos si trasformò in un serpente di edera chiamato "Bolusseron". Una pianta dai mille occhi che ha permesso di esplorare ogni angolo del mondo. Aveva tenuto le corna del suo montone. Il serpente cominciò a salire dalla base dell'albero, afferrando con tutta la sua forza il gigantesco tronco.
Salì più in alto che poté ma alla curva di un ramo, le sue forze lo abbandonarono. Il tronco sotto di lui aveva perso vigore, Bélénos aveva imparato quanto gli era stato possibile fare ma era arrivato alla fine delle sue possibilità terrestri, la fortuna lo aveva abbandonato, questo blocco lo infastidiva al punto più alto. La sua sete di apprendimento e acquisizione di più potere lo tradisce. Con un ultimo trattino, si gettò in aria, sperando di raggiungere altri rami più alti, voleva crescere ancora più grande di Kernunos.
Ma il sole lo accecò e gli mancò la presa.
Così il dottore divino cadde a terra, volendo andare troppo lontano nei cieli.
La sua caduta fu rapida e parte di lui affondò sottoterra, negli Anderos, il regno delle passioni infuocate.
Da quel momento, la parte di Bélenos che cadde fu chiamata "Bolussos" il serpente nero, nero e marrone. Quest'ultimo vagava tra il mondo di mezzo e quello degli "Anderos", aveva mantenuto la sua forma di edera di serpente, questa volta puramente terrestre. Condannato a gattonare nel mezzo della caduta, era diventato calvo, cattivo, vecchio e cieco, aveva ancora le corna dell'Ariete. Fu da allora che il dottore fu chiamato: il corruttore. Quello che era andato troppo lontano. Il serpente rampicante è ancora oggi il simbolo della medicina luminosa, mentre il serpente strisciante rappresenta la corruzione.





Nb: è davvero l'edera rampicante che ha proprietà medicinali, non edera strisciante.

Borvos.
Le fonti della Nièvre offrono un bel panorama, quelle nei dintorni che sono le porte di Borvos, il dio delle sorgenti calde. Tra i Boïen, i popoli sono alleati con la madre terra. Borvos, che uscì dal terreno caldo e umido, ebbe una mania per la ceramica, fu lui a insegnare ai Boïen l'arte di modellare l'argilla in solidi oggetti cotti. Non sappiamo quando è iniziato, ma troviamo una pietra speciale nei territori boiani, anche nei luoghi in cui sono immigrati. Una pietra di legno.
Esce indifferentemente dal terreno, riconoscibile dal suo guscio a forma di corteccia e dalle sue estremità in rami. Quando lo colpisci, emette un rumore e scintille, l'interno di queste pietre è marrone, che sembra legno. È la pietra dei popoli solidi, quella della vivacità. Inoltre, si chiama "pietra scintillante", rendendo così il carattere delle sue tribù. Questa pietra della certezza si chiama "Boïa". Chiamato anche pietra calda.




Nb: Borvos è anche chiamato "Bolvinus". Ha a che fare con fango medicinale caldo, legno, taglio a causa del bordo della selce.
Ho ancora trovato allucinanti connessioni con le parole sanscrite, "Gaûh" sarebbe "Boú", dove "Gwïuos". Quindi alcune persone confondono "i vivi" con "il fango". Come si potrebbe confondere sale e pepe, è tutto.

Brãuo e Corobadios.
Il frantoio e i nani gialli.

Nella terra del vento c'era un popolo di piccoli uomini, questi nani che si chiamavano Corobadios furono i primi di questa antica linea chiamata piccoli grani.
La loro piccolezza aveva permesso al vento di trasportarli lontano quando a piedi non potevano viaggiare. Volarono uno sopra l'altro senza mai essere in grado di stabilirsi saldamente.

Nella terra di pietre immense è nata una razza di giganti. Quelli d'altra parte pesavano troppo per essere in grado di trasportarsi su un terreno diverso da quello delle montagne invisibili. Per quanto giganteschi siano, questi avevano un grosso difetto, incapaci di vedere dove stavano camminando, il loro movimento poteva fare un grande rumore ma solo rumore ... i suoni dei giganti delle montagne si illuminarono nei deserti e inevitabilmente finirono gperdendo.
Uno di loro, il cui nome era Brãuos, il frantoio decise di conquistare la terra dei venti.

"Questi piccoli esseri non sono nulla nonostante la loro moltitudine, la mia forza li porterà al passo. Sono quelli che saranno i miei schiavi e mi trasporteranno", si disse un giorno.
Quindi lasciò le montagne invisibili e con grande rumore si avvicinò al bordo dei nani gialli.

Lo abbiamo visto arrivare da lontano, inoltre, Brãuos non ha spaventato nessuno. Ho solo smazzato la curiosità dei granelli di sabbia.

D'altra parte, è stato sorpreso di non vedere nessuno all'inizio, si chiedeva dove fossero passati i personaggi famosi, la cui capacità di trasportarsi ovunque con facce.

Quindi ... lentamente, si è mosso goffamente a causa del suo sovrappeso, questo ha intrapreso per attraversare il confine.


Fu in quel preciso momento che capì il suo errore.
Non appena mise piede in questo paese, un clamore intenso gli ricordò la realtà.

"Ma è progettato" sentì l'uomo senza riuscire a distinguere da dove provenisse la voce.

"Per tutti gli dei, cos'è questa magia?" Mi chiedevo l'oscuro.

- dove nascondi un gruppo di nani!

-ma è stato progettato lì! Ribatté il clamore.
"È stupido dove è cieco" ripeté uno di loro.

-che sei afide, come ti chiami?
Devi obbedire al tuo nuovo padrone!

- Non lo so, rispose il nano.
Sono Corobadios.

-Devi obbedirmi! Dov'è il tuo capo? Deve obbedirmi! Dove sono tutti i tuoi fratelli, devono obbedirmi! Devi portarmi in aria, voglio volare!

-ma è stato progettato lì! Tutti i nani hanno preso a cuore.
"Il mio capo è Corobadios" sentì debolmente il gigante.

-Ha, hai almeno due anni!
Chiama tutti i tuoi fratelli e dammi a ciascuno il loro nome!

-Beh, allora dì ai miei amici, eccone uno che non capisce niente dove, allora, lo fa apposta. Deve essere un bugiardo gigantesco o solo un piccolo sognatore!
Innumerevoli risate svolazzarono, riecheggiando ovunque.

-Sono la più grande di tutte le creature, soffrirai la mia rabbia fino all'ultima se non obbedirai alla mia persona grandiosa!

Il gigante avanzò saldamente e alla fine mise il primo peso nella terra dei venti.
All'improvviso si rese conto di aver appena perso un piede. Non c'era nulla sotto di lui che potesse supportarlo.

Nessuno sa quanto è durata l'autunno, il tempo non è lo stesso a seconda della regione.
Quando il mostruoso e il peloso arrivò al livello del suolo dove affondò, vide le colline, poi le montagne e i castelli dei nani.

"Non è una cosa credibile", ha esclamato in un grande ululato che ha sollevato milioni di microscopici oggetti gialli.
Quindi il gigante è scomparso nella moltitudine ingiallita che lo ha coperto ...

Una nuova collina era apparsa nella terra del vento. Una piccola collina Dal gigante oscuro, non c'erano più ricordi sulla terra dei Corobadios.







Nb: "brãuo" è una parola gallica che è scesa ai giorni nostri sotto forma di "braillo" in patois, "le brailleur" in francese.



Brigania /


Brigania

Oggi è ancora conosciuta come Brigitte, una buona fata. Le brigate erano avamposti gallici, forti spesso posizionati sulle colline.

La Brigania è quindi la dea del progresso territoriale e della difesa dei confini. Questi forti furono usati dai viaggiatori per rifugiarsi in un buon rifugio ai confini delle tribù della Gallia. È una dea dell'alba e della civiltà che protegge dalla forza dei suoi confini. Sicuramente anche un guerriero difensivo.

Inclusa nel culto delle acque, si può dire che la Brigania sia la dea della rugiada mattutina.

Camulos.
Il regno di Camulos, un dio dalle altezze irraggiungibili. È in questo paese, forse quello dei Segusiavi, che un albero divino speciale crebbe in pace, fu chiamato "Melatia" l'albero che guarisce le ferite. È anche attraverso questo che il dio in questione si è incarnato nelle montagne sotto l'aspetto di un camoscio chiamato "Camos". Era il re dell'agilità e si diceva della sua montagna che era il paese della destrezza.
Un giorno, un orso soprannominato "Artorix", abbastanza intelligente ma non per tutti, decise di conquistare il regno di Camulos. Camminò a lungo sui ripidi pendii e alla fine acquisì, a forza di insidie, il potere su questa montagna dove riuscì a correre con nonchalance.
Arrivò ai piedi dell'albero e si rese conto che non c'erano catture che gli avrebbero permesso di arrampicarsi sulla cima della montagna.
Il tronco era liscio, la corteccia pietrosa scivolava ad ogni prova, i coni ambiti diffondevano i loro colori salvifici sopra di lui. Aspettò a lungo ai piedi del gigante ma le spine caddero in autunno, le pietre preziose rimasero saldamente ancorate nelle vene divine. Aspettò di nuovo, ma neanche il legno estremamente massiccio cadde. Fu infine il camoscio, che passò, battendosi forte le unghie, a far cadere i frutti della salute. Questa piccola pietra era quella dell'ambita destrezza. L'orso in questione divenne così agile nello spirito che gli fu dato il soprannome di comaterecos, quello con uno spirito agile.






Nb: "camiorica", "camuloriga", "camulorix" e "Camulos "appartengono alla stessa famiglia che designa con la radice" Camo "la destrezza. La pietra trovata nelle vene pietrose delle alte Alpi, arancione o marrone, un quarzo marrone.
L'orso è sempre stato il personaggio principale dei racconti gallici. Può variare e trasformarsi in altre specie.

Catamantaloedis.
Quando i romani invasero i Galli, usarono il tradimento più che il coraggio. Riuscirono a mettere l'uno contro l'altro i capi tribali promettendo loro pace futura e fortuna commerciale. Quindi hanno ucciso un terzo della popolazione e ridotto il resto in schiavitù. È la verità.

Eppure c'erano leader che resistevano ferocemente ai manipolatori di Roma. Uno di questi era soprannominato Catamantaloedis, il re del mago. Era un monarca Séquane che parlava appassionatamente alla sua gente, che ascoltava con fervore le sue diatribi. Diede molti problemi ai suoi nemici e quindi entrò nella storia gallica. Abbiamo chiamato quest'uomo "colui che possiede i cento percorsi della passione", era la sua magia. Ha raccolto molte tribù intorno a lui grazie alle sue parole e sono entrati nell'arena con lui. Furono i suoi vicini di Eduan a tradirlo senza dubbio, per paura del suo potere sulle persone. Il monoteismo li aveva resi criminali nei confronti di altre tribù.
Catamantaloedis fu così ricordato per sempre come il re che propagò i suoi fervori, un mago che meritava di entrare nella mitologia gallica.



Nb: tutto ciò sembra probabile. Il primo linguaggio consente di trovare il significato profondo del soprannome di Catamantaloedis. È molto utile conoscerlo.
Quoto,
"Ca" o "Ka": la legge del luogo.
"Ta": ordinatore.
"Ma": gemellaggio, riconciliazione.
"An": da Ana, il genere.
"Lo": indica qualcosa di spirituale.
"Édis": dal mondo delle passioni.

"Mantalo": un raggruppamento di rotte,
"Cata": un incontro, un cerchio.
"Manto": parola pensata, parola parlata.
"Talos": fervori.

Quindi traduco: colui che raccoglie i fervori. Questa è la prima lingua, la lingua di base che supporta la lingua gallica.

Questo soprannome di "Catamantaloedis" designa senza dubbio un druido perché sembra che quest'ultimo avesse nomi molto colorati. Questo spiega perché non abbiamo nomi semplici che designano i Druidi del tempo.

Cingeti.
C'erano eroi e tra questi, c'erano alcuni che passavano sempre di fronte agli altri guerrieri, guidando il resto della truppa dietro di loro. Sono loro che abbiamo soprannominato Cingeti, a causa del loro elmo bordato con due ali in ogni tempio.
Fu chiamato "la sede del falco", tutti i combattimenti iniziarono con questi uomini e donne lì. La loro reputazione era ben consolidata e l'elmetto alato prometteva molte avversità a quelli opposti.
C'era un generale chiamato Ségos che si distinse in molte occasioni. Attaccava sempre per primo, forzando l'ammirazione della sua. I suoi lanci di giavellotto, i fulmini di Tanaris, fecero tremare il nemico.



Nb: sembra davvero che i portatori di elmetti alati siano passati davanti agli altri allenandoli. Anche il termine Cingeti mi sembra corretto per designare il famoso casco.

Cuculãtos.
Certo alcuni si ammalarono e da lì i druidi portarono le loro cure, grazie a Belenos. Tuttavia, c'era qualcun altro nella stanza mentre il druido officiava, era Cuculãtos, il principe del sottobosco.
Si diceva che fosse sempre presente nonostante fosse invisibile, era rappresentato come un bambino incappucciato che non poteva invecchiare, i suoi muscoli erano duri come il legno di quercia. Si diceva anche che fosse un combattente, ecco perché i malati lo invocano, per guarire più velocemente.
Il principe rosso era un eroe tra i Galli, ma anche un selvaggio. Abbiamo visto alcuni pazienti saltare dappertutto dopo il suo passaggio, come se le persone fossero state prese con un divertente vigore animale. Cuculãtos si era fatto conoscere in tutta la Gallia per i suoi buoni uffici, accompagnando spesso Bélenos nei suoi viaggi.



Nb: anzi, Cuculãtos è una divinità della cura ma soprattutto dell'animalità fisica, vale a dire che ha condizionato le remissioni accelerando le cure per miracolo, sembra che il principe rosso abbia qualcosa da vedere con una corteccia in cui un pianta medicinale del sottobosco molto tonificante per il sangue.
Dagda
Dagda era un giovane quando decise di viaggiare per imparare le strade del mondo ed era un marinaio esperto e un buon pescatore.
Una volta, mentre pescava, un grosso pesce pescava nelle sue reti, un gigantesco salmone che portava la barca verso le isole nuvolose sopra le correnti conosciute di quel tempo.
Lo scafo si spezzò sugli scogli della costa e Dagda fu precipitato nell'acqua. Pensava di morire quando una sirena uimpi lo chiamò alla sua canzone. L'umano nuotava forte e a lungo, animato dal fatto che era di nuova energia. Sulla spiaggia, una giovane donna lo stava aspettando.

"Tu chi sei?" Chiesto l'uomo naufragato.
"Sono Ana e sei arrivato sulla mia isola", rispose l'apparenza evanescente.

Dagda fu sorpreso di scoprire che le acque che lo circondavano portavano in sé un calore che non aveva mai sentito nel mare che confinava con il suo villaggio di origine.
"Sono lontano da casa e non posso tornare indietro, dove posso pinna

 

 

 

 

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d il legno che mi permetterà di costruire un'altra nave "
Enreteat it.
"Sei venuto dall'altra parte del mare e qui il legno è scarso a parte alcune radici" gli ha insegnato.
"I tuoi non ti stanno aspettando perché sei andato alla deriva troppo a lungo. Puoi vivere qui, la gente Ana ti dà il benvenuto e vedrai" disse di nuovo.
"Dannazione al destino!" Pesta le Dagda.
"Non pronunciare la tempesta nel mio regno, il destino è il padre del destino. Ricordati di te", cantò la sirena, enigmatica.

Pertanto, il pescatore non poteva che costruire una piccola barca e non ha mai lasciato l'isola nascosta tra le nuvole.
Non se ne pentì a lungo, perché nel mezzo di questa terra, il salmone saliva ruscelli per deporre le uova, quindi si lasciavano catturare alla fine per nutrire le tribù.
Il nuovo arrivato afferrò il grosso pesce in mano e assunse una tonalità lucente che rimase ancorata sulla sua pelle.
Dagda nutre così tutti i bambini del regno. Si innamorò della dea Ana e avevano una figlia chiamata "Étunia" che significa "colui che restituisce la luce".



Nel mezzo della sua nuova terra, un uccello marino portò un grande seme che cresceva facilmente nel clima caldo che regnava sul luogo. Presto un gigantesco albero riparò la tribù unita di Ana.
Un albero che nessuno ha mai abbattuto.

Nb: dall'interpretazione del significato di "dagos", "Dagodevos" ... ecc ... nei testi gallici, direi che Dagda ha una relazione con la forma di un pesce d'argento a forma di spada o pugnale. È un senso puramente macho del resto (che non mi sorprende considerando il tempo) perché è anche usato nel senso di "pene" e parêtre (padre).
Continueremo a confrontarlo con un pesce come il suo alter ego galileiano, Dagan.


I Druidi lo chiamano "il buon dio" ma preferirebbe essere "il dio della nascita" o "il dio virile".
La forma delle spade galliche rappresenta il Dagda, il sesso dell'uomo è rappresentato dalla lama.

Daeserte.
C'erano anche credenze dovute ai luoghi e ai ricordi apparsi, era in un lago che risiedeva il cercatore Daeserte. Fu anche chiamato: la mano degli dei. Era vietato venire a pescare in alcuni laghi sacri, se per caso andassi in questi posti come profanatori, una mano fantasma ti afferrò il piede per cercare di allenarti in acqua. Daeserte fu un valoroso assassino di tutti coloro che esercitavano il sacrilegio. Intorno ai boschi sacri era incarnato tra i cespugli di rovi accattivanti, faceva impazzire i malvagi ma proteggeva le brave persone che dicevano. Durante le iniziazioni religiose, era necessario passare attraverso il giudizio della mano degli dei. È solo dopo aver superato il test che sei stato riconosciuto valido perché Daeserte, buono dove il male era un maestro della magia un po 'esuberante a volte.



Nb: esiste anche un legame con le consuete abitudini, la pesca, il fatto di soddisfare i desideri. È un dio maestro

viene anche chiamato "Baeserti". Apparentemente è una divinità maschile ma forse no, infatti sembra che possa entrare nelle persone per guidarle. È anche un cane da guardia, dove un animale guardiano. È anche il dio ... del maldestro, nel senso che funge da scusa.

Dahus.
Non sappiamo quando è nato, ma sappiamo dove, all'alba e l'ottusità del mattino. Si chiamava Dahus il Grigio, un dio di imprecisione, impressione e istinto. Veniva dal mondo delle passioni dal basso. Era un re tanto quanto un fuorilegge, un cacciatorpediniere perché a volte conduceva all'abisso ma il suo opposto, a volte un benevolo portafortuna. La sua volontà era segreta, indistinguibile, il che lo rese un principe dei religiosi.
Quando non sapevamo cosa fare, lo chiamavamo per illuminare le persone all'interno. Fu un rifugio in situazioni incomprensibili che si causò. Ma ora, Dahus a volte era anche un falso dio perché nulla di lui aveva una realtà tangibile. Era il buio, il nascosto, il carro che non va dritto, la volontà che deve rimanere segreta quando i suoi obiettivi, completamente indiretti. Un dio buono e un dio cattivo perché è quello che ha rappresentato: il bene e il male.


Aiduos

Appartiene al mondo sottostante, Aidubno.
Aiduos è rappresentato nel leggendario, seduto a gambe incrociate in stile gallico, che vive sottoterra o piuttosto sotto gli alberi e con uno scudo. UIDIO significa in gallico: "fuoco diabolico" (passione religiosa, oscurantista), una vecchia leggenda parla di uno scudo d'argento.
Fu un dio degli Eduens che combatté gli Arvern al fianco dei romani e che in seguito ottenne la "libertà della città" (per parlare) a Roma.
(forse per fondare lì la nuova religione).

Aiduos ha una controparte in Grecia, Adès, il dio oscuro dell'inferno.
Dusios in gallico significa: demoni

Nella cosmologia gallica, Donn designa la spiritualità negli albi, Donnotarvos è l'animale che designa la nobiltà nel bitu e Aiduos la decadenza del corpo. Tre piani, corpo spirituale-anima.


È il dio degli inferi, Aidubno, che rappresenta l'equilibrio delle idee del mondo medio, Bitu, contro il mondo sopra, Albios. Il mondo di mezzo equivale ai territori gallici sulla terra che sono divisi scommessa

 

ween bene e male.


Nb: è anche chiamato Aïduos, i Greci lo rendono Ades, è una divinità di imprecisione, passioni cieche che possono anche diventare distruttive o benefiche anche tra i Galli. È una divinità della lentezza dei percorsi.

Damona.
Onoava nel cielo, era Sirona nel mondo appassionato dal basso. Sulla terra, era Damona, la daina, perché nel mondo centrale gli dei non sono mai incarnati in forma umana. Quando nacque Lugus, un giovane cervo orfano apparve sulla terra, Adamos, quando Donnat nacque nel cielo, un giovane vitello apparve sulla terra, anch'esso orfano. E c'erano altri animali che incarnavano gli dei sulla terra. Moritasgus, Albius e Borvos tra gli altri.
Quando la daina vide apparire uno di questi bambini divini nella sacra radura, non poté fare a meno di fornire cure materne. Così crebbero tutti gli dei della terra, sotto lo sguardo tenero di Damona, la gentilezza femminile.


Nb: confermo che Damona è davvero la dea terrena della gentilezza e della tenerezza, i due nettari che nutrono e fanno crescere i bambini nella felicità. Quindi non è pelle bovina come suggerisce la terminologia in sanscrito. Non viene dalla corrente indoeuropea. Nella mitologia greca, si chiama Amalthea, una capra tra loro.

Va tutto bene per Damona.

Divic.
La mano di Lugus.

Tra tutti quelli che nacquero nel tempo, c'era un uomo e molti lo presero per mezzo essere in passato. Alla maggior parte non importava, c'erano alcuni che lo molestavano. Questi ultimi erano molto poco dopo tutto, il manant era spaventoso da vedere. Sembrava che una maledizione lo seguisse ovunque vagasse e tuttavia il personaggio in questione aveva un buon cuore, un cuore troppo buono si potrebbe dire.
La verità è che è nato in un tempo che non era suo, anzi, questo non ricordava assolutamente nulla del suo passato.
Si chiamava Divic, era un soprannome perché nessuno aveva voluto nominarlo dalla sua nascita.
Divic significa "la mano che brucia", la luce che distrugge i dusios.

La persona era povera, Divic era molto spaventosa. Di lui si diceva che a ogni passo avesse dimenticato il suo futuro. Le uniche persone che gli si avvicinarono con un sorriso erano persone infelici. Sapevano benissimo che nei giorni in cui era lì, non avrebbero avuto molto lavoro. La sera avrebbero banchettato più di quanto fosse possibile fare.

Per gli altri, le storie stavano andando bene.

"Ho visto Divic questa mattina, il mondo sta per capovolgere!"

"Accidenti, anche il
le pulci non lo vogliono. La prossima stagione sarà buona! "

"La banda che imperversava sulle strade buie aveva dei problemi, si dice che rubarono un pezzo di pane a Divic! Nessuno fuggì."

I principi non osarono pronunciare il suo nome.

"Il re maledetto è arrivato stamattina. Non può stare con noi! Che sventura, i soldati non osano avvicinarsi a lui. Che sventura. Dicono che gli alberi stanno fiorendo dietro di lui".

Le donne che lo hanno incontrato si sono innamorate di lui e hanno potuto avvicinarsi a lui.

"Quest'uomo è molto bello. Ma quanto sia difficile, con lui al nostro fianco. Resteremmo in silenzio per molto tempo", dissero.

E così, l'uomo in questione stava tracciando il suo percorso tra i miti che spuntarono instancabilmente.

"Lascialo in pace, non vogliamo problemi!", Abbiamo finito per dire.

Qualcuno chiederà al vecchio Druid un giorno. Il saggio aveva già sentito parlare del viaggiatore.

Disse che il personaggio in questione era arrivato alla porta dell'altro mondo ma che non osava attraversarlo del tutto. È da questo momento che porta una mano d'argento. Il Druido disse anche che a chiunque avesse dato a Divic ciò che aveva in eccesso, gli era stata data la stessa cosa moltiplicata per dieci ... ma che chi lo rubava, perdeva irrimediabilmente tutto ciò che aveva in breve tempo.
Una storia divertente in verità.







Nb: ti ricordo che i "Dusios" sono i fantasmi del passato.

"Divic", chiamato anche "Dïuic", significa "il divino" nel senso di "generosità" in tutti i sensi della parola. Non "vendetta".

Donn.

EID


Kernunos ammirava il mondo di Nemetonia, Lug illuminava i giorni dell'Etunia.
E Adamos veniva trasportato con facilità ogni volta che prendeva una delle strade di Ivis.
Ma Donn non capiva perché nel suo mondo, la seconda parte della corona di stelle, nulla si muoveva.
Il suo rivestimento terrestre, il Donnotarvos, il nobile toro con visioni metafisiche, si rese conto che un pericolo stava minacciando la sua posizione di custode delle idee eterne. Nel cielo, Kernunos ha cambiato queste cose cambiando posizione, una stella in cui un gruppo di stelle lo aveva ispirato con alcuni pensieri profondi ma un altro gli ha fatto dimenticare, ispirandolo a un altro.
Per Lugos, fu Étunia che gli apparve in pieno giorno, quindi di giorno in giorno cambiava il suo abbigliamento, ispirandolo a mille cose diverse, aumentando, pieno, decrescente, il suo vestito cambiò sempre. E poi presto, anche le sue assenze lo hanno ispirato con altri sentimenti, ecco come il suo cuore si riempie dei mille colori dell'arcobaleno che penso.
Sulla terra il risultato è stato fino alle scappatelle di Adamos. Ogni volta che prendeva una delle strade dell'ivis, nasceva un nuovo essere, da lui venivano tutte le creature viventi con corpi sulla terra.
Presto ci fu una folla diesseri diversi che non acquisirono nei giardini dell'Etunia e presto invasero tutte le culture, devastandone una parte, si nutrirono di loro.
Peggio ancora, hanno iniziato a combattere tra loro, durante le assenze della luna, i più malvagi hanno mangiato gli altri ...

Dvoricos.
Il sangue dei re.

I capi furono confrontati con gli alberi maestosi, come estensione della loro divinità terrestre.
Il loro sangue divenne allora quello degli dei pieni di conoscenza. Le grandi querce si sono opposte alla loro solidità attraverso i secoli, è lì che stava Dvoricos, il dio dei temperamenti. La sua essenza ricopriva la parte inferiore delle sacre cortecce con la sua tonalità rossastra, non sollevandosi all'ombra, protetta dal suo carattere ruvido. Dvoricos insegnò ai druidi la conoscenza dell'albero attraverso il suo temperamento sanguigno. Ninfe leggere chiamate Dervones lo aiutarono ad ogni giro dei suoi materiali, dove queste ragazze mostravano i loro colori volatili dello stesso rosso del sangue del padre, era una pietra di diaspro rosso chiamata "Devia", che elogia gli spiriti con devozione. Questo occhio di giada era la pietra dell'umorismo, quella della magia nascosta in tutti gli esseri del mondo. La pietra di sangue che spazzò via i sentimenti. La conoscenza che Dvoricos portò agli uomini non doveva essere rivelata a tutti e un grande segreto regnava tra i seguaci di questo dio.



Nb: Dvoricos aveva anche per nome "Dervoricos", il re delle devozioni della quercia, il vigore e la solidità, la buona salute dei personaggi che si affermano.
Sembra essere soprannominato "il terzo re", tenendo conto dei tre mondi.

Eberri.
Eberri era il dio delle grandi mandrie per ogni professione. Era un dio della ricchezza e dell'eccesso che era soprannominato "la primavera gorgogliante" dove "il folto", il ricco. Durante tutta la Gallia era stato istituito un mercato del bestiame e questi commercianti di cavalli dell'epoca indossavano tutti una sorta di copricapo rosso che ricorda un berretto. Era uno dei colori distintivi
che riuniva commercianti in cui altri simboli rappresentavano altre professioni altrove. Eberri era un gran lavoratore appassionato della sua professione che aveva le sue feste tutto l'anno.


Nb: la parola "Beret" in francese deriva dal gallico "Biro", che significava indossare una coperta folta, vedi "Eburro". Il colore rosso dei berretti baschi viene da lì, è vecchio. Questo stesso colore sembra essere stato riservato per alcuni rami divini, lo abbiamo trovato a Cuculãtos.

Elhe.
Elhe era una dea molto nota, si diceva che tornasse a vivere in montagna in inverno per coprirla con la morbidezza della sua pelle. Il suo elemento acquatico era la neve, l'aspetto setoso della pelle femminile. È nata nel mondo sopra e gli uccelli hanno ricevuto da lei il nome delle loro ali, la dea aveva dato loro anche la setosità delle loro piume. La sua pianta era il grande consolida maggiore, l'abbiamo riconosciuta per il tocco morbido delle sue foglie. Aveva un lago, perché era una signora dei laghi, in queste zone calme e pacifiche. Alcune strade gli appartenevano a quelle che si chiamavano "le vie facili", tanto che queste erano senza insidie. Ha anche dato il nome ad Alésia la dolce, la città tranquilla.



Nb: confermo che Elhe era la dea delle distese graziose e fini, una divinità della pelle. 100%

Epona.

Marcos, grazie alle sue ali diventato un semidio, sorvolò la radura del tempestoso Tanaris e l'ottavo mese, sbarcò nel mezzo di una radura bianca e illuminato dal sole.
Il nobile toro aveva attribuito questo regno a un unicorno che lo aspettava, riconoscibile dal suo unico corno.
Con un colpo di clacson, quest'ultimo ha scavato un buco in cui il cavaliere del vento si è seppellito con fatica, poi si è addormentato per la notte, un nuovo albero stava crescendo nel posto che precedentemente occupava.
Il mattino seguente, il cavaliere aveva preso la forma del centauro.

L'albero della giovinezza ha dato rapidamente frutti, frutti che sembravano palle grandi, lisce e lucenti.
Due di loro caddero a terra, uno di notte e l'altro di giorno.

Il primo scavò un buco profondo e da questo tunnel emerse una creatura della notte, Moritasgus, il dio tasso che coltivava l'oblio. Quando vide ciò che lo circondava, tornò nella sua tana il più rapidamente possibile.

Il secondo frutto non affondò così tanto che era leggero come l'aria, ed era fango, lega, che lo copriva da solo. Un po 'di cicciottello ricoperto dallo spirito dei suoi antenati cominciò a sorridere alla luce del giorno. Era Boruos, il dio della ceramica e dei souvenir. In seguito ha prodotto molte pentole, piatti e vasi per accogliere i nuovi frutti che sarebbero caduti dall'albero.
Épona era il puro unicorno, la madre responsabile delle nascite, dell'apprendimento e del futuro sorridente, tutti i cavalieri del vento che seguivano il percorso di Marcos lo ammiravano rispettosamente.

Per iscritto.

Epona

È la rappresentazione della dea Etunia sul mondo del medium, moglie di Lug.

Epo significa coprire, Epona, l'incubatrice.
Questo versetto che è stato trovato appartiene sicuramente al culto eponiano: "figlia mia, prendi il mio fuso".
Il ruolo matrice delle donne nella società gallica viene trasmesso da madre a figlia, sono le tessitrici del futuri.

Epona è una dea rappresentata da una donna che prende un cavallo che sostiene una bambina o una ragazza pre-adolescente, tiene anche un cesto contenente frutta. Epona significa: colui che copre, il protettore dei frutti salubri della tribù.

Penso che questa dea venerata dai nostri antenati sia la dea del frutto maturo e sano. La giovane donna che rappresenta colui che passa dallo status di bambina allo status di donna, portata dal suo destriero, sopra le altre. Questa ragazza è anche la rappresentazione di una pura vergine, è la rappresentazione di ciò che non è pervertito.

Una portatrice del futuro, che ha una relazione con Atena, la protettrice di Zeus e le arti in generale. È quindi la dea che fornisce un buon futuro, almeno la divinità dell'educazione delle donne e la rappresentazione della madre. Epona è il padrone del futuro?



I cavalli erano di grande importanza per i Galli, Epona è anche la dea dei cavalli che trasportano il futuro.
Epona, l'incubatore significa nel linguaggio astratto dell'alberello: "colui che dà calore".
Ciò significa che la dea dei cavalli e dei frutti sacri è la dea che dà conforto, la forza per continuare.
Le vie della dea verde.


Erda.
La profondità di ogni cosa dipende spesso dalla creatività o dalla memoria. Per poter apprezzare gli elementi più distanti, devi sapere come guardare dietro di loro o sapere come fare un passo indietro. Erda era una divinità di cielo e acqua, quella delle profondità. L'aquila inscritta nelle stelle gli era dedicata. Questa dea della visione profonda ha avuto lo habto scioccare le persone a chiamarle per ordinare. La profondità del suo regno è eguagliata solo da quella del regno dei morti, dalla più antica memoria in cui erano inscritti. L'aquila nera la rappresentava sulla terra, lì di nuovo la visione, la sconvolgente comprensione di ciò che non si poteva ritirarsi proveniva da lei. Era la dea delle profondità delle profondità marine, dei precipizi, era anche una dea che trasmetteva la vita dopo la morte. Ad un altro livello, era senza dubbio quello che si chiamava anche Morgana.



Nb: da "Are": la visione circostante, "eda": il segreto della mente. È spesso associata all'Ordos: il martello che esprime uno shock, sicuramente una visione ispiratrice della dea, dove che porta nel mondo profondo, è sicuramente anche uno dei tre che governano il regno dei morti, quello dell'Aquila nera . Chiamato anche: Aereda.
Una dea della profondità degli occhi, è una divinità della verità.

Si erge.
Alcune montagne assumono la forma dell'eternità. Questo è stato il caso delle montagne della dea Ergé che ha dato loro il suo nome. Il suo albero era quello del divenire e del coinvolgimento. Era una dea dall'alto. È stata lei a guidare i risultati e nel fatto che aveva una relazione personale con ogni personalità. Si diceva che la sua azione fosse quella dei limiti e illimitata, un preside.
Lo abbiamo visto nella formazione di siepi, bocche e burroni. Il futuro di ciascuno dipendeva da Ergé, che era una madre per i Galli. Istruì, preparò il lavoro e tenne i corsi da tenere. Era una delle dee che guidavano gli eroi verso i loro obiettivi. Ha organizzato le distese tanto quanto le campagne di guerra dai suoi consigli. Difensiva come l'attacco, Ergé la ninfa di montagna era irremovibile, non si ritirò da nulla, fu lei a imporre i suoi limiti territoriali. Ha eretto ciò che doveva essere fatto per sempre, una divinità dell'eternità culturale.


Nb: e sì, Ergé era una dea dell'organismo, un organizzatore di pensieri o un cliente molto ben organizzato. Inoltre, ovviamente questa famiglia di parole francesi che descrive l'organizzazione del lavoro, idee a cui il combattimento appartiene a lui.
"Érigo", nel primo linguaggio gallico significa limitazione e sconfinatezza, che è dove qualcosa deve diventare.
Da "Eri", il perimetro e l'attività "Vai".

Erimos.
Érimos era un semidio, figlio di una daina e Adamos, dalla sua nascita, ci siamo resi conto che guardava costantemente i cieli e che i suoi piedi non toccavano mai il suolo senza volare via.
Camminava ovunque, senza mai prestare attenzione a dove stesse andando e sua madre doveva sempre tenerlo d'occhio.
Questa copertura materna gli ha impedito di essere parte integrante di un gruppo o di un altro. Continuò a vagare, spensierato, il naso in aria, ammirando le luci colorate. Un giorno incontrò Eridobno, l'aquila nera, anche una femmina. Quest'ultimo lo portò in cielo per mostrargli la purezza dell'aria e degli spiriti dall'alto di notte. Erimos chiese all'aquila divina di non abbassarlo mai più a terra perché quello non era il suo posto, non capiva il mondo nel mezzo, quello della terra degli uomini. Immediatamente, l'Aquila lo trasformò in aria, acqua e luce, Érimos proiettò se stesso Erasinos. Ed Erasinos era un piccolo arcobaleno che tutti potevano vedere dai quattro angoli del mondo centrale, questa volta Erimos mise i suoi piedi per terra durante il giorno. Gli innocenti vissero da quel momento nel regno dei cuori puri, quelli che, per quanto luminosi possano essere, sono incapaci di stoppinoedness senza mai essere in grado di nascondersi dal male che li insegue, senza alcuna codardia. Esseri che sono comunque ben al di sopra del lotto comune, perché l'immaginazione guida la loro strada. Sono i veri innocenti che non riescono a percepire se il male abita il mondo che li circonda o no, le loro teste continuamente tra le nuvole. Gli esseri umani a volte li prendono per i pazzi, quando sono spesso i più saggi.



Nb: "Érimos" significa "Cuore puro", è il nostro Hermes gallico.
Sembra che il nome gallico per l'arcobaleno sia in realtà "Erasinos".

Etullilia.
Tra gli svizzeri, vasti prati dove non crescevano molti alberi coprivano le dolci montagne.
C'era una dea dall'alto di nome Etullilia. Il suo simbolo era un asterismo giallo che poteva essere visto da lontano. Si diceva che fosse la pietra della fertilità nelle fredde montagne. Si chiamava "wius", la stella della montagna. Ovunque vedessimo l'asterismo, le piante crescevano felici e numerose e gli svizzeri vivevano in pace nel mezzo della morbidezza di queste cannucce. È forse questa dea che ha chiamato le numerose tribù degli alpeggi. Dove i prati erano ricchi e numerosi. C'è un fiore che dice che assomigli di più al personaggio di Etullilia che abbiamo anche chiamato Etuwilia è stella alpina.
Significa "asterismo giallo di terra fertile", questo è tutto.



Nb: i nostri antenati conoscevano la Cina, questa parola "wius", si trova anche lì con lo stesso tipo di significato: "wuche", l'asterismo giallo. Ho cercato questa pietra per molto tempo e alla fine l'ho trovata, che dà la lettera "w" al mio simbolismo.
Etunia.
Il lavoro è continuato, nessuno perde tempo quando lo fa per alcuni motivi.
I Galli si organizzarono, tutti ripresi dalle loro occupazioni, la vita provvedeva ai loro bisogni di interi esseri. Esseri che la creazione aveva dotato di un curioso senso di confronto. Erano coscienziosi e la coscienza è la figlia della conoscenza.
Nelle regioni più settentrionali, una tribù aveva eretto un culto per una dea che tutti invidiavano, il culto dell'Etunia, noto anche come Éduina o addirittura con loro: Areduina. Questa tribù delle Ardenne attuali amava soprattutto le montagne che nulla è venuto a corrompere. La grandissima complessità dei paesaggi valorosi che sono stati coperti di viola in autunno. Inoltre, Étunia era anche chiamata "la dea rossa", la luna arrossata che fa crescere le piante vive di notte. I giardini della libertà che nulla poteva ostacolare in quanto prolissi nelle loro forme aggrovigliate. In Irlanda, si chiamava Eithne, Eden.
È in questi paesaggi pieni di grazia che è nato un popolo molto speciale. Etunia era una dea magnifica, la madre di tutti gli artisti. Si dice che dalla sua unione con Lugus sia nato molto tempo fa un figlio della libertà che un mostro nero ha cercato di divorare. Penso di ricordare che in seguito fu lui a chiamarsi Merlino, il mago. Ma questa è un'altra storia, torniamo a questa dea che ha dato il suo nome in autunno, i cui colori cercavano tutti gli uomini, quello che ha delicatamente acceso i loro cuori.


Etunia dea dell'universo del giardino delle arti.
(dove dea dei giardini creativi della terra)
Le immagini sono molto rappresentative dell'essenza stessa della dea verde.
La disciplina druidica sviluppa le arti del pensiero in parallelo con lo spirito che emana dalla madre natura.

La dea ha un nome: EDEN (Etunia la dea primordiale).

È prolifico solo grazie alla luce e all'acqua: l'Alfa e l'Omega.
Siamo tutti suoi figli.

È la Maestra del presente, quella del mezzo, del giorno e della notte (è allora Némétunia)
(Vedi sculture antiche).
I cavalieri gallici l'adoravano con il cognome "Epona" di giorno nel mondo centrale e "Nemetona" di notte, nel mondo sopra, è Etunia.
Nel mondo sotterraneo, è senza dubbio Nantosuelta.
La sua stella di riferimento è la luna.

L'Etunia è considerata vergine, perché è la dea che genera lo spirito, la considerazione del corpo fisico è assente dal suo principio. Porta quindi anche il principio di Belissama.

L'eroe del marito non è altro che il più famoso degli dei gallici. L'unico popolo chiama "il maestro di tutte le arti" e "il conquistatore delle nazioni". Lug.
Etunia è la parola che divenne Eden tra i cristiani. È il nome della dea verde, la controparte diurna di Nemetona, una divinità che riceve il calore del sole, la dea delle piante verdi. Fu anche chiamata Eythne, dove Anna. è una divinità primordiale, e la moglie di Lug, si reincarna sulla terra quando Etunia chiama il suo eroe.

Lo riconoscerai con il nome di Atena.
È anche la protettrice delle arti
Possa la dea del pensiero intelligente.

È la luce degli spiriti, la luce della rinascita, incarnata con la regina gallica

FONIOS
Phonios.
C'erano così tante pietre da distribuire che la dea della certezza decise di invocare un gigante dal basso. Si chiamava Fonios, l'agente della fusione. Aveva una mano dura che nulla poteva aprire, la sua pelle arrossata e rugosa. Ha vissuto nelle cavità che hanno portato al wor appassionatosotto. Uirona, noto anche come Urnia, diede tutte le pietre della creazione alla guardia rossa, le fece rotolare con grazia e le fece rotolare a lungo per ammorbidire gli angoli. Era un tesoro principesco qui quel gruppo colorato. Tutte le pietre trovate furono unite, tutti i colori dell'umanità si allearono in un unico gruppo. Si chiamava questa nuova pietra: "Fani", la pietra delle miscele. Gli antenati hanno raccontato le loro storie per uno di questi incontri per molto tempo, questo grande mucchio di budino multicolore è servito da punto di riferimento. Era stato perquisito nelle caverne ferruginose della regione di Brocéliande. Una zona divertente era quando c'erano molte miniere.

Noi siamo.
Prima di tutto, prima della prima mattina del mondo c'era un solo sole nero,
Nel mezzo della notte un gallo cantò rumorosamente, era il gallo gallico, il dio Gara,
L'animale divino finora nascosto nella notte aveva appena spezzato il seme, separando l'universo a metà,
Mangiò la prima parte e l'alba avanzò, i colori del suo piumaggio furono dati alla terra,
Al mattino l'arcobaleno circondava il sole nascente,
Alla fine della giornata, proprio nel mezzo della notte, ha mangiato la seconda parte del seme e l'universo esce,
Ma poco dopo, il caliaco ricominciò a cantare e nacque un'altra mattina.

Nb: il dio Gara, ha detto che il pianto di dio può essere solo quello che si incarna nella forma del gallo gallico. È lui che risveglia il mondo, è il primo grido della vita.
Noto che i colori degli indumenti deboli dei Galli potrebbero provenire da questo mito.

"Caliaco", il gallo, fu probabilmente pronunciato "Galiaco", "Galli-Iaco".
Il che significa: la legge della Gallia. L'emblema era il gallo gallico.

Dee Garmangabi.
C'era un'usanza ben radicata in tutte le tribù galliche, si chiamava "gari", in francese: il grido.
Questo modo di esprimere la vita era condiviso ovunque. I Gari hanno definito l'appartenenza, il desiderio, sono state fatte anche canzoni d'amore chiamate: il garat.
Una vera cultura del grido vivente si era stabilita.
Le donne galliche incinte invocherebbero le dee Garmangabi per dare alla luce una grande forza vitale e spingere il Grande Gari dalla nascita. Questa è una lunga strada dal passato, anche oggi il neonato è urlato per una buona salute.
Queste dee Garmangabi erano le divinità del primo respiro, quelle delle sagge soprannominate loro: gli urlatori. La chiarezza e la solidità della prima parola prefigurarono il successo dei Galli.


Nb: 100%, il grido vivente era davvero un'usanza gallica.
Si trova anche per molti atti della vita quotidiana. Voglio dire che, infatti, quando si guarda al comportamento dei francesi di oggi, i Galli non sono cambiati molto. Cantano i loro amori ad alta voce, esercitano i loro diritti in tutta legittimità, gridano ancora la loro forza vitale, oggi come ieri, come hanno fatto i loro antenati.
La parola "piangere" in francese deriva dal gaelico "gari".

Goben.
C'è stato un tempo in cui gli umani avevano bisogno di un esempio di purezza, e Adamos ha dato loro i fuochi della creazione e dell'invidia, ma c'era ancora una mancanza di civiltà per le tribù da attribuire a loro.
Lugus genererà Goben il puro e lo manderà sulla terra.
Goben era un dio particolare, era il dio della verità e della precisione un ricercatore e uno scrubber. La sua questione era di ferro.
Era anche il dio dei minerali, si diceva che vedesse lontano, e nessuna trama di verità gli sfuggiva, proprio come le trame di metallo.
Così, grazie a Gobenos, gli uomini hanno forgiato strumenti potenti e incorruttibili e hanno reso il prodotto più purificato. Il primo era una forchetta di ferro che permetteva di difendere e lavorare nei campi, il secondo era un aratro che tornava sulla terra per farlo. apparvero i suoi tesori, il terzo era un picco che gli permetteva di scavare la pietra e trovare i metalli preziosi lì.
Goben aveva l'arte di rivelare le cose reali, le statue fatte con i metalli più puri gli erano dedicate.



Nb: ingiustamente confuso con Ucuetis l'ex fabbro, Goben, dice Gabenos, è davvero il dio della purezza minerale in particolare. È un dio di scelta. Si scopre che è affiliato con Volkanus-Adamos, dio dei fuochi della creazione, e con Ucuetis, il dio che forma il metallo, quindi è il fabbro. Goben è anche raffigurato mentre combatte nudo in un abito molto pulito, oltre a uno scudo, un simbolo di solidità. Era un dio gallico, troviamo la radice in diverse parole. Tra i vichinghi dopo l'accento c'è Goibniū.
Sembra che Gabenos sia il fabbro del ferro, Ucuetis quello del bronzo e quindi Adamos sarebbe probabilmente quello della latta.

Grande.
I Mattres tornarono ogni anno per fornire tutte le loro cure al popolo gallico, attraversarono i Pirenei sul territorio dei tettosaggi dei Vulcani.
Fu dalla parte del picco del Gard che deposero un uovo d'amore. Un uovo eterno che ha dato alla luce un noto dio. Fu Grannos, colui che previde la prole e le piantine. Si dice che avesse un arco magico e che tutte le spighe di orzo che provenivano da terra fossero in realtà frecce che il cupido gallico abbatté. E ogni freccia divenne una spinta. Le punte di questi venivano dal guscio che aveva allattato Grannos, un pink conchiglia al quarzo con inclusione, uovo di una gru. Si chiamava Grannos, il bruciatore perché era lui a portare il cuore di tutti nelle delizie dell'amore. Le persone colpite da Garanus, Grannos, stavano diventando intraprendenti fino al crollo. Era il figlio delle gru che hanno dato i loro nomi alla Garonna. Un fiume pieno di questi quarzi rosa. Grazie al loro rifiuto, l'abbondanza regnò fino al territorio dei tolosati. La chimica ha funzionato ovunque. La pietra della certezza di Grannos è quella della garanzia di un futuro, è la pietra dell'amore oggi, prima che fosse quella dei primi amori, il seme che accende i cuori. La montagna dove cresce si trova nel sud della Francia, il suo albero è una cenere che dà semi rosa. Si diceva che Grannos fosse il dio della grande visione luminosa perché era lui a soddisfare i desideri della felicità futura. Vide ciò che nessun altro sapeva del futuro.




Nb: Grannos è anche noto come "Garanus", "Giarinnus". Con questo mito penso di essere vicino al 100%. Il picco del Gard era chiamato "Garra".
Una parola francese deriva dal gallico: "il garante". "Il grano" anche.
Pietra di certezza: "Gara", la lungimiranza.
Se a volte è associato a Belenos, è perché anche i medici sono molto cauti.


C'è un dio raccontato alla grande visione della luce chiamata Grannos, quella legata alle grandi culture chiamate anche amarco-litano durante le grandi celebrazioni folcloristiche quando la tribù semina i semi, lo sguardo leggero di Grannos si confonde con la sua azione, è benevolo e promette grandi raccolti.
Se Smertullos è il mietitore, Grannos è colui che semina i semi del futuro cibo prolifico, è il dio delle buone piantine.

Graan in gallico, verde in inglese, verde in vichingo denotano verde.

Grannos è quindi il dio delle colture verdi, quello degli agricoltori.


Harauso.
Ogni luogo è posseduto dal suo spirito divino tra i Galli, specialmente quando assume un aspetto grandioso. Harauso aveva i suoi palazzi in paesaggi frontali, era chiamato il dio frondoso a causa dell'umorismo familiare, ha inviato alla gente le tracce. Era uno spirito di vento e libertà, un simbolo in alcuni luoghi noti. Si diceva che fosse un genitore a dare qualche eco alle loro vie aeree. Questo dio facetious è stato uno dei grandi echi che si ripetono come una lunga pista. Si pensava che il suo animale dovesse essere molto grande e molto forte, come un orso in cui un urone restituiva i loro suoni attraverso le mura ancestrali.



Nb: è un dio delle montagne che ha a che fare con il gonfiore del vento, le orazioni e quindi un canto naturale, la libertà e una grande forza di impressione, è un simbolo del luogo, e quindi ho dedotto che questo è un dio di echi, c'è un po 'di forza di volontà.

Hercunia.
C'erano state migrazioni e nessuno ricordava da dove provenisse la prima tribù.
Oggi stiamo ancora parlando di un dio dimenticato Ercunios, a priori sarebbe un dio dell'oceano. È del tutto possibile che questo sia ciò che i Greci chiamavano Okeanos. C'era un santuario circondato dalla montagna in un luogo in cui viveva una tribù chiamata "gli uomini della quercia", un popolo che aveva la reputazione di mostrare la propria nobiltà e lealtà.
È la parola di Kernunos, la contrazione dei rami in un luogo scosso dai terremoti. Si dice che questi Ercuniate provenissero dall'Occidente, dal loro oceano, e discendessero dal dio della quercia. La loro foresta era chiamata Ercunia, parallela all'oceano mentre si estendeva per centinaia di miglia, le sue fronde davano l'impressione di essere onde quando il vento danzava i rami.


Nb: c'è davvero una vecchia storia in questo senso, tutti gli incroci ci riportano indietro, la foresta sacra Hercunia, la montagna dove vi è almeno un santuario dove pure chi la ascolta, l'albero di Ercunios, l'oceano di Okéanos e il culto di le acque, una tribù di querce ... ecc. sembra più antica della civiltà greca che parla degli "Argonauti" mentre si parla di una tribù gallica degli "Ercuniates".
Kernunos, Ercunios, Okéanos, Chronos sono in definitiva solo la stessa personalità.
E questo famoso santuario montano si trova in Europa.

Horolat.
Dove il sole tramontava c'era il dio del riposo, del sonno e dei buoni consigli. Horolat viveva nell'ovest montuoso. Era un grande antenato che incarnava il consiglio del vecchio. Coloro che riposano nella riserva, alle spalle del tormentato mondo degli uomini, una sorta di dio della saggezza che fa scivolare le parole nelle orecchie della gente. Lo abbiamo visto vivere in luoghi tranquilli come prati o paludi. Indossavamo una specie di braccialetto per il dio per portare la sua parola, un portafortuna che garantiva una certa nobiltà di anima, conoscenza, saggezza. Si diceva che mantenesse i confini con il mondo sopra, un vecchio lo rappresentava, anche lui era un messaggero.


Nb: un dio della saggezza montana ma soprattutto luoghi tranquilli che ti permettono di fare un passo indietro rispetto a decisioni importanti. Un dio di calma, freddezza e saggezza.

IAE.
All'inizio era ïaé, ïaé padre Mantula, Mantula padre Gallia.
Éaé era una nonna, ha dato il suo fluido alla terra, è stata la prima gioiadivinità dei territori gallici.
La grande dea madre, madre di tutte le donne che seguirono. Era anche chiamato L'aïeule, il vecchio, quello che genera ciò che è. Mantula lasciò la casa di Hiaë per visitare la terra, imparò dove erano tutte le cose. Lascia in eredità alla Gallia tutte le sue conoscenze contemporaneamente a tutte le terre. Ma Gallia ricordava ia e insegnava agli uomini da dove provenivano il loro sangue e il loro spirito, eseguendo ia, la cerimonia del menmanhia.




Nb: da quello che ho, Hiaë, dove ïaé è una divinità gallica molto antica, risale ad almeno 5000 anni fa. È forse lei che è rappresentata in una piccola scultura di donna incinta che è stata fatta all'inizio di tempi noti.
Mantula appare prima in lingua gallica poi altrove, rappresenta fisicamente i percorsi colorati dell'anima di un luogo. Scavare. Gallia, è Gaia, la terra, la madrepatria, la prima patria che ha prodotto il resto. La cultura gallica è molto più antica della cultura greca. In effetti, i druidi dissimularono la scrittura per non sporcare e corrompere le loro vere radici, dell'Europa occidentale, antidiluviana. Non volevano mescolare le parole del loro antico linguaggio sacro.

Posso sbagliarmi ma non tutto.
Passato e confuso in francese Come "hiers", Hiaë in realtà designa "aïeule". Il minimo che possiamo dire è che è vecchio nello spirito antico.

Ianuaria.
Il tempo passò, i lavori continuarono, la costruzione gallica. E i giovani si sono divertiti.
Ianuaria era una figlia di Épona, arroccata su un cavallo rosso, lo percorremmo in bella vista per dimostrare che la successione era assicurata. La gioventù adorata si sforzò di riorganizzarsi attorno alla musica che gonfiava i cuori. Tra i veneziani, ma anche nella Gold Coast tra i Mandubiani e i Tricassas, abbiamo visto un vero culto a quello che rappresentava la dolcezza dei giorni felici e festosi che sventolavano nei suoni della dea, quelli che riunivano gli adolescenti.
La nobiltà della cultura gallica si incarnava attraverso le loro canzoni comuni. Il flauto di Ianuaria incantò gli spiriti su maestosi scisti che portavano in sé la pietra della pienezza. Un'agata rossa. Così le vene di pietra perpetuarono il sangue di coloro che vi avevano sempre abitato. In questa terra dell'Armorica che significa: "gente calma", abbiamo trovato pietre levigate sulle spiagge meridionali riscaldate dal vento caldo, liscio e sdrucciolevole che annuncia il dono dell'estate. In tal modo i gruppi hanno riformato per entrare nell'anno in buon accordo.


Nb: Ianu: "la gioventù", Aria: "la purezza dell'aria".
La pietra chiamata "Anao": la pienezza conosciuta anche come la pietra vicina.

Iluro.
Iluro era un principe della pioggia, delle nuvole svolazzanti che si estendevano su pianure e montagne pulite di vegetazione. Questo brillante dio dell'aria regnava in luoghi spesso insoliti, perché modesti nella loro espressione. È stato anche chiamato discreto perché il suo volo silenzioso ha portato tranquillità. Era un buon dio che accompagnava viaggiatori e benevoli estranei, un alimentatore d'aria, un odore umido che aiutava a seminare le colline vicine.



Nota: la relazione con nuvole di elementi volanti è abbastanza ben marcata nello studio. Era certamente una divinità delle montagne nebulose. C'è un legame con la pioggia, la polvere, gli stormi di uccelli forse bene e la luce che si riflette lì. Anche la moltitudine di stelle. È un dio di

Fonte di lingua: Français


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e la semplicità e il maestoso. Transumanze ??? Può essere.

Ilurgorri.
Nella radura sacra l'albero del mondo fece avanzare la grande ruota del tempo. A volte la tribù si riuniva in un cerchio in comunione con lo spirito del gigante.
Il vento a volte ronzava con la sua aria in movimento tra i rami, si chiamava Ilurgorri, il fischio guidava le persone in una danza vorticosa e tutti seguivano il cerchio tracciato in questo luogo pulito.


Nb: Ilurgorri significa nella prima lingua "spirito che vola nell'aria attivato dal pianto", ho dedotto che era un fischio che portava a una danza. "Iluro" è dedicato alla dolcezza dell'aria, "gorri", a Garra, il grido divino.
Quindi è il dio del dolce amore incarnato in un rumore, una danza in cui una canzone.

Jiamos e Ianos.
Jiamos e Ianos erano orfani che non appartenevano alle stesse tribù. Tuttavia, avevano la stessa situazione.
Jiamos sembrava i suoi cari, dicevano che stava sempre preparando un modo per scappare. Mentre Ianos era costantemente divergente e voleva andarsene. Era una costante e un dissociatore.
Ma un giorno un uomo venne a prenderli per portarli sulla montagna sacra, e si incontrarono.
Jiamos, il socievole, non riconosceva instabile suo fratello Ianos. Il primo guardava paesaggi familiari mentre il secondo, insaziabile, voleva andare fino in fondo.
Più tardi, furono fatti grandi onori a Jiamos e fu disegnato un cerchio che partiva e tornava nello stesso posto ad ogni solstizio d'inverno. Mentre Ianos non è mai partito per tornare indietro, se ha lasciato qualche ricordo, nulla lo ha lasciato a parte ciò che aveva rotto.


Nota: molto importante, Jiamos era chiamato Iammos nell'antica Gallia, i Gemelli, un mezzo dio che definisceaccoppiamenti e stabilità. Il suo simbolo è quello di due animali (Aurochs di Stonehenge) in cui due facce si guardano. Prima di allora si riferiva al progetto di appartenenza.
Vecchio almeno 5000 anni.
La parola in francese è "mai", che definisce l'immobilità dell'inverno.

Il mese gemello, Giamos, è nel luminoso periodo primaverile. Il che mi ricorda che il calendario gallico è iniziato con il periodo leggero, il che significa che il primo calendario, il calendario Stonehenge e le due teste di auri che avrebbero dovuto iniziare nel solstizio d'inverno, sono i più antichi. Un secondo detto di Belenos iniziò per l'equinozio di primavera. Quindi i Celti iniziarono il loro nel periodo Samain, o l'equinozio invernale.

Ianos è molto diverso, si riferisce al giovane che diverge e si allontana dalla sua base, non rimane al suo posto, che non torna mai indietro. Il suo simbolo è quello delle due facce che non si guardano, sono state trovate sculture.

I due furono successivamente fusi nella storia mentre nell'era gallica erano ben identificati. C'è anche un'iscrizione che parla dei "giemini ianuaris", i diversi gemelli.

Scatole.
Adesso c'erano villaggi, strade e città. E queste piazze rivendicavano i loro territori in piena libertà, protetti dalle azioni. Ognuno di loro ha emanato le proprie leggi attraverso la volontà delle dee Kasses. Fu nei villaggi, al centro della civiltà della Gallia, che le assemblee delle donne rispettarono le leggi del luogo. Perché questa parte centrale, al di là della volontà delle donne nella famiglia, apparteneva interamente al matriarcato. Furono chiamate le dee della quercia, quelle che tessevano la volontà del luogo. Queste dee avevano l'eleganza dei loro cappelli in emblema. È un uccello della quercia che fischia mentre si scambiano discussioni con i suoi compagni, può essere l'allodola. Le decisioni furono prese per il posto dalle dee Kasses e tutti dovevano rispettarle, erano le leggi dell'aria, ferme, senza alcuna corruzione.






Nb: Questo è qualcosa che già sapevamo, vale a dire che i centri urbani erano indipendenti, ma anche soggetti a matriarcato. "Kasses", dove "Casses", significa "la volontà del luogo", la legge. Più precisamente incarnato dalla lettera "K".

Canterà.
Gli umani andavano e venivano, ma trovarono la vita difficile e vollero inventare cose che lenissero i loro mali.
Uno di loro decise di chiedere al nobile toro dov'era il centro del mondo, dove erano stati creati terra, acqua e aria, lata, ana e aria.
"Troverai facilmente l'ingresso del creatore perché è nella montagna che puoi vedere il più lontano dall'orizzonte. Dovrai trovare l'ingresso e rimuoverti all'interno", disse il toro.

Kernos prese un primo sentiero e per molto tempo scrutò la famosa montagna.
Non riusciva a trovarla.
Tornò a casa e fece a Donn la stessa domanda.
"Potresti camminare su di te
perché la vita su questa montagna senza mai vederla, trova l'ingresso e dentro vedrai la montagna "gli insegnò di nuovo il toro.
Kernos andò per la sua strada e cercò per giorni e giorni l'ingresso alla montagna sacra, e non la trovò. Ma notò alla svolta di una strada due grandi stagni gemelli e li ricordò.
Tornò ancora una volta al villaggio per porre un'ultima domanda al Donnotarvos.
"Non ho trovato l'ingresso ma ho notato due grandi stagni le cui fonti devono essere nelle loro profondità", ha spiegato.

"Agli occhi della pietra c'è qualcuno che conosci che ti mostrerà la strada, sappi che solo Kernos può trovare quello che stai cercando", dice il dio degli spiriti.

Kernos non capiva ancora ma era stanco e andò a riposare. Aveva un sogno e in esso vedeva crescere un grande albero nella montagna, era un albero cavo e in alcuni punti della sua corteccia c'erano gemme colorate.

Quando si svegliò sorrideva, aveva imparato dov'era l'ingresso di questo albero che sembrava una montagna.
Spesso in seguito, si ritirò sulla montagna sacra che ora portava il suo nome.



KERNUNOS

"E il primo drago fu diviso in due, separando gli uomini e la mente dagli uomini".

Kernunos

(Cronos)

Due rappresentazioni particolari di kernunos sono arrivate fino a noi. La prima scultura è di un dio cornuto di cervo con un occhio, seduto a gambe incrociate su un serpente gigante che mangia e smembra le sue vittime lungo il suo cammino.

In realtà è un occhio aperto sul mondo della creazione fisica e un altro chiuso che guarda al mondo del pensiero interno.
Creatività e memoria.

Dietro il serpente, un uomo tiene una ruota del tempo (Lug), Di fronte al serpente, un altro uomo, simile al primo (Esus), tiene un'altra ruota. Una parte bianca, una parte nera.

Quello che devi sapere per decifrare l'immagine è che i nostri antenati hanno praticato il culto delle acque di luce. Numerosi reperti archeologici confermano questa prima tesi.

Nelle Alpi italiane è stata trovata un'incisione a serpente, a strapiombo su una valle tortuosa disegnata da un ruscello che porta al mare ligure. Questo mimetismo ideologico ci porta a pensare che il serpente gigante sia il corso di un fiume. Non lontano da lì si trovano i resti di una civiltàstatue di stele, nella valle di Aulla, ai margini delle acque sui promontori, di cui sono state rinvenute diverse altre statue non lontane dalla foresta di Brocéliande come in 'altri luoghi in Europa e soprattutto nel sud dell'Inghilterra ..

Sembra che la civiltà del culto delle acque fosse molto estesa, 3000 anni prima della nostra era. È questa la famosa civiltà di Atlantide?

Da qui deriva la comprensione di cosa siano le ruote e il nome di Kernunos.
Il serpente d'acqua è come il rotolo della vita, abbiamo tutti sentito che la vita è come il rotolo di un fiume, nato da una sorgente e che termina con la morte. Kernunos è quindi Cronos, seduto su un serpente che fa vivere e morire i suoi figli, il serpente del tempo che i nostri antenati chiamavano vouivre poco tempo fa. È una divinità femminile.

L'altra rappresentazione di Kernunos, lo mostra distribuire cibo da una borsa tra un cervo e un toro. Metà per l'inizio della vita, probabilmente l'altra metà per la fine. Questi due animali sono la trascrizione pittorica dei due uomini che reggono le ruote del tempo della prima scultura simbolica studiata.

I nostri antenati condividevano continuamente tra un periodo di luce e un periodo di oscurità (vedi paragrafo sul calendario di Coligny), quindi tra il cervo bianco delle leggende e il toro nero. Un occhio vivo e un occhio morto sul volto del dio del tempo. Le due ruote gemelle del tempo ruotano, facendo ondeggiare il serpente d'acqua che nulla può fermare. Vita e morte. Bianco e nero che gira per sempre.

Sapendo che per il popolo gallico la morte non è la fine, solo un passaggio verso un altro ciclo di rinascita. Il toro non è un distruttore, è un oscuro contrabbandiere ma non necessariamente un disinfestatore. Inoltre, questa immagine del ciclo temporale descrive il flusso dell'anno, l'anno dietro il quale arriva sempre un altro ciclo annuale e così via. Certamente questo modello si applica anche alla durata della vita, un periodo creativo, bianco e un periodo di declino, buio. Giovani e vecchiaia.


Le corna di cervo indossate dai kernunos, è lo studio di Lug che ci dà il loro significato.


Lagodos.
Nel popolo gallico non c'è morte, la sostanza vitale fuoriesce dal corpo per rinascere in un'altra forma.
Tra alcune tribù montane ricordiamo Lagodos, un vecchio che si è coltivato per tutta la vita. Quando la fiamma lasciò il suo corpo, uno strano bagliore emerse per l'ultima volta.

Fonte di lingua: Corsica


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pendii rocciosi. Raggiunse quasi la cima della montagna, il mondo degli dei dall'alto e fu lì che crebbe una pianta chiamata laguna, una veratre.
Nel landas, la torba bagnata dove il pensiero divino accolse coloro che erano risorti.
Da quel momento, tutti i vecchi saggi furono chiamati "Lagodos" e le druidesse "Lagussa", coloro che si alzano con le vette. Si diceva che fossero i soli perché erano sempre i soli a stabilirsi lì. Questa torba di montagna era considerata terra sacra dove gli umani lasciavano il segno. Il mito dice che è in questo humus che sussistono grandi menti che si nutriranno per sempre.



Nb: "Lagodos" può essere tradotto come "le ali della grande nobiltà interiore" e "Lagussa" le ali della grande volontà.

Lamat.
La magia è stata stabilita in alcuni luoghi del territorio gallico. Sul territorio di Lemovice, una montagna in particolare ha esacerbato i pensieri, questo luogo è chiamato "le montagne bionde". Molte creature vivevano lì, fin dall'alba dei tempi, i Druidi avevano reso queste montagne un punto di pellegrinaggio. È laggiù si dice che vivesse un gigante di nome Lãmat, quello che ripara. Questi dintorni erano noti perché c'era oro abbondante che discendeva dall'aggregato. Parliamo ancora della creatura Mandrake che si rifugia in questi luoghi, i megaliti giganti la proteggono. Questi famosi megaliti sono fatti di granito che si trasforma in enormi pepite d'oro in determinati giorni, al tramonto. Questa pietra di certezza si chiama "Lãma", il rifugio o addirittura "fama". È la pietra dei Lemovices. È su questa montagna che i nostri antenati avevano scelto di erigere molti dolmen e menhir, a significare che appartenevano al popolo di roccia in piedi.
La vista delle rocce di Lãma immobilizzò i loro nemici, fu anche chiamato "il tagliente" perché tagliava le masse in due in una volta con il bordo affilato della mano sinistra, era imbarazzante, poi le prese con la mano destra. E poi si è divertita a metterli uno sopra l'altro per ammirare il suo tesoro quando il sole occidentale l'ha illuminata. Gli dobbiamo un bellissimo fungo gigante.




NB: ci sono ancora buchi, parallelismi e doppi significati nella conoscenza del linguaggio gallico, infatti hanno usato molto la parabola e questo pone alcuni problemi etimologici. È grazie a queste carenze che getto le basi di un pensiero astratto o parabolico del passato. Non è facile ma è "giocabile". Questo ci consente di trovare la base di antichi miti. Non c'è nulla di rischioso in ciò che trascrivo.

"Lãma" ha a che fare con il riparo, la fama, la presa. Deve essere la cosiddetta sicurezza assicurativa stuno. Il suo albero era un olmo e il suo fiore un'aconite, che si adattava bene.

La nascita della vita
IVI

Cosa ha fatto svegliare Kernunos? Quando era solo nel mezzo del nulla, perché all'inizio non c'era nulla. Neanche il nulla.
Ciò che aprì gli occhi fu il suo ... Nemeton. La grande dea primordiale delle acque celesti.
Le stelle riflettevano un mare di Christal, gigantesco e rilassante, come un magnifico smeraldo con riflessi luccicanti.
Il seme morto che sarebbe poi germogliato sulla terra è cambiato con le luci della divinità.
Kernunos si svegliò e guardò le magnifiche distese dell'universo. Si accorse e cambiò idea, si innamorò follemente di lei, da quel momento era diventata la grande divinità delle sue notti. Forse questo è ciò che ha causato la caduta di uno dei suoi rami sul pianeta verde e blu. Il ramo mise radici, il grande cervo bianco aveva appena alzato la testa. Lug aveva appena incontrato Etunia e guardò i suoi riflessi nel cielo blu. Aveva anche appena preso coscienza di un nuovo punto di vista che ha cambiato tutto. Adesso aveva un'anima. L'uomo che in seguito fu nominato il maestro di tutte le arti, amava la dea protettiva delle arti e dei suoi giardini.
Sulla terra Adamos aveva appena saputo qualcosa di simile che avrebbe cambiato il mondo intero, nei giardini dell'Etunia, aveva appena incontrato la vita di Ivis (Évia). Il cervo bianco ha preso vita con una forza a cui nulla avrebbe potuto resistere, l'amore.
Adamos si era appena innamorato della vita, da quel momento divenne un corpo fisico.
Il gemello della luce, il sole, non poteva più fare a meno della luna Etunia, i kernunos di Némétona che lo rendevano un grande spirito.
Così è stata creata la vita. Contenitore di spirito, anima e corpo.
..e tutto grazie all'amore ....

Lehunnos e Alamahé.
Lehunnos e Alamahé

Tra gli Ausques e tra i Rêmes, abbiamo creduto nel mondo sopra come quello della pace. Un luogo in cui il pensiero divino non poteva essere disturbato. È su un'altezza tranquilla, oggi nella città chiamata Laon, che coltivavano quelli del nord. Un luogo luminoso e salubre dove il dio Lehunnos aveva depositato il suo molo
ri. Una solida arenaria che si chiamava "Léhum", la pietra della tranquillità. Lehunnos aveva anche posato la sua pietra tra gli Ausques, le spiagge delle Landes offrivano calma, luce e serenità, era chiamata la costa felice. È stato lì, in pace, che ci siamo posti domande sulla realtà del mondo, era un luogo predisposto a pensieri profondi. Questo famoso dio, che era confuso con Lugus, aveva una sorella gemella di nome Alamahé. Si stabilì più a sud-est dei territori gallici. La calma delle sue acque ha fornito l'atmosfera necessaria ai viaggiatori per riposare. Alamahé era anche soprannominato "il luminoso", ciò che riposa lo spirito.



Nb: questa pietra è quella della tranquillità, quella che ti permette di fare un passo indietro rispetto alle cose complicate e all'altezza rispetto agli inferni infernali del mondo sottostante. Sarebbe un ciottolo di arenaria con buchi.

I tre padroni.

Fu in uno di questi giorni senza luna che il nobile toro si arrabbiò. Il terreno rimbombò e il vento aumentò, forte e turbinante nelle raffiche, aumentando da secondo a secondo.
Tutti gli animali selvatici si spaventarono e si nascosero dove potevano.
Il toro ululò nelle profondità dei boschi ...: "Sei un animale! Non meriti di vivere alla fine dei sentieri dell'Ivis!"
E disse anche loro: "Se vuoi vivere per sempre, dovrai imparare le vie dello spirito divino. Non penetrerai mai nella mia parte della terra finché rimarrai bestie!".
Sul lato sinistro dell'albero divino che cresceva in mezzo alla terra apparvero tre gru che vedevano tutto sul piccolo pianeta blu e verde. Tutti gli animali li hanno visti.
Alla fine il nobile toro si calmò e disse: "Queste gru che vedi lì in cima al mondo sono gli animali della famiglia. Ti ricorderanno chi sei, da dove vieni e dove dovresti andare. Sono il passato, presente e futuro. Il ricordo dei tempi per l'eternità. Ti aiuteranno finalmente ad acquisire lo spirito divino, solo coloro che li capiranno potranno accedere al mio territorio! ".
Nel cielo, un'altra creatura, che racchiudeva i più acuti talenti animali, percorreva i sentieri luminosi di Lugos. Il lato destro dell'albero divino. Aveva una bocca gigantesca per mangiare tutto, un corpo felino coperto di squame come una pantera per essere più agile di tutti gli altri animali, e portare artigli per afferrare tutto con forza.
Era il Tarascan, discendente spirituale del nobile toro che doveva rimandare a sé l'animalità più distruttiva, e aveva il potere di pesare anche le anime.
Nell'universo, dal lato spirituale di Kernunos, era appena apparso un cavallo alato. Perché il cavallo, come tutti sanno, è una creatura molto evoluta che comprende ciò che gli diciamo, una creatura molto intelligente che impara rapidamente, condivide tutto e preferisce la cordialità e la familiarità sopra ogni altra cosa. Questo aveva più ali, simbolo dello spirito leggero.
Alcune delle creature che vivono sulla terra hanno capito e accespulse quali erano le tre Questioni.
Uno di questi esseri all'inizio si raddrizzò e capì da dove proveniva ..... e dove doveva andare, cosa facevano le gru durante il periodo in cui nidificavano, dove e perché poi ripartivano verso l'estremità meridionale di stagione. Verso l'inizio del tempo.
Questi esseri che capivano meglio di altri animali erano uomini e donne. Cominciarono a fondare famiglie, poi tribù, era la nascita dei Galli, si attribuiva il titolo di "madri di Galli" alle tre gru.
Tutti questi clan che si formarono allora avevano un diverso percorso di vita perché nacquero sulle molte strade di Ivis. Eppure, nonostante ciò, si rispettavano l'un l'altro, vivevano il più delle volte in pace. Come una famiglia molto grande.
È il cavallo alato che da ora in poi ha condotto il gallico verso lo spirito divino.
Sulla terra viveva un nuovo quartetto di cavalli che pascolavano uno dopo l'altro.





Le vergini nere.
Le tre madri hanno profuso tutto il loro amore sul popolo gallico, quindi la violenza è diminuita.
Ma questa gente gallica sarebbe morta un giorno quando l'altro, quei giorni, i maestri assumessero l'aspetto delle vergini nere. Vergine perché vivevano solo nei cieli, neri perché incarnavano la moderazione delle madri che piangono i loro figli scomparsi. La prima madre ricordò l'amore che aveva dato alla bambina in gestazione nel suo corpo, un amore molto personale, oscuro perché nascosto agli altri. La seconda e più importante madre dovette prendersi cura del bambino che morì al funerale, pianse colui che era appena scomparso dandole ancora il suo amore e tenendolo tra le braccia. La terza madre che era quella del futuro, la chiamavamo la tessitrice, quella che le intrecciava i capelli pensando costantemente a quella che era stata, indefinimento.


Sappiamo delle tre questioni che sono le madri dei Galli.

Esistono diverse rappresentazioni corrispondenti a tre divinità unite, la prima appartiene al dio-re, il cavaliere centauro, la seconda, queste sono le tre gru alleate al dio Toro. Su una vecchia moneta, una gru è rappresentata in presenza di tre tornei. Il triscele appartiene ai popoli celtico e gallico e ha tre forme acquatiche a volute. Ghiaccio, acqua in movimento e nuvole rimesse nel loro contesto temporale corrispondono al passato cristallizzato, alle acque del presente e alle nuvole libere del futuro.

Lo studio di Kernunos mostra che l'acqua è tempo, storia. Le dee sono tutte divinità delle acque. Quindi le tre Materie che danno la direzione dei tempi, la storia delle tribù e il flusso dell'anno in periodi bui e poi luminosi, corrispondono alle tre gru, Questo perché non è raro vedere nel cielo dei nostri territori tre gru in formazione di volo, che salgono verso nord per il periodo caldo e luminoso e scendono nuovamente verso sud per il periodo freddo e buio.

Questi sono gli uccelli che segnano il tempo delle migrazioni durante l'anno e quindi governano le decisioni di lavoro e di viaggio da pianificare, nonché le buone decisioni da prendere per l'organizzazione generale in epoca gallica.

Sul vaso trovato in Danimarca c'è una rappresentazione dei tre maestri che presiede alla morte dell'eroe che ha sconfitto la disumanità protetta dal toro. Possiamo vedere chiaramente la funzione di ciascuno dei maestri del tempo.


Su questo vaso notiamo anche che i capelli dei maestri rappresentano le trecce del tempo passato e futuro; I Galli erano molto orgogliosi dei loro capelli e delle loro acconciature. Il pelo è vero rivelando l'età e il carattere di ognuno. È certamente una filosofia più che una religione.

I due draghi celesti.

KERN



Kernunos era solo, il suo pensiero crebbe e si rese conto che l'equilibrio dei suoi rami derivava anche da altre forze. Era attratto da uno dei gioielli dell'universo, un piccolo pianeta con riflessi blu e verdi.
Nella sua mente, un lupo gigantesco stava combattendo con un'altra creatura, più umana,.
Una grande rabbia lo animava, furioso, il dio separava i due titani.
Ordinò loro un posto per tutti, i primi dovevano dominare la luce, erano lugos, aveva tutti i poteri della vita, della creazione e della nascita degli esseri, era un creatore. Kernunos gli diede metà della sua corona di stelle.
Il secondo drago si chiamava Donn e gli fu data l'altra metà dei pensieri di Kernunos. Questo lato gli ha dato tutti i poteri delle tenebre, su cose morte, polvere, pietre dell'eternità e ciò che non esiste fisicamente, il segreto della vita dopo la morte, era un guardiano dell'eternità che doveva proteggere le grandi menti, ma non il corpi, dovrebbero rinascere.
L'equilibrio fu ripristinato e il carro dei tempi di Kernunos ora aveva due ruote, spinte dai due gemelli.
Ciascuno possiede e ha ancora otto parti.

Al tempo della nascita di Lug, un ramo del cielo cadde sulla terra, questo ramo si trasformò in un grande cervo bianco, fu la luce della luna a dargli questo colore, fu Adamos, la scacchiera. Altri rami cominciarono a crescere sulla sua testa come tanti altri

 

 

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houghts. Un momento dopo, un enorme toro nero apparve di fronte al cervo, era il Donnotarvos, il nobile toro che conservava i segreti della conoscenza, della spiritualità e delle cose non terrestri, incarnando il potere dell'immortalità.
È così che la vita e la morte sono apparse sulla terra.
Lugos ha dato alla luce esseri e Donn ha impedito alla vita fisica di impadronirsi della corona divina tutto il tempo, Lug ha diffuso la luce della vita e Donn ha fatto crescere la spiritualità.
L'antico serpente.
Lo conosciamo bene e tuttavia l'abbiamo sempre temuto.
È nato con un morso e il suo veleno ha avuto la febbre di tutta l'umanità.
L'antico serpente, colui che può guarire o ammalarsi.
La sua reputazione viene da lontano, fin dall'inizio.
E un druido ricordava il potere della bestia,
Quella di costruire grandi città nei suoi nodi, quella di tracciare strade per gli avventurieri,
Lo fece apparire ad uno dei suoi allievi, che a sua volta lo insegnò ad altri,

"Guarda questo serpente muoversi sulla terra,
Così piccolo, senza gambe da correre, il suo sguardo non lascia dubbi,
È un selvaggio
Senti il brivido che ti setola i capelli?
Avversione naturale più forte della ragione?
Guarda questo infinito essere capace di far tremare i giganti,
È l'antico serpente che controlla i nostri cuori,
È lui che provoca passioni incontrollabili,
Pochi riescono a sopportare la sua vista,
Ed eccolo colui che offre la sua divergenza al mondo,
Inaccettabile e tuttavia necessario per la vita,
La sua semplice vista guida i pensieri molto più velocemente del solito,
Il criminale è in realtà innocente,
Sono le nostre paure immemorabili che ci tradiscono,
Non questo semplice animale,
In verità, chiede solo di vivere in pace.
Ricorda l'antico serpente,
Non striscia nel mondo fisico,
È dentro di noi abbracciare i nostri cuori.
Ricorda che un giorno forse lo uccideremo,
Insieme alla nostra animalità,
Quel giorno non saremo più uomini,
E non saremo ancora dei "

Così parlava il vecchio druido che aveva cercato di seppellire le proprie passioni e i propri dolori, prima di rendersi conto che questo serpente era molto necessario per il pensiero vitale.



Nb: secondo una scultura del re ram circondato da serpenti pacifici, penso che possiamo dire che i nostri antenati non hanno cercato di uccidere il serpente, l'animalità che c'era in loro. Stavano cercando di domarlo, questo è il segreto del serpente di corno del montone.
La possibilità di domare la ferocia innata che esiste in ognuno di noi.
Comprenderai meglio il significato del calderone di Gundestrup e delle altre sculture e leggende provenienti dalla cultura gallica.

I sette Sulévias.
SUL


Affinché gli uomini potessero vedere meglio i percorsi loro assegnati, le tre Materie mandarono sette donne divine sulla terra sottostante.
Un grande fiume di nome Bodigom cadde dal firmamento e si trasformò in un serpente sulla terra.
Si dice che i sulévias indichino ciascuno uno dei percorsi tracciati dal serpente.
Incarna le sette fonti di vita, sette percorsi di vita che sono come case, nidi in cui l'umanità può perfezionarsi.

Le tre gru.

Da lontano ho visto solo un albero che è salito alle nuvole,
Avvicinandomi, vidi lì tre gru che volavano insieme nel cielo, una sopra l'altra,
Sopra di loro le nuvole turbinavano in infiniti turbinii,
Sotto di lei, il vento generato dalle loro ali faceva piegare le erbe folte in due parti opposte,
E sotto questo fantastico albero, due enormi occhi, uno era aperto dove si rifletteva la luna, guardava il futuro, l'altro era chiuso, guardava dietro di sé il suo passato,
E il centro mostrava un tronco, come la base di un naso.

(ispirazione personale per farti capire da dove provengono i miti, se non mostrassi le foto e organizzassi il testo secondo un prisma crittografato, verresti precipitato in una visione completamente profetica).

All'improvviso il mondo si divise in due, tutto intorno a me si allontanò come se tutte le cose stessero scappando da me.
C'erano la cima e il fondo,
C'erano quattro lati, uno dei quali non riuscivo a vedere, alle mie spalle, quello del regno delle aquile nere,
Il posto in cui mi trovavo divenne gigantesco,

Non sapendo in quale paese mi trovavo, ho guardato per terra,
Lì, ai miei piedi giaceva una vecchia armatura abbandonata,
L'ho preso e mi andava bene come un guanto, le sue armi non erano state smorzate dal tempo,
Per la sua forma, immaginai che un tempo appartenesse a titani invincibili,

Alla fine ho alzato lo sguardo ma la mia visione era cambiata,
Un'enorme montagna coperta di foreste inestricabili ha invaso il mio campo visivo,
Al suo centro, una grotta scavata da alcuni giganti mi ha invitato ad entrare,
Era l'unica strada possibile, ho camminato sull'unica strada possibile,
Quello di un altro mondo con molti dubbi,

La luce ha lasciato il posto all'oscurità, molto rapidamente ho potuto vedere forme simili ad alberi,
Quindi, camminando nell'umidità della caverna, la luce ha iniziato a rientrare,
Era un bagliore piacevole e morbido, ma un bagliore che non ricordavo di aver mai visto prima,
Ero entrato in un regno fantastico, quasi inquietante,

E poi, all'improvviso, mi sono sentito trasportato in aria,
Stavo volando e il vento mi ha portato verso il cielo,
Mi aspettava una magnifica navata dalle forme perfette,
Quando sono salito a bordo,

 

ruotava attraverso il firmamento a una velocità che non avrei potuto immaginare,

Questa nave mi porta su una costa,
C'era un'idra rossa a guardia di questa terra misteriosa,
Ha bloccato la prua della nave e ho dovuto saltare su di lei per smontare.

Sopra di me c'era come una stella scura tempestata di crateri e fessure,
Pensavo stesse andando giù dove ero ma era ancora nell'universo,
Scogliere dove tortuose strade innumerevoli hanno portato al cielo,
Quando ho visto uno dei fantastici esseri che popolano lo spazio,
L'ho riconosciuto senza difficoltà, era Mîloscos,

Aveva una grossa borsa sulla schiena,
era stato un viaggiatore sulla terra,
un viaggiatore che voleva andare oltre,
Era arrivato molto tempo fa allo sciopero del mondo dall'alto,
aveva già solo un piede in quel momento, l'altro si era consumato,
Curioso per natura, Mîloscos portò gli occhi a distanza di braccio per vedere un po 'più di quanto fosse permesso,
Dicono che porta tutta la sua vita trascorsa nella sua grande borsa,
E se il suo fardello gli impedisce di muoversi velocemente,
È anche ciò che lo fa andare avanti,
Guardando le stelle, puoi vedere Mîloscos, appena sopra l'idra, è una costellazione che i greci chiamavano "cratere",

Girando la testa qua e là,
Il cielo divenne verde e la notte stellata restituì le loro forme alle sue mitiche creature,
Ho ammirato le galassie in una radura universale,

Nel mezzo delle stelle, un albero è ricresciuto,
Come una fiamma sacra.

Un albero fatto di spiritualità.




Nb: tra le antiche costellazioni galliche, "il serpente" che si trova nell'albero spirituale era "il drago" oggi. (Abbiamo due draghi druidici, uno bianco e uno nero, non solo uno)

I tre soldati ubriachi.
È un luogo in cui tre frontiere si separano, questo da quando le tribù hanno inviato i loro eserciti per conquistare il territorio vergine.
Ciascuno dei re che aveva progettato di occupare queste terre non ottenne mai piena soddisfazione. Fu a causa di tre soldati che appartenevano ciascuno a una di queste tribù.

Questa parte del pianeta era coperta dalla protezione degli dei. Gli uomini non potevano stabilirsi lì a causa di ripetute disgrazie.

Ecco cosa è successo:

Quando i tre eserciti partirono, Belisama sentì delle voci sulla loro marcia forzata. Volò via la sera per andare a rendersi conto della situazione e notò il peggio, migliaia di uomini, guerrieri ruvidi avanzarono verso le sue terre da tutti i lati.

La dea scelse il più forte dei soldati di ogni gruppo e emise un incantesimo attraverso l'ustione che avvolgeva il luogo.

Il primo si chiamava Andabatos, era un fervente servitore degli dei.
L'incantesimo
ubriaco e lo rese un combattente accecato dai sentimenti divini. Cominciò a credere solo a cose che non esistevano, in nome degli dei, uccise tutta la sua truppa perché pensava di essere diventato lui stesso un dio della guerra, quelli che rimasero vivi fuggirono da tutte le gambe e diventarono codardi.

Il secondo soldato che proveniva da una tribù avversaria si chiamava Rodati, anche lui era un coraggioso tra i coraggiosi prima di questo giorno.
L'incantesimo lo intossicherà anche.
Così, nella sua follia, si trasformò in un ingannatore che tradì il suo e non si fidò mai di ciò che vide. Seminò confusione nel suo esercito e si uccisero a vicenda, solo il traditore rimase in piedi. Solo camminando nella notte, come un vagabondo.

Il terzo soldato vide la dea attraversare le nuvole scure della sera, ma il fascino di Belisama lo raggiunse ancora.
Su di esso, ebbe l'effetto di un'onestà illimitata. Continuava a ripetere: "Ascoltami davvero, ti dirò la vera verità dal vero!"
I suoi compagni lo ammiravano e lo ascoltavano con giustizia. Tuttavia, nessun uomo sulla terra è perfetto e Britamos il giusto che sarà sopraffatto dal fascino di Belisama indicò loro tutti i loro difetti. Poco dopo, anche questo esercito è scomparso, consumato dal rimorso e dall'incertezza.

Quindi, erano rimasti solo tre guerrieri nemici per invadere la terra degli dei. Era troppo poco, ma quest'ultimo si opponeva al centro della brughiera.

Il giusto, il bugiardo e il cieco hanno combattuto.
E nessuno dei due aveva il sopravvento sugli altri due.

Qui è dove i tre soldati ubriachi sono stati trasformati in pietra per segnare il confine.
E solo ci sono tre pietre contrapposte in un triangolo per segnare un unico confine, nel mezzo c'è il paese di grande bellezza che nessun essere umano è mai riuscito a conquistare.

Lugus.

Dicono ... che la vita è nata con lui.
Si dice anche che fu lui a creare tutte le cose nel mondo della luce, che la nostra storia terrena, il nostro tempo terreno, ci viene raccontata da Lug.
Si dice ... che precedentemente, quando il paese dell'Etunia era stato attaccato da una creatura senza limiti e assetato di sangue, si incarnò sul terreno e lo difese.
Dicono ... che è il peggiore e il migliore degli dei. Che siamo tutti suoi discendenti.
Lugus, rappresenta la luce, è il figlio di Kernunos, il sole.
È soprannominato: "Lug the long spear" e porta una spada di ottone.
Il mito dice che se il dio discese sulla terra non trova la strada per amare, potrebbe distruggere tutto ciò che è.
Era il sole del pantheon gallico, il più noto di tutti. Lo riconosciamosembra al suo brillante mistero, nessuno può guardarlo in faccia senza correre il rischio di smettere di vivere. Se, una persona, solo una persona potesse guardarlo in faccia ... uno dei volti dell'innocenza.

L'oscurantismo lo designa come il creatore intelligente dell'inferno appassionato, il luminoso lo riconosce come colui che coltiva la granadilla.
Coloro che combattono contro il suo principio sono disumanizzati, le macchine non conosceranno mai l'arcobaleno, il potere di immaginare.
Lugus il luminoso, è la differenza tra la materia vivente e quella inanimata.

Come puoi vedere qui, il primo dei gemelli indossa una lira, simbolo di artisti creativi. È una performance tardiva di Lugus.
Il secondo gemello è quello di Donn, simbolo del periodo oscuro interiorizzato della spiritualità.

Lugus ha tre facce, potrebbe essere
Il passato-presente-futuro, ma quello appartiene a Donn.

Potrebbe anche e piuttosto essere i tre poteri della civiltà, gli artisti (scienziati inclusi) - l'esercito - l'agricoltura, questo corrisponde in modo equo al suo profilo di politecnico.

Potrebbe anche essere Ethos-pathos-logos, i tre principi della persuasione.


Per me, questi tre volti dell'uomo sono:
-la nascita
-la gioventù
-scadenza

Ma più certamente questi sono i tre volti di ciò che siamo noi stessi, vale a dire:
-la nostra animalità
-la nostra umanità
-la nostra parte divina

Lì infatti ci uniamo alle criniere filosofiche (manna) dei Druidi.
Lugus è creativo del tempo storico in generale, delle arti della vita nel mondo luminoso. Sono quindi nascita, giovinezza e maturità attraverso la sua animalità, il suo lato umano centrale e la sua maturità divina, sono tre thiers dell'umanità che definisce a livello fisico e spirituale.

Nb: come facciamo a sapere che è Lugus che abbiamo abbreviato con tre facce?
Semplicemente perché su un bassorilievo scolpito, il dio con tre facce è rappresentato con una lira al suo fianco, è lo strumento di artisti sacri.

Magos.
La conoscenza doveva essere trasmessa, Ogmios ordinò i gradi ma non aveva tutta la conoscenza delle pietre magiche.
Un giorno, un uomo di nome Magos si impegnò a raccogliere tutta la conoscenza del mondo, per questo aveva bisogno delle pietre di Uirona.
Avanzò a lungo e visitò tutti i paesi gallici. Andò dai capi tribali per discutere con ciascuno di loro le certezze di cui erano diventati i guardiani.
Passarono diversi anni e riuscì a collezionare la bellezza di tutte le pietre che sostenevano la Gallia. Ritornò al suo punto di partenza e fondò una scuola in cui veniva insegnata la verità sugli elementi e sull'origine della conoscenza gallica, ancestrale, preservata dalle tribù.
Alla sua morte, Magos chiese che fosse sepolto sotto il mucchio di pietre di Uirona. Aveva imparato molto, era diventato un mago o più precisamente un mago. Si è reincarnato in numerose occasioni attraverso i suoi discendenti. La sua conoscenza gli è tornata grazie al gioco della trasmissione dello spirito delle pietre che è stato mantenuto dalla sua famiglia.



Nb: "Magos" è una parola che indica il cumulo di un bene, una conoscenza della perennità familiare, è così che numerosi discendenti sono stati chiamati anche "magus".
La parola indica anche l'alleanza delle cose della comunità, un mercato in cui commerciamo per esempio. Raggiunto in francese come "le mage", un termine che non è neppure di origine indo-europea. È vecchio come il primo tumulo.
Maponos.
Le famiglie si stavano formando, la discesa era una cosa importante. Questo doveva rappresentare i padri e i figli, perché sì una parte della civiltà gallica era patriarcale, patriarcale ma soggetta a una grande dea madre. Fu grazie a lei che i figli subentrarono ai loro padri.
In effetti, aveva dato alla luce un dio che doveva agire in questa direzione, rappresentava la parentela, la somiglianza dello spirito, della professione o del corpo. Era Maponos, il ragazzo con una faccia angelica. Fu lui che prese le strade già tracciate, che parlò allo stesso modo dei suoi antenati.



Nota: sapevamo che Maponos era un dio-bambino, è spesso associato al volontario Esus.
Nel primo linguaggio:
"Mio": gemellaggio-somiglianza,
"Épo": copertura familiare,
"Eno": genere,
"Os": da Esos, la volontà.
Il che ci dà praticamente un'interpretazione primaria come questa:
Maponos = "Il desiderio di somiglianza familiare".

Marcos e Darcos.
Kernos visse a lungo, aveva un grande cuore e aveva due figli gemelli che chiamò Marcos e Darcos.
Erano cresciuti insieme e nulla poteva separarli. Il padre aveva inventato l'agricoltura e i suoi figli lavoravano nei campi accanto ai sentieri. Nonostante la loro grande differenza di carattere, i due fratelli accettarono di non fare nulla separatamente perché una disgrazia comune li aveva colpiti.
A una natura era stata data una buona visuale, ma nessun piede per avanzare e all'altra era stata data la cecità e due gambe per correre veloce.
Il che era fastidioso perché quando Marcos seminò un grano, Darcos calpestò la pianta in crescita. Pertanto, anche quando si lavora in coppia, solo la metà delle colture ha prodotto un raccolto.
Le persone che li conoscevano li avevano soprannominati a proposito: "Ecco! Marcos e Darcos, tzizzania dei campi e del buon grano ".
Gear e Abala.
Il re Matos dormiva da molto tempo nella sua caverna quando l'aria arricchita con i sapori della primavera venne a svegliarlo. Di natura pesante, si alzò goffamente per andare a vedere cosa gli riservava la giornata. All'ingresso della sua caverna regnava un odore vorticoso che gli solleticava le narici, all'improvviso si ricordò di non aver mangiato nulla per giorni, forse persino mesi.
Quest'uomo brusco si precipitò verso l'esterno verde con la ferma intenzione di scoprire da dove provenisse questa felicità che riempiva l'aria, era come la dolcezza di una canzone. Non doveva guardare molto lontano, sul ciglio della strada, strani alberi sembravano parlargli. Avvicinandosi al suo passo da orso mal leccato, una scintilla splendente attirò la sua attenzione, ecco dove incontrò Abala, una dea della bellezza femminile. Le sue curve lo fecero immediatamente desiderare, il corpo di quest'ultimo brillava di riflessi setosi.
Così avvicinandosi, fece la domanda che gli bruciava le labbra:
"Di tutti gli dei, chi sei tu giovane donna?"
La dea sorrise di nuovo e affermò senza battere ciglio che era la divinità che risveglia le anime corteggiate. Che veniva dal cielo e che era giunto il momento per lui di imparare ciò che l'albero della conoscenza gli avrebbe riservato in futuro.
Matos ringhiò: "Ho fame, non sono mai stato così affamato come oggi!".
"- Esatto, sussurrò la bellezza personificata e questa fame tornerà spesso da te ora che mi hai incontrato.
Quello che vedi è solo ciò che pensi dentro di te. Le mie curve, i miei colori sono solo un assaggio di ciò che ti aspetta. Alcuni dicono che è una maledizione che la gola è fatta per incarnare i frutti della mia bellezza, giovane gallico "
Matos si gettò su di lei.
Immediatamente, la dea trasformata in un nuovo frutto, di quelli che voi umani chiamate la mela. Il ragazzo prese il frutto con le sue grandi mani e lo sbriciolò fino ai denti. La sua visione si riempì di colori, i suoi sensi lo trasportavano con facilità e non era più consapevole del luogo in cui si trovava ...
Si svegliò più tardi ai piedi del melo, la dea se n'era andata, l'uomo si guardò tristemente intorno. All'improvviso si rese conto che il terreno era disseminato della bontà di Abala.
Mele, c'erano mele intorno a lui. Le sue labbra si raddrizzarono davanti a quell'uomo divino, sorrise avidamente.
Quando calò la notte, tornò nella sua solitaria grotta e pensò al divino banchetto che gli era stato offerto.
Successivamente, Matos tornò spesso al luogo del suo primo amore e vide la dea una o due volte.
Durante una discussione, gli ha insegnato che non dovrebbe mai mangiare tutte le mele offerte a lui, era a rischio di non vederla mai più. Ha seguito questo saggio consiglio per anni, ma un giorno la gola ha preso il sopravvento e ha sgretolato tutti i frutti che ha trovato. Da quella data, Matos il buongustaio non fu contento di non trovare più il sacro melo ... non tornò mai più nella sua tana, non sapendo più dove potesse essere la sua felicità.
Da quella data in cui incontrò Abala, decise di dare il suo nome a questo giorno dell'anno, era l'ultimo giorno del mese di Cantlos, il 29 precisamente.

Moritasgus.
C'erano gli dei dall'alto e gli dei dal basso. Il primo dava gli spiriti mentre il secondo possedeva più poteri carnali. Moritasgus in particolare era famoso, gli portavano offerte perché veniva dalle viscere della terra, dal mondo delle passioni e accedeva a certi voti, specialmente agli innamorati. Le hanno portato le dita, il fallo, il seno e il bacino. Fu chiamato "colui che penetra in tutto" perché anche i poteri oscuri non lo fermarono. Poteva muoversi silenziosamente, correre nelle notti più buie a rotta di collo ed entrare nei cuori. In Alise, una fontana proveniente da una delle sue tane era famosa per portare fertilità e virtù della sessualità. La gente faceva il bagno nelle volontà del dio scavatore. Uno chef Sénon aveva persino preso il suo nome, Moritasgus, il tasso di mare, insinuando "l'amante delle donne" o "il grande amante". Era il dio delle invocazioni carnali, quello che poteva penetrare nel cuore della terra, quello delle donne. Di queste passioni lì, sembra che alcuni Galli non si privino di loro. Era il dio delle miniere di gioia, degli strati caldi, quello dei piaceri della sessualità. Inoltre, Sirona la dea delle fantasie non era mai molto lontana da Moritasgus. Anche Damona. Di tutte le offerte, lo hanno portato in particolare con gli occhi di ottone, per catturare l'occhio dell'altro.
Un dio potente, se mai ce n'era uno, perché chi provoca l'amore controlla una parte del mondo.



Nb: confermo, con noi il dio dei piaceri sessuali non è un maiale ma un tasso.
Puoi mettere i tuoi conigli nella spazzatura.
Un'altra cosa, l'omosessualità è sempre esistita, tra le offerte scoperte ce n'è una che si riferisce ad essa. Che ci piaccia o no, tra i Galli non c'era rabbia per questo tipo di pratiche.
Era un modo di pensare libero. Tutti hanno fatto quello che volevano.



morgana

morgana

Per il culto dell'acqua, Morgana è la dea delle nebbie.



Meglio conosciuta come la Fieray Morgane nel XII secolo, Morgana appare comunque nelle antiche iscrizioni galliche. Morgana è la famosa signora bianca delle nostre leggende ancora fresche, che incontriamo sulle strade di notte e che promette un futuro pericoloso.

L'etimologia della parola, le leggende popolari e il culto delle acque ci dicono che Morgana è la dea delle nebbie che perde i viaggiatori. Dea della nebbia e delle anime perdute. Sembra avere un ruolo preponderante nella leggenda dei cavalieri della tavola rotonda, il cui famoso Excalibur piantato in pietra è rappresentato su una moneta gallica, in mezzo al bosco.

Il re Artur è il simbolo della luce della civiltà. Due entità perfettamente antagoniste e complementari nell'estrapolazione del bene e del male.

Bisogna ammettere che il dio segreto Centauro è forse un'entità precedente alla leggenda di Artù il leone.

LA MORGANA RAPPRESENTA IL DIO DEI MODI INCEPPATI, È ANCHE UN MAESTRO DEI MODI APERTI.

LA NEBBIA SI STA RIPARENDO.

Morigana significa: la giovane regina madre.





Nantos.
Con i Namnet, la spensieratezza arriva ai giovani quando un dio esce dalle acque dell'Atlantide. Sulle spiagge battute dal vento dell'ovest, Nantos arrivò con maree immense e giocose. Il turbolento forzò senza le solide trincee della morale imposta. Le sue risate comunicanti rotolavano giù per i pendii come torrenti che rovesciavano tutto. Mescolandosi con affari incerti, i suoi flussi mescolavano certezze in nodi impenetrabili con serietà delle persone attratte. Nantos ha preso in giro tutto, vivendo immediatamente. La sua eterna giovinezza non voleva quando le anime perdute volevano invadere questo territorio alla fine dell'autunno. Continuava a tornare alla carica, malizioso, anche prendendo in giro la tristezza che veniva dal mondo sottostante. Nantos, l'uomo che ride, colui che sconvolge l'ordine stabilito, non esitò neppure a mescolarsi nelle battaglie, prendendo in giro gli opposti che volevano imporre le loro leggi iniqui. Eppure la sua leggerezza non aveva alcun difetto, la morte stessa tremava davanti alle onde di questo re simian. La sua presenza è stata spesso annunciata dagli uccelli marini, i gabbiani divertenti di nome Ernaes hanno invaso le terre, sollevando le anime di coloro che avevano perso la speranza. Nantos non temeva nulla e nessuno, si aggirava costantemente alle porte dell'altro mondo cercando di entrare, di andare a fare degli scherzi proibiti.



Nota: Nantos doveva anche avere un omonimo come "Nertos" nell'entroterra. La sua pietra, "Nantos" che designa la paura è un blu scuro, quella dell'Atlantico, il suo animale sembra essere il beffardo Jay. Gli Erna sono gli antenati degli Erynies greci.

Nemausos.
Sulle terre di Nymoise, all'inizio c'era solo un pennello, infestato da serpenti velenosi, questo posto non offriva nulla di buono alle tribù di passaggio.
Nessuna cultura sembrava voler stare dritta. Tuttavia, nel mezzo scorreva un fiume freddo e una grande quercia offriva un po 'di tregua ai viaggiatori esausti e affamati.

Una donna, una potente chiaroveggente, chiese agli dei di portare la storia, il grande serpente antico che tracciava le strade e installava le città ai suoi nodi.
La prima mattina della primavera seguente, un neonato è stato trovato abbandonato ai piedi del grande albero, un uccello ha cantato una melodia allegra nelle vicinanze. La canzone è durata quattro notti e tre giorni. Che ha incuriosito molto le persone.
La donna lo chiamò Nemausos. Lo ha allevato in queste terre aride e lui è diventato malvagio. Da adolescente le sue abilità erano ancora più sorprendenti. La mania di questo ragazzo come nessun altro
per affrontare i serpenti più grandi e vivaci.
Diventa un uomo, Némausos decise di sradicare gli spiriti maligni da questo territorio dove solo lui poteva vivere in pace. Corse per dieci notti e nove giorni attraverso la terra coperta di cespugli di spine. Alla ricerca di esseri malvagi, catturando tutti i serpenti nel luogo. Li mise in una borsa che condusse a un grande buco che conduceva ai mondi sottostanti, e gettò la borsa nell'abisso della perdizione.
La pianura così cancellata, poteva offrirla a chi l'aveva sollevata. Il luogo divenne un santuario dove gli dei dal basso non potevano più tornare. In suo onore, il luogo attorno all'albero era chiamato: "Németon", il luogo della celebrazione. Nemausos fu il primo re del luogo, era considerato l'inviato degli dei dall'alto.
L'uccello ha cantato le sue lodi a lungo e gli umani lo hanno celebrato ancora più a lungo dopo la morte del primo eroe.
Soprattutto di notte, nel circolo sacro, le persone hanno raccontato la loro storia in fantastiche odi.







Nb: Némausos, chiamato anche Némaxat significa: "la volontà divina".
Nemo: coprendo il cielo, Ésos: volontariato.
La sua pietra è "Némax": celebrità.
La parola che ci è pervenuto in francese è "rinominare", da "Némos", il cielo.
Se non sbaglio, Nemausos è la costellazione del perseo tra i Greci.

Neman-Iacos.
All'inizio, nella notte dei tempi c'era un grande Auroch, penso che fu lui a chiamarsi Iamos.
Si svegliò all'inizio di un ciclo di sole e con un colpo della zampa accese la scintilla,
Questo fabbro sollevò la palla solare e piansel'universo,
Poiché questa impronta ha diffuso la prima parola,
La forza del suo personaggio visse trent'anni,
Il suo desiderio fu esaudito e le corna del cervo bianco crebbero attorno all'albero del mondo,
La legge dell'animale divino fu la prima che iniziò i cicli,
Un druido di nome Iacos ha visto le stelle muoversi sotto l'impatto,
Da lì viene la nobiltà della conoscenza,
Le regole di Iacos sono state modellate sul suo corso,
Fu lui a plasmare Nema-Iacos,
Nel corso della sua storia gli ha dato il potere di regolare la vita degli uomini,
Alla fine del suo regno che durò un secolo gallico, l'uroch colpì la pietra una seconda volta,
Ordinò ai nottambuli,
Ricordavano la forza del suo discorso,
Da allora, chiunque indossa il Neman-iacos indossa il distintivo della legge universale,
Il segno che circonda il primo calore e la prima nascita.



Nb: quello che oggi chiamiamo Torc si chiamava "Neman-Iacos", è la collana del potere. Indica l'inizio e la fine dell'universo, del tempo, ma anche e soprattutto della legge degli antenati.
Il termine "Maniaces" reso dai Greci è un po 'sbagliato.
Il Neman-Iacos è come una corona nell'antichità gallica, il segno divino di colui che è istruito e che dà la legge, le regole della vita. È il distintivo degli antichi druidi, eminentemente. Questo riferimento all'uro deriva dal fatto che attorno al santuario di Stonehenge è sepolto un gigantesco Neman-Iacos nella fossa esterna, che circonda la volontà del tempo, del calendario di Kernunos installato nei circoli.

"Iacos" significa buon linguaggio, fermezza anche.
Tutto bene.


Nemeton.

nemetona

Nemetona è anche chiamata Neptuna, è la grande dea madre che crea la vita grazie alle acque lunari, che i Galli avevano idealizzato con il loro gusto per le donne.

Lei appartiene al regno dei cieli.

È grazie alla luna a cui è legata nella sua convinzione che Nemetona produce tutta la vita terrestre e marina (è l'influenza lunare su piante e animali) e grazie ai movimenti delle maree, porta un prolifico cibo a cascata sul costolette. È una dea fertile che deposita anche sale e coltiva il samphire. Nei campi così come nelle foreste è la dea che porta cibo e presiede nascite e riti d'amore in generale.



Nemetona è anche il termine che indica il santuario della vita, incoronato in tutti i Gaules attraverso i nemetoni, radure in cui gli artisti e i professori hanno insegnato le arti e le leggi divine, la parola indica anche il cielo notturno o ha contato il calendario gallico, in Lunaisons. È anche e soprattutto grazie a Nemetona che ha avuto luogo l'organizzazione di tutte le attività nutritive, spirituali e intellettuali della tribù.
Una dea del giorno e la profusione è molto vicina al mito di Nemetona, è Etuna (la dea dei giardini verdi, dove la dea verde (Itunia), di cui è una dea luminosa. Forse queste due divinità non le rendono solo uno, giorno e notte uniti in un'entità onnipotente di profusione.

Nb: Secondo la maggior parte dei druidi, il kernunos è il principio solare maschile, il sole. Lugus è suo figlio che rappresenta la luce del giorno. Donn è il suo secondo figlio, più vicino a sua madre Nemetona, rappresenta l'oscurità di ciò che non è fisico, il mondo dei pensieri.

A questo si deve aggiungere il principio femminile, dove Nemetunia è la grande dea madre della notte e gli oceani celesti, Étunia la luna piena è sua figlia che rappresenta il riflesso della luce nella notte, la seconda ragazza che è senza dubbio Morgana, lì rappresenta la luna nera, vale a dire l'oscurità totale.





Nervinaé.
Il mondo stava girando, cicli di riconoscimento, in certe date gli dei hanno inviato i loro messaggi, i Nervinaés.
Tra i Noricii e i Nitiobriges fu celebrato un culto agli avamposti delle stelle per accoglierli. Furono le ninfe ad attraversare la volta celeste, e passarono sempre nello stesso periodo dell'anno per venire a vedere la Gallia, che tu chiami anche Galatée in Grecia. In questo flusso cosmico che li ha portati c'è una pietra molto specifica che si chiama "certezza della costanza". Una pietra con riflessi episodici che appariva solo su un lato, una striscia brillante che apparteneva ai torrenti di altitudine e scompariva scendendo più in basso, quella della mica. I nervi arrivarono per regalare agli uomini un bellissimo regalo dell'universo montano, la costanza, che veniva usata per calcolare la durata di tutto ciò che vedeva normalmente. Fu aggiunto al calderone degli spiriti per dargli la sua solidità. Quello del ritmo. Queste stelle cadenti sono state inviate dalla costellazione di maestri che ora chiami "persée". È quello della durata.
Mi sembra che uno sport, noto come la corsa, sia stato praticato in loro onore lungo le pareti protettive che sostengono il cielo limpido e le cui rocce sono fatte di questa mica oscura. Questa pietra si chiama "Nervi", costanza, che dà la fermezza della notte.
Si dice che queste ninfe abitino solo piccole pozze di acqua limpida nascoste da grandi massi nelle montagne.




Nb: sembra quellole "perseidi" chiamate "Percernes", la sagacia degli invasori erano i "Nervinaes" nelle tribù galliche. Messenger ninfe degli dei negli oceani celesti.
Troviamo la loro traccia ovunque fino ai territori liguri e nerviani. Sono quindi un mito generalmente accettato da tutti.

La stella al centro della costellazione si chiama Nérius.


Ogmios


Darcos tornò nelle terre della vita terrestre, sorvolò la radura di Bélissama senza aver trovato la giovane vergine che poteva ripristinare la sua forma normale.
Arrivò presto nel quinto mese dell'anno.
Lugus aveva allevato un leone che lo aspettava al piano di sotto e nessuna grotta in cui non poteva essere nascosto durante il giorno.
Si nascose immediatamente dietro un albero quando arrivò.
Il leone ruggisce: "cosa possiamo mostrare a qualcuno che non vuole vedere.
Sono Ogmio e se ti rifiuti di guardarmi, dovrai ascoltarmi! "


Ogmios

Ogmios è presente nell'arte della scultura di pietra, è un dio principale. È rappresentato da un vecchio coperto da una pelle di leone che ha la particolarità di avere persone incatenate dalle orecchie che lo seguono, questa catena sembra iniziare dalla sua lingua.

Ogmios è la rappresentazione della vecchiaia che ha dimostrato il suo valore e la sua esperienza nell'uccidere un leone che è un simbolo di nascita, le persone ascoltano i suoi discorsi senza essere in grado di liberarsene, incatenate dalle orecchie.

È quindi la divinità che ascoltiamo incondizionatamente, colui che promuove le leggi da rispettare grazie alla sua esperienza e tutti seguono il comportamento da seguire da cui scaturiscono le storie del vecchio.

Il dio degli antichi legislatori gallici ed esperti vecchi guerrieri.


I Galli erano ben noti per la loro verve e i loro lunghi discorsi. Gli epitaffi trovati affermano che Ogmios rappresenta "eloquenza di fronte al sole". L'eloquenza che non può essere confutata, quella dell'esperienza, ma ciò significa nell'antica simbologia: la nascita dell'eloquenza. Apprendimento.
Il dio gallico della forza.
Si potrebbe pensare che il dio della forza gallico fosse Tanaris, ma era Ogmios.
La forza dei Galli è prima di tutto quella del personaggio, questo è ciò che rende l'eloquenza di Ogmios il vecchio. Le persone incatenate dalle orecchie rappresentano coloro che lo ascoltano e lo seguono, allenati dalle sue parole forti e dal suo modo di parlare semplicemente.

Per iscritto.

Onuava.
Ovviamente la gente viaggiava e tra loro c'era una gara che non era come le altre. Questi Galli avevano un temperamento avventuroso. Vivevano quasi costantemente sull'acqua. E molti hanno perso attraverso il meandro delle isole e nell'oceano senza scogliere per tenerli. Così una dea, forse madre di madri, sbarcò sulla prua di una nave che affondava. Era Onuava, la stella del mattino.
Ai lati della sua testa erano cresciute un paio di ali, un simbolo di spiriti divini e dotti. Grazie a lei, i marinai che avevano passato una brutta notte tornarono a casa bene questa volta. Era apparsa così, la mattina presto e qualche sera era tornata per mostrare la direzione. In effetti Onuava si spostava costantemente tra terra e oceano. I marinai lo adorano rapidamente e scolpiscono la sua effigie a bordo delle loro barche.




Nb: davvero, Onuava è davvero la star del mattino come molti altri hanno indovinato. Ma questo pianeta che è Venere, la stella del mattino, non ha lo stesso significato della Venere greco-romana. Anche in questo caso è il pragmatismo gallico a dargli le basi.
Da "Anao": accuratezza e "Ivis": il modo di vivere.



Ovios.
A nord ovest della costa gallica c'era un popolo con più tribù. Riunì gli Éburovices, i Léxoviens, i Viducasdes, gli Esuviens e gli Ovéliocasses attorno allo stesso dio, senza dubbio il primo dio del luogo, fu chiamato Ovios l'eterno. Era il dio dell'eternità, appariva sotto forma di un'isola. Il legno estremamente resistente disseminava le rive dell'Ouve, apparendo sotto forma di varie e sparse ossa che erano state depositate ovunque. Questo dio dei morti offriva regali alle tribù che ne facevano archi, veleno ma che veniva anche usato per visitare il mondo dei morti e per tornare da esso quando si usavano i suoi fumi. La porta del mondo nascosto era alla fonte del fiume dell'isola. Questo dio era anche chiamato Luxovios, colui che usa il tasso. Un dio pericoloso che poteva risuscitare i morti, un dio nei priori usava le ossa.





Nb: anche in questo caso la corrente indoeuropea sostenuta dai giudeo-cristiani ha chiaramente contribuito a cancellare tutte le tracce dei nostri antenati. Così abbiamo espressamente confuso "Ovios" il tasso con "sì" le pecore, le iscrizioni greco-romane confondono volontariamente la "U" e la "V" per aggiungere complicazioni alla ricerca delle nostre antiche origini europee. È davvero una volontà sistematica fare del male
alla prima cultura europea che è stata impiegata. Hanno cercato di far scomparire la nostra civiltà multimillennale con cose provenienti da altrove.

Questa parola "ovios" ha ancora una origine francese: "os".
La sua pietra di nome "Ovi".


C'era un dio gallico delle pecore che portava la radice del suo nome: "Moltinus" non "Sì".

Pantos.
Nantosebbe un fratello di nome Pantos. Se il primo era stato inghiottito da risate straordinarie senza poter in seguito calmarsi davvero, il secondo l'aveva ereditato dall'altra parte dell'equilibrio cosmico. Poteva vivere solo durando.
Si dice che Pantos è colui che non si ferma mai, che ha bisogno di sperimentare la forza opposta per vivere correttamente. Era uno strano dio che si innamorò dell'incostanza senza poter rimanere fedele a lui. Al minimo problema, corse a sostenere i mondi che cadevano, la sua esistenza era quella della forza opposta, per vivere doveva sperimentare i poteri passionali.
Gli dei dall'alto volevano impedirgli di mantenere il mondo troppo fermamente e un giorno hanno abbattuto un'enorme roccia dal cielo.
Pantos troppo felici per questa nuova sfida si precipitò in vetta afferrando la roccia che scendeva dai pendii. Poteva fermarlo ma non poteva liberarlo perché avrebbe perso la sua sfida. L'enorme massa tenuta sul fianco della montagna si sarebbe sciolta nel mondo degli uomini e poi nei mondi appassionati sotto.
Si dice che questa roccia sospesa sul fianco di una scogliera, Pantos la mantenga in posizione oggi, diverse migliaia di anni dopo. Non diciamo che se il dio è infelice o no, compie il suo destino, tutto qui.


Nb: "Pantos" non significa "sofferenza", significa resistenza. Apparentemente era un dio gallico.

Poeninos.
È noto che gli dei dall'alto portano salute e quelli dal basso portano imbrogli. Spesso le persone che portano i loro pesi devono ventilare se stesse e lasciare il mondo mortale per andare a chiedere un po 'di felicità sulle alture. I Liguri e i Galli avevano in comune un dio che si occupava di guarire i mali dell'anima tanto quanto quelli di corpi che erano arrivati troppo vicini ai poteri corruttivi. Si chiamava Poeninos, quello che dava la bella vita. Ha vissuto principalmente sulle montagne piene di purezza, se richiesto. Le persone che andavano al suo palazzo erano spesso sollevate dalle malattie causate dalle macchie fangose. Le sue fonti purificarono anche gli spiriti. La sua pianta era Sapana, il cerastio rosso che cura il corpo e la mente. Quando tornarono nel mondo degli uomini, quelli che avevano fatto una cura in montagna furono trasformati. In buona forma, la vita sana che Poeninos aveva profuso su di loro ha permesso loro di vivere pienamente in ogni momento. Sembra che sui suoi territori fosse una pietra salutare chiamata "Pana", l'ametista.



Nb: va tutto bene, Poeninos era il dio guaritore detto di piena vitalità. 100%. Nonostante ciò che dicono le bugie romane e cristiane, questo dio è di origine gallica e ligure. È affiliato con Épona.

Fours.
Alla fine di ogni anno stellare arrivò il momento di una cerimonia degli antenati. Si chiamava Quatos, la festa degli alberi morti. Questo nome deriva da un bardo che aveva lodato con grazia la fine dell'anno, l'ultima stagione.
Nel mese di Cutios, ci siamo riuniti in un posto speciale, gli alberi della foresta avevano perso tutte le loro foglie, i druidi avevano fatto erigere un cantalon e abbiamo cantato in memoria di coloro che sono morti, o almeno che sembravano morti, come questi senza foglie alberi che dovevano tornare per le loro prossime vite l'anno successivo.
Fu acceso un grande fuoco, poi seguì un banchetto in cui il guatater dirigeva i festeggiamenti. Fu un momento caldo in cui i boschi divini degli antichi ricordavano la loro esistenza ai clan, la festa del vecchio all'ultimo momento dell'anno solare. La festa degli alberi morti.




Nb: Qutios, doveva anche essere chiamato Quatos, annotato sul calendario, era il tempo della festa degli antichi e dei morti. Da quello che ho scoperto, si trattava di erigere un cantalon (luogo della canzone, forse un menhir). Questo festival ha avuto una relazione con la comparsa di alberi spogli in inverno, probabilmente con l'aspetto mortuario e l'eternità delle anime.
Nel primo linguaggio "Quatos" designa la volontà degli antichi, boschi divini. Era forse un racconto poetico di tipo bardico.

Randosatis.
I cavalli erano animali potenti, che permettevano di spostarsi quasi ovunque, per attraversare ostacoli. Questi animali, i cui popoli gallici allevavano grossi animali, erano anche usati da numerose truppe. E c'era un dio che incarnava questa grandezza, era Randosatis. La ricchezza delle sue truppe era esaltata dal colore di questi cavalli e delle loro coperte luminose. I cavalieri di Randosatis formarono ranghi impeccabili, di lunga data annunciarono una grande padronanza della cavalleria. Era il dio dei cavalli da guerra addestrati che formavano un muro impegnandosi in combattimenti.
Questi cavalieri furono in grado di viaggiare a lungo, furono quelli che formarono l'esercito di equites.
La nobiltà dell'anima, la grazia e la giustizia dovute alla loro educazione erano reco

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nudo da tutti. Più tardi furono chiamati cavalieri.


Nb: Randosatis era il dio delle truppe di cavalieri, il dressage di gruppo che emerge dallo studio etimologico evoca cavalli preparati a tenere in ordine.



Dea Ratis.
Ovviamente, le tribù erano differenziate principalmente per le loro abitudini e produzioni. E un dio particolareEss custodiva l'ingresso nei territori del clan, si chiamava Ratis, la dea delle felci. Una dea molto misteriosa che abbiamo conosciuto da allora tra i veneziani anche andando negli antichi territori celtici dove si chiamava Ritona, o addirittura in Lutetia. La sua pianta era la felce perché è quella che delimita i bordi della foresta, che la rende la pianta di confine per eccellenza. I Galli invocarono la divinità per mantenere anche le loro terre personali, almeno le più ricche.


Nb: tutto ciò che è stato fatto, la dea Ratis è la dea delle porte, dei confini dove guadi e altre delimitazioni. La rende una babysitter. Anche in questo caso, c'è un lato della femminilità della terra gallica.
D'altra parte, sembra che il suo nome sia stato mescolato con colori specifici di determinati luoghi

Rigisamus.
Al parisii, finalmente all'inizio dell'impianto della tribù non c'era nulla, solo poche felci, superbe, che davano i loro rysomi per sfamare i viaggiatori che vi passavano. Ratis, un genio locale, chiamato "The Root", viveva lì. Un buon genio che non ha esitato a curare i disturbi del corpo e dell'anima. Questo posto fu rapidamente molto affollato perché da lì a sinistra le quattro strade dell'anima dicevano che lo era, e da lì potevamo partire molto lontano. Per accogliere i viaggiatori lì, i maestri mandarono un altro Titano, chiamato "Rigisamus", disse anche il padre delle dee della sagacia, le percerne. Il luogo funge da calderone di spiriti, era chiamato "il pario" che significa anche "il muro", il contenitore. È qui che venivano cucinate le radici di queste famose felci. Anche lì, il prodotto magico che si chiamava "prení" veniva venduto in massa, le radici dei poeti e della nobiltà.
Il rigisamo divenne rapidamente il dio preferito degli abitanti, inoltre il loro nome di "parisii" deriva da questo dio poeta noto anche come "parigisamus". Qui abbiamo scambiato la nobiltà di spirito, fortuna e grazia. Il primo vero re, quello che ha dimostrato tutte le grazie del dio dei poeti e dei priori è nato in questo paese diviso tra freddo e caldo. La terra delle felci adottive.
Il calderone dove stavano preparando era anche chiamato "Quariate", la brocca, il teschio, il contenitore che rifletteva. La pietra della certezza si chiama "Rigi": individualità, ciò che sostiene.




nb: "Rigi" pronunciato "Risi" di "parisii" indica la persona. la prima forma è stata sicuramente "risparmio". "Pritio" di "pritio" (la pubblicazione?) Indica la preghiera. "Samos" è il periodo noto come di spiritualità che corrisponde alla raccolta delle radici della felce d'aquila, quindi "Rigisamus".

Scherzare per gli indoeuropeisti. : "Parisii" non significa: "laggiù"
Questa pietra certezza si chiama "Rigis", è un gesso di ottima qualità.
Dovremmo trovare la pietra di Epona nella Senna, "Épo", l'incubatore chiamato anche "la copertura" è una pietra arancione o blu in geode.
Saxanos.
Conoscevamo i benefici degli dei, ma per acquisire ancora più conoscenze non dovremmo esitare a chiedere il loro consiglio.
Di tutti i mestieri nati per contrastare gli dei del bisogno, c'era quello del guerriero. I Galli erano noti per non avere paura. Eppure altri popoli erano diventati i loro nemici e anche loro erano coraggiosi.
Al fine di trasformare semplici contadini in formidabili guerrieri, i giovani in addestramento furono mandati nel mondo sottostante. In contatto con le creature più inadatte alla pace. Nelle cave dove sono stati trovati metalli preziosi viveva un dio delle armi chiamato Saxanos il fondatore. Coloro che andarono laggiù andarono lì per ricevere i doni del dio dei maestri delle armi. Passarono diversi anni prima che gli uomini inviati fossero rivisti. L'allenamento fu duro, estenuante, ma i tendini tornarono con corpi di ferro e rame misti. "Questo è dove guardiamo, è qui che raccogliamo, qui è dove produciamo i metalli della guerra. Questo è anche il luogo in cui forgiamo l'anima e il cuore del terribile guerriero gallico", annunciò uno all'ingresso di queste miniere. Saxanos ha portato la durezza e lo splendore della rabbia tanto quanto l'esperienza nel maneggiare le armi di cui era il maestro indiscusso.
Chiunque avesse seguito le lezioni sarebbe sicuramente diventato un famoso soldato. L'oscuramento divenne una professione e gli istruttori erano sicuri delle loro reclute quando le mandarono in superficie. Saxanos era un dio dal basso, le sue passioni lo rendevano un maestro di guerra, i suoi studenti immersi nelle acque dell'eccellenza.
NB: ovviamente Saxanos era soprattutto un dio di guerrieri professionisti, ma sembra che fosse il dio dell'eccellenza imparando per altri mestieri.
Puoi mettere "Terminator" nel cestino.

Sequana.
Tra le Alpi e i Vosgi, c'è un territorio in cui è stabilita una tribù dura. Adoravano una divinità chiamata "Sequana", una dea delle acque aspre che regnava sulla Saona.
Questi uomini erano combattenti, erano chiamati "Séquanes", quelli della pietra vigorosa, "Ségo" era una certezza. I guerrieri si scontrarono costantemente con altri popoli. Vivevano in un paese fatto di asprezza, erano pesanti e potenti in ogni battaglia. Li abbiamo visti abbattere dalmontagne circostanti, deciso furiosamente.
La loro capitale fu chiamata "Vésontio". La Saona a quel tempo era chiamata "Souconna", il fiume Sequana.

Sirona.
E gli uomini sapevano che gli dei non parlavano loro, collocati troppo in alto nei mondi divini. Tuttavia, una donna mezza dea e metà umana aveva acquisito la scienza delle acque delle luci. Stava parlando con le stelle. Le sue canzoni litaniche piene di languore disumano hanno fatto sognare le persone. Si chiamava Sirona che provoca sogni. I suoi incantesimi erano potenti, le sue preghiere astrali dovevano stregare come un torrente che portava il passato con sé. Da questi ultimi momenti, il viaggio interiore ha iniziato le sue storie. I serpenti furono liberati, uscendo dal cuore del mondo. Rettili neri e setosi che onoravano il lutto dove abbondavano passioni disumane.
La nostalgia ha portato a una forte capacità di recupero, Sirona ha ispirato gli uomini, ha tagliato i legami con il passato. Le sorelle hanno celebrato lei e i suoi poteri predominanti sui desideri. Attaccando la loro magia attraverso i loro corpi, diffondendo un odore inebriante tra le vivaci tribù Biturige.




Nb: Da quello che ho scoperto, Sirona era una maga celebrata dalle sorellanze. La sua pietra è carbone: "languori", il suo nome "Siros" evoca la pietra dei sogni vissuti, la fantasia.
All'inizio non ci credevo, eppure Sirona è antenata delle sirene, tutto corrisponde.

Smertullos.
L'agricoltura richiedeva regole severe, il dio Smertullos era lì per ordinare la loro morale. Era un dio guerriero, un difensore del mondo dall'alto.
Smertullos era un dio dei raccolti, delle promesse acquisite e della moralità del lavoro nei campi. Fu invocato alla fine dell'estate, durante i raccolti per la sua saggezza, i conti del raccolto lo resero uno dei principali dei. Fu anche colui che tenne al riparo 1/3 delle colture in modo da poter ripiantare l'anno successivo. Era il dio del fervore agricolo. Fu anche lui a tenere gli uomini dalle loro tentazioni, impedendo loro di catturare ciò che non apparteneva a loro, quindi diffidavano dell'antico serpente, la moralità di Smertullos respingeva le passioni febbrili che avrebbero potuto essere catastrofiche per i granai.



Nb: va bene, nella prima lingua Smertullos definisce la moralità di lavorare con l'ambiente. È un'energia perché è anche un dio di fervori.

Smertullos

Smertullos in gallico significa, il mietitore, lo troviamo in un antico tempio in cui sono rappresentati altri tre dei gallici. Le altre divinità che portano i nomi apposti dall'invasore sul retro delle loro stele e le immagini sono leggermente cambiate, sembra che Lug indossi le corna di stambecco. Smertullos finge di voler schiacciare un serpente minaccioso.

Per i Galli, il serpente è il simbolo di una storia, una forma di adorazione dell'acqua.

Smertullos il mietitore vuole distruggere la falsa storia inventata dall'invasore, uccidere il serpente bugiardo e appassionato, sicuramente per proteggere i preziosi sacchi di grano che questi stessi ladri dovevano chiedere ai contadini gallici dopo l'invasione, cambiando nel passare il messaggio del grandi divinità principali.

Per deduzione possiamo considerare che il mietitore è anche il distributore. La sua forte costituzione dimostra che è un gran lavoratore. Sinonimo di stravaganza e lungimiranza, è resistente.


Smertullos è quindi il dio dei contadini e dell'agricoltura in generale.


Stolocus.
Stolocus era un titano ben noto agli atleti, era il dio dei lottatori.
Coloro che hanno giocato a questo gioco sono stati molto onorati perché il dio dei tornado aveva il suo palazzo tra le stelle. Lo abbiamo visto arrivare da lontano avanzando appoggiandosi con tutte le sue forze. Il suo enorme vigore del respiro provocò fervore, anche lui era un vigilante. Quando l'impetuoso dio dei venti nuvolosi gettò a terra i suoi avversari, rispettò il rispetto dovuto agli dei, la sua chiara magia svuotò i recipienti divini che ricevevano le offerte. Lo conoscevamo anche sotto forma di trombe d'acqua, era un vero combattente, imponente, che offriva la vittoria a chi ne era degno.


Nb: non avrei dovuto commettere molti errori,
era un dio che veniva invocato durante i combattimenti, ma in più sembra che abbia concesso i desideri amorosi. C'era molto fervore attorno allo Stolocus dell'ex Titano.

Sudecronis.
Gli uomini cercavano il minatore, il successo e alcuni andarono nelle grotte per sognare. Quello era all'inizio dei tempi.
Questi tumuli erano chiamati "Sudecronis", che significa l'energia interiore dei kernunos. Questi luoghi erano coperti di verde tremolante che li avvicinava al cielo. Si dice che è qui che dorme il dio del tempo, in queste incavature pacifiche con un'atmosfera soave, è dentro che i mali dello spirito guariscono. I druidi ordinarono la costruzione dei primi tumuli su questo modello, i priori arrivarono a pensarci al riparo dalla luce inquietante della creatività. I re successivi furono sepolti lì, in un'eternità spirituale molto relativa.
I luoghi della pace interiore furono quindi trasformati in luoghi di pace eterna.



Nb: anche in questo caso si è verificato un grosso errore di interpretazione degli indoeuropeisti, "Minman" significa: realizzazione. Non"pensiero" che è un termine che va ovunque.
"Su" significa energia, "sude" energia interiore, "cronis", il tempo dello spirito, dove lo spirito del tempo come preferisci, è Kernunos.
Questo nome di "Kernunos" è stato trasformato in "cranio" in francese. È il luogo del pensiero.
Un'altra informazione, "Krich" in gallico è diventata "terra desolata" in francese.

Sucellos.


SUCELLOS E NANTOSUELTA SONO I DEI DELLE COPPIE.

Nell'universo, lo spirito di Cernunos è stato rinnovato da ora in poi, diviso in due gemelli, Lugh il creativo e Donn il memoriale.
Sulla terra nacque un essere e quest'ultimo non aveva trovato la donna che lo avrebbe rinnovato, per dargli l'immortalità una volta che fosse stato adulto.
Cercò a lungo ciò che gli mancava senza sapere cosa fosse, i suoi passi lo sostenevano nel ritmo e gli piaceva solo quello.
Sappiamo che gli dei gli hanno dato un posto perché il suo ritmo era piacevole per loro.
Gli diedero un barattolo pieno di un liquido dell'eternità e un grosso martello i cui colpi assomigliavano ai battiti del cuore.
Gli fu detto che se non si era trovato da solo, era perché gli mancava metà di se stesso. Che l'avrebbe incontrata prima o poi e che non avrebbe mai dovuto smettere di colpire il ritmo della sacra nave piena di liquido vitale.

Sutugios.
Gli dei sono incoronati, lodati, pregati e rispettati in tutta la Gallia.
Ogni paesaggio ha il suo perché il pagus e i suoi ampi orizzonti sono il loro palazzo sulla terra.
Sulle alte montagne dei Pirenei, c'era un dio Sutugios che era soprannominato "il guerriero incoronato". Le cime più alte coprivano la corona del sole ogni sera e ogni mattina era l'espressione di Sutugios. Colui che dà la voce delle montagne.
Questo dio guerriero, tutto odiato dalla luce, aveva i suoi poeti in tutta la catena dei Pirenei.


Nb: da "Su": energia leggera, "Togi": picchi e "ossa": volontariato. Questo dio incarnava certamente il servizio volontario di coloro che salivano in cima, era un titolo onorifico. Un dio di leader visionari.

Sylvanos.
Nel bosco, le persone si sono perse. I druidi proibirono agli uomini gallici di avventurarsi troppo lontano nelle foreste perché troppo spesso accadeva che i giovani sparissero. Fu allora che un dio apparve nel mezzo del percorso di un bambino in difficoltà sotto forma di uno scoiattolo. Era Sylvanos, il dio dei rami, che portava una pietra chiamata "Silva" che ricorda un bocciolo, lo si trova nei fiumi sopra Lutèce. Sul territorio di Sylvanectes.
Questa pietra conosciuta come di fedeltà, conserva i discendenti e riordina gli spiriti intrecciati. Si dice che ogni tribù ne avesse una, permettesse di trovare sempre la sua strada e quindi, per tornare al suo punto di partenza, è quella di strade sincere. Questo dio Sylvanos proteggeva le filiazioni, designava l'appartenenza e la continuazione del percorso vitale di colui che lo onorava.
Le strade in cui appariva la divinità apparivano molto simili a rami saldamente ancorati.
Penso di ricordare che fu lui a dare l'idea ai nostri antenati di decorare un albero con tutte le pietre di certezza nel giorno della festa che tu chiami "Natale", un albero decorato con tutti i colori dell'arcobaleno nel cielo.
Accadde al mattino presto, aveva piovuto tutta la notte e quando il primo raggio di sole toccò l'albero in questione, le gocce che pendevano dappertutto alle estremità dei suoi rami, baciavano in tutti i colori della creazione.
Nb: "Sylvanos" è stato pronunciato "Filvanos" e "Silva": "Filva". Queste sono le gioie della lingua gallica, un antico patois.

Tanaris

Darcos corse alla cieca in tutte le direzioni e un giorno si avviò su sentieri che portavano involontariamente al territorio divino di Donn, la terra degli spiriti. Quest'ultimo in gran parte calpestò i giardini lunari e Donn si adirò molto. Il nobile toro era impotente contro la velocità del cieco.
Il settimo mese dell'anno, al momento del raccolto, Donn fece apparire un dio lupo nel mondo di mezzo, era Tanaris e aveva i poteri dell'ira delle tempeste di montagna.
La lancia di Tanaris gli era stata donata da Donn, si chiamava "Gaïsos", la lancia pazza, l'arma era veloce, a zigzagare attraverso i cieli in cerca casuale della sua vittima.
Darcos sentì un forte vento che lo fermò netto nel suo corso, poi un lampo lo fece coprire la vista e ciò che vide lo spaventò, un'immensa nuvola, più nera di lui, avanzò nella sua direzione e gridò. Voce terrificante: "Ricorda chi sei!"
Le sue membra si irrigidirono e il suono tremante si diffuse nel suo cuore.
Ricordava chi era, ed era solo un mezzo uomo.
Un altro fulmine lo accecò di nuovo e fu trasformato in un pipistrello.

"Non saremo in grado di riparare il danno che hai causato, ora dovrai camminare sul soffitto e vivrai solo al buio", dice Tanaris.
"Ti sei avventurato nel regno delle terre spirituali, sei diventato un semidio e non sarai in grado di reincarnarti perché hai calpestato le piante dell'eternità" disse ancora, guardando Darcos volare via tremando.
Il Tarasque.
Nel corso della storia, gli uomini hanno imparato da ciò che li circonda. Alcuni invstrumenti e altri inventarono idee metafisiche da soli. Ma il toro era una memoria divina e il ricordo degli uomini non voleva muoversi, rimaneva nelle sue posizioni, nei suoi interessi, viveva delle sue risorse insufficienti. Tanaris esisteva per proteggere i motivi dello spirito religioso e lo spirito religioso fece la guerra alle novità.
Kernunos era arrabbiato per non evolversi, era tempo e spirito, evoluzione. La dea della morte una volta ha creato un essere fantastico da un guardiano, il Tarasque, dotato dei più acuti talenti animali, questo aveva grandi artigli da orso per catturare tutto, un'enorme bocca di leone per divorare tutto e un corpo di pantera coperto di squame per resisti a tutto e muoviti con agilità. Ha incarnato l'animosità personificata dall'oscurantismo.
Questa fantastica creatura attaccò tutti coloro che possedevano lo spirito religioso per i loro attributi personali, coloro che non volevano evolversi mentre coltivavano menzogne e respingevano lo spirito creativo della luce di Lugus. Pesava le anime e divorava i volti di coloro che si erano illuminati. questi uomini furono riconosciuti da una specie di cappello a cupola che proteggeva i loro teschi dalla luce delle stelle.
Successivamente Tarasque, che non accettò più alcuna notizia, attaccò direttamente la terra del politecnico e un cacciatore fu inviato con il suo cane per uccidere la creatura. Ma il mostro era protetto dallo spirito del Donnotarvos. Il cacciatore noto come Cucholain, Conan, morì con la forza del toro. Il mostro che era stato inseguito dal cane lo ha portato nelle terre sopra, è ancora inscritto nelle stelle.
Il tarasque poteva andare dove voleva nelle 12 radure sulla terra.
L'animosità ha causato molti danni tra i popoli e un giorno, un cacciatore presumibilmente intrepido di nome Cauono ha deciso di perseguirlo e ucciderlo con l'aiuto del suo fedele cane che possedeva i migliori talenti dell'animalità umana. Cacciava a lungo e inseguiva la fantastica bestia fino ai Donnotarvos, il Tarasco lo aveva portato dove doveva essere suggellato il destino del cacciatore. Il cane continuò a cacciare il mostro divino mentre il suo padrone si trovava bloccato davanti al nobile toro, con la spada del suo destino in mano.
"Perché mi stai impedendo di uccidere questa nobile bestia Toro, divora religiosi e altri uomini, i religiosi sono tuoi?" Urlò l'enorme Bovid.
"Se la religione umana creata rifiuta la novità, smetterai di muoverti verso ciò che è ancora più grande.
Cacciatore, ti sei avventurato fuori dal mondo fisico, ecco la tua fine, la tua memoria e la tua risurrezione, qui sarà conservata la tua memoria, perché non si può inseguire la morte o impossessarsi definitivamente della vita. I Mattres ti daranno il benvenuto nel regno dell'aquila.
Niente nella terra degli uomini è eterno. ", Rispose il dio.



Tanaris
C'è un malinteso su Tanaris, noto come Taraniss, noto anche come Thor.
L'aculturazione cristiana ha trascritto vecchie leggende celtico-germaniche inducendo (volontariamente?) Diversi errori.
"Donar" è stato scambiato per "Tanar", ma questo famoso Donar è in realtà Odino, non Thor.
È il Donnotarvos, il dio toro, mentre Taranis è costantemente affiliato al lupo.

(Per coloro che sono interessati, il famoso martello di Thor, che solo lui può sollevare rappresenta in verità: la memoria culturale nordica, che
solo il figlio di questa cultura può sopportare)

Tanaris è soprannominato: tuono.
È anche chiamato Taranis il dio con la forza di un toro, perché appartiene al regno di Odino, la parte spirituale del calendario.

È un dio combattente che è venuto da noi dalle montagne del massiccio centrale e delle Cévennes (è anche conosciuto nei Carpazi, nelle montagne Tatra e nel fiume Tyras)
È la personalità alternativa al dio Lug suo fratello (Tanaris è l'espressione guerriera di Donn, per questo a volte lo troviamo in possesso di uno dei due carri del tempo).

Tanaris è una divinità invocata durante le battaglie, la rapidità del lampo, il tuono paralizzante e le inondazioni che portano via tutto, sono il suo "marchio".

Morgana, la dea padrona, potrebbe essere la moglie del dio nuvola scura.

Il suo personaggio è ombroso. Le ombre della morte lo accompagnano, chiaramente è il difensore della spiritualità e della memoria.

Se Lug è un creatore lussureggiante, Tanaris agisce distruggendo ciò che blocca la strada. È l'archetipo del vendicatore con la reputazione di stregone onnipotente. È eminentemente la divinità che è responsabile della difesa del regno divino e spirituale di Donn.

I suoi animali sono il lupo ruggente, il corvo dalle ali nere, il serpente delle acque in tempesta. Il falco, singi, è forse l'animale più rappresentativo di Tanaris, ha anche la forza spirituale del toro nero.
Soldurio.
Tutte le società hanno i loro guerrieri, persino i buddisti. È difficilmente compatibile con l'espressione di un druidismo pacifico, ma velerebbe il proprio viso e pungendosi la gola per ignorare i pericoli del mondo umano.

La pace si protegge dove scompare.


Saper difendersi è un ac naturalet.

Il dio degli elementi infuriati, maestro dell'andabata è Tanaris. Sono persino fantasmi umani, soldati.

La sua reputazione lo precede, la sua azione è certa, nulla gli sfugge.


Tangos.
La moralità si applica spesso solo perché lo spirito dei capi lo richiede.
C'era un capo abbastanza deciso che delimitava la sua casa con punte dritte e grandi. La gente del posto disse che le leggi di Tangos erano le più semplici, le più lunghe e le più giuste di tutte. Queste picche fatte di legno molto duro erano chiamate togi, che chiameremmo "principi oggi, quelli che proteggono le buone case.
Più tardi, uno dei suoi discendenti che si chiamò Tegonio dimostrò la legge di Tangos suo antenato sotto forma di tronchi dritti che coprivano la sua casa. C'era anche qualcuno che diceva che quelli che indossavano un copricapo ordinato e sapientemente organizzato, erano quelli che avevano fatto la legge, che mostrava giustizia al popolo. Quindi, alcuni steli, ben usurati, presero questo nome di giustizia, finimmo anche per darlo ai tetti delle case dritte.
Tangos, per la fermezza e la giustizia delle sue picche, era passato nel ricordo dei suoi discendenti come quello che ha dimostrato prima l'abitudine della nobiltà dello spirito, i principi della vita. Rappresentava anche lealtà, tutto ciò che era ordinato.


Nb: "Tangos" designa davvero la giustizia di una vanga, di chi fa una scelta chiara.
"tannos" è il nome di un leccio molto solido con punte, "Gos" è una parola passata in francese sotto il nome di "scelta" (importante), "Ossu" designa la volontà. Non so se Tangos fosse diventato una divinità, ma l'uso del termine è fatto molto spesso nella lingua gallica, quindi era almeno qualcuno che si era visto divinizzato, forse uno di quelli che erano entrati nel mondo di 'up.


Teutates

Teutates
Il cinghiale nero.

"Di Teutates! Il cielo può cadere sulle nostre teste!"

Il dio al centro del mondo gallico, fa parte del mondo medio, Bitu.
Teutates è una proiezione terrestre di Kernunos, incarna il coraggio.

Chiamato anche il padre della tribù, il Cinghiale sacro è la sua rappresentazione più famosa, con pietre di Jaumattres, nel centro della Francia, un grande e lungo megalite in equilibrio porta anche il suo nome.

È quindi la bilancia della giustizia resa sotto la quercia, il cinghiale per predilezione. È il giudice di Dio e il protettore della tribù. È la rappresentazione dell'equilibrio del mondo attraverso l'immagine della quercia massiccia.
Abbiamo trovato diverse rappresentazioni della sua ideologia, queste sculture sono molto raffinate, tutte sfoggiano il ciuffo irto di cinghiale, era composto da traforature in relazione alle macchie di luce che attraversano il fogliame.

La particolarità del cinghiale nei suoi atteggiamenti è di andare avanti con la testa a sfera sui suoi inseguitori, sorprenderlo se è messo all'angolo o se i suoi numerosi piccoli cinghiali sono in pericolo. Animale nobile e coraggioso nel suo comportamento difensivo. Questo è ciò che mi chiamo: il complesso di cinghiali. Non deve essere superato o si carica senza pensare alle conseguenze, anche se deve finire con la morte.
L'animale è estremamente resistente a un cinghiale furioso, in epoca gallica, alcuni esemplari devono essere di circa 300 chili.

Fu per questi motivi che presiedette alle battaglie difensive della tribù e che i Galli lo adoravano. Difensore molto forte delle famiglie minacciate. Terribile in combattimento.

Sembra che i peli appuntiti di Teutatès mostrino tutta una serie di segni artistici o simbolici, come forme vegetali naturali delimitate dalla luce del cielo, forza nobile e bellezza dello spirito di giustizia, il cinghiale guerriero protettivo e il simbolismo del mondo l'albero è inseparabile, la quercia sacra e il suo animale fedele rappresentato nell'osmosi.

Su una valuta particolare è una spada gigante bloccata nel terreno in mezzo al bosco, sarebbe la spada del destino del titano? In realtà è la rappresentazione di un antico mito in cui un piccolo uomo umile è presentato alla luce un destino gigante.

La giustizia è stata attuata da soldati professionisti che si sono resi la mano ufficiale dei giudizi druidici.
Una delle leggi più note afferma che nessuno all'interno della tribù aveva il diritto di diventare troppo grasso, troppo ricco rispetto agli altri, che manteneva la libertà di lavorare di tutti, ma soprattutto l'equilibrio delle forze di gestione, la maggior parte delle tribù aveva la reputazione di eleggere il loro re ogni anno. Era più una repubblica che un monarca onnipotente. Erano quindi necessari diversi potenziali candidati e nessuno poteva soffocare gli altri con la sua ricchezza. Solo un re deificato non poteva essere sostituito.

I Galli vivevano in grandi case di legno a riparo dell'intera tribù, questo comportamento familiare globale deriva dall'essenza di Teutatès che doveva intervenire anche quando le relazioni romantiche avevano bisogno di aiuto.
E furono i druidi a decidere quando e cosa.

"Teuta" significa "tribù" in gallico, lo tradurrò anche per famiglia e casa.



Tolosendosus
Ci sono paesi più piacevoli di altri, e tuttavia, più spesso il montanaro non supporta la spiaggia.
Il territorio della Tolosates è sempre stato benedetto dagli dei, il clima è mite, il più delle volte piacevole. Gli abitanti di questi paesi sono pensatori e poeti, si dice. Non è stato sempre così, molto tempo fa, era la frivolezza, l'incoscienza e la sufficienza che le animavano. E poi un giorno, vedendo che i Tolosati non avrebbero mai intrapreso il cammino della spiritualità, la grande dea degli oceani celesti si arrabbiò, lentamente, dolcemente, mandò Tolosendosus sulla terra.
Tolosendosus, il Titano.
Lontano, sul lato ovest, la gente ha visto sorgere un'immensa onda, qualcosa che ha superato l'immaginazione per le sue dimensioni. La schiuma di questi fiumi si levò verso il cielo e nelle sue lente scosse ci vollero diverse ore per avvicinarsi.
La sera, apparve Taranis, la tempesta era dura, si udiva dalle colline ai piedi dei Pirenei nelle basse pianure di Garonna. I Galli avevano paura per la prima volta nella loro vita. Un'alluvione di solito si stabiliva sulla pianura così calma, che è durata due ore. Con l'avvicinarsi della sera, apparve il Titano, una fitta nebbia copriva il territorio dei Tolosati. La nebbia è molto particolare lì. Le persone turbolente si separarono. Si erano appena persi nel regno della spiritualità, ciascuno dalla sua parte, solo.

Coperti dagli oceani divini, si cercavano l'un l'altro, nessuno può vivere da solo a casa, hanno sempre avuto bisogno l'uno dell'altro per muoversi. Il primo chiamò nel fuoco: "hooohoooo dove sei?"
"Hoohoooo, chi sei?" rispose gli altri.
E nessuno ha attraversato percorsi.
Gli echi potrebbero portare lontano in questa nebbia e rotolare per miglia e miglia in tutte le direzioni ...
Quindi, e per la prima volta di nuovo lì, gli umani si sedettero a terra e iniziarono a pensare davvero. Avanzare nel mondo fisico non ha portato da nessuna parte nei giorni nebbiosi.
Durò fino al mattino, alcune ore, quasi un'eternità per chi rifletteva.
Tutta questa ragionevole presa di Tolosendosus aveva insegnato loro a ....... ragionare.
Il giorno successivo, Lugus strappò i veli oscuri che coprivano il paese. La luce sgorga. Ma gli abitanti erano cambiati molto, non era più il comportamento dei bambini arroganti che indossavano, rimanevano pensierosi. Toccato dalla mano del colosso che fu chiamato "colui che dimostra il suo pensiero", il dio dei fervori. Di notte, grazie a tutti gli echi, aveva imparato anche a cantare. E cantare di nuovo bene, cantare da soli, cantare insieme per dimostrare il loro fervore in questo mondo. E poi c'era qualcos'altro che era cambiato durante la notte, le acque si erano profilate e avevano scavato profondamente il terreno in alcuni punti, dalla capitale Tolosa, alle pianure più occidentali del Gers. E ovunque c'erano prove che gli oceani celesti avevano bagnato il posto per ore, milioni di anni, durante la notte. Le conchiglie riempivano il terreno, alcune fossilizzate, altre no. I Tolosati fecero collane con queste conchiglie, era la loro pietra di certezza, la pietra del fervore.
Da allora e ancora oggi, amano pensare laggiù, troveremo grandi poeti a casa.
Questa pietra di certezza si chiama "Talos", si dice che è con esso che i druidi hanno misurato l'universo.






Nb: Tolosendosus significa "colui che mostra il suo pensiero commovente", è il dio dei fervori.
La parola che ci viene da questo momento Tolosates, è "talento" in francese, "Talo" è anche un'unità di tempo, è l'unica pietra che ci permette di misurare l'universo con fervore, una piccola conchiglia.

Trittia.
Ci sono luoghi che non assomigliano ad altri, ecco perché alcune divinità si stabiliscono lì.
Trittia era una calma ninfa d'acqua che viveva sul fondo di una fertile valle.
La sua forma animale era un fagiano di erica. Era molto ricercata perché era una dea dei profumi, il suo paese si offriva al sole disperdendo nell'aria migliaia di aromi. La sua produzione di oli, vari profumi e la sua reputazione di divinità le fecero diventare una ninfa della fertilità conosciuta soprattutto dalle donne.
Tra le altre cose, era anche una maga appartenente al gruppo delle dee Kasses e una guaritrice perché anche le piante di Trittia offrivano i loro principi medicinali. Fu soprattutto le sue profumerie purificatrici a portarle fama in tutto il Mediterraneo, ma questa dea era di origine gallica e ligure.



Nb: In lingua gallica, "sort", in relazione al numero tre, ha una chiara relazione con la fertilità femminile, terrestre. Sembra che "Tia" designa un profumo in cui un olio profumato è nel senso di sentimento, assorbimento, prendersi cura di se stessi o purificarsi. Questo termine indica silenzio, ecco perché lo associo al profumo. La valle di Trets era senza dubbio un luogo di meditazione dove forse un eremo passato. Il verbo "trattare" in francese può derivare dal nome della dea gallica.

Uirona.
I bambini della foresta si muovevano secondo i loro desideri e le loro esigenze. I familiari si scambiavano ciò che potevano, ma i gruppi, i gruppi reali, apparivano solo in un momento specifico. Quando Kernunos decise di scendere nel paese gallico. È un enorme cinghiale che è uscito dal bosco, e quelli che vivevano lì avevanoidea di organizzarsi in gruppi tribali attorno all'animale sacro. Hanno anche reso l'emblema di tutte le teste di questo cinghiale d'oro.
E Teutates diede voce, si unì in amore con la regina dei mari, Mori, il ricordo.
Le sue prime parole hanno dato vita a una principessa di spirito. Si chiamava Uirona, quella chiara, quella che ha modellato gli spiriti.
Uirona raccolse i Galli in molte occasioni, penso inoltre che fu proprio quello che raccolse tutti i gruppi tribali di questo tempo. Per fare questo, ha usato una magia ben nota, la magia dei segni incisi sui ciottoli.
Si stabilì con i Sénons, Sénones e divenne la loro dea tutelare.








Nb: "Uirona" in gallico significa "certezza", i simboli gallici sono glifi che chiamiamo "certezze". Che è anche pronunciato "Virona". Lì troverai cose.
Lo troviamo a Yonne sotto il nome di "Icauna" che deve aver pronunciato in effetti "Icovna", Yonne. Il suo nome moderno è reso in francese come la parola "icone". La sua fontana, di chiara origine gallica ha otto facce, serviva a rintracciare le lettere di varie nazioni. Troverai le sue acque attraverso un'interpretazione cristiana che hanno preso da noi, in una conca dove viene praticato il battesimo, vale a dire il momento in cui diamo un nome a qualcuno. Ancora di origine gallica.
I Celtisers l'hanno appropriata indebitamente sotto il nome di "icovellauna". Ma non è affatto una dea celtica, è molto più anziana. Viking potrebbe essere ???? Goidel senza dubbio.




"Mori" è in effetti una parola gallica che designa la memoria del passato, lato femminile, in francese "dove finiscono e riaffiorano tutte le acque". Morigana.




La prima certezza di nominare "Medul", appartiene alle tribù Meduli, è lì che si radunò la tribù media, sul mare dove nacque Uirona. Una spiaggia dove troviamo ciottoli molto curiosi colorati con granati rossi.
Si trova esattamente nella città di "Soulac sur Mer" in Francia, verso la punta dell'attuale Médoc. Ma potrei non averti avvertito, "Gaulois" e "ciottoli" provengono dalla stessa vena etimologica, quella vera. Hanno mantenuto il carattere di altrove, gentile, educato, paziente, duro e resistente.

Questa prima pietra dell'eternità, un granato, era chiamata "Medul", mezzo in inglese, il mezzo.

C'è anche una costa verde smeraldo, una costa opale, la costa ametista, la vermeille e altro ancora.

Sulla costa dell'opale c'è una pietra chiamata "calete", lo zoccolo. La seconda certezza che definisce l'avanzamento. Ed è davvero sorprendente sentire queste migliaia di ciottoli che si colpiscono l'un l'altro tra le onde, emettendo i suoni degli zoccoli dei cavalli. Inoltre, la tribù che viveva lì era chiamata "Calete".
Il nome di questa seconda pietra dell'eternità è "Calet". Chi ha dato il suo nome alla città di Calais. E anche oggi fanno molto rumore, veri e propri festaioli. Questo non è cambiato molto nel tempo.
Il nome di una famosa torta viene da loro.


Una terza "certezza" si trova sulle spiagge meridionali. Tra i Salluviani, troviamo sulla spiaggia conosciuta come "Salis Beach" una sorta di ghiaia con una carnagione molto chiara e soleggiata. Giallo chiaro. Si chiama "Salis", quello che vediamo da lontano, indica chiarezza.
Quindi questa è la terza certezza.


Sul lato della tribù Rutene, nel fiume, troviamo un'altra pietra rossastra di Uirona, che si chiama "Rudis". Ed è stata lei a dare il suo nome alla città di Rodez.
È la quarta "certezza", che i Vichinghi chiamavano "rune".

Si disse che tutte le certezze finivano per opacizzare, che c'erano sempre nuove per sostituire quelle vecchie.

Tra i personaggi, è "Pécia", chiamato il forte. Si trova principalmente sulla costa, è stato utilizzato per costruire cose complicate, è nella sua forma che ha dimostrato di cosa si tratta, la pietra della forma. Lei è beige.


"Liga" è anche una certezza di Uirona, si trova nei Lingon ai quali ha dato i loro cognomi. Si chiama pietra di conservazione e al suo interno sono presenti molti fossili splendidamente conservati.

Tra gli Osismes, "Osismes" significa "terminale", in un luogo che i bretoni chiamano "la fine del mondo conosciuto", sulla costa dove le scogliere si sbriciolano facilmente. Troviamo la pietra del loess. Una pietra troppo morbida per resistere agli elementi scatenati che hanno dato esattamente il loro nome agli Osismes, agli ostimes, agli ultimi. "Ostim" in gallico significa bene: "la fine"
"Ostimio" è la parola gallica che si è trasformata in francese "ultimo".
Questa settima certezza è quindi chiamata "Ostim".

Una tribù di Gabales esisteva nella montagna a sud, è lì che si trova la pietra del pescato. Si chiama "Gabal".

Tra gli Eduens, c'è una pietra molto speciale sul vecchio oppidum. Si chiama "stone of the wivre", il suo nome di ghiaia era "Édui", che definisce l'aspetto oscuro della spiritualità, deve essere la pietra conosciuta come della memoria, anche la pietra dei segreti religiosi.


Uirona distribuì le pietre della certezza a tutte le tribù galliche e ognuna modellò il loro nome su di essa. Queste pietre che dovevano riunire le tribù sono all'origine di ... la lingua gallica. E questo è un vero mito raccontato dai nostri antenati, te lo assicuroè la verità.

Uãtis.
Il tempo scorreva nella libertà di tutti, ma a volte le circostanze richiedevano la raccolta di tutte le buone volontà. I druidi avevano chiesto consiglio a Teutate e quest'ultimo aveva inviato loro Uãtis, un semidio che serviva gli uomini. Uãtis aveva la voce più bella e più forte di tutta la creazione, era un convocatore. Riscaldava gli spiriti, poi le persone si radunavano in circoli sacri per ascoltare gli ordini che organizzavano il lavoro del giorno. A volte era per raccogliere i semi e le bacche, il raccolto. Altre volte era per riunire i guerrieri per andare in guerra o organizzare la difesa del luogo. Dove sempre più semplicemente, Uãtis ha chiamato le persone a radunarle durante la preghiera.
Qualunque cosa il sacerdote chiedesse, i Galli gli obbedivano. È così che ci siamo organizzati in gruppi di lavoro.
Uãtis, il vate, ha suscitato il desiderio di allearsi e lavorare insieme.



Nb: è abbastanza che, di nuovo lì, la corrente indo-europea è stata scambiata, "Uãtis", il vate, indica la volontà di riunirsi. (E "ualtu" non indica la foresta in cui i capelli, indica un raggruppamento naturale). Sembra che l'acculturazione romana abbia lavorato molto per far dimenticare alle persone i buoni uffici dei vati. Comincio a dubitare che fossero sacerdoti poiché erano anche medici. Era più come un raccoglitore per tutto ciò che era necessario fare in un gruppo, la medicina era una delle cose più importanti del tempo, era un tipo di dottore in società. È stata trovata una tomba di Uãtis, che contiene una specie di antica campana, a conferma del fatto che troviamo il termine nell'etimologia di vari incontri, la campana è stata utilizzata per chiamare le persone al circolo.




Ucuetin.
Goben piuttosto forgiò strumenti agricoli, chiamati strumenti fisici, un altro dio forgiato strumenti interni, fu chiamato UCUETIN, dio dei calchi. Fu ad Alésia che ebbe il suo culto, molto rivolto anche alla medicina, si diceva che l'Ucuetin avesse il potere di rafforzare i corpi. Inoltre, un certo numero di statuette in bronzo splendidamente modellate provenivano dalla sua produzione. Era un dio di ospitalità ed effetti surreali di scultura. Altrove in Gallia era anche chiamato Uecticios, Égedius e Ucuetis.



Nb: gli sono stati dati diversi nomi molto stretti ma la professione di casting di fucina e medicina interna sembra essersi dedicata a lui.
Apparentemente è un dio dei caratteri, della solidità e del buon comportamento delle regole.



Uenitia.
Nelle tribù c'erano gruppi a parte, tra i druidi i divinatori appartenevano ai gruppi di vati, tra i druidesse, quelli che si occupavano delle scienze divinatorie appartenevano ai gruppi di Venitia, le principesse, figlia dei re locali dovevano non essere corrotto mescolandosi con le masse e restando vergini.
Affiliato nel suo culto a Onuava, Venitia fece i presagi del destino grazie ai poteri delle acque. Si diceva che fosse una sacerdotessa di primavera che porta verso la luce e il caldo dell'estate. Conduce azioni in una direzione del futuro.



Nb: sembra davvero che esistano dei vasi maschili nella parte femminile con questo nome di Vénitia, dove Uenitia. E che erano figlie di chef.

Uoretia.
La gente viaggiava in Gallia come dappertutto, erano state costruite grandi strade, anche quelle più piccole seguivano i loro lacci attraverso regioni più o meno abitate.
E poi ci sono stati incidenti di viaggio quando alcuni viaggiatori si sono avventurati un po 'a caso. Fu in quel momento che apparve la signora bianca, si chiamava Uoretia, la soccorritrice.
Si diceva che questa fata vivesse in luoghi selvaggi, fuori dalle mura e che avesse trascorso il suo tempo ad aiutare i viaggiatori in pericolo. La sua semplice presenza indicava un posto pericoloso in cui stare attenti.
Questo messaggero ha delimitato il luogo selvaggio, il limite da non superare. Si dice anche che fosse umana e che salisse nel mondo dall'alto, dal momento che ritorna di tanto in tanto. Era la figlia di un leader e una risorsa divina a cui gli dei davano vita eterna.



Nota: il nome della famosa mitica signora bianca che avvertì i viaggiatori di un incidente era Uoretia. Indica che devi tornare al rifugio. Da confrontare con Ueleda.
Uerkalai.
Ogmios insegnò agli umani cosa era giusto, cosa era buono e cosa doveva rimanere nei loro ricordi.
Durante la notte un grande incendio è stato acceso nelle radure di addestramento, è stato lì che i soldati hanno imparato a comportarsi come guerrieri.
In primo luogo, prima di qualsiasi allenamento, ha diviso i gruppi in due. Ognuno con una persona davanti a sé, seduto a gambe incrociate come mostrato nelle antiche sculture, ascoltava la legge dei soldati. Le loro orecchie sono incatenate alle parole del dio dell'apprendimento.

"La vita è una lotta", hanno ripetuto.
"Rispetta i tuoi nemici",
"Guardalo in faccia",
"Mantieni saldamente la tua posizione",
"Non cedere mai",
"Dai la sua paura o ti ucciderà da solo",
"Usa la sua violenza per farlo cadere",
"Non lasciare che la furia ti porti via",
"Imponi la tua giustizia e sarai il suo padrone",
"Non c'è tregua per chi tiene ancora la pistola",

Così parlava Ogmios promulgando la legge degli Uerkalai. thè per questo che fu soprannominato "il vecchio leone" e "l'Ercole".



Nb: Non avrei dovuto commettere molti errori su questo. I Galli erano guerrieri impavidi e inflessibili.

Uimbori.
C'è sempre stato il combattimento e la guerra, è stato ieri come oggi un modo in cui gli dei hanno selezionato coloro che devono vivere e morire, dove devono farlo.
Penso che sia stato quello chiamato Artios a ereditare lo scudo da Uimbori.
Artios era un guerriero come tutti gli uomini gallici, ma quando arrivò a una certa età, si chiese perché ci fossero così tante battaglie. A volte per motivi banali, quasi senza motivo.

Andò da solo nella foresta proibita ed entrò nella radura degli dei.
Al centro l'albero gigante regnava sul corso circostante.
Artios fece un passo avanti, quando l'ombra del gigante lo coprì i suoi occhi si abituarono all'oscurità e vide che nella cavità dell'albero, un cinghiale molto grande lo stava aspettando.
Teutate sapeva in anticipo chi fosse questo umano, l'aveva osservato in ombra delle battaglie. Conosceva il suo coraggio e il suo valore, anche la sua temerarietà.

"Stai zitto umano, gli uomini non devono parlare agli dei sulla terra, so perché ci sei, e so che i figli dell'orso non hanno paura di nulla".

Riprese dopo aver osservato per alcuni istanti la calma dell'umano:

"Non capisci che solo quelli che saranno utili per il futuro delle tue tribù devono sopravvivere alle prove! Conosco Artios spericolato ma so anche che puoi morire in battaglia senza aver assicurato i tuoi discendenti. Questo è ciò che non vorrei consentire, quindi la mia giustizia deve passare.
Ascoltami!
Quando avrai poco più di trent'anni, cadrai sui campi mortali. E questo andrà bene perché hai ucciso molto te stesso.
Ma poiché sei uno di quelli che devono rimanere tutti uguali, ho deciso che tornerai dai morti.
Lo scudo che vedi lì a terra è mio, è l'Uimbori. Ti proteggerà efficacemente anche nel passaggio buio. Attraverserai il mondo oscuro e rinascerai interamente grazie agli Uimbori.
Possa il tuo destino essere fatto come ho detto! "

Artios, che non poteva né parlare né muoversi davanti al cinghiale sacro, prese lo scudo da Teutate. Al suo ritorno nella sua tribù, non ricordava cosa fosse successo nelle profondità dei boschi. Ora aveva in suo possesso un grande scudo nero e verde.
Quando tornò a combattere lo scudo lo proteggeva a lungo fino a quando non aveva raggiunto l'età di oltre trent'anni. Quindi fu ucciso perché quello era il suo destino. La gente onorava chi aveva combattuto così tanto per la difesa della tribù, che fu sepolto con gli Uimbori.
E lo scudo ha continuato a proteggere gli umani nel mondo dai morti.
Si dice che un antico re non possa davvero morire e che un giorno tornerà. Questo è ciò che riguarda il mito di Artios e Uimbori.
C'era un altro capo che in seguito fu portato in piedi sullo scudo degli dei, penso di ricordare che fosse Brennos.




NB: Secondo una piccola scultura raffigurante solo Teutati nudi e il solo scudo sacro della tribù, oltre a un ritrovamento archeologico in cui in una singola tomba oltre centinaia, abbiamo trovato i resti di un uomo coperto da un enorme scudo solo.
Etimologicamente corrisponde, la sostanza archeologica ci consente di stabilire la connessione.



Oxouna.
Naturalmente le tribù si visitavano a vicenda, le strade erano state tracciate seguendo le stelle più luminose. Uno di loro si unì a Burdigala a Lutèce passando attraverso i territori di Lemovices, al limite delle terre dei Turones, e seguendo villaggi impiantati più spesso sulle rive dei fiumi che abitavano le ninfe. È così che gli scambi e il baratto sono diventati una modalità di coltivazione. Su questa famosa e grande strada, era stato installato un luogo di devozione alla dea Ouxona. In Argentomarus, la città con riflessi d'argento. Ouxona offriva fama, pulizia e salute, le sue acque provenivano direttamente dal deflusso delle piogge. La sua pietra chiamata "Oxa", la brillante, è uno scisto anfibolo blu, con riflessi d'argento. Indica una qualità superiore. I mercanti che passarono la chiamarono "pietra della ricchezza" ed era oggetto di un piccolo rituale sacro che consisteva nel bagnare la pietra per essere onorata con i riflessi del cielo. Oxouna la pure ha fatto la differenza e ha ispirato fiducia. I mercanti si fermavano spesso alla sua fontana per dedicare il loro culto lì.



Nb: le pietre blu con riflessi bagnati e lisci sono molto sacre almeno dall'installazione di Stonehenge, dove 4500 anni fa la gente era già alla ricerca di piccoli pezzi di pietre bluastre.
Questo mito di Oxouna, chiamato anche Uxona, mi sembra provenire da molto lontano nel passato.

Vascos.
Abbiamo lavorato e abbiamo sempre voluto fare un po 'di più, un po' meglio con i Galli, c'era davvero questo desiderio di migliorare la vita di tutti i giorni.
Ho sentito parlare di un dio dei promontori dei Pirenei chiamato Vascos, o Iacos secondo l'accento della gente. Era un dio delle vette dove volevamo arrampicarci, quello dei sentieri della qualità. Il suo animale, poiché era un dio del mondo centrale, era un'ape. E sì, ioSembra che l'ape gallica avesse un nome maschile. Apparve in primavera, in grandi truppe e guidò le sue incursioni, gli Uaxti sui campi di erica, infatti mostrò il modo migliore per sorvolare le insidie montuose. Vascos era una guida, colui che conduceva su percorsi di qualità e il suo miele era il migliore di tutti. Era stato soprannominato il "grasso", il dio delle passeggiate grasse.



Nb: il primo linguaggio dà significato: "la volontà di un percorso di qualità".
Anzi, era un dio delle strade di montagna. L'ape spesso mostra dove si trovano i migliori luminari.
In francese, la parola "viscoso" mi sembra molto vicina.

Ueleda.
L'elmetto alato dei Galli era stato adornato con due allodole, le ali ai lati erano il segno dello spirito volante, quello dei viaggiatori.
La dea Ueleda era la figlia di Alamahé, la dea adottiva. All'inizio dell'anno, è scomparsa dal nido per vedere l'imponenza della terra e delle montagne, è partita per diversi mesi e i viaggiatori gallici hanno riferito di averla vista dall'altra parte del mondo, a migliaia di chilometri di distanza. Si diceva che il suo palazzo fosse stato costruito dagli dei, sulle scogliere che dominano le terre degli uomini. Si chiama "il palazzo della guardia", perché sembra che sia l'unico a non poter cambiare posto. Ogni anno, Ueleda ritorna a casa sotto forma di un'allodola, la dea dei viaggiatori.



Nb: vero nome: Ueleda, (Véléda), una profetessa portava questo nome in seguito. Elania, Eliane è una parola ricostituita è Ueleda la dea, l'Alouette Alauda è una dea dei viaggiatori, forse era la ninfa di una tribù in particolare, ma sembra che tutte le tribù galliche la conoscessero. Chiamato anche "Alant-deuia". Che gli dà un'attività appassionata, ricordi.
I Galli avevano due vite, la prima avveniva in casa e la seconda apparteneva ad Alantia, avveniva in viaggio, per strada o nelle loro seconde case. Ma c'era davvero un'espressione gallica che trattava della prima e della seconda vita.
Questo nome di Alant-deuia, di alauda e infine di Elania si trova nel francese "Aline, Hélène ou Élodie", che ha anche una relazione con i viaggi.
Wow
Nessuno ricorda quando è arrivata, sappiamo solo che proviene dalle profondità dell'abisso in cui Ogmios l'aveva incatenata.
Sai perché, il vecchio leone è sempre stato l'unico ad essere insensibile al potere dei maghi.

Coloro che l'hanno visto e che sono miracolosamente sfuggiti alla morte hanno raccontato storie terrificanti su un orribile serpente che portava uno strano rubino nel mezzo della fronte.

Uno dei sopravvissuti ha detto questo al ritorno al villaggio:

"Stavo andando a pescare nel fiume e, naturalmente, come al solito, mi sono addormentato ai piedi di un grande salice.
Fu solo la sera che il freddo ambientale mi svegliò, tutto insensibile e mi mossi appena quando sentii il fischio. Mi ha congelato il sangue. Eravamo tra cane e lupo, la notte avanzava veloce.
Ma questo suono sibilante mi ha regalato, non ne avevo mai sentito uno simile e non lo dimenticherò mai!
Ero nascosto dalle ombre dell'albero e nessuno poteva vedermi.
Ma io! L'ho visto!

Una giovane donna nuda e bellissima bagnata nel fiume, nuotava languidamente e faceva avanti e indietro, dondolando a pochi metri da me. Avrebbe potuto incantarmi ma ti assicuro che i suoi fischi avrebbero accelerato il bisogno di trasferirsi in un intero esercito di valorosi soldati!
E poi ... c'era qualcosa che mi spaventava ancora di più. Nel fiume, tutt'intorno, c'erano serpenti in gran numero, non ne ho mai visti così tanti, e ovviamente bellissime dimensioni!
Centinaia di rettili di tutte le razze si increspano, mescolandosi al canto della Viverna.
Dopo un po ', non so quanti, si diresse verso la riva, dall'altra parte del torrente. Quando è uscita dall'acqua ho visto che il fondo del suo corpo era diverso, la cosa non aveva gambe e queste sono state sostituite dal corpo di un grande rettile .. che paura!
È qui che mi sono trasferito, ma quando mi sono spostato un po 'ho schiacciato alcuni rami secchi e ha fatto rumore.
Con un rapido movimento della testa mi rivolse lo sguardo e i suoi occhi incontrarono i miei. Di tutti gli dei! Che bellezza!
In mezzo alla sua fronte c'era una pietra rosso rubino e all'improvviso volevo. Volevo rubargli il suo gioiello!
Solo voilà, anche i serpenti si erano appena rivolti verso di me e alcuni si lanciavano nella mia direzione.
Quindi me ne sono andato senza chiedermi riposo, ti giuro che mai un uomo ha corso veloce come me in questo momento. Ho sentito i fischi, ancora orribili alle mie spalle, ha dato loro ordini ...
Pensavo di morire sul posto!
E poi sono tornato al villaggio, i fruscii mi avevano seguito per molto tempo ma li avevo scampati. "

Questo è ciò che ha detto quest'uomo. E ovviamente nessuno gli credeva, la gente diceva che aveva un incubo. Fu solo il giorno successivo che i guerrieri armati andarono a controllare se ci fosse un mostro sul lato del fiume .... e niente, non trovarono nulla .... tranne le tracce di serpentina, impresse nel fango sulle due sponde, centinaia.
Al loro ritorno, uno dei soldati mostrò un'aria tormentata e febbrile, attestò in suo onore che una delle tracce lasciavan il limo era davvero quello di un serpente ... enorme, almeno grande quanto un uomo, sicuramente più grande.
Il vouivre mangiatore di uomini era passato lì.

Non sappiamo perché, da quella data il contadino che aveva visto la Viverna cambiasse molto, colui che di solito era così felice mostrò a tutti un personaggio oscuro e ritirato.
Ogni giorno la sera tornava nel luogo in cui i suoi ricordi lo riportavano, era come se volesse vederla di nuovo. Come se gli mancasse, era invecchiato molto in poco tempo ...





Nota: il wyvour è una fata, che ha i suoi vantaggi e svantaggi, Merlin è stata una vittima. Si chiama anche: "il grande pescatore".

Xacãnos.
C'erano molti dei e dee, ognuno aveva il suo posto nell'universo. Ai margini di alcuni fiumi, stagni e stagni, c'era un genio delle acque chiamato Xacãnus.
Ha concesso alcuni desideri, ma soprattutto ha portato la sua cura e un buon spirito per coloro che erano malati. Il genio viveva in alte concentrazioni di canne. Alcune tribù lo adoravano.
I suoi semi nutrivano i clan, la sua danza e la sua canzone generavano sogni meravigliosi, le sue foglie venivano usate per curare la respirazione e l'avvelenamento. Dal suo gambo abbiamo estratto flauti e l'altezza della meraviglia, il suo succo è stato usato per preparare gustose prelibatezze dolci, inoltre e per aggiungere alla sua stravaganza naturale, abbiamo fatto delle scope con i suoi gambi e lo spolverino di piume.
Xacinos era il messaggero degli dei, era un genio delle canne.


Nb: ho trovato la sua traccia anche molto lontano dai territori della Gallia. Xacãnos era un genio dell'acqua che si incarnava tra le canne, una pianta molto apprezzata dai Galli. Ha portato felicità e serenità, era un messaggero.
"Cãnos" è passato in francese come "la cane".

Xuban.
Xuban era una divinità di attrazione, di trascinamento in qualche modo. Ha vissuto su sontuosi orizzonti e lo troviamo in molti luoghi della Gallia, sotto nomi più o meno evoluti. Si chiamava impavido, la sua prima qualità era portata nel mondo fisico. La sua freschezza gli è stata data dall'acqua bianca che si è arrotolata. Si diceva anche che avesse la grazia delle piante. Era un dio di scelta e opulenza.


Nb: apparentemente avrebbe una relazione con il pesce e la grazia dei fianchi delle donne, è un dio di dimostrazione.

Yévuria.
Tra tutte le storie che ho potuto raccontare, ce n'è una che parla di Eburo, il cinghiale divino.
Teutates decise di aiutare un essere umano prestandogli il suo vello, l'Eburia. Era un cacciatore di mostri che doveva dare la caccia a Gargos, una creatura gigante che spaventava animali e umani per il suo piacere.
Il guerriero in questione indossò l'Eburia prima di affondare nel bosco per uccidere il mostro. Questo indumento gli ha permesso di diventare invisibile appartenendo pienamente alla foresta con la quale si è fuso. Si diceva che questo vello che nulla potesse penetrare tranne la luce del sole.
Picchi, spade e altri artigli non potevano danneggiarlo.




Nb: "Éburo" è un termine che indica l'impenetrabile vello che alcune tribù indossavano in combattimento. Sicuramente una pelle di cinghiale. È stato confuso con l'isola di Ovios a causa del suo fogliame aggrovigliato che è anche impenetrabile.
Troviamo questo nome anche oggi in forme come "yèvre", "Yvrande" dove "yevuria", "Éburia".

Il termine "Gargos" si trova nel "gargouille" francese, dove "Gargantua".

APPENDA.
Questo primo studio della mitologia gallica attraverso le sue parole riflette bene il pensiero che ha animato i nostri antenati e gli antenati dei nostri antenati.
Troviamo le relazioni molto strette che hanno avuto con il nostro ambiente.
Gli alberi per primi con divinità ossee, folte, disegnate, sollevate, solide, in movimento dove e soprattutto equilibrato come è l'equilibrio del mondo.
Altre divinità evocano consapevolmente un parente con il corpo umano, la bellezza, la somiglianza, le linee muscolari, la forza, la femminilità ... ecc. Ma anche con tratti caratteriali.
L'acqua è quasi costantemente associata alla femminilità e alla luna, la terra che genera anche la vita. Esistono sacri qualificatori come: ondulato, lucido, sotto forma di acqua, sano e puro, produttivo e questo è molto importante perché l'acqua è associata al tempo.
La mascolinità, tuttavia, si incarna in punti di riferimento, montagne di pietra o altre qualità approssimative. Sto parlando un po 'delle pietre di certezze che apparentemente avevano una dimensione maschile mentre le incertezze erano piuttosto femminili, mi sembra in qualche modo naturale, si riferisce ai movimenti dell'acqua, perché questa è un'inclinazione profondamente umana se non non è automatico.
Le tribù avevano molti dei, ma a ciascuna tribù apparteneva un ramo del pantheon in particolare. Ognuno di questi dei ha preso il proprio nome e la propria grazia grazie ai paesaggi della Francia di cui conosciamo bene le bellezze e le diversità. Sembra anche che queste divinità avessero una professione principale relativa all'attività di queste tribù. Cavalli, cestini, taglialegna ... ecc ... e persino una parte sportiva. Gli animali non sono stati dimenticati e relegati al loro grado di bestialità primaria, sono parte integrante del pantheon gallico sul mondo del medium, cioè "la terra degli umani". Le bestie selvagge erano rispettate perché erano alla parit del mondo della magia gallica.

Tutto ciò ti consente di tornare indietro nel tempo e riscoprire il pensiero dei nostri antenati, ma meglio ancora, questo studio ci consente di comprendere davvero questo pensiero attraverso il vecchio linguaggio sacro, il linguaggio gallico. E questo è molto importante per la nostra sostenibilità, quella della cultura dei druidi.
La vera cultura druidica di almeno duemila anni fa. Molto più vecchio davvero.

La mitologia gallica trascrive chiaramente il fatto che i nostri antenati adoravano semplicemente e semplicemente il mondo che li circonda. Questo pensiero è un albero radicato in profondità dentro di te senza che te ne accorga. Oggi ti faccio questa domanda: questo mondo intorno a te è anche io e me, che lo distruggiamo. Hai intenzione di lasciar andare? Dimenticherai chi sei, da dove vieni e coloro che ti hanno permesso di avanzare e sono morti in fratellanza fin dai tempi più antichi per te modernizzati al costo di uno sradicamento finale? Questo albero di pensiero è tuo, se scompare, la tua anima scomparirà con esso.
Continuerai a distruggere la vita su questo pianeta per ingrassare la pancia?
Siamo sinceri: non penso sia quello che volevi. Quindi penso che dovresti tornare ad adorare davvero questo mondo dove solo la vita governa. Non io, non tu, tutte le bellezze di questo incredibile palazzo che gli dei ci hanno donato.

Dentro ognuno di voi c'è un albero di pensiero vivente piantato dai vostri antenati.
E tutti gli umani portano il loro albero e tutti questi alberi formano la foresta sacra. Pensaci.