Gallico-mitologia-studio. 2021
Studio-mitologia-gallica-2021. Tenendo conto del fatto che le divinità galliche contrassegnavano chiaramente la lingua dei nostri antenati, ho studiato la lingua in profondità per far emergere gli attributi di ciascuno degli dei, delle dee e degli eroi mitici. In questa sezione vengono studiati circa 700 divinità e titoli. Grazie a questo lavoro potrò risalire alla mitologia gallica e aggiornarla. Poi verrà la stesura di un'opera finale che potrà essere distribuita a tutti noi. Si trattava di una raccolta di testi non scritti all'epoca e per rispettare determinati usi, il libro finito includerà principalmente grafica in stile gallico. È un intero sistema di disegno che serviva da scrittura all'inizio dell'area gallica. Poi verrà il momento in cui dovremo scrivere il terzo libro, quello del futuro. (Se diverse interpretazioni entrano in conflitto, vengono annotate insieme, dobbiamo ancora trovare il collegamento. Le storie erano molto colorate all'epoca). C'erano una trentina di dei e dee principali che corrispondono allo svolgimento del calendario. L'intero sistema ruota con la posizione delle stelle, i pianeti, il cavaliere della luna e il conduttore, l'auriga, il carro del sole (carro del tempo). Era una religione filosofica, quella della luce delle stelle che copriva il nostro mondo. Questo è il motivo per cui i nostri antenati non costruirono luoghi di culto completamente coperti, ma mantennero anche la luce divinizzata. All'inizio.... È stato tanto, tanto tempo fa. All'inizio della storia dell'umanità, questo potenziale informale della natura dell'essere che si muove in essenze obbligate all'evoluzione della vita. Per prima cosa si potrebbe dire, un seme cadde dal cielo stellato e affondò in profondità nel primo fango, era Lias-fail. È nato un albero che un po 'più tardi doveva diventare mondo. Quindi da questo albero nacque uno spirito che si diffuse e diede alla luce tutte le specie di vita sulla terra. Tutti i vivi portavano dentro di sé una parte della luce. Oggi portano gli stessi principi. I figli dei nipoti del grand-faggio spalancarono gli occhi per approfittare della manna che dava da mangiare a tutti, e l'ominide si dimenticò che veniva, stranamente perché e infine, è perché si è creato dopo, quell'uomo, una creatura troppo viziata , cominciò a divorare il mondo che ora sottovalutava. Lo spirito originale-leggero è sempre esistito e con i suoi figli ingrati ha deciso di fare qualcosa di meglio, sì, molto meglio. Era necessario educarli, dar loro rispetto, assegnare loro un posto al suo fianco. L'albero non parlava la lingua degli uomini, quindi invece di cercare di convincerli, mostrava loro i cento sentieri, solo uno dei quali conduceva allo spirito divino. La vita umana si diffonde, ma nei dolori e nelle turpitudini inflitte loro dalla vita fisica. Pochi vennero allo spirito luminoso, pochissimi. Questi pochi hanno forgiato la foresta dei pensieri degli dei. È la loro storia che cercherò di raccontarvi attraverso questo studio. Alixion Alixion Nell'immaginazione gallica c'erano cose che si erano stabilite al di fuori del mondo fisico molto prima che esistesse. C'era un mito di cui parlavamo intorno al fuoco, quello di Alixion. Molto prima degli dei e degli uomini sulla terra, in un mondo dimenticato, c'era una città o un'isola da cui provenivano i viaggiatori. Si diceva che in Alixion c'erano la conoscenza e la pace, il potere di fare qualunque cosa si sognasse, che lì le persone non sarebbero mai morte, mai, e che hanno sempre mantenuto lo stesso corpo. Non si sapeva quando fosse esistita l'Alixion, sembrava che fosse sempre stata lì. Si diceva raccontando in grande dettaglio le sue meraviglie che lì non c'erano né nascita né morte, che la città era sempre esistita, come i suoi abitanti e che di tanto in tanto un emissario veniva nel mondo conosciuto per portarvi conoscenza e cambiamento . Come un dio di un altro universo in cui non conoscevamo la sfortuna. Da questa città, sappiamo semplicemente che c'è un modo per arrivarci, un modo unico e unico che poche persone ancora sapevano dove fosse. Tutti sognavano di andarci. NB: ci sono infatti nella lingua gallica le tracce di una città, di un luogo in cui almeno di un meraviglioso riferimento, che non esiste nel mondo fisico o psichico gallico ma in un'altra parte considerato come facente parte della memoria o oltre Questo. Un altro universo o uno spazio eterico? Qualcosa al di fuori del tempo è difficile da spiegare senza avere maggiori dettagli. Questa non è l'Alesia del mondo terrestre, anche se la città deve aver preso in prestito il suo nome dall'Alixion. Abaginus. Lugus discese dal cielo passando per le montagne della dea Pirenei, appoggiandosi al bordo di un torrenteera scatenato, poteva vedere quanto fosse limpida l'acqua. È qui che è nato ABaginos, chiamato anche Baginus, il trasparente. Questo stava accadendo nel territorio dei Bigerriones. Era un genio della forza. Quest'ultimo adorava la luce forte, le sue acque davano loro la vivacità dei contadini, una vera pozione magica. I loro occhi erano cristallini, proprio come la loro pelle, con un famoso luccichio nel mezzo. Questa sorgente magica e inebriante li ha fatti avanzare con qualsiasi tempo sulle dure pendici dei Pirenei. Erano "quelli che si muovono molto". Si vantavano sempre di essere i più resistenti e correvano attraverso le scogliere per scoprire chi sarebbe arrivato in cima, che si diceva fosse il più acuto, il più veloce. Qui si trovava la pietra della certezza Baginus, un quarzo che si chiamava "Abagi", trasparenza. Sappiamo che il genio piantò un albero particolare che diede frutti di vivacità e altri usi medicinali, il faggio di montagna, chiamato anche "Fagus" la cima. Sappiamo anche che ha protetto la Gallia in diverse occasioni miracolose. Sai ... la Gallia, quella che i greci chiamavano Gaia. Nb: Si scopre che il termine è al centro di accese discussioni sulle cosiddette origini indoeuropee. Supportato da persone che venivano dall'est. Una tribù biblica che sta seriamente iniziando a correre "sul fagiolo" con me per parlare educatamente. Li chiamo "la tribù dei figli della zebra". Posso dirvi con precisione che "Bagus" il faggio "è anche" Fagus ". Da dove viene una parola ben nota ai contadini:" Pagus ", il paese. Designa la trasparenza di un luogo dove da un cerchio e non il suo entourage come in altri. Nb2: questo confronto tra il faggio e la campagna (1 ° regno) mi fa chiedere se, poiché la quercia è quella dei Druidi (2 ° regno), ci siano altri due alberi che definiscono l'Albios (3 ° regno) e l'andernad, il frassino e il salice sono gli altri due alberi più importanti. ????? Abandinos I funerali erano una fonte di dolore, si chiamava in questi momenti un dio delle passioni inferiori, Abandinos. Quello che consuma il dolore e la carne morta. Per i Galli, il corpo nasce dalla sua terra, e quando è troppo stanco o troppo ferito, devono restituire ciò che la terra ha dato loro. Quindi, il dio delle ustioni interiori si stava calmando. L'anima iniziò quindi il suo viaggio attraverso il limbo del tempo per reincarnarsi sulla stessa terra, dove aveva lasciato il suo ultimo corpo. Abandinos era il dio delle terre brune, un guardiano dell'altro mondo. Quando erano le urne a ricevere i resti cinerei, era ancora il calore di Abandinos a rendere il cuoio grasso d'argilla. Ciò che viene dalla terra gli appartiene, gli tornerà sempre. L'anima, da parte sua, torna costantemente a rivivere nella terra degli uomini. Seppellire un corpo, un'urna, in un terreno sacro era considerato un'offerta, un atto nobile. Abelio. Abelio era un dio del mondo di Albios. Un giorno, scese sulla terra per unirsi a Pyrenn, la ninfa delle montagne. Molte persone hanno sentito i forti brontolii provenienti da una delle fertili valli, le luci schizzate nel cielo, i clamori luminosi che incendiavano il cielo nuvoloso per lunghi periodi di tempo. Al mattino presto, dall'Unione delle montagne e della pioggia, nasceva un bambino, si chiamava Millaris, era un pastore, il primo. Quella notte, le colline tremarono molto, allungandosi più a nord, e lo ricorderemo a lungo. Quando le persone avevano bisogno di provocare l'amore, cantavano lunghe litanie ai piedi del cantalon di Abelio. Così, alcune coppie sono rimaste insieme per tutta la vita e anche dopo. La forza virile del canto di Abelio gonfiò il cuore delle colline e fece volare via i fiumi della vita. Abnoba Abnoba e le sue figlie vivono nei luoghi più remoti. Nei profumi inebrianti, sotto le pietre umide, circondati dai tronchi di alberi giganti o ancora lungo i fiumi delimitati da felci inestricabili. Là, nel cuore della natura primaria, dove gli esseri umani non sono autorizzati ad andare, si trova un palazzo invisibile che ospita questa regina dei segreti della nudità selvaggia. Le fate sono sempre esistite, dalla nascita del mondo si divertivano già nelle piscine, nascoste dalla corruzione degli uomini. Questi ultimi temevano gli Abnobae, i Druidi li avevano avvertiti: "non addentrarti mai nelle foreste, perché ci sono le fate del giardino originale, questi segreti ti sono proibiti dagli dei, se ti avventuri lì, non tornerai mai più nelle tue case! Ti faranno pascolare l 'erba e ti rotoli le ortiche! Ti ritroverai con quel culo rosso per decenni! " E così nessuno si è mai avvicinato a questi luoghi sacri, beh quasi nessuno perché illa magia a volte attrae persone spericolate che devono aborrire il loro destino. "Abnoba era una cacciatrice, la sua eterna giovinezza è stata trasmessa alle sue figlie", così abbiamo ricordato la 1 ° età, un tempo nelle veglie, abbiamo parlato del luogo dove è stato creato il mondo, nel profondo della grande foresta. Un tempo in cui l'armonia regnava nei regni vegetale, animale e minerale, una pace ben tenuta dagli Abnobae. Finché un giorno qualcuno ha osato disturbarli. Un contadino voleva impadronirsi del dominio delle fate, ma avendo troppa paura di opporsi direttamente a loro, ebbe la stupida idea di appiccare il fuoco a tutta la foresta. Abnoba era quello che era, era rinata dovunque fosse stata, non sono certo le rocce più aride che possono ostacolarla. Così, il contadino che si era sognato padrone della terra degli dei, ben presto si trovò invaso da ogni parte da erbe e animali che tornavano in gran numero. Ben presto dovette rifugiarsi su una delle rocce aride e costruire lì un castello. Ma l'acqua finì perché lì non pioveva più. Le nuvole si allontanavano dalla scarpata, ogni volta che il dio dei venti le tratteneva. La fortezza sarebbe stata presto abbandonata, il contadino aveva appena capito che non si poteva combattere contro la natura stessa. Difficilmente potresti parteciparvi a livello personale. Abosine. C'era un uomo di nome Abosine, fu educato dai Druidi quando era ancora un bambino. Più tardi, da adolescente, ha usato la magia cattiva. Invece di comunicare con l'universo delle stelle notturne, ha osato guardare il sole in faccia. Era proibito perché rinascevano passioni infernali, si diceva. Era abbagliato e ha dimenticato i suoi insegnamenti. Quando il sole ha annegato la sua mente, è stato il suo cuore che alla fine si è riscaldato troppo. Da lì Abosine divenne vanaglorioso, aggressivo, non rispettava nessuno che non gli obbedisse volontariamente o con la forza. Gli dei furono oltraggiati e mandarono una creatura di nome Orgetorix per porre fine a questa infamia umana. Il piantagrane stava urlando forte che era più forte di tutti gli altri e un giorno incontrò la creatura vicino al fiume. Voleva guardare il sole in faccia per trarre ispirazione dalla sua forza, ma qualcosa gli ha impedito di farlo. Senza mente, abbassò la testa ai riflessi del fiume ma un'ombra verde coprì la superficie dell'acqua. Era l'Orgetorix, una creatura metà pesce e metà pianta. Il pazzo voleva dimostrare di essere ancora più forte degli dei e colpì più volte l'acqua del fiume giallo. Il sole si spegne nella sua anima, è stato un sacrilegio. Abosine aveva perso se stesso e aveva così perso tutta la sua forza di fronte alla sua stessa forza, quella del martello che si chiamava "ordos". Si trasformò all'istante in una ninfea e non poteva muoversi. Radicato nelle profondità dello spirito vivente. È stato a lungo ricordato come il "gatto d'acqua", il cattivo che non rispetta nulla. Il male che aveva fatto doveva essere curato, e da allora questa pianta è servita a cullare i sensi. Nb: "Ordos" è il martello di Tanaris, l'Orgetorix è la creatura che definisce i limiti della perdizione. Aceïo. Con i Druidi, tutto contiene una definizione divina, gli alberi, i fiumi, le pietre, il vento ... C'era un dio della bellezza del mondo minerale chiamato Aceïo, ben noto in tutta la Gallia. Intere montagne furono divinizzate, una tribù, i Nantuati particolarmente onorati, era la divinità che doveva essere invocata per acquisire certe provviste. La pietra angolare che taglia, i martelli di pietra, il marmo levigato. Ciò ha reso il lavoro più facile per molte operazioni. Aceïo era persino il dio delle pietre per affilare. I suoi mercanti vendevano pile di pietre utili. Era il dio del pensiero delle rocce e delle vette aguzze. Le vene intrecciate a volte offrivano sogni meravigliosi, la comprensione di ciò che è la divinità del mondo fisico della creazione, delle sue bellezze intrecciate e colorate. L'iride dell'occhio umano ha qualcosa di Aceïo, anche qualcosa di minerale. Nb: vedi Ageïon. Acesonios Gli dei intercedevano in tutto, ad ogni necessità, ad ogni domanda, per le guarigioni. Così è nato Acesonios, il dio dei sogni meravigliosi. Fu chiamato a prendere sonno velocemente, in modo da poter riposare il meglio possibile. Era una divinità di nobiltà e di buona forma fisica e mentale. Accedi a uno stato di buona volontà, cioè qualcosa di calmante, una mente stabile. Così Acesonios ha inseguito i dusii da incubo, ha permesso un buon riposo. Le erbe usate per gli antidepressivi in particolare gli appartenevano. Era un dio guaritore, Acesonios significa: la disposizione dei sogni. Accoros. Alcune cose non sono così facili da indovinare, i problemi della vitaattuali sono legione. Ci siamo concentrati, abbiamo rivolto i pensieri in tutte le direzioni ma a volte, la pietra nera della difficoltà era troppo alta e troppo nera soprattutto per essere superata. Fu in questi momenti che fu invocato Accoros, il vecchio della montagna. Era un dio intelligente, intelligente, pieno di esperienza, molto arguto. Ha fatto il collegamento tra il cielo e gli uomini, ha vissuto nelle alte e sane città di montagna, quelle più vicine al cielo. Quando uno che cercava l'ispirazione divina di Accoros ne aveva bisogno, gli veniva chiesto di guardare verso il luogo in cui risiedeva, a volte a decine di chilometri di distanza, sulla vetta innevata, e di offrirgli una preghiera. Suonava come un'invocazione dello spirito freddo e determinato, liberato dai grovigli della passione inferiore del mondo inferiore. Accoros era il dio della correttezza divina, colui che illuminava le menti degli uomini, colui che divinava ogni cosa. Anche un dio della pacificazione spirituale, ma più vicino ai cieli. Era un dio di presagi. Forse la parola in francese deriva da vecchi ricordi che sono giunti fino a noi. Augure-Accoros ... Adacrios: divinità nana degli schiavi. Adamos. La lunga strada. Non so quando è iniziato Ero giovane quando sono partito, perché sono andato esattamente? .... ancora non lo so. Qualcosa mi guidava, qualcosa che mi era strano. Quindi ero all'inizio di una ricerca e non lo sapevo. Una ricerca durata mille anni. Ho camminato a lungo, mi sono scontrato con i mondi che stavo visitando, il viaggio mi ha riservato molte sorprese, alcune sono state buone all'inizio, ..... fino a quando sono arrivato nel mondo dei dannati, il regno andero ardenti, perché ero stato troppo lontano dalla luce del mondo. Era una strada difficile, una molestia spietata, ovunque i dusios mi mettevano alla prova, ovunque, ad ogni passo, sofferenza! La sofferenza del corpo, la sofferenza dell'anima, una sofferenza insopportabile. Le creature infernali mi stavano cercando e dovevo nascondermi, non lasciare tracce per sopravvivere, il pericolo era ovunque. Quando dormivo, dormivo come un morto e orribili bestie sporche mi balzavano in faccia selvaggiamente per svegliarmi, temevo per i miei occhi mentre i muri intorno a me mi tenevano nella cecità. Quando ero sveglio vivevo come un non morto ..... ma ero ancora vivo? Non so quale forza mi permettesse di avanzare qualche volta, perché nonostante tutto, avanzavo, senza speranza, e così ho attraversato luoghi e interi paesi devastati ... in fondo ai peggiori abissi ho dovuto lottare per risalire le vette che mi ha riportato negli abissi. Ovunque mi fosse sbarrata la strada, dovevo aggirare tutti gli ostacoli, dietro solo uno di essi se ne nascondevano sempre molti altri .... terribile calvario. Non sapevo nemmeno chi fossi diventato, chi fossi stato, non sapevo nemmeno dove fossi arrivato e dove fossi stato prima ..... se fossi stato lì .... questo sarebbe stato un lungo strada, e durante tutti questi secoli, ho imparato solo una cosa ... ci siamo abituati a dove ci fermiamo a pensare, ma comunque dobbiamo andare in fondo alla strada ... e io ci sono stato. E poi un giorno ho visto la luce. Prima di tutto non potevo più correre, ma mi avviavo con passo sicuro verso un mondo a me ancora sconosciuto. Faceva freddo, una brezza pungente mi soffiava fino alle ossa. Sapevo solo allora che ero fuori dagli anderi, la calma regnava intorno. Quello che vidi in mezzo alla luce poi mi lasciò perplesso, un essere gigantesco dormiva, seduto in mezzo a una radura ricoperta di smeraldi. Era enorme, la sua testa raggiungeva le nuvole! Cosa ho detto? Le nuvole erano i suoi capelli. Era un dio, certo. I giorni passavano e guardavo il dio, di notte aveva le stelle in testa, di giorno si muoveva appena, era pesante e robusto. Non so quanto tempo ho passato a guardarlo così, forse mesi. Poi, a poco a poco, ha aperto gli occhi e il cielo è diventato verde. Aveva centinaia di occhi, migliaia. Erano ovunque intorno a me e sopra di me. Ho provato a guardarlo in faccia ma era impossibile, mentre lui mi guardava dappertutto nello stesso momento. Si udì un enorme crack, il dio parlò e disse questo: benvenuto Adamos, sei tornato a casa ... cervo bianco. Dalle nostre prove arriva la salvezza, Il viaggio negli anderos ci spinge verso la creatività divina. La danza delle stagioni ci porta al rinnovamento e al miglioramento. Hai ancora molto da fare. Ho sentito allora quel tipo di rami crescere sulla mia testa, come l'avidità della vita che stava di fronte a me.me. Adiantos. C'era un semidio chiamato Adiantos, era un dio della luce che si divertiva moltissimo a stupire le persone. All'inizio era un semplice essere umano, ma un giorno Lugus gli diede un anello di poteri eccezionali. Quello di risplendere in ogni circostanza e di imitare le cose della passione dando loro ancora più forza. Questo anello aveva un nome: Adiantunnes. Quello che contiene la magia dello zelo. Era diventato un grande leader, molto famoso, semplicemente ingannando le persone. Nessuno sapeva che il suo potere risiedeva sul ring, di tanto in tanto lo si vedeva soffiare sul ring mentre lo strofinava in modo che il suo scintillio catturasse gli occhi intorno. La musica sorgeva nelle loro menti, portandoli a un ritmo costante che ordinava di svolgere vari lavori. Questa improvvisa agitazione li rese anche invidiosi, traditi dal loro orgoglio si misero poi al servizio di Adiantos. Nb: in prima lingua, "Adi": il pensiero interiore, "Ana": il genere, Atu: il capo destinatario. "Il tipo di leader che usa il pensiero" o "che cattura il pensiero". Adido. I nostri antenati, i Galli, erano ai loro tempi i migliori artigiani d'Europa. Adido ha presentato il bellissimo spettacolo di cose ben fatte, professionalmente parlando era un genio della lavorazione del legno. In Gallia, la pietra non veniva lavorata molto per creare oggetti d'arte, era il legno, tutte le sue forme venate e colorate che fungevano da supporto. Questi oggetti hanno attirato l'attenzione su di loro. Era un genio del mondo sottostante, quello delle passioni, la volontà di essere ben provvista dei benefici di Adido si era normalizzata. Questi arredi erano scolpiti con forme animali, c'era una passione augustea per il lavoro raffinato. Il luogo dove abitava Adido era ben fornito di legno massello, durante gli inverni si lavorava tutto questo in uno stato d'animo gioviale. Nb: un'interessante divinità delle arti e dei mestieri. Adsmerios. Il dio corvo spesso accompagnava gli indovini, la sua dimensione magica lo rendeva il peggior nemico dell'oscura dusia. Adsmerios è un dio della riflessione, un antico amico di Lugus. È un sognatore intenso che vede ciò che gli altri non vedono, come tutti gli uccelli neri, avverte gli umani quando i pericoli compaiono all'ombra. È un amico fedele che torna sempre da quelli che considera suoi. La sua affiliazione inferiore lo rende un buon servitore, è lungimirante e protettivo. Si dice che illumini le menti pigre, il suo animale spirituale, istintivo, senza dubbio, è l'incarnazione della riflessione, quella che porta tranquillità. Un cacciatore di dusii. Adsmerios era un simbolo importante dell'alleanza tra uomini e madre natura, era la giornalista del mondo degli antenati. NB: i Catho hanno fatto di tutto per renderlo un simbolo di sventura perché è un messaggero con l'altro mondo. Gli oscurantisti l'hanno sempre temuto. C'è ancora una volta una comprovata dimensione sciamanica, Adsmerios è un consulente. Adsulata. Adsulata era una maga, una sacerdotessa. Il suo potere era appassionato, ma di quelle dolci passioni che fanno leader, nobiltà d'animo tra gli altri. Ascoltava i re e il loro popolo. Come divinità femminile, era responsabile dei posteri, assicurandosi che le correnti non si spensero mai, è lei che le ha fornite quando è apparsa una debolezza tribale. Era una profetessa dell'alba e dell'aurora. A lei era dedicato un fiume, la conoscenza del culto delle acque, l'adsulata era la rappresentante delle druidesse, veggenti divine che facevano il suo corso. Era una donna calda, una che portava il cibo degli dei: conoscenza e scienza. Conoscendo il mondo sotto l'Aidubno, hanno interceduto presso gli dei per placare alcuni problemi all'interno della tribù. Adolescenti: Dio della vitalità selvaggia e della campagna frenetica. Aegasis. Ci sono luoghi diversi dagli altri, luoghi in cui gli dei ricordano i nostri ricordi. Ai piedi dei Pirenei, Aegasis, figlio di Tanaris e principessa umana, aveva preso residenza. Ai nostri tempi rimane una città chiamata Agassac. Aegasis ha preso il suo nome e la sua reputazione dalla dimostrazione. È stato lui a mantenere la magia dei fulmini nel mondo umano. "Gaiso", la lancia pazza, apparteneva a Tanaris, la sua prole possedeva i segreti. Le lance di Tanaris erano una dimostrazione della sua volontà, Aegasis ha riservato la prima. Su una delle alte colline, questo semidio chiamò i frammenti di suo padre per circondare il sacro dominio della sua regina. In questi momenti di mitica antologia, l'intera popolazione poteva vedere i temporali che si formavano intorno, decine di chilometri, a volte, questo luogo veniva chiamato: il centro dei temporali, il palazzo di Aegasis. I frammenti abbaglianti che apparivano ovunque all'orizzonte offrivano uno spettacolo naturale straordinario, di quelli che rimangono impressi nella memoria di una vita. Questo luogo era il dominio della lancia sacra. NB: è proprio lo spettacolo dei temporali che dà il nome ad Aegasis, anche in questo caso sono le forze della natura che fanno da supporto al mito. Un'altra cosa, "Ae", alla fine del nome, indica l'appartenenza a un gruppo. All'inizio della parola, nota la creatività esasperata del principio, i lampi in termini di esso. Enos: dio della volontà di Ana (delle acque luminose e del mondo fisico), tempo presente e notturno. Aereda. In una valle chiusa si sentivano canti di guerra, è lì che si celebravano i riti di passaggio, attraverso gravi ripide prove di montagna, Aereda veniva onorata. Abbiamo trovato un altare che veniva usato per il suo culto, parlava di una dea del cielo. È in una conca ben protetta, al centro di una valle dei Pirenei che la creatività di Areda è stata consacrata da interi gruppi. Il colore rosso era il suo segno e infatti, in questo luogo che riuniva i suoi discepoli, il cielo a volte assume una tonalità rosso intenso, la sera, quando il sole tramonta. Là, su alti promontori, ci sono le vene feroci che davano il metallo prezioso, i focolari incandescenti ritiravano le scorie, era un dominio sacro, le armi forgiate erano allo stesso modo sacre. Le spade erano sinonimo di libertà e destino, grande spiritualità e verità. Questo particolare luogo in cui venivano educati i futuri guerrieri era un calderone di apprendimento. Ad ogni guerriero una spada, un destino, la libertà di non servire nessuno in particolare, lì gli Equites presero in mano il loro destino. E Aereda era lì per mostrare loro la strada. Non era assolutamente una dea degli inferi tra i Galli, era la divinità delle armi magiche, della migliore qualità. Aericula. Ovviamente ci sono stati momenti in cui gli dei degli inferi sono diventati più dolci, Aericula era uno di loro. La primavera avanzava con la sua dolcezza umida, liberando la natura addormentata. Gli uccellini cantano melodie allegre e giocose. Era la stagione dell'amore, l'Aericula incantava gli spiriti delle preghiere libertine. Il pascolo presto raggiunse la sua massima estensione, maschi e femmine richiedevano la magia primaverile. Questi nobili ardori, esprimendo il desiderio di vivere e di amare, hanno incantato le foreste con ritornelli notte e giorno. Dalle profondità delle valli, il cervo ha cantato la sua creatività animale, la lastra è durata a lungo, dirigendo le femmine dove si trovava. Gli umani stessi non furono risparmiati, piuttosto chiedevano volontariamente gli amori dell'anno. Nb: lei è davvero una dea delle canzoni d'amore e dei pamaison. Il suo nome significa: "raggrupparsi attorno alle regole della gentilezza". La divinità degli amanti nascosti o degli amori apparentemente personali. Aerona. Esiste ancora questo fiume, sotto il nome "Aron". Aerona era la dea della libertà, cioè il luogo pieno di una natura selvaggia e indomita. Questo perché la divinità aveva posto il suo marchio sul livello più alto delle acque, durante le ripetute inondazioni. Era un luogo inabitabile per i Galli, se qualcuno si stabiliva lì, Aérona traboccava lentamente per scacciare l'intruso, impossibile da coltivare lì, era il dominio delle gallinelle d'acqua e della bellezza selvaggia. Il confine del suo dominio era ben segnato, le colline prominenti lo delimitavano, si diceva anche lì, che gli antenati stavano aspettando, un paradiso per coloro che erano tornati al loro stato originale. Nb: sempre le forze creative della natura. Aétucolis. Il dio dei giuramenti ha indotto le persone a mantenere le loro promesse. I capi delle tribù lo facevano appello specialmente durante le vere cerimonie, persone sole o in gruppi impegnate a servirle fino alla morte senza colpe e anche dopo. Aetucolis è stato invocato durante i contratti di cambio in cui tutti si sono impegnati a mantenere la loro parola. La parola data era motivo di orgoglio, un onore, la traduzione di una nobile mentalità. Questo comportamento stupì molto gli stranieri che visitavano i Galli, i Galli usavano conservare la parola pronunciata davanti all'altare degli dei, per loro che vedevano le cose solo attraverso un potere temporale, era incomprensibile. Non è mai volato via con le tendenze più forti ed estreme, era una questione di stabilità all'interno dei gruppi e tutti lo sapevano. Aetucolis fece una promessa e giurò, se le parti contraenti non avessero onorato il loro impegno, i dusii della perversione si sarebbero lanciati su tutta la tribù. Le persone non interagivano con altre persone, erano professionistimesso per onorare la parola degli dei, Aetucolis era il dio della parola sacra, quella che si rispetta contro ogni previsione. Aesus. Eso era un uomo nato sotto il segno del pesce. Un uomo che amava guardare il cielo stellato degli oceani celesti. A quel tempo, le foreste coprivano i territori gallici e molte persone vivevano nelle radure. Eso era in disaccordo, non andava d'accordo con il capo del suo villaggio perché era troppo libero di spirito. Un giorno, ha deciso di lasciare la sua tribù per andare e ha trovato la sua radura. Il viaggio è durato 33 anni e ha liberato i sentieri della sua anima così come quelli della foresta sacra. Un giorno giunse in una radura al centro della quale cresceva un gigantesco albero che arrivava fino alle stelle. Pensava che questo fosse il posto migliore per costruire la sua casa perché una sorgente viva non scorreva lontano e poiché era un taglialegna e un falegname, si impegnò a tagliare l'albero per utilizzare il legno dai suoi rami. Ha lavorato a lungo ei colpi d'ascia hanno risuonato per anni nella foresta. Fu quando il gigante cadde che l'uomo si rese conto di aver abbattuto l'albero della vita eterna perché sui suoi rami viveva un enorme toro, oltre a tre gru. Doveva solo vedere i rami e il tronco perché il danno era fatto, il toro gli dava un buon futuro. Per molti anni, Eso ha segato e preparato i pezzi di legno che gli hanno permesso di costruire una casa molto grande. La gente veniva da ogni dove per vivere con lui, la tribù cresceva quanto la casa permetteva, cioè a tempo indeterminato perché l'albero da cui proveniva il legno cresceva costantemente e il legno non mancava mai ... Aganntobo. C'erano divinità in tutta la Gallia, tutte avevano i loro ruoli. L'Organntobo era un'antica divinità appartenente a un territorio. Era come uno spirito del passato da rispettare, quello degli antenati. Questi dèi della possessione terrena rendevano giustizia a quelli dei loro discendenti che lo chiedevano. Erano le divinità dell'insediamento familiare. Li abbiamo chiamati "quelli che congelano le scelte migliori", e apparentemente erano solo invitati alla holding di territori e proprietà, una sorta di dio della giustizia delle eredità e dei nuovi territori. Oggi lo chiameremmo "gli dei notarili e colonizzatori". Nb: sembra che siano divinità paterne la cui finalità è l'insediamento su una nuova terra, o su una terra ereditata dalle antiche. Agedios. Quando l'umano è cresciuto non ha trovato molti altri esseri con cui confrontarsi. I bambini hanno superato i loro genitori e non sono stati in grado di comprendere questi cambiamenti. Abbiamo pensato a un incantesimo, le famiglie si sono raccontate che si trattava di una creatura dei boschi che aveva preso dimora nel tronco di un albero centenario. La cosa era arrivata da prima, nella sua memoria teneva traccia di tutti quelli che lo avevano incontrato. Mentre ci avvicinavamo al luogo in questione, una voce chiamò il visitatore, chiedendogli cosa gli avrebbe portato di nuovo. Le persone stavano fuggendo rapidamente, quasi tutte. La maggior parte di loro aveva paura di ciò che non sapeva. E la cosa sembrava assolutamente nulla di conosciuto. E poi una volta, un Allobroge, uno strano popolo questi Allobrogi, arrivò in mezzo alla piccola radura che l'albero aveva formato grazie al suo hombre. E si mise a fare un pisolino in questo posto così pieno di tranquillità, non conosceva i racconti che ci piacevano raccontare in questo posto. Senza paura né preoccupazione, si sdraiò sul tappeto di foglie secche. Il suo nome era "Cauaros". A poco a poco si assopì, il suono delle foglie penetrò nei suoi pensieri quando all'improvviso una voce potente invase l'aria. Era come la voce di un vecchio, ma molto più profonda di quanto le corde vocali avrebbero potuto produrre. Sembrava che la vibrazione provenisse da ogni parte contemporaneamente. "Cosa mi porti?" Cauaros sussultò e istintivamente rispose subito: "Niente di niente, è mio!" - "Cosa mi porti?", Insistette la voce. - "quello che non puoi avere!", rispose schiettamente lo sconosciuto. Poi si rese conto di aver appena parlato a un albero. Un ramo si spezzò dolcemente in cima. - "Ho bisogno di qualcos'altro, cosa mi porterai?" Aumenta la massa del bosco. - "quello che ho, lo tengo, chi sei tu, allora, un albero che supera tutto? Non ho mai sentito parlare del tuo fascino magico nella mia tribù." Ribatté l'ometto. - "Allora sei un Allobroge! Ho già incontrato i tuoi fratelli e le tue sorelle in passato. E nemmeno loro hanno voluto portarmi niente. Da dove vengono queste tribù che nessuno sembra sapere e chi sembra non saperlo ? lo sanno da soli? ". - "Siamo figli del coraggio, e niente può essere condiviso vecchioalbero." “Allora cosa hai fatto per aver sempre bisogno di più di quello che puoi dare?” Pensò dentro di sé Cauaros. - "Ti ho sentito" tuonò l'albero. - "cos'è questo miracolo?" L'umano si chiese. - "Sono Agedios, il più ardito degli alberi, il più ricco e il più colorato di tutti. Sappi che fin dai tempi più oscuri, ricordo tutto ciò che non appartiene alla logica di questo mondo. Per sopravvivere alle mie radici servono differenze. " L'indifferenza mi sta uccidendo. Lo saprai, tu lo straniero, mi capirai e mi restituirai? L'umano si rese quindi conto che l'enorme voce proveniva da un foro a forma di tromba proprio nel mezzo del tronco secolare. Un secondo leggero crepitio di un ramo raggiunse le orecchie di Cauaros. Un ramoscello cadde leggermente sull'humus delle foglie appassite. Poi, per inciso, si è alzata su una specie di gambe, c'erano 3 paia in tutto, due occhi prominenti a forma di bocciolo che fissavano lo sconosciuto. Ageion. I padri Aganntobo hanno dato i loro limiti agli uomini, il dio Ageion ha mantenuto i limiti del cielo. Nella città che oggi chiamiamo Agen, si adorava il guardiano del cielo, le pendici dei Pirenei all'orizzonte mostravano il luogo in cui si trovava la strada per il paradiso, dall'Albios. Il dio era un chiaroveggente e ha dato la sua visione su enormi distanze. Là, alla fine della fine del mondo degli uomini, c'era il confine con il mondo degli dei, la luce che circondava le montagne era calda per il cuore e buona per l'anima. Era Ageion che mostrava le vie della salute e quelli dei futuri discendenti, insomma, avveniristici percorsi. I Gdonnios erano esseri limitati dalla loro umanità terrena, Ageion li conosceva ma non conosceva d'altro canto alcun limitato nello spirito. Era anche chiamato "Agann", dove "Ageïon the point, colui che mira bene. Nb: 100%, Ageïon era il dio delle visioni e il guardiano dei limiti con il cielo, un dio dall'alto. Sembra che la montagna sacra degli dei fosse lì in questo angolo. E forse il suo santuario sacro era il circo di Gavarnie. Senza dubbio questo dio veniva chiamato "l'ago", nel senso di "bersaglio". Le frecce delle chiese, tutte le piramidi del pianeta, sono quello che erano i menhir, quelle montagne di pietra del cielo: copie del santuario della montagna sempre, è antico. Il luogo in cui si incontrano i legami tra il mondo degli uomini e quello degli dei. -10.000 anni. Se ci vai, capirai cos'è il culto di Heavenly Waters e da dove viene. Purezza di spirito. E il pesce di Agann, la volontà che in vita salga seguendo i sentieri dell'acqua. Il bagliore delle sue squame, per riflettere il pensiero del cielo. Ageïon, Agann, il riflesso argenteo, quello della luna, tutto questo è legato ai colori di questo pesce e alle acque celesti. Trota iridea. Aghos. Aghos il Gallico che i Celti avevano chiamato Aengus, era un dio del cielo, colui che faceva precipitare la grandine, da cui l'espressione: "il cielo cadrà sulla tua testa". Questo figlio di Teutate giudicava le persone dall'espressione dei loro volti, vedeva da lontano i serpenti circostanti cuori. Era il dio della purezza, colui che si precipitava con il massimo vigore per restaurare le verità, un giudizio equo. Volò in aria, correndo volentieri contro i serpenti dell'inganno. Aghos ha combattuto come un uomo coraggioso, il suo grilletto era il più veloce e la sua forza vigorosa. Aghos significa anche: "il sovrano", il suo nome si pronuncia anche "Akhos", il falco. Vedere l'uccello nel cielo era di buon auspicio, vegliava sulla terra degli uomini, sempre pronto ad agire, sempre pronto a sfondare nei guai, lo shock del falco non mancava mai il suo bersaglio. Aghos aveva un arco ed era uno degli equites nelle stelle. Agigainious: Dio che segna l'inizio e l'avanzamento dell'anno. Agrona. Ci sono dee che si ricordano facilmente per i graffi che ci hanno inflitto. Le bellezze selvagge sanno difendersi, Agrona era una di queste. I suoi occhi blu scuro attiravano molti guerrieri. La signora dagli artigli affilati custodiva ferocemente i suoi tesori. Era anche una dea nata direttamente dalla natura, appartenente al mondo originale. "Segui i torrenti serpeggianti e troverai il regno di Agrona, i suoi favori appartengono solo ai coraggiosi." Quindi parla di dove viveva. C'era anche una questione di medicina. Risalendo il torrente fino alla sua sorgente, bisognava camminare nel torrente stesso, impossibile fare altrimenti. Arrivando alle porte del suo palazzo, la prelibatezza si è mostrata ovunque, solo qui, le agognate bacche erano protette dalla donna dal carattere offensivo. I cespugli esponevano i loro spinosi problemi, Agrona era la divinità degli alunni, lei moHa preso la sua esca dagli avidi, ma ha fatto pagare a caro prezzo i sempliciotti che si avventavano su di loro. Fu a causa delle sue zanne spinose che in seguito divenne una divinità guerriera. Le vette tormentavano i goffi, portandoli sicuramente a brutti ricordi in seguito. Con Agrona, la delicatezza era richiesta dove era stato promesso il danno. Si dice anche che non abbia mai allentato la presa sugli incauti che la desideravano, rinchiudendo i suoi amanti in buffonate pericolose. NB: questo ruscello esiste ancora nel Lot, se qualcuno potesse andare a ripiantare alcuni alberi di prugnolo selvatico, gli sarei grato. Ahebelste. Il mago era noto per darle accesso all'altro mondo, calmava la follia in particolare consentendo una maggiore percezione della realtà e modi perpetui. Ahebelste era una delle dee che proteggevano le eredità. Il matriarcato era ben radicato nella civiltà gallica, gli uomini erano orgogliosi di avere figlie che avrebbero perpetuato le loro eredità tradizionali, una bambina era considerata un dono degli dei e di questa dea in particolare. Ha permesso la longevità, la fertilità, la continuazione e la trasmissione degli usi. Era una divinità guaritrice, la sua magia funzionava a cicli, gli odori di certi fiori avevano virtù lenitive. Questi stessi fiori offrivano anche tutta una serie di trattamenti, il corpo alla menta, la ginestra veniva usata per l'umanità dell'anima, ma per accedere al mondo degli spiriti era giusquiamo. NB: un principio di magia femminile, era una garanzia delle eredità familiari. Il matriarcato aveva finito di essere eliminato dai romani. Aïduos. Eccone uno che avrà seminato dubbi ovunque. Aïduos è un religioso e unico. I greci lo chiamavano Ades dio degli inferi, i Celti lo chiamavano Aed dio del massacro. Era una divinità totalmente appassionata, la sua controparte divina degli Albios si chiamava Donn, dove Donnât, Odino tra i Celti, sulla terra era incarnato dalla presenza di un toro nero. Il mondo delle passioni non è necessariamente una parte negativa della creazione, ma se Donn incarnava la memoria divina e riflessiva, lo stesso Aïduos incarnava la memoria delle passioni, fede cieca nella riflessione. Quindi aveva lati buoni e lati cattivi, soprattutto perché la memoria appassionata spesso fuorvia la nuda verità. Era quindi anche e forse soprattutto un dio dell'oblio, del trinceramento in se stessi. Un dio dell'oscurità, buono e cattivo allo stesso tempo, è lui che mantiene la nozione riduttiva di bene e male. Quando i Galli hanno sacrificato il toro, hanno sacrificato l'oblio, le corride sono l'eredità di questa credenza. Aïmenda. La chiamavamo "la nonna piccola", era una dea soprattutto dei giardini e dei campi. Quando arrivò la bella stagione, in primavera, Aïmenda iniziò a cantare, il suo soprannome era: "il piccolo pony", a causa dei tassi di crescita. Oggi è stato dimenticato ma il lavoro è stato punteggiato da canzoni tra i Galli, da qui il soprannome di ponette per Aïmenda, il ritmo degli zoccoli era la fonte. Venivamo spesso a lavorare ai piedi dei cantalons. Abbiamo spesso sentito i ritmi dell'Aïmenda nei centri cittadini che di espansione in espansione hanno avuto bisogno della forza del canto. Era lei che faceva accadere le cose, le veniva attribuito un potere sul tempo, anche il suono dei tamburi modellato su quello delle incudini, quindi il cuore della nonnina batteva, a ritmo, misurato dall'economia di forza. Aïmenda è riuscita a portare il lavoro molto lontano. Nb: non è la prima volta che noto questa relazione di ritmo musicale accoppiato al rumore degli zoccoli di pony o cavalli che avanzano. Ricordo i motociclisti che cantavano dalla parte della Bretagna, usando il ritmo degli zoccoli per supportare le loro canzoni. Alamahé. Ci sono ancora molti toponimi e nomi di fiumi che sono stati conservati nella memoria locale. Alamahé rappresentava un gruppo di madri galliche. Il suo nome evoca tranquillità e pulizia. Le madri galliche si radunavano tutte ai margini di queste sponde poco profonde per consultarsi naturalmente, ma anche per lavarsi, i loro vestiti e il loro corpo. Alamahé è il gruppo delle divinità lavanda, questi cosiddetti fiumi della purezza sono stati resi sacri, nessuno aveva il diritto di andarci per disturbare coloro che vi si radunavano. Era come un luogo di consulenza femminile. Sembra che alcuni abiti riconoscibili siano stati effettivamente indossati solo da queste donne. Come un abito abituale con uno stile davvero notevole. Un po 'come le Bigoudènes in Vandea. I torrenti venerati di Alamahé sono sparsi in tutta l'Europa occidentale. I Galli avevano inventato il sapone prima degli altri e Alamahé, la madre della pulizia, ne conosceva i segreti.Alambrima. Le montagne avevano la reputazione di essere la dimora degli dei. Alambrima ne aveva uno molto speciale, si chiamava: il Monte dei Grugniti. Era una maestra, ma una madre gigantesca e strana con un carattere di pietra. Il luogo in cui si trovava, su alte e dure scogliere grigie, era spesso coperto di spesse ustioni, i contadini non osavano avvicinarsi. Era una buona guardiana, poiché in molti luoghi sacri era vietato l'ingresso agli uomini. Si diceva che chiunque osasse oltrepassare i limiti della dimora divina rischiava di perdersi e di ricevere prima un avvertimento perché la montagna tremava brontolando, il gigante arrabbiato poteva mandare enormi massi per liberarsi degli sgraditi. Questo gigante Alambrima incarnava la rabbia delle donne, era il gigante che ringhiava, quindi che inviava oggetti pesanti per ottenere il suo rispetto. Nb: "brima" sembra designare un tremore e un rumore. Vedi "frima" in francese. Alantedoba. La valle di Atlantedoba si trova sul versante orientale delle Alpi, è una valle perduta. Le terre oscure dove nessuno può vivere in pace è un vecchio mito. Si diceva che lì, di tutti gli avventurieri che c'erano stati, pochi fossero tornati. In questo palazzo di Atlantedoba è per lo più buio, i semi buoni non crescono lì, è anche chiamato il mondo delle anime erranti, un luogo proibito dai druidi dove sopravvivono solo pochi animali. Alentedoba era la divinità delle vedovanze, del tempo e dei pensieri perduti. Eppure è un luogo dove regnava una certa bellezza naturale, ma è la fine della strada per chi ci è stato e non è mai tornato. Una dea dai personaggi tristi e imbarazzanti. Chi vorrebbe andarci lo sa bene: lì lo stress e la follia ti aspettano, è una delle porte che conducono all'Anderos. Alardos. Gli Equites avevano diverse missioni e diversi dei, Alardos era quello dei conquistatori. Il suo grande desiderio di viaggiare proveniva dalla dea dell'allodola di cui portava le ali sull'elmo. Era il luogotenente dei cavalieri destinati ad estendere il più possibile i regni gallici. Alardos guidò i suoi viaggi in grandi gruppi di cavalieri, quelli che erano direttamente sotto ordini reali. Ha tracciato le strade, ha dato la direzione da prendere, impegnato direttamente nelle battaglie. Solo i più forti avevano il diritto di salire nei ranghi degli Equites, ma ce n'erano molti, le truppe di Alardos si estendevano per miglia intorno e potevano volare anche oltre se necessario. Il suo nome divenne quello di un grado militare, quello dei luogotenenti di cavalleria. Era un uomo istruito che poteva fare la propria giustizia. Era considerata "la volontà del re". Alaterviae C'erano molte attività nel periodo gallico, le tribù degli alberelli avevano la reputazione di essere ricche, molto ricche ... e unite dagli dei. In tanti posti, molto diffusi in tutti questi territori, c'erano le osterie, dove si andava a discutere .... e "bere qualcosa" ... o due. Qui è dove abbiamo onorato le Alaterviae, le dee dell'ubriachezza. Barili e barili traboccanti di liquido inebriante che spaccava certe personalità, Alcuni uomini stavano diventando strani, apparivano macchie sui loro vestiti. Bere e festeggiare era un rito di passaggio, i gruppi quasi formavano confraternite dedicate alle tre Alaterviae, erano momenti di piacere dove si tagliava il confine, le divinità portavano gli spiriti su sentieri insospettati. Nb: in effetti c'erano posti speciali per ubriacarsi e fare festa in comunità, lì è chiaramente una questione di bevande e piaceri. Alaunios. Alaunios era il dio dei fossili e delle conchiglie marine, figlio di Ana, i suoi territori sono pieni di queste piccole meraviglie della natura. Ha definito l'ondulazione delle sabbie, gli strati di terre antiche, anche un dio dell'alluvione. È una divinità acquatica, del mondo spirituale. Le sue distese spesso si avvicinano a canali e torrenti, la roccia lavata, la pulizia delle conchiglie, evoca forme e linee ben definite. Aveva qualcosa a che fare con l'autunno e l'alta marea. Era anche un dio buono e nutriente. A quel tempo, le conchiglie erano usate per fare collane, era considerato un bellissimo ornamento, una ricchezza. Una specie di dio dei pescatori e dei banchi di pesci. Albarino Nell'Europa meridionale, le colture frutticole non sono esattamente le stesse dell'estremo nord. Lì i frutti sono più succosi, più numerosi e più dolci. Albarinos era il dio dei buoni raccolti di frutta, un vitigno a bacca bianca porta ancora il suo nome, per il suo colore e sapore. È una divinità dell'energia, grosso di grano superbo e generoso. È lui che ha uno dei segreti della piena salute. I suoi rappresentanti hanno spesso le guance paffute, a dimostrazione dei benefici dei suoi terroir. Questo tipo grassoccio beve succo d'uva, esprime una certa facilità di vita, la generosità della terra. Nb: c'è un vecchio nome "Alvar" se ricordo bene, quello sano. Albius. Borvos, il caldo dio del fango della creazione, era passato nel mondo di mezzo trasformandosi in Moritasgus. Il dio tasso sta invecchiando, come tutti coloro che hanno abitato la terra, quando si è calmato, la sua sensualità lo ha disturbato alla fine della notte, doveva da ora in poi andare al mondo di sopra. Il sole cominciò a sorgere, l'alba illuminava il mondo, era il dio tasso che si era trasformato in quello che d'ora in poi si chiamava "Albios", il desiderio carnale si era trasformato in empatia. Albius si vedeva ogni mattina, la sua comprensione delle cose terrene gli faceva perdonare gli errori del passato. Si diceva che le sue scogliere di luce fossero le più complete, che sostenessero il cielo. Gli uomini chiamarono le stelle più alte del cielo dopo di lui, Albius, l'Illuminato. Gli fu promesso un posto nella montagna degli dei, erano gli Albudones, il centro luminoso della comprensione e dell'empatia. Sulla terra, il luogo era chiamato "Alboduron", il centro del cerchio di pietre, Stonehenge, tra gli altri cerchi più continentali. Il luogo dove sorge l'alba. Puoi anche chiamare Albius: il filosofo. Nb: Albius era davvero il luminoso dio della comprensione. Anche in questo caso, la teoria indoeuropea l'ha confusa con la parola: "vivo". La parola francese che gli corrisponde è ovviamente "l'Aube". "Duron" non designa una porta, designa un centro aperto. Aldmesses. I popoli gallici abitavano una terra che gli dei avevano dato loro. Con mille sapori, mille volti, c'erano ovviamente mille piatti gustosi e le loro preparazioni. Aldmesses era quello delle carni e delle carni affumicate e cotte con erbe aromatiche, in un momento in cui i metodi di conservazione necessari erano oggetto di molta attenzione. I salumi, affumicati dove immersi in pozioni di erbe consentivano una cucina di alto livello. Perché Aldmesses era un dio della cucina. I suoi piatti liberi da ogni corruzione lo avevano reso il dio selvaggio della libertà, cioè colui che ha resistito a lungo al marciume che ha corrotto ogni carne. Si chiamava bruciare anche per via delle fornaci che asciugavano e cuocevano il cibo, mantenendolo in uno stato sacro. Aveva qualcosa a che fare con la preparazione del carbone, dei cumuli ardenti. Le spezie sollevavano anche il gusto di questi fumi, a quel tempo era l'alimento che era considerato il più stabile, le cure intensive che gli venivano date erano riconosciute come appartenenti a certe case, già all'epoca, lì più di duemila anni fa, i Galli erano riconosciuti per le loro abilità culinarie, ma anche questo non è cambiato molto. Nb: Confermo un rapporto con la cucina nello studio. Alisanõs. I Galli avevano una rete stradale da centinaia di anni, molto prima che iniziassero le invasioni. Il dio Alisanõs ha assicurato che queste strade fossero mantenute, era un dio delle rocce e della ghiaia. Queste strade erano coperte di pietre allo stesso modo del fondo dei fiumi, offrendo una lega santificata dove si poteva andare e venire in silenzio. Erano anche luoghi protetti dagli attacchi dei banditi, militarmente e religiosamente, la magia giocava un ruolo. La famosa città di Alésia sorgeva a un crocevia di vie galliche, sul suo territorio si trovava la pietra necessaria per la loro creazione e il loro mantenimento. Questo dio aveva a che fare con il sole, le catene, le forze sane e alcune piante medicinali che crescono solo in luoghi sassosi. Questi sentieri erano molto antichi. I cortili dei palazzi, le piazze erano ricoperte di pietre, era un dio civilizzatore che permetteva la leggerezza del movimento Alla-babiae Mattres: cerimonia e gruppo di bagnanti. Sorelle balneari, rapporto con le piante. Allobrox. Gli Allobrogi non sono stranieri, sono una delle più antiche tribù galliche. I ragottiers dicevano che erano dei veri selvaggi, sporchi, che passeggiavano nudi sulle montagne e abitanti di piccole capanne di legno appollaiate sbuffando sugli scogli. Strane tribù che non si mescolavano alle altre. La realtà è diversa. Allobrox era il dio delle montagne, bisogna conoscere gli alpinisti per sapere chi era colui a cui si paragonavano. Gli Allobrog erano popoli commercianti, il loro know-how e la qualità dei loro prodotti agricoli era riconosciuta in tutta Europa. Era una civiltà a pdovuto condividere, perché in effetti, la vita in questi luoghi è molto speciale. Si distingue sul carattere degli uomini. Si dice spesso che l'umanità assomigli ai suoi paesaggi. Erano guerrieri duri, super addestrati, resistenti a tutte le vicissitudini del clima invernale. E non avevano paura di nulla, non hanno esitato a mostrare il loro coraggio e i loro muscoli andando in battaglia nudi. Servivano anche come mercenari, un aspetto militare professionale che faceva parte del loro culto. I più grandi eserciti dell'antichità erano molto sospettosi di questi uomini delle vette. Allobrox era il dio di tutte queste tribù, in tutti i loro caratteri. Se li abbiamo soprannominati "gli stranieri", non è perché provenissero da altrove, è perché vivevano in quasi-autarchia, solo raramente mescolandosi con gli altri gallici. È anche indubbiamente vero che questi "duri" (pelle, non pelle) cacciavano sistematicamente coloro che non appartenevano ai loro clan dalle colline e dalle alte montagne. NB: la civiltà gallica delle Alpi è necessariamente diversa da quella delle pianure e delle coste ma è comunque una grande cultura. Alcuni in Grecia ammirano gli Spartani, tra i Galli, le gesate di Allobrox avevano la stessa reputazione e mantennero una vera civiltà, con lingua, matematica, know-how ... ecc. I Gesate erano soldati che brandivano il giavellotto in modo molto preciso. Alosiokos. E quindi c'erano strade pietrose, ma questo tipo di ingegneria richiedeva altri tipi di organizzazione. Per calcolare le direzioni, le profondità, la larghezza dei binari. Alosiokos era il dio dei "ponti e strade rialzate". All'incrocio di queste strade troviamo ancora spesso i cantalons che servivano per depositare le offerte, la "madera". Questi pilastri erano usati anche come terminali, su un lato una delle quattro direzioni è arrotondata, come se quella indicasse una via. Questi percorsi motorizzabili furono consacrati dai druidi di Alosiokos. Era una garanzia di sicurezza di una buona pianificazione e di coscienza. Questi sono anche i modi che venivano usati dai pellegrini, il dio aveva la reputazione di andare dritto e lontano fino in fondo alle cose. È stata una buona divinità quella che ti ha portato alla fine della strada. Alus. C'erano cuochi e ricette, ma c'erano anche metodi per conservare vasi salati, affumicati e di terracotta. Questi famosi vasi erano ancora realizzati nel secolo scorso, durante il periodo gallico erano più grandi. Alus era il dio della conservazione del cibo nella pietra, sento nell'argilla dura e cotta. L'aglio era usato come condimento conservante, inoltre il dio Alus ha dato il suo nome alla pianta, o il contrario. Anche in questo caso, era una divinità di rettitudine e stabilità, i paté ammucchiati nei palazzi dei nobili. Spesso torte di uccelli, piatti succulenti che l'isola di Alus proteggeva. Nb: Alus significa "volontà di pietra", significa conservazione nello strutto perché lo studio mostra un forte legame con la cucina, l'aglio e gli uccelli. C'erano cuochi e ricette, ma c'erano anche metodi per conservare vasi salati, affumicati e di terracotta. Questi famosi vasi erano ancora realizzati nel secolo scorso, durante il periodo gallico erano più grandi. Alus era il dio della conservazione del cibo nella pietra, sento nell'argilla dura e cotta. L'aglio era usato come condimento conservante, inoltre il dio Alus ha dato il suo nome alla pianta, o il contrario. Anche in questo caso, era una divinità di rettitudine e stabilità, i paté ammucchiati nei palazzi dei nobili. Spesso torte di uccelli, piatti succulenti che l'isola di Alus proteggeva. Nb: Alus significa "volontà di pietra", significa conservazione nello strutto perché lo studio mostra un forte legame con la cucina, l'aglio e gli uccelli. Amaeton. Tutti gli dei gallici rappresentano corporazioni professionali, filosofiche o anche religiose. Amaeton era la dea delle fattorie e dei pascoli. Rappresentava i dolci nutrienti della natura e in particolare i latticini e quindi il formaggio in particolare. Dicevamo che ogni buon formaggio assomigliava a dove veniva prodotto, è quello che diciamo ancora oggi. Il suo nome è l'emanazione dei sentimenti che procurava: virilità, gola, amore per un luogo dove le mandrie pascolano pacificamente, tutta la morale di un saper fare. C'era anche il latte che serviva come bevanda energetica, il meglio del lavoro di Amaeton. Nb: quindi immagino che ci fosse un Cheese Druid, è divertente. Amalia. Abbiamo mantenuto un nome di battesimo "Amélie" che deriva da questa dea della saggezza. Amalia era nata vecchia, figlia di Lugus ed Edunia (Etunia), era molto saggia ma non necessariamente molto paziente. Lavoratore instancabile, gentile e mPur con tutte le sue sorellanze, Amalia è stata comunque una grande guerriera, è stata lei a educare le ragazze e sappiamo che nel nostro paese le donne sanno difendersi. Il culto di Amalia era pieno di lodi, era una dea secca di carattere, scortese e crudele con i suoi nemici. Anche lei era possessiva. Amalia è stata emulata molte volte ed era molto conosciuta, una piccola vecchia combattente che si vede da lontano. Nota: secondo alcuni, i bambini che nascono con la pelle rugosa invecchiano molto. Ambisagros. I druidi avevano anche dei, che appartenevano solo alla loro corporazione. Ambisagros era quello dei gestori del "recinto", cioè delle tenute. Un capo di lana molto solido ha permesso di discernere chi è stato colui che ha portato le popolazioni a vincere sempre di fronte alle avversità quotidiane. Era una delle divinità del culto dell'acqua e dei pesci che percorrono insieme lo stesso sentiero. Un dio di forza consacrata, leader e organizzatori di vita sacra. È questo dio che era responsabile della gestione della tribù e delle terre circostanti. Ammacae. Le Ammacae erano gruppi di donne anziane, note per la loro gentilezza, coprivano i passanti e gli occupanti dei centri tribali con gli occhi spalancati. Li vediamo ancora oggi in alcuni villaggi, tutti seduti su una panchina a discutere di cose che stanno accadendo e tornano indietro. Questi antenati morbidi come il burro sono pieni di pazienza e noti per la loro resistenza alla prova del tempo. Li abbiamo visti soprattutto nei grandi giorni di mercato, è lì che hanno commentato di più sulla popolazione riunita per questa occasione. Le vecchie possedevano il torc, simbolo della maestria degli studiosi dell'epoca. I loro ruoli erano vantaggiosi per le tribù, perché in effetti il pettegolezzo è un modo per trasmettere messaggi a tutte le case, un modo per mantenere i contatti tra tutti, per rafforzare un gruppo. Amratu: l'amico immortale, dio tribale della stabilità Ana. All'inizio del mondo non c'era molto di diverso, tutto era piatto, incolore e senza nome. La Gallia pianse su questa pianura aperta e dalle sue lacrime nacque Ana. L'umidità dei primi sospiri si illuminò in tutte le direzioni. L'intero pianeta fu presto ricoperto da quelle che ora sembravano lacrime di gioia. Ana ha guardato il mondo con compassione ei colori si sono baciati, poi ha toccato terra e dal nulla sono scaturite le forme, ha cercato di contarle felicemente perché alcune si somigliavano e da lì abbiamo iniziato a capire qualcosa di diverso. È così che sono nate tutte le creature viventi sulla terra, così come tutto ciò che non era ancora vivo. È questa famosa dea che ha dato il suo nome a tutto ciò che esisteva, buono o cattivo. Era anche chiamata: "la grande dea madre di tutte le cose nel mondo della luce", la dea dei generi che ha creato tutte le differenze e le alleanze. Nb: Ana è una dea primordiale, una delle più antiche nelle nostre credenze mitologiche. È davvero la dea dei generi, la prova etimologica è sistematica appare in quasi ogni parola. Anaea Clivana. Le figlie di Ana sono diverse, si assomigliano o no. Gli Anaea Clivana sono le divinità ... delle amiche. Sono le figlie di Ana e quindi sono amanti femminili rappresentate durante l'antichità come gemelle diverse, inviano presagi attraverso il rumore. Si dice che le verdure della stessa pianta siano simili e abbiano lo stesso sapore, eppure ci sono sempre differenze nascoste tra loro. Un po 'come le fasi lunari, pensano soprattutto a divertirsi, a mostrare la loro bravura, a volte li abbiamo visti con la faccia di pietra nelle giornate brutte. Questa certa affinità che le unisce inconfondibilmente è soprattutto quella della femminilità, perché gli Anaea Clivana erano i volti mutevoli delle donne in generale e in particolare. Si diceva anche che avessero orecchie di gallo e che le ascoltassero con aria stupita. Annalos: Guardiano o servitore del mondo sottostante. Dice anche della buona volontà delle anime. Ancamna. Ancamna l'astuta era una figlia del cielo di Nemetons. Era la dea delle tattiche bellicose, il suo sguardo acuto racchiudeva una situazione e in un rapido istante organizzava le idee che portavano alla vittoria, dea intelligente se mai ce ne fosse stata una, era anche una divinità dell'esperienza. Al centro dei nemetons venivano lodati gli eroi che avevano udito i sussurri di Ancamna e avevano conquistato in posizioni intelligenti. Ha sostenuto senza colpe chi la pregava, un uccellino segnalava la sua presenza sulla scena. Discreta, ascoltando i più grandi, era anche una profetessa che non sbagliava mai. L'essere di Acamna era incarnato come un piccolo becchino, un animale leggero e intelligente.ligent che giudica rapidamente una situazione. Nb: per fare un confronto con Amalia, probabilmente sono gli stessi due. Ancasta. Le donne erano associate all'acqua, l'acqua ai sentieri e alle strade del destino, al tempo. Ancasta era un traghettatore che aspettava i viaggiatori in riva al mare. E non solo qualsiasi, questa divinità antidiluviana trasportava i pellegrini dalla terraferma sui sentieri segreti di Stonehenge. Di solito risiedeva sull'Isola Bianca, l'Isola Bianca. C'era una confraternita di donne custodi di antiche tradizioni. Si dice che Ancasta sia una dea delle trecce, delle maglie e del passare del tempo. Che ha cantato le sue litanie a bassa voce nelle orecchie delle druidesse. I suoi capelli erano bianchi come i fiori delle canne, bianchi come la neve del solstizio d'inverno. Possedendo tutte le chiavi per i passaggi attraverso le pianure invernali, era forse una dea del ghiaccio. Ancore: Dio delle apparenze e delle migrazioni tra il mondo fisico e quello spirituale. Andeïs. Andeïs è una dea molto misteriosa che viene da noi dal fondo dei secoli, sarebbe lei che sarebbe stata alla base della nascita delle tribù di Dana (Ana). Era una divinità unicamente religiosa la cui adorazione richiedeva fede cieca e devozione totale. Nativo, la sua casa era in una valle della Bretagna. È una dea sotterranea, quella che veniva adorata nelle navate coperte. Era quindi anche una dea della morte e della risurrezione, ancora una volta, il culto dell'acqua è presentato come centrale. Andeïs non ha mai avuto limiti morali umani, era una dea dalla passione molto intensa. Una divinità del fuoco dei cuori, a Stonehenge abbiamo celebrato il solstizio d'inverno e la ripresa dei tempi luminosi, a Carnac e nel tumulo di Gavrinie abbiamo celebrato Andeïs la notte prima del solstizio d'estate durante le fiaccolate. Capi di tutto il mondo vennero a piantare la loro pietra dell'eternità, quella che incarnava la coscienza e il potere dei clan. Lo spirito in queste pietre erette, il fascino umano di coloro che aspettano, sarebbe stato risvegliato più tardi da Andeïs, quando sarebbe stato il momento giusto. Era anche l'ispiratrice divina degli arrangiamenti e la creatrice dei re. Il ricettacolo della fede del passato aveva a che fare con le maree atlantiche, le onde e le acque gorgoglianti (maelstrom?). Nb: è il lato femminile di Aïduos ma non necessariamente neppure infernale. È l'idea della volontà divina e per la forma del candore della schiuma, del quarzo o delle vene marmorizzate. Chiamato anche "Ande". Andliis. Il dio dei vulcani e delle pietre ardenti nascose il suo tesoro di gemme preziose lontano da occhi indiscreti. Era un dio delle bellezze ardenti, di coloro che scatenano passioni incontrollabili, sembra fosse un discendente di Lugus. È una divinità di successo che ha mostrato i suoi scintillanti splendori. Anche i guerrieri lo adoravano, perché era anche l'archetipo dell'eroe fiammeggiante. Lo abbiamo pregato dentro i dolmen era un'epoca. Il suo animale era senza dubbio il granchio, perché ripara le pietre e Andliis era imparentato con l'oceano, le sabbie gli appartenevano. Le virtù curative venivano concesse alle sue pietre, era quella che innescava forze sovrumane. Totalmente appassionato, Andliis era un dio del mondo inferiore o di molti oceani profondi. Ha causato la cecità della mente soggiogando il suo mondo, tutto creativo dalla nascita in un'eruzione. Nb: era un dio delle pietre ardenti e riflettenti questo è certo. Altra pronuncia: Andalos. Andossios. Nuovi dei. I secoli sono passati con i loro cambiamenti di mentalità. Apparve così un dusi molto diverso dagli altri, Andossios, il dio delle anarchie. Questo era piacevole agli occhi, porta alle parole ma tradisce come nessuno. È venuto a possedere certi corpi, di coloro che ne avevano bisogno. Odiava le leggi sopra ogni altra cosa e voleva, diceva, offrire libertà al mondo. Quello che non ha mai detto è che il prezzo di questa libertà era immenso, quello di una sola legge: la legge del più forte. Andosso si fece così conoscere e apprezzare da chi ne aveva bisogno, o meglio, da chi ne aveva la forza. Divica, divina generosità, passando, ha sentito parlare della creatura e ha deciso di andare a dare un'occhiata. Chiese a qualcuno che stava vagando con lo sguardo sbadato sul loro volto: "Dimmi, mi manca tutto perché lo do a chi lo vuole più spesso. Cerco un po 'di libertà da regalare, sapresti dove trovarla? " E il personaggio, un artista allegramente canticchiando che credo si chiamasse Sagro, gli ha mostrato una direzione, dicendogli che dietro quelle rocce, più avanti, ci sarebbe stata la persona in questione stasera. Quest'ultimo lo avrebbe aiutato. ______ La sera stessa, Divic è andato alla riunione. Dietro le rocceC'erano 20 carri traballanti sparsi, tutti pieni di grano. I cavalli attaccati a ciascuno di loro erano logori dalla stanchezza e, per alcuni, troppo vecchi per poter tirare i loro fagotti. Una voce si levò da dentro le rocce: "Ciao amico mio, mi è stato detto che hai bisogno di libertà?" - "Infatti, ha risposto Divic, voglio restituirlo". "Be ', vedi, puoi prendere uno di questi carri, ti permetterà di guadagnare la libertà. Guarda come sono pieni di grano, è bello, è necessario. Quindi ti darei un carrello ma se mi restituisci il prezzo moltiplicato per 10. Ti va bene? ”Litigarono i dusii. Divic gli ha chiesto di pensare 3 giorni. _______ Il primo giorno, è venuto a rubare il primo carro, liberando anche agli altri tutte le povere bestie che erano state ostacolate. Sentiva che questa era la sua legge. Il secondo giorno, ha superato una pattuglia di equites del re locale. Mostrò loro i restanti 19 carri e la loro indicazione che appartenevano ad Andosso, l'anarchico. Avevano anche il diritto di prendere un carretto ciascuno per acquisire un po 'di libertà. I soldati lo presero pieni di risate sconvolgenti. Il terzo giorno, Divic è tornato a vedere i dusii. Questo non era felice ma il fatto è che è difficile attaccare la generosità, potrebbe ritorcersi contro. Così, Divic gli parlò delicatamente: "Ti ringrazio amico mio, perché grazie a te ho trovato molta libertà da dare" e gli ho anche insegnato: "avevi ragione, è un puro piacere infrangere le leggi dell'anarchia, i soldati erano felici di acquisire un po 'di ciascuno libertà gratis! " Quindi ti ho restituito quello che volevi portarmi via. Ma temo che tu non abbia più libertà. "Libertà, libertà tesoro ... quando ci stringi ..." Gli disse di nuovo Divic, canticchiando allegramente ... Quindi, il dio dei contadini riprese la sua strada. Inoltre, penso di ricordare che fu da questo momento che i cavalli iniziarono a ridere quando pensarono a questa storia. Andrustiae Mattres: apparentemente cerimonie della bellezza del mondo, verso l'alba, saggezza ancestrale. Anesia Minehae. Anche i bambini avevano diritto alle loro divinità, contro le malattie in un momento terribile per questo, contro gli incubi, per proteggersi durante il giorno. Le anesia minehae sono un gruppo di questi ultimi, o più esattamente fate. Abbiamo regalato ai più piccoli, chiamati "meïon", i simpatici amuleti protettivi. Per placare, dare coscienza, rafforzare ... un sacro amuleto dei minehae. Anche loro erano ninfe, apparentemente piuttosto vecchie. Queste piccole gemme erano molto apprezzate dai bambini che erano considerati troppo giovani e troppo fragili per avere un'anima umana. Perché i giovani morirebbero molto in quel momento. Minehae doveva rappresentare la parte della forza dell'anima che mancava. Erano amiche, fate della gentilezza, attente, quelle che portano un'identità. Nb: dovevano essere degli amuleti che rappresentavano le fate stesse, possibilmente di legno. Anexiae. L'umanità ha imparato a pensare, ha ricordato le parole, il loro significato. Sulla strada per l'anno, il primo giorno d'inverno, gli alberi avevano perso le foglie, l'erba era congelata in un aspetto mortale. In questi momenti l'umano non capiva più e la gente si arrabbiava. È sul ciglio della strada, al mattino degli umori freddi, che una dea di nome Anexiae apparve per curare le anime malate. Vedendo uno di quei viaggiatori con gli occhi persi, si trasformò in un Elleboro, la rosa dell'inverno. Quando quest'ultimo si avvicinò, Anexiae gli sussurrò all'orecchio: "Mangiami, mangiami e alzerai la testa. Mangiami e vedrai più lontano", il dolce profumo penetrò lo spirito malato, l'uomo si alzò. della pianta. La curvatura imposta dal suo fardello passato si raddrizzò. Iniziò a vomitare la sua follia in mezzo alla strada. Passarono alcuni minuti e finalmente si alzò, questa volta dritto. "Ma cos'è questo miracolo?" Ha pianto un po 'forte. Chi camminava non lontano lo udì, vide che era appena cambiato e si avvicinò per informarsi. Il profumo poi giunse alle loro orecchie: "mangiami, mangiami e alzerai la testa, mangiami e vedrai oltre!". E tutti iniziarono a vomitare i loro fardelli, anche loro furono guariti. Anexiae, l'elleboro era riconosciuto per la durezza delle sue cure. Stava distruggendo parte delle cose per rafforzare il resto. Era chiamata, la dea dell'igiene, i cinque petali che si solidificano. In seguito è stata anche convocata Anexiae per ogni sorta di cose che dovevano essere consolidate. Era la dea della solidità. Nb: va bene, "Anexiaé" designa infatti la solidità data a qualcosa, fisico o moralestanno attraversando un calvario in cui un lavoro. Anextio Marus. Tutti cercavano il modo giusto, il modo giusto di pensare e di essere. Anche gli uomini avevano la loro anextio, la loro protezione. Anextio marus era un nome dato a uno stato di pensiero, più esattamente alla pienezza. Per mantenere la loro ispirazione e la loro serenità, abbiamo usato una pianta, doveva essere l'ulmar per gli uomini. Le piante sono tutte legate alla protezione magica, l'ulmary è quella dei poeti, dei canti e dei ruscelli. È stata lei ad affidare le anime alla notte, quella che ha conservato i nomi ai loro corpi. La ricchezza dell'ispirazione prevale su quella del ricordo di notte, quando le stelle danzano nel cielo di Mori. I nemetons conoscevano bene l'ulmary e il veratre. Così, Anextio Marus, era passato alla divinità, era anche un dio, quello della purificazione. Nb: come tutti i temi "anex", si tratta di protezione dell'anima legata a piante e fate (vedi Anesia e anexiae). Se "minehae" designa il mondo dei bambini, "Marus" designa quello degli adulti. Sembra che ci sia una storia di fumigazione con piante, tipo di incenso o olio profumato nelle lampade, un profumo diverso per bambini, donne e uomini. Andartae. Era un guerriero che aveva passato la vita a lavorare sulle sue capacità di combattimento, si chiamava Bodicéa, discendente di Aoife il grande. È nata in una tribù britannica, sulla grande isola alla fine del mondo. La sua famiglia era di lignaggio nobile ma povero e Bodicéa dovette imparare presto a difendersi. Al suo 15 ° compleanno, è andata a caccia perché era un hobby che onorava la vivacità delle persone che hanno dedicato la loro vita alla guerra. Mentre seguiva un ruscello poco profondo seguendo le tracce lasciate da una lepre, la nebbia di Morgana coprì impercettibilmente l'intera area. Il piccolo guerriero si è perso e ha dovuto rifugiarsi nel cavo di un albero per passare la notte. Là fece un sogno ispirato alle fate che non avrebbe mai dimenticato: nelle volute fumose e annerite dalle fiamme di un duro confronto, sentì picchi e spade che si scontrano brutalmente, gli scudi si spaccano, spargendo mille schegge di legno in tutte le direzioni . Le alte donne guerriere si mescolavano e si spingevano a vicenda con ardore, pianti che squarciavano la notte ardente. Il fatto che nessun uomo abbia preso parte alla lotta ha sorpreso la ragazza inglese. Attraverso la frattura che le aveva permesso di entrare nel bagagliaio, la piccola magrissima vide una donna alta dirigersi verso il suo rifugio. Era vestita con un farsetto e un grande mantello rosso, nelle sue mani una grande lancia svolazzava facilmente da una parte all'altra, come se pesasse non più di una piuma. L'apparizione si accovacciò per guardarla direttamente negli occhi. Il suo viso era duro, come se fosse stato tagliato con una roncola, il suo corpo muscoloso contrastava davvero con quello delle donne con cui si strofinava le spalle nel villaggio. Ma quando parlò, Bodicea la riconobbe immediatamente. Era come l'ululato di venti rabbiosi, la pista tagliava tutto ciò che toccava nelle vicinanze. Dietro il personaggio, i rumori furiosi della lotta continuavano ancora di più. -Andartae ...., sussurrò in un respiro rispettoso. Era davvero la dea degli orsi che le stava davanti, quella a cui ogni combattente gallico doveva la sua forza e agilità. Anche il suo destino futuro. Anche gli uomini più forti non osavano sfidare un seguace della morte divina. Si diceva che queste donne avessero la forza di un orso, erano più veloci di una lepre e i loro molti anni di addestramento davano loro sistematicamente un vantaggio sui soldati esperti. Non abbiamo mai saputo dove fosse scomparsa la giovane abitante del villaggio, solo diversi anni dopo è tornata tra la sua famiglia. Era cambiata molto, era cresciuta molto. Nella sua mano era congelata una lunga lancia che non aveva mai posato. Un ampio, pesante mantello multicolore le copriva le spalle. Questi due oggetti, li conoscevamo bene nella cultura gallica, erano due simboli che solo i discepoli di Andartae il terribile esibivano. Difficilmente osavamo parlare davanti a queste donne, erano sempre designate come signori della guerra e si dice che la dea le proteggesse ovunque andassero ... Si dice anche che siano diventate tutte maghe praticando presagi e che la maggior parte delle persone che volevano usare la magia contro di loro, morirono improvvisamente e scomparvero per sempre. Andouna. Tra i Galli non esiste un luogo infernale dove presumibilmente il dannato brucia che non esiste, un inferno popolato da creature malvagie e tutto il trambusto. Non importa nemmeno in una società matriarcale. I nostri antenati erano molto più realistici e pragmatici. La decomposizione in essi assumeva un aspetto salmastro, bol'odore e i cattivi odori dell'Andouna. Il culto delle acque aveva assunto molte sfaccettature, le acque pure e salutari erano quelle delle stelle, le acque puzzolenti della corrotta Andouna erano quelle degli stagni malati e delle acque sporche, i fiumi che trasportavano la loro parte di rifiuti. Questo era il luogo famigerato in cui discendevano le persone irrispettose: le acque reflue. Non c'era nessun inferno di fuoco, ma un fiume d'acqua dove i marciumi si stavano decomponendo. C'era una vera preoccupazione per la pulizia fisica e morale tra i Galli. Nb: è senza dubbio la leggenda del greco Stix. Il culto delle acque è molto più antico tra i Galli, così è la loro mitologia. Anoniredi. È risaputo che i giovani trascorrono l'adolescenza sperimentando. Gli anoniredi erano le divinità dell'impazienza, del rossore di carattere ... e della stupidità di certi tempi. In certe occasioni venivano chiamati "i polli senza testa", non necessariamente in modo beffardo. Queste dee avevano una fortissima propensione a rilasciare stati d'animo vaganti su terreni piuttosto vasti, era il momento dei giochi. Era considerato lo stesso come un vento negativo e una perdita di tempo che i momenti frivoli. I giovani a volte si divertivano crudelmente, come nelle corse dei cavalli. A volte il sangue scorreva e le galline venivano sacrificate per scongiurare il destino. Nonostante tutto, anche gli Anoniredi avevano i loro lati positivi, come quello riservato all'utilizzo di alcune piante che alleviano i dolori muscolari, come una specie di aspirina. Sicuramente erano stati anche divinità dello sport. Anvallos. Anvallos dove il dio dei buoi aveva la sua importanza nei mercati centrali. Era il dio delle antiche maquinions, dei commercianti di vacche e soprattutto dei tori castrati che erano molto usati nel lavoro nei campi. Divinità dei piccoli poeti, il carattere angosciato dei buoi piuttosto pesanti gli valse anche la fama di calpestare la strada perché i suoi equipaggi sollevavano costantemente una grande nuvola di polvere. Fu anche questo dio a definire i discendenti "senza figlio", cioè quelli che non si sarebbero mai riprodotti. Aveva a che fare con i velari, i governanti, la ricchezza e lo spettacolo che veniva offerto alle grandi vendite di bestiame. Apa: vedi Epos, è l'antico dio che si copre di luce. Aramos. Si potrebbe dire che Aramos il bardo fosse una divinità del Gard, un fiume molto particolare. Aramos si incarnava nelle rocce calcaree ma soprattutto in un pesce particolare del luogo, era un dio dell'entusiasmo, luoghi dell'amore e della riproduzione. Era il nome di un uomo libero, colto che ascese al cielo, sembra che fosse la divinità delle poesie d'amore. Fu investito di un grande potere dagli dei del cielo e divenne immortale. Questo antico bardo fece traboccare i cuori tanto quanto il Gard poteva lasciarsi trasportare dal suo letto di ghiaia. Si dice di lui che fu punito dagli dei e che le poesie che dedicò alla sua amata diventarono tristi e afflitte quando morì trascinata dal fiume troppo pesante. Nb, un melodramma innamorato non mi sorprende in questa regione. Arardos. Dice anche: Tranche-montagne. Questo dio aveva la forza di un orso, era infatti un semidio. Da giovanissimo impara a lavorare nei campi e gli viene sempre chiesto di padroneggiare l'aratro. Era chiamato il grande aratore e aveva un posto tra le stelle. Era stato allevato in cantalons, le canzoni raccontavano la storia di un grande aratore figlio di un dio e di un mortale, un essere che per compiacere la sua amata si impegnava a passare il suo aratro attraverso le alte montagne inabitabili dei Pirenei. Arardos con la forza degli orsi ha scavato solchi profondi nella pietra e sono queste cavità che hanno formato le valli dei Pirenei. Gioielli dove ormai la vita cresceva rigogliosa ovunque. La tribù dei Convenes gli fece grandi onori, fu grazie a lui che le fertili vallate erano apparse, quindi era un po 'come il padre della tribù. Uno di loro ha conservato la sua memoria in Haute Garonne. Nb: l'aratro, o meglio la punta dell'aratro gallico, era chiamato "Arado", quello che erode, altra parola francese proveniente dal gallico. Six Arbor È successo all'inizio del tempo, quando l'umano è stato creato e il suo universo allo stesso tempo. La dea del pergolato creò per prima la parte superiore e inferiore e diede loro un nome. Quindi ha creato la sinistra e la destra e poi le ha denominate. Ancora una volta definisce cosa c'è davanti e cosa c'è dietro e li ha chiamati. Così è nato il mondo degli umani ma si sono comportati da bulli così ha separato corpo e mente. Fu in questo momento che nacquero il regno della luce e il regno dei cieli. Quindi la dea fece appello a un dio carraio che si arrampicò sulle estremità dell'albero del mondo umano, perché aogni creazione un ramo era cresciuto sulla grande betulla. Il carraio lavora bene, abbiamo ottenuto una ruota che è quella del mondo. È con questa ruota che possiamo girare la ruota spirituale. Rappresentava le otto frontiere dell'uomo. I bardi l'hanno tenuto a mente quando hanno creato, i militari lo hanno esposto ai confini che stavano difendendo. Si dice che questa ruota ci trattiene dalle sorgenti calde della passione, della rabbia e dell'insolenza. Si dice anche che se venisse distrutto il mondo degli uomini non avrebbe limiti e tornerebbero alla ferocia delle loro origini, ma comunque il dio dei carrai ha fatto un lavoro favoloso e la ruota non può essere distrutta. Quando fu creato l'universo delle donne, si dice che la dea ne prese solo sei parti invece di otto, questo perché in lei la mente e il corpo sono uguali senza quindi cadere nella bestialità. Nb: in modo che soprattutto tu ricordi bene, queste sono le otto leggi dello spirito umano del tempo in movimento. Sono le due ruote dell'universo, maschio e femmina. Arcanos. Arcanos era uno dei tre guardiani dell'eternità, le sue canne crescevano a pala sulle rive del fiume del tempo che incorniciavano. La magia di Arcanos era legata ai semi fiammeggianti e argentei che lo incoronavano. C'erano due file di canne che crescevano ogni anno misurando il suo tempo, e quindi c'erano due file di upupe d'argento che incoronavano la Dea Eterna. Arcanos era il custode dei ricordi del passato gallico. Un ottimo guerriero che sapeva misurare le cose sulla terra e nel cielo. Nell'aldilà, era un grifone protettivo della grande dea eterna. Si diceva anche che fosse un po 'giocoso perché cresceva al di fuori dei solchi. Arcanos conosceva tutti i segreti del mondo conosciuto e tutti i segreti dei mondi dimenticati. Nb: Arcanos dove Arganos, dio dei ricordi e avventure epiche. Il dio che ha la testa ricoperta di riflessi argentati. Arcecios. Arcecios come xacanõs era il figlio di Arcanos. Ne aveva ereditato il colore argenteo e lo stemma. Vive ancora lì, nascosto tra i canneti sulle rive del fiume del tempo eterno. Si è detto di lui che era il re degli schernitori, che si nascondeva così per guardare uno scherzo o l'altro, poi cominciò a scoppiare in una fragorosa risata in questo luogo solitamente tranquillo. Era il dio del trucco e delle commedie teatrali. Un dio dall'alto perché era molto a suo agio lì, era il più grande uccello di palude nella creazione e aveva la reputazione di una cotta di rane giganti. Il suo ampio volo gli conferiva un'aria di nobiltà nel palazzo degli dei. Questo animale rumoroso e impetuoso era apprezzato ovunque, era uno degli animali sacri perché era pieno di una grandissima spiritualità, non si prendeva mai sul serio, la sua serenità veniva talvolta sostituita da grandi risate scarlatte che facevano sudare tutti, e che spesso si spegnevano le differenze tra gli esseri umani. Era un dio molto molto grande che spesso si trasformava in un druido e in un bardo a sua volta. Arda. Arda era la divinità delle mandrie di cinghiali, molto territoriale era incaricata della difesa dei sacri confini. Era una madre di luoghi ripidi e difficili da raggiungere. È anche l'archetipo della donna che si alza nuda contro gli aggressori. È una maga abbastanza conosciuta nelle Ardenne, incarna questo tipo di natura selvaggia e quindi era una delle divinità della foresta primordiale. Si è confuso un po 'con Andrasta, Andartae perché rappresentano la stessa cosa. Gli odori di linfa e pino gli appartengono perché è una divinità dell '"ambiente", degli umori scoscesi della foresta. Nb: Da paragonare a Edunia e Daouina, una specie di fata selvaggia come le abnobae. Originario delle foreste delle Ardenne. Sarebbe bello controllare se la parola francese "harde" proviene effettivamente dal gallico. Diverso da Erda a meno che non sia la divinità degli animali selvatici, le bestie Arianrodea. Arianrodea la luminosa profetessa con la ruota nobile era una dea delle Arvernas. Mostrava la ruota di Arbor dipinta di rosso ai loro bordi, un modo per mostrare ai nuovi arrivati che stavano entrando in un altro mondo, quello della magia di Arverne, molto speciale. Rappresentava uomini liberi e i viaggiatori la conoscevano bene. Sappiamo che ha una relazione con la grande ura che inizia e finisce la vita di tutti gli uomini. Conosceva la magia dei torc e soprattutto si incarnava in gruppi di amazzoni che pregavano sempre in combattimento, quella che i Greci chiamarono più tardi: le Amazzoni. Nb: sembra che ci sia un legame con il sentiero delle briciole e il passare del tempo. Arimanios. Arimanios era il dio del vagabondaggio, delle storie poetiche e del tempo libero. È incoerenza el'incoscienza che lo caratterizzava, dio del riposo, era tuttavia acclamato da menti esauste. Le sue poesie mediocri erano quelle degli apprendisti bardi, perché se Arimanios era una divinità, significava che aveva un'importante utilità tra le tribù. Poco si apprezzava nelle corti reali dove la sua presenza ai banchetti aiutava a passare piacevolmente il tempo senza preoccuparsi di quello che sarebbe successo il giorno dopo, sono infatti l'incoscienza e il piacere le due azioni che lo caratterizzano meglio. Nb: da confrontare con Aramos. Arixo Arixo era un re gallico, amava la caccia, il grano e la birra. Prima usava sempre se stesso per soddisfare il lignaggio dei suoi antenati. Primo arrivato, primo servito avrebbe potuto essere il suo motto, Arixo voleva tutto ciò che il mondo poteva offrirgli. Gli uccelli che razziavano i campi per i semi dovrebbero appartenere a lui, perché anche questo re era solito partire per primo la mattina per raccogliere la decima prima degli altri. Trovava difficile essere contento e desiderava costantemente il bottino degli altri. Arixo era il re dei pinguini ma anche quello che si dilettava nelle battaglie a correre lontano davanti agli altri per poter nuovamente aiutare se stesso per primo. Nb: Arixo rappresenta l'idea della "quota dello chef". Arpeninos. Dio della montagna e del coronamento delle vette, sembra che Arpeninos fosse un dio nativo dei Pirenei. Il suo regno era quello delle nuvole che si aggrappano alle vette. Era una divinità del presente e del nuovo. I servi furono mandati a fare offerte sulle sue montagne in modo che potesse ascoltare alcune persone anziane con gioia e soddisfazione. Sembra che sia l'avvoltoio che lo incarna sulla terra degli uomini, a causa del suo colletto bianco che ricorda le bruciature nuvolose che circondano il perimetro delle alture basche dei Pirenei. Nb: a quanto pare sarebbe il dio degli avvoltoi, re della montagna. Arnalia. Arnalia era una delle tante divinità che vivevano nei luoghi sacri. Una dea della grazia, della saggezza e della pienezza delle colline il cui respiro si esprimeva all'interno delle piazze e delle fontane. era una ninfa conosciuta in Ariège, un'antenata come la chiamavano. Questo spirito delle ripide colline si trova con un'altra dea delle montagne Arvernes. Come tutti questi, Arnalia era incarnato in un intero territorio tribale, era la grande incantatrice del luogo, la protettrice e la nonna divina a cui si doveva giurare fedeltà per entrare nella tribù. Nb: qui iniziamo a capire come funzionavano queste grandi dee tribali. Ancora una volta c'è la traccia del matriarcato. Rappresentavano tutti luoghi di vita specifici, cioè "le madri galliche". Arnemetia. Arnemetia era l'alta sacerdotessa dei nemetons dedicata ai combattenti lunghi ôdes. Questi testi estremamente lunghi descrivevano in canzoni di ruolo le avventure degli eroi del passato. Questi nemetons della cenere provenivano da una tradizione molto antica, i bardi presero i vermi per andare a far loro sentire la gente sulla piazza del villaggio. Le radure sacre erano luoghi in cui il cielo e le anime venivano glorificati. Arnemetia era la divinità del nono nemeton nell'attuale Galles del Sud. Era una fabbrica del desiderio dove le arti venivano usate per incensare un guerriero o un esercito di uomini o dei. Questi lunghissimi ôdes volevano essere completi, cioè tutti i fatti e i gesti degli eroi più famosi. Ne abbiamo conservati alcuni nella memoria con le mabinogioni e le storie di battaglie divine tra i gallesi, anche in Francia, questo know-how è arrivato fino a noi con la storia della vita di Artù il leone. Gli ôdes di Arnemetia erano fiumi che portavano con sé grandi stati d'animo. Spettacolo ma anche una storia mitica su una personalità realmente esistita. Arsilunnus. Anche i capi militari avevano i loro dei specifici, Arsilunnus era quello dei grandi gruppi. Ai buoni venti di Ana i presagi vorrebbero che gli eserciti protetti dal dio sarebbero sempre stati ampliati da molti membri. Era una divinità della perennità delle truppe e dei loro posteri. Arsilunnus era il loro dio adottivo, offriva combattimenti belli e facili. Era un vecchio uomo di conforto indirizzato a lui dai comandanti, era lui che portava uomini comuni sotto il manto di guerrieri obbedienti e ben addestrati. Il dio dei fratelli d'armi. Nb: ecco, un dio che raduna le truppe. Arsacis: Signore divino che guida la battaglia. Portabandiera. Artilia. Artilia, l'Orsa Maggiore che sappiamo inscritto nelle stelle esiste da molto tempo, questa costellazione è la traccia della storia passata degli uomini. Artilia era la dea madre Dipper, a cui importa ssolo figli della tribù. È ancora traccia di matriarcato, infatti, gli orsi sono animali che vivono piuttosto in solitudine liberi per i maschi, mentre le femmine si prendono cura dei cuccioli in società invece. Andartae era la divinità delle donne guerriere, forte come un orso. Artae è una comunità di donne che nutrono, abitanti del loro territorio da tempo immemorabile. È il territorio e l'arca delle donne in molte tribù galliche. Artios, noto anche come Artos, è l'archetipo del dio-re delle confraternite degli orsi maschi. È da questa divinità che nasce la storia di Re Artù, l'Artorix, molto antica. Sembra che l'appartenenza a questa confraternita di orsi maschi noti un desiderio di libertà rispetto al resto della tribù dedita comunque al matriarcato. Le donne possedevano la terra, gli uomini erano liberi di andare e venire senza preoccuparsi di gestirla. Questi "Artionis" erano avventurieri. Materassi Arvagastae: madri che liberano la primavera. Processione. Aryah. Crescevano molti tipi di alberi, tanti quante tribù. C'era una dea degli inizi che ha deciso di proteggere gli alberi da altrove, la chiamavamo Aryah o Arnalia a Gold Coast. È scesa dal monte sacro, è successo con gli Areverni, gli Arvernes. Aryah ha esacerbato i cuori e guarito le ferite. Ha generato strade fatte di verde, inoltre la sua pietra di certezza è l'ardesia verde, Aria, che troviamo tra gli Arvernes in petali. Erano queste preziose lamelle che venivano usate su alcuni scudi, in particolare quelli degli Arvernes, ottenevano una superba colorazione. Questa cosiddetta pietra della purezza copriva i sentieri con la sua ghiaia dove passava Aryah. La famosa montagna sacra che assomigliava esattamente a un ontano è lì. Si dice che tutti gli alberi della terra si coprissero con i suoi petali di ardesia e questo fu ciò che formò le prime foglie. Hanno protetto le menti degli umani. I nostri antenati lo indossavano sicuramente nelle loro acconciature. Questa materia verde era usata come pigmento tra gli Edui, è lì che la dea aveva preso il nome di Arnalia. Nota: il nome della dea verde era Aryah, conosciuta anche come Aryanna, Arianne. Potrei aver guardato in tutte le direzioni, il mito mi sembra corretto. È molto vecchio. Asurio La gente lavorava molto, non si concedeva un momento di pausa a chi voleva passare gli inverni caldi e ben nutriti. Tutti volevano la libertà perché le faccende erano numerose. Fu quindi chiesto a un dio di nome Asurio di rilasciare la morsa delle schiavitù necessarie alla prosperità dell'intera comunità. Asurio era una divinità dell'efficienza, la sua volontà di Auroch, i suoi strumenti di metallo rendevano possibile alleggerire i carichi di lavoro. Era quindi un dio delle libertà per tutti coloro che lo circondavano, colui che rendeva gli uomini liberi, e non era niente in quel momento. Questi uomini liberi erano spesso discendenti di vecchie famiglie, dove coloro che potevano acquisire terra e strumenti. Era anche istruito, portatore di fiaccole, druidi, governanti e altri equites che erano liberi di andare e venire. Asurio era colui a cui veniva richiesta forza impetuosa e rapidità d'azione. Quella era la libertà di Asurio, quella di svuotarsi dalle forze angoscianti. Astoylunnus. Questa era una divinità della giustizia, che stava preparando molte persone. Questi sono diventati iniziati, investiti di un ruolo decisionale. Rappresentava il "vento della felicità" perché preparava la ricchezza delle tribù. Queste persone costituivano una sorta di consiglio di saggi in cui ogni decisione veniva presa in considerazione. È diventato un rango sacerdotale, quello di coloro che pensano al sistema sociale e alle grandi truppe. Tipi di padri tribali che facevano andare avanti le cose. C'era il desiderio di contribuire a creare un buon vento, una buona atmosfera, discussioni facili. Nb: Anche qui c'è un desiderio di pienezza di clan che emerge dallo studio. Atarennus: prima affiliato al padre adottivo, quindi Teutate. Atepomaros. Era il nome di una festa e della divinità del giorno in cui si invocavano i presagi e quindi le stelle. Quel giorno le tribù che lavoravano insieme si riunivano e pregavano insieme. È stata una giornata di discorsi dei capi e di condivisione dei raccolti e di altre ricchezze. Era quello che abbiamo chiamato "il giorno della grande risposta", cioè il momento in cui sappiamo cosa abbiamo vinto o perso. Re e Druidi dovevano mostrare la via, istruire le persone e nutrirle. Era una specie di "grand oral" in cui sembrava che tutti avessero il diritto di parlare e chiedere consiglio e protezione. Nb: a quanto pare è così, questa radice "mangiato", "il migliore", designa una risposta o un risultato. Questo ètradotto come "il miglior leader di adulti che coprono (proteggono e nutrono). Atesmerzio. Se Atesmerios era il dio dei luoghi organizzati, Atesmertius aveva per lui un ruolo più localizzato, più incarnato in un carattere distinto e più umano. Quest'ultimo era il vero dio organizzatore, anche il guaritore, il lavoratore, il navigatore che si dirige. Atesmertius era quello che chiamavamo: un antenato, vale a dire uno degli dei di natura primordiale che hanno dato i natali ai Galli. Sappiamo di Atesmerzio che era un dio dell'agilità, della grandezza e delle cose ben fatte. Lavoratore instancabile, viaggiatore dal profondo del tempo, è stato lui a dire dove dovrebbe essere tutto. Una sorta di architetto mentre Atesmerios è stato definito in un risultato, l'architettura. Atesmerios. La società gallica era organizzata così come l'educazione delle persone, arrivando fino alla sistemazione specializzata all'interno delle case. I Galli erano un popolo molto pragmatico, Atesmerio era il dio del buon comportamento di case, villaggi e città. C'erano molti scambi, le merci attraversavano le coste, le pianure e le montagne, servivano depositi e conti. Questo dio si è preso cura di tutto questo con fervore, accuratezza e ispirazione. Un produttore, un organizzatore nutritivo. Una divinità conosciuta come "del grande sorriso", fornitrice di beni e rinnovi di merci. L'agitazione che in quel periodo regnava attorno ad Atesmerio gli valse anche la fama di essere serio, inoltre il suo nome divenne una sorta di parola per definire luoghi ben organizzati. Athubodua. Dea degli scribi gallici, Athubodua è colei che incide nomi, numeri e simboli sulle tavolette della betulla sacra. Queste tavolette erano cerate e riflettevano un bagliore giallo-brunastro. È una divinità di suoli, fondi e impronte. Il suo ruolo è definito dall'azione di scavo. Anche i soldati l'hanno onorato, tutta la popolazione ne aveva bisogno perché erano loro a registrare le vittorie e i profitti. Divinità silenziosa di chi lavorava pacificamente stampando i propri lineamenti sorretti dalla cera, si diceva che fosse anche una dea dei canali, perché portavano l'acqua necessaria nei luoghi dove ce n'era bisogno. Nb: la betulla era uno degli alberi sacri. Lo studio mostra una certa propensione a definire buchi, linee profonde nel legno cerato. Ationgonis: dio di molte linee paterne. Attinis: Dio di molte canne e di moltissimi discendenti. Aufanieae. È stato confuso con le guaine greche ed è un errore. Aufanieae era la dea dei semi raccolti da alberi sacri, faggi, frassini e altri. Era chiamata la dea senza uova, la sterile, questo perché i suoi raccolti non erano necessariamente destinati a dare nuovi alberi e prole. È una divinità dell'interno dei semi, della polpa e delle mandorle che erano usate per fare bevande, cibo, prodotti farmaceutici o anche coloranti. I suoi raccolti sono necessari, spesso sono i bambini che andrebbero a raccogliere i beni preziosi. Era anche chiamata la dea di pietra per via dei frantoi, la dea senza seno perché non aveva prole, l'unica dea anche perché non era di famiglia. Le secche e le pendici erano note per essere abitate dalle Aufanieae, perché è qui che si trova spesso la maggior parte dei semi. Auteno citicos: Dio dei tanti vicoli delle città, ogni luogo ha il suo dio. Avarea. Divinità degli ontani, Avaréa era quella che faceva crescere i compagni, cioè i bastoni. Questi pezzi di legno erano di grande importanza per i Galli, l'ontano è un legno che cresce molto dritto, in quantità nelle zone umide. Era un mestiere importante, questo legno di Ontano è uno dei più omogenei, il più solido, si diceva fosse il legno della verità, quello che non inganna né tradisce. Ne abbiamo fatto anche delle sculture e la legna da ardere che abbiamo preso dagli ontani era la migliore di tutte, la più calorifica. Avaréa era quindi il genio femminile della qualità dei compagni, ci facevamo regali con i suoi bastoncini. Il suo albero è uno dei più generosi che ci siano, è anche un albero sacro. Alcuni pezzi di utensili e stoviglie erano fatti di ontano. Si dice che i Galli non lavorassero molto con il vetro ed è corretto perché i pezzi di Avarea erano più che sufficienti per sostituirne l'uso, alcune creazioni potrebbero durare nel tempo per centinaia di anni se venissero mantenute. Nb: La società gallica era una società contadina, questo è ciò che ha reso la sua felicità e la ricchezza della sua terra e della sua cultura, il Folklore era un'emanazione necessaria per la sostenibilità di questo tipo di società antica. Aventia.Ecco una delle divinità più inquietanti perché gli storici greci hanno deliberatamente sporcato il culto gallico. Oggi sappiamo con certezza che questi scritti angoscianti sono solo pettegolezzi. Oltre a questi c'è la storia di un manichino gigante costruito in salice giallo (impossibile) pieno di persone che sono state sacrificate: un'enorme bugia dei diretti concorrenti dei druidi. Le cerimonie druidiche erano proibite agli stranieri durante l'antichità, per una questione di segretezza e magia. Quelli che hanno descritto "l'uomo wikers" .... non l'hanno mai visto con i propri occhi. Aventia era una ninfa del fiume, uno di quei fiumi speciali dove cresce il salice giallo, noto come salice treccia. Era una divinità dell'ispirazione, della forza del tempo, dell'acqua che fa crescere i famosi rami di questo albero. Questi rami erano abusati dai Galli e venivano venduti in quantità, erano usati per fare graticci, barili di pesce, ceste, spaventapasseri, erano usati per quasi tutto. Questo è ciò che lo ha reso un albero di ispirazione e creatività, di awen, l'asse, come dicono oggi i druidi. Aventia era la madrina dei mercati del salice giallo (o verde, dipende). Questo termine è passato nella religione pacifica dei Druidi, anche i cristiani senza saperlo lo usano comunemente, per i Druidizzatori è awen. Questa dea dell'ispirazione ha offerto una bellissima maestria nell'intreccio di legni legnosi e quindi più spiritualmente parlando: poesie intrecciate e intrecciate. È l'idea dell'incantesimo attraverso le arti. Secondo me, è qui che è iniziata la leggenda del manichino gigante. In effetti, le poesie sono intrecci di significato, sappiamo che i Druidi hanno imparato migliaia di questi versi. E cosa troviamo in queste reti in generale: i nomi di eroi e re mitici, persone che hanno segnato la storia. C'era il desiderio di mantenere e proteggere la storia e la cultura gallica attraverso questi versi non scritti, di impararli a memoria, di ripeterli più e più volte, era un modo per mantenere viva la memoria delle tribù. E Aventia è stata l'ispirazione, o meglio, colei che ha fatto crescere il salice, la storia. NB: è del tutto impossibile costruire un ciuccio gigante in salice sacrificale da intrecciare, è un legno molto legnoso, molto solido, ma che si accascia e si attorciglia alla minima pressione. Quindi questa storia di "wikers Man" è una pura invenzione delle menti gelose dei curiosi che non avevano diritto ai suoi segreti. Noto che i druidi d'Inghilterra spesso ci rimandano a questa grande stupidità continuando a stigmatizzare i druidi gallici con queste bugie. Ride meglio chi ride per ultimo. L'Awen of Druidic Wisdom prende il nome dai fiumi di salice intrecciati. È un'immagine relativa alla poesia druidica. Le persone che lo sporcano non sono mai stati veri druidi, solo venditori ambulanti di stupido oscurantismo. L'Uomo dei viandanti non ha mai avuto alcuna esistenza fisica perché è impossibile costruire in salice giallo, questo personaggio gigante è quello dello spirito di tutti gli antenati, quello che racchiude tutto il pensiero dei Galli. Non è stato un vero sacrificio, si trattava di intrecciare un essere gigante con l'ispirazione dell'Aventia, contenente tutta la memoria dei regni gallici. La lingua gallica è una lingua costruita grazie a questo traliccio. NB2: se provi a tessere cesti lungo il fiume con salici gialli (vedi piante officinali) per esempio, ti renderai conto che in effetti questi sono momenti in cui la tua ispirazione sarà il più produttivo dei ricordi. Nb3: questo lavoro è stato svolto in gruppi. Non erano ammessi stranieri per non mescolare le loro parole con la lingua sacra, non è una storia di razzismo. È molto antico, questi lavoratori Awen hanno continuato a cantare più tardi ai piedi dei cantalons. L'origine della parola non viene dal sanscrito, per quanto ne so, i fiumi di awen non sono mai esistiti in India ma potrebbero esserci stati scambi già 10.000 anni fa perché questo albero è stato utilizzato per decine di migliaia di anni nell'Europa occidentale . Per attaccare strumenti di pietra tra le altre cose. Averanus: Dio dell'emancipazione dei giovani. Avicantos. Ecco il vero nome del wikersman: Avicantos. Era un dio di Awen e di ispirazione vitale, di respiro divino ma appassionato nelle sue canzoni. Lo abbiamo chiamato il grande antenato, implicando il grande dio che contiene gli antenati, i loro nomi. Avicantos era anche soprannominato: il vecchio piegato, per via del legno di salice che si piegava facilmente quando resisteva. Era davvero questo dio che incarnava la vecchiaia degli uomini e la loro storia passata. Là era eminentemente un culto patriarcale. Era l'allevatore, colui che ispira i giovani della tribù, un dio della conoscenza ancestrale. NB: 100%, essoÈ infatti il dio salice, quello dei canoni di canti, poesie e tralicci. Ausecos. Genio della pietra e della chiaroveggenza, fu soprannominato: il dio dalle grandi orecchie, colui che ascolta gli dei e gli antenati. "Quello che ricorda" anche, una specie di dio dei druidi che conosceva il passato e il futuro. Abbiamo trovato una pietra rappresentativa di questo genio dell'eternità. Chiaramente ha un rapporto fusionale, la natura primordiale è rappresentata nella sua scultura. Divinità dello sciamanesimo e della comunione con le foreste, Ausecus era anche chiamato: Vosegus, con un ruolo un po 'diverso a seconda del luogo. Nb: Non posso rivelare questo segreto in pubblico ma ... cerca la pianta dalle grandi orecchie e avrai il segreto della chiaroveggenza. Aximos. C'era un'intera famiglia di dei Aquitania lì, gli Axati (ricostruiti) avevano un rapporto preciso con la Garonna e la Gironda, erano divinità dei confini e dei viaggi di cui conosciamo una madre: oxouna (uxouna). Aximos il titano era il padre, aveva la reputazione di essere molto alto, molto forte e molto intelligente, alto. Ascola era una ninfa di fiume la cui corrente, sappiamo, è sempre stata molto forte, era una divinità premurosa, quella che toglieva la polvere dagli occhi oltre che il fango dalle rive della Garonna. C'era anche Axoniebus, il dio dei nuotatori e dei marinai, colui che dava forza e resistenza per resistere alla corrente. Uxouna era una dea dei marinai del fiume e del mare. C'era un'intera famiglia di giganti lì, affiliati al culto delle acque dell'Aquitania. Bacurdus. Anche il dio degli amari era ben noto, all'inizio si dice che fosse nato ai piedi di un grande faggio e quando ebbe fame, prese un grosso bastone dello stesso legno per abbattere i favi che c'erano lì . Ciò che doveva accadere seguì, Bacurdus fu punto da questi insetti, che lo lasciarono con alcune tracce. In seguito ha usato il suo bastone ricurvo per fare dei tatuaggi a carboncino, gli ha fatto male anche. Si dice che il suo animale sulla terra fosse una capra con le corna ricurve e affilate, che non gli impedivano di essere punto dai tafani. Poi, pensandoci bene, usò il suo bastone ricurvo per far avanzare i muli pungendoli sui garretti. Era anche il dio dei calzolai di montagna e anche più tardi, il suo pesante bastone ricurvo era usato per battere le monete, era diventato una divinità degli artigiani. C'era un mito che diceva che la sua mazza curva faceva battere più forte il cuore dei minatori innamorati, era un dio dei pugni ripetutamente punti nella montagna delle passioni. Nb: Bacurdus o Bakurdos. Badabe. Badabe la testa bionda è stata conservata nei ricordi dei Vosgi fino ad oggi. Di lui si diceva che mettesse a dormire i malumori grazie al suo profumo, era un dio dei sognatori, di chi guarda solo la propria immagine e il proprio pensiero. Era un dio unico, viveva solo nel suo mondo, quello dei campi umidi. Spesso presente lungo i fossi, non va disturbato. Badabe il grazioso pensieroso ha un brutto carattere, sembra che quelli che gli hanno chiesto di mangiare siano stati tutti ammalati, questo perché è un guardiano dei prati che lui protegge, non dovrebbe venire ad aiutarsi nei suoi prati. Questa testa bionda era senza dubbio il dio guardiano delle mandrie di bestiame. Sappiamo che nonostante il suo profumo, le mucche non lo mangiano mai perché lo sanno molto bene. Nb: pianta medicinale solo per il suo profumo assonnato, il resto della pianta è velenosa. È il narciso giallo, il narciso dei greci. La sua corolla floreale sembra solo in un modo, spesso quello del suo riflesso nell'acqua. Un'altra forza della natura, è la pianta delle persone che sognano di stare in piedi. Badia e Derco: Badia era bionda, bella e aggraziata fiore degli alberelli mentre Derco era soprannominato -l'occhio rosso-, il voglioso e amorevole sole al tramonto. Bagina. Bagina, la figlia di Baginatis era di buona nascita, loro e le sue numerose sorelle erano ninfe di faggio. Hanno ispirato Badabe per un'intera giornata e la sua indolenza è improvvisamente scomparsa, è successo una mattina quando aveva sete e fame, una ciotola piena di una pozione limpida stava aspettando davanti alla porta del palazzo Baginatae, le madri del grande faggio. Fu dunque la bevanda e quasi subito iniziò a correre in tutte le direzioni. Le mucche che lo guardavano passare si lasciarono sfuggire alcune risate. Di solito così calmo, Badabe aveva assaporato la magia del frutto divino. Bagina era molto divertita dalla farsa che aveva appena recitato al guardiano pigro e il branco fu felicissimo di vedere il ragazzo che correva intorno ai suoi membri, guidando sui pali, a un certo punto iniziò a fischiare con un'aria giocosa. mai sentito da lui. La sera, è crollato sul bordo del suo ruscello e si è addormentato come una massa. LIl giorno dopo era tornato calmo e con la sua espressione pensierosa, chiese al suo riflesso se fosse realmente accaduto qualcosa o se stesse sognando stando in piedi. Bagina ogni tanto lasciava una ciotola del suo miscuglio ai piedi del suo albero, c'era sempre tempo per svegliare qualcuno la mattina nelle torbiere di Iluro. NB: Bagina è una divinità dei faggeti, i semi del faggio che usavamo per fare una bevanda irritante. Abbiamo tracce di una popolazione nota come "baginae" che era considerata arrabbiata e ribelle. Questa bevanda ha lo stesso effetto del caffè. Baginatis. All'inizio, nel mondo primordiale, c'era molta creatività, germogliava in tutte le direzioni. Uno dei figli del maestro Baginae si è allontanato dalla sua terra natale in un'improvvisa folata di vento. Si trovò solo nel territorio delle Abnobae e presto le fate selvagge dispiegarono i rovi che avrebbero dovuto soffocare il faggio. Ma non fu perché Morgana lo nascose così bene che i rovi si persero per strada. Annaffiato la mattina presto, il bambino cresceva così velocemente che solo pochi giorni dopo era più alto di una testa di tutte le altre creature verdi. Di buona nascita e protetto da Morgana, Baginatis fece ogni sforzo per imporsi nella sua nuova terra. I rovi rifluivano fuori dai confini del nuovo sovrano del luogo, a corte rimanevano solo i sudditi del re. Il terreno era ora appiattito, le foglie cadenti erano piene delle ricchezze del divino. Fu lì che i nuovi vassalli si stabilirono, riparati. Gli uccelli cominciarono a cantare le lodi di questo nuovo palazzo, svolazzando nel suo cielo, di ramo in ramo, di stanza in stanza. Baginatis in seguito inviò molti dei suoi figli a conquistare le terre selvagge circostanti, e un gigantesco faggeto cresceva in tutte le direzioni, ovunque la terra lo accolse, il bambino perduto che era protetto da Morgana, stabilì i suoi regni. Baïase. C'erano ovviamente differenze fisiche, e c'era un dio per ogni cosa grandiosa. Baïase era quello della muscolatura. I Galli erano sportivi, tra le tribù dei Pirenei si praticavano sport di forza come il lancio del martello, dell'ascia, del tronco. Le usanze hanno sempre avuto il loro posto e Baïase era diventato parte delle buone maniere. Era anche chiamato "il bosco verde", quello nervoso. Il dio muscoloso era anche incarnato nei bastoni da combattimento. Le linee di legno, come quelle del calendario, erano diventate un esempio di forma fisica e formalità spirituali. Era un dio e come tale la sua muscolatura era una delle più imponenti, di quelle che contraddistinguono gli spiriti. Era "colui che trattiene le linee, il disegno, l'impatto di un ricordo. Nb: in prima lingua è il dio della forma assoluta, la volontà alleata del ceppo. Passato in francese sotto la forma "balaise", è il caso di dire. Baicorixos. C'erano re che lasciarono in eredità i loro domini ai loro discendenti. Questo è stato il caso di Baïcorixos, colui che ha mantenuto il corpo degli antenati. Era un buon combattente nel paese delle api, laggiù, sul fianco della collina, c'erano gli alveari intrecciati che contenevano tutta la fortuna del paese, quello era l'oro di Baicorixos, il miele scorreva liberamente. Era solito gridare forte in modo che potessimo sentire da tutti i lati della montagna, era vestito di rosso e aveva gli occhi azzurri con riflessi intensi. Il suo bastone d'oro aveva la reputazione di essere un mago e le carnix annunciarono il suo passaggio quando si trasferì. La sua oppida era vasta e alta, nessuno avrebbe pensato di venire a prenderla, soprattutto da quando era difeso dalle api. Baïcorix possedeva lo stesso corpo dei suoi antenati, la stessa forza sorprendente che aveva lasciato in eredità a tutti i suoi discendenti, fino a noi. Era un appassionato cacciatore che conosceva i segreti del giglio, un fedele difensore che ha sostenuto i suoi vassalli in tutte le occasioni. Nb: Baïcorix riflette la forza e il lascito degli antenati, era un re delle filiazioni. Lo studio riflette una serie di riferimenti ai simboli che in seguito divennero quelli dei re francesi. Anche con il faggio, che è decisamente sinonimo di albero reale. Baïaserta. Baïaserta era una divinità portatrice come Baïase o Baxeï, ma non dello stesso tipo. Tradizioni e costumi dettano il ritmo della vita del villaggio. C'erano i ricchi e i poveri, a quelli lì Baïaserta prese una pentola, un obolo. Nella cultura popolare francese è rimasta una traccia di questa usanza, la chiamiamo: la quota dei poveri. Era tradizione non consumare mai tutto il pasto per poter dare qualcosa, un pezzo di pane ai poveri che conoscevi. L'abbiamo chiamata "testolina" perché era una piccola parte che abbiamo portato in giro. Era un vaso riservato a quello, per dare qualcosa, questa parte di generosità era attribuita a Bélenossicuramente perché era una cosa molto bella. Nb: non abbiamo dato il resto in quel momento, era cibo. Secondo lo studio si tratta di legno, forse una donazione di legna da ardere (è stata fatta) o una ciotola di legna. Una divinità che dà forza. Era stata soprannominata "Barsa l'insolente", era una divinità dell'acqua e più chiaramente delle cascate. Barsa cantava a squarciagola ogni volta che pioveva un po 'troppo, questo allegro impertinente portava con sé tutti coloro che avevano la cattiva idea di associarsi troppo strettamente a lei. La ninfa appassionata che giocava con le braccia grandi era spesso un piacere da vedere finché non si arrabbiava, quando aspirava l'impudente venendola a corteggiarla. Con il suo carattere un po 'gonfio, ha osato tagliare tutti e ha gridato le sue frasi ripetute un centinaio di volte in modo che la sentissimo. Fortunatamente anche Barsa ha avuto i suoi bei momenti e le sue danze brillantemente eseguite hanno incantato i badot di passaggio, questi camminatori hanno ricordato a lungo la ninfa che ha segnato fortemente gli spiriti con il gioco e con l'invidia. Si dice anche che sapesse fare la guerra ma senza ritegno, abbiamo preferito tenerla in prima linea in modo che potesse esprimere le sue rumorose turbolenze ai nemici che le venivano davanti ... senza prendere quelli che avrebbe dovuto per proteggere. Si dice anche che cantasse ninne nanne ai bambini senza fermarsi per ore. Banuas: una divinità che uccide il maiale, sacrificale per le fondamenta di villaggi prosperosi. Bassoledo Litanis. Era un modo per chiamare Bélenos, un titolo onorifico. "Bassoledo litanis" significa: la parola di piccole viole del pensiero selvatiche, che normalmente si riferiva alle bellezze ripetitive dei fiori selvatici. Tutte le piante fanno parte della farmacopea di Bélenos. Questo titolo di bellezza è quello ispirato da centinaia di piccoli steli quotidiani adornati di fiori. Queste sono piante selvatiche, quelle delle brughiere e delle terre desolate. Sono stati soprannominati "i piccoli soli del pensiero", una sensazione molto personale per tutti. Nb: "litanis" definisce una ripetizione visiva associata a un pensiero. Baxei. Tutti avevano il loro dio, quello che li ha aiutati nella vita di tutti i giorni. Baxei era il dio portatore, colui che dà la forza per sopportare tutto, soprattutto il peso del duro lavoro. Lo chiamavamo "il grosso muscoloso, la firma del suo nome si trova in tutta la Gallia, fino a Belgica dove veniva chiamato" Basso ", il dio dei cesti. A chi chiedeva dove vivesse Baxei, abbiamo risposto che era ancora in viaggio . Fu lui a dare il suo nome ai popoli baschi, era arrivata così, infatti i baschi a quel tempo erano già abituati alla transumanza e trasportavano se stessi, loro e le loro cose. pascolavano d'estate, poi d'inverno scendevano di nuovo in pianura dove la temperatura era migliore. Questi popoli portatori seguivano le vie del loro dio principale. Si diceva che Baxei fosse riconoscibile tra tutte le genti. dèi perché era lui che portava i Pirenei sulla schiena Gli furono presto attribuiti alcuni terremoti quando fu riconosciuta la forza sproporzionata del dio portatore. Nb: era un dio dei movimenti e delle strade, c'è davvero un legame con il saggio molto di cesti, collane di portages e qualità corporea. Per essere paragonati al dio Baïase, i due si relazionano molto chiaramente con giochi di forza, terribilmente attivi e terremoti direi. La parola "reggiseno" in francese deriva dal gallico "baxo" che designa anche un cesto. Bedaïos. All'epoca dell'Antichità il lavoro agricolo veniva svolto secondo metodi mille volte collaudati da millenni. Per seminare i semi, i contadini gettavano per terra manciate di grano e poi annaffiavano abbondantemente il terreno quando non pioveva. Bedaïos era un dio davvero antico, quello dei pietineurs che erano responsabili della semina dei futuri raccolti, a lui veniva attribuito il colore del fango leggero e quello del grano. Questo lavoro è stato fatto con le piante dei piedi, interi ettari sono stati lavorati pattinando nel fango. Era un dio Augusto che doveva riportare preziosi raccolti nel corso dell'anno. Con un gioco di parole, Bedaïos fu successivamente associato ai padri di famiglie numerose, poi ai guerrieri che riportavano il loro bottino dopo aver costretto i loro nemici. Nb: uno dei più antichi dei gallici dell'agricoltura. Belado. Nella grande palude della creazione avanzava la prima primavera, sollevando gli esseri viventi dal torpore della morte invernale. Era il momento in cui Belado si aggirava, dando qualche parola a ogni pianta, a ogni animale rinato.t un po 'di vento caldo che faceva tremare l'albero della rinascita, il salice bianco con le sue foglie leggere animate dalla nuova attività. Le creature si guardavano intorno per trovare i loro futuri sposi, il piccolo vento di tenerezza accarezzava le forme tondeggianti. Belado era il dio dei primi amori, colui che faceva tremare i corpi di invidia incontrollabile e balbettava anche i più forti. Così, negli stagni solitamente calmi, la superficie dell'acqua cominciò a ondeggiare con un fremito caldo e selvaggio. È stato un momento speciale in cui hai aperto gli occhi su qualcos'altro, un momento in cui l'attrazione fisica ha avuto la precedenza su tutto il resto. Il piccolo vento primaverile, quello dei primi amori tremanti. Nb: tutti i temi in "B" dove hanno quasi un'affiliazione fisica. Belatu-cadros. I Galli erano rinomati per la loro combattività, Belatu-cadros era senza dubbio un titolo di Tanaris. Significa: "la dimostrazione muscolare". La parte maschile di ciascuno si esibisce a seconda dei momenti nelle diverse tendenze, gli uomini forti hanno mostrato le loro capacità di resistere e di forzare in varie opere e battaglie, nell'esercizio dello sport. I muscoli spinti al parassismo delle loro capacità tremavano durante sforzi giganteschi. Gli onori sono andati a colui che avrebbe mostrato tutto il suo potere fisico sulle avversità. In generale, questi uomini divennero capi tribù, la parte intellettuale dei vari uffici andò ai druidi. Belatu-cadros era anche un titolo militare, quello del più forte. NB: si tratta di pura forza. Beïsirisse. Beïsirisse era un dio della crescita fisica, uno che promette salute, la forza dell'uro incorrotto. Gli furono fatte offerte in modo che i bambini si sviluppassero bene. Era un supporto quindi faceva parte del mondo sopra, gli Albios. Ha dato vivacità e volontà, i suoi desideri e le sue preghiere hanno dato slancio alla vita di tutti i giorni. Beïsirisse ha indicato qualcuno con il dito, scegliendolo come futuro membro della tribù. Dandogli la sua forza futura per crescere, Fu sicuramente invocato per facilitare la crescita dell'intera tribù e dei suoi raccolti. Belenos. Cambotin. All'inizio della primavera, per la festa di Bélénos, qualcosa sporgeva dalla terra, tra le radici dell'albero del dio. Molto rapidamente, due ali spuntarono sui suoi lati. Era Cambotin, il serpente. Questo volò verso le vette mentre si aggrappava al tronco dell'albero. Mentre si arrampicava, altre ali crescevano sulla sua schiena, ognuna aveva 7 piume e su queste piume erano disegnati sette occhi. Il serpente è cresciuto fino a diventare un gigante e si è avvolto intorno all'albero. Quando raggiunse la giusta altezza, gli spuntarono diverse teste e così si trasformò in un'idra maschio. Rimase così a lungo appollaiato sui rami, nascondendosi per inseguire i damos dal cielo ma Belénos lo convinse e si trasformò in pietra di marmo per non potersi più muovere e lo avvolse per sempre intorno al suo bastone. È ancora lassù oggi, possiamo vederlo nelle notti stellate. Nb: Bélénos è ciò che si chiama una "matrice", o matrice, cioè un creatore di vita. Il dio della fioritura, ecco perché è spesso rappresentato con un sorriso solare, ma non è il sole del cielo, è il sole interiore. Belgos Il popolo belga che conosciamo oggi ha antenati gallici, le tribù le cui madri erano chiamate "Belgae mattres" e il dio principale: "Belgos". Erano nobili combattenti, viaggiarono molto in gruppo e si stabilirono variamente in Europa occidentale, Inghilterra, Francia meridionale, Italia nord-orientale. Erano chiamati: la tribù dei piccoli alberi perché la loro terra non aveva un clima favorevole alla crescita di alberi molto grandi. Gli inverni erano rigidi tra i belgi dell'epoca, si coprivano di vestiti di pelle marrone chiaro ed è stato grazie a questo che li abbiamo riconosciuti. Oggi chiamiamo Belgio: il paese piatto, all'epoca era il paese della pietra piatta. Avevano la reputazione di essere fortunati perché erano ricchi di pelle e ben vestiti. Era una terra di ghiaccio dove nulla si muoveva negli inverni, il resto dell'anno pioveva e dicevano che era il tempo del piccolo cielo piangente, quello che sentiamo piagnucolare. Nb: c'è una storia di antiche cornamuse o borse di pelle che fanno un rumore lamentoso. Beladonio. Beladonio era un dio della Provenza, quello della virilità bellicosa. Era un dio della guerra che era incarnato in un leccio o in un ginepro selvatico. Il dio delle spine mostrava i muscoli sporgenti e non esitava a provocare scontri virili. L'abitudine era un gioco per lui, era doloroso e duro. IlIl cameratismo tra gli uomini che si allenavano era anche un atto virile instillato da Beladonius l'antenato. Nb: niente a che vedere con la belladonna che è una pianta senza spine. Belissama. Letteralmente: "la grande bellezza di samos". (Spirituale). Marcos aveva perso il fratello che gli aveva dato le gambe e non era più in grado di andare avanti fisicamente. Lug fece apparire una dea davanti a lui nel sesto mese dell'anno, era Belissama, la vergine delle spine. Ammirava questa giovane donna che era appena apparsa con stupore e gioia perché era bella come il calore del sole. Un profumo ammaliante lo circondava, un odore di ginestra. Marcos chiuse gli occhi per fischiare i riccioli e si sentì trasportato con disinvoltura da terra. Le ali erano spuntate dalla sua schiena. "In questo modo Marcos, ti mostro la via dell'aria, ma lascia il tuo corpo dietro di te perché non passerà attraverso le mie spine", cantava la bellezza divinizzata. Marcos volò via cavalcando il vento leggero, e arrivato in cima alla collina di Belissama, lì poté vedere il futuro di ciò che coltivava. fu lui che in seguito fu chiamato "il cavaliere del vento", lo spirito proiettante. Era diventato il seme volante che avrebbe piantato nelle terre dello spirito. Bemilugus. Lugus era il grande dio gallico, quello della luce della creazione del mondo. Gli è stato attribuito molto potere e magia. Aveva detto che era uno specchio chiamato Bemilugus, lo specchio delle anime. Era uno specchio naturale fatto delle acque più pure che fossero mai esistite. Era congelato in una pietra, dentro una grotta. Si dice che questo specchio pieno di magia potesse essere consultato dai druidi, attirò la luce e la restituì. Quelli che vi si riflettevano erano investiti dell'intelligenza di Lugus. È anche questo che veniva usato per le cerimonie dell'intesa, cioè i patti con i cieli, come un contratto concluso. Era questo specchio circondato da pigmenti che veniva usato per le reincarnazioni perché Lugus era colui che incarnava le forze delle vite precedenti, quelle degli antenati. Era con questo specchio che si poteva chiedere l'aiuto di Lugus quando era nell'altro mondo. Nb: lo studio del tema parla di una sorgente speciale in una grotta e di un luccichio. Un'altra traccia della famosa montagna sacra. Berenos. Si dice che Brenno avesse parole sentenziose, gli era stato dato il nome per questo, Berenos, soprannominato "testa rossa", era stato il dio delle sentenze dirette. Era chiamato "l'occhio con un occhio solo" perché aveva perso un occhio in battaglia, era una divinità militare. Il suo corpo enorme lo imponeva, ed era lui che era stato scelto per prendere atto e schierarsi dalla parte di colui che difendeva ovunque condannasse. Era il dio della giustizia militare, dopo i combattimenti decise quale sarebbe stato il destino dei vinti, sempre travolgente e rapido nelle sue decisioni. Decise per tutto ciò che era stato vinto, distribuì il bottino agli uomini. Berenos aveva la sua roccaforte in cima a una collina, ha reso giustizia in una radura. Bergimos. Negli inverni le persone che di solito viaggiavano si riunivano per aiutarsi a vicenda. Hanno risposto in questo all'appello del prospero Bergimos. I suoi luoghi preferiti erano le alte colline su cui il tempo sorgeva un'oppida dove era stato costruito un Fortin. È anche da queste eminenze che abbiamo assistito ai movimenti all'orizzonte e che abbiamo acceso i fuochi di raduno per i contadini in caso di attacco. Inoltre c'erano discorsi pubblici in cui grandi oratori e altre carte parlavano per ore. Bergimos era il dio dei cosiddetti "fratellini", cioè colui che proteggeva le popolazioni più deboli su queste colline. Bergonia. Ogni volta che un luogo era famoso per le sue peculiarità, un dio dove nasceva una dea, figlio o figlia di Lugus nel mondo della luce. Bergonia era la dea degli Amos, cioè dei gentili. Si chiamavano così perché non mangiavano carne, erano i divini abitanti dei passi montani della Bergonia il maestro. Questi piccoli e grandi abitanti vivevano su queste coste nutrienti perché erano tutti animali rappresentati dagli dei di sopra. In questi luoghi remoti, l'unico cibo valido per loro erano i boccioli, da cui il nome di Bergonia, quello in erba. A quel tempo, questi germogli montuosi con proprietà medicinali erano considerati prelibatezze anche dagli uomini. Nb: Bergonia era la divinità nutriente dei germogli primaverili, Bergusia quando incarnava la volontà di andare avanti, di crescere. Questi sono i maestri Bergusae. La parola "berçeuse" in francese deriva senza dubbio dal gallico. È il cibo dei bravi ragazzi. Ogni volta che un luogo era rinomato per le sue peculiarità, un dio dove nasceva una dea, figlio o figlia di Lugus nel mondoe di luce. Bergonia era la dea degli Amos, cioè dei gentili. Si chiamavano così perché non mangiavano carne, erano i divini abitanti dei passi montani della Bergonia il maestro. Questi piccoli e grandi abitanti vivevano su queste coste nutrienti perché erano tutti animali rappresentati dagli dei di sopra. In questi luoghi remoti, l'unico cibo valido per loro erano i boccioli, da cui il nome di Bergonia, quello in erba. A quel tempo, questi germogli montuosi con proprietà medicinali erano considerati prelibatezze anche dagli uomini. Nb: Bergonia era la divinità nutriente dei germogli primaverili, Bergusia quando incarnava la volontà di andare avanti, di crescere. Questi sono i maestri Bergusae. La parola "berçeuse" in francese deriva senza dubbio dal gallico. È il cibo dei bravi ragazzi. Bericyntia. Abbiamo trovato una statuetta in bronzo che rappresenta un dio sconosciuto che tiene un unico scudo a distanza di un braccio. Questo scudo solitario si trova anche su alcune valute. Questo dio con lo scudo chiamato Bericyntia è senza dubbio Teutate, il protettore della tribù. Era uno scudo molto solido, cerchiato di bronzo. Era anche lo scudo dei messaggeri degli antenati, vale a dire un oggetto molto, molto antico. Era famoso e su di esso erano indossati i capi tribù più famosi. Ha rappresentato: la cupola delle stelle e la testa degli dei di albios. Perché in effetti, il cielo gallico avrebbe dovuto proteggerli. I pilastri di pietra e legno erano un po 'dello stesso tipo di modello ideologico, cioè le altezze erano riservate alle divinità e ai loro principali messaggeri tribali. Nb: è una questione di capelli nello studio, suppongo si tratti del fogliame degli alberi spirituali, lo scudo del cielo è la cupola delle stelle e quindi sotto l'influenza dell'albero. Bibrax Bibrax era il dio della città che conosciamo ancora oggi. Era chiamato il dio castoro perché aveva eretto una gigantesca diga intorno alla stessa città. Una grande città circondata da mura di pietra e pali di legno taglienti. In cima a questa montagna, i rami aguzzi erano stati intrecciati in modo tale che era impossibile entrare. Nasconde alla vista tutti i suoi abitanti. Era un dio unico, vale a dire che esisteva solo a Bibracte. Le pareti appuntite dovevano essere davvero impressionanti per essere trasformate in un'isola natale (castori), gli abitanti si mimetizzavano lì e c'era magia a Bibracte. Abbiamo scambiato queste grosse poste, alcune grandi e alte come alberi. Boaicorix. I Galli erano attaccabrighe e, se sapevano come combattere, sapevano anche come difendersi. Boaïcorix era un mitico eroe della mitologia gallica. Era una creatura di legno che difendeva i gruppi assediati. Personaggio rauco che si esprimeva con la massima vivacità, il suo animale era il cervo a cui come sappiamo piacciono le risse e le bacche eccessivamente fermentate, questo famoso dio cervo che amava i frutti leggermente alcolici, faceva assolutamente di tutto in quei momenti lì. Non solo si sentiva molto, ma in più le corna dure e appuntite servivano da punte per liberare i visitatori dalla notte. Boaïcorix ha dato il nome ai carri a quattro ruote che erano usati per la difesa dell'esercito e inoltre portavano molto comfort durante i viaggi. Era una creatura divinizzata, un eroe che difendeva uomini e beni. Un pazzo turbolento che era molto apprezzato come campione. La sua resistenza e la sua velocità, la sua cordialità, fanno ben figurare nei ricordi di battaglia della mitologia gallica. NB: Un cervo ha un carattere un po 'speciale, quindi non disturbarlo di notte, soprattutto quando ha consumato bacche fermentate. Da non confondere con Baïcorixos, la resa dello studio è diversa. Boccus. E abbiamo festeggiato tra i Galli, ci siamo sbizzarriti in grandi gruppi. C'era un dio per tutto ciò che aveva un sentimento profondo. Boccus era un dio della gioia molto conosciuto in tutta la Gallia. Gli erano stati assegnati i recipienti per bere, il nettare d'api e l'artemisia che servivano a migliorare il gusto del vino, anche della birra, del malto. Era quindi soprattutto un dio dei piaceri della vita, un dio che parlava molto nei campi militari e che riconciliava le liti di tanto tempo fa tra i Galli perché la loro forza di carattere spesso non ammetteva il perdono. Boccus era lì per alleggerire l'atmosfera. Nb: la prima lingua si riferisce a una traduzione come "la volontà corporea", cioè quella degli epicurei odierni, Boccus chiamato anche Baicorix non è originario della Grecia dove era chiamato Bacco con attributi leggermente più diversi. Non è certo che sia un dio, piuttosto un mitico re. Ha molti votiusava la lingua gallica quindi immagino che abbia almeno 3000 anni. Bodoua. Nelle terre di Berry, territorio dei Biturigi, c'era una dea molto speciale. Viveva in un albero che chiamate "Betulla" molto vicino al suo vecchio nome: "Bétulla". La dea Bodoua quando si è incarnata sulla terra degli uomini lo ha fatto sotto forma di un corvo. Un animale che ha l'abitudine di avvertire tutti con le sue strida quando qualcosa di strano si avvicina. Era anche chiamata: "la dea dei guardiani", i budenicos, coloro che avvertono. Un certo rito faceva apparire la pietra del corvo, riscaldando la corteccia dell'albero, un bitume lucido, un'ossidiana nera e tagliente. I suoi guerrieri sorvegliavano il territorio di Biturige con le loro grida stridule. Gli stranieri pensavano di essere pazzi e preferirono tornare indietro. Queste tribù costruirono le loro case in questo bosco di betulle perché era anche la casa della divinità. La sua pietra di certezza che troviamo laggiù è un'ossidiana, è la pietra di guardia. Questa dea proteggeva il centro della foresta dove erano ben radicati questi alberi padronali molto grandi che chiamavamo "re". Deve essere in questi dintorni che tutti i Druidi della Gallia si sono riuniti, ai piedi di questi immensi alberi, dove bisogna trovare un certo numero di menhir e dolmen. Nb: è senza dubbio uno dei miti fondanti del popolo Biturige Cube. Il loro nome significa: i re guardiani dei boschi, della foresta, per l'acutezza dell'ossidiana e non "re del mondo" come alcuni sostengono. Il bitume è ancora una parola di origine gallica. Bolussos. Gli esseri umani generalmente odiano i serpenti, sin dall'alba dei tempi in cui un antenato comune è stato morso da una vipera. È sopravvissuto ma il ricordo della ferita ardente è sopravvissuto in tutti i suoi discendenti. Bolussos era il dio vipera, spaventava tutti tranne coloro che erano degni di diventare leader. Era un buon dio tra i Galli perché cacciava i topi, scoraggiando all'istante chiunque non avesse il talento per guidare le tribù con coraggio. Sulla statua di Bélenos, vediamo che è amico di serpenti, Bolussos ha anche offerto alcune medicine rare. Questo dio vipera è quello che non si arrabbia mai, amava il rispetto e morde solo le persone spericolate. Un giorno, mentre camminava sulla terra degli uomini, Bélénos incontrò l'albero divino dai mille colori. Il dio dottore passeggiava spesso in campagna per studiare nuove piante, questa gli sembrava prodigiosa. Così ha deciso di andare lassù per acquisire sempre più conoscenze. Perché era l'albero del sapere che stava lì davanti a lui. Bélénos si trasforma in un serpente edera chiamato "Bolusseron". Una pianta con mille alunni che ti ha permesso di esplorare tutti gli angoli del mondo. Aveva conservato le sue corna d'ariete. Il serpente iniziò a salire dalla base dell'albero, afferrando il gigantesco tronco con tutte le sue forze. Salì più in alto che poteva, ma alla curva di un ramo la sua forza lo abbandonò. Il tronco sotto di lui aveva perso vigore, Bélénos aveva imparato quanto gli era stato possibile farlo ma arrivò allo scadere delle sue possibilità terrene, la fortuna lo abbandonò, questo blocco lo infastidì al punto più alto. La sua sete di apprendimento e di acquisire ancora più potere lo tradisce. Con un ultimo scatto, si lanciò in aria, sperando di raggiungere altri rami più alti, voleva diventare ancora più alto di Kernunos. Ma il sole lo accecò e gli mancò il gancio. È così che il dio dottore ricadde sulla terra, volendo spingersi troppo lontano nei cieli. La sua caduta fu rapida e una parte di sé sprofondò sottoterra, negli Anderos, il regno delle passioni ardenti. Da quel momento, la parte di Bélenos che cadde fu chiamata "Bolussos" il serpente nero, nero e marrone. Quest'ultimo vagava tra il mondo di mezzo e quello degli "Anderos", aveva mantenuto la sua forma di serpente edera, questa volta puramente terrena. Condannato a strisciare in mezzo alla decomposizione, era diventato calvo, malvagio, vecchio e cieco, aveva ancora le corna di montone. È da allora che si chiamava il dottore: il corruttore. Quello che era andato troppo lontano. Il serpente rampicante è ancora oggi il simbolo della medicina luminosa, mentre il serpente strisciante rappresenta la corruzione. NB: è proprio l'edera rampicante che ha proprietà medicinali, non l'edera rampicante. Bolvinus I matrimoni esistevano da molto tempo, erano momenti di cerimonie e scambi. Sappiamo che tutte le decisioni importanti nella vita furono approvate dai Druidi e sembra che anche i matrimoni richiedessero il loro consenso. Bolvinus era il dio degli uomini da sposare. È lui che noiinvocato in alcune tribù per trovare "scarpa ai suoi piedi". Il futuro sposo ha visitato il luogo dove abitava, vicino a un lago o in riva al mare, poi gli ha presentato le sue lamentele, tutto questo era un affare di famiglia, amichevole ma c'erano doti di volta in volta. futura famiglia. Per il folklore, sembra che lo sposo portasse con sé una borsa di pelle piena di radici, motivo per cui fu soprannominato "il cacciatore di radici", lo scavatore era in quel momento uno spazzino e Bolvinus lo aiutò a trovare quello che stava cercando. Nb: a quanto pare è così. C'è una storia familiare con la ricerca di radici nutrienti nella terra. Forse si trattava di sposare una terra e una donna allo stesso tempo (matriarcato). Boriennus e Boriana. Boriennus per gli uomini e Boriana per le donne erano divinità di identità, cioè dei che procedettero al passaggio all'età adulta e soprattutto allo status di "grande", cioè Mariable. Questi due divini sembrano formalizzare lo status delle persone single in età fertile. Conosciamo ancora oggi feste come le "catherinettes", che servono a sottolineare il fatto che le donne adulte sono libere. Boriennus era quindi il dio degli uomini celibi, soprannominato "corno in piedi", c'era un indumento speciale per distinguerli dalla popolazione (folklore), un corto mantello incappucciato di colore rosso. Per le donne di Boriana possiamo supporre che fosse una ghirlanda di fiori. Nb: sembra così ma mi mancano gli elementi per essere sicuro. I loro nomi significano: "le giovani teste", che traducono "i giovani prima". Bormana. Bormana era una dea delle acque ferruginose, cioè acque che permettevano la guarigione di alcune malattie, le acque curative. Le fonti erano note da millenni, i Galli le usavano per tutto perché erano molto spesso luoghi incontaminati. Queste acque avevano molto successo in quel momento in cui i druidi brillavano per la salute di tutti. Hanno la reputazione di essere gassate per alcuni, ferruginose, un po 'solforose, limpide e morbide al palato. Questo tipo di rimedio è stato attribuito a Bormana. Ha ripristinato l'energia, è stato portato via in borse di pelle. Hanno ammorbidito la pelle femminile, aiutato a sollevare la testa e ritrovare un po 'di orgoglio. Alcune delle sorgenti di Bormana provenivano direttamente dalle profondità della terra e uscivano all'aria aperta nella loro forma di acqua calda. Nb: 100%, Bormana era la divinità delle acque curative. Lo stesso vale per Bormo e Bormanos. Borvos. Le sorgenti della Nièvre offrono un bellissimo panorama, queste nei dintorni che sono le porte di Borvos, il dio delle sorgenti termali. Tra i Boi, i popoli sono alleati con la madre terra. Borvos, che emerge dal terreno umido e caldo aveva una mania per la ceramica, fu lui a insegnare ai Boi l'arte di modellare l'argilla in oggetti solidi cotti. Non sappiamo quando sia iniziata ma troviamo nei territori di Boii una pietra particolare, anche nei luoghi in cui sono emigrati. Una pietra di legno. Esce dalla terra indifferentemente, riconoscibile per il suo involucro a forma di corteccia e le sue estremità ramificate. Quando lo tocchi, emette un rumore e scintille, l'interno di questi ciottoli è marrone, che sembra legno. È la pietra dei popoli solidi, quella della vivacità. Inoltre, è chiamata "pietra di brillantezza", rendendo così il carattere delle sue tribù. Questa pietra della certezza si chiama "Boïa". Chiamato anche la pietra calda. Nb: Borvos è anche chiamato "Bolvinus". Ha a che fare con il fango medicinale caldo, il legno, il taglio dovuto alla nitidezza della selce. Ho ancora trovato allucinanti collegamenti con le parole sanscrite, "Gaûh" sarebbe "Boú", dove "Gwïuos". Quindi alcune persone confondono "i vivi" con "il fango". Come si potrebbe confondere sale e pepe, non ha senso. Boudiga. C'erano grandi città, le case non erano accatastate l'una sull'altra come adesso. Tra i Galli, il più delle volte le case erano circondate da un cortile chiuso che ospitava animali e vettovaglie di legna, fieno oltre a tutto ciò che migliorava l'ordinario. Boudiga era la dea della costruzione. Queste case galliche usavano fango liquido, legno, pietra e paglia. Questa dea che era uno dei "maestri Boudunnehiae", ha utilizzato il fango misto per costruire muri. Un materiale facile da produrre e ricostituire. I muri di fango sono molto solidi, il virtuoso fondatore delle antiche città aveva la reputazione di proteggere le persone, di costruire passaggi, di consentire organizzazione e ricchezza. Nb: il tema è chiaro, si tratta di fondamenta, città, fango di protezione.ezione di colore marrone chiaro. Cibo e anche bella vita. Brasennos. L'etichetta, l'immagine che viene data ai francesi del nostro tempo che consiste nell'identificarli con il loro berretto e la loro baguette non risale a ieri. Brasennos era il dio dei fornai. Si trattava di mescolare la farina con l'acqua calda e di lasciare riposare l'impasto per un po '. Era una vera consuetudine e un onorato know-how. Con esso venivano mescolate piante aromatiche, poi, una volta gonfio il composto, veniva posto nei forni, da cui il passaggio della parola brasier in francese. I birrifici prendono il nome dalla stessa vena. Si tratta di una miscela che a quanto pare è stata effettuata da Brasennos noto come "il vecchio". Questi pani venivano lasciati scaldare al sole in modo che si gonfiassero bene. Era un anello importante nella società gallica (che già all'epoca indossava il berretto). Nb: quindi c'era un druido del pane. Brãuo e Corobadios. Il frantoio e i nani gialli. Nella terra del vento c'era un popolo di piccoli uomini, questi nani chiamati Corobadios erano i primi di questa antica linea conosciuta come i piccoli grani. La loro piccolezza aveva fatto sì che il vento potesse portarli lontano mentre a piedi non potevano viaggiare. Volavano uno sopra l'altro senza mai riuscire a stabilirsi saldamente. Nella terra delle pietre enormi, è nata una razza di giganti. Quelli d'altra parte pesavano di gran lunga troppo pesanti per poter essere trasportati su terreni diversi da quello delle montagne invisibili. Giganteschi come sono, questi avevano un grosso difetto, nell'impossibilità di vedere dove stavano camminando, il loro movimento poteva fare molto rumore ma solo rumore ... i suoni dei giganti montuosi si ravvivano nei deserti, e finiscono inevitabilmente perdersi. Uno di loro, che si chiamava Brãuos, il Frantoio decise di conquistare la Terra dei Venti. "Questi piccoli esseri non sono nulla nonostante la loro moltitudine, la mia forza li terrà in riga. Sono loro che saranno i miei schiavi e mi trasporteranno" si disse un giorno. Così lasciò le montagne invisibili e con un forte rumore, si avvicinò al confine dei nani gialli. Potevamo vederlo arrivare da lontano, inoltre, Brãuos non spaventava nessuno. Tutto ha appena acceso la curiosità dei granelli di sabbia. D'altronde era sorpreso di non vedere nessuno all'inizio, si chiedeva dove fossero finiti i popoli famosi di cui era stata lodata la capacità di trasportarsi dappertutto scherzosamente. Quindi ... lentamente, si è mosso goffamente a causa del suo sovrappeso, ha iniziato ad attraversare il confine. Fu allora che comprese il suo errore. Non appena aveva messo piede in questo paese, un intenso clamore gli ricordò la realtà. "Ma l'ha progettato" sentì il mascalzone, incapace di distinguere da dove provenisse la voce. "Per tutti gli dei, cos'è questa magia?" Si chiese il maldicente. -dove ti nascondi bande di nani! -ma è progettato lì! Ribatté il clamore. "È stupido dove è cieco", ha detto uno di loro. -Chi sei afide, come ti chiami? Devi obbedire al tuo nuovo padrone! -Non lo so, rispose il nano. Sono Corobadios. -Devi obbedirmi! Dov'è il tuo capo? Deve obbedirmi! Dove sono tutti i tuoi fratelli, devono obbedirmi! Devi portarmi in aria, voglio volare! -ma è progettato lì! Tutti i nani hanno preso a cuore. "Il mio capo, sono Corobadios" sentì debolmente il gigante. -Ha, siete almeno in due! Chiama tutti i tuoi fratelli e dammi i loro nomi per ciascuno! - Beh ditelo amici miei, eccone uno che non capisce niente o bene allora, lo fa apposta. Deve essere un gigantesco bugiardo o solo un piccolo sognatore! Innumerevoli risate risuonavano dappertutto. -Sono la più grande di tutte le creature, soffrirai la mia ira fino all'ultimo se non obbedirai alla mia grande persona! Il gigante si fece avanti con decisione e finalmente mise il primo peso nella terra dei venti. All'improvviso si rese conto di aver perso solo un piede. Non c'era niente sotto di lui che potesse sostenerlo. Nessuno sa quanto sia durata la caduta, il tempo non è lo stesso a seconda della regione. Quando il mostruoso e peloso raggiunse il livello del terreno dove affondò, vide le colline, poi le montagne e i castelli dei nani. "Non è una cosa credibile," gridò con un forte ululato che sollevò milioni di microscopiche cose gialle. Poi il gigante scomparve nella moltitudine ingiallita che poi lo coprì ... Una nuova collina era apparsa nella terra del vento. Una piccola collina. Del gigante urlante, non c'erano più ricordi nella terra dei Corobadios. Nb: "brãuo" è una parola gallica che è sopravvissuta fino ad oggi sotto forma di "braillo" in patois, "le brailleur" in francese. Briciae Mattres. I maestri briciae erano braviconosciute in tutta l'Europa gallica, erano le dee madre-chioccia ... L'Opolos, l'acero di campagna, fungeva da rifugio per questi piccoli animali di notte quando i predatori erano in cerca di preda. Abbiamo applicato una breve scala al tronco e le galline sono salite sull'albero per passare la notte, quindi abbiamo rimosso la scala. La Bresa ha dato il nome ad una specie gallica che tutti conoscono bene. La sua cresta molto rossa ricorda quella che si trova in questi antichi pollai. Il suo nome designa il nido d'acero, il suo nodo e il suo occhio vigile notturno. Era una dea dei colori, di cui l'acero offre un bel pannello. Questi colori da cui ci siamo ispirati per tingere i vestiti. Molte famiglie che allevano polli hanno preso il nome da questa divinità piumata e colorata. Nb: è una storia di acero e creste rosse. È sicuramente l'Opolos, acero in gallico che ha dato il nome alle galline odierne. Bresa, la dea gallina, è ancora conosciuta nelle fattorie di Bresse. È bello il mio acero, dovresti scavare più a fondo. Britanae Mattres. In alcuni luoghi alcuni nomi di città come Brétigny e altri provengono dalle divinità britanniche. Questi maestri avevano l'attività di giudicare i mortali, cioè i vivi. Il giudizio sfacciato è stato impeccabile e senza alcun ricorso. Queste madri erano grate perché erano loro a portare le anime nell'aldilà. I domini terrestri dei Britanni dovevano tutti obbedire alla loro legge. Aveva il diritto di vita e di morte sui mortali, padrona del passaggio dall'altra parte, dispensava giustizia nel mondo fisico, come pesatrice di anime, ha superato l'aldilà. Nb: madre-giudici che hanno applicato la legge terrestre, sulle loro terre (matriarcato). Britovios. Ovios era un dio dei morti e Britovios era la sua mano destra. Le donne governavano la terra di cui erano garanti, per gli uomini il sistema era diverso. I corpi dell'esercito di Ovios erano unità professionali e la giustizia che si arrendeva era interna a questi gruppi. Britovios era quello che chiamavano "l'ultimo giudice". Conosciamo le storie delle esecuzioni di uomini con le frecce che gli storici ci hanno riferito. Questi archi di legno molto potenti erano il prodotto di Ovios. Il veleno dell'isf è molto raramente perdonato, quindi è stata eseguita la giustizia militare, secondo la decisione di Britovios. Nb: il giudizio sulla pena di morte eseguita dai soldati per i soldati poiché sono le donne che hanno processato in cause civili. Certamente inflitto ai traditori. Brictae Mattres. Il maestro Brictae erano le divinità magiche della terra. Un ricordo della grande dea madre antidiluviana. È la religione delle donne e dei loro segreti. La terra apparteneva a questi ultimi perché rappresentava fertilità, nascita e morte. Erano le amanti dei destini. La magia della terra è assimilata ai richiami alle creature che contiene, alle energie che sprigiona. Si dice che i Brictae avessero il potere di fare il bene e il male, oltre a tutto ciò che è la vita nel mondo di mezzo, gli umani. Abbiamo espresso loro gli auguri, li abbiamo ringraziati per i loro graziosi doni. Erano i guardiani della terra tribale, e quindi i loro poteri magici avrebbero avuto solo le tribù che avevano abitato lì per millenni. NB: il matriarcato del culto druidico, quello della dea madre, è stato sostituito dal patriarcato del culto cristiano. Questo è uno dei motivi per cui le donne sono equiparate al male tra i cristiani. Il loro nobile potere è quello della terra, dal basso, con questi idioti è sistematicamente infernale. Il messianismo non ammette il matriarcato, è per questo che sporca le donne, per una questione di possesso puramente fisico. Brixantos. La terra e la fertilità appartenevano alle donne, ma il dominio sopra apparteneva agli uomini. Brixantos era il dio delle torri di guardia e degli altopiani che fungevano da posti di guardia. Era soprannominato: "colui che sta in piedi", che è al di sopra della terra. Era un dio guardiano del territorio delle donne. Le sue torri e fortezze erano su alte colline. NB: i briga erano guardie fortificate ai confini. Bruatos. Bruatos il Bruto custodiva i ponti attraverso i quali la società commerciava, questi luoghi di passaggio sacri perché facevano parte del culto delle acque, erano strategicamente importanti. Di lì passavano i commerci, i contadini e il loro bestiame, le persone che viaggiavano per tutta la Gallia. Abbiamo espresso i nostri desideri e abbiamo ringraziato questo dio del rock. Era un bruto, nessuno avrebbe osato passare senza chiedergli il permesso. Il suo giudizio illuminava le persone: potevi andare o no, anche lui era un dio militare. Con un carattere spumeggiante per così direin queste acque su cui viveva, era anche l'unico che poteva rimanervi. Nb: può essere anche guardiano dei mulini ??? La parola francese "bruto" deriva da questo dio capriccioso. Buciu. Bucius era un animale sacro nel mondo umano, risiedeva in alcuni luoghi speciali. Montagna piuttosto che abitante delle coste, il dio capra amava i grandi spazi aperti. Era un dio guaritore che amava mangiare le spine, le sue piante furono trovate sulle colline ricoperte di erica che come sappiamo sono piene di piante medicinali. Con le sue corna, strofinava le infiorescenze in modo da ottenere un odore particolarmente gradevole. Si profumò così per ottenere i favori di una principessa che desiderava da tempo. Era bellissima e si poteva vedere da lontano sopra gli altri fiori di montagna, era la fata del cardo, la cui magia, sappiamo, è potente. Profumato dalla testa ai piedi, riuscì ad avvicinarsi abbastanza alla donna che lo riconobbe solo all'ultimo momento. Bucius era solito baciare i fiori, ma questo reagì e quando il bacio cadde il dio-capra gli punse le labbra. La donna cardo si è prosciugata e ha mantenuto i suoi segreti. Bucius non ha mai conosciuto la magia dei cardi blu. Da quella data api, calabroni e vespe proteggono il fiore blu delle montagne. E solo Bélénos conosce i suoi profumi miracolosi. Nb: per quanto ne so il cardo azzurro è la regina dei fiori, un folletto? Bucius era un animale sacro nel mondo umano, risiedeva in alcuni luoghi speciali. Montagna piuttosto che abitante delle coste, il dio capra amava i grandi spazi aperti. Era un dio guaritore che amava mangiare le spine, le sue piante furono trovate sulle colline ricoperte di erica che come sappiamo sono piene di piante medicinali. Con le sue corna, strofinava le infiorescenze in modo da ottenere un odore particolarmente gradevole. Si profumò così per ottenere i favori di una principessa che desiderava da tempo. Era bellissima e si poteva vedere da lontano sopra gli altri fiori di montagna, era la fata del cardo, la cui magia, sappiamo, è potente. Profumato dalla testa ai piedi, riuscì ad avvicinarsi abbastanza alla donna che lo riconobbe solo all'ultimo momento. Bucius era solito baciare i fiori, ma questo reagì e quando il bacio cadde il dio-capra gli punse le labbra. La donna cardo si è prosciugata e ha mantenuto i suoi segreti. Bucius non ha mai conosciuto la magia dei cardi blu. Da quella data api, calabroni e vespe proteggono il fiore blu delle montagne. E solo Bélénos conosce i suoi profumi miracolosi. Nb: per quanto ne so il cardo azzurro è la regina dei fiori, un folletto? Budenicos. Gli stagni sono microcosmi, i druidi li hanno protetti. Si diceva che fosse il regno di Budenicos, il principe ranocchio. Era molto ricco e offriva i suoi favori a coloro che lo visitavano. Era apparso in primavera, veniva dalle profondità dello stagno e il suo trono si ergeva su una ninfea. Era biondo, bello e faceva sognare le persone stanche che si erano appena riposate a casa sua. Il silenzio assopito delle acque nascondeva uno dei passaggi per l'altro mondo. Ha dato prosperità al suo corso e c'era sempre qualcosa da mangiare a casa sua. Era noto per possedere un tesoro inesauribile, oro verde, lenticchia d'acqua, succulenta, che dava forza ai viaggiatori. Bagios. Bugius è stato uno dei titani dei primi momenti del mondo. Ha combattuto a lungo contro le forze opposte. Schiacciando i suoi nemici nell'ombra, non ha mai smesso di imporsi facendo roteare la sua mazza intorno a lui. Era chiamato "il frantoio", colui che si impone. Il suo albero era il faggio. L'uccisore degli assalti selvaggi stabilisce un grande regno nel mezzo della foresta, un luogo ripulito da ogni impurità. Nb: vedi anche "Baginatis". Bussumaros. Bussumaros, noto come "il grande bacio", è stato uno di quei personaggi che hanno scandito la vita delle popolazioni. Durante il periodo di luce Lugus spingeva la sua ruota, era un modo per mostrare la sua volontà. Palmo dopo palmo, dito dopo dito, la ruota del mondo luminoso stava girando, avanzando verso l'estate. Era l'ora delle ordinazioni e del discorso consueto. Bussumaros indossava un anello decorato. Nel mondo luminoso, Bussumaros ordinò a coloro che dovevano parlare e assumere le funzioni di leader e parolieri. Era l'ora della grande ripresa, quando alcuni si elevarono sopra gli altri. L'ora dei grandi bardi. Era una procedura istituzionale, l'ora in cui il dio parlava molto alla folla, l'ora in cui si abbracciava la grandezza dell'estate. NB: doveva accadere per il solstizio. C'è infatti una storia della ruota, l'asse del mondo e l'anello nello studio. Potrebbe anche esserci una storia di matrimonio con un anello ??? Buxenos. Nel sud della Gallia, al tempo dei Salieni, on vide apparire un genio di fiumi limpidi. Si trattava di Buxenos, il dio arpionatore. In questo luogo l'acqua era troppo bassa per pescare lì se non con un arpione. Era un genio dei giacinti, detto anche "orecchio d'oro", perché viveva in totale silenzio per sorprendere la sua preda. In questo luogo senza leggi, cioè senza canne, i pesci si nascondevano parlando dei sassi, ce n'erano tanti. Le persone che vivevano lì per secoli avevano imparato molto da Buxenos e maneggiavano il paletto di legno con rapidità. Questa lancia aveva una parte curva per poter sollevare il pesce fuori dall'acqua. Nb: all'epoca era una professione. Cabietos. Gli alberi sono le dimore eterne dello spirito dell'uomo, certi dei vi albergano sulla terra. Questo è il caso della betulla dove un dio dei capi aveva fatto il suo nido in una profonda conca. Era un picchio verde o un picchio acuto che rappresentava Cabietos sulla terra. Nella casa del cacique si sentivano i suoni dei tamburi di legno .. TAP .. TAP .. TAP .. di tanto in tanto per scandire la giornata e le cerimonie. In questa casa fatta di materiali naturali sfamò la famiglia onorata di tutti i tempi che fu scelta per guidare la tribù. Là, in mezzo all'albero del mondo, in questo buco scavato dal dio, aveva sempre risieduto lo spirito divino della voce che comanda tutto il resto. Il copricapo dell'uccello era usato come ornamento dell'elmo per coloro che lo rappresentavano. Nb: questa nozione di buco-casa, nell'albero del mondo, viene ripetuta più volte nello studio. Appare una storia di suoni e boschi, della voce di un capo e di una divinità, di sempre, vale a dire di conservazione e di un'eternità data allo status reale. Per questo, l'albero è la betulla, ma altrove può essere un altro albero. Questo è il concetto di casa centrale, referente. Cocos Cacos ha detto che il rossore era un genio del sangue, viveva nelle case con i loro abitanti. Cacos implicava il focolare e il calore, un dio protettivo. Il suo umore scaldava la mania, faceva muovere i piedi, le gambe, di chi voleva svegliarsi. Era anche chiamato: "l'avido", colui che dà l'invidia. Un dio un po 'rumoroso che faceva saltare le braci ardenti nelle fredde mattine. Anche un dio guaritore. Nb: colore rosso, riflessi, avidità e cibo, questo dio ha dato forza al mattino, non può che essere quello dei fuochi che riscaldano le case al mattino. Forse un garzone di cucina. Cagiris I Galli possedevano fattorie grandi e piccole, era un popolo di contadini che le dee della terra coccolavano. Cagiris era una dea della fattoria che incantava gli animali. I suoni si rischiararono nel recinto dove erano raccolti tutti gli animali. Questo buon umore è stato portato sul posto da Cagiris. Era una divinità che rideva, e sembra che suonasse le trombe. Gli animali obbedivano ai loro allevatori, lo schiamazzo delle galline e le risate dei cavalli rendevano questi luoghi luoghi magici. Cagiris ha agito solo nel recinto, era una divinità territoriale, quella della fattoria. Nb: il tema è sicuramente agricolo, parla di comando e risate, rumori di fattoria, galline e gru. Una divinità scimmiesca. Nello studio compare una fata dei masi, la pianta detta "gouet", l'arum selvatico. Caïlaros I giardinieri hanno fatto il possibile per coltivare ortaggi. A priori si consultavano i presagi per sapere quando piantare, questo usando una vasca o un calderone bucato. Caïlaros era quello che chiamavamo "l'amico dai piedi grandi", un essere che viveva negli orti e che camminava a piedi nudi, lasciando tracce nel fango. A terra era un uccello dal collo stretto, mangiava parassiti del giardino. Abbiamo trovato le sue tracce sulle rive umide ed è stato un segno di anni buoni o cattivi. Se le tracce erano profonde era garanzia di buona produzione. Questo dio della fertilità è stato invocato anche dagli amanti. Nb: è legato alle piante e alla fertilità, tracce forti e libertà. Un cigno o un cirripedi. Caimine Tutti i gruppi umani erano rappresentanti di un trio di maestri. E anche tutti i gruppi animali o vegetali avevano le loro madri divine. C'erano autostrade, sentieri di paese e piccoli sentieri discreti che attraversavano la campagna. Questi erano i territori delle Caïmineae, le divinità ... dei coniglietti. Questi sentieri erano conosciuti solo dagli amici simpatici e gentili che vi trovavano la pace e il piacere di vivere impunemente. È lì che si sono conosciuti i piccoli amici, che si sono scambiati le loro gentilezze, lì che si sono divertiti fuori dai problemi dei villaggi. Lo spirito delle Caïmineae li teneva lontani dalle preoccupazioni. In questo santuario dei piccoliciottoli, viottoli, conigli correvano in tutte le direzioni, rifugiandosi sotto le siepi, coltivando la dolcezza, l'amicizia e l'amore. Nb: è così, madri divine per coniglietti. Caimino era senza dubbio il nome di questo animale pacifico e giocoso. Noto di sfuggita che i temi che iniziano con "ca" sono legati alle famiglie o ai luoghi della vita quotidiana. Caletos. Calet è il nome dato ai ciottoli lucenti che si scontrano, da qui proviene il dio delle maglie Caletos. Era anche un dio militare, soprannominato "il rozzo", la divinità che faceva la cotta di maglia. Caletos era un dio dell'omogeneità, della resistenza associata alle pietre e ai metalli lucenti. Il cuore di pietra conosciuto per i suoi colori rossastri, aveva la fama di essere bello, i suoi gruppi uniti potevano infliggere danni immensi al nemico. I suoi ranghi si proiettavano come un enorme martello, abbattendo i ranghi avversari. Era molto famoso e coloro che si univano ai suoi gruppi cercavano di diventare famosi. Le disgrazie delle mani di Caletos erano un terribile presagio per i belligeranti di fronte. Brillava, il traliccio delle truppe offriva uno sfondo perfetto nelle pianure insanguinate. NB: nello studio appare una relazione con il gallo e il papavero, era infatti un dio delle truppe agli ordini di battaglia. È anche una questione di pelle, così come il rivestimento di pietre sul fondo di certi fiumi. 100%. Camiorica. Camiorica era una regina gallica che governava la regione di Soissons e la cui bellezza faceva impazzire gli uomini. Ha tratto il suo mito dalle acque dell'Aisne, instabili se mai ce ne fosse uno. Questo regno palustre ha prodotto una birra che ha fatto impazzire la gente, lì il luppolo cresceva in abbondanza. Si dice di questa regione di navigatori fluviali che sia nata dal mare, le paludi erano luoghi sacri e rinomati per la loro creatività. Un paese in cui dovevi lavorare molto per vivere. Camiorica è stata l'ispirazione per la fondazione di una città in questo luogo, il culto delle acque c'entrava qualcosa. Questo regnante fermo e risoluto possedeva il segreto di una pianta acquatica che dava ardore al lavoro. Nb: tema complicato, appare un rapporto con una pianta acquatica sconosciuta, il lavoro, la destrezza, il fiume marino, lo stordimento, la follia e la questione di un guerriero, di uno sport o di un campionato. Forse un campione di vogatori o spacciatori di chiatte .. ??? Certo rapporto con l'acqua. Camulos. Il regno di Camulos, un dio di altezze irraggiungibili. È in questo paese, forse quello dei Segusiaves, che è cresciuto in pace uno speciale albero divino, chiamato "Melatia" l'albero che guarisce le ferite. È anche lì che il dio in questione è stato incarnato nelle montagne sotto l'aspetto di un camoscio chiamato "Camos". Era il re dell'agilità e si diceva che la sua montagna fosse la terra della destrezza. Un giorno, un orso soprannominato "Artorix", abbastanza intelligente ma non per tutto, decise di conquistare il regno di Camulos. Camminò a lungo sui pendii ripidi e finì per acquisire, a forza di insidie, la forza su questa montagna dove riuscì a correre con nonchalance. Arrivò ai piedi dell'albero e scoprì che nessuna presa gli avrebbe permesso di salire in cima alla montagna. Il tronco era liscio, la corteccia pietrosa scivolava a ogni tentativo, gli ambiti coni mostravano i loro colori salvifici sopra di lui. Attese a lungo ai piedi del gigante ma le spine caddero in autunno, le pietre preziose rimasero saldamente ancorate nelle vene divine. Attese di nuovo, ma neanche il legno estremamente solido cadde. Alla fine, fu il camoscio, che passò di lì sbattendo forte con le unghie, a far cadere i frutti della salute. Questa piccola pietra era quella della destrezza così ambita. L'orso in questione divenne allora così agile di mente che gli fu dato il soprannome di comaterecos, quello con la mente agile. Nb: "camiorica", "camuloriga", "camulorix" e "Camulos" sono della stessa famiglia che designa con la radice "Camo" destrezza. La pietra si trova nelle vene pietrose delle alte Alpi, arancioni o marroni, un quarzo marrone. L'orso è sempre stato il personaggio principale dei racconti gallici. Può variare e trasformarsi in altre specie. Canabetiu C'è nelle stelle un giovane cane che ha sempre ballato al ritmo del mondo perpetuo. Il suo nome era Canabetiu, il dio dei giovani ballerini, il suo cortile era una casa rotonda come la ruota del tempo. Si dice che abbia iniziato a ballare al suono del flauto magico di Lugus, e così lo ha seguito ovunque, gesticolando nel suo cerchio di pietre. Questo dio che chiamiamo il giovane cane era molto vivace, quasi uno sciocco che abbaia e balla perennemente. Nb: si tratta di cerchio luminoso, danza, messaggero et sibilando. Sembra che Canabetiu fosse il giovane cane noto per la sua costellazione. Si tratta anche di un cerchio di luce, quindi di Lugus. Materassi Cancanonae: cerimonia che riunisce i giovani guerrieri rossi. Cerimonia notturna nota come costituzione di un gruppo. (Questo riferimento al colore deve avere una relazione con una famiglia numerosa. Cannatos. Le paludi sono luoghi di creatività del culto delle acque, le canne misurano il ciclo creativo di un anno. Cannatos era la divinità dei cicli che ricominciano, era affiliato ai mestieri di Lugus. Era un dio cantore che estraeva il fango da bellissime ceramiche seriali. Le canzoni potevano essere ascoltate ovunque che punteggiavano il lavoro. Queste canne da cui il dio prendeva il nome, si somigliavano tutte, come una creazione infinita che si susseguiva sulle rive dei fiumi sacri. Era una delle divinità maschili dell'acqua e del fango primordiale che offriva bellissimi mestieri in relazione. Nb: non ci sono molti dubbi, Lugus e la ruota del tempo eterno compare anche nello studio, appare una ripartenza costante. La canna era senza dubbio l'unità di misura del cerchio. Caneto: Dio degli amici del circolo, di coloro che praticano la stessa adorazione e gli stessi canti. Anatroccolo. Chiamata anche "la chiatta delle stelle", Canetonenssis era costruita in canne mature, si diceva che navigasse sul grande fiume dove l'oceano del tempo, che sono i suoi piccoli semi volanti argentati che salivano al cielo per formare il brillante stelle. La Via Lattea è la traccia lasciata dalla nave nell'universo. Dal canto della canna che scandisce il ritmo dei tempi, è la nave delle stelle che porta le novità. NB: i druidi sapevano che i pianeti galleggiavano nell'universo come su un grande specchio d'acqua. Da Caneto: il canneto e la nenssi: la barca. Le parole galliche: Nauson, nãuias e Noe sono legate alle naiadi greche. I semi luccicanti della canna hanno chiaramente qualcosa a che fare con gli ammassi stellari che li ho visti diverse volte. Si tratta anche di un gatto selvatico ??? Cantismertae. I maestri erano responsabili del destino di tutti, alla fine dell'estate le persone si riunivano per onorarli. Era il tempo delle Cantismertae, un gruppo di mamme che decidevano cosa tenere o meno tenere dai raccolti. Queste madri fornitrici sono state onorate con canti e doni a un'altitudine sacra. Erano conosciuti in tutti i Galli. Le persone hanno formato un cerchio per magnificare la vita che avanza in poesie liriche e inni alla grazia delle Cantismertae. È così che hanno scelto ciò che dovrebbe essere conservato o mangiato, imparando il canto sacro. Era l'apprendistato di una legge divina annualizzata. NB: i cerchi del tempo compaiono ancora, c'è sicuramente un legame profondo con i cerchi delle pietre megalitiche che nacquero contemporaneamente all'agricoltura "moderna". Cantopatis; Dio dice della festa dei vecchi tempi, annuale. Cerimonia del Sacro Cerchio, canti e preghiere per cambiare il ciclo. Notturno? Cantrusteïhae. Molto vicini alla natura, i nostri Galli ci hanno convissuto, in essa. I cantrusteïhae erano un gruppo di maestri molto speciale, la cintura delle api era stata imitata come segno di coloro che purificano un prodotto meraviglioso. Questa cintura era paragonata alla corteccia degli alberi in cui si radunavano gli insetti divini. Era la celebrazione delle generazioni a venire, della perpetuazione del messaggio degli antenati. Perché le api della foresta primordiale, lo smeraldo, erano animali divini, che rappresentano gli antenati che avevano fondato le tribù galliche e le loro leggi divine. Nb: è davvero una questione di ciclo e generazioni, di mantenere conoscenza e calore. Si parla di crogiolo, calderone e purificazione nello studio. Dei connazionali e delle sepolture, cioè del ricordo di coloro che sono passati. Una celebrazione dell'albero degli antenati. Caraditonos. Portare armi era una professione, Caraditonos era il dio dei carri da guerra. Questi carri erano diventati l'emblema di chi viaggiava per il mondo in cerca di fortuna. Era un dio dei mercenari gallici. È sul carro del tempo di Caraditonos che furono sepolte anche le persone che appartenevano a questo corpo di lavoro. Lo chiamavamo "il cuore dei campioni", erano dei veri professionisti che una volta entrati nel cerchio non lo lasciavano più. C'era onore tra questi soldati, educazione al combattimento e alla rettitudine, regole morali decretate dal dio dei mercenari. Sono stati pagati con il metodo del calice, perché è lì che hanno ottenuto la loro parte. Era un elemento degli eserciti uniti da amicizia e ricompensa. Nb: affiliato al cervo della creazione, era il dio dei carri da guerra,con leggi specifiche a questa Fraternità. Appare il mercenarismo. Carantona. Carantona era la divinità dei mercati delle coperte, cioè colei che sovrintendeva ai fornitori di vestiti, zoccoli, sandali, cinture e certamente berretti, cappelli. Questi artigiani si riunivano in specifici luoghi di vendita protetti da Carantona. Le persone a volte partivano per settimane o mesi sui carri per portare i prodotti a destinazione. Era un vero e proprio know-how riconosciuto che veniva paragonato alla poesia dei bardi, luoghi di accumulo di scaffali affollati, colori scintillanti e allegria. Erano vestiti i nobili eroi che venivano a comprare nuovi mestieri, purificati dalla dea. Nb: il tema è abbastanza chiaro, è la fata dei relativi mercatini dell'abbigliamento e dell'artigianato. Noto di sfuggita che le maestre "braciacae" erano le madri dei fabbricanti di brache, i pantaloni sono un'invenzione gallica. Carlina. Fata del cibo e carri pieni. All'epoca ci spostavamo sui carri, e queste macchine servivano anche per il trasporto di merci preziose. Ovviamente c'erano banditi sulle strade secondarie e Carlina era incaricata di proteggere tutti. Dovevano essere dei carrelli da viaggio un po 'speciali, chiusi e coperti. Nb: a meno che non si tratti di carri pieni di viaggiatori, questa è la divinità dei carri chiusi, il furgone blindato dell'epoca che doveva essere custodito dagli uomini che si dedicavano a questo culto. Tutti i mestieri avevano una divinità correlata tra i Galli. Carpento. Dice anche: carbanto. Era il dio dei carri da guerra, veloci e massicci carri a due ruote che potevano fare lo slalom tra le fila dei belligeranti. Carpento era soprannominato: il cacciatore, c'era un traliccio appuntito montato sull'apparato che viene confrontato con una mascella. Questa macchina era abbastanza pesante da lasciare segni forti nel terreno. I carri armati di Carpento manovrarono insieme intorno alle cittadelle per cacciare gli invasori. Gli autisti erano ben protetti nelle loro casse. NB: questa macchina deve essere stata un'ingegneria impressionante, è questo dio che ha dato il nome ai telai delle case in seguito. Un bel montaggio. Carpundia. Le tribù galliche erano prospere, e questo derivava principalmente dalla loro agricoltura. Hanno usato un carro erpice per pulire i campi dei loro germogli maturi. Grano, orzo, varie piante domestiche che hanno dato semi. Carpundia era la dea che rendeva il lavoro più facile grazie a questa macchina. Gli fu anche concessa la magia dei pagliai considerata come tanta ricchezza. Era "il pulitore", colui che riporta un bottino di cibo da raccogliere. Aveva dato il suo nome a certe città la cui attività principale era. Nb: abbastanza corretto, è stato attribuito il potere di pulire e brillare. È di nuovo una divinità delle macchine per laminazione, questa volta in agricoltura. Il che mi porta a pensare che queste macchine considerate inviate dagli dei debbano essere state scolpite con occhi o altri modelli di personalità. Apparentemente era investita di una spiritualità molto alta (l'uso di un pragmatismo molto gallico, che funziona a meraviglia, è sempre divino). Carrus. I Druidi sono all'origine di un particolare zodiaco e delle costellazioni galliche. Carrus significa in francese: piccolo carro. È questa costellazione che ha chiamato le culle dei bambini del tempo. I nomi di auto, pullman. È una divinità associata al calore dell'amicizia, della lealtà, dell'amore. Nb: chi ha dato tra l'altro il noto nome delle auto inglesi: cars. È una divinità del riavvicinamento. Casfalanos. La quercia fungeva da punto di riferimento ideologico, la sua durezza, la sua resistenza nel tempo, la sua maestosità avevano ispirato i Galli. Nasce così uno degli dei della quercia, Casfalanos: il principe di bronzo. Casfalanos possedeva le trecce dell'albero divino, i suoi capelli castano scuro possedevano il colore. Era un dio della soddisfazione e dei fiumi pieni. Questo principe dai capelli ricci era vecchio come il mondo. Nb: detto anche "cassi-uellaunos", il principe dai capelli color bronzo. È con questo che ci rendiamo conto che i capelli umani erano paragonati ai rami della solida conoscenza. Un druido, lo studio rivela un manager. Catamantaloedis. Quando i romani invasero i Galli, usarono il tradimento più del coraggio. Riuscirono a mettere i capi tribù l'uno contro l'altro, promettendo loro pace futura e fortuna commerciale. Poi hanno ucciso un terzo della popolazione e ridotto il resto in schiavitù. È la verità. Eppure c'erano leader che resistevano ferocemente ai manipolatori di Roma. Uno di loro era surnommé Catamantaloedis, il re mago. Era un monarca Sequan che parlava appassionatamente al suo popolo, tutti ascoltavano le sue diatribe con fervore. Ha dato molti problemi ai suoi nemici ed è così entrato nella storia gallica. Quest'uomo era chiamato "colui che possiede i cento sentieri della passione", era la sua magia. Ha raccolto molte tribù intorno a lui grazie alle sue parole ed entrarono nell'arena con lui. Furono i suoi vicini Edui che senza dubbio lo tradirono, per paura del suo potere sulle persone. Il monoteismo li aveva resi criminali nei confronti di altre tribù. Catamantaloedis rimase così per sempre nei ricordi come il re che propagò i suoi fervori, un mago che ben meritava di entrare nella mitologia gallica. Nb: tutto questo sembra probabile. La prima lingua permette di trovare il significato profondo del soprannome di Catamantaloedis. È molto utile conoscerlo. Quoto, "Ca" o "Ka": la legge del luogo. "Ta": ordinatore. "Ma": gemellaggio, riconciliazione. "An": da Ana, il tipo. "Lo": designa qualcosa di spirituale. "Edis": dal mondo delle passioni. "Mantalo": un raggruppamento di brani, "Cata": un incontro, un cerchio. "Manto": pensiero, parola parlata. "Talos": fervore. Quindi traduco: colui che riunisce i fervori. Questa è la prima lingua, la lingua di base che supporta la lingua gallica. Questo soprannome di "Catamantaloedis" designa probabilmente un Druido perché sembra che quest'ultimo avesse nomi molto colorati. Questo spiega perché non abbiamo nomi semplici che si riferiscono ai druidi dell'epoca. Caticatona. Tutti i gruppi di persone avevano il loro dio. Tra i guerrieri c'erano anche donne, che formavano gruppi distinti. Le armi delle donne erano più leggere di quelle degli uomini, quindi c'era un gruppo di donne guerriere che erano state soprannominate "i felini" della dea Caticatona. La loro arma era una specie di boomerang con tre o quattro rami di legno e bronzo. Questo gruppo si è comportato da solo, vale a dire che aveva un proprio cerchio di trent'anni, il famoso cerchio formato da canne annuali. Nb: Non so perché abbiamo voluto mescolare il conteggio di 100 unità indoeuropee, quando il circolo gallico ha solo trent'anni, un secolo. È una dea felina, la connessione con la cateia è chiara. Il che significa che era un'arma da donna. Doveva sembrare un fiore visibile su aree abbastanza grandi. Ogni gruppo aveva un cerchio di attività. Caturix. Caturix è un titolo, non un dio. È il soprannome dato al capo vittorioso, re della battaglia. Per preservare o acquisire potere sui clan, i leader combatterono in duelli per lo più fatali. Era una delle leggi in alcune tribù. Nb: a quanto pare questi duelli erano vietati dai druidi per essere sostituiti da giostre verbali. Questo tipo di duello è esistito fino al Medioevo. Questo nome significa in sub-lingua "il governo dei capi in particolare". E nel linguaggio comune: "il capo della battaglia". Céménelos. Le montagne Cévennes prendono il nome da Cévennes da questo dio. Cemenelos era lo spirito delle montagne, la sua spina dorsale funge da cresta e branchi di animali selvatici hanno scelto il territorio su questi ripidi pendii. Anche qui, dove vivevano le tribù libere, Cemenelos portava i viaggiatori lungo strade note solo a loro. Le fertili vallate delle Cévennes hanno accolto tribù di tutti i tempi, lo spirito di questi luoghi apparteneva a questo dio delle montagne che, si dice, dorme ancora, con la schiena appoggiata a precipizi ricoperti di verde. Nb: il dio di tutte le montagne delle Cévennes, famosissimo per i suoi percorsi speciali. Sembra fosse una creatura fantastica. Centondis. Era un titolo di nobiltà e primato essere chiamato Centondis, significa: l'accoglienza principale, chiamavamo così certi dei, a causa di una regola di moralità compassionevole. Questo titolo è stato dato alla provincia di Saintonge, un luogo che ha accolto calorosamente le tribù in viaggio da lontano o in cerca di rifugio. "Centondis" alla saggezza dell'anziano è stato attribuito a Teutate sicuramente, è un titolo di ragione, di accoglienza e di raggruppamento. Significa anche: il luogo riscaldato, la casa di accoglienza. Nb: Avevo già intuito altrove che la casa principale di Teutate fosse lì in questo angolo. Ed è molto molto antico. Cicionos. Nello spirito della maestosa quercia è nata un'idea come nessun'altra. Era Cicionos, il dio cicogna. Era un dio molto ridente che non si prendeva mai sul serio. Era soprannominato "il dio a dondolo", "il passo discreto" o "il dio dal becco grande", cioè il dio che parla ad alta voce e anche il "dio dai piedi grandi". La sua risata estrema echeggiava ovunque, i colori e le posture diLa cicogna serviva da riferimento ovunque dovevamo distinguerci con caratteristiche di umorismo. Era anche un grande guerriero dell'epopea mitologica gallica. Nb: c'era una figura scimmiesca composta da trampoli e un grande mantello con un becco rosso che appariva in certe feste popolari, era ancora la traccia di questo dio gallico. Il più delle volte è una cicogna ma in alcuni punti c'è un airone. Pronuncia: kikionos o Cicinos. Cicoluis: Schiacciare Dio con una mazza, titolo Tanaris. Cimbrianos. Dio dei campi di disboscamento e delle inondazioni devastanti. Sembra che sia stato collegato alle cattive stagioni. È il dio tagliente e lacerante per eccellenza. Una divinità dei bordi e delle dighe dei tronchi degli alberi. Era un dio delle acque, protettore di oppida e fortezze. Nb: anche unificante, queste asce da boscaiolo hanno una relazione con il volontariato delle ise. Cimbri. Cimiacino: quello che canta la prima canzone dell'anno o del momento. Chi canta il futuro? Cingeti. C'erano degli eroi e tra questi c'erano alcuni che passavano sempre accanto agli altri guerrieri, guidando il resto della truppa sulla loro scia. Erano soprannominati Cingeti, a causa dei loro elmi con due ali su ogni tempio. Si chiamava "la sede del falco", tutti i combattimenti sono iniziati con questi uomini e donne lì. La loro reputazione era ben consolidata e l'elmo alato prometteva molte avversità agli opposti. C'era un generale chiamato Ségos che si è distinto in molte occasioni. Ha sempre attaccato per primo, costringendo l'ammirazione della sua gente. I suoi lanci del giavellotto, i fulmini di Tanaris, fecero tremare il nemico. Nb: sembra infatti che i portatori di elmi alati passassero davanti agli altri trascinandoli. Anche il termine Cingeti sembra corretto per designare il famoso elmo. Circius. I venti sono tutti diversi, avanti, indietro, portanti o cadenti, vorticosi, freddi o caldi ... Circius era un dio dei sottovento, chiamato anche "il vento grigio" a causa del suo ambiente di polvere e nuvole. Circius era considerato un fedele amico tra i naviganti fluviali, era il vento che andava dritto. La sua grande forza spirituale e inarrestabile era associata ai desideri del cervo e dei grandi uccelli pesanti come l'airone che sollevava con facilità. Nota: l'impetuoso Circius era considerato un antico dio primordiale. È più antico della mitologia greca. Cissonius. La presenza delle cicogne era di buon auspicio e lo è tuttora. È stato un pegno di buon umore e festa perché in effetti si stabiliscono solo in luoghi accoglienti. Lasciando lì un nido solido da tempo immemorabile. Cissonius era una costellazione, quella del nido della grande cicogna. Era un nido fatto di solide trecce, ecco da dove viene la sua reputazione. Questo nido tra le stelle fatto di rami di salice era associato alle ninfe dei fiumi e alle loro trecce. Era la rappresentazione di un nido sacro che nominava molti villaggi e città galliche. NB: è questo dio che ha dato il nome ad una piccola decappottabile gallica fatta di una calza che la ricopriva, mettendo al riparo i suoi passeggeri. Cissonius era un dio del rifugio. Questa scienza dell'intreccio è affiliata a Lugus. Clavariati. I Clavariati erano gli antichi re devoti, capi abituali conosciuti da molto tempo come gli "uatis", i vates gallici, i capi in atto prima dell'avvento dei Druidi. Questi Clavariati erano quelli che facevano esistere le leggi perché la loro parola di pietra era una garanzia. Sono associati alle pietre dei pilastri ... i menhir. Gli stessi che hanno stabilito il legame con le stelle, pare siano stati soprannominati "i maestri delle chiavi". Soprannominati anche "i mancini" perché scolpiti in modo goffo, i Clavariati erano riconosciuti come potenti amici ed ex genitori, antenati. NB: questi menhir sono al centro del tema, sorpresa, i vates sono più antichi nella storia dei druidi e la loro esistenza risale a diverse migliaia di anni prima. Si tratta del tema del destino e del presagio, delle leggi, del sostegno e della solidità, delle pietre lunghe e strette oltre che del nocciolo. Questi sono gli antichi maghi e re devoti, per me non ci sono molti dubbi. Si tratta dei cerchi di pietra e di un guado con le stelle, il culto delle acque. "Uatis" e "rixtu", sono due titoli che appartenevano alla stessa famiglia linguistica, "uates" è il "re devoto". Questo se l'età dei menhir è provata, proviene da una vecchia lingua europea di -7000 anni. Le pietre avevano un'aura civilizzatrice, che incarnava una vita facile. Sono principalmente maghi. Devoti alla magia. Clota e Clutoïda. Custode del fiume dei morti e purificatore, Clota era una divinità della fine della vita. Questa ninfa del fiumemolto antico aveva un potere di seme e arricchimento. Molto dura con gli uomini, era una ninfa del presagio minaccioso. Custode del secondo cielo, dell'altro mondo, custodiva gli eroi nel suo eterno prato, dietro il grande fiume che scorre tra le due pianure del giorno e della notte. Nb: è una dea della morte purificatrice e della memoria degli antenati. Di ciò che dovrebbe rimanere o no nel suo regno. Clutoidia. Dea della purezza spirituale, Clutoïda era il ricettacolo della memoria del valoroso, era lei a elencare le gesta ei gesti gloriosi nel grande prato dell'altro mondo. Quello che sapeva tutto del passato custodiva l'anima dei morti. Nb: divinità commemorativa e civilizzatrice. Nb2: ninfe giorno e notte ??? Appare il desiderio dei guardiani della civiltà. Cobeia. Ninfa di vittorie ed echi di vittoria. Cobeïa era associato ai respiri dei cavalli, alle gueulard e ai tronchi della bestialità. Incarna l'impulso irrefrenabile e istintivo di combattere in modo aggressivo. È l'idea del respiro profondo, dei clamori che echeggiano ovunque. Era una divinità che chiamava il corno ragionante. Nb: Una ninfa di bestialità, respiro e forze di riserva, entità del mondo sottostante. Cobledu Litavis. Questo soprannome di Cobledu litavis è stato dato ai cacciatorpediniere. Persone, esseri umani o dei che guidati da un inestinguibile desiderio di conquista hanno portato il loro mondo alla sua distruzione a causa di un'ambizione divorante. Cobledu sembra essere stato un dusiio intelligente, programmatico e veloce. Un essere rozzo, sistematicamente cattivo quello soprannominato "colui che nasconde la sua volontà", il traditore che prosciuga la terra. È anche un veleno molto inebriante. Nb: Cobledu litavis = Divora l'ambizione. Noto che questo tema "pannocchia" è appassionatamente distruttivo, rappresenta davvero l'archetipo delle "bocche grandi". È un tema linguistico d'Oriente, quindi da trasformare o eliminare. Cocidios. Dio degli stati d'animo di accoppiamento. Nella famiglia dei grandi uccelli vedenti, Cocidios era il cosiddetto antenato delle riconciliazioni leggere e ridenti. Questo dio con parole rosse e uno stato d'animo focoso, era solito fare battute grossolane per risvegliare il desiderio di stare insieme. Era un uomo intelligente, appassionato e determinato che faceva costantemente le sue dimostrazioni scherzose nel nido, cioè in casa. Nb: sembra che le parole "mascalzone" e "conchiglia" provengano da lì. Dio delle risate, delle sacre nascite. Pronuncia "kokidios". Cocoluix. Dio portatore di fortuna, protettore dei neonati. Era un dio della sponsorizzazione, venuto a chinarsi sulle culle divine per depositare ricchezza, salute e amore. Proteggeva anche gli orfani. Era una divinità di eccezioni, cioè di grandi destini. Nb: "kokoluix", traduce "nascita eccezionalmente facile". Forse per la nascita di divinità. Stiamo parlando di beni di consumo. Cocosos. Detto "Cocosos", era una divinità delle nascite e delle uova. Per quanto riguarda le considerazioni sull'universo degli alberi, le case galliche erano considerate come nidi, soprattutto case sacre. Cocosos era una divinità del nido e sicuramente di molte nascite. Un dio del giorno e della volontà di nascere. Anche qui il becco rosso è un simbolo influente, un buon segno. Nb: ancora nella serie di temi "cocco". È famiglia, interna alla casa gallica, è sempre questione di luce, calore, buon umore e nascite. Soggetto esistenzialista. Questo nome pronunciato "kokosos", la conchiglia, indica la volontà di nascere. Relazione con il gallo gallico ma anche con tutti i grandi uccelli notevoli. Comedovae Mattres. Le madri delle tribù sono spesso le stesse ma erano chiamate diverse ovunque. Durante l'antichità gli dei avevano molti soprannomi. Le Comedovae erano i padroni della prole. Le donne hanno deciso tutto e anche le unioni a cui hanno dato il loro assenso o meno. Questo ruolo di Comedovae era una garanzia per le famiglie di mantenere la loro terra e le loro filiazioni. Erano i padroni dei destini familiari. Coloro che comandavano alle persone di custodire i confini dei loro territori, ragionando del divino. Nb: amanti della vita e delle eredità familiari. Comonis derva: La dea pendente era nota per portare armi e guerre. Creatore di eroi. Comutos. Dio di fiducia, stabilità e matrimoni Apparentemente era un dio verde della foresta primordiale, e forse molti alberi di ciliegio selvatico. Comutos era un iniziato, un astuto garante, la sua virilità si stabilì ai margini del bosco sacro. Era un guardiano globale, quello che ha incorniciato la foresta spirituale. Era il simbolo dei patrizi, quindi della mascolinità e delle cose difinale. NB: corrisponde ad un legno massello che identifico come il ciliegio dei bordi. Le ciliegie sono state utilizzate per il confronto e poi per la modellazione del concetto di comete nel cielo? Condatis. Ci sono dozzine di luoghi in Europa che si chiamano "condat", è un riferimento sistematico a una lingua di terra che termina tra due fiumi. Condatis era il dio dalle facce pallide, un dio che custodiva la porta del regno dei morti. Questi luoghi dove finisce la terra erano senza dubbio luoghi di sepoltura e cremazione rituale e sembra che fosse un luogo di sepoltura dei guerrieri. È come il luogo d'incontro dei fratelli d'armi defunti. Questi luoghi appartenenti a Condati sono spesso luoghi paludosi e i rituali delle acque avevano il loro posto lì. Nb: un luogo dove il cadavere veniva lasciato andare su una barca tra due bracci di fiumi. "Condat" aveva il significato di facce bianche e pallide. C'è una questione di uguaglianza e rispetto nel tema. Comunque è una cerimonia. Condaviensis: Titolo dei cacciatori di dusios, magia del trifoglio. Erano responsabili della ripetizione dei salmi magici. Coriotiacos: Dio di guerrieri esperti, vecchi combattenti. Tanaris. Coronacos. Coronacos ha detto che il nano dorato era uno scherzo, questo indossava un grande cappotto di pelle lucida per scomparire in certi momenti. Era un artigiano della pelle e degli indumenti solidi, il grasso che veniva usato per mantenere le sue borse era anche usato per impermeabilizzare barche portatili. Aveva una grande reputazione e la gente lo chiamava "il gigante per divertimento perché questo nano molto fedele stava sicuramente facendo un sacco di servizio. Nb: sempre le divinità dei mestieri. Ecco quello della manutenzione delle pelli, professione molto importante a quei tempi. Un materiale dorato che rende la manutenzione, la solidità e l'impermeabilità delle barche in pelle, non poteva che essere grasso animale. Secondo il tema, sarebbe stato un piccolo nano sotto il mantello di un gigante. Cosiio: dio dei guerrieri muscolosi, incoronato di foglie di nocciolo (lode?). Cososus. Chiamato anche "Cosuus" e "cosuiis" a seconda del luogo, Cososus era uno degli dei della guerra un po 'particolari. I tappetini per barba sono paragonati alle gambe dello spirito nell'immaginazione gallica. Cososus era il dio che ha colpito con le sue gambe. Un soldato in corsa con una tecnica di combattimento abbastanza sofisticata. Cososo affermava la sua volontà di combattere usando le gambe, e inoltre erano associate ai noccioli i cui rami erano usati per fare bastoncini. Nb: un pugile di gamba e senza dubbio un corridore. Le gambe sono paragonate alle radici intrecciate, a una tecnica di combattimento in questo caso specifico. A quanto pare è un cacciatore di tesori, forse anche un nocciolo. Il suo nome designa "il testamento aggiunto". Cosumis. La venerabile quercia era rispettata e onorata per l'età delle sue trecce. Era un albero antico, l'albero che incarnava l'età e l'abito dei Galli mentre altri alberi erano onorati per i loro colori, le loro consistenze oi loro frutti. Ogni volta che entrava in gioco il sacro. Cosumis era uno degli dei della quercia, quello di mezza età. I giovani indossavano una sola treccia, gli adulti due trecce e i vecchi saggi tre trecce. Cosumis era la divinità degli adulti, cioè il dio delle due trecce. Si diceva che ai margini degli alberi si potesse vedere la tessitura delle loro epoche. "Double-mat" era solido come il bronzo, maestoso come la quercia, calmo in tutta la sua sicurezza, era un dio piacevole. Così è andato il carro del tempo costruito con il legno divino. Nb: questa storia del numero di trecce divise in tre età mi sembra aderire alla realtà del passato. Trecce nella barba Cotis. Il dio gatto selvatico era ben noto in tutte le tribù galliche, era quello conosciuto come "della proiezione". L'animale in questione non pensava molto prima di agire ferocemente, era un dio delle passioni del mondo sottostante. Cotis era il dio dei primi, di quelli che sono venuti prima degli altri, della volontà ardente. Era un dio combattente ma non solo perché serviva anche gli anziani che si diceva fossero avanzati in età e conoscenza, anche lì Cotis incarnava un riferimento a coloro che passavano. Nb: il dio delle proiezioni in avanti per eccellenza. I linguisti saranno felici perché il tema non era affatto chiaro fino ad allora. Coventina. Ogmios insegnava l'eloquenza agli uomini, Coventina istruiva i bambini. Era la ninfa dell'apprendimento fin dalla tenera età. La sua lezione a volte si svolgeva in una conca del bosco e altre volte in una caverna tranquilla. Era lì che crescevano i capelli, un luogo di prosperità e amicizia. Sembra che la sIl simbolo della Coventina era un ramo di salice o frassino, simboli della conoscenza. Era una niskea, una ninfa gallica, tutta la sua saggezza era custodita in un contenitore che custodiva ferocemente. NB: è un po 'come l'immagine dell'Acquario che porta i suoi benefici al mondo annaffiandolo con la sua conoscenza. Si tratta di educazione, di rettitudine, di principi inculcati ai giovani in un luogo chiuso. C'è una testa di gufo che appare nello studio. Craros. Craros era una divinità dell'impressione, uno che mostrava la sua furia. Era un altro degli dei della guerra, quello dei dipinti e delle immagini sorprendenti. I dipinti di Craros avevano la reputazione di coprire tutti i corpi e veicoli e questi disegni avevano lo scopo di spaventare tutti. Era un dio delle passioni dal basso soprannominato "l'irsuto", il suo vento riempiva di follia chi lo vedeva. Si diceva di Craros che non doveva essere rilasciato perché poteva trasformarsi in una tempesta vorticosa. Nb: è una divinità che provoca paure, rabbia e dimostra un atteggiamento attendista attraverso i suoi colori e modelli. Non è un insetto come il calabrone o il tafano. È una creatura non terrena dai colori vivaci. Crednae Mattres. In alcune città, una porta d'ingresso era associata ai mendicanti. Era il dominio di Crednae Mattres, le madri dei piccoli. Chi era curvo, gobbo, malato poteva restare lì per chiedere aiuto. Era il cancello di smistamento, il luogo in cui siamo entrati e usciti, un luogo crudele perché è lì che erano sparsi gli sfortunati. Nb: madri dei deboli e mendicanti. Cuculãtos. Naturalmente alcuni si ammalarono e da lì i Druidi portarono le loro cure, grazie a Bélénos. Tuttavia, c'era qualcun altro nella stanza quando il druido stava officiando, era Cuculãtos, il principe del sottobosco. Si diceva che fosse sempre presente nonostante fosse invisibile, era raffigurato come un bambino incappucciato che non poteva invecchiare, i suoi muscoli erano duri come il legno di quercia. Si diceva anche che fosse un combattente, ecco perché i malati lo invocano, per guarire più velocemente. Il Principe Rosso era un eroe tra i Galli, ma anche un selvaggio. Abbiamo visto alcuni pazienti saltare dappertutto dopo il suo passaggio, come se le persone fossero colte da un buffo vigore animale. Cuculãtos si era fatto conoscere in tutta la Gallia per i suoi buoni uffici, accompagnava spesso Bélenos nei suoi viaggi. Nb: in effetti, Cuculãtos è una divinità della guarigione ma soprattutto dell'animalità fisica, vale a dire che ha condizionato le remissioni accelerando le guarigioni per miracolo, sembra che il principe rosso abbia qualcosa a che fare con una corteccia o una pianta medicinale del sottobosco molto rinvigorente per il sangue. Cunomaglos. Tutte le cose importanti potevano venire solo dall'aspetto divino del mondo, i cani avevano la loro parte. Cunumaglos era la divinità della nobiltà dei cani. A quel tempo questi canini erano ancora vicini alle razze di lupi grigi. C'erano allevamenti speciali per questi compagni più fedeli. Cunumaglos era il dio della bellezza dei canini, aveva la reputazione di essere comprensivo, intelligente oltre che cantare nei lunghi ululati del flauto. Era un dio dell'accompagnamento, discreto, presente e guardiano. Questi cani gallici provenivano da una razza mantenuta con cura dagli allevatori per lungo tempo. Nb: il tema tratta la bellezza, gli animali piacevoli, il carattere giovanile e la facilità fisica. Si tratta di scavi e suoni lontani, urla senza dubbio. I cani gallici erano vicini al lupo. Cunumaglos: la nobiltà dei cani dove anche cunomagos: il mercato dei cani, l'allevamento. Cuslanos. Il dio dei gomiti era anche quello della magia del sottobosco. Era stato lui a dare il suo nome a un altro eroe della mitologia inglese, questo. Cuslanos non è altro che Cu-chulain. Cu-chulain veniva spesso paragonato a un cane perché cacciava nelle terre desolate della vita, luoghi dove normalmente nessuno va. Tra i Galli il mito era un po 'diverso, Cuslanos il dio del legno di alce (nocciolo) era anche un cacciatore del sottobosco, usava il "caluno" una lancia da caccia fatta di nocciolo. È anche un dio che si muove in luoghi inespugnabili. Era magro in modo da potersi infilare ovunque ed era protetto da un'armatura grigio-marrone, color bronzo. Hanno detto che aveva un carattere duro come la roccia e che stava cercando qualcosa. Nb: lo impariamo ogni giorno. Non ci sono molti dubbi sull'identità Cuslanos-Cuchulain. È la storia di un dio mezzo animale che solo può penetrare nelle terre desolate primordiali. La sintesi sessuale è abbastanza chiara, deve essere quella che compare sul vaso diGundestrup. È una divinità della trasgressione nella quasi impossibilità di andare avanti. Un po 'come il miracolo della trasmissione della vita. Coslanos ha il vero valore della virilità che si incarna nel nocciolo dei Galli. Dahus. Non sappiamo quando sia nato ma sappiamo dove, nella luce del primo mattino e nel grigiore del mattino. Si chiamava Dahus il Grigio, un dio della vaghezza, dell'impressione e dell'istinto. Veniva dal mondo delle passioni di sotto. Era un re tanto quanto un fuorilegge, un distruttore perché a volte conduceva al precipizio ma il suo contrario, a volte un benevolo creatore di fortuna. La sua volontà era segreta, indistinguibile, il che lo rendeva un principe dei religiosi. Quando non sapevamo cosa fare, lo abbiamo chiamato per illuminare le persone all'interno. Era un rifugio durante le situazioni incomprensibili che si era procurato. Ma ora, Dahus a volte era anche un falso dio perché niente di lui aveva una realtà tangibile. Era il buio, il nascosto, il carro che non va dritto, la volontà che deve restare segreta quando si tratta dei suoi obiettivi, del tutto indiretti. Un dio buono e un dio cattivo perché questo è ciò che rappresentava: buono e cattivo. NB: si chiama anche Aïduos, i Greci l'hanno fatta Ades, è una divinità della vaghezza, passioni cieche che possono diventare anche distruttive o benefattori anche tra i Galli. È una divinità della lentezza del progresso. Damara. Ogni luogo aveva la sua ninfa, Damara aveva una terra fertile situata su una collina. Era chiamata la collina dei pascolatori perché invasa da erbivori di ogni tipo. Questo posto era nascosto al mondo. Là si rifugiarono coloro che volevano sfuggire alla malevolenza del mondo conosciuto. C'era la radura selvaggia delle passioni nascoste a cui Mori veniva solitamente attribuita perché era lì che si trovava uno dei sentieri per il mondo successivo. Questa terra di Damara ha resistito a tutti i tentativi di invasione. Nb: una ninfa, una fata o una druida. Damona. Onoava nel cielo, era Sirona nel mondo appassionato di sotto. Sulla terra, lei era Damona, la cerva, perché nel mondo di mezzo gli dei non si sono mai incarnati in forma umana. Quando nacque Lugus, un giovane cervo orfano apparve sulla terra, Adamos, quando Donnat nacque in cielo, un giovane vitello apparve sulla terra, anche lui orfano. E c'erano altri animali che incarnavano gli dei sulla terra. Moritasgus, Albius e Borvos tra gli altri. Quando la cerva vide uno di questi bambini divini apparire nella radura sacra, non poté fare a meno di prestare loro cure materne. Così crebbero tutti gli dei della terra, sotto lo sguardo tenero di Damona, la gentilezza femminile. Nb: Confermo che Damona è davvero la dea terrena della gentilezza e della tenerezza, i due nettari che nutrono e fanno crescere felici i bambini. Quindi non è pelle di vacchetta come suggerisce la terminologia sanscrita. Non proviene dalla corrente indoeuropea. Nella mitologia greca, si chiama Amaltea, una capra tra loro. Va tutto bene per Damona. Daouina. Divinità della fede e preghiere ardenti. Ai nostri tempi sono gli uomini che guidano i culti messianici in luoghi speciali, tra i Galli, c'erano sacerdotesse per questo. Daouina ha portato la fede attraverso le sue parole, e mentre il fiume trasporta i cuori nel suo movimento, Daouina ha avuto il dono di guidare le persone nell'offerta di se stesse. Era la divinità femminile che incarnava la protezione delle case di fede, o più esattamente dei luoghi di religione. Questi greggi erano i Dana, un nome nobiliare che i cristiani avevano trasformato in "danesi". Passando da una fede vera e protettiva nella dea, nella considerazione di una pratica di stregoneria di cui non si conosceva nemmeno il concetto all'epoca gallico. Le persone che venivano a cercare protezione in casa di Daouina erano generalmente poveri e richiedenti asilo. Nb: c'è stato un momento in cui gli orientalisti hanno portato via il concetto di vergogna che non esisteva con noi. Nessuno è perfetto, è umano. Questo orrore religioso messianico apparentemente è avvenuto con questa parola: "davino", che include l'idea dell'inferno fino a quel momento sconosciuta. I "Dana" sono passati a causa di questa idea indoeuropea dello stato di devozione alla casa della fede di Daouina, a quella dei danesi da parte dei monoteisti. È tutta la difficoltà di questo tema in "dao" che mescola il lato nobile della fede protettiva e il lato corruttore della fede ardente. In questo caso, Daouina era una delle divinità della fede protettrice. Non mescolare con "Davina" che è orientale e nocivo. Dastoni: Luna emergente, funzione dell'amante. Concubina? Demionica: dea dell'invidia, spiriti bianchiessés o ingenuo. Deomiorix: Dio re delle colline e delle altezze protettive, delle case protette e calde. Dietro a Chiamato anche Derinos, era un dio dei castighi celesti e dell'ira delle stelle. Era il dio della siccità assimilato alla giustizia divina della quercia. Dietro il tumultuoso aveva un ruolo militare, ed era adorato come la divinità degli operai del ferro. Soprannominato "Eye of Steel", la sua rabbia agitata poteva essere vista tra le braci ardenti. Era un dio rosso ed esemplare nelle sue discussioni con i bastoni rotti, che serviva alla vendita di armi. Nb: dio dal carattere duro, ha avuto un ruolo nelle discussioni. Era indubbiamente una divinità rappresentata nelle scintille che svettano sopra i bracieri. I suoi fiumi erano noti per prosciugarsi ed è a questo dettaglio che è costantemente correlato. La siccità, le braci, il sole opprimente. Stranamente, è un dio del mondo sopra, una specie di Ares. C'è un parallelo con il Darach, di-urios in gallico che significa uomo cattivo. Qui in questo caso è rabbia divina quindi devono essere nello stesso gruppo ma non sugli stessi piani divino-umano-animale-passione Dervones. Gli spiriti della quercia erano numerosi, c'erano quelli della trama del legno, della ruvidità della sua corteccia, c'erano quelli delle stagioni e dei mesi ma c'erano anche gli animali che abitavano il mondo. Il mondo degli uomini è stato paragonato a quello dell'albero spirituale, gli animali che vi vivevano in pace e nell'osmosi hanno dato vita a miti che mescolavano saggezza, filosofia, avventure anche. I Dervon erano considerati spiriti magici degli alberi. C'erano anche Mattres di Amministrazione Fiduciaria di nome Dervonae che faceva parte di questo mondo di querce. NB: gli uccelli che vivevano sull'albero avevano un'aura benefica, erano anche Dervon, d'altra parte gli insetti distruttivi erano serviti da base per miti umani dove si dimostrava la debolezza del comportamento. Questi sono per lo più racconti fantasmagorici che sono serviti come lezioni moralistiche. Deusonienssis. È un titolo che veniva dato agli imperatori gallici ma che risale a ben prima della conquista. Deusonienssis è una proiezione metaforica di una mente potenziata, denota la forza e la maestria di chi la indossa. È un titolo reignante che ha una relazione con l'abilità necessaria anche al controllo delle navi. Un titolo di capitano dell'epoca. In questo caso si trattava di persone che avevano risalito il fiume come il salmone per stabilirsi con intelligenza ai vertici dello stato gallico. L'arco era il simbolo dell'abilità e il club del potere decisionale. Deusonienssis designa anche giovinezza e salute, efficienza. Nb: rispetto ad Ercole, la Deusoniensis aveva ereditato da Ogmio la pelle di leone, cioè il carattere dimostrativo. È un soprannome per un Ogmios nuovo ma più giovane. Tra i Galli, il simbolismo dell'arco appartiene a uno che è molto abile intellettualmente. Dexiva. Era chiamato il luminoso sud, probabilmente una stella. Dexiva incarnava la magia delle giovani donne, abbagliante e veloce. Era una divinità del consiglio, dava la sua opinione e in questo almeno era una nïskae di presagi e incantesimi. Apparteneva solo al regno della luce. Quella della creatività dei giorni. Per confronto metaforico, Dexiva era considerata l'occhio destro del cielo, attento, dava la forza di vedere chiaramente. NB: chiamata anche "Dexia", non va confusa con "Devona" che appartiene alla fede ardente e al male proveniente dall'Oriente. Il culto gallico era pragmatico, non quello orientale. Sembra che molte stelle fossero rappresentate da divinità femminili. Diara: giovane star della vivacità, un braison o un meteorite? Digenes. C'erano uomini e donne pie che furono soprannominati i Digeni, erano precedenti. Quelli lì organizzavano feste votive notturne in cui accolsero i Galli. Questi popoli gallici erano considerati discendenti degli dei dai sacerdoti, i Digeni mantennero credenze e ricordi in uno spirito buono, portatori di fortuna. Erano credenti di grande qualità, avevano la reputazione di essere istruiti. Anche loro hanno condotto le cerimonie come i pastori di una volta. Furono di nuovo loro a recitare le preghiere apprese a memoria e anche a comporle. NB: la discesa degli dei appare nello studio, si tratta di spiriti antichi che furono onorati da questi priori. Queste erano le persone responsabili dell'organizzazione del culto. Dinomogetimaros. Il Dinomogetimaros era un titolo divino, era quello del grande druido che sovrintendeva a tutti i druidi gallici. Era quello che proteggeva, il grande adultoe. Ordinò la magia del salice e ne usò i rametti. Maestro unico di tutti i nemetons, era un titolo nobiliare attribuito a un grande mago, colui che ha portato la luce dell'alba sul mondo, nel momento in cui officiava. Ha preso decisioni rapide e dirette che tutti hanno ascoltato attentamente perché era il grande protettore. Nota: il Dinomogetimaros era considerato un rifugio di vimini, una persona che si alza per gli altri. Apprendiamo di più sulla personalità del Guatater. Dirona. Nella quercia sacra, i rami portavano alle stelle e alle costellazioni. Alla fine di uno di loro c'era una stella luminosa e infuocata, nella costellazione dei Pesci. La chiamavano la tumultuosa Dirona. Faceva parte dello spirito interiore dell'albero divino, Dirona era piena di gusto e grazia come sua sorella Dirona che viveva sugli oceani terrestri. Dirona era il più brillante dei pesci. Luminosa e quasi violenta, focosa, era una dea della passione. Nb: familiare con Sirona il riflesso e Oïrona, è una stella, una luce, interiore. Diuina Chiamata anche Daouina, era la parola che dichiarava la divinità del giorno, la dea del giorno. Diuina era un titolo appartenente alle figlie di Ana. Questa dea del giorno era incarnata attraverso la luna diurna. Era la madre del testamento. Nb: diuina significa "divinità femminile", originariamente le parole "diurne" in francese e "giorno" in inglese. Appartenenza altamente spirituale alla divinità delle acque trasparenti e il loro mana vitale. Sembra che forse fosse la madre del dio Esus dello studio. Divanos. Quello che provoca i guai, dice anche l'accenditore. Divanos aveva gli occhi lucidi di vendetta e questo è ciò che incarnava, la provocazione di incendi infiniti. Un piromane arrabbiato e traditore. Nb: questo tema "Divanos", che contiene anche i temi diva-divona-divarios, viene dall'Oriente. È quello che ha combattuto i Galli lì, assimilato a Golia nella cultura messianica che infestava il culto druidico. A quanto pare è "David" con loro. È un dio della malafede e totalmente oscurantista, degli "infiammati" e dei pazzi di dio. Conservo il tema "Divanos" nella mitologia gallica come quello della vendetta infinita, di coloro che ne hanno bisogno per esercitare il loro culto come lezione moralistica di un ordine mitologico. Divic. La mano di Lugus. Tra tutti coloro che sono nati nel tempo, c'era un uomo e molti lo hanno preso per metà essere nel passato. Alla maggior parte non importava, c'erano alcuni a molestarlo. Questi ultimi erano pochissimi alla fine, il contadino faceva paura a vederli. Sembrava che una maledizione lo seguisse ovunque andasse, eppure il personaggio in questione era di buon cuore, si potrebbe dire troppo gentile. La verità è che era nato in un momento che non era il suo, infatti, non ricordava assolutamente nulla del suo passato. Il suo nome era Divic, era un soprannome perché nessuno aveva voluto nominarlo sin dalla sua nascita. Divic significa "la mano che brucia", la luce che distrugge i dusios. La persona era povera, Divic era molto spaventoso. Si diceva di lui che ad ogni passo dimenticava il suo futuro. Gli unici ad avvicinarsi a lui con un sorriso sono stati gli sfortunati. Sapevano molto bene che nei giorni in cui era lì non avrebbero avuto molto lavoro. La sera banchettavano più di quanto fosse possibile. Per gli altri, i pettegolezzi erano all'ordine del giorno. "Ho visto Divic questa mattina, il mondo si capovolgerà!" "Dannazione, anche le pulci non vogliono questo. La prossima stagione andrà bene!" "La banda che infuriava per le strade ombreggiate ha avuto dei problemi, dicono di aver rubato un pezzo di pane a Divic! Nessuno è riuscito a scappare." I principi non osarono pronunciare il suo nome. "Il re maledetto è arrivato questa mattina. Non può restare con noi! Che peccato, i soldati non osano avvicinarsi a lui. Che peccato. Dicono che gli alberi stanno fiorendo dietro di lui." Le donne che lo hanno superato si sono innamorate di lui per poterlo avvicinare. "Quest'uomo è molto bello. Ma che durezza, con lui al nostro fianco. Saremmo stati in silenzio per molto tempo", hanno detto. E così, l'uomo in questione si è fatto strada in mezzo ai miti che sono germogliati instancabilmente. "Lascialo in pace, non vogliamo problemi!", Abbiamo finito per dire. Qualcuno un giorno chiedeva di lui al vecchio druido. Il saggio aveva già sentito parlare del viaggiatore. Disse che il personaggio in questione era arrivato davanti alla porta dell'altro mondo ma che non osava attraversarla del tutto. È da questo momento che porta una mano d'argento. Il druido disse anche che chiunque avesse dato a Divic ciò che aveva in eccesso,ha visto ridare le stesse cose moltiplicato per dieci ... ma che chi l'ha rubato ha perso irrimediabilmente tutto quello che aveva in poco tempo. Una storia davvero divertente. Nb: Ti ricordo che i "Dusios" sono i fantasmi del passato. "Divic", chiamato anche "Dïuic", significa "il divino", nel senso di "generosità" in tutti i sensi della parola. Non "vendetta". Divos: eterno e incalcolabile, a parte la luce fisica. Il mondo degli spiriti divini. Dominae Mattres. I Dominae Mattres erano particolari nel senso che proteggevano le tribù secondo un'usanza nota come "bellezza oscura". La manna spirituale in questione prometteva rifugio ai devoti. Significa che sono madri degli inferi. Durante questo tipo di cerimonia, molte fumarole venivano utilizzate per isolare le persone l'una dall'altra. Era in un modo di protezione, una radura o un tumulo serviva da rifugio contro il dusiio. In mezzo al fumo c'era un mondo preservato dalle tensioni dall'applicazione di una morale speciale: quella dell'accettazione divina, cioè della sottomissione spirituale alle Materie. Nb: sembra che la bellezza oscura sia stata paragonata a una pecora nera nel tema. Deve rappresentare cieca obbedienza. Si trattava di erigere un baluardo contro le passioni del mese di Dumanios. Potrebbero essere state cerimonie agricole per gli incendi. Donnat. Nel cielo c'era Donn e la sua costellazione del Toro. Anche le tre gru sono lassù, ben allineate. Donnat era un guerriero per lui, metà dei guerrieri per l'esattezza. La metà umana dedicata all'aspetto oscuro, interiore e spirituale. Donnat indossava uno scudo disarmato unico per proteggersi, incarnava la memoria dei guardiani del sito. Si stava difendendo contro la sua altra metà attaccandolo con una spada corta. I magistrati che difendevano la tribù lo onoravano anche perché il suo scudo proteggeva gli oppida. Era un semidio nobile e terreno. Nb: è uno dei due gemelli, terrestri questi, da sempre la storia dell'umanità che lotta con se stessa per avanzare. C'è un qualificatore di velocità con Donnat il protettore. Lo scudo unico appare più volte nella mitologia gallica. Donn. AIUTO Kernunos ammirava l'universo di Nemetonia, Lug illuminava i giorni di Etunia. E Adamos era trasportato dalla gioia ogni volta che prendeva uno dei sentieri di Ivis. Ma Donn non capiva perché nel suo mondo, la seconda parte della corona di stelle, nulla si muoveva. Il suo sostituto terreno, il Donnotarvos, il nobile toro dalle visioni metafisiche, si rese allora conto che un pericolo minacciava la sua posizione di guardiano delle idee eterne. Nel cielo, Kernunos li ha cambiati cambiando posizione, una stella in cui un gruppo di stelle gli aveva ispirato alcuni pensieri profondi ma un altro gliel'aveva fatto dimenticare, ispirandone un altro. Per Lugos, era Étunia che gli appariva in pieno giorno, poi di giorno in giorno cambiava il suo vestito, ispirandolo a mille cose diverse, aumentando, pieno, diminuendo, il suo vestito cambiava sempre. E poi presto, anche le sue assenze lo hanno ispirato ad altri sentimenti, è così che il suo cuore si riempie dei mille colori dell'arcobaleno credo. Sulla terra il risultato dipendeva dalle scappatelle di Adamos. Ogni volta che prendeva uno dei sentieri di ivis, nasceva un nuovo essere, era da lui che venivano tutte le creature viventi dotate di un corpo sulla terra. Ben presto ci fu una schiera di esseri diversi che non acquisirono nei giardini dell'Etunia, e presto invasero tutte le culture, devastandone una parte, si nutrirono di loro. Peggio ancora, hanno iniziato a litigare tra di loro, durante le assenze della luna, i più cattivi ne mangiavano gli altri .... Dorminus. Dorminus era il Bambino della Primavera, quello che si risveglia per crescere. Era stato chiamato "morale d'acciaio" perché era così entusiasta. Aveva una reputazione di irrequietezza a causa del tumulto all'inizio delle stagioni, il tempo in cui uomini e donne lasciavano le loro case per prepararsi al lavoro nei campi, tra le altre cose. Gli era stata regalata una stella che chiamavamo stella di primavera, indicava il momento in cui era necessario preparare tutto. Si diceva che fosse un pesce piccolo sano. Un volto che vuole vivere e crescere. Nb: ce l'avevano fatta gli invasori deculturanti: il malvagio dormiente, mentre era un superbo risveglio stagionale tra i Galli Dru coriae Mattres: cerimonia dei grandi eserciti, dea del gran numero di combattenti. Drungeos. La sera raccontiamo la storia di una bestia mitica. Quello dei drungeos, oggi più comunemente noto: un drago. Si diceva che un'enorme bestia feroce, delle dimensioni di un villaggiointero, infestato le strade e la campagna durante i brutti tempi. L'animale aveva centinaia di aghi appuntiti sul dorso, le sue grida si udirono per miglia e miglia. Cercava cibo, divorando tutto il cibo che gli era possibile ingoiare. Si diceva anche che i drungeos obbedissero a un solo maestro, sulla sua parola, si riformò e iniziò ad avanzare sui nemici del suo maestro ... NB: il "drungeos", drago, è davvero un'invenzione gallica. È infatti l'incarnazione mitologica dei battaglioni da combattimento. Le spine dei drungeos sono le lance dei soldati d'élite, gli scudi erano le scaglie della bestia. Gli Spartani avevano i loro forti guerrieri d'élite, i drungeos gallici erano formati da soldati professionisti in grado di avanzare insieme in un ordine predefinito. Se i romani non avessero tradito con la menzogna, avrebbero dovuto fare i conti con numerosi battaglioni organizzati e senza dubbio non avrebbero sconfitto i Galli. La punta di lancia dei draghi era estremamente imponente e ampia, questo ha permesso loro di tagliare tutti gli elementi che sostenevano gli scudi romani. Facendola penetrare negli interstizi esistenti della tartaruga romana, la lancia ha ricevuto un movimento da sinistra a destra, tagliando così all'interno delle formazioni. Dubina. Chiamata anche Dibõna, era una delle Banuas, le maghe che ancora oggi vengono chiamate "baan". Dubïna pointe-noire ammaliava l'armatura, era una divinità dell'Andouna, le acque nere della corruzione. Il mondo sotto il quale gli orientali, che individuano le donne, si sono sostituiti con l'inferno delle fiamme maschili. Dubïna era una strega, che con il suo potere delle profondità oscure, ha causato indecisione. Le sue magie di possessione erano bellicose e dannose per i nemici del clan. Era eminentemente una ragazza scura. Nb: sembra che il maschio druidico Aidubno avesse la sua parte di ombre femminili. Sapevamo già che il potere delle donne era fatto di bontà e malvagità. Da non confondere con Devona l'orientale che usa le fiamme. Le donne erano più religiose degli uomini in Gallia. Ducavavios. Il dio pipistrello aveva segnato il pensiero gallico, era stato assimilato a persone che pensano in un dolce torpore. È stato quello che ha aggiunto al riflesso nel mondo oscuro. Viveva in grotte e cantine ed è qui che andrebbero le persone che volevano pensare profondamente. Abbiamo trovato queste caverne dove i Galli avevano collocato statuette ispiratrici, erano gli dei leader della conoscenza. Ducavavio riceveva offerte per esaudire i desideri, doveva mostrare il percorso interiore che portava alla soluzione. La concentrazione era grande in questi luoghi e hanno ispirato molte poesie. Ducavavios era quello che veniva chiamato un grande antenato del mondo primordiale. NB: c'è una somiglianza tra il gufo e il pipistrello, è un dio che forse abitava i vecchi dolmen. Attenzione al sanscrito che confonde, mostra e conduce fisicamente nella stessa radice. C'è ancora confusione. Da non confondere con "Cavavios", mondo fisico. Dullovios. Dullovios era quella che oggi viene chiamata un'anima errante, un fantasma. Chiamato "il cieco" perché non sapeva dove andava, poteva comunque avere corpi diversi. Ha portato una forza spirituale doppia e ardente. Un mago delle fiamme che ha disturbato gli spiriti. Era eminentemente una divinità della morte e degli ossari che si trovavano nei torrenti dell'isola che traboccavano a volte in scrosci di fragorosi e ciechi acquazzoni. Nb: tutto ciò che tocca il tema "ovios", il se, ha una connessione con i poteri della morte. Dumias e Dumiatis. Dumias era un territorio spirituale, un luogo fisico connesso ai tempi dei giorni della fine del mese di Dumanios. Un luogo dove prevaleva l'ombra. Si è fatto riferimento ai tumuli durante questo culto. Questo posto, come Damara Hill, era riservato ai bravi ragazzi, persone che pensano pacificamente e non combattono. Era la terra dei piccoli giorni dove tutto si calmava, il regno delle ombre e della spiritualità interiore, della calma. Doveva essere un luogo magico e sacro dove venivano accolti i rifugiati che apparivano dal mondo fisico. Nb: Dumiatis era un dio derivato da questa credenza, quella del re degli hombres. La parola "cupola" sembra provenire dal gallico. Dumiatis: Dio finale della morale dei leader, moralista. Dunatis. Era un titolo nobiliare, Dunatis significava "la volontà di Donnat", cioè la volontà di protezione. È stato dato a luoghi che offrivano la loro protezione. Altezze dove erano stati costruiti gli oppidum. Era un luogo dove si tenevano le cerimonie dedicate alla volontà delle donne, maestre, lìdove è stata preservata la luce spirituale dello spirito. Luoghi in cui si stabilivano le magistrature che gestivano le terre circostanti, fortezze femminili che detenevano la nobiltà della civiltà gallica. Nb: a quanto pare si trattava di un'offerta gratuita di protezione in caso di attacco, luogo ritenuto civilizzato. Comincio a chiedermi se Donnat non fosse una donna ??? Dunisia. Alcune donne vestite di nero, erano ancora chiamate vergini nere non molto tempo fa. Dunisia era un'antenata di queste donne chiuse. Erano quelli che guidavano i magisteri, cioè chi erano le sacerdotesse vergini del culto gallico. Erano rinchiusi nell'oppida e si occupavano solo di questioni spirituali. Una sorta di antico ritiro, conversavano con gli dei, promulgando pubblicamente i presagi. Nb: questo nome significa "la volontà spirituale degli antenati", Dunisia si occupava quindi solo di religione. Sembra che ci sia un vecchio a ritirarsi dal mondo fisico rinunciando a fortune fisiche. Apparentemente è stata lei a decidere direttamente quali azioni intraprendere. Dunyio. L'essere umano tra i Galli era considerato come una parte divina della creazione, o meglio come possessore di un terzo della divinità del mondo. Li chiamavamo "gdoniis" o anche "deuogdonioi", erano uomini e dei. Abitanti del grande fiume celeste la cui corrente può essere vista nelle stelle in movimento. Consideravano che questa terra era loro, che ne avevano ricevuto la magistratura e che erano tutti figli della dea madre. Questa spiritualità era considerata come una cittadella, quella che custodiva il pensiero. Si sentivano investiti di un dono degli dei e proteggevano ardentemente la loro cultura, cioè i Gdoniis, uomini investiti di dei, coloro che possedevano la terra fisica. Nb: sembra che il cielo non sia considerato come un oceano ma come un fiume nello studio. È una questione di "essere" e di esistenzialità. Hanno veramente visto il dono del pensiero umano come un dono e un riparo dall'aspetto bestiale della vita fisica. Dusiio. I Dusiio erano elfi alla base, venivano soprannominati i "cacciatori". Erano spiriti disincarnati, una sorta di fantasma arrabbiato. Considerati come entità del tutto autonome, i Dusiio sono proiezioni di invidia, di bestialità. Erano i demoni delle voglie irrefrenabili, quelli che agiscono fisicamente, cioè i fantasmi del passato di uomini che possedevano essi stessi lo spirito superiore. Erano incantatori, stregoni, una parte precisa nel divorare la magia del fuoco. I Galli ricevettero un'educazione di maestria personale, dovettero combattere il Dusiio che restituì i loro corpi alla bestialità primaria. Sono i fantasmi della tentazione. Nb: chiamato anche "Dusilos", la volontà di mettersi a proprio agio, cioè di obbedire a qualsiasi legge eccetto quella animale. Erano i demoni della possessione eminente. Può darsi che ci sia stata una giornata di festa per il Dusiio, una giornata di grande relax dove, al contrario, abnegazione e tentazione si sono mescolate. Dvoricos. Il sangue dei re. I capi erano paragonati agli alberi maestosi, come un'estensione della loro divinità terrena. Il loro sangue divenne allora quello degli dei pieni di conoscenza. Le grandi querce si sono opposte alla loro solidità nel corso dei secoli, è lì che si trovava Dvoricos, il dio dei temperamenti. La sua essenza copriva la parte inferiore delle sacre cortecce con la sua tonalità rossastra, non ascendente nell'ombra, protetta dal suo carattere ruvido. Dvoricos insegnò ai druidi la conoscenza dell'albero attraverso il suo temperamento sanguigno. Ninfe leggere chiamate Dervones lo aiutavano ad ogni svolta dei suoi materiali, dove queste ragazze mostravano i loro colori volatili dello stesso rosso del sangue del padre, era una pietra di diaspro rossa chiamata "Devia", quella che incensa gli spiriti con devozione. Questo occhio di giada era la pietra dell'umorismo, quella della magia nascosta in tutti gli esseri del mondo. La pietra di sangue che portava via i sentimenti. La conoscenza che Dvoricos ha portato agli uomini non dovrebbe essere divulgata a tutti e un grande segreto regnava tra i seguaci di questo dio. Nb: Dvoricos aveva anche per nome "Dervoricos", il re delle devozioni della quercia, il vigore e la solidità, la buona salute dei personaggi che si affermano. Sembra che sia soprannominato "il terzo re", visti i tre mondi. Eberri. Ogni professione ha il suo dio, Eberri era quello delle grandi mandrie. Era un dio della ricchezza e dell'eccesso che veniva soprannominato "la sorgente ribollente" o "il cespuglio", il ricco. In tutta la Gallia era stato istituito un mercato del bestiame e questi mercanti di cavalli dell'epoca indossavano tutti una specie di berretto rosso che sembrava un berretto.Era uno dei segni colorati distintivi che riuniva i mercanti dove altri simboli rappresentavano altre professioni da altrove. Eberri era un gran lavoratore con la passione per la sua professione che faceva le sue vacanze tutto l'anno. Nb: la parola "Béret" in francese deriva dal gallico "Biro", che indicava il fatto di indossare una coperta folta, vedi "Eburro". Il colore rosso dei berretti baschi viene da lì, è vecchio. Questo stesso colore sembra essere stato riservato a certi rami divini, è stato trovato a Cuculãtos. Éburnicae Mattres. Gli alberi erano mondi a parte, invasi dalla magia dell'immaginario collettivo. I Mattres Éburnicae erano ninfe in questa filosofia. I guardiani dell'albero come erano altrove i guardiani della conoscenza o del territorio. Questi alberi, come l'isola in cui l'albero di sorbo veniva usato per realizzare vari oggetti. Gli Éburnicae abitavano alberi usati principalmente per la magia, luoghi dove i piccoli abitanti erano ben protetti e ben nutriti. Nb: da "nicae" possiamo dedurre che in realtà è nïskae. "Eburo" non designa il cinghiale ma l'aspetto cespuglioso di alcuni esseri vegetali e animali. Possono essere le madri delle bacche, cioè le madri dei pianeti e delle stelle sugli alberi della cosmologia. Edaïna. Edaïna era una divinità dei terreni nobili. Dove crescevano le piante, cioè dove veniva coltivata la vita: i giardini delle donne. Erano luoghi riservati all'aristocrazia matriarcale, specie di spazi sacri dove la terra nera era riconosciuta come coltivabile, nobile. Uno spazio che non dovrebbe essere contaminato appartenendo agli dei. Nb: appartenente agli dei ma utilizzato dall'uomo, una sorta di eredità divina. Chiamato anche Edana, la tribù Dana, mitologia ben nota. Probabilmente hai indovinato cosa ne facevano i cristiani. Nello studio, questi sono giardini terrestri. Edelatis. C'erano usi sciamanici tra i Druidi, Edelatis era un dio di visioni ispirate. La sua azione ha messo a tacere la visione fisica per fornire un altro modo di vedere. Alcune foglie erano usate per infusi che provocavano i grandi e solo gli iniziati di questo dio conoscevano gli usi. Edelatis era legata a certi luoghi di culto dove venivano tenuti i fuochi sacri e dove venivano assorbiti i vapori trascendenti. Nb: non molte altre soluzioni, si tratta di doppia vista, di preparazioni erbose e di fumigazioni. Il fuoco è molto presente nel tema. Potrebbe essere un titolo appartenente a un altro degli dei della magia. Si tratta quindi della volontà temporale possibilmente di KERNUNOS. C'erano usi sciamanici tra i Druidi, Edelatis era un dio di visioni ispirate. La sua azione ha messo a tacere la visione fisica per fornire un altro modo di vedere. Alcune foglie erano usate per infusi che provocavano trance e solo gli iniziati di questo dio conoscevano gli usi. Edelatis era legata a certi luoghi di culto dove venivano tenuti i fuochi sacri e dove venivano assorbiti i vapori trascendenti. Elhe. Elhe era una dea molto famosa, si diceva che tornasse a vivere in montagna negli inverni per coprirla con la morbidezza della sua pelle. Il suo elemento acquatico era la neve, l'aspetto setoso della pelle femminile. Era nata nel mondo sopra e gli uccelli avevano ricevuto da lei il nome delle loro ali, la dea aveva dato loro anche la setosità delle loro piume. La sua pianta era la consolida maggiore, si riconosceva per la morbidezza al tatto delle sue foglie. Aveva un lago, perché era una signora dei laghi, quelle distese calme e pacifiche. Alcune strade gli appartenevano, che si chiamavano "le vie facili", quindi queste erano senza insidie. Ha anche dato il suo nome ad Alésia la dolce e tranquilla città. Nb: Confermo che Elhe era la dea delle distese aggraziate e fini, una divinità della pelle. 100% Ellitivae Mattres. Erano le madri della grazia e della creazione. L'Ellitivae ha riunito tutte le considerazioni sul culto del mondo vivente. Regnavano sulle pianure e sulle montagne piene di grandezza e anima, incarnavano la purezza dei vivi. Tutte le forme di bellezza erano divinizzate, le Ellitivae erano le madri cantanti del potere della vita. Nb: tema complicato ma sembra che le mandrie selvagge, le belle montagne e le grandi pianure siano di loro competenza. È l'adorazione della vita che si muove con grazia e grandezza. Niente a che vedere con la dea della terra. Enicos: Dio spacciatore di sedie. Periodo spirituale invernale. Un inventore, un poeta incaricato di far avanzare il tempo nell'angolo del focolare. Epaimagos. Divinità delle fattrici, Epaïmagos officiava in una professione cara ai Galli. I cavalli così utili, così umani portavano i sigilli al loro internodi civiltà e la forza degli animali raccolti. Epona era la dea materna dei cavalieri, Epaïmagos era il genio che proteggeva i preziosi quadrupedi. Gli allevatori di cavalli lo adoravano perché in particolare i terreni di riproduzione dovevano essere protetti. Le nascite prolifiche, la qualità della razza, le vendite di cavalli, tutto ciò che riguardava il cavallo doveva essere sacro perché troppo utile. Nb: è un dio del raduno dei cavalli e quindi delle fattrici e dei mercati. Epedatectorix. Tra i miti gallici c'è un fondatore del pensiero dell'equità. Sulla maggior parte delle monete galliche era inciso un cavallo, il più delle volte con la testa di un uomo perché la bestia e l'animale erano inseparabili, c'era spesso una forma fantasmagorica attaccata all'immagine sopra il leggendario cavaliere chiamato Epedatectorix. Si trattava di mostrare e mantenere il mito dell'eterna giovinezza degli eroi, cavalieri che vagavano per il mondo nell'assedio dell'avventura. Il fondatore della cavalleria gallica di cui ora sappiamo che obbediva a regole specifiche del loro gruppo come quella di possedere una forma fisica molto potente, piena di grazia. Nb: è un titolo che è stato dato all'eroe principale della mitologia gallica, un guerriero che si associava al suo cavallo costantemente doveva vincere stabilendosi ovunque, motivo per cui era sistematicamente inciso sulle monete galliche. Un mito che doveva assomigliare a quello di Re Artù. Epona. Marcos, grazie alle sue ali era diventato un semidio, volò sopra la radura del tempestoso Tanaris e l'ottavo mese, atterrò nel mezzo di una radura bianca e illuminato dal sole. Il nobile toro aveva attribuito questo regno a un unicorno in attesa, riconoscibile dal suo corno unico. Con un colpo di corno, scavò una buca dove il cavaliere del vento si seppellì a fatica, poi si addormentò per la notte, un nuovo albero stava crescendo nel luogo che prima occupava. La mattina dopo, The Horseman aveva assunto la forma del centauro. L'albero della giovinezza portò prontamente frutti, frutti che sembravano grandi palline lisce e lucenti. Due di loro caddero a terra, uno di notte e l'altro di giorno. Il primo ha scavato una buca profonda e da questo tunnel è emersa una creatura della notte, Moritasgus, il dio tasso che coltivava l'oblio. Quando vide ciò che lo circondava, tornò alla sua tana il più velocemente possibile. Il secondo frutto non affondò tanto era leggero come l'aria, ed era il fango, lega, che lo ricoprì da solo. Un piccolo essere paffuto ricoperto dallo spirito dei suoi antenati iniziò a sorridere alla luce del giorno. Era Boruos, il dio della ceramica e dei souvenir. Questo in seguito ha prodotto molti vasi, piatti e vasi per accogliere i nuovi frutti che sarebbero caduti dall'albero. Epona era il puro unicorno, madre responsabile delle nascite, dell'apprendimento e del futuro sorridente, tutti i cavalieri del vento che seguivano il percorso di Marcos lo ammiravano rispettosamente. Luna. Erda. La profondità di tutto dipende spesso dalla creatività o dalla memoria. Per poter apprezzare gli elementi più lontani, è necessario saper guardare cosa si nasconde dietro di essi o saper fare un passo indietro. Erda era una divinità del cielo e dell'acqua, quella degli abissi. A lui era dedicata l'aquila inscritta nelle stelle. Questa dea dell'intuizione era solita scioccare le persone per chiamarle all'ordine. La profondità del suo regno è pari solo a quella del regno dei morti, della memoria più antica in cui sono iscritti. L'aquila nera la rappresentava sulla terra, ancora una volta la visione, la sconvolgente comprensione che non si poteva tornare indietro proveniva da lei. Era la dea delle profondità degli abissi marini, dei precipizi, era anche una dea che trasmetteva la vita dopo la morte. Ad un altro livello, era probabilmente conosciuta anche come Morgana. Nb: di "Are": la visione circostante, "eda": il segreto dello spirito. È spesso associato all'Ordos: il martello che esprime uno shock, sicuramente una visione ispiratrice della dea, dove che porta nel mondo profondo, è sicuramente anche uno dei tre che governano il regno dei morti, quello dell'Aquila nera . Chiamato anche: Aereda. Una dea della profondità dello sguardo, è una divinità della verità. Erditse Il mito di Erditse nasce da una creatura oggi estinta, sicuramente era il leone dei Pirenei. Si dice che le vette aguzze di questa catena montuosa siano infatti i denti di Erditse, metà uomo, metà leone, era la divinità dei cacciatori. Queste rapide cacce in cui gli uomini correvano a caccia di selvaggina dai pendii offrivano una ricompensa che molti bramavano. Era un momento di inquieta iniziazione o di chiStavo diventando dei veri uomini uno di fronte all'altro con formidabile sollievo e animali estremamente agili. Nb: vecchia divinità consuetudinaria, ha dato la parola "indirizzo" in francese, l'ardore bellicoso e la dentatura appaiono molto marcati nello studio, non per quanto riguarda il lupo o l'orso deduco che sia proprio il leone delle montagne. È vecchio. Ergé. Alcune montagne assumono le forme dell'eternità. Questo è stato il caso delle montagne della dea Ergé che ha dato loro il suo nome. Il suo albero era quello del divenire e del coinvolgimento. Era una dea dall'alto. È stata lei a guidare i risultati e in questo ha avuto un rapporto personale con ogni personalità. Si diceva che la sua azione fosse quella dei limiti e illimitata, un datore di ordine. È stato visto nella formazione di siepi, bocche e burroni. Il futuro di ciascuno dipendeva da Ergé che era una madre dei Galli. Ha istruito, ha preparato il lavoro e ha dato i corsi da seguire. Era una delle dee che guidano gli eroi verso i loro obiettivi. Ha organizzato le distese tanto quanto le campagne di guerra su suo consiglio. Tanto difensivo quanto attaccante, Ergé la ninfa di montagna era inflessibile, non si sarebbe fermata davanti a nulla, era lei a imporre i suoi limiti territoriali. Stava erigendo ciò che doveva essere fatto per sempre, anche una divinità dell'eternità culturale. Nb: e sì, Ergé era una dea dell'organismo, un'organizzatrice del pensiero o un ordinatore molto ben organizzato. Inoltre, ovviamente, questa famiglia di parole francesi che descrive l'organizzazione del lavoro, delle idee o delle lotte appartiene a lui. "Erigo", nel primo linguaggio gallico, designa la limitazione e l'illimitato, che è dove qualcosa deve diventare. Da "Éri", il perimetro e "Vai" l'attività. Erimos. Erimos era un semidio, figlio di una cerva e Adamos, dalla sua nascita, abbiamo notato che guardava costantemente il cielo e che i suoi piedi non toccavano mai il suolo senza volare via. Andava in giro senza mai prestare attenzione a dove andava e sua madre doveva sempre tenerlo d'occhio. Questa copertura materna le impediva di essere parte integrante di un gruppo o di un altro. Continuava a camminare, spensierato, il naso per aria, ammirando le luci colorate. Un giorno incontrò l'Eridobno, l'aquila nera, anche lei femmina. Quest'ultimo lo portò in cielo per mostrargli la purezza dell'aria e gli spiriti sopra di notte. Erimos chiese all'aquila divina di non riportarlo mai più sulla terra perché quello era fuori luogo, non capiva il mondo di mezzo, quello della terra degli uomini. Istantaneamente, l'Aquila lo trasformò in aria, acqua e luce, proiettò Erimos Erasinos. Ed Erasinos era un piccolo arcobaleno che tutti potevano vedere dai quattro angoli del mondo di mezzo, questa volta Erimos mise i suoi due piedi per terra durante il giorno. Gli innocenti vissero da quel momento nel regno dei cuori puri, quelli che, tutti luminosi come sono, sono incapaci di malvagità senza potersi mai nascondere dal male che li insegue, senza nemmeno codardia. Esseri comunque ben al di sopra della sorte comune, perché l'immaginazione guida il loro cammino. Sono i veri innocenti che non possono accorgersi se il male è o meno nel mondo che li circonda, le loro teste costantemente tra le nuvole. Gli esseri umani a volte li prendono per stupidi, quando sono spesso i più saggi. Nb: "Érimos" significa "cuore puro", è il nostro gallico Hermés. Sembra che il nome gallico dell'arcobaleno sia proprio "Erasinos". Eriu. Chiamato anche "vento di pioggia" era un dio dell'irrigazione che si poteva invocare. Era una divinità contadina affiliata al lavoro di massa. La sua rapida azione sui germogli si è vista con l'allungamento degli steli. Era un segno di Teutate che provvedeva alla prole. Legata a raccolti e riserve, Eriu era una divinità celeste che provvedeva anche a offerte e doni. Un dio molto prolisso. Nb: si tratta di lavoro e religione mescolati insieme, quindi di canzoni. Errecura. Errecura era una divinità di una spiritualità più vicina ai vates e ai druidi stessi. Se vuoi, era un pastore sacro, un leader della folla liberato nel senso che le sue tribù erano considerate libere. Errecura ha riunito le persone nei cosiddetti gruppi autonomi perché avevano un leader che garantiva la loro spiritualità. Non erano barbari e questo dio includeva le truppe con uno sguardo paternalistico, tutto ciò che guardava apparteneva alla sua filosofia. Chiamato anche Eyricura, il vento della libertà. Nota: questi sono gruppi considerati liberi, Errecura era un maestro liberatore. Rapporto con il cervo, un animale affiliato solo ai druidi del capogruppo. Un druido primordiale? Quanto vento c'era nella mitologia gallica, il vento diLa libertà, il vento unificante, il vento della rabbia ... ecc? Erriape. Dio dell'onestà della montagna, Erriapos costrinse gli uomini ad accettare se stessi. Era una divinità della libertà di pensiero, non forzata, che viveva nelle vaste aree dei Pirenei che non appartenevano a nessuno. Questi pendii ricoperti di rami dove nessuno poteva imbrogliare, ispiravano i viaggiatori che passavano. Erriapos coprì le valli con i suoi hombres, lasciando lì lo spirito benefico di coloro che proteggeva. Erriape era anche un dio dei segreti del mondo, i cacciatori gli facevano offerte per ottenere l'accesso ai suoi territori. NB: il termine "Eri" non designa l'aquila in particolare ma un terreno di caccia. Si tratta di viaggi verso ovest e promontori. Forse una connessione con il sole al tramonto e le ombre della sera. Erudinos: steward dell'aquila, responsabile della gestione e della cessione della terra per la coltivazione. Esculapi. Esculapi è un altro nome dato a Cuculãtos, il dio che custodisce il bastoncino della medicina. Era un compagno dell'acqua e dei suoi miracoli di salute. La sua statuetta è stata portata a feste votive per attirare i suoi enti di beneficenza. Esculapi era un dio della volontà affiliato ai pesci e ai pescatori che cantavano. Un dio del buon cibo e dei banchetti che riaccendevano l'ardore fisico. Si dice anche di lui che possedesse le conoscenze necessarie per Bélenos su ricette, malattie e piante medicinali. Il suo bastone era legno di nocciola che cresceva ai margini di ruscelli sacri. Nb: è una divinità greco-gallica, la includo nella lista perché è un'evoluzione di Cuculãtos e che questo titolo di Esculapi è legato al culto delle acque cantanti. Sembra che sia lui a tenere il pilastro della medicina degli scienziati. Etiona: dea di numerosi prati. Etnosos. I cavalieri conquistatori indossavano elmi alati, onoravano l'allodola dea dei viaggi. I Galli fecero molte navi di conquista e le avevamo viste fino a Cipro e molto oltre. Questi sono quelli che abbiamo soprannominato gli Etnosos, gli uccelli di passaggio. Era un primo titolo, il riconoscimento di quelli che erano stati gli eserciti gallici e la loro marina. Erano visitatori la maggior parte del tempo, vale a dire che viaggiavano senza sosta mentre le donne possedevano la terra e rimanevano nel territorio dei Galli. Questi Etnosos si erano fatti una reputazione come "padri educatori", portarono la civiltà in Oriente per rotte marittime. Erano famosi costruttori e ferventi religiosi a quanto pare. Nb: confermato, gli Etnosos hanno una relazione primaria con un popolo di mare gallico. L'aspetto militare appare abbastanza certo nello studio. Esisteva un popolo di mare nel Mediterraneo e nell'Atlantico intorno ai -3000 ma quelli che lo sapevano apparentemente non volevano interessarsene troppo, questo metterebbe in discussione la teoria indoeuropea? Etullilia. Tra gli Elvezi, vasti prati dove non crescevano molti alberi coprivano le dolci montagne. Qui è dove c'era una dea dall'alto chiamata Etullilia. Il suo simbolo era un asterismo giallo visibile da lontano. Si diceva che fosse la pietra della fertilità nelle fredde montagne. Il suo nome era "wius", la stella della montagna. Ovunque si vedesse l'asterismo, le piante crescevano felici, numerose e gli Elvezi vivevano in pace in mezzo alla morbidezza di queste paglie. È forse questa dea che ha chiamato le molte tribù dei pascoli di montagna. Dove i prati erano ricchi e numerosi. C'è un fiore che dice che assomigli di più al personaggio di Etullilia che abbiamo chiamato anche Etuwilia, è la stella alpina. Significa "l'asterismo giallo delle terre fertili", più o meno questo. Nb: i nostri antenati conoscevano la Cina, questa parola "wius" si trova anche lì con lo stesso significato: "wuche", l'asterismo giallo. Ho cercato a lungo questa pietra e ho finito per trovarla, che dà la lettera "w" al mio simbolismo. Etunia. Il lavoro andava avanti, nessuno perdeva tempo quando lo faceva per alcune cause. I Galli si sono organizzati, tutti presi ai loro affari, la vita provvede ai loro bisogni come esseri interi. Esseri che la creazione aveva dotato di un curioso senso del confronto. Erano coscienziosi e la coscienza è figlia della conoscenza. Nelle regioni più a nord, una tribù aveva eretto un culto per una dea che tutti invidiavano, il culto di Etunia, noto anche come Eduina o ancora con loro: Areduina. Questa tribù delle attuali Ardenne amava soprattutto le montagne che nulla è venuto a corrompere. La grandissima complessità dei valorosi paesaggi che in autunno si coprivano di porpora. Inoltre, Étunia era anche chiamata "la dea dai capelli rossi", la luna arrossente che fa crescere le piante nella notte. Ilgiardini di libertà che nulla poteva ostacolare perché prolissi nelle loro forme aggrovigliate. In Irlanda si chiamava Eithne, Eden. È in questi paesaggi pieni di grazia che è nato un popolo molto speciale. Étunia era una magnifica dea, la madre di tutti gli artisti. Si dice che dalla sua unione con Lugus sia nato molto tempo fa un figlio della libertà che un mostro nero ha cercato di divorare. Penso di ricordare che questo fosse quello più tardi chiamato Merlino, il Mago. Ma questa è un'altra storia, torniamo a questa dea che ha dato il suo nome all'autunno, i cui colori cercavano tutti gli uomini, quello che ha gentilmente infiammato i loro cuori. Continua. Exalbiorix: dio dell'esaltazione, delle passioni furiose e del canto delle cascate. Excingios. I Galli erano anche i figli di Ana, si consideravano particolari tra le popolazioni umane. Abbiamo sentito parlare di combattenti divini attraverso fonti storiche e anche attraverso le tombe dei carri. Coloro che indossavano l'elmo alato erano di discendenza reale, impareggiabili e unici. Erano "fuori dal gruppo", combattevano per se stessi e dovevano essere eccezionali nei luoghi del conflitto, erano loro che erano stati soprannominati gli "Excingios", i guerrieri del cielo. Loro la cui storia racconta che avanzavano da soli in combattimento, dimostrando il loro coraggio senza pari, come uccelli rapaci tornati dai cieli che attaccavano instancabilmente più nemici contemporaneamente. Nb: "exo" è una radice della particolarità, sono i cavalieri gallici, equites particolarmente ben addestrati che attaccavano i loro nemici. È un titolo. Exomna: dea dell'ingenuità, della prudenza e del coraggio. Expercennios. Expercennios era una divinità delle acque termali, quelle di Luchon. Un'antica usanza è quella di andare a purificarsi in queste calde e pure acque di montagna. Era un lontano calderone affiliato ad una antichissima dea dell'interno della montagna: "cennia" detta anche "Canouna", l'antichissima che aveva soprannominato il cieco. Expercennios era il dio tutelare del luogo in cui vivevano gli uomini. Il suo nome significava: "il calderone unico di Cennia". Nb: "exo": particolarità; "pario": il calderone (acqua calda); "Cennia": dea delle caverne oscure, questa divinità compare altrove nella lingua gallica, riferimento molto antico. Fagus. Il termine "fascine" deriva da questo dio del faggio, Fagus era il dio dei contadini che raccoglievano i frutti di quest'albero, il suo legno era usato per fare maschere e bastoni da combattimento, era soprannominato "il decisivo" in relazione al peso delle sue decisioni pesanti, del confronto con i suoi rami. Questo dio dell'efficienza era paragonato a una collina come tanti altri alberi sacri. Nei Pirenei aveva a che fare con il più grande pianeta della cosmologia gallica. Fagus era anche pronunciato "Pagus", colui che era nato in campagna, nativo dei Galli. Nb: a quanto pare, Giove ha una relazione diretta con Lugus, mentre Mercurio è piuttosto associato a Bélenos e Tanaris con Marte. Felvennis. I "Felvenni" erano discendenti degli antichi capi, c'erano forti legami con un passato felice. I leader reincarnati erano Felvenni, provenienti da tempi antichi. Erano comandanti felici e protetti da incantesimi che avevano percorso i sentieri molto lenti e polverosi della morte. Erano visti come onesti, non pervertiti. Brillavano grazie alla volontà di Ana e certamente banchettavano alla tavola degli dei. Nb: il rapporto tra Ana e la grande dea sembra sempre più chiaro. I Felvenni accolsero i desideri dei capi reincarnati. Tutti i temi in "è" dove "es" finiscono sembrano riferirsi ai vecchi tempi e alla reincarnazione Findonnios. Nell'antica religione gallica, gli antenati erano dei che scesero sulla terra sotto forma di animali. Findonnios era un grande antenato del frassino di grande bellezza. È stato questo dio che ha reso possibile creare i legami del sangue divino, quelli della nobiltà e della conoscenza. I discendenti di Findonnios avevano un corpo considerato puro ed era un dio inferiore, il mondo appassionato. Erano discendenti unici del fiume sacro. Nb: Ho rifatto lo studio più volte, è ovvio che questo è un riferimento al corpo degli antichi dei. Moralmente parlando, gli umani hanno imitato i personaggi e vari atti animali, quindi hanno una prole poiché sono animali perfezionati. Fonios. C'erano così tante pietre da distribuire che la dea delle certezze decise di chiamare un gigante degli inferi. Il suo nome era Fonios, il fusional. La sua mano era dura che nulla potesse aprire, la sua pelle arrossata e rugosa. Alloggiava nelle cavità che portavano a mondi appassionati
els dal basso. Uirona, che si chiamava anche Urnia, diede tutte le pietre della creazione al guardiano rosso e quest'ultimo le arrotolò con grazia, le arrotolò a lungo per ammorbidire gli angoli. Questo colorato grappolo era un tesoro principesco. Tutte le pietre trovate erano unite, tutti i colori dell'umanità poi riuniti in un unico gruppo. Questa nuova pietra è stata chiamata: "Fani", la pietra degli impasti. Gli antenati hanno raccontato a lungo le loro storie intorno a uno di questi incontri, questo grande mucchio di budino multicolore fungeva da punto di riferimento. Eravamo andati a cercarlo nelle caverne di ferro nella regione di Brocéliande. Una strana regione all'epoca in cui c'erano molte miniere. Gabinae Mattres: sorellanza delle trasmissioni madre-figlia. Gamaléda. Tra il know-how dell'antichità c'erano i raccolti di linfa, gli alberi sacri provvisti alla produzione di una serie di liquori diversi. Larici, frassini e molti altri hanno portato i loro dolci torrenti. Queste bevande considerate nettari degli dei portavano uno dei doni della natura. Le bevande luccicanti e pure erano ovviamente usate come medicine e venivano soprannominate "i lenti torrenti primaverili", coloro che rinascevano conoscevano il loro succo brillante e piacevole. Nb: ci stiamo avvicinando alla pozione magica se così si può dire, questa divinità di succhi e succhi è stata stabilita in molte località europee. Gara. Prima di tutto, prima del primo mattino del mondo c'era solo un sole nero, Nel mezzo della notte un gallo cantava molto forte, era il gallo gallico, il dio Gara, L'animale divino fino a quel momento nascosto nella notte aveva appena spezzato il seme, dividendo in due l'universo, Mangiò la prima parte e venne l'alba, i colori del suo piumaggio furono dati alla terra, Al mattino l'arcobaleno circondava il sole nascente, Alla fine della giornata, proprio nel cuore della notte, mangiò la seconda parte del seme e l'universo si estinse, Ma subito dopo il caliaco ha ripreso a cantare ed è nata un'altra mattina. NB: il dio Gara, noto come dio banditore, non può che essere colui che si incarna nella forma del gallo gallico. È lui che risveglia il mondo, è il primo grido di vita. Noto che i colori degli abiti colorati dei Galli potrebbero derivare da questo mito. Garganos. Anche pronunciato Garcanos, non era un dio ma una creatura delle canne che costeggiava il fiume celeste. Una feroce creatura celeste che ringhiava, sibilava e urlava incessantemente. Si dice che ce ne fossero diversi a guardia del mondo superiore. Erano feroci mostri acquatici che divoravano gli intrusi. Nb: c'è confusione con le sirene ma visto il vaso di Vix credo che la mia interpretazione sia la migliore. Dee Garmangabi. C'era un'usanza consolidata tra tutte le tribù galliche, si chiamava "gari", in francese: il grido. Questo modo di esprimere la vita era condiviso ovunque. I Gari definivano appartenenza, desiderio, noi facevamo canzoni d'amore chiamate anche: il garat. Una vera cultura del grido di vita aveva preso piede. Le donne galliche incinte invocherebbero le dee Garmangabi in modo che il neonato sia animato da una grande forza vitale e spinga il grande Gari non appena nasce. Si fa molta strada nel passato, ancora oggi facciamo piangere un neonato per garantire la sua buona salute. Queste dee Garmangabi erano le divinità del primo respiro, quelle delle ostetriche che venivano soprannominate: le gridatrici. La chiarezza e la solidità della prima parola presagivano un buon risultato per i Galli. NB: 100%, il grido vitale era davvero un'usanza gallica. Si trova anche per molti atti della vita quotidiana. Voglio dire che infatti, quando analizziamo il comportamento dei francesi oggi, i Galli non sono cambiati molto. Cantano ad alta voce i loro amori, gridano i loro diritti in tutta legittimità, gridano ancora la loro forza vitale, oggi come ieri, come facevano i loro antenati. La parola "cri" in francese deriva dal gallico "gari". Gavadiae Mattres: cerimonia di antica memoria. Promemoria del pensiero degli antenati. Gdonnios: conosciuti anche come Goïdel, sono uomini e donne umani con uno spirito divino. Gli eredi, figli e figlie delle divinità, i Galli. Gena Taribrana. La dea corvo ha dato la notizia attraverso le nuvole, faceva parte del corso del grande toro. Invitando uomini e donne a fare attenzione quando si proteggono, il suo petto gonfio ha fornito protezione ai bambini piccoli. Ha difeso con le unghie e con i denti i piccoli abitanti della terra. Fu anche da lei che le grosse cataste di fieno arrivarono nei campi, fu su queste pile che atterrò, gridando ferocemente aleril tuo. Era chiamata "l'orecchio" a causa delle sue grida stridule. Nb: buffo anche quello, è una specie di Marianne che protegge i bambini, il suo petto gonfio fungeva da corazza, a quanto pare era anche una morale, grande mangiatore di grano. Gerodatiae Mattres. Le Mattres Gerodatiae furono le dee ispiratrici della morte finale. Erano dee delle bugie e delle false profezie. Si dice che le loro trombe suonassero il silenzio e che seguissero i luoghi di sepoltura. Le loro canzoni di morte hanno portato distruzione, erano venuti da altrove e si sono trovati alla fine del mondo conosciuto. Le Gerodatiae Mattres annunciavano il silenzio e non appartenevano ai tre mondi della passione, terrestre e divino. Erano stranieri, streghe capaci di incantesimi malvagi. NB: c'è una correlazione con il dio Condatis, si tratta della morte terrena. altro Geru-datiae Mattres: cerimonia conosciuta come i banditori di nozze. Contributi e doti per nuove coppie? Gesahenae Mattres. "Nella loro isola pioveva picchi e giavellotti." Le Gesa henae Mattres erano le madri piangenti, prigioniere di se stesse. Questi ostaggi degli inverni dell'anima erano nella mitologia, originati da un'isola dove regnava la solitudine. In questo luogo c'era una grande palude dove si incontravano tutti i dolori. Nb: queste sono davvero madri della tristezza, ho appreso attraverso lo studio della parola che esisteva un'isola chiamata solitudine dove piovevano giavellotti. È un modo per trascrivere il ritiro in se stessi. Esiste un ritmo simile a un tamburo associato a un'incudine, quello dei sentimenti e un cuore spezzato o affranto? Gianis. I popoli gallici consultarono gli auspici e come molti altri nell'antichità, questi furono consegnati in forme indirette. Gianis era il dio dei presagi e gridava le sue profezie in lunghe e oscure diatribe. Normalmente è vietato consegnare il futuro in una forma umanamente comprensibile, questo dio degli indovini ha parlato in allusioni, in parabole e nascondendo la versione diretta della sua conoscenza. Era un dio che parlava con rabbia nera per nascondere una realtà più morbida che le persone dovevano intuire traducendo le sue delusioni. Gianis ha parlato di lignaggi e di futuri raccolti grazie alla sua conoscenza indotta da una trance tesa come la corda di un arco. NB: questo tipo di profezia indiretta è stata riconosciuta in tutta l'antichità mediterranea. Si tratta di un dio o di un indovino molto conosciuto nel mondo oscuro e spirituale. È "colui che annuncia la giovinezza, il futuro". Certo legame con Giarinos. Giarinos. Giarinos era un dio di molti lignaggi, si diceva che fosse prigioniero dell'inverno e che il primo giorno di primavera emettesse un grido di rinascita che gli permise di districarsi dalle terre gelate. È stato lui a proteggere i semi durante i mesi freddi. Giarinos era barbuto e tra i suoi capelli crescevano le radici. Era un dio della liberazione degli esseri e dei fiumi benefici che innaffiavano gli argini depositandovi un prezioso humus. Questo figlio del sole primordiale custodiva uno dei nobili segreti della vita. NB: un uomo barbuto che si sveglia alla prima calura del sole, è una divinità della terra e delle piante che ricrescono. Forse un titolo su un altro dio o un animale a pelo lungo? Gisacos. Ogni arma gallica era un dono degli dei e tutti avevano la loro divinità tutelare. Gisaco il felice era il dio in basso che aveva dato i giavellotti e le lance ai popoli gallici. Fisicamente era molto forte e la sua lancia dalla punta d'argento cercò il suo bersaglio, agitando nel cielo. Aveva sei giavellotti che girarono la terra quando rimase bloccato nel terreno della terra. Gisacos era solito accogliere le persone, fare donazioni e fare scelte impeccabili. Nb: questa è una delle parti dell'armatura sacra. Il punto d'argento viene confrontato con il vomere nello studio. Goben. C'è stato un tempo in cui gli umani avevano bisogno di un esempio di purezza, Adamos ha portato loro il fuoco della creazione e dell'invidia, ma alle tribù mancava ancora una parte della civiltà per rivendicarla correttamente. Lugus generò il puro Goben e lo mandò sulla terra. Goben era un dio speciale, era il dio della verità e della precisione, un cercatore e un cacciatore. Il suo materiale era il ferro. Era anche il dio dei minerali, si diceva che vedesse lontano e che nessuna particella di verità gli sfuggisse, proprio come le particelle di metallo. Così, grazie a Gobenos, gli uomini forgiavano strumenti solidi e incorruttibili e realizzavano il più purificato dei prodotti: il primo era una forchetta di ferro che permetteva alle persone di difendersi e lavorare nei campi, il secondo era un aratro che girava la terra per farlo apparastrellava i suoi tesori, il terzo era un picco che ti permetteva di scavare pietre e trovare metalli preziosi. Goben aveva l'arte di far sembrare le cose vere, a lui erano dedicate statue fatte dei metalli più puri. Nb: ingiustamente confuso con Ucuetis il fabbro modellante, Goben, detto Gabenos, è davvero il dio della purezza dei minerali soprattutto. È un dio di scelta. Lo troviamo affiliato con Volkanus-Adamos, dio dei fuochi della creazione, e con Ucuetis la divinità che forma i metalli, è quindi quest'ultimo il fabbro. Goben è anche rappresentato mentre combatte nudo o vestito con abiti purissimi, oltre a uno scudo, simbolo di forza. Era un dio gallico, troviamo la radice in più parole. Tra i vichinghi secondo l'accento è Goibniū. Sembra che Gabenos sia il fabbro del ferro, Ucuetis quello del bronzo e quindi Adamos potrebbe essere quello dello stagno. Gobroïgo. Gobroïgo era un dio-capra, le sue corna adornavano gli ingressi di alcuni forti perché è certamente lì che le mandrie erano tenute al sicuro dai predatori. Era "il dio con la forchetta", una divinità contadina che tuttavia ebbe la sua importanza nell'equipaggiamento bellico. Piuttosto venerato nelle regioni montuose, Gobroïgo era conosciuto ovunque per la sua forza e la sua presa terrena, era un dio dell'insolenza e della forza vitale. Nb: sembra che alcune attrezzature belliche provenissero da usi contadini. Potrebbe esserci una connessione con le pelli dei tamburi e i ritmi orecchiabili. Govanon. Govanon era una ninfa e alcuni fiumi hanno preso il nome da lei. In queste acque traslucide c'erano per lo più alborelle, questa abbondanza di vita era anche una manna di cibo che veniva riportato nei villaggi. Questa fata acquatica della prosperità era all'origine dei villaggi di pescatori. Nb: non molte informazioni ma può essere solo una divinità della pesca e della raccolta delle piante acquatiche. Da non confondere con Goben. Graïos. Graïos era enorme, era un gigante la cui barba trascinava a terra e il cui ventre si stendeva fuori dai braci. La sua via andava oltre le trombe di guerra e le sue invocazioni furono ascoltate ovunque nelle grandi regioni. Era molto forte e lo chiamavamo il sole grigio. Era il dio delle pietre pesanti e delle sabbie dure che venivano usate in certi mestieri. Le valanghe erano dovute alle sue azioni. dio delle germinazioni? Nb: va bene, era un gigante della pesantezza delle pietre e delle montagne con torrenti sabbiosi. Grannos. I Mattres tornavano ogni anno per fornire tutte le loro cure ai popoli gallici, attraversavano i Pirenei sul territorio dei tettosaggi di Volques. È sul lato del Pic du Gard che hanno deposto un uovo d'amore. Un uovo eterno che ha dato alla luce un dio ben noto. Era Grannos, quello che aveva previsto la prole e le piantine. Si dice che avesse un arco magico, e che tutte le spighe di grano o di orzo che lasciavano il terreno, fossero in realtà frecce che il cupido gallico trasse nel terreno. E ogni freccia è diventata un tiro. La punta di questi proveniva dal guscio che ha dato vita a Grannos, un guscio di quarzo rosa con inclusione, un uovo di gru. Si chiamava Grannos e lo bruciava perché era lui che trascinava i cuori di tutti in piaceri amorosi. Quelli colpiti da Garanus, Grannos, stavano diventando intraprendenti fino al punto di sfrontatezza. Era il figlio delle gru che hanno dato i loro nomi alla Garonna. Un fiume pieno di questi quarzi rosa. Grazie alla loro prole, l'abbondanza regnava anche nel territorio dei tolosati. La chimica operava ovunque. La pietra della certezza di Grannos è quella della garanzia di un futuro, è la pietra dell'amore oggi, prima che fosse quella dei primi amori, il seme che accende i cuori. La montagna dove cresce si trova nel sud della Francia, il suo albero è un frassino che dà semi rosa. Si diceva di Grannos che era il dio della grande visione luminosa perché era colui che esaudiva i desideri della futura felicità. Vide quello che nessun altro sapeva del futuro. Nb: Grannos è anche conosciuto con i nomi di "Garanus", "Giarinnus". Con questo mito lì penso di essere una riconciliazione al 100%. La vetta del Gard si chiamava "Garra". Una parola francese viene dal gallico: "il garante". "Il grano" anche. Pietra di certezza: "Gara", lungimiranza. Se a volte è associato a Bélénos, è perché anche i medici sono molto lungimiranti. Graselos. Graselos era uno degli dei più gallici, un antenato. Era un dio della quiete e dell'eternità che era incarnato in pietre colorate traslucide. Il dio che teneva il fuoco nelle capanne di montagna. Era un dio della pace e della tranquillità. Lo ringraziamo per aver preservato la merce dalla furia degli elementi. Aveva un grande valore e lo eraè un dio dal basso, un devoto. Nb: lo studio denota lo spirito buono di Graselos, legato alla montagna e alle dimore, è possibile che fosse una divinità dell'amore. Questa mitologia gallica è molto più antica di quanto alcuni dicono. La parola francese "grasso" sembra derivare dal gallico "graselos". Grinunmi: dio che serve abiti di bellezza, sgargianti di colori. Tipo di divinità di bei costumi o abiti. Griselicae Mattres. Erano ninfe o meglio creature del tipo delle gorgonie, ma le Griselicae Mattres provenivano dal regno di Andouna, le acque marce della passione distruttiva. Erano le niskae della tempesta, i loro occhi lampeggiavano lampi e le loro onde causavano allagamenti. Le vecchie matrone corrotte lanciavano incantesimi malvagi e le parole urlanti provenivano dalle acque che chiacchieravano in alcuni luoghi mentre infestavano luoghi particolari. Dove si trovavano alberi abbattuti, pietre lacerate ed eserciti decimati, erano passate le ninfe griseliche, streghe. Nb: sono una specie di "madri furiose", creature fantasticate che ululavano con il vento e le grandinate durante i temporali. Habetrot. Habetrot era un dio guardiano della civiltà e di alcuni ceramisti. Proteggere e costruire l'igiene delle case e degli alimenti. Apparteneva eternamente al mondo della Terra di Mezzo. Era una divinità della ricchezza dei piatti, della limpidezza delle acque consumabili. Habetrot era un dio della delicatezza e della fragilità proibita perché era un resistente. C'erano le cosiddette credenze medicinali intorno al suo culto. Nb: la betulla ha una relazione con Habetrot, suppongo che siano le ceneri che preservano l'igiene delle case o il legname di sana costruzione delle case. Hafgani. Anche pronunciato "Augani", era una divinità dei servi di famiglia. Questi servi non hanno sempre avuto lo status di schiavi ed è per questo che aveva un dio dedicato. Non facevano parte della famiglia che stavano nutrendo e avevano uno status speciale. Quella dei portatori sotto il giogo ma originari del luogo in cui vivevano erano i senza terra. Proveniente da una casta bassa ma associato al clan. Nb: a meno che non si tratti di animali ma non credo, questo dio era davvero quello dei servi di famiglia. Coloro che sfamavano gli altri, invece, non si parla di schiavitù nel tema, doveva trattarsi di un "contratto" tra caste. Halarmados. I titoli azionari più anziani onoravano il dio Alardos ed è secondo certi riti che erano ritenuti degni o meno di far parte di questa confraternita d'armi perché era una sola. Halarmados risiedeva nelle radure appartenenti a questi cavalieri, era il dio della loro stessa giustizia. Sappiamo poco dei costumi e delle tradizioni di questa società, ma sappiamo che furono istruiti e intrisi di nobiltà. Nel cielo della dea dei viaggi c'era un'isola appartenente a questa giustizia divina. Nb: si tratta di un'isola divina nel cielo e di dolcezza, di raccolti numerosi, di una radura. Questo dio deve essere il rappresentante di un giudizio di giustizia che ascende al cielo? Harauso. Ogni luogo è posseduto dal suo spirito divino tra i Galli, soprattutto quando assume un aspetto grandioso. Harauso aveva i suoi palazzi in paesaggi frontali, era chiamato il dio ribelle per un umorismo familiare, restituiva alle persone le tracce date. Era uno spirito del vento e della libertà, un simbolo in alcuni luoghi noti. Si diceva che fosse un parente che offriva a certi rigonfiamenti nell'aria i loro echi. Questo dio faceto era quello dei grandi echi che si ripetono come una lunga traccia. Abbiamo pensato che il suo animale dovesse essere molto grande e molto forte, come un orso o un uro che restituiva i loro suoni attraverso le mura ancestrali. Nb: è un dio delle montagne che ha a che fare con il gonfiore del vento, le preghiere e quindi un canto naturale, libertà e una grande forza di impressione, è un simbolo del luogo, e quindi l'ho dedotto era un dio degli echi, c'è una certa forza di volontà. Harmogius. Se il sole nascente apparteneva ai morti e alla rinascita, il sole occidentale era sinonimo di stabilità. Harmogius era un vecchio amico dei Galli, manteneva la direzione dell'Occidente dove potevano acquisire la pace e stabilirsi. Da questa parte c'era una terra di accoglienza e protezione, si diceva nei clan itineranti. Le scogliere dell'Atlantico hanno conservato ricordi di tempi antichi attraverso Harmogius, dove gli uomini al tramonto potevano dormire. Nb: se non sbaglio si trattava di un riferimento ad un popolo di mare molto anziano, situato in un luogo riconosciuto per la sicurezza dei suoi abitanti. Non molti elementi ma vale la pena approfondire l'argomentoe di quel dio. Vedremo con i controlli incrociati finali, quando confronterò tutte le divinità con tutti i titoli e gli argomenti relativi alle funzioni. Se il sole nascente apparteneva ai morti e alla rinascita, il sole occidentale era sinonimo di stabilità. Harmogius era un vecchio amico dei Galli, manteneva la direzione dell'Occidente dove potevano acquisire la pace e stabilirsi. Da questa parte c'era una terra di accoglienza e protezione, si diceva nei clan itineranti. Le scogliere dell'Atlantico hanno conservato ricordi di tempi antichi attraverso Harmogius, dove gli uomini al tramonto potevano dormire. Nb: se non sbaglio si trattava di un riferimento ad un popolo di mare molto anziano, situato in un luogo riconosciuto per la sicurezza dei suoi abitanti. Non molti elementi ma vale la pena di approfondire l'argomento di questo dio lì. Vedremo con i controlli incrociati finali, quando confronterò tutte le divinità con tutti i titoli e gli argomenti relativi alle funzioni. Heliocmoun. Alcuni posti erano riservati a quella che allora si chiamava "fermentazione", in verità era l'atto di preparazione interiore, l'apprendimento della spiritualità. Heliocmoun aveva la sua radura e dentro c'era una pietra piatta. Era una dea del sapere per le donne, dove avrebbero acquisito un livello superiore e dove hanno ricevuto Maniaces, il torc degli studiosi. Il luogo brillava per la sua sapienza, la rapidità e l'efficienza della mente dava lezioni ai figli. Un luogo pieno di dolcezza dove abbiamo mandato i piccoli. Nella radura di Heliocmoun divennero sacerdoti, druidesse o difensori di fortezze. Nb: sembra che la pietra piatta in questione sia un dolmen, altrimenti il tema è chiaramente segnato dall'educazione e dal patrimonio di conoscenze. Henwae Mattres. Henwae in alcune zone si pronunciava "Awnen", le Enwae Mattres erano le madri del compimento. Nell'antica Gallizia conoscevamo l'isola di Ons, e il termine "Auni" era molto usato dalle varie tribù galliche per designare una creazione o una rinascita. L'Henwae è stato paragonato a un percorso tortuoso di desiderio, vento e acqua. Abbiamo sentito parlare dell'uovo druidico attraverso il riccio di mare fossile e in effetti, questo era ciò che rappresentava l'antico Henwae, la nascita di qualcosa di unicamente dedicato alla spiritualità, senza considerazioni fisiche. Le persone che sono nate in questo modo sono diventate maestri antenati, antenati. Il percorso di Henwae era quello dell'accesso a un livello di pensiero più elevato, del desiderio di diventare e di essere realizzato. È stata una risurrezione interiore con la missione di realizzare la continuazione di una vita non terrestre. Nb: è un percorso solitario nello studio, non fisico e considerato orfano. Può essere solo il raggiungimento di uno stato "non umano", con cui intendo: diverso. E c'è ovviamente una questione di spiritualità che viene dagli antenati, vale a dire la reincarnazione. C'è una nozione di distrazione che appare nello studio? Henwae, Auni, Anauo: awen. Herauscorritsh. Lo conoscevamo dalle coste britanniche a Narbonne, Herauscorritsh chiamato anche il fiume vivente era un giovane marinaio e pescatore. Il mito vuole che questo semidio abbia navigato dall'altra parte del mondo occidentale, grazie ad un forte vento che gli è stato poi associato. Era andato nelle vecchie caverne dietro l'oceano in movimento, un luogo dove si sapeva che il sole notturno dormiva. La sua minuscola barca rivestita di pelle vibrava sui mari tremanti verso il mondo interiore. Nb: tema abbastanza chiaro, le acque tremolanti e ricce, l'ovest, il vento e il sole associati a un carucos, la barca di cuoio dei pescatori. L'aspetto sartoriale e i colori del tramont. Questa barca e il suo occupante appaiono nei bassorilievi. Hercunia. C'erano state migrazioni e nessuno ricordava da dove provenisse la prima tribù. Parliamo ancora oggi di un dio Ercunios, dimenticato, a priori sarebbe un dio dell'Oceania. È del tutto possibile che sia quello che i greci chiamavano Okeanos. C'era un santuario circondato dalla montagna in un luogo dove viveva una tribù chiamata "gli uomini della quercia", un popolo che aveva la reputazione di mostrare la propria nobiltà e lealtà. Riguarda la parola di Kernunos, lo spezzarsi dei rami in un luogo scosso dai terremoti. Si dice che questi Hercuniates provenissero dall'Occidente, dal suo oceano, e che fossero discendenti del dio della quercia. La loro foresta si chiamava Hercunia, noi facevamo un parallelo con l'oceano perché si estendeva per centinaia di chilometri, il suo fogliame dava l'impressione di essere onde quando il vento faceva danzare i rami. Nb: c'è davvero una vecchia storia in questa direzione, tutte si sovrappongonoci riportano là, la foresta sacra di Hercunia, la montagna dove almeno un santuario in essa dove il bene che lo circonda, l'albero di Ercunios, l'oceano Okeanos e il culto delle acque, una tribù della quercia ... ecc. sembra più antico della civiltà greca che parla degli "Argonauti" mentre si parla di una tribù gallica degli "Ercuniati". Kernunos, Ercunios, Okéanos, Chronos sono in definitiva la stessa personalità. E questo famoso santuario di montagna si trova in Europa. Herne. Herne era il dio dell'ovest e dei raccolti della vita in generale, cioè colui che raccoglieva le anime quando il sole stava tramontando. È stato colui che ha accolto il defunto per discutere della sua vita precedente e dargli accesso all'Aidubno. I campi irrigati dopo le vendemmie gli appartenevano e lui regnava sulla fine delle stagioni e portava la libertà della fine del lavoro. Nb: relativo a Giove-Lugus, era la divinità di opere intere e finite. Forse un collegamento aggiuntivo con il primo Mattres noto come morte animale e il nome molto antico "Erine" che si traduce come "pace". Histria. Histria era una dea delle odi religiose che ha portato l'ultima ruota dell'anno. Su ogni lato di questa ruota c'era una parte luminosa e un'altra scura. Era esposto ai confini perché indicava l'inizio e la fine di ogni conoscenza. Histria the Fast era una divinità della saggezza e dei suoi limiti invalicabili. Quando l'avessimo attraversato, avremmo lasciato il mondo, alla fine di tutti i territori conosciuti della civiltà gallica. Nb: dea dei viaggi transfrontalieri, è la divinità del "off limits" che ha chiaramente dato il nome all'Austria, paese confinante, e alla parola francese "extreme". Horolat. Dove il sole stava tramontando c'era il dio del riposo, del sonno e dei buoni consigli. Horolat risiedeva nell'ovest montuoso. Era un grande antenato che incarnava il consiglio del vecchio. Quelli che riposano nella riserva, dietro il tormentato mondo degli uomini, una specie di dio della saggezza che fa scivolare le parole nelle orecchie delle persone. Lo abbiamo visto vivere in luoghi tranquilli come prati o paludi. Indossavamo una specie di braccialetto per il dio per portare la sua parola, un portafortuna che assicurava una certa nobiltà d'animo, conoscenza, saggezza. Si diceva che custodisse i confini con il mondo sopra, un vecchio lo rappresentava, era anche un messaggero. Nb: un dio della saggezza delle montagne ma soprattutto dei luoghi tranquilli che ti permettono di fare un passo indietro rispetto a decisioni importanti. Un dio di calma, freddezza e saggezza. Ïaé. In principio era iae, iae generò Mantula, Mantula generò Gallia. Ïaé era una nonna, ha dato il suo fluido alla terra, è stata la prima grande divinità dei territori gallici. La grande dea madre, consorte di tutte le donne che la seguirono. Si chiamava anche La nonna, quella vecchia, quella che genera ciò che è. Mantula ha lasciato la casa di Hiaë per visitare la terra, ha imparato dov'erano tutte le cose. Lascia in eredità tutta la sua conoscenza alla Gallia contemporaneamente a tutte le terre. Ma la Gallia si ricordava di iae, e insegnò agli uomini da dove provenivano il loro sangue e il loro spirito, eseguendo iae, la cerimonia delle menmanhia. Nb: da quello che ho, Hiaë dove ïaé è un'antichissima divinità gallica, risale ad almeno 5000 anni. È forse lei quella che è rappresentata in una piccola scultura di una donna incinta realizzata all'inizio di tempi conosciuti. Mantula compare prima in lingua gallica e poi altrove, rappresenta fisicamente i percorsi colorati dell'anima di un luogo. Scavare. La Gallia è Gaia, la terra, la madrepatria, la prima patria che ha generato il resto. La cultura gallica è molto più antica della cultura greca. Infatti, i Druidi sconsigliano la scrittura per non sporcare e corrompere le loro vere radici, europee occidentali, antidiluviane. Non volevano confondere le parole della loro vecchia lingua sacra. Potrei sbagliarmi ma non su tutto. Passato e confuso in francese Come gli "hiers", Hiaë infatti designa "la nonna". Il minimo che possiamo dire è che è vecchio nello spirito antico. Ialonus. Ialonus. Ialonus era di una natura felice, che non può essere ignorata perché era il dio di coloro che amavano le donne, e questo è un eufemismo. I suoi territori e le sue riunioni si tenevano nelle radure sacre al tempo dell'amore. Il popolo dei cervi lo rappresentava con grazia, le forme slanciate, le pellicce perfette e lucenti hanno accolto nell'anno il momento sacro dell'amore selvaggio. Ialonus viveva alla luce di radure e corpi impigliati. I giochi e le sfide non lo hanno spaventato, ha gridato in faccia al mondo quanto fosse bello il suo divertimento. Era il dDio dell'esultanza del corpo, dei luoghi facili dove ci siamo riuniti numerosi per ... amarci l'un l'altro nel mondo fisico e spirituale. Alla luce di queste sacre radure, i giovani maschi danzavano, cantavano e si sfidavano a vicenda per implorare le femmine. NB: all'epoca era un po 'come il dio dei nightclub. Molto probabilmente deve essere una cerimonia romantica di incontro celebrata in un certo periodo dell'anno. Noto che c'era un mito che parlava della radura sacra dove gli animali divini si sono evoluti nella luce, su cui ci ricado molto spesso. Ianuaria. Il tempo passò, il lavoro continuò, i Galli costruirono. E i giovani si stavano divertendo. Ianuaria era una figlia di Epona, arroccata su un cavallo rosso, fu calpestata in piena vista per dimostrare che la successione era assicurata. Il giovane adorato si sforzò di riunirsi attorno alla musica che gonfiava i cuori. Tra i Veneti, ma anche nella Gold Coast tra i Mandubiani ei Tricassi, abbiamo assistito ad un vero e proprio culto di colui che rappresentava la dolcezza dei giorni felici e festivi ondeggianti ai suoni della dea, proprio quelli che univano gli adolescenti. La nobiltà della cultura gallica era incarnata nelle loro canzoni comuni. Il flauto di Ianuaria incantava gli spiriti su maestosi scisti che portavano in sé la pietra della pienezza. Un'agata rossa. Così le vene di pietra perpetuarono il sangue di coloro che vi avevano sempre vissuto. In questo paese dell'Armorica che significa: "gente calma", si è trovata pietra levigata sulle spiagge meridionali riscaldate dal vento caldo, liscio e scivoloso che annuncia il dono dell'estate. Così i gruppi si riformarono per entrare nell'anno in buona armonia. Nb: Ianu: "la giovinezza", Aria: "la purezza dell'aria". La pietra chiamata "Anao": la pienezza chiamata anche pietra di precisione. Ianuaris. Ianuaris. Chiamato anche Ianuaria. Ianuaria, conosciuta anche come la dea del parto, ha dato la scintilla della vita alle sue nidiate. Abitava nelle grandi paludi della creazione e delle stelle del mondo superiore. Era la ninfa meditabonda, una protettrice che portò a termine le sue novità prima di vederle germogliare sulla terra di mezzo. Questa divinità luminosa ha dato vita al momento presente in seguito alla sua maturazione celeste. Viveva in un'isola stellare, a quanto pare, un luogo segreto che proteggeva gelosamente. Dea del momento unico e del fiume della vita, cresciuta tra le radici del frassino, dispensò la sua giustizia e fece nascere e rinascere coloro che riteneva degni di essa. Era una divinità dall'interno. NB: un pianeta o una stella. Iboïta. I contadini coltivavano grosse quantità di grano e i mulini avevano il lavoro. Iboïta era il dio che rappresentava quest'opera di schiacciamento, era incarnato nel mozzo. Era visto come un compagno che era al servizio costante, preparava la farina e rendeva le installazioni umane un mondo perpetuo. Il mozzo Iboïta teneva la capanna in posizione verticale e veniva dal mondo sopra perché proteggeva l'attività in questione. Affiliato al tempo che gira su se stesso, ha inscritto la sua zampa nella pietra. Nb: Betulla, la quantità, i cibi frantumati e misti compaiono nello studio. Era visto come un aiutante permanente. Forse questo è un titolo chiamato Smertullos perché ho notato che gli stessi Galli venivano nominati con titoli e molto raramente con un nome comune pre-registrato. È il loro destino che ha fatto sì che gli uomini portassero questo nome. Ibosos. Ibosos viveva non lontano dal suo fiume, andava e veniva trasportando il bacino che serviva per prendere l'acqua. Questo dio apparteneva a una professione molto richiesta, quella dei portatori d'acqua. I suoi movimenti pieni di vivacità avevano suscitato un rito tanto la sua attività era utile all'allevamento, lo chiamavamo "il bacio dell'acqua", riferendoci al gesto di spennare l'acqua limpida in superficie. Era il padrone del fiume. Nb: a quanto pare il suo bastone era un'estensione di se stesso, il suo dito. È un dio servo. Icauna. Icauna era una delle ninfe della terra, era chiamata "il fiume degli scogli" una divinità combattiva che si trovava in molti fiumi. Questo lupo d'acqua era nelle correnti veloci piene di rocce e tronco galleggiante, era una ninfa artigliata temuta da marinai e nuotatori. Dovevi chiederle il permesso prima di attraversare il suo dominio. NB: le rocce appartenevano a lui. Icaunae Mattres Icaunae masters. Anche le donne viaggiavano, come gli uomini che hanno imparato durante il viaggio della vita. Sono questi viaggiatori che sono tornati alle loro case, hanno raccontato le storie del grande fiume. Così istruirono i Cuccioli con i racconti delle storie che avevano vissuto in un altro luogo sconosciuto ai membri della tribù. Cosìrts di filosofe donne, educate dalle loro madri e nonne, esse stesse hanno trasmesso la trasmissione orale ai bambini. Loquaci come le gazze che conoscevano il mondo visto dall'alto, conoscevano la storia e la geografia delle terre galliche. I nomi dei luoghi e i nomi dei governanti che avevano visitato. Conoscevano le pietre, le strade e i fiumi, riconoscevano i campi ei loro proprietari. Anche le distanze, quanti grani ci vogliono per arrivare da qualche parte, quante canne ci vogliono per arrivarci e tornare indietro. Ma è stato scelto un solo maestro per ogni generazione. Era investita di importanti segreti sulle dimensioni del mondo, su quante stelle avevano seminato le grandi canne. NB: abbastanza chiaramente c'è una connessione con la geografia e la conoscenza celeste. Icauvellona. Icauvellauna. Tra le regine galliche ci riferiamo ad una di loro in particolare, fu Icauvellauna, la dea incarnata. Si dice infatti che questa antica regina fondò una delle dinastie galliche, che si impose combattendo prima mostrando molta intelligenza. Comandante di uno degli eserciti degli alberelli, era considerata una straordinaria chiaroveggente perché le sue profezie erano così esatte. Era stata soprannominata: la regina onesta, tanto erano vere le sue parole. La sovrana voleva soprattutto migliorare se stessa, la sua civiltà e il suo popolo. Ai suoi tempi nacquero molte invenzioni, come l'aratro dei contadini o la spada leggera della fanteria. Da quel momento, si dice che sia stata investita di una forza soprannaturale, che fosse in realtà la reincarnazione di una divinità antica e antica. NB: un reincarnato, addobbato con un forte concetto di chiaroveggenza. Icotiae Mattres. Tutto aveva il suo posto divino nel mondo gallico e molti animali avevano diritto alla loro parte di religione. Facevano parte di un mondo magico. Le Icotiae Mattres erano le madri ... del popolo delle anatre selvatiche, erano fate. Ogni specie aveva il suo microcosmo vitale e vicino al fiume c'era il regno di questi uccelli. Gli Icotiae Mattres beccavano l'erba, guadavano nell'acqua cantando, formavano un cerchio mentre chiacchieravano e persino in certi giorni provocavano battaglie di anatre. La mitologia gallica era molto ispirata dalla natura, gli anatroccoli venivano paragonati a bambini che si divertivano a fare rumore nei giorni di pioggia. Nb: Pensavo fosse il Mattres dei rematori ma visto il posto erano le madri della tribù delle anatre. Certamente da un racconto, ci dà una buona idea di come la poesia gallica è stata forgiata nel corso dei millenni, ammirando il mondo reale. Ogni gruppo familiare aveva le sue questioni. Idenicae Mattres. I Galli all'epoca erano chiamati "Gdoniis" sulla terraferma e "" goïdel "sul territorio gallese. Erano radicati grazie alle Idenicae Mattres, le dee dello stabilimento. Si trattava della magia delle madri dove durante una cerimonia , i Banuas hanno preparato l'intera pentola, un uso del vecchio culto delle acque, vale a dire il diritto divino di vivere e stabilirsi in terra libera, di essere liberi. Questa cerimonia ha avuto luogo. alcuni giorni speciali e le donne del la terra marrone e nobile ha provocato le forze del mondo delle passioni per proteggere gli umani grazie alla cittadella delle maghe. NB: questa è davvero la magia delle Banuas, un'invocazione di forze dal basso per liberare le persone e consentire loro di avere l'autorizzazione divina. C'è una storia di cittadella sulla magia delle donne che appare nel tema. Una cittadella sotterranea o nascosta? Sui bassorilievi che rappresentano Nantosuelta indossa ... una pentola. Idiatte. Idiatte è stata riconosciuta come una grande divinità delle montagne d'Occitania. Era il dio di un luogo forgiato nelle rocce ruvide. Un castello naturale dove stabilirsi senza paura. Era anche una città di confine con il mondo dall'altra parte dei Pirenei e quindi un guardiano. Questo dio fingeva su tutte le montagne circostanti, il luogo serviva da incontro per lo stesso tipo di gente di montagna che condivideva lo stesso modo di vivere. Era possibile sedersi sotto lo sguardo benevolo di Idiatte e, a parte le solite occupazioni, il dio in questione ne offriva un altro, era una divinità dei cercatori d'oro. Questo è ciò che il gigante custodiva gelosamente, un tesoro d'oro e d'argento, pietre colorate, che serviva per fare gioielli. Prima di diventare un dio, era stato un demiurgo, un leader spirituale che imponeva un pensiero guida, quello dei valori immorali e appassionati che dovevano rimanere indefinitamente nel mondo sottostante senza alcuna speranza di elevazione. Idiatte era un uomo prima di diventare un dio di passioni incomprimibili, quella del fascino pper gioielli. NB: estremamente probabile secondo lo studio. Idiattis. Idiattis. Idiattis aveva preso il suo nome da quello di uno dei suoi antenati, Idiatte, il dio degli idoli d'oro. Non aveva le stesse passioni di quest'ultimo, Îdiattis era un capo di una tribù terrena, che viveva a Bitu. Pregava spesso gli dei mentre incalzava gli uomini, di famiglia divina era lo stesso un superuomo, dalle più antiche linee europee, un nativo, un vero nativo. Esuberante fin dalla sua giovinezza per non aver mai veramente lasciato, anche lui ha segnato il suo tempo modernizzando una serie di antiche tradizioni. Questo leader impaziente e impaziente è stato visto e ascoltato da tutti, rappresentava un lignaggio divino, quello di coloro che fanno sempre meglio e superano se stessi. Era sposato e aveva anche delle concubine. Questo nome di Idiattis era un titolo onorato, appartenente a una delle famiglie più nobili. NB: indubbiamente il personaggio terrestre legato al dio sotterraneo dell'oro. Ciò significa che c'è un terzo negli Albios, molto più concentrato sulla brillantezza di una spiritualità. (Donna o uomo). Ilemberris. Ilemberris. In ogni radura c'era il suo re, questo è ciò che raccontava la storia di Ilemberris. E come in ogni radura sacra, il reggente in questione era un cervo coronato dalle sue imponenti corna. Il cervo aveva molti soggetti il cui turbinio intorno all'albero centrale era di augurio per gli eventi della giornata. Il suo soprannome "Elm Hand" derivava dal fatto che teneva sotto controllo il suo mondo, ei suoi belligeranti sapevano in anticipo che non sarebbe stato facile detronizzare il grosso maschio. Era l'archetipo del padre e adulto comandante, che riservava tutti i poteri sulla vita nella radura. Elemberris aveva molti figli ed era un amorevole patriarca. Il dio in questione era più interessato ai fianchi delle donne che alla buona nobiltà della sua corte. Era un buon padre ma un po 'troppo volubile, c'erano come ci si potrebbe aspettare un gran numero di sorellastre e fratellastri in questa tribù, che ovviamente avevano ereditato la passione per il cambiamento. »Elemberris. Molti di loro hanno intrapreso percorsi inesplorati, al di fuori della sua influenza genitoriale, e si sono stabiliti nelle quattro direzioni. NB: sempre le storie della radura sacra, e sempre le storie della tribù dei cervi. Molto importante nella mitologia gallica, l'animismo ha svolto un ruolo preponderante lì, è ovvio. Anche in questo caso deve essere un titolo dato ad Adamos, il cervo bianco. Ilixo. Ilixo. Il gigante Ilixo si faceva notare dalla sua vita, il gran mangiatore ingoiava tutto il giorno piatti la cui raffinatezza e ricerca avrebbero fatto venire subito fame a chiunque. Questo grandissimo gourmand ha mostrato i suoi dolci con grande sfarzo, le immagini, i fantastici odori hanno stregato tutti, nessuno è rimasto insensibile al fascino del gigante in questo passato. Era anche un bravo cuoco che viveva nel mondo delle passioni, un preparatore eccezionale. Si dice che cacciasse le sue prede a mano, senza bisogno di usare un'arma, la sua forza era così immensa. Ha spaventato i bambini perché gli è stato detto di un gigante che vagava nel sottobosco, un essere fantastico e costantemente affamato. Era particolarmente la selvaggina che lo interessava, poteva ingoiare un'intera famiglia di conigli in pochi minuti. Si diceva anche che, nonostante tutto, fosse anche lui a proteggere le grandi mandrie, e perfino che allevava e proteggeva animali selvatici come i cervi. NB: un gigante al 100% ma dal mondo sottostante Ilhumno Gala. Ilhumno gala. I popoli antichi ci hanno lasciato in eredità molte cose e in particolare diversi simboli. Il gala di Ilhumno era proprio uno di questi simboli, quello del cervo incoronato, il cervo gallico. Prova che le corone conosciute in seguito hanno antenati antichissimi. Questo mitico animale, uno dei più importanti tra noi, ha una presenza e un comportamento virile senza essere un macellaio. Il cervo è un manager procreativo e rispettoso del suo mondo. Pochi combattimenti, anche feroci, finiscono male per i lottatori della radura sacra, un'ulteriore prova di civiltà. La testa del cervo coronata dai suoi grandi rami è uno dei segni del riconoscimento culturale tra noi. I Galli erano esperti nella lavorazione del legno e immagino quanto possa essere magnifica una xilografia come questa. Il cervo gallico rappresentava la nobiltà comportamentale sul lato dei Pirenei. NB: In epoca preromana l'animismo era scomparso a favore dei culti a immagine umana. Tranne che tra i Galli, questo significa che erano i custodi di una cultura vecchia di diverse migliaia di anni, sicuramente vecchia di 3000 anni o forse più, prima della tua terra. È necessario integrare il fatto che ogni gruppo tribale haavere un rappresentante animale di questo gruppo. Il cinghiale, il cervo, l'anatra, i lupi ... tutti questi animali servivano da emblemi secondo le regioni abitate. Ilûnus. Ilûnus Anche le coste avevano le loro divinità, incarnazioni dello spirito liberate in ogni luogo. Ilûnus era un dio del mare, quello chiamato "delle molte volontà d'acqua", viveva in luoghi dove la marina dell'epoca aveva le sue abitudini. Commerciante, pescatore, costruttore, era un dio della moltitudine, con molte ricchezze nutritive. C'è stato un riavvicinamento culturale, in particolare con i pescatori che gli chiedevano i suoi favori. Perché Îlûnus era colui che riuniva banchi di pesci sulle coste del Mediterraneo ma anche in certi corsi d'acqua dolce. Divinità maschile delle acque, questo nome era quello di un genio che organizzava certi lavori, la pesca, la costruzione di porti e barche, la conservazione, la salatura e l'affumicatura dei cibi. NB: rispetto a Hercules, Ilûnus è il prototipo della forza degli instancabili marinai operai. Ilurberixos. Ilurberixos Un altro dio del mare, ma questa volta sul lato atlantico. Conosciuta nei Paesi Baschi, sulla costa delle Landes e più a nord, Ilurberixos ha mostrato a tutti la vivacità che la circondava. Dio della fauna selvatica in generale e dell'aria frizzante della costa, era portatore di buone notizie che ripristinò la salute attraverso i suoi venti carichi di iodio marino. Il sale marino, la schiuma delle onde annunciavano il suo arrivo. Con poteri magici attribuiti solo alla medicina, conosceva il potere dei profumi di erica, ma era anche un buon guardiano delle palizzate della civiltà. Sembra che questo nome sia stato portato anche da un re d'Aquitania che protegge bene i suoi confini c'è una vecchia storia che parla del re con la mano ramificata e la pelle abbronzata, una vera forza della natura. NB: un ex re divinizzato, cioè passato al pantheon. C'è davvero un'idea di pelle colorata dal sole nello studio. Iluro. Iluro era il principe della pioggia, delle nuvole svolazzanti che si stendevano sulle pianure e sui monti spogli di vegetazione. Questo brillante dio dell'aria regnava in luoghi spesso insoliti, perché modesti nella loro espressione. Era anche chiamato il discreto perché il suo volo silenzioso portava la pace dell'anima. Era un buon dio che accompagnava i viaggiatori e gli estranei benevoli, un nutritore dell'aria, un profumo umido che aiutava a seminare le colline circostanti. Nota: il rapporto con le nuvole di elementi volanti è abbastanza ben marcato nello studio. Era certamente una divinità della montagna nebulosa. C'è un legame con la pioggia, la polvere, forse le nuvole di uccelli e la luce che vi si riflette. Anche la moltitudine di stelle. È un dio di semplicità e maestà. La transumanza ??? Può essere. Ilurgorri. Nella radura sacra l'albero del mondo muoveva in avanti la ruota panoramica del tempo. A volte la tribù si raccoglieva in cerchio in comunione con lo spirito del gigante. Il vento a volte si invitava fischiando le sue melodie commoventi tra i rami, si chiamava Ilurgorri, il fischio trasportava le persone in una danza ondulata, e tutti seguivano il cerchio tracciato in quel luogo sgombro. Nb: Ilurgorri significa in prima lingua "spirito che vola nell'aria attivato dal grido", ho dedotto che si trattasse di un fischio che provocava una danza. "Iluro" è dedicato alla dolcezza dell'aria, "gorri", al dio banditore Garra. Quindi è il dio dei dolci amorosi incarnato in un rumore, una danza o una canzone. Imona. Imona Imona e Demtissie sono nate dalla stessa madre, nello stesso luogo e soprattutto nello stesso periodo. Questi gemelli e sorelle erano considerati inseparabili, quindi la loro complementarità era assoluta. Uno aveva ricevuto un corpo mentre l'altro aveva ricevuto la sua anima. E a quanto pare, questi due potrebbero scambiarsi i ruoli mantenendo il proprio corpo, uno in piedi e l'altro al tramonto. La loro complicità era infinita, senza che si somigliassero davvero, quando uno parlava, l'altro ascoltava, e se al loro gruppo mancava qualcosa, c'era sempre la possibilità di compensare. Quindi, quando il ragazzo rideva, Imona conteneva la sua tristezza e, se lei si stava irritando, preferiva mettere a tacere i suoi sentimenti. NB: la complementarità e la diversità dei ruoli condivisi negli ambienti familiari. Questa è un'altra considerazione, un po 'diversa, sui rapporti familiari tra gemelli (femmina-maschio). Inciona. Inciona Poiché molti Inciona era una dea nutrice, era nota per portare le sue criniere in una fortezza settentrionale. Il personaggio in questione regolava il flusso del cibo mentre attraversava il Reno, una strada principale attraversava il luogo e una popolazioneUn gran numero di mercanti e altri pellegrini dovevano fermarsi lì per passare la notte. La fortezza ingaggiava i suoi carri armati sulla strada e imponeva un pedaggio ai viaggiatori di passaggio. La relativa sicurezza del luogo manteneva salute e morale in un'area a cui erano abituati branchi di saccheggiatori. Per arrivare intero e attraversare la regione senza incidenti, il Dunon è stato un passaggio obbligato. È in questo forte che Inciona ha ricevuto le offerte e che ha portato le sue acque creative. NB: Un'altra sacra madre affiliata a un territorio preciso e custodito. I luoghi servivano da rifugio per i viaggiatori e da pellegrinaggio per i religiosi. Così funzionava la rete dei territori gallici, ogni tribù aveva la sua organizzazione religiosa ma somigliava alle altre. La dea regnava sul lato del confine tra Lussemburgo e Germania. Un luogo di passaggio elevato e sicuramente un pedaggio. Intarabus. Intarabus Intarabus era il dio tutelare delle confraternite del lavoro, cioè colui che riuniva la saggezza necessaria al lavoro, spesso i campi. Era incaricato di rifornire un'isola dove si radunavano i priori. Questo "fratello dello spirito" ha mantenuto i modi di fare le cose, i contributi e le novità annuali. Un dio stagionale che ha guidato i giovani sui sentieri religiosi della comprensione e della condivisione. È stato lui a legare le amicizie del gruppo in quella che sembra essere stata una processione annuale all'Isola Santa. Si parla spesso di "mangiatori di porridge", un alimento a base di cereali che era la base alimentare di un gruppo di religiosi interamente vegetariani. NB: confermo che esistevano gruppi vegetariani, solitari in certi luoghi ma anche pellegrini in viaggio. Questo appare spesso nei miei controlli incrociati e Intarabus non è l'unica divinità in relazione a questo tipo di utilizzo. Issamos. Issamos Il gruppo dei quattro cavalieri divini era un modo per esprimere la divinizzazione di un personaggio illustre. Uno di questi quattro cavalieri si chiamava Issamos, il combattente che doveva incarnare il sacrificio del guerriero. Era il pilota dimostrativo definitivo. Aveva un carro costruito solo dalle ossa e imposto a tutti i suoi assedi di morte. Il cavaliere della morte in marcia, era lui che dettava cosa doveva essere e cosa sarebbe successo. Apparteneva alla seconda metà dell'anno gallico, per il periodo di Samos, quando i vivi cenavano con i morti. NB: deve essere stato questo cavaliere all'origine della festa di Halloween, il suo nome significa "volontà di condividere con la morte", colui che ha portato nel periodo non fisico e oscuro della spiritualità. Un altro rapporto con l'isola e le ossa Iscito. Iscito Iscito era uno di quelli che aveva giurato alleanza con le acque della vita, fervente dai devoti, era un grande rappresentante del culto. Si è preso cura del recinto del culto e delle offerte alla grande divinità del cielo. Astrologo e astronomo, è stato uno dei precedenti della luna nuova. Anche vegetariano perché i druidi adoravano la vita più di ogni altra cosa e non uccidevano nella sua congregazione. Aveva giurato di servire il cielo ed era morto molto vecchio. Il suo nome serviva quindi come riferimento per designare gli uomini pii che mantenevano i luoghi appartenenti agli dei. NB: druido o vate di una confraternita vegetariana. Ivaros. Ivaros I Galli erano pragmatici e non chiedevano troppo al Cielo per vivere felici. Ivaros era un maggiordomo. È lui che incarna la giustizia è stato nominato per custodire i tesori divini. Ivaros custodiva i segreti dell'immortalità del presente, riceveva le offerte e le inviava agli dei. Ivaros incarnava tutta la fiducia nel mondo, protettore, margine e generoso, non esitava a vigilare nelle storie in cui l'uno o l'altro dei protagonisti mentiva per acquisire beni, servizi o addirittura onori. Aveva la forza e la rettitudine dell'uro e avanzò senza riuscire a fermare il suo cammino. Ivaros era uno degli dei della realizzazione e della verità incarnata. La sua energia aiutava chi doveva reincarnarsi perché era un traghettatore di anime nel grande fiume del tempo, un guardiano peloso dagli umori spinosi anche lui che non esaudiva tutti i desideri. NB: questo è un grande tema, riguarda la realizzazione, l'energia, il passaggio e ... l'incarnazione. Affiliato con i segreti di Ovios. Iviacos. Iviacos Iviacos il Giovane apparteneva a un'antica e nobile stirpe gallica. Era chiamato il giovane perché aveva il carattere di ribellione attribuito ai giovani che si affermavano al di fuori dei legami genitoriali. Questo era uno dei nipoti di Lugus e aveva ereditato una grande fame di vita. Era sempre il primo a svegliarsi e spesso ne sentivamo parlare ovunque andasse.il suo dinamismo fuori controllo lo aveva reso un dio di avventurieri e scopritori. Si dice che abbia avuto i figli dell'indipendenza. La sua lealtà non mancava a nessuno e veniva regolarmente chiamato fuori. NB: incarna l'indipendenza e la libertà di pensatori e avventurieri. Apparentemente affiliato al lato spirituale, non era un militare di terra e un conquistatore. È associato a una pianta e quindi abitante del mondo di mezzo, può essere un riferimento a una canzone ??? Un inventore??? Jiamos e Ianos. Jiamos e Ianos erano orfani che non appartenevano alle stesse tribù. Tuttavia, avevano la stessa consorte. Jiamos somigliava alla sua famiglia che amava follemente, dicevano che si lasciava continuamente, un modo di appartenere a se stesso. Mentre Ianos continuava a dissentire ea voler andarsene. Era un incostante e un dissociatore. Tuttavia, un giorno un uomo venne a cercarli per portarli sulla montagna sacra e si incontrarono strizzando gli occhi. Jiamos il socievole non riconosce suo fratello Ianos l'instabile. Il primo guardava i paesaggi familiari mentre il secondo, insaziabile, voleva a tutti i costi andare a vedere le loro profondità. Successivamente, a Jiamos furono fatti grandi onori e fu tracciato un cerchio che partiva e tornava nello stesso luogo ad ogni solstizio d'inverno. Mentre Ianos se ne andava per non tornare mai indietro, se lasciava dei ricordi, nulla di se stesso tornava a parte i frammenti di ciò che aveva rotto. Nb: molto importante, Jiamos era chiamato Iammos nell'antichità gallica, Gemini, un semidio che definisce gemellaggio e stabilità. Il suo simbolo è quello di due animali (Aurochs of Stonehenge) dove due volti che si guardano. Prima si riferiva al concetto di appartenenza. Almeno 5.000 anni. La parola usata in francese è: "mai", che definisce la quiete dell'inverno. Il mese dei Gemelli, Giamos, è nel periodo luminoso della primavera. Il che mi fa dire che il calendario gallico iniziò con il periodo luminoso, vale a dire che il primo calendario, quello di Stonehenge e le due teste d'uro che doveva iniziare al solstizio d'inverno è il più antico. Ci fu un secondo detto di Bélénos che iniziò per l'equinozio di primavera. Quindi i Celti iniziarono la loro al tempo di Samain, cioè all'equinozio invernale. Ianos è molto diverso, indica il giovane che diverge e si allontana dalla sua base, non resta al suo posto, che non torna mai indietro. Il suo simbolo è quello dei due volti che non si guardano, abbiamo trovato sculture. I due furono poi confusi nella storia quando in epoca gallica furono ben identificati. C'è persino un'iscrizione che parla dei "giemini ianuaris", i diversi gemelli. Kasses. Adesso c'erano villaggi, strade e città. E questi luoghi rivendicavano i loro territori in piena libertà, protetti dalle azioni. Ognuno di loro ha emanato le proprie leggi per volontà delle dee Kass. Era nelle città, al centro della civiltà gallica che si tenevano le assemblee delle donne che parlavano le leggi del luogo. Perché questa parte centrale, al di là della volontà delle casalinghe, apparteneva interamente al matriarcato. Erano chiamate le dee della quercia, quelle che intrecciavano la volontà del luogo. Queste dee avevano l'eleganza dei loro copricapi come emblema. È un uccello di quercia che sibilava scambiando le sue discussioni con i suoi congeneri, forse l'allodola. Le decisioni per il luogo erano prese dalle dee Kass e tutti dovevano rispettarle, erano leggi di bronzo, ferme, senza alcuna corruzione. Nb: questo è qualcosa che già sapevamo, vale a dire che i centri urbani erano da un lato indipendenti, ma anche che erano soggetti al matriarcato. "Kasses", dove "Casses", significa "la volontà del luogo", la legge. Più precisamente incarnato dalla lettera "K". Kernos. Gli umani andavano e venivano, ma trovavano le loro vite difficili e volevano inventare cose che lenissero i loro disturbi. Uno di loro decise di chiedere al nobile toro dov'era il centro del mondo, il luogo dove si creavano terra, acqua e aria, lata, ana e aria. "Troverai facilmente la tana del creatore perché è nella montagna che vediamo più lontana all'orizzonte. Dovrai trovare l'ingresso e ritirarti all'interno" gli disse il toro. Kernos prese un primo sentiero e cercò a lungo all'orizzonte la famosa montagna. Non poteva trovarla. Lo vide di nuovo e fece a Donn la stessa domanda. "Potresti camminare tutta la vita su questa montagna senza mai vederla, trova l'ingresso e dentro vedrai la montagna" gli insegnò di nuovo il toro. Kernos se ne andò e cercò per giorni e giorni l'ingresso al monte sacro, ma non lo trovò. Ma ha notato alla curva di una strada due grandi stagni gemelli ericordato. Tornò ancora una volta al villaggio per fare un'ultima domanda a Donnotarvos. "Non ho trovato l'ingresso ma ho notato due grandi stagni le cui fonti devono essere nei loro fondi" ha spiegato. "Agli occhi della pietra c'è qualcuno che conosci che ti mostrerà la strada, sappi che solo tu Kernos puoi trovare quello che stai cercando", disse il dio degli spiriti. Kernos ancora non capiva ma era stanco e andò a riposare. Fece un sogno e in esso vide un grande albero che cresceva sulla montagna, era un albero cavo e in alcuni punti sulla sua corteccia c'erano gemme colorate. Quando si svegliò sorrideva, aveva saputo dov'era l'ingresso di questo albero che sembrava una montagna. Spesso da allora in poi, si ritirò sulla montagna sacra che ora portava il suo nome. Kantae Niskae Mattres. Maestri di Kantae Niskae Le ninfe che abitavano le grandi paludi della creazione cantavano degli dei e degli eroi. Questi erano il ruolo dei maestri di kantae niskae, a ciascuna tribù il suo ruolo, il suo dio e la sua particolare canzone. Così cantavano in gruppi che componevano il cerchio dell'eternità delle stelle. Anche loro, che hanno deciso il presente e che hanno guidato le navi in direzioni promettenti. Il canto della canna fu udito stridulo attraverso i venti dominanti. Ciò è avvenuto nel mese dei canti e gli allestitori hanno ordinato le riunioni al chiaro di luna. Queste sono le dee dei cieli che hanno portato la novità e il buon futuro, sono le loro canzoni che hanno portato gli uomini sui modi verbosi definiti dai segni, nel cielo dei nemetons. NB: sempre la società matriarcale che si manifesta attraverso la deificazione del culto femminile. Le niskae sono le ninfe del cielo, e ognuna rappresenta dove vive una stella da ciò che ho già trovato. Kernunos. Kernunos Il dio che ha un occhio aperto e un occhio chiuso apre le porte della creazione e della memoria umana nel tempo. Su alcune sculture post-druidiche lo vediamo andare a nascondersi nella grande foresta, dove i rami dello spirito si incrociano e si sostengono a vicenda. È eminentemente il dio dell'equilibrio spirituale e fisico, il maestro della storia. I druidi moderni lo paragonano al sole perché è l'incarnazione virile e procreativa del tempo, è il suo lato fisico e animale, il cervo. Essa incarna anche la detenzione del ricordo di ciò che è stato attraverso il toro, l'area che si è appena conclusa. È il detentore del torc degli studiosi e della storia, anch'egli incarnato dai druidi maturi al centro della radura, dell'antico cerchio delle pietre megalitiche. Kernunos che padroneggia l'antico serpente dell'istinto primario e lo svolgersi degli eventi che lo circondano. Su alcune sculture lo vediamo distribuire i grani tra l'ombra e la luce, tra il cervo bianco e il toro nero. Kernunos rappresenta un albero umano e celeste, uno spirito che si rivela con il calendario gallico. È la manna del tempo e dello spirito, grande conoscenza. Quelli che sembrano dei chicchi sono infatti un po 'più grandi, le corna di kernunos rappresentano i rami della quercia, sacra, oppure il grande faggio, anch'esso sacro, contemporaneamente alle corna del grande re cervo (il grande saggio) . Sulle sculture dopo il periodo druidico, è un ariete che rappresenta la parte luminosa e corporea del dio. Dal noto cervo bianco che rappresenta la creatività, all'ariete bianco che rappresenta semplicemente la vita fisica. Nel primo caso il toro di fronte incarna il ricordo dell'aia del toro, nel secondo (ariete) il toro incarna semplicemente la morte. Questo è il motivo per cui si trova scolpito sopra i vecchi cimiteri cristiani. NB: 100%. È la divinità più antica conosciuta e riconosciuta del pianeta, ha 12.000 anni, i veri inizi della civiltà umana moderna. Con i risultati del 2021, posso dire che Kernunos non rappresenta il sole, è un dio completamente terrestre, grande relazione con il magnetismo, i menhir sarebbero le corna di Kernunos. In relazione agli animali, alla fauna selvatica, ha seguito evoluzioni diverse a seconda dei tempi. Cervo-toro = creatività e memoria vitali (antico druidismo) Ariete-Toro = vita fisica e memoria dei morti. (Precristiano) Korrigénatos. Korrigenatos Come i korrigans bretoni, i korrigenatos gallici sono creature che vivono nei boschi, in luoghi molto speciali. Sono custodi sacri e ardenti del luogo in cui crescono i re, dove vengono allevati e intrisi di saggezza ancestrale. Erano anche chiamati: i re delle pietre muschiose, cioè le antiche pietre disposte in cerchio. Queste creature sono gli artigiani del "figlio del cerchio incoronato". Questo luogo misterioso è il limite tra il mondo degli uominie quello degli dei. Un luogo dove la saggezza dell'airone e la paura dell'ignoto si fondono. Si dice che siano loro a erigere i cerchi di pietre, che siano sempre in grande compagnia a spostare il carro che trasporta la manna vietata agli umani. Sono stati paragonati alla giovinezza delle creature della foresta profonda. Si dice anche che possano essere fedeli compagni che accompagnano campioni ed eroi, tutti ricoperti di rami e muschio che non esitano mai a bere un po 'troppa birra. NB: molto chiaramente lo studio mostra che queste creature hanno legami con i cerchi di pietre e l'apprendimento della regalità. Sono come i guardiani della corona. Piccolo molto in questi cespugli lì. Da "kers" e "genatos" Kerionos. Kerionos Kerionos è sempre stato una parte del cielo occidentale, la sua casa era in una costellazione che appariva durante il periodo del raccolto estivo. Era un signore del grano, che abbiamo pregato e al quale abbiamo dedicato questo momento speciale. Si dice che il grido di certi uccelli che volano alti nel cielo richiedesse raccolti, e Kerionos era uno di loro. Di giorno viveva nel frassino sacro, vicino al grande fiume. Protettivo e generoso, copriva le case con i suoi paglia, così si preparava per l'inverno. Conosceva l'aquila, la gru e il grande cervo nelle stelle intorno a lui. Era giovane, non molto alto e molto serio riguardo ai suoi impegni. Possedeva una barca, si diceva, con la quale attraversava il cielo. NB: indubbiamente una delle costellazioni galliche. Lugus. Dicono ... che la vita è nata con lui. Si dice anche che è lui che ha creato tutte le cose nel mondo della luce, che la nostra storia terrena, il nostro tempo terreno, ci viene raccontata da Lug. Si dice ... che una volta, quando la terra di Etunia fu attaccata da una creatura senza limiti e assetata di sangue, si incarnò sulla terra e la difese. Dicono ... è il migliore e il peggiore degli dei. Che siamo tutti suoi discendenti. Lugus, rappresenta la luce, è il figlio di Kernunos, il sole. È soprannominato: "Lug the Long Spear" e porta una spada di bronzo. Il mito racconta che se il dio che è sceso sulla terra non trova un modo per amare, potrebbe distruggere tutto ciò che è. Era il sole del pantheon gallico, il più noto di tutti. Riconosciamo che sembra al suo brillante mistero, nessuno può guardarlo in faccia senza correre il rischio di smettere di vivere. Sì, una persona, solo una persona poteva guardarlo in faccia ... una delle facce dell'innocenza. L'oscurantismo lo designa come il creatore intelligente di inferni appassionati, il luminoso lo riconosce come colui che coltiva la grenadilla. Chi lotta contro il suo principio è disumanizzato, le macchine non conosceranno mai l'arcobaleno, il potere di immaginare. Lugus il luminoso, è la differenza tra la materia vivente e quella inanimata. Come puoi vedere qui, il primo dei gemelli porta una lira, un simbolo degli artisti creativi. È una rappresentazione tardiva di Lugus. Il secondo gemello è quello di Donn, simbolo del periodo oscuro interiorizzato della spiritualità. Lugus ha tre facce, potrebbe essere Il passato-presente-futuro ma questo appartiene a Donn's. Potrebbero anche e piuttosto essere i tre poteri della civiltà, gli artisti (compresi gli scienziati) - l'esercito - l'agricoltura, questo corrisponde abbastanza bene al suo profilo di politecnico. Potrebbe anche essere Ethos-pathos-logos, i tre principi di persuasione. Per me, questi tre volti umani sono: -la nascita -la gioventù -scadenza Ma più certamente queste sono le tre facce di ciò che siamo noi stessi, ovvero: -la nostra animalità -la nostra umanità -la nostra parte divina Lì ci uniamo effettivamente alle criniere filosofiche (mannes) dei druidi. Lugus è creativo del tempo storico in generale, delle arti della vita nel mondo luminoso. Sono quindi nascita, giovinezza e maturità attraverso la sua animalità, il suo lato umano centrale e la sua maturità divina, queste sono le tre categorie di umanità che egli definisce a livello fisico e spirituale. Nb: come sappiamo che è Lugus quello che abbiamo rappresentato con tre facce? Semplicemente perché su un bassorilievo scolpito, il dio a tre facce è rappresentato con una lira al suo fianco, è lo strumento degli artisti sacri. Su di esso, entrambe le parti sono incarnate dall'ariete, animale di Belenos, vitalità e dall'altra il famoso gallo gallico, principio della colorata creatività e vittoria. Se si trattasse di Kernunos, sarebbe un toro che sarebbe stato a destra dell'immagine. La vitalità dei pastori (ariete) e la vittoria sulla notte oscura (canto del gallo) insieme appartengono solo al mondo della luce fisica: è infatti il dio gallico Lugus, è l'unico che unisce queste due parti. Su di esso, entrambi i lati sono incarnati dal'ariete, animale di Bélénos, vitalità, e dall'altra parte il famoso gallo gallico, principio della colorata creatività e vittoria. Se si trattasse di Kernunos, sarebbe un toro che sarebbe stato a destra dell'immagine. La vitalità dei pastori (ariete) e la vittoria sulla notte oscura (canto del gallo) insieme appartengono solo al mondo della luce fisica: è infatti il dio gallico Lugus, è l'unico che unisce queste due parti. Su questo vaso, la faccia a tre lati ha due corna che non avevo notato dall'inizio. Queste non sono corna di cervo che sarebbero state raffigurate diversamente. Oppure si tratta dell'inizio della crescita e poi sarebbe in connessione con l'inizio dell'anno. O un Lugus legato alla giovinezza di Kernunos. Normalmente dovrebbero esserci sette facce scolpite intorno al vaso. La barba e i capelli sembrano imitare le nuvole: questi tre volti sono negli Albios. Diurno. Lagodos. Tra i Galli, la morte non esiste, la sostanza vitale scorre fuori dal corpo per rinascere in un'altra forma. Tra certe tribù montuose, ricordiamo Lagodos, un vecchio che si è coltivato per tutta la vita. Quando la fiamma lasciò il suo corpo, una strana luce si alzò per salire un'ultima volta sui pendii rocciosi. Quasi raggiunse la cima della montagna, il mondo degli dei sopra, e fu lì che crebbe una pianta chiamata laguna, veratre. Nelle lande, le torbiere umide dove il pensiero divino accoglieva coloro che erano insorti. Da quel momento in poi tutti gli antichi saggi furono chiamati "Lagodos" e le druidesse "Lagussa", quelle che salgono con le vette. Di loro si diceva che fossero gli unici perché erano sempre gli unici a stabilirsi lì. Queste torbiere di montagna erano considerate terreni sacri in cui gli esseri umani lasciano il segno. Il mito dice che è in questo humus che sussistono i grandi spiriti che saranno nutriti per sempre. Nb: "Lagodos" può essere tradotto come "le ali della grande nobiltà interiore" e "Lagussa" le ali della grande volontà. Lãmat. La magia si era affermata in alcuni luoghi del territorio gallico. Sul territorio Lémovice, una montagna in particolare ha esacerbato i pensieri, si chiama questo luogo "le montagne del biondo". Molte creature vivevano lì, sin dall'alba dei tempi, i Druidi avevano fatto di queste montagne un punto di pellegrinaggio. Si dice che lì vivesse un gigante di nome Lãmat, colui che si rifugia. Questi dintorni erano noti perché si trovava oro in abbondanza che scendeva dall'aggregato. Parliamo ancora della creatura Mandrake che si rifugia in questi luoghi, giganteschi megaliti la proteggono. Questi famosi megaliti sono fatti di un granito che in certi giorni al tramonto si trasforma in enormi pepite d'oro. Questa pietra della certezza si chiama "Lãma", la ripara o anche "la fama". È la pietra di Lemovices. È su questa montagna che i nostri antenati avevano scelto di erigere numerosi dolmen e menhir, a significare che appartenevano al popolo delle rocce erette. La vista delle rocce di Lãma immobilizzava i loro nemici, veniva anche chiamata "quella acuta" perché tagliava in due le masse con un solo colpo con il bordo della mano sinistra, era goffa, poi le prendeva con la destra mano. E poi si è divertita a metterli uno sopra l'altro per ammirare il suo tesoro quando il sole occidentale vi splendeva. Gli dobbiamo un bellissimo fungo gigante. Nb: ci sono ancora buchi, paralleli e doppi significati nella conoscenza della lingua gallica, infatti hanno usato molto la parabola e questo pone dei problemi etimologici. È grazie a queste mancanze che appoggio le basi di un pensiero astratto o parabolico del passato. Non è facile ma è "giocabile". Ciò consente di trovare le basi di antichi miti. Quello che sto trascrivendo non è rischioso. "Lãma" ha a che fare con riparo, fama, presa. Deve essere la pietra della certezza chiamata assicurazione. Il suo albero era un olmo e il suo fiore un aconito, che si adatta bene. Lehunnos e Alamahé. Lehunnos e Alamahé Tra gli Auscani e tra i Rêmes abbiamo creduto nel mondo sopra come quello della pace. Un luogo dove il pensiero divino non poteva essere disturbato. È su un'altura tranquilla, nella città chiamata oggi Laon, che quelli a nord hanno coltivato. Un luogo luminoso e sano dove il dio Lehunnos aveva posto la sua pietra. Una solida arenaria che abbiamo chiamato "Léhum", la pietra della tranquillità. Lehunnos aveva anche depositato la sua pietra presso gli Auscs, le spiagge delle Landes offrivano calma, luce e serenità, si chiamava la costa felice. È lì, in pace, che ci siamo posti domande sulle realtà del mondo, era un luogo predisposto a pensieri profondi. Questo famoso dio, che era confuso con Lugus, aveva una sorella gemella di nome Alamahé. Esse'si stabilirono maggiormente nel sud-est dei territori gallici. La calma delle sue acque forniva l'atmosfera necessaria per il riposo dei viaggiatori. Alamahé era anche soprannominato "il luminoso", colui che riposa la mente. Nb: questa pietra è quella della tranquillità, quella che ti permette di fare un passo indietro dalle cose complicate e di elevarti al di sopra degli infernali declamazioni del mondo sottostante. Sarebbe un ciottolo di arenaria con buchi. Latis. Latis Latis era prima di tutto un terrestre del vasto paese che prese la prima strada. Era prima dell'alba e non sapeva veramente in che direzione stava andando fino a quando tutta la luce non si era diradata. Era un patriarca della sua tribù che stava guidando attraverso le autostrade della terra di alberello. A quel tempo, mettiamo giù il nostro fagotto secondo le stagioni nei luoghi di svernamento o nei momenti di pascolo. Fecero tutti una strada molto lunga e come ogni anno tornarono al loro accampamento noto come "del periodo luminoso". È stato in questo periodo dell'anno che abbiamo organizzato una grande festa di riunione, un festival che segna l'inizio dell'anno che doveva dare forma al resto dell'evento in una buona luce. Era il periodo degli stati d'animo caldi in cui sembrava che la torba venisse bruciata e Latis diede il suo nome a un'unità di misura del tempo nella grande palude della creazione. È così che è passato alla divinità, il suo nome ora designa un momento caldo e festoso. NB: lo studio evidenzia un'unità di tempo e una progressione, sicuramente annuale o biennale. È come una migrazione. Può essere un momento rappresentato dall'apparizione di una determinata stella. Lagos. Lagos Lagos era un leader della storia, un bardo che ricordava antiche storie mitiche attraverso i tempi in cui le danze popolari muovevano i cerchi. Si dice che nella sua tomba fosse sepolta un'urna che conteneva tutti i vecchi ricordi della fondazione del mondo. Fu consacrato come un grande personaggio che aveva prestato giuramento a Lugus, un fulmine balenò e il suo nome fu inciso su una lastra dell'eternità poi ci siamo dimenticati dove era stata sepolta l'urna contenente i segreti del mondo. Giovane, Lagos era di un carattere giocoso, pungente, canzonatorio, ribelle e di natura calda, divenne naturalmente un noto bardo. Veniva dal vecchio paese, quello dei nostri veri antenati e aveva imparato i ritmi magici. NB: questo è il rapporto tra Lugus e il bardismo, ci deve essere una lira specifica da trovare in questo racconto. Lahe. Lahe Lahe era il nome dato a una cerva, è la definizione della nonna amorevole e protettiva che ha fatto il viaggio degli antenati. I Damos della radura sacra erano incarnati negli animali, Lahe era una madre premurosa che allevava molti dei nella loro forma animale. Sembra che sia stata la seconda compagna di Adamos e che sia rimasta a lungo sulla terra negli splendori del paradiso originario, dal luogo in cui tutto ebbe inizio. Era una di quelle madri che ascoltavano e si prendevano cura di loro che facilitavano le connessioni. Il tempo nella radura passava lentamente, le gestazioni e l'apprendimento assumevano solo più splendore e splendore. In questa atmosfera confortevole, Lahe si è preparata per i tempi futuri. NB: una divinità primordiale molto antica. A quel tempo gli umani adoravano il mondo naturale che li circondava. Rapporto con parole come nonno, età .. ecc. Larroson. Larroson Larroson era un uomo di spicco dotato di una bellissima intelligenza, ha creato uno dei lignaggi fondatori dei Galli. Non ha acquisito sulla terra ed è stata lei a dargli la sua volontà, in seguito e dopo molte conquiste è diventato un re conosciuto che ha lasciato il segno nella storia, il suo emblema era un apiario. Era un leader che ha fatto crescere le ricchezze del suo regno, era un contadino ma anche un guerriero, come tante persone a quel tempo. Fu divinizzato sotto un marchio bellicoso e rimase a lungo in una posizione prestigiosa. Era un ex conquistatore le cui storie venivano raccontate per riscaldare i cuori della tribù. Era anche chiamato "il molto giusto", colui che non bara. NB: un altro eroe passato alla divinità, alla fine, tutti i personaggi che dovevano dare l'esempio sono stati tenuti nella memoria comune. Larroson aveva una reputazione di cavaliere apparentemente e manager rigoroso, questo riferimento alle api non è casuale. Leherennus. Leherennus Senza parole Leherennos si trovava al confine delle acque occidentali. Parlava di un vecchio saggio che viveva in montagna. Qualcuno discreto che sapeva molto sui territori gallici. Se volevi consultarlo, dovevi prima trovare il luogo in cui aveva alloggio. Un luogo felice dove il tempo scorreva lentamente, nessuno sa quanti anni avesse il vecchio ma si diceva fosse molto molto vecchio. Leherennus è nato prima di questo monte poovviamente e la grotta che funge da casa sua è vecchia quanto il mondo. Se lo trovavano, il vecchio si muoveva come un mulino parlante difficile da fermare. Conosceva la pienezza dell'età ma conservava un carattere burrascoso. Il nobile Leherennus conosceva molte parole ed espressioni, parlava con disinvoltura per ore senza mai stancare il suo pubblico. Sapeva cosa esisteva di più profondo e futile. Era imparentato con tutti, anche lui era considerato un grande antenato. NB: un saggio della montagna che conosce i limiti del mondo. E che si esprime entro tutti i limiti della comprensione umana, archetipo dell'esperienza e del filosofo studioso. Relazione con quella che viene chiamata senza mezzi termini una "vecchia volpe". Un consulente strategico. Lacavos. Lacavus era una divinità proveniente da antichi culti animisti, che esistevano ancora in epoca gallica. È un dio o meglio una creatura della notte. Fulmineo, Lacavus è un astuto cacciatore che si nasconde nell'ombra, opera spesso al chiaro di luna ed emerge da sotto la sua pietra durante le lune piene. Abita luoghi umidi e chiusi come stagni e laghi sacri. È armato con una lancia corta ma non disdegna il combattimento corpo a corpo, strangolando le sue vittime. Si diceva che fosse ... Un morto vivente perché uscito da una tomba o da un buco proveniente direttamente dall'altro mondo ... è l'archetipo degli orrori dell'uccisione durante il combattimento. Una sorta di gorgone. NB: ha una relazione tra il lupo che caccia, il topo che mordicchia tutto e il pesce. Questa relazione acuta con la parte inferiore delle pietre, i buchi e l'acqua designa Lacavus come un dio animale, molto chiaramente è il dio delle anguille. L'anguilla era uno degli animali sacri tra i Galli. Le anguille sono animali necrofagi come tutti sanno, mangiano i cadaveri. È quindi un mostro sacro ma orribile. È una creatura combattente il cui nome è stato trovato nell'attico delle arene di Nîmes, viveva lì al buio con i condannati. Lãmat. Lâmat Lâmat era uno staff di giustizia appartenente a Lugus. Fatto del legno dell'olmo immortale, decise cosa doveva essere avaro o generoso. Era stato scolpito da un olmo con legno nodoso, era un compagno fedele che ha sempre sostenuto chi lo guidava. Chiunque abbia preso il bastone è entrato in una fase di iniziazione in cui l'amore e la morte si univano. Questo personale era un segno distintivo, una garanzia dell'identità di chi lo accompagnava. Il personale di questo viaggiatore apparteneva solo ai Druidi di Lugus, coloro che attraversavano il paese per imparare cose nuove più e più volte. NB: il "torc" era emblematico dell'apprendistato di Kernunos, il bastone di olmo era tenuto dai discepoli di Lug. È molto probabile. (Il che significa che Donn ha proposto un terzo simbolo, l'elmo cornuto). Laha. Laha Laha era una buona madre, lei che ha costruito un nido solido per i suoi piccoli. Aveva allevato Belenos e lo aveva reso un bel giovane dio. Indossava la ghiandaia blu di Laha come segno di appartenenza ai poteri superiori. Laha conosceva le mie distanze e i luoghi nascosti nella foresta primaria, veniva dal giardino color smeraldo, era sempre esistita. C'era qualcosa di speciale nel luccichio delle sue piume, qualcosa di sacro a quelle enormi. Laha ha detto che sapevano come contare e regolare i rami degli alberi e i primi principi nel miglior modo possibile. È stato con questo che ha protetto i piccoli e ha dato loro un buon futuro e una buona salute. NB: per confrontare "Lahe" e "ihae", si tratta di una dea primordiale del giardino di smeraldo e della radura sacra, che compare in continuazione. Lanonwalos. Lanonwalos Dio del pieno godimento e della giovinezza contenta, Lanonwalos è colui che gode la vita al massimo. Associato al velare e al suo colore giallo, è un dio bardico molto importante, mutuato dalla poesia dell'inconscio, è davvero un rappresentante della pienezza delle anime, degli spiriti buoni. È l'ispiratore che genera la giovinezza, il suo potere è interiore. Dà splendore al manto dei principi, sta nella cerchia dei capi. Ispiratore di buoni sentimenti, è un suonatore felice che suona la sua musica nei momenti felici. Aveva un grande potere perché avendo il suo posto presso i sovrani, guidava le loro decisioni nel miglior spirito possibile. NB: Associato al potere e al centro dirigente, è un bardo sacro. Rapporto con Lanon. Larroso. Larosso Chiamato anche Laros, era il dio tutelare di un luogo che veniva offerto agli uomini. Un viaggiatore proveniente da lontano chiese il suo aiuto al dio Larroso, quest'ultimo gli offrì un ramo e gli disse questo: "questo ramo è quello di un albero della giustizia, dovrai piantarlo in una eDove ti porteranno vento e polvere ”. La parola era ferma e le orecchie udirono. L'uomo e la sua famiglia hanno seguito il vento e sono arrivati in un luogo sconosciuto dove gli elementi naturali si sono calmati. È lì che la guida ha piantato il ramo, tra l'alba e il tramont. C'era un territorio vergine protetto da alti confini. È questo antenato che ha installato un villaggio, ha iniziato ad arare e allevare animali. Anche lì fu installata una radura dove i Druidi raccontarono la storia e onorarono Larroso, il grande antenato che li illuminò e li condusse in questo luogo pacifico. NB: il tema è abbastanza fornito e quindi deduco che Laros fosse un dio dell'establishment molto onorato in questi territori, anche molto antico. La storia del ramo che ripiantò deve ristabilire l'albero delle leggi, della giustizia e quindi di una civiltà mi sembra corrispondere abbastanza precisamente con altri miti. Vedi anche Larroson. Latobius. Latobius Detto Latobio l'ardente era considerato uno che difendeva i diritti degli antenati. Era un personaggio obeso con un carattere forte, come l'acciaio dell'ascia che lo accompagnava in ogni momento. Dio del mondo appassionato, è nato dalle acque grigie e fangose che salgono dalla terra, emergendo nella grande palude della creazione. Latobio fece rispettare le antiche leggi di cui era garante. Era presente tutto il tempo, dall'alba al tramonto, era diventato uno studioso che conosceva la materia terrena e il suo futuro. Questo dio primordiale venuto dal mondo sottostante stabilì i raccolti di grano e i pascoli grassi. Ha portato fortuna e sostenibilità. La grande figura dell'ascia faceva la guerra ogni volta che ne aveva la possibilità. Latobio aveva molti figli e figlie che gli somigliavano, sempre pronti a far rispettare le vecchie leggi, desiderosi di lavoro e di guerra come per i pasti migliori. NB: dio primordiale e volontario, l'animalità rimane molto presente nel personaggio. Lauena. Lauena La dea disse alla ferita ardente, Lauena era una delle ninfe assassine che nuotavano che vagavano per le acque durante il giorno. Era un traghettatore del grande fiume che giudicava chi fosse degno di attraversare o meno il mondo degli spiriti. Lauena ha offerto un duello ai candidati che volevano conoscere i segreti della magia femminile, si chiamava bellezza proibita. Era una cacciatrice che non perdonava sguardi casuali. Questo guardiano guidava le anime dei meritevoli verso una piena e felice continuità se solo i presenti avessero avuto la buona idea di farle un'offerta ma anche di non guardarla in faccia. Il suo animale divino possedeva un olfatto sovradimensionato. NB: non ho trovato quale animale fosse ma c'è un legame con forme lucide e un buon senso dell'olfatto. Sarebbe una specie di magistrato donna alle porte del regno dei morti ??? Attenzione alle ninfe diurne. Laucos. Laucos Laucos era un mago incaricato di aiutare i combattenti. Aveva imparato la magia di Lugus e poteva colpire i suoi pugni molto lontano. Ha combattuto contro le forze del male e le ombre del II. Stava accendendo un grande incendio per ripulire un luogo spiritualmente. Era anche lui che faceva usare grandi pietre bianche per le preghiere in luoghi scelti lungo i sentieri. Era un "cambiavalute" che ha combattuto contro i parassiti. Conosceva la magia delle limpide pozze d'acqua e dei laghi e aveva una visione in grado di distinguere gli oggetti posti lontano. Era accompagnato anche da tre sorelle maghe, che imploravano la luce del giorno di rimanere più a lungo per illuminare i sentieri. NB: magia bianca e chiaroveggenza. È il dio di un gruppo di maghi del nord che sembrano aver trasmesso la loro saggezza di padre in figlio. Questa storia di trasmissione emerge molto chiaramente nello studio. Forse una parentela con le "locomotive" per una questione di dimostrazione esacerbata. Lavictos. Lavictos Lavictos era uno degli escursionisti che stavano attraversando il paese. Questi pellegrini andavano di luogo in luogo in seguito a festività religiose. Era uno dei vegetariani che percorreva le strade del mondo senza toccare la carne, un damos, un bravo ragazzo. Era uno dei capi dell'antica religione delle acque, quei pellegrini soprannominati "il pesce" che camminavano costantemente nelle acque del tempo. Conosceva bene le stelle e sapeva che tutto galleggiava nell'universo della grande palude stellare. Ha seguito la mia strada delle vendemmie e delle feste quindi per partecipare alle vendemmie. Sapeva come usare piante come l'erica e il muschio per lavare via i dolori. NB: legato al vecchio culto dell'acqua, era come un leader religioso. Rapporto con le piante quindi medicina. A Vates? Lavaratos. Lavaratos Lo chiamavamo il "banditore di strada", Lavaratos avanzavaer il suo mondo con la forza del suo eruttare. Era uno dei bardi che accompagnavano i viaggiatori. Mantello corto e cappuccio, si infuriava senza fermare la lunghezza delle vie, raccontando a chi meglio di raccontare storie di lotte epiche a chi voleva sopportarlo. Lavaratos era un nano dalla presenza forte, eloquente, l'ometto gridava la sua rabbia ovunque andasse. Piccolo com'era, fu preso a modello per le sue ammirevoli responsabilità. NB: un po 'bardo capriccioso. Un cantante di lotte e lotte in un certo senso. Leheren Leheren Leheren era una dea che veniva dal sole al tramonto, dal mondo sottostante, viveva su una montagna, come un'isola paludosa nell'ovest dei territori gallici. Un posto proibito agli uomini. Era rossa come una volpe e aveva ali che la portavano sopra le onde. Ali piene di un soffice piumino che non faceva assolutamente alcun rumore udibile dalla gente comune. Un materiale che è stato utilizzato per disegnare il pannolino dei neonati. Questa dea della notte oscura proteggeva l'ambiente durante le nascite. NB: una fata buona, rossa, che proteggeva i discendenti. Diverso da Leherennus nello studio tranne che per il colore rosso di marzo. Forse l'equivalente femminile di un guerriero. C'è una storia di un'offerta di pelliccia o piuma rossa ??? Forse a quello che poi diventa Leherennus? Lenos. Lenos Dio degli eccessi della guerra, Lenos dagli occhi vaghi era un guerriero coraggioso ma un po 'matto. Incarnava l'incoscienza di coloro che si precipitano in battaglie mortali, il volontariato e l'ignoranza del pericolo lo facevano confondere con una divinità dell'ingenuità. Dio militare per eccellenza, era considerato il dio della sopravvivenza dopo la morte. Indubbiamente uno di quelli che hanno accolto il defunto con grandi festeggiamenti alle porte dell'aldilà. Lenos era un personaggio sanguinario. NB: dio o mitico guerriero in relazione alle liberazioni, eccessi e sacrifici di guerra. L'ingenuità o l'abnegazione possono essere anche la generosità dei colpi, visti sotto un aspetto festoso e sproporzionato. Leucetio Leucetio (leu-ketio) Molti personaggi mitici sono stati associati a eventi unici durante l'anno. È il caso di Leucetio, figlio di Leu (Lugus) se si può dire, Leucetio intendeva: "la luce di Cutios", cioè un personaggio che incarna la luminosità specifica del mese di Cutios. In opposizione con un altro momento chiamato "Torocutios", l'ombra di Cutios. Era in questo preciso periodo dell'anno fare un discorso carico di erudizione, raccontare avventure, scavare nella riflessione, mostrare malignità e pragmatismo. La luce di Lugus e l'ombra spirituale di Donn è sicuramente uno dei punti precisi che hanno definito il culto gallico. E sicuramente l'opportunità di opporsi e combattere i due draghi. Storie di mantelli, spade e lance dove la luce dialoga con l'ombra in una riflessione approfondita su gesti apparentemente bellicosi. NB: è molto importante, la luce evoca sensazioni all'uomo a seconda dei diversi periodi dell'anno, anche l'ombra. Potrebbero esserci state altre cerimonie della parola e della storia riguardanti gli altri mesi, a seconda dell'ampiezza, dell'altezza del sole nel cielo. Il che significa che c'erano "discorsi di luna e stelle" nei nemetons notturni. Discorso-fiume-argomento leggero. Letinno. Letinno Il grido era associato alla nascita, allo stabilimento e alla divinità, Letinno l'habitat grigio sulla terra dei Nîmes, parte dei Galli, vi installò una colonia. Era un re che passò anche alla divinità, accedendo così alle vie della reincarnazione, un immortale. Conosceva l'altra parte del mondo e divenne missionario. Fu lui stesso a farsi strada, prendendo in mano il suo destino, la sua spada e il suo elmo alato. Era un equestre e come tutti quelli lì, viaggiava come un uccello, facilmente, velocemente. È alla luce del sud che ha tracciato il ponte, un simbolo molto gallico che indicava il compimento di una missione e l'installazione su una nuova terra. La sua abilità è stata cantata ed è entrato nella radura sacra dei nemetons, la sua morte ha provocato un'emozione, un'emulazione che lo ha reso famoso per sempre. Si diceva che il suo ardore e la sua passione non si fermassero mai, e che vivesse ancora nell'etere, cercando la sua strada fino al suo prossimo ritorno sulla terra degli uomini. NB: la celebrazione di un eroe conquistatore passata alla divinità, nello studio appare chiaramente l'aspetto emulatore. E sarebbe diventato un dio che è stato ringraziato per la sua gentilezza. Apparentemente c'è una traccia in Galazia, un mercante? Lerina. Lerina Dea degli ontani, Lerina era una divinità affiliata alla medicina. Lo abbiamo chiamato i suoi migliori auguri quando avevamo bisogno di un ritorno.e forza, più "peps". Considerata una principessa terrena che si prendeva cura delle persone, Lerina la ballerina faceva parte di un gruppo di donne potenti e rispettate, una brava maga. Anche lei, come tutte le madri galliche, aveva un territorio definito e inviolabile, un impianto di giustizia divina che generava stabilità. Ha fatto dei doni a coloro che l'hanno pregata, divinità del culto delle acque, ha deciso i destini. Lerina è ancora incarnata sulla terra degli uomini nelle gemme danzanti in cima all'ontano. Come tutte le mamme, Lerina rappresentava un intero territorio. NB: un maestro che dà ottimi risultati, fisico-morale, doni magici, una buona aura. Incarnazione terrestre e divina associata a una pianta medicinale, è molto normale. Leu-citica. Leucitica (Leu-citica) Leu-citica è ancora un evento, è ovviamente il nome di una dea della luce di Lugus che fondò un ramo della civiltà gallica in Cisalpina. Nella brughiera, la luce è stata proiettata per rivelare alcune piante. Era l'istituzione di una citica, una legge primordiale. Il mito ha custodito questo luogo dove, a quanto pare, si era stabilita una ninfa del lago. La luce proiettata cadde come una lancia e il terreno tremò. È lì, in questo luogo ora luminoso, che si stabilì una tribù di nostri compatrioti. Un luogo che è diventato caldo e vivibile tra le pietre. NB: le pietre sono considerate appartenenti all'altro mondo, oscuro di spiritualità ?? Rapporto con i megaliti e Lugus. Leu-citica sembra proprio indicare un momento in cui la luce rende un luogo abitabile allo stesso tempo di una ninfa. Leu-cimalacos Leucimalacos (leu-cimalacos) Leucimalacos è un dio speciale che incarna anche un momento molto speciale nella vita in generale. Affiliato a Lugus, come tutti i rapporti con la luminosità, incarna il momento in cui cala la luce. È un momento di lentezza, brutalità e debolezza. Divinità della vecchiaia esausta, Leucimalacos è il dio di coloro che si muovono lentamente verso il loro ultimo momento. Un dio del vecchio cinghiale. Ha a che fare con il sangue, la luce della sera e le ultime lodi del tramont. È un dormiente un po 'pigro che si salva. Divinità chiamata "linfa lenta", persone che ritardano, tranquillità e riposo. NB: abbastanza giusto, potrebbe essere stato un momento di festa dedicato per i più grandi. Esprimere le leggi della vecchiaia. Leu-sdrinos. Leusdrinos (Leu-sdrinos) Un'altra delle leggi di Lugus emanate da un momento speciale. Sembra esserci una connessione con il solstizio d'inverno, i portici e i cerchi di pietre. Questi cerchi di pietre hanno accolto i discorsi di sacerdoti, druidi ma anche nobiltà. Il corso si riunisce in cerchio circondato dalla popolazione. Leusdrinos è stato il momento in cui è stata raccontata la storia di una conquista, dello spargimento di sangue e dell'ubriachezza del tempo. Era giunto il momento, una stella che cadeva a terra, il grande boschetto di querce. Dall'apertura di un'arca e poi dalla rabbia di valorosi battaglioni, rabbia, condanna e sudore. NB: Ho l'impressione che si tratti di una divinità che evoca la vittoria di Lugus contro un dusii che oggi si conosce con il nome di "Balor". È il momento in cui la durata della luce dei giorni è minima e in cui, vittoria ardentemente desiderata, la luce ha la precedenza sulle tenebre. Leu-sdrinos era una cosiddetta cerimonia di resurrezione. altro Leus-drino: Dio Lugus, la cosiddetta fase di luce aperta e la dolcezza delle foglie rosse della quercia. Autunno con i suoi colori esuberanti. Lhyr. Lhyr (leggi) Il gallo combatté a lungo contro la notte e il suo grido di vittoria risuonò da occidente. Un uomo di nome Lhyr si fece avanti, lasciandosi tutto alle spalle. Figlio dell'omonima dea, fu chiamato senza osare chiamarlo "colui che viene". Ha lasciato il segno la scorsa notte e lascerà ancora il suo simbolo la notte a venire. Ha sempre regnato sui suoi territori e vivrà a suo agio in queste regioni perché protegge il futuro delle tribù galliche. NB: tema ideato sul viaggio del gallo e la lotta per il superamento della notte. Lhyr sembra essere stato un messaggero, quello che ha dato la prima parola della giornata e l'ultima. Liber. Liber Chiamata anche "la dea delle cento bocche", Liber era la divinità della profusione fisica e dell'eloquenza naturale. È stato paragonato a un'idra ma anche al falco femmina che si esprime costantemente sorvolando la terra degli uomini. Racconta la storia più antica del mondo, la sua coda racconta l'adorazione per l'infinito, la complicata ma necessaria profusione, gli eccessi della vita, le gradite sorprese. Dà i frutti dell'ubriachezza e dell'amore. Era la mia dea di grandi quantità ma sututti gli abusi. È stata lei a stabilire i collegamenti, dimenticando le separazioni. Questa famosa coda che si trascina dietro è la rappresentazione di una sequenza infinita. NB: antichissima divinità, è anche la dea che ha dato il nome a "libertà". Questo nome, divinizzato, appartiene alla lingua gallica e alle sue radici per lungo tempo, che è stata trasmessa ad altre civiltà che l'hanno portata un po 'fuori strada per così dire e che l'hanno resa la rappresentazione della loro libertà personale, stabilita dalle armi , dimenticando quello degli altri. Da noi viene paragonato al falco perché è un uccello dall'appetito inestinguibile. Litavis Litavis. È un titolo vincente e virile nella sua forma. Riguarda la giovinezza e il viaggio, la conquista e l'istituzione allo stesso tempo come una nozione di scoperta e apprendimento. Litavis denota la volontà di espandersi territorialmente, l'ambizione primaria. È anche un titolo associato alle feste dell'anno e quindi a divinità diverse. È una questione di installazione, ardore, creatività e terre conquistate dall'oscurità. Si trova associato all'aspetto adorazione e all'aspetto guerriero. È un'idea di invidia sazia e nutriente. C'è qualcosa di punteggiato e celebrato nel senso che è sistematicamente un titolo dedicato all'azione vitale su un mondo unicamente fisico. Importante per tutto ciò che è di un'azione "vincente" o di un atto prolisso negli sbocchi. NB: anche in questo caso c'è un'opposizione tra il celtismo e la corrente gallica. Con noi, Litavis è un qualificatore maschile o un plurale senza un genere di genere, è un titolo. Nella sua sete di conquista culturale, la moderna mitologia celtica ha preso in prestito un po 'goffamente dal culto gallico continentale. Le due correnti sono ideologicamente vicine, ci sono cose in comune, ma restano diverse. Il pragmatismo gallico fa chiaramente la differenza con l'aspetto sognante del celtismo. Livio. Livio Divinità dei pavimenti preparati per l'accoglienza, costruzioni solide e maestrie. Livio è anche un dio temporale, detto di buoni inizi. Associato a chiarezza e pulizia, incarna l'idea di "culla", di calma protettiva e calda. Livio o Livio, se così si può dire, era un chiacchierone, vale a dire che facilitava gli accordi. Era chiaramente un grande antenato del mondo inferiore, appassionato e istintivo. Livius sostiene la sensazione di solidità e facilità. NB: come preparatore di terreni di accoglienza, fu una delle divinità della protezione e del buon entourage, modernizzandosi portando il suo aiuto. Forse era ancora un umano passato alla divinità attiva. Il rapporto con il suolo delle case e la sua preparazione è evidente, una questione di pulizia generale. Livicus Livico era una specie di dio dei contabili, delle quantità. Era paragonato al vento della Tramontana, alla corrente dei torrenti dei Pirenei e ai grandi laghi. Soprannominato "la mano artigliata", Livicus aveva la reputazione di essere avaro, di avarizia non comune, riportava sempre tutto quello che trovava nel non liberarsi mai di nulla. Era un dio del mondo notturno, un senza stagioni. Era piccolo e la sua età lo faceva piegare in avanti. Aveva portato così tante borse in casa sua per tutta la vita che la sua schiena non si era mai raddrizzata. Tuttavia, nonostante la sua cattiva reputazione, fu chiamato a conservare i suoi risparmi, in modo che le distanze non sembrassero troppo lunghe e quella stabilità fosse mantenuta nelle case. Nb: un dio dei contabili, numero di pietre, monete, grani, acqua, peso, contava tutto, anche le tante nascite in alcune case. Lucellos. Un dio dei pescatori dei laghi, aveva costruito il suo palazzo in fondo a uno di essi. Era quasi un gigante e potevamo vederlo da grande distanza, arroccato sul suo promontorio sopra le onde. Era nato dalla famiglia dei pescatori d'acqua dolce, conosceva a memoria la cottura di questi piatti, le uova, i fegatini, la carne venivano preparate su una grossa pietra piatta prima di servire come pasto. Lucellos portava con sé una lancia, un arpoon e un uccello lo accompagnava sempre in attesa del momento in cui avrebbe inevitabilmente ricevuto il suo cibo. È soprannominato "il pesce re", veloce come un fulmine ha trafitto la preda dalla sua roccia. Nb: c'è una storia di lago, lotta e pesca che esce dallo studio. Conosciuto in Inghilterra e Francia. Lucettos. Durante alcune fasi lunari, Lucetto discendeva nelle pianure, veniva dal mondo sopra ed era un eroe fiero e nobile. Fu invocato durante i nemetiales, periodi dell'anno in cui le sacerdotesse del nemeton cantavano lunghe odi alla gloria dei tempi. Lucettos, il brillante è venuto sulla terra per dispensare la sua grande generosità. Dove è passato durante la notte, i frutti sono maturati, le piante sono germogliate dal terreno e i funghi si sono ammorbiditi.i fumi uscivano dall'humus rurale. Lucetto e la sua magia furono invocati per stabilire un po 'di più il buon auspicio dell'anno. Era una specie di genio educativo e selvaggio. NB: un'altra divinità nutriente, in connessione con la rapida crescita delle piante durante certe lune questa volta. Lucos. Dio dal basso, Lucos è colui che governa i parassiti di cui nessuno può davvero sbarazzarsi. Topi, insetti mangiatori di legna, lupi e volpi che rubano polli, tali erano gli animali con un appetito inestinguibile che vagavano per le notti con Lucos. Era un dio zoppo, che faceva molti danni e faceva impazzire le persone che, lavorando il giorno, si stancavano di riparare i danni e la mancanza di cibo causati dai dusii. Era un ladro ed era anche litigioso, i rumori della notte potevano essere uditi dalle migliaia dove era passato Lucos, e il giorno dopo i danni furono contati a centinaia nelle fattorie e intorno ai fienili, in tutti i luoghi dove aveva condotto le sue incursioni. Nb: cosa molto brutta quella Lucos ma lo studio permette di rialzare ancora una volta il rapporto con i culti animisti. È uno spirito malvagio. Luchta. Luchta Where Lugota Luchta era una bambina nata dal cerchio di pietre durante la stagione dei ghiacci. Le sue pupille erano di un nero profondo e niente poteva essere letto nei suoi occhi. A volte la si poteva sentire implorare l'incantesimo di portarla fuori dal cerchio perché veniva dal cerchio e non poteva lasciarlo. L'abbiamo vista fluttuare sopra le pietre gelate quando ha iniziato a ballare. Questo luogo era famoso e nessuno osava attraversare le pietre perché sembra che ci si possa perdere in un istante. Stava accadendo in mezzo al bosco, in un posto dove nessuno sapeva dove fosse. Nb: storia di una bambina, "spettrale" o "diversa" in un luogo puro e protetto dal mondo esterno. Luxovios. Detto anche in francese: "il giudizio di Ovios", il giudice dell'isf. Luxovios è anche incarnato da una gamba sola, questo perché la giustizia poggia su un unico piedistallo, un solo piede. Le bacche dell'Isola erano usate per inventare un potente e letale veleno, con le pietre delle sue bacche. Luxovios è stato colui che ha svolto il suo dovere infliggendo pene, a volte pene mortali. È l'archetipo del boia. Anche lui aveva prestato giuramento, giurò fedeltà, promettendo di non fallire, era una divinità del mondo umano, il "Bitu". Ed è stato solo lì che ha fatto il suo lavoro. È stato lui a scegliere le date, i luoghi e le modalità per garantire la giustizia, in particolare la giustizia militare. Perché c'era in aggiunta e in modo diverso la giustizia delle donne e dei druidi. Luxovios ha portato al bordo della tomba, ha preso in carico il viaggio dei condannati. Nonostante la sua cupa reputazione, il boia apparteneva al mondo della luce, era necessario e alla fine proteggeva il futuro delle società. Ha imposto tre punizioni che si dice fossero: Si è inflitto la prima condanna, assumendosi l'onere dei fatti che erano stati giudicati. Ha inflitto la seconda condanna al condannato, mortale, nel momento crudele della punizione. Infliggeva la terza condanna a tutti coloro che in seguito pensavano di aver commesso l'atto imperdonabile. In epoca gallica le condanne e le pene inflitte venivano rese pubbliche e forse era obbligatorio assistere alle pene. Nota: la rettitudine della îf, che è considerata un albero immortale, era normalmente compiuta dalle autorità militari. Sappiamo che gli Equites erano responsabili di questo, non credo che esistessero all'epoca uomini armati appartenenti alla società civile. Luxsa. Luxsa, dea che ha stabilito il legame tra i re e il cielo, è lei che sottoscrive i giuramenti fatti agli dei. Luxsa è stato prima di tutto un momento speciale, una cerimonia. Era il tempo in cui i druidi e le donne del potere matriarcale davano il loro potere di giudizio al nuovo re e dimostrarono il suo valore. Era la parte del patriarcato che si dedicava a determinati compiti, per la gestione delle frontiere o anche per la messa popolare. Luxsa era la dimostrazione del potere umano e divino conferito insieme. Era la cerimonia del pescatore, il laghetto scintillante sotto le stelle e le conche di pietra. Una cerimonia della parola data e custodita, di verità e impegno. Un momento di sottomissione anche perché quando il nuovo re diede la sua parola, tutti si inchinarono davanti a lui giurandogli fedeltà. Si è svolto nel cortile del palazzo celeste. Nb: una cerimonia di impegno divino e riconosciuta da tutti. Credo sia bene quello dell'incoronazione e al tempo stesso di un giudizio divino. Lo troviamo con i Merovingi. Attenzione, non sempre sono stati i legami di sangue a permettere l'incoronazione, è stato un giudizio di merito. A ce che era stato chiaramente dimostrato nelle attitudini. Magos. La conoscenza doveva essere trasmessa, Ogmios ordinava i ranghi ma non aveva tutta la conoscenza delle pietre magiche. Un giorno, un uomo di nome Magos decise di raccogliere tutta la conoscenza del mondo, per questo aveva bisogno delle pietre di Uirona. Ha camminato a lungo e ha visitato tutti i paesi gallici. Andò dai capi tribù per discutere con loro ciascuna delle certezze di cui erano diventati i guardiani. Passarono diversi anni e riuscì a riunire la bellezza di tutte le pietre che sostenevano la Gallia. Ritornò al punto di partenza e fondò una scuola dove si insegnava la verità sugli elementi e l'origine della conoscenza gallica, ancestrale, preservata dalle tribù. Quando morì, Magos chiese che fosse sepolto sotto il mucchio di pietre a Uirona. Aveva imparato molto, era diventato un mago o più esattamente un mago. Si è reincarnato in numerose occasioni attraverso i suoi discendenti. La sua conoscenza gli è tornata nella memoria grazie al gioco di trasmissione dello spirito delle pietre che era custodito dalla sua famiglia. Nb: "Magos" è una parola che designa l'accumulo di un bene, di una conoscenza o di una perennità familiare, è così che molti discendenti furono chiamati anche "magus". La parola designa anche l'alleanza delle cose comunitarie, un mercato in cui ci scambiamo per esempio. Arrivato in francese come "le mage", termine che non è neanche di origine indoeuropea. È vecchio come il primo tumulo. Maponos. Le famiglie si stavano formando, la prole era una cosa importante. Questo doveva rappresentare padri e figli, perché sì, una parte della civiltà gallica era patriarcale, patriarcale ma soggetta a una grande dea madre. Fu grazie a lei che i figli subentrarono ai loro padri. Aveva infatti partorito un dio che doveva agire in questa direzione, rappresentava la filiazione, la somiglianza dello spirito, della professione o del corpo. Era Maponos, il ragazzo dal viso angelico. Era lui che prendeva le strade già segnate, che parlava allo stesso modo dei suoi antenati. NB: sapevamo che Maponos era un dio bambino, è spesso associato a Esus il volontario. Nella prima lingua: "Ma": gemellaggio-somiglianza, "Épo": copertura familiare, "Éno": il genere, "Bones": da Esos, la volontà. Il che ci dà più o meno un'interpretazione primaria come questa: Maponos = "Il desiderio di somiglianza familiare". Marcos e Darcos. Kernos ha vissuto a lungo, aveva un grande cuore e aveva due figli gemelli che chiamava Marcos e Darcos. Erano cresciuti insieme e niente poteva separarli. Il padre aveva inventato l'agricoltura ei suoi figli lavoravano nei campi vicino alle strade. Nonostante la loro grande differenza di carattere, i due fratelli hanno deciso di non fare nulla separatamente perché una comune disgrazia li aveva colpiti. A una natura era stata data una buona vista ma nessun piede per avanzare e l'altra era stata accecata e due gambe per correre veloce. Il che era fastidioso perché quando Marcos seminava un grano, Darcos calpestava la pianta in crescita. Quindi, anche lavorando in coppia, solo la metà della semina ha prodotto un raccolto. Chi li conosceva li aveva soprannominati di sfuggita: "Ehi! Ecco Marcos e Darcos, le erbacce dei campi e il grano". Matos e Abala. Re Matos dormiva da molto tempo nella sua caverna quando l'aria arricchita dai sapori della primavera venne a svegliarlo. Pesante per natura, si alzò goffamente per vedere cosa aveva in serbo per lui la giornata. All'ingresso della sua grotta regnava un vortice odoroso che gli solleticava le narici, si ricordò improvvisamente che non mangiava nulla da giorni, forse anche mesi. Questo uomo brusco si precipitò verso l'esterno verde con la ferma intenzione di scoprire da dove provenisse la felicità che riempiva l'aria, era come la dolcezza di una canzone. Non doveva guardare molto lontano, ai margini del sentiero, strani alberi sembravano parlargli. Avvicinandosi alla sua passeggiata da orso leccato male, una scintilla splendente attirò la sua attenzione, ecco dove incontrò Abala, una dea della bellezza femminile. Le sue curve lo fecero subito desiderare, il corpo di quest'ultimo brillava di riflessi setosi. Quindi avvicinandosi, fece la domanda che gli bruciò le labbra: "Per gli dei, chi sei giovane donna?" La dea sorrise di nuovo e affermò senza batter ciglio di essere la divinità che risveglia le anime ostinate. Che veniva dal cielo e che era giunto il momento per lui di imparare cosa l'albero della conoscenza aveva in serbo per lui in futuro. Matos ringhiò: "Ho fame, non sono mai stato così affamato come oggi!". "-questo è vero," sussurrò la bellezza personificata, e quella fame tornerà spesso da te ora che mi hai incontrato. Quello che vedi è solo quello che vedinse profondo dentro di te. Le mie curve, i miei colori sono solo un assaggio di cosa aspettarmi. Alcuni dicono che la gola è una maledizione, ma sei stato fatto per incarnare i frutti della mia giovane bellezza gallica " Matos si gettò su di lei. Immediatamente la dea si trasformò in un nuovo frutto, di quelli che voi umani chiamate la mela. Il tipo prese il frutto con le sue grandi mani e lo morse. La sua vista si riempì di colori, i suoi sensi lo trasportavano con disinvoltura e non era più consapevole di dove fosse ... Si svegliò più tardi ai piedi del melo, la dea era scomparsa, l'uomo si guardò intorno tristemente. All'improvviso si rese conto che il terreno era disseminato dei doni di Abala. Mele, c'erano mele tutt'intorno a lui. Le sue labbra si raddrizzarono davanti a questa criniera divina, sorrise avidamente. Quando calò la notte, tornò nella sua grotta solitaria e pensò al banchetto divino che gli era stato offerto. Successivamente, Matos tornava spesso al luogo del suo primo amore e vedeva la dea una o due volte. Durante una discussione gli insegnò che non avrebbe mai dovuto mangiare tutte le mele che gli venivano offerte, rischiava di non vederla mai più. Si è attenuto a questo saggio consiglio per anni, ma un giorno la gola ha preso il sopravvento e ha morso tutto il frutto che ha trovato. Da quella data, Matos l'avido era scontento di non trovare più il melo sacro ... non è mai tornato alla sua tana, non sapendo più dove poteva essere la sua felicità. Da questa data in cui incontrò Abala, decise di dare il suo nome a questo giorno dell'anno, era l'ultimo giorno del mese di Cantlos, il 29 appunto. Moritasgus. C'erano gli dei in alto e gli dei in basso. Il primo ha dato gli spiriti mentre il secondo possedeva poteri più carnali. Moritasgus in particolare era rinomato, gli venivano portate offerte perché proveniva dalle viscere della terra, dal mondo delle passioni e aderiva a certi desideri, soprattutto amorosi. Le hanno portato le dita, il fallo, il seno e il bacino. Era chiamato "colui che penetra tutto" perché anche i poteri oscuri non lo hanno fermato. Poteva muoversi silenziosamente, correre nelle notti più buie a una velocità vertiginosa ed entrare nei cuori. Ad Alise, si diceva che una fontana proveniente da una delle sue tane portasse la fertilità e le virtù della sessualità. La gente faceva il bagno nelle volontà del dio scavatore. Un capo Senon aveva persino preso il suo nome, Moritasgus, il tasso di mare, che significa "l'amante delle donne" o "il grande amante". Era il dio delle invocazioni carnali, quello che poteva penetrare nel cuore della terra, quello delle donne. Di queste passioni lì, sembra che alcuni Galli non se ne siano privati. Era il dio delle miniere della gioia, degli strati caldi, quello dei piaceri della sessualità. Inoltre, Sirona, la dea delle fantasie, non era mai molto lontana da Moritasgus. Anche Damona. Di tutte le offerte, gli portavano in particolare occhi di ottone, per attirare lo sguardo dell'altro. Un dio potente se ce n'è uno, perché colui che provoca l'amore controlla una parte del mondo. Nb: confermo, con noi il dio dei piaceri sessuali non è un maiale ma un tasso. Puoi gettare i tuoi conigli nella spazzatura. Un'altra cosa, l'omosessualità è sempre esistita, tra le offerte scoperte ce n'è una ad essa correlata. Piaccia o no, non c'era rabbia tra i Galli per questo tipo di pratica. Era un modo di pensare libero. Ognuno ha fatto quello che voleva. Mabon. Mabon soprannominato il piccolo sole era il dio dell'infanzia radiosa. Mabon apparteneva alla donna, al corpo di Ana, al mondo oscuro della spiritualità interiorizzata. Era un piccolo dio molto devoto alla dea, pieno di salute, pieno di umori gioviali e che portava luce nella vita delle persone. Aiutava i contadini con i raccolti e si divertiva a fare le cataste di fieno più alte. Mabon ha accompagnato i venditori ai mercati e ha portato fortuna durante gli scambi. Era un bambino divino, un figlio dell'amore. Nb: un piccolo dio radioso ma che appartiene all'unico mondo spirituale. Una stella nella notte. Tre Machae. Machae (le 3 maghe) Nel mese di Anagantio abbiamo contato quanto sarebbe stato utilizzato durante la semina. Le tre Machae erano sorelle gemelle che condividevano la giovinezza. È anche quest'ultimo che lo ha regalato ai giovani durante una festa chiamata bellezza luminosa e maschile. Le tre divinità scelsero quale dei giovani uomini della tribù avrebbe rappresentato i canoni della bellezza maschile. Una sorta di competizione in cui ovviamente si imponevano regole, limiti da non superare. Onore è stato pagato ai potenti muscoli chedovrebbe funzionare le trame. Lo scopo di questa cerimonia era portare la luce nei campi. NB: una definizione molto gallica di ciò che i greci chiamano "pazienza". Si tratta di giudizio, grazia, sguardi e riserve. Sembra un antico concorso di bellezza, più incentrato sull'agricoltura che sulla moda. Non ci resta che fare un calendario di "peli di grano". Magalos. Magalos Magalos era un titolo molto onorario poiché era attribuito ai principi della saggezza. Indica gloria in generale, onori e grandezza, nobiltà di spirito. È ancora attribuito a luoghi in cui si diffonde una grande ricchezza di diversità, in particolare le piazze e gli scambi. È stato attribuito a campi di nome con grandi raccolti, quindi Magalos era un titolo dato a una certa ricchezza fisica, per persone con molti servi, per medici e druidi. Tutto ciò meritava di essere rispettato soprattutto il resto. Anche vaste aree portavano questo titolo. NB: un'evoluzione della parola magos che indica un accumulo di meraviglie ma con un riconoscimento della ricchezza pecu del territorio, da qui evidenziando una persona facile, un luogo o un personaggio. Niente a che vedere con la megalomania. Magiorix. Magiorix Magiorix era un titolo dato al dio del commercio, un dio essendo stato uno degli antenati venuti sulla terra, uno degli antichi re lodati nei nemetons. Aveva vissuto proprio all'inizio dell'area dell'uro (toro) che venne dopo quella dell'orso. Molte odi e poesie parlavano di lui, della sua memoria, di ciò che aveva lasciato e di ciò che aveva preso. Abbiamo parlato della sua volontà imposta ovunque, del suo marchio. Aveva governato i territori circostanti in modo divino e poche guerre ne seguirono. Aveva accumulato una grande fortuna, ma il suo vero tesoro doveva essere trovato altrove, lontano da occhi indiscreti. Era un mago e tra i suoi beni c'era un oggetto unico di valore oltre ogni immaginazione. Un oggetto che però, quando non si era mai sentito parlare, non ha subito attirato l'attenzione. Qualcosa che era appartenuto a uno degli animali sacri. Nb: commercio e poesia, mercurio e appolon, ricchezza facilmente accumulabile in pace perché il commercio re tra i Galli era quello di Bélénos e Cucullãtos, quello delle erbe medicinali e varie offerte al dio dei dottori. Abbiamo pagato per la salute, a volte molto costosa. Rivista. Negozio Magasus era un manager eccezionale, era lui che si prendeva cura delle servitù del mago, sera tutta la terra visibile all'orizzonte. È stato lui a decidere su appartenenze, servitù, possedimenti e contrattazioni. Viveva nella terra degli uomini, in mezzo al mondo, era un giovane pieno di volontà. Con molta ambizione si è impegnato a coltivare i campi, sempre con l'obiettivo di averne di più l'anno successivo. È questo desiderio di accumulare, guadagnare sempre di più per arricchirsi ancora e ancora che ha fatto la sua reputazione. La qualità e la serietà del suo lavoro sono state riconosciute ovunque. Nb: l'ambizione di giovani desiderosi di riconoscimento tradotta in una storia divina ma con i piedi per terra, pragmatica. Legame a un mago e alla sua magia dichiarata in base all'appartenenza. Questa non è una scusa per la libertà di pensare, al contrario. È il conseguimento attraverso l'alienazione da una forza divina superiore, non umana. Maglomatonios. Maglomatonios Maglomatonios era quello che oggi chiamiamo un epicureo, ma questo dio era mille volte più proficuo, mille volte più avido, più gioioso e più adatto alle varie intossicazioni che la vita offriva in quei tempi. Era il principe delle belle pellicce, dei mieli profumati, della birra fresca e delle atmosfere allegre. La sua unica strada era quella del suo palazzo personale in cui nessun piacere veniva ignorato. Le sue riserve erano a malapena il miglior orzo, il grano solare, il foraggio non mancava mai nelle sue scuderie piene di cavalli. Sapeva apprezzare di tutto, dalle delizie dei raccolti ai canti dei contadini che lo celebravano. E ovviamente amava le donne, quasi più di lui, anche se lì aveva avuto questa attrazione solo per tutta la vita. Amava anche i bambini, gli era molto caro e aveva molti discendenti. Nb: divinità del piacere, tutte le attrazioni e gli interessi. È un titolo che appartiene a un altro dio, dalla parte degli Artionis direi. Magusano. Magusanus Si diceva del dio Ogmios, che incarnava il Magusanus, il sogno favorevole. Ogmios parlava mettendo insieme parole una dopo l'altra, rappresentava il potere politico e la regalità. Il sole regale che ti ha fatto pensare e sognare giorni migliori. Ha suscitato i sorrisi tht buon umore, univa le persone in una cordiale comprensione. Il Magusano sapeva come compiere le azioni più importanti a livello di stato gallico. Aveva la forza di sanare i mali che causavano le guerre, era un anziano, un dio che aveva visto tante cose e che sapeva come comportarsi in ogni occasione. Quando Magusano governava in quel periodo dell'anno, le persone dormivano bene. Nb: titolo di Ogmios quindi che ha molti legami con i reali in generale. (Professore, politica, regalità) Maiabasae. Mayabasae Questi maestri lo riconoscevano da lontano, erano loro che facevano le mode ma, soprattutto, erano loro che portavano i copricapi della nobiltà e della grazia. Queste mamme dalla bellezza femminile sono nate dai bei quartieri della nobiltà, se oso dire. Venivano da ovest, forse dalla Bretagna, con bei canestri e bei copricapi, i loro corpi modellati in bei vestiti, si diceva che fossero ben "impacchettati". Tutti uguali tra loro perché si somigliavano. Ammiravamo le loro curve perché erano madri sulla terra. Nb: proprio così, i canoni della bellezza femminile gallica acquisivano una considerazione molto femminile sul loro abbigliamento ma anche sul loro status sociale di cui quello di madre era il più rispettato. Mallo. Mallo Dice anche Mallos ma è una bugia perché Mallo è il cantore dell'involontario. Ci sono persone grasse che sono molto vivaci, tuttavia, ma Mallos non era così disposto. Ci sono persone che sono grasse ma si muovono con grazia, ma non Mallos che preferiva sudare. Ci sono persone indolenti perché riposano, ma non Mallos che ha fatto della pigrizia uno stile di vita. Ci sono persone che sono gentili e piacevoli a causa del loro umore frizzante, ma non Mallos che era un dio miele e senza carattere. Ci sono persone che nonostante le loro maniere semplici varcano tutte le porte essendo le benvenute, ma non Mallos che è stato troppo scortese. Ci sono principi che mantengono la loro immagine per rimanere integri nella stima della gente, ma non Mallos che ha fatto pensare a un'onda avvizzita dalla mancanza di manutenzione. Eppure a volte lo lodavamo, perché quello che rappresentava, tutti avrebbero amato, avevano sognato di possederlo di tanto in tanto. Ci sono persone che sono fisicamente brutte ma che hanno la bellezza dell'anima, ma non Mallos che era decisamente solo un parassita lucrativo e invidiato perché solo lui si era liberato da tutto. Nb: dio della pigrizia e del lasciarsi andare. Esisteva. Maniacos. Maniacos Questo è il vero titolo dedicato al torc, che conosco nella forma "neman-iacos". Nei testi c'è una cerimonia chiamata Nemna liyumi, o litanis, che definisce l'istituzione di un anno. Questo cerchio d'oro. Aperto su due figure precedentemente di uro, oggi dovrebbe essere rappresentato con due figure di Acquario poiché stiamo entrando nell'area dell'Acquario. Coloro che indossano la collana degli studiosi sono stati istruiti dai Druidi. Sono quelli che pensano nel regno della spiritualità prima di avere una riflessione puramente fisica. Normalmente sono persone calme e premurose. Questa collana dovrebbe essere indossata solo da persone che parlano normalmente il gallico perché sono loro che conoscono la storia di questo popolo, le antiche leggi, i luoghi del santuario. Sono quelli che raccontano la storia del cielo e della dea, che cantavano le odi e che erano i più rispettati. Considerati leader naturali. Erano anche loro a conoscere le bellezze dell'antica lingua, dello spirito degli antenati. Nb: c'è una storia del plesso solare sotto ??? A quanto pare erano loro quelli a cui era stata promessa la reincarnazione. Masuciacus. Masuciacus era un grande medico, conosceva il male delle ripetute epidemie e sapeva mettere in quarantena pazienti incurabili e pericolosi per gli altri. Vai alla divinità perché ha mostrato giudizio e competenza immancabili. Era diventato un dio dal basso, educando dal sentimento irrefrenabile la condotta della gente. Incarnava le reazioni innate e istintive del rifiuto a quella che sembrava essere una grave malattia epidemica. Era una divinità eterna, ancorata a geni che avvertivano dei pericoli di alcuni aspetti come il cancro e il rossore, la lebbra, la peste e altre malattie infettive dovevano la loro estirpazione a questo dio. Nb: Penso che dovremmo cercare metodi antichi per combattere le infezioni. È una specie di guardia incappucciata, un badante. Masuciacus è un titolo. Maïrae Mattres. Maïrae È un titolo dedicato alle mamme che onorano Mori. Sono quindi sacerdotesse del mare e delle acque del cielo. Sono quelli che danno un'antica sensazione umana che ha a che fare con il mare e la sua luminosità.S. Queste sono le madri della tristezza. Appartengono alla dea e piangono i dispersi. Il mare è visto come il luogo di marinai perduti, padri, mariti e figli scomparsi. È per questo che il mare, l'acqua è spesso paragonato al cielo degli dei. E le stelle sono i suoi punti di riferimento, gli amari, i ricordi. È una credenza che risale a circa tremila anni prima del nostro sito, proveniente da un vecchio popolo di mare. Questi maestri Maïrae definiscono l'appartenenza alla tribù gallica. Dalle loro storie provengono i racconti agitati, commoventi e talvolta mortali delle grandi cavalcate che hanno nutrito la gloria di un popolo molto anziano. Nb: conosciuti nel nord e nell'attuale Portogallo, sono maestri marittimi, avventurieri ed eroi della vita e della morte che sono passati sulla terra e si sono uniti al segreto del paradiso divino. Da qui nasce la mitica storia di cavallucci marini e viaggiatori che hanno raggiunto il cielo attraversando i mari dell'ovest. Perché all'orizzonte, dove il sole tramonta, si fondono l'oceano e il grande fiume del cielo. Da qui il mito dei cavalieri centauri che saltano nel cielo. Math-matowni Math-matowni Tra i Galli, math-matowni indicava una madre grassa che, con un'andatura travolgente, sembrava ballare per le strade. La si sentiva spesso urlare più forte degli uomini e, oltre alle sue dimensioni gigantesche, abbatteva i guerrieri che avrebbero amava sbarrargli la strada. Perché era una matrona di guerra, una donna grassa che falciava il grano più velocemente di tutti gli uomini messi insieme. Gettandosi a vicenda, questa divinità passò davanti a tutti per schiacciare gli avversari del suo popolo. Nb: un'altra donna (tra i Galli è una donna) guerriera che difende la sua patria. Archetipo della matrona arrabbiata secondo lo studio. Materna. Materna La madre ispiratrice dei sentieri, la grande dea che ha dato alla luce la parola dell'universo. Recinzione di storia e vita, destini nel grande fiume del tempo. Matrae I Matrae sono i custodi dei segreti della dea, sono gorgoni che covano e proteggono l'altra parte del mondo. Vedi il cratere di Vic, sono due, le due parti femminili, come i due gemelli, due visioni antagoniste e inconciliabili della creazione, della vita e della morte. Matae Come le Matrae, sono due mostri favolosi che chiamano l'immortale. Conoscono il nome della dea e il suo amore. Sono quelli che stabiliscono i suoi poteri terreni senza misure. Diffidate degli sfortunati e dei maldestri perché i maestri Matae impongono lo sguardo della loro divina padrona. Masanae. Masanae I maestri Masanae erano superinfermieri, erano loro che preparavano le prelibatezze della vita. Erano donne in movimento che hanno accompagnato altre giovani donne nella loro educazione. Avevano anche un ruolo di protezione, custodi della verginità e della purezza in generale. Erano dedicati alle preparazioni di siero di latte e formaggi che non dovevano essere corrotti. Nb: A quanto pare c'è una storia di ubriachezza e convivenza. Ad ogni modo, si trattava di protezione e preparazione. Sarebbe una sorellanza specializzata? Matunos. Matunos C'era un posto e un tempo per ogni cosa, e anche per i risvegli mattutini. Una storia tra l'orso e il pony avvenuta all'alba, uno si svegliava tranquillamente guardando il cielo mentre l'orsacchiotto affamato in una notte senza mangiare lo guardava con invidia. Il discorso del cucciolo d'orso, chiamato Matunos, il ghiottone, è stato imbarazzante all'inizio della giornata come sempre. Ha chiesto al pony dove fosse il suo cibo e se lo avrebbe condiviso. E il pony gli rispose ammirando le luci che il suo cibo mattutino era nelle promesse del cielo. Il cucciolo non ci credeva e fece il giro del pagliaio in cerca di qualcosa di cui accontentarsi. Il pony allora gli disse: "quello che cerchi con impazienza di ingoiare per iniziare la giornata, io non lo tocco mentre aspetti che la giornata si stabilisca". Ma pochi anni dopo, siamo stati costretti a renderci conto che se il pony non fosse cresciuto, l'orso era cresciuto alto, pieno di vigore e invidia. Da allora, per far crescere i bambini, raccontiamo loro la storia del goloso cucciolo d'orso e del pony. Nb: parabola della giovinezza avida e della cerebralità sognante e distaccata. Dobbiamo essere abbastanza vicini alla vecchia storia. Caratteristico fonema tra il gallico "Matunos", goloso, e il termine francese "mattino", di colui che viene al mattino, denotando il desiderio di vivere fisicamente e di mangiare per crescere, questo corrisponde al desiderio mattutino. Doveva esserci un'altra parabola che confrontava la casa gallica, il cottage e il pagliaio che appare in alcuni miti Matuicos. Matuicos Il matin trebbiamo la paglia per togliere i chicchi, era una regola di vita. Matuicos obbediva alle madri, era una persona istruita, veloce ed efficiente, forte come un orso. Si muove sulle strade tra le fattorie per aiutare a fare i raccolti. Vigoroso, desideroso di rendersi utile, cantava mentre lavorava nei campi. Era un "regolatore", un lavoratore stagionale. Si muoveva con buon senso, lì c'era bisogno e dove era ben nutrito. Il suo corpo era sano, come lo spirito buono che lo abitava. Nb: sempre un rapporto con l'orso, cibo, lavoro fisico e agricolo. È la forza fisica che si propone contemporaneamente all'obbligo di partecipare a un lavoro per nutrirsi. Della necessità di avere regole di vita. Maximia. Maximia Nelle profondità della notte trova la dimora di un'antichissima dea, ai confini del mondo, dopo l'ultima cavalcata, Maxima porta l'anima verso un particolarissimo nemeton. Lì, la dea si sta prendendo cura, annaffiando i suoi ospiti con il miglior latte, mantenendoli in un'ubriachezza molto più profonda che accettabile. Nel seno della madre adottiva c'è solo contentezza, e chi entra nel suo cerchio non torna mai indietro. Nb: antichissima divinità di assoluta e irreversibile contentezza. Riflessione sul meglio e sul peggio. Appare la scrofa selvatica, femmina del cinghiale sacro e madre del cinghiale senza dubbio. È una grande dea nutrice che ha dovuto essere scolpita con diverse paia di seni. Medba. Medba Medba del mondo inferiore viveva nell'opulenza. Proveniente dal mondo delle passioni, ha provocato reazioni incontrollate. La gelosia, l'ebbrezza dei sensi, la rabbia in generale, ha scatenato ogni ardore oltre i limiti. Il comportamento fusionale, le adesioni definitive, Medba ha promesso il meglio agli ambiziosi in modo del tutto anormale, esaudendo tutti i loro desideri e anche di più. Chiunque abbia camminato sulla sua terra di assolutismo ha tenuto i piedi un po 'bruciati. I cuori battevano come un martello su un'incudine, il potere oscuro di Medba ammaliava i corpi e le menti inducendo troppa ricchezza, disumana, incontrollabile. Eppure le facevamo ancora doni e offerte, perché avevamo bisogno di lei durante le feste nel mondo di mezzo. Nb: divinità delle passioni accresciute, non sempre una brutta cosa. Potremmo onorare entrambi i mondi (passione e maestria) tra i Galli Mediotautehae. Mediotautehae In questo mondo di ambiente e incostanza, gli eroi venivano celebrati per placare la furia del dio della guerra. Quelli che avevano diritto al loro tumulo di pietra, al loro tumulo funerario, coloro che avevano mostrato il loro valore e il loro cuore alle crudeli opere di battaglia. I lupi venivano celebrati e i vinti venivano spesso sacrificati. Era la legge dei maestri tautehae, la legge del sangue, delle fiamme e delle punte spietate. La mediotautéhae era un evento in cui i prigionieri di guerra venivano uccisi sotto i colori del sacro. NB: era una pratica comune nell'antichità, accade ancora nel nostro tempo, sotto l'egida del sacro e divino furore. Si trattava di una cerimonia speciale quindi legata a un periodo dell'anno speciale. Meduna. Meduna Meduna viveva nella terra dei piccoli pony (o piccoli cavalli) nel mondo degli umani. Là c'era un recinto sacro con un giardino di comodità. Il luogo inebriante apparteneva a una dea degli amori e dei giudizi amorosi. Era a lei che venivano fatte offerte di idromele, a lei anche che venivano dedicate le serate innaffiate, quando cantavamo amore. In questo parco ben curato, abbiamo mantenuto vigorosamente i nostri desideri a forza di canzoni. Tutto nel posto era favorevole, ma uno dei sentieri portava direttamente all'Anderos e alle sue passioni distruttive. Meduna era una dea del cuore tutta appassionata nel mondo dei sogni umani ma un'amante molto esigente che non perdonava nulla riflettendo. Nb: rapporto chiaro con Edunia e il giardino primordiale, gli incontri e il sentimento d'amore evidenziati. È molto gallico. Per essere incluso nelle ricerche dell'assoluto con gli altri dei della passione. Meduna Meduna viveva nella terra dei piccoli pony (o piccoli cavalli) nel mondo degli umani. C'era un recinto sacro lì con un giardino di comodità. Il luogo inebriante apparteneva a una dea degli amori e dei giudizi amorosi. Era a lei che venivano fatte offerte di idromele, a lei anche che venivano dedicate le serate innaffiate, quando cantavamo amore. In questo parco ben curato, abbiamo mantenuto vigorosamente i nostri desideri a forza di canzoni. Tutto nel posto era favorevole, ma uno dei sentieri portava direttamente all'Anderos e alle sue passioni distruttive. Meduna era una dea del cuore tutta appassionatanel mondo dei sogni umani ma un'amante molto esigente che non perdonava nulla riflettendoci. Nb: rapporto chiaro con Edunia e il giardino primordiale, gli incontri e il sentimento d'amore evidenziati. È molto gallico. Per essere incluso nelle ricerche dell'assoluto con gli altri dei della passione. Menman-dutae. Menman-dutae C'era un gruppo di Mattres che era stato soprannominato il menman-dutae, di una silenziosa confraternita che integrava le figlie date alla dea. Hanno passato la vita a studiare, parlare di religione e prendersi cura dei ricordi. Una volta intronizzati, erano pronti a stabilire profezie, preghiere e offerte. Avrebbero le decisioni, tutte offerte al servizio dei palazzi. La loro intelligenza ha aperto porte infinite, non hanno mai preso una decisione per gli altri perché erano consigli. Nb: sacerdotesse che indossano il neman-iacos, conducendo un'esistenza tra cielo e terra. Divinità delle "porte". Melovius. Melovius Melovius apparteneva al Mondo della Luce, aveva i capelli biondi di alcuni europei, era alto un metro e ottanta. Era un soldato ben addestrato e obbediente in tutto. Di solito era lento e un po 'pigro, aveva un carattere dolce come lo sciroppo di larice. La figura familiare del gigante biondo si era perpetuata attraverso i suoi discendenti e il loro percorso era quello dei loro antenati. Servivano bene il loro clan, era stato stabilito per millenni. Eppure Melovius ei suoi discendenti erano rimasti nei ricordi del nemeton come un terribile soldato, un grandissimo distruttore che semina rovina e desolazione. Si dice che in questi tempi sia stato vittima di un incantesimo. Aveva la forza vitale dell'Ariete e si precipitò a capofitto nella mischia. Nb: Dal servilismo militare allo scoppio incontrollabile delle armi. Nasce una riflessione sull'umano e sul suo istinto omicida. Un tema sufficientemente fornito in questo periodo antico, sembra che fosse un dio. C'erano vari tipi razziali stabiliti secondo i territori gallici. Bionde, rosse, marroni, .. ecc. Mediocraros. Mediocraros Secondo i mesi trascorsi, i miti mostravano i loro giudizi. In mezzo a tutto il mondo gallico ci sono i Mattres, capi di villaggi e città, anch'essi costati presi dai tormenti del mondo di mezzo. Queste donne del centro conoscevano come un essere umano i morsi dell'incostanza, nell'ebbrezza del tempo. E c'è stato un periodo dell'anno in cui abbiamo celebrato l'era delle donne, un tempo chiamato mediocraros, il tempo della rabbia, la tempesta. Nb: si tratta di rabbia e giudizio nello studio. Dedicato a un tempo particolare, una divinità della rabbia mostruosa provocata dalle donne. Meldios. Meldios Meldios era una divinità del mondo interno della montagna. Era semplice e intelligente ma non ha mai finito in niente. Era sistematico, un freddo cartesiano e determinato nei suoi pensieri. Pragmatico soprattutto, Meldios calcolava tutto con la freddezza del suo solito carattere. Non aveva pietà, nessuna considerazione per coloro che non appartenevano al suo clan. Eppure era fedele in tutto e faceva sempre quello che doveva fare senza mai dimenticare nulla, inevitabilmente. Il suo spirito era eterno come il ghiaccio delle Alpi, proveniente da un luogo dove non si esitava mai ad avanzare contro ogni previsione se necessario, a combattere per abitudine, a organizzarsi costantemente. Nb: È il lato divinizzato di Melovius. Il carattere del ghiaccio caldo. Sembra indicare un luogo. Midir. Midir Laughing Midir viveva nel mondo di mezzo molto prima che gli uomini apparissero. Era uno dei grandi antenati e viveva con una delle madri primordiali. Successivamente gli fu dedicato un periodo perché era un mago generoso. Parlava incessantemente storto e attraverso l'altro, giudicando le persone, le stagioni e le pietre. Quando gli uccelli diffondevano il loro cinguettio tra i cespugli, risuonando da tutti gli angoli della terra, si diceva che Midir fosse sveglio. Ciò che amava soprattutto era l'idromele e il canto degli uccelli. Nb: un esempio di pettegolezzo misto a giudizio divino. L'ubriachezza descritta è quella dell'interpretazione fluttuante del tempo sul mondo umano, un luogo dove nulla è stabile e definitivo. Mogetos. Mogetus Mogetus era un grande mago, ha immagazzinato nella sua memoria la maggior parte della conoscenza del mondo gallico. Mogontia Mogontia è un titolo dato a grandi maghi, studiosi. Mogontionae I Mogontionae Mattres erano un gruppo di maghe madri che erano anche chiamati Mattres di Ana, della magia dell'acqua. Nb: Ana aveva quindi un rapporto molto chiaro con la magia delle donne. Magounos Magounos era il genio,lo spirito che si stabiliva nei grandi luoghi affollati dove i mercati diversificati si estendevano su vaste aree. Moltinos. Moltinos Dio dei pastori, Moltinos è incarnato in Ariete sulla terra. È una parabola sui capi tribali e sui capi religiosi. Proveniente dall'animismo, ha sviluppato i sensi istintivi del raggruppamento, del mutuo soccorso e della protezione che sono stati poi attribuiti alle guide della spiritualità. È un antico dio della virilità, della vivacità corporea, quasi della sfiducia nell'ordine naturale delle cose. Moltinos era noto per la sua compostezza, forza e istinto combattivo. Nb: Moltinos dice in francese "la pecora", che in epoca gallica non si lasciava tosare troppo facilmente. In alcuni luoghi era considerato un animale selvatico sacro. Moccus. Moccus Moccus era un vecchio capo che usava il cinghiale d'oro come suo alfiere. La sua parola è stata molto rispettata perché ha portato fortuna, diciamo. Ha incarnato un dio che è tornato sulla terra per fornire assistenza a coloro che lo onoravano ancora. Aveva servi nella sua casa, servi sulla sua terra e servi che si prendevano cura del suo cavallo. È stato chiamato a fornire la sua fideiussione durante gli affari perché non ha mai mentito. La sua tribù si arricchì, i campi prolifici producevano sistematicamente i loro raccolti ogni anno, raccogliendo merci preziose. Moccus durante la sua ultima pedalata è stato travolto dal suo peso e da quel tempo remoto non si è più fermato per lasciare il segno nel cielo. Nb: forse è uno dei quattro cavalieri, quello che indossa il copricapo con il cinghiale sul vaso di Gundestrup? Attenzione all'antagonismo molto marcato nello studio con la cultura celtica. Morigana. Morigana Morigana significa "il giovane Mori" ma può anche essere tradotto come "la madre che regna sulle acque", "la giovinezza del mare". È un'antichissima dea del culto delle acque. Apparentemente incarna l'ignoto, la nebbia, il segreto e la semplice verità quando lo dà. Era un'amante dei destini di cui abbiamo ripreso il mito nella storia di Re Artù, designando a lui la luce e Morigana designando l'aspetto oscuro normalmente appartenente al culto di Mattres e delle vergini nere. È una divinità completamente religiosa, del mondo umano che incarna la giovinezza della spiritualità. O entrare nel mondo oscuro e interiorizzato del pensiero, un luogo in cui la mente rimane giovane anche quando il corpo invecchia. Nb: conosciuto soprattutto in Bretagna e tra i gallesi dove abbiamo trovato iscrizioni del suo nome. Mori. Mori Come suggerisce il nome, la dea Mori rappresenta il mare e l'oceano dell'ovest, dove tutte le acque finiscono e iniziano. È una dea del passaggio e del contatto con il cielo. Sono soprattutto i sentimenti di tristezza e malinconia ad essere il suo segno ma non solo questi poiché sembra che a lui siano state dedicate le processioni condotte sul sentiero dei dolmen dei Pirenei fino all'odierno Portogallo. Attraverso un culto della vita e della morte che sicuramente ha preso le sue fondamenta grazie ai miti dei marinai scomparsi in mare, all'orizzonte. Mori è il Mattres delle guarigioni sui sentieri dolmenici ma è quello del passaggio nel mondo di sopra, della morte corporale alla fine del percorso, può una divinità capace di perdonare i condannati ammalati. Nb: rapporto con la morte, il mare e il cielo, è un antichissimo culto europeo. Una delle immortali vergini nere del ricordo, anche della pazienza. La sua pianta sembra essere l'amaranto. Se non sbaglio, ha dato alla luce un figlio di nome "Amorgen", l'uomo triste. È possibile che quest'ultima storia non sia stata scritta fino intorno all'anno Mille. Nabelcus. Nabelcus Nabelcus era il comandante di un possente Forte, seduto in cima a una collina che si innalzava verso il cielo. Ha stabilito il collegamento con il grande dio della guerra. Nabelcus incarnava l'installazione dei soldati da qualche parte. Queste guarnigioni installarono villaggi intorno alle loro posizioni che fornirono rifornimenti e quindi installarono civiltà umana e leggera. C'era un albero morto in cima alla collina, è con il suo legno che sono state costruite le solide mura. Il potente forte di Nabelcus era di un bianco abbagliante, la sua nuova installazione fece paura tra i branchi barbari provenienti dall'Oriente. È stata una buona cosa perché la pace si è stabilizzata. Una purezza divina diffusa intorno al forte bianco. Nb: Dio guerriero o comandante di Dunon che ha facilitato l'insediamento della civiltà. Di buon auspicio. Nantosuelta. Nantosuelta Si potrebbe chiamare "la volontà del suolo", Nantosuelta è una divinità dal basso, è presente nella radura primordiale. È una ninfa d'acqua matrice, acqua presente nel terreno e che permette alle piante di vivere. Dal mondo appassionato, Nantosuelta rappresental'amore nella coppia e tra i Galli è la divinità femminile dei matrimoni. La troviamo rappresentata con una brocca accanto al suo compagno con il martello, il grande cuore dello sposo che batte per la sua bella. Derivante dal culto delle acque della matrice, è la magia della donna che nutre, che innaffia il creato, che lo provoca. Nb: esistono diverse rappresentazioni, sempre è un portatore d'acqua e sempre è scolpito con il suo compagno. Nantos. Tra i Namnet, l'incoscienza arrivò ai giovani quando un dio uscì dalle acque dell'Atlantide. Sulle spiagge battute dai venti occidentali, Nantos arrivava con maree immense e allegre. Il turbolento si fece strada senza i solidi trinceramenti della moralità imposta. La sua risata comunicativa sfrecciava giù per i pendii come torrenti che spintonavano tutto. Mescolandosi a vicende incerte, i suoi flussi mescolavano certezze in nodi impenetrabili alla serietà delle persone diligenti. A Nantos non importava, viveva nell'immediatezza. La sua eterna giovinezza non mancava quando le anime perdute volevano invadere questo territorio alla fine dell'autunno. Continuava a tornare alla carica, beffardamente, anche prendendo in giro la tristezza che saliva dal mondo sottostante. Nantos il ridente, colui che sconvolge l'ordine stabilito, non ha esitato a partecipare alle battaglie, beffandosi di chi si oppone voleva imporre le loro leggi inique. Eppure la sua leggerezza non aveva colpa, perfino la morte tremava davanti alle onde di questo re scimmia. La sua presenza era più spesso annunciata dagli uccelli marini, gli sciocchi gabbiani di nome Ernaes invasero la terra, sollevando le anime di coloro che avevano perso la speranza. Nantos non temeva niente e nessuno, gironzolava incessantemente alle porte dell'altro mondo cercando di entrarvi, di andare a fare qualche scherzo proibito. Nb: Nantos doveva anche avere un omonimo come "Nertos" nell'entroterra. La sua pietra, "Nantos" che designa l'impavidità è di un blu scuro, quella dell'Atlantico, il suo animale sembra essere il Ghiandaia beffarda. Le Erne sono gli antenati degli Erynies greci. Naria. Naria Naria the Grim Reaper era una guerriera molto reattiva, incarnava una novità imprevedibile. Era una specie di vigilante, il suo emblema era un corvo da combattimento. Da questo gruppo sappiamo che si sono impegnati per tutta la vita senza fallire, ha protetto alcuni territori. Queste donne sono rimaste vergini per tutta la loro esistenza e non hanno mai avuto figli. Divinizzata, Naria svolgeva un ruolo vitale, poteva dire il terribile guerriero, falciare un'intera truppa come il grano. NB: ci stiamo avvicinando al mito delle Amazzoni, che hanno un chiaro legame con il corvo tra i gallici. Forse un legame con le "nereidi" greche, le onde con la grande onda imprevedibile, traccia del culto delle acque, ma attenzione i culti gallico e greco sono alquanto antagonisti. Narbo. Narbo Era un dio osmotico, aveva un rapporto con il mare che guardava costantemente, come per uno scambio. Era anche un grande antenato, vale a dire un uomo che venne dalla parte divina. Nonno Narbo aveva viaggiato molto, aveva combattuto spesso e per diversi campi. Era un marinaio, un pescatore di terra e un eccezionale nuotatore. Il suo elemento era il mare, gli profondeva le sue virtù, gli dava respiro, gli rendeva vigoroso il corpo. Nb: Da sempre un dio che incarna uno stile di vita, una professione e un ambiente speciali, penetrando nell'immaginario dei neofiti. Nataë Mattres. Nataë Mattres Il Nataë Mattres si è evoluto nel mondo oscuro e interiore. Hanno offerto un'alta protezione per i neonati perché erano le madrine, le zie della tribù. Le Nataë erano fate viventi dell'altro mondo che esaudivano i desideri, erano parte integrante della famiglia gallica e una statuetta di uno di questi maestri era custodita lì in tutte le case. Hanno stabilito i legami con gli altri clan. Incantando il mondo sopra, non avevano passioni fisiche, il che li rendeva un po 'invidiosi degli umani, il loro potere era dedicato alla protezione dei giovani, torrenti che dovevano schiarirsi. Hanno instillato determinate abilità e modi di essere. Si sono comportati come buoni amici per facilitare gli scambi. Nb: Sembra che ci sia una connessione con il grande orso. Nechtan. Nechtan Dal mondo lassù, Nechtan aveva anche prestato giuramento del papavero, il fiore di Lugus. Un uomo giusto, ha coltivato il cerchio sacro di un nemeton per renderlo un terreno fertile. Quando arrivò nei luoghi boscosi, non c'era altro che terreni incolti e incantesimo. Prigioniero delle abnobae, lo costrinsero a passare l'aratro tra i loro rovi. Fu il primo a farlo e passò diverse notti a girare la terra più vicina.e. Una ragazza del bosco profondo venne a mandargli un messaggio, il suo desiderio sarebbe stato esaudito se avesse trascorso il ciclo successivo a pregare gli dei. È così che Nechtan si stabilì su questa terra, fu dichiarato re e ne fece un luogo di canti. Nb: grande tema quindi è un personaggio molto vecchio, che avrebbe avvicinato il cielo e la terra. Nessuna traccia di battaglia o armi nello studio. Da quello che ho potuto apprendere con l'altro divinizzato, sembra che chi installa per la prima volta un nemeton su una terra diventi il suo principale eroe o il monarca. Come un messaggero degli dei il cui fiore sarebbe il papavero. Namae-ves Nemae-ves (Chiamato anche Némaeues). All'inizio dell'anno le Madri della tribù hanno celebrato le nuove stelle dell'anno che sono apparse nelle profondità del cielo. Così sull'albero spirituale apparvero nuovi rami, queste ninfe ereditarono le vecchie leggi che dovevano rappresentarli nel mondo dei vivi. In questo periodo dell'anno le famose odi venivano cantate e tramandate alle generazioni successive. Ed è lì che apparve quello che si chiamava "il nono cavaliere", l'uomo nuovo. Nb: trasmissione ai petti del santuario dei boschi, i nuovi padroni furono accettati in quel momento. Nemausos. Sulle terre di Nymoise, all'inizio c'era solo un cespuglio, infestato da serpenti velenosi, questo luogo non offriva nulla di buono alle tribù di passaggio. Nessuna cultura sembrava voler stare in piedi lì. Tuttavia, nel mezzo scorreva un fiume fresco e una grande quercia offriva un po 'di tregua ai viaggiatori stanchi e affamati. Una donna, una potente veggente chiese agli dei di portare la storia, il grande serpente antico che tracciava le strade e installava le città nei suoi nodi. La prima mattina della primavera successiva, un neonato è stato trovato abbandonato ai piedi del grande albero, un uccello ha cantato una melodia giocosa nelle vicinanze. La canzone è durata quattro notti e tre giorni. Il che ha molto incuriosito le persone. La donna lo ha chiamato Nemausos. Lo ha cresciuto in quelle terre aride e lui è diventato duro. Nell'adolescenza le sue capacità stupivano ancora di più. La mania di questo ragazzino come nessun altro era quella di affrontare i serpenti più grandi e vivaci. Diventato un uomo, Nemausos ha deciso di estirpare gli spiriti maligni di questo territorio dove solo lui poteva vivere in pace. Ha corso per dieci notti e nove giorni attraverso la terra coperta di cespugli spinosi. Alla ricerca di esseri malvagi, catturando tutti i serpenti nel posto. Li infilò in una borsa che portò in un grande buco che portava ai mondi sottostanti, e gettò la borsa nell'abisso della perdizione. La pianura così sanificata, poteva offrirla a lei che l'aveva allevato. Il luogo divenne un santuario dove gli dei di sotto non potevano tornare. In suo onore questo luogo intorno all'albero è stato chiamato: "Németon", luogo di festa. Nemausos era il primo re del luogo, era considerato l'inviato degli dei dall'alto. L'uccello ha cantato le sue lodi per molto tempo e gli umani lo hanno celebrato ancora più a lungo dopo la morte del primo eroe. Soprattutto di notte, nel circolo sacro, la loro storia veniva raccontata in odi fantastiche. Nb: Nemausos, chiamato anche Nemaxat significa: "la volontà divina". Nemo: la copertina del cielo, Esos: il volontariato. La sua pietra è "Nemax": celebrità. La parola che ci è giunta in francese è "rinomanza", da "Némos", il cielo. Se non sbaglio, Nemausos è la costellazione di Perseo tra i greci. Neman-Iacos. All'inizio, all'alba dei tempi c'era un grande Auroch, penso che fosse lui che si chiamava Iamos. Si svegliò all'inizio di un ciclo di sole e con un colpo di zampa fece esplodere la scintilla, Questo fabbro ha scoperto la sfera del sole e ha chiamato l'universo, Da questa impronta si diffuse la prima parola, La forza del suo carattere ha vissuto trent'anni, Il suo desiderio fu esaudito e le corna del cervo bianco crebbero intorno all'albero del mondo, La legge dell'animale divino è stata la prima che ha attivato i cicli, Un druido di nome Iacos guardò le stelle muoversi sotto l'impatto, Da lì viene la nobiltà della conoscenza, Le regole di Iacos sono state modellate sulla sua razza, È stato lui a plasmare il Nema-Iacos, Attraverso la sua storia gli ha dato il potere di regolare la vita degli uomini, Alla fine del suo regno, che durò un secolo gallico, l'uro colpì la pietra una seconda volta, Ha ordinato alle stelle notturne, Hanno ricordato la forza del suo discorso, Da allora, chi indossa il Neman-iacos indossa il distintivo della legge universale, Il segno che circonda la prima manche e la prima nascita. Nb: quello che oggi chiamiamo Torc si chiamava "Neman-Iacos", è la collana del potere. Designa l'inizio e la fine dell'universo, del tempo, ma anche e soprattutto della legge degli antenati. Il termine "Maniaces" rendu dei Greci è un po 'sbagliato. Il Neman-Iacos è come una corona nell'antichità gallica, il segno divino di chi è istruito e che dà la legge, le regole della vita. È il distintivo degli antichi druidi, eminentemente. Questo riferimento all'uro deriva dal fatto che intorno al santuario di Stonehenge è sepolto un gigantesco Neman-Iacos nel fossato esterno, che circonda la volontà del tempo, del calendario Kernunos installato nei cerchi. "Iacos" significa buona parola, anche fermezza. Si dice che Diviciacos abbia sacrificato due tori bianchi legati dalle corna, è il simbolo del torc. Tutto bene. Nemed. Nemed C'era un posto chiamato Nemed, un'isola dove si incontravano gli eroi. Quest'isola era un momento preciso, appartenente al grande ciclo, dove gli uomini venivano a ballare, nella rotondità del nemeton. Questo luogo in cui si riunivano famosi guerrieri si trova nel profondo dei boschi sacri, dove i rami si incontrano e il sangue scorre per scegliere quale rimanere. NB: Sempre la leggenda del nono cavaliere, la vediamo stampata su alcune sculture e in alcune tombe. Sicuramente il mito di Arverne. Nemetialae Mattres. Nemetialae mattres I materassi Nemetialae erano le madri che fornivano il nemeton, cioè quelle che dovevano occuparsi delle scorte fisiche del luogo. Avevano un'esistenza terrena e senza dubbio avevano un ruolo nella perennità, custodi di segreti e organizzazione di radure sacre. Nb: Esistenza molto probabile, molto fisica. Nemetona. Nemetona Nemetona era l'archetipo della ninfa abitante e messaggera del cielo. Potremmo anche chiamarla Neptuna perché è appunto la sirena stellare per eccellenza. È stata lei a far rivivere gli eroi nel grande fiume del cielo. Anche lei che canta i canti e le odi divine che hanno fatto battere il cuore della civiltà gallica. Una grande madre celeste. Nb: tutto dedicato a nemetons e canzoni gloriose. Nervinaé. Il mondo girava, i cicli riconobbero, in certe date gli dei mandarono i loro messaggeri, i Nervinaés. Tra i Norici e i Nitiobriges si celebrava un culto agli avamposti delle stelle per accoglierli. Erano le ninfe che arrivavano attraversando la volta celeste, passavano sempre nello stesso periodo dell'anno per venire a vedere la Gallia, che in Grecia chiamate anche Galatea. In questo flusso cosmico che li ha portati via, c'è una pietra molto specifica chiamata "certezza delle costanze". Una pietra dai riflessi episodici che appariva solo da un lato, una lamella lucida che apparteneva ai torrenti delle altitudini e scompariva scendendo più in basso, quella di mica. I Nervinaés vennero a fare agli uomini un bellissimo regalo dell'universo montano, la costanza, che serviva per calcolare la durata di tutto ciò che vedeva normalmente. È stato aggiunto al calderone degli spiriti per dargli la sua solidità. Quello del ritmo. Queste stelle cadenti sono state inviate dalla costellazione di maestri che ora chiamate "perseo". È quello della durata. Mi sembra che uno sport chiamato corsa fosse praticato in loro onore lungo le pareti protettive che sorreggono i cieli limpidi e le cui rocce sono fatte di questa mica scura. Chiamiamo questa pietra "Nervi", costanza, che dona la fermezza della notte. Si dice che queste ninfe abitino solo piccole pozze di acqua limpida nascoste da grandi rocce nella montagna. Nb: sembra che le "Perseidi" chiamate "Percernes", la sagacia degli invasori fossero i "Nervinaés" nelle tribù galliche. Ninfe messaggere degli dei negli oceani celesti. Troviamo le loro tracce ovunque anche nei territori liguri, Nerviens ... ecc. Sono quindi un mito generalmente accettato da tutti. La stella al centro della costellazione si chiama Nérius. Niskae Mattres. Maestri di Niskae Dillo alle ninfe madri dello spirito. I bacini trovati in Francia e in Italia ma anche più a nord dell'Europa sono stati utilizzati per consultare i messaggi del Niskae. Ogni stella del cielo era una ninfa nel grande fiume del cielo, ma solo come umano si poteva discutere direttamente con il cielo. Così le sacerdotesse e gli officianti del culto impararono a consultare gli dei ispirandosi al profondo riflesso delle stelle nei bacini della purezza originaria. Queste sirene che abitavano calmi corpi d'acqua hanno quindi ispirato un futuro e un pensiero per i domani gallici. NB: 100%. Questi bacini si trovano in tutta l'Europa occidentale, antica memoria del culto delle acque della vita. Nonino. Nonino Noninos era un piccolo dio molto ribelle, andava e veniva tra cielo e terra. Normalmente rimaneva in silenzio nel maggio del mondo delle ceneri sacres alcuni scivoli al fiume non gli dispiacevano, era nato dalle acque celesti. Era ingenuo e un inconscio protetto dagli dei, il suo carattere un po 'stravagante lo rendeva disobbediente. È stato invocato che appariva a suo piacimento, senza mai ascoltare gli ordini di nessuno. Tuttavia nei suoi giorni buoni poteva rendere un grande servizio e aiutare ad irrigare i campi. A volte un po 'asciutto è stato ritardato. Noninos era il piccolo dio degli acquazzoni improvvisi e delle siccità a sorpresa. NB: uno degli dei della pioggia e del bel tempo, Noninos è molto versatile e il più delle volte compare dove non è previsto. Nerius. Nerius Il movimento di Nerius dava il tono e l'ispirazione. Nella grande palude nascosta, dove la creazione mostrava tutti i suoi barlumi, il sacro flautista suonava uno strumento fatto di una canna nel cielo. Nerius ha suonato i sette suoni con felicità. Viveva nell'altro mondo in una parte intorno alla nostra. A volte agitato e altre volte mortale, la sua musica commuoveva il mondo tribale, era stato uno dei grandi antenati e come tale aveva ancora il suo posto tra i vivi. Conosceva i segreti dei cerchi e dei sette suoni che potevano essere riprodotti contemporaneamente. NB: un musicista mitico che respira le diverse danze della vita. Nercihenae Mattres. Nercihenae Mattres Erano nonne riconosciute per il loro know-how, il loro rigore e la forza delle loro regole. Le donne custodivano la fiamma della creazione in mezzo alle famiglie. I materassi di Nercihenae lo tenevano occupato. Sapevano come accendere il fuoco, come riscaldare tutti. Sono loro che hanno contribuito a creare case famiglia, a costruire case secondo determinati usi peculiari dei Galli. Permette al corpo di riscaldarsi e ritrovare vitalità. Questi Mattres sapevano come organizzare una famiglia, per darle tutte le virtù. NB: Materie dedicate alla realizzazione di abitazioni residenziali e alla cura delle persone. Forse una specie di ospedale gallico perché riguarda le acque e il grande Palude. Sarebbe quindi una sorellanza di badanti. Neton. Neton Era la storia di un amore perduto e di una speranza tradita, appena diventato un uomo Neton conosceva una donna molto bella, della sua età, avevano tutto per accontentarsi e per andare d'accordo. Ne seguì un amore unico, che non neghiamo mai. La giovane donna è morta o è stata rapita per mano dei suoi nemici che hanno approfittato di una tempestiva assenza del soldato. Neton era profondamente arrabbiato con se stesso per non essere stato in grado di proteggerla e ha promesso al Cielo di trovarla. Ha trovato i suoi nemici e li ha sfidati a duello. Nella truppa, molti morirono sotto i colpi furiosi e vedendolo gli altri fuggirono per nascondersi dall'altra parte della terra. Neton li ha trovati uno per uno e li ha uccisi tutti, strappando le membra di alcuni di loro. Alcuni dicono che l'abitava il drago, la magia gli dava una forza considerevole. Si dice, ancora tremante, che durante i combattimenti, le grida disumane e rabbiose di un uomo trasformato in dio potessero essere udite per diverse decine di chilometri intorno e fecero setolare i peli degli animali selvatici. Stava succedendo qui, sulla nostra terra. Quando la sua vendetta fu soddisfatta, Neton risalì il torrente dove lo aveva incontrato fino alla sua fonte per unirsi alla sua bella. È nell'altro mondo che si sono uniti per sempre. NB: probabile favola, un uomo travolto dalla perdita del suo unico amore si propone di riparare la sfortuna. Le divine volontà d'amore in marcia. Una coppia di giovani innamorati è passata alla divinità. Una storia moralistica di saggezza che dice che solo l'amore merita di ricevere le forze del drago ma che rimane inaccettabile umanamente, nel mondo fisico Nobelius. Nobelius Nobelius era un druido che insegnava le arti della medicina. Aveva molti eredi al suo soggetto. Ha mostrato alla sua famiglia quello che lui stesso aveva imparato dai suoi antenati. Come fare una bevanda fortificante che ridona giovinezza, come e quando andare a fare il bagno nelle acque primordiali della grande palude per avere la novità. Come placare le sete inestinguibili e avvicinarsi a una forma di saggezza. Come comportarsi bene nella società imparando le lezioni della îf. NB: dottore in cura del corpo e buon comportamento, Nobelius ha un forte rapporto con l'igiene generale nello studio. Nodens. Nodens Nodens viveva nella terra degli uomini, i Bitu. Era una specie di storico che raccoglieva i ricordi di coloro che erano passati alla divinità. In quanto vascello vivente, Nodens dovette memorizzare le molte odi che raccontavano le vite degli eroi gallici che avevano vissuto sulla terra. Di quelli che in seguito si sarebbero dovuti reincarnare. Così ha compilato le vite in quella che è stata chiamata la pietra nobile. Perché questi anziani continuinont vivere nel momento presente, in un corpo vivente in attesa di rinascere dopo il loro lungo viaggio. Così li tenne in vita nelle acque interne bagnate dalla passione e dall'invidia. È grazie a questi antenati e all'esempio del loro viaggio che la giustizia e l'equilibrio sono stati evidenziati nelle montagne fortificate. Nodens era uno di quelli che erano stati nominati per mantenere l'istinto, i guadagni lasciati in eredità da coloro che erano onorati. NB: questo è uno dei più grandi misteri della storia gallica, gli officianti sono stati scelti per la loro memoria. Abbiamo mantenuto vivo lo spirito degli anziani attraverso il ricordo della loro vita appreso a memoria da un altro corpo vivente, la pietra nobile è la pietra della memoria vivente. Era uno dei modi per riconoscere le reincarnazioni. Il concetto di recinto fortificato appare bene nello studio ed è stata sicuramente una cerimonia annuale. Noï. Le pratiche di culto erano in qualche modo le stesse, i modi di fare, pensare e credere erano condivisi tra tribù e clan. Il vecchio culto delle acque di luce esisteva da millenni, avevamo scavato bacini nel granito, ripulito gli stagni magici, imparato a rispettare i fiumi pieni di pesce come strade processionarie. Noï era il dio dei bacini e dei recipienti dell'acqua divina. Conteneva i buoni presagi che consentivano l'accesso al cielo stellato. Questo ricettacolo delle stelle è stato celebrato in grandi feste che riunivano tutto il mondo gallico. Ogni momento era unico, ogni persona, ogni animale, tutte le piante avevano il loro momento e il loro posto nel bacino. Nb: Noï è stato un momento di momenti divini e studi astrologici. OGMIOS Ogmios Ogmios è presente nell'arte della scultura su pietra, è un dio principale. È rappresentato da un vecchio ricoperto da una pelle di leone che ha la particolarità di avere persone incatenate dalle orecchie che lo seguono, questa catena sembra partire dalla sua lingua. Ogmios è la rappresentazione della vecchiaia che ha dimostrato il suo valore e la sua esperienza uccidendo un leone che è un simbolo di nascita, la gente ascolta i suoi discorsi impotente, incatenata per le orecchie. È quindi la divinità che ascoltiamo incondizionatamente, quella che emana le leggi da rispettare grazie alla sua esperienza e ognuno segue i comportamenti da prendere da cui derivano le storie del vecchio. Il dio degli antichi legislatori gallici e dei vecchi guerrieri esperti. I Galli erano ben noti per la loro verve e lunghi discorsi. Gli epitaffi trovati dicono che Ogmios rappresenta "l'eloquenza di fronte al sole". L'eloquenza che non può essere confutata, quella dell'esperienza, ma nella simbologia antica significa: la nascita dell'eloquenza. Apprendimento. Il dio gallico della forza. Potresti pensare che il dio gallico della forza fosse Tanaris, ma era Ogmios. La forza del popolo gallico è prima di tutto quella del carattere, che è ciò che rende eloquente Ogmios il vecchio. Le persone incatenate dalle orecchie rappresentano chi lo ascolta e lo segue, travolto dalle sue parole forti e dal suo modo semplice di parlare. Onuava. Le persone ovviamente viaggiavano e tra loro c'era una razza diversa dalle altre. Questi Galli avevano un temperamento avventuroso. Vivevano quasi costantemente sull'acqua. E molti si sono persi attraverso le isole serpeggianti e negli oceani senza scogliere a proteggerli. È così che una dea, forse la madre di madri, è atterrata sulla prua di una nave che affonda. Era Onuava, la stella del mattino. Dai lati della sua testa erano cresciute un paio di ali, simbolo di spiriti divini ed istruiti. Grazie a lei, questa volta i marinai che avevano passato una brutta notte tornarono a casa. Era apparsa così, la mattina presto e alcune sere tornava per indicare la direzione. In effetti, Onuava faceva costantemente la spola tra la terra e l'oceano. I marinai lo adorarono rapidamente e scolpirono la sua effige sulla testa delle loro barche. Nb: in effetti, Onuava è davvero la stella del mattino come molti altri hanno intuito. Ma questo pianeta che è Venere, la stella del mattino, non ha lo stesso significato della Venere greco-romana. Anche in questo caso è il pragmatismo gallico che gli dà il suo fondamento. Da "Anao": giustizia e "Ivis": il sentiero della vita. Ovios. A nord-ovest della costa gallica c'era un popolo di molte tribù. Raccolse gli Eburovici, i Lexoviani, i Viducasdi, gli Esuviani e gli Oveliocassi attorno allo stesso dio, senza dubbio il primo dio del luogo, chiamato Ovios l'Eterno. Era il dio dell'eternità, si è mostrato sotto forma di un'isola. Legno estremamente resistente ricopriva le rive dell'Ouve, presentandosi sotto forma di ossa varie e sparse che erano state depositate ovunque. Questo dIl Dio dei Morti offriva regali alle tribù che facevano archi, veleno ma che servivano anche per visitare il mondo dei morti e per tornare da esso quando usavano i suoi fumi. La porta del mondo nascosto era alle sorgenti del fiume dell'isf. Questo dio era anche chiamato Luxovios, colui che usa l'ISF. Un dio pericoloso che poteva resuscitare i morti, un dio nei priori usava le ossa. NB: anche qui la corrente indoeuropea sostenuta dai giudeo-cristiani ha chiaramente contribuito a cancellare ogni traccia dei nostri antenati. Così abbiamo espressamente confuso "Ovios" la îf con "ascolta" la pecora, le iscrizioni greco-romane confondono volutamente la "U" e la "V" per aggiungere complicazioni alla ricerca delle nostre antiche origini europee. È davvero una volontà sistematica di nuocere alla prima cultura europea che è stata dispiegata. Hanno cercato di far scomparire la nostra civiltà millenaria con cose provenienti da altre parti. Questa parola "ovios" ha la stessa origine francese: "os". La sua pietra chiama "Ovi". C'era un dio pecora gallico che portava la radice del suo nome: "Moltino" non "Udito". Obios Obios Divinità spettrale dell'isf, Obios incarna i morti. I cadaveri degli antenati, i rami dell'isola sbiancati dal tempo assomigliano a resti umani. Era un po 'un dio zombi con escrescenze nodose. Il territorio di Obios è stato soprannominato "il fiume della paura". Nb: houuuoouuuuuuuu. Per confrontare con Ovios, vedi mitologia gallica parte 1. Può essere correlato alla poliomielite e ai reumatismi. Oïwi: dio dell'evoluzione dei discendenti, provoca desiderio e scelta. Uno dei grandi antenati. Olelensis. Olelensis Olelensis era il titolo di una divinità della seconda vita o più esattamente della trasmissione di questa. Primo Vate, ha avuto un ruolo di ripetitore. Molto istruito, la sua solidità è stata dimostrata, era un alto dignitario nella struttura ad albero della società gallica. Questo alto funzionario era responsabile della realizzazione dei suoi discorsi e della diffusione della parola. Era un sacerdote responsabile di dare le giuste indicazioni, per facilitare la vita della tribù evitando le trappole. Fu lui ad avviare i dibattiti per i Druidi e che servì da modello. Colui che doveva recarsi nei territori gallici per far valere le decisioni del grande druido. NB: può anche essere quello di propagare lo spirito degli antichi. L'Olelensis assisteva i druidi al più alto livello e Col era considerata una divinità o la rappresentava. Ollotonae Mattres. Ollotonae Mattres (Titolo divino) La dolcezza del respiro di Olla aggiunge un po 'di più alla manna, dal numero dei raggruppamenti e degli ordini di grandezza nascono i mille sapori della vita. Le canzoni di Ollotonae Mattres provengono dal branco di stelle, ogni dio, ogni dea ha la sua preghiera, la sua storia e la sua canzone. Sono queste divinità degli albios, il mondo in fiore che plasmano, producono e aggiungono le parole del leccio. Tutte le odi appartengono allo stesso gruppo di donne. Hanno mescolato le sabbie, ci dici, i limi provenienti da tutte le direzioni alleati nelle loro mani per formare uno solo, quello chiamato "il giuramento", l'alleanza di tutte le fonti. NB: divinità dall'alto, "tessitori o annodatori di anime". "Olla" sembra apparire come il nome di un antico antenato sacro rappresentante della gentilezza materna. Ollogabiae Mattres La musica e le canzoni di culto hanno forgiato l'anima di un intero popolo. Nell'albero sacro, gli uccelli imprimevano i loro becchi di flauto. Questi momenti speciali da cui nascono grandi uomini e donne hanno scolpito i vasi del destino di un grande popolo. Le Ollogabiae Mattres sceglievano chi dovesse incontrare o separare, elargirono grazia a coloro che dovevano dare alla luce la dolcezza di un respiro e di destini conosciuti. NB: i canti erano eccessivamente sacri, era uno dei modi principali per trasmettere la luce della nuova creazione. Questa famosa lingua gallica doveva trasmettere vita e destini, era un fraseggio musicale nei suoi toni, una rappresentazione quasi interamente pittorica del mondo fisico. Musica soft secondo lo studio. Ollotautae Mattres Così avvenne l'avvento di una civiltà antichissima, per il sacro alito delle madri. Attraverso questi maghi è arrivata l'energia necessaria per crescere. È così che, grazie ai maestri Ollotautae, le gentili madri della tribù, i Galli sono nati sempre più, sempre più forti. Nb: è ancora uno dei grandi titoli di Mattres. Le gentili madri della tribù, le premurose Olloudios, Olloudios Olloudios era un dio degli instancabili lavoratori che veniva soprannominato "quello dal martello sicuro", uno dei titoli dovuti al dio delle famiglie. Ha mantenuto la fiamma appassionata ma silenziosa che illumina le casers, il suo grande cuore ha colpito ogni momento le ragioni per amarsi. Emanava dal calore di quella fucina lì, odori familiari, suoni di benvenuto. Era un dio dell'educazione, della gentilezza e dei bei ricordi. Con lui vivevano ancora le sopravvivenze dei sentieri passionali e ancestrali, era un dio fertile di cui ci si poteva fidare, trasmetteva sempre il primo sangue e la lunga litania dei nomi di tutti i nostri antenati. Ad ogni colpo di martello viveva una generazione. Nb: deve essere un titolo del fidanzato di Nantosuelta credo. Con un martello e dal mondo sottostante. Orcilus. Orcilus Orcilus andava spesso in giro con una vasca, a volte piena di malto, a volte piena di grano. Era un dio mago che diceva che avevamo inventato la grandine. Le palline di gelato stavano seminando il caos e per calmarlo la gente gli offriva cibo e birra. Questo è sempre apparso la mattina alla porta con un'allegra banda. Attenti a chi ai banchetti non dava niente perché il parassita dei campi li puniva due volte. La prima volta ha mandato i venti, la seconda ha mandato la grandine. Era un re dei banchetti dai capelli di neve. Piuttosto, l'abbiamo visto arrivare in autunno quando ha lasciato la foresta. Nb: in relazione ad un animale, è il capriolo o il daino che passa per essere un animale da festa. Orcia Orcia Dea delle tempeste, è affiliata al falco sacro. Si dice che protegga una catena che produce le nappe d'argento. La giovane cacciatrice viveva su un'isola a ovest ed è lì che piantò le sue querce. Molti campioni cercarono di rubargli i suoi tesori, ma nessuno tornò a parlarne perché solo i druidi potevano entrare in queste culture. Nb: chiamata anche Hercula, questa divinità mantiene un posto ben preciso. Stesso principio per gli orchi. Orevaios. Ovaeus Era l'erede di vecchie strade, la memoria del passato e di viaggi avventurosi. Orevaïos era un bardo con venti calmi, un narratore. Si ricordava chi doveva ereditare le trame del suolo e cantava alle orecchie dei potenti. Guai a chi lo ha contraddetto perché improvvise raffiche di vento lo allontanano dalla terra. Era giusto e buono, grazie a lui le famiglie fiorirono. Nb: sorta di antico notaio, rapporto con la bolla commemorativa. Ci sarebbe una relazione con la parola francese -oreille-. Osdiavae Mattres. Osdiavae Mattres. Attenti agli Osdiavae Mattres perché conoscevano i modi ardenti della vendetta. Se non c'era giustizia, queste Materie riempivano i cuori di un veleno mortale tratto dall'isola: il rancore. Questi vendicatori divini mantennero i loro desideri per le punizioni divine e tutti accettarono le loro decisioni, sottomessi all'ultimo atto della vita. Nb: si tratta di furie e di un sentiero proibito. La vendetta faceva davvero parte delle maniere galliche Ouniorix. Ouniorix Ci sono sempre state persone ambiziose e invidiose. Ouniorix era uno di loro, era un re delle opportunità e del tempo libero, libero come il fiume decideva su tutti i matrimoni e anche le amicizie. Potevamo sentire il suo cuore battere come un fabbro, forte e sostenuto, ogni volta che desiderava la felicità degli altri. Ha dato libero sfogo ai suoi desideri personali, ma spesso il suo giudizio è stato preso in prestito dalla parzialità, le riparazioni non erano mai appropriate. È così che il suo regno si è perso nella grande marea della creazione ed è scomparso per sempre. Nb: probabile storia, c'è una storia con il dio fabbro qui sotto. Ouniorix sarebbe stato uno dei figli appassionati di Gabenos? Panthae: padrona di buone strade, le è stato chiesto di portare le persone a destinazione per una ricompensa. Percernes: Ninfe nelle corna di Kernunos ervids. Rapporto con i mesi dell'anno ei dolmen del cranog a quanto pare. Appartengono al lontano Acquario e sono venuti sulla terra e nel calderone del mondo per fare cose lì. Pertha: dea dei fuochi, ha proclamato poesie malvagie e conosceva la magia dei mabinogi. Pepius: Pepiusle orgoglioso era un grande saucier delle cucine reali, lavorando anche nella panetteria. Un conoscitore della magia dell'acero, non ha mai smesso di dimostrare a tutti quello che sapeva fare. Pomana: L'incantatore aveva molti amici. Le teste pensose si stavano rilassando nelle sue coperte. Dea dell'amore animale, il suo languore era parte integrante della grande palude della creazione. Paronnos: un guerriero e marinaio molto rigoroso, ha vissuto nell'ovest. La sua esperienza gli è valsa l'opportunità di navigare nel grande fiume del tempo. I suoi veli colorati risaltavano da lontano come ... ornamenti intrecciati. Proximae mattres: Madri di trecce di bronzo, indicavano i luoghi da conquistare. Pyrée: dea dei rotoli e dei conti,ha fatto precipitare i suoi torrenti dei Pirenei, riportando metalli preziosi. Era una cavallerizza, decideva i prezzi di certe cose. Pantos. Nantos aveva un fratello chiamato Pantos. Se il primo si era rimpinzato di risate straordinarie senza riuscire a calmarsi davvero, il secondo aveva ereditato l'altro lato dell'equilibrio cosmico. Poteva vivere solo sopportando. Dicono che Pantos è quello che non si ferma mai, che ha bisogno di sentire la forza opposta per vivere correttamente. Era uno strano dio che si innamorò dell'incostanza senza potergli restare fedele. Al minimo problema, sarebbe corso a sostenere i mondi in caduta, la sua esistenza era quella della forza opposta, per vivere doveva sperimentare i poteri appassionati. Gli dei volevano impedirgli di tenere il mondo troppo stretto e un giorno abbatterono un enorme masso dal cielo. Pantos, troppo contento di questa nuova sfida, si precipitò sulle vette, afferrando la roccia che precipitava giù per i pendii. Poteva fermarlo ma non poteva rilasciarlo perché avrebbe perso la sua sfida. L'enorme massa mantenuta sul fianco della montagna si sarebbe sciolta sul mondo degli uomini e poi negli appassionati mondi sottostanti. Si dice che questa roccia aggrappata al fianco di una scogliera, Pantos la mantenga al suo posto anche oggi, diverse migliaia di anni dopo. Non diciamo se il dio è infelice o no, adempie al suo destino tutto qui. Nb: "Pantos" non significa "sofferenza", designa resistenza. Apparentemente era un dio gallico. Poeninos. È noto che gli dei in alto portano salute e quelli in basso portano grovigli. Spesso le persone che portano i loro fardelli hanno bisogno di espirare e lasciare il mondo mortale per implorare un po 'di felicità sulle alture. I Liguri e i Galli avevano un dio comune che si preoccupava di curare i mali dell'anima tanto quanto quelli dei corpi che si erano avvicinati troppo ai poteri corruttivi. Si chiamava Poéninos, colui che dà la bella vita. Viveva principalmente sulle montagne piene della purezza tanto richiesta. Le persone che venivano a palazzo erano spesso sollevate dalle malattie causate dal fango dell'acqua stantia. Le sue fonti hanno anche purificato gli spiriti. La sua pianta era la Sapana, il cerastio rosso che cura il corpo e la mente. Quando sono tornati nel mondo degli uomini, quelli che avevano avuto una cura di montagna sono stati trasformati. In gran forma, la vita sana che Poéninos aveva profuso su di loro ha permesso loro di vivere pienamente in ogni momento. Sembra che sui suoi territori ci fosse una pietra della salute che si chiamava "Pana", l'ametista. Nb: va tutto bene, Poéninos era il dio guaritore detto di piena vitalità. 100%. Nonostante quello che dicono le bugie romane e cristiane, questo dio è di origine gallica e ligure. È affiliato con Épona. Quartos. Alla fine di ogni anno stellare arrivava il momento della cerimonia degli antenati. L'abbiamo chiamato Quatos, la festa degli alberi morti. Questo nome veniva da un bardo che aveva lodato con grazia la fine dell'anno, l'ultima stagione. Nel mese di Cutios, ci siamo incontrati in un posto speciale, gli alberi della foresta avevano perso tutte le foglie, i druidi avevano eretto un cantalon e abbiamo cantato in ricordo di coloro che erano morti, o almeno che sembravano morti, come questi alberi senza foglie e che sarebbero tornati per le loro vite successive l'anno successivo. Fu acceso un grande fuoco e seguì un banchetto dove il guatater dirigeva i festeggiamenti. Era un momento caldo in cui i boschi divini degli antichi ricordavano ai clan la loro esistenza, la festa degli anziani all'ultimo momento dell'anno solare. La festa degli alberi morti. Nb: Qutios, doveva anche chiamarsi Quatos, annotato sul calendario, era il tempo della festa degli antichi e dei morti. Da quello che ho trovato, si trattava di erigere un cantalon (luogo del canto, forse un menhir). Questa festa aveva un rapporto con l'aspetto degli alberi senza foglie negli inverni, un rapporto senza dubbio con l'aspetto funerario e l'eternità delle anime. Nella prima lingua "Quatos" designa la volontà degli antichi, boschi divini. Forse era un racconto poetico di tipo bardico. Quariate: le quattro stelle che gridano la loro luce nella notte lo hanno fatto anche sulla terra delle quattro pietre appartenenti a loro stesse a quattro Uates. Quadrivae Mattres: Le madri del dolore, della rabbia, del pentimento e del rimpianto. Le persone in lutto sono arrivate dopo i graffi delle battaglie. Erano anche chiamate le quattro bellezze mortali. 100%. Quadrivilari: questi venti tempestosi e polverosi portarono i guerrieri verso la battaglia. Erano i venti del fidanzamento. Randosatis. I cavalli erano animali potenti, che permettevano di avanzare quasi ovunque, per attraversare la ob ostacoli. Questi animali di cui gli allevatori gallici erano usati anche da grandi truppe. E c'era un dio che incarnava questa grandezza, era Randosatis. La ricchezza delle sue truppe era esaltata dal colore di questi cavalli e dalle loro coperte luccicanti. I cavalieri di Randosatis formavano ranghi impeccabili, di lunga stirpe annunciavano una grande maestria della cavalleria. Era il dio dei cavalli da guerra addestrati che formavano un muro durante il combattimento. Questi cavalieri hanno potuto viaggiare a lungo, sono loro che hanno formato l'esercito degli Equites. La nobiltà d'animo, la grazia e la rettitudine dovute alla loro educazione furono riconosciute da tutti. Successivamente furono chiamati i cavalieri. Nb: Randosatis era il dio delle truppe di cavalieri, il dressage di gruppo che emerge dallo studio etimologico rievoca i cavalli preparati a tenere in ordine. Dea Ratis. Ovviamente, le tribù differivano principalmente per le loro abitudini e produzioni. E una dea in particolare custodiva l'ingresso ai territori del clan, si chiamava Ratis, la dea delle felci. Una dea molto misteriosa che conosciamo da allora tra i veneziani andando anche negli antichi territori celtici dove la chiamavamo Ritona, o ancora a Lutetia. La sua pianta era la felce perché è la felce che delimita i margini della foresta, quindi è la pianta di confine per eccellenza. I Galli invocarono la divinità per mantenere anche la loro terra personale, almeno la più ricca. Nb: proprio così, la dea Ratis è la dea delle porte, dei confini dove guadi e altre demarcazioni. Questo la rende un tutore. Riappare di nuovo un lato della femminilità della terra gallica. D'altra parte, sembra che il suo nome sia stato mescolato a colori particolari in alcuni punti. Rigisamus. Tra i Parisii, proprio all'inizio dell'istituzione della tribù, non c'era niente, solo poche felci superbe che davano i loro risomi per nutrire i viaggiatori che passavano. Ratis, un genio locale, noto come "The Root", viveva lì. Un buon genio che non ha esitato a curare disturbi del corpo e dell'anima. Questo posto è stato subito molto frequentato perché da lì partivano le quattro vie dell'anima, si diceva, e da lì si poteva andare molto lontano. Per accogliere i viaggiatori lì, i maestri inviarono un altro Titano, chiamato "Rigisamus", detto anche il padre delle dee della sagacia, i percerne. Il luogo fungeva da calderone di spiriti, veniva chiamato "il pario" che significa anche "il muro", il contenitore. È proprio qui che venivano cotte le radici di queste famose felci. Anche lì il prodotto magico che si chiamava "prení" veniva venduto in massa, radici di poeti e nobiltà. Rigisamus divenne ben presto il dio preferito degli abitanti, inoltre il loro nome di "parisii" deriva da questo dio poeta noto anche come "parigisamus". Qui si commerciava nella nobiltà dello spirito, della fortuna e della grazia. Il primo vero re, quello che dimostrò tutte le grazie del dio dei poeti e dei priori, nacque in questo paese diviso tra freddo e caldo. La terra delle felci nutrienti. Il calderone in cui si preparavano veniva chiamato anche "Quariates", la brocca, il teschio, il vaso riflettente. La pietra della certezza si chiama "Rigi": l'individualità, ciò che sostiene. nb: "Rigi" pronunciato "Risi" da "parisii" designa la persona. La prima forma essendo stata certamente "épisii." Pritio "di" pritio "(la pubblicazione?) designa la preghiera." Samos "è il periodo noto come di spiritualità che corrisponde alla raccolta delle radici della felce aquila, da cui "Rigisamus". Scherzare per gli indoeuropeisti. : "Parisii" non significa: "da lì" Questa pietra di certezza si chiama "Rigis", è un gesso di ottima qualità. Dovremmo trovare la pietra di Epona nella Senna, "Épo", l'incubatrice chiamata anche "la copertura" è una pietra arancione o blu in geode. Randosas: Dusios di azioni sconsiderate, era una divinità di sacrifici e promesse sanguinose. Dio degli assassini e delle teste mozzate. Revinos: divinità delle identità, molto dimostrativa della sua appartenenza, non si è mescolata con gli altri. I suoi segreti appartenevano solo al suo clan. (Sorprendente ma sì, un dio delle identità). Ricoria: dea delle foglie militari e professionali in generale, è stata lei quella che ha dato la libertà di rallegrarsi un po 'dopo il lavoro della divinità dell'organizzazione. Rigantona: Nel cielo la luna rossa stava scavando il suo solco, la sua parola guadare il cielo e la terra, in Gallia una regina regnante mantenne saldamente l'unità del clan. Rihanoa: L'Hydra avanzava come le onde d'ingrandimento per formare la grande corrente. Rikagambeda: Questo leader di conquista ha viaggiato per il mondo alla ricerca del rubino rosso, la gemma rara era la sua. Ritona: dea di'una fortezza, giustizia e promesse mantenute, difendeva la legge. Anche lei guadagnava tra la terra e il cielo. I suoi alti bastioni custodivano fortuna e grazia. Robeos: dio delle meduse spinose, dove si trova un grande pesce perenne (balena? Orca?). Rocloïsiabae Mattres: madri delle compagnie armate, sono le consigliere e le sorveglianti che incarnano la stella lunare. Partecipavano ai consigli e ai banchetti. Rubacascos: dio delle fredde piogge autunnali, è un uomo zoppo che porta una sedia a due ruote. Vestito di pelle, è schiavo dell'inverno. Ruenos: fiume di libertà, fortuna e grazia. Ruth: fata che dà la sua garanzia, la sua protezione ai capi. La sua pianta è la felce custode che proteggeva i tetti delle case? Rudiobos: cavallo rosso di personaggi giovani e sanguinari. Ulmaire delle sorprese). Rudianos: dio delle offerte per le corse dei cavalli. (Red Ulmar). Sabariiinã: custode della libertà del fiume, conosceva i segreti dell'edera. Saucona: mantello di luce diurna, questo mantello fu donato dai grandi antichi. La magia del giorno della conquista, porta i suoi benefici, la vittoria e la forza. Sagona: antico nome del druido saie, tunica o mantello di lana riconoscibile grazie al suo cappuccio. (Devo avere un codice colore da qualche parte su questo albero, ma dove? Diverso tra uomini e donne, diverso sole e chiaro di luna). Saranicos: falce di druidi, raccolti, feste e compleanni. Indica la luna nuova. Dove quando di notte il sorriso della luna inizia a crescere. Simbolismo amorevole. Trovato su monete. Saxanos. Conoscevamo le benedizioni degli dei, ma per acquisire ancora più conoscenza non dovremmo esitare a chiedere il loro consiglio. Tra tutti i mestieri nati per contrastare gli dei del bisogno, c'era quello del guerriero. Si sapeva che i Galli non avevano paura. Eppure altri popoli erano diventati loro nemici e anche loro erano coraggiosi. Per trasformare semplici contadini in formidabili guerrieri, i giovani furono inviati per l'addestramento nel mondo sottostante. In contatto con le creature più inadatte alla pace. Nelle cave dove sono stati trovati i metalli preziosi viveva un dio delle armi chiamato Saxanos il fondatore. Coloro che scendevano laggiù andavano lì per ricevere i doni del dio dei maestri di scherma. Passarono diversi anni prima che gli uomini inviati fossero visti di nuovo. L'addestramento fu duro, estenuante, ma i tentacoli tornarono con corpi di ferro e rame mescolati insieme. "Qui è dove guardiamo, qui è dove raccogliamo, qui è dove produciamo i metalli della guerra. È anche qui che forgiamo l'anima e il cuore dei terribili guerrieri gallici" annunciarono all'ingresso di queste miniere. Saxanos ha portato la durezza e la brillantezza della rabbia tanto quanto l'esperienza di brandire armi di cui era il maestro indiscusso. Chiunque avesse seguito le lezioni sarebbe diventato sicuramente un soldato famoso. La guerra divenne una professione e gli istruttori erano sicuri delle loro reclute quando le mandarono in superficie. Saxanos era un dio dal basso, le sue passioni lo rendevano un maestro di guerra, i suoi studenti si bagnavano nelle acque dell'eccellenza. Nb: ovviamente Saxanos era soprattutto un dio dei guerrieri professionisti ma sembra che fosse il dio dell'eccellenza imparando per altri mestieri. Puoi mettere "Terminator" nel cestino. Segos: vecchio studioso, veglia sulla terra come una stella di falco. Era un cercatore brillante e molto ordinato. Segomo: dio che designa le amicizie e il colore dei mantelli. Vigilando sulle malattie e sui cattivi incantesimi, era un guardiano. Soprannominato mezzo sorriso, era un fornitore di incontri. Segeta: ambasciatore del sole con un cappotto visibile e riconosciuto. Nel crogiolo del giorno ha indicato i capi. Sediammos: dio delle processioni con le fiaccole, girava per i luoghi sacri. Ha mantenuto la morbidezza e la gentilezza dei luoghi che proteggeva. Selenagae Mattres: Madri con le torce, con i volti dipinti di bianco. Hanno accolto i combattenti. Guardiani della terra il loro sguardo brillava come le stelle. Seïxcomnia Leuridicae Mattres: servitori degli dei dell'estate, guaritori di montagna. Questa confraternita raccoglieva piante medicinali dalle rocce. Senunae Mattres: Madri di buon umore e sogni profondi. Inoltre hanno mantenuto la proprietà degli anziani. Stavamo praticando l'auspicio e la continuità dei giorni. Serapide: apparentemente dio dei compleanni, dio dei buoni sentimenti e della razza delle stelle sorelle. Rapporto con l'amore. Pergola del sesso: ruota delle donne, albero femminile, strade? Sequana. Tra le Alpi et i Vosgi, c'è un territorio dove è stabilita una tribù dura. Adoravano una divinità chiamata "Séquana", una dea delle acque aspre che regnava sulla Saona. Questi uomini erano combattenti, erano chiamati "Séquanes", quelli della pietra vigorosa, "Ségo" era una certezza. Infinitamente, i guerrieri si scontrarono con altri popoli. Vivevano in un paese aspro, erano pesanti e potenti in ogni battaglia. Li abbiamo visti scendere dalle montagne circostanti, furiosamente decisi. La loro capitale si chiamava "Vésontio". La Saône a quel tempo si chiamava "Souconna", il fiume Séquana. Sinquatis: dio del giorno con due facce, le sue parole brillavano come argenteria. Era un gran mangiatore e il suo mantello sembrava una pianta: la besaiguë. Ricchezza dello spirituale. Sinatis: il confidente guardiano di prolix amori era un mago guardiano di generazioni, la sua canzone ammaliante ha fatto crescere le generazioni. Sianos: invochiamo il genio del sonno Sianos per chiedergli consiglio. Silphe: dio luminoso dei semi e dei germogli, i discepoli lo onorarono per la sua condotta esemplare. Le stelle di Silphes guidavano infallibilmente il gregge come occhi. Sirona. E gli uomini sapevano che gli dei non parlavano loro, troppo in alto nei mondi divini. Tuttavia, una donna metà dea e metà umana aveva acquisito la scienza delle acque della luce. Stava parlando con le stelle. I suoi canti litanici pieni di languore disumano facevano sognare le persone. Si chiamava Sirona che provoca sogni. I suoi incantesimi erano potenti, le sue preghiere astrali dovevano aver affascinato come un torrente che portava con sé il passato. Da questi ultimi momenti, il viaggio interiore ha dato inizio alle sue storie. I serpenti furono lasciati liberi, uscendo dal cuore del mondo. Rettili neri e setosi che onoravano il lutto dove abbondavano le passioni disumane. La nostalgia ha portato a una forte resilienza, Sirona ha ispirato gli uomini, ha tagliato i legami del passato. Le sorelle hanno celebrato lei e i suoi poteri predominanti sui desideri. Attaccando la loro magia attraverso i loro corpi, diffondendo un profumo inebriante tra le tribù viviscous Bituriges. Nb: Da quello che ho scoperto, Sirona era una maga celebrata dalle confraternite. La sua pietra è carbone: "languore", il suo nome "Siros" evocava la pietra dei sogni vissuti, la fantasia. All'inizio non ci credevo eppure Sirona è un'antenata delle sirene, tutto si adatta. Smertullos. L'agricoltura richiedeva regole severe, il dio Smertullos era lì per ordinare la loro morale. Era un dio guerriero, un difensore del mondo superiore. Smertullos era un dio dei raccolti, delle promesse di conoscenza acquisita e della moralità di lavorare i campi. Fu invocato alla fine dell'estate, durante la mietitura per la sua saggezza, i resoconti della mietitura lo resero uno dei principali dei. Era anche lui che teneva 1/3 dei raccolti nel rifugio per poter ripiantare l'anno successivo. Era il dio dei fervori agricoli. Era anche lui che tratteneva gli uomini dalle loro tentazioni, impedendo loro di afferrare ciò che non gli apparteneva, quindi, erano diffidenti nei confronti dell'antico serpente, la moralità di Smertullo respingeva le passioni febbrili che avrebbero potuto essere catastrofiche per i granai. Nb: va bene, nella prima lingua Smertullos definisce la moralità di lavorare con l'ambiente. È un'energia perché è anche un dio dei fervori. Smertatos: il caldo dio dell'estate sorrideva a tutti coloro che chiedevano le sue grazie. Dio dei buoni sviluppi. Stanna: Stanna che masticava un fiore era la stele per poter guardare il sole in faccia. Ha dato la possibilità e ha trovato le soluzioni alle sequenze. Stoïocos: Stoïocos il dio silenzioso custodiva i cittadini e portava la pace. Conosceva le sei domande del desiderio e rimase seduto tutto il giorno a sognare bellezze. Soïo: Titolo del vecchio sole degli antenati, ha mantenuto la memoria. Sorillius: Il vecchio era in buona salute e la sua falce di un anno sorrideva ogni notte. Non sappiamo se è morto dove quando ha passato le sue forze a un altro. Era troppo vecchio perché qualcuno potesse ricordare la sua nascita. Souco: mangiatore molto grande, Suco ha divorato tutto il possibile per tutto il giorno. Il resto del tempo cercava felicemente qualcosa da mangiare. Pensava solo di mangiare dalla sera alla mattina e durante il giorno. Si dice che durante il sonno continuasse a divorare i suoi sogni. Subremis: ha stabilito la sua supremazia, questo imponente ed elegante manifestante ha parlato breve e pesante. Proteggeva il cortile, schiacciava i chicchi, la sua magia colorata trascendeva la sua presenza multicolore, era il re dei galli. Sueta: la lusinghiera Sueta è riuscita a invadere gli spiriti. Era una dea fonte che commerciava dolcemente, è dalla sua dolcezza che binelle aziende. Sulis: Sulis i fedeli cavalcavano i venti buoni, conducevano una bella vita e seminavano i posteri. Sulitumaros: il capo Sulitumaros guidava la sua terra e il suo popolo prendendo sempre le decisioni giuste. Condusse la vita limpida come aveva giurato agli dei. Sul: soprannominato Sul l'onesto, la vera luce, la lucidità della mente. Sulevia: la brillante Sulevia ha guidato gli uomini sul miglior percorso di vita. Surborus: divenne un custode delle fonti della consacrazione, gli anziani conoscevano la sua fermezza. Le sue acque vulcaniche appartenevano a una confraternita. Stolocus. Stolocus era un titano ben noto agli sportivi, era il dio dei lottatori. Coloro che si sono concessi questo gioco sono stati molto onorati perché il dio dei tornado aveva il suo palazzo nelle stelle. Lo si vedeva arrivare da lontano, avanzare, chinarsi con tutte le sue forze. La sua enorme forza di respiro provocava fervore, anche lui era un vigilante. Quando l'impetuoso dio dei venti nuvolosi gettò a terra i suoi avversari impose il rispetto dovuto agli dei, la sua chiara magia svuotò i ricettacoli divini che ricevevano le offerte. Era conosciuto anche sotto forma di trombe marine, era un vero combattente, imponente, che offriva la vittoria a chi ne era degno. Nb: Non devo aver fatto molti errori, era un dio che veniva invocato durante i combattimenti ma in più sembra che esaudisse desideri d'amore. C'era molto fervore attorno a Stolocus l'Antico Titano. Sudecronis. Gli uomini stavano cercando minman, realizzazione, e alcuni di loro sono entrati nelle caverne per sognare. Questo è stato all'inizio del tempo. Questi tumuli erano chiamati "Sudecronis", che significa l'energia interna dei kernunos. Questi luoghi erano ricoperti da una vegetazione tremante che li avvicinava al cielo. Si dice che sia qui che dorme il dio del tempo, in queste cavità pacifiche dall'atmosfera soave, è dentro che guariscono i mali della mente. I Druidi ordinarono la costruzione dei primi tumuli su questo modello, ci pensarono i priori, al riparo dalla luce inquietante della creatività. I re furono poi sepolti lì, in un'eternità spirituale molto relativa. Luoghi di pace interiore si sono poi trasformati in luoghi di pace eterna. NB: anche qui c'è stato un grosso errore nell'interpretazione degli indoeuropeisti, "Minman" significa: realizzazione. Non "pensiero" che è un termine usato ovunque. "Su" designa l'energia, "sude" l'energia interiore, "cronis", il tempo dello spirito, dove lo spirito del tempo come ti piace, riguarda Kernunos. Questo nome di "Kernunos" è stato trasformato in "crâne" in francese. È davvero il luogo del pensiero. Un'altra informazione, "Krich" in gallico è "deserto" in francese. Sucellos. Nell'universo, lo spirito di Cernunos si è rinnovato ora, diviso in due gemelli, Lugh il creativo e Donn il ricordo. Sulla terra era nato un essere e questo non aveva trovato la donna che lo avrebbe rinnovato, che gli avrebbe donato l'immortalità una volta adulto. Ha cercato a lungo quello che gli mancava senza sapere cosa fosse, i suoi passi lo sostenevano a ritmo e gli piaceva solo quello. Sappiamo che gli dei gli hanno dato un posto perché il suo ritmo era gradevole per loro. Gli diedero un barattolo pieno di liquido per l'eternità e un grande martello i cui colpi ricordavano i battiti del cuore. Gli fu detto che se non aveva trovato la sua strada da solo, era perché gli mancava metà di se stesso. Che l'avrebbe incontrata prima o poi e che non avrebbe mai dovuto smettere di battere il ritmo del vaso sacro pieno di liquido vitale. Sutugios. Gli dei sono incoronati, lodati, pregati e rispettati ovunque in Gallia. Ogni paesaggio ha il suo perché il pagus ei suoi ampi orizzonti sono il loro palazzo sulla terra. Nelle alte montagne dei Pirenei, c'era un dio Sutugios che era soprannominato "il guerriero incoronato". Le vette più alte erano coperte dalla corona del sole ogni sera e ogni mattina, questa era l'espressione di Sutugios. Colui che dà la parola dei monti. Questo dio guerriero, tutto aureolato di luce, aveva i suoi poeti ovunque nei Pirenei. Nb: di "Su": energia luminosa, "Togi": picchi e "ossa": volontariato. Questo dio incarnava sicuramente il volontariato di chi sale in vetta, era un titolo onorifico. Un dio di leader visionari. Sylvanos. Nel bosco la gente si perdeva. I Druidi proibirono ai Galli di avventurarsi troppo nelle foreste perché troppo spesso capitava che i giovani scomparissero. Fu allora che un dio apparve nel mezzo del percorso di un bambino che stava affondando sotto forma di uno scoiattolo. Era Sylvanos, il dio dei rami, portava una pietra chiamata "Silva" che sembra un bocciolo, si trova nei fiumi sopra Lutetia. Sul territorioire dei Sylvanects. Questa cosiddetta pietra della fedeltà preserva i discendenti e chiarisce gli spiriti intrecciati. Si dice che ogni tribù ne avesse una, permettesse di trovare sempre la sua strada e così, per tornare al punto di partenza, è quello delle strade sincere. Questo dio Sylvanos proteggeva le filiazioni, designava l'appartenenza e la continuazione del percorso vitale di colui che lo onorava. Le strade dove appariva la divinità somigliavano molto a rami saldamente ancorati. Penso di ricordare che fu lui a dare l'idea ai nostri avi di addobbare un albero con tutte le pietre della certezza nel giorno della festa che chiamate "Natale", un albero addobbato con tutti i colori dell'arcobaleno. cielo. Era successo la mattina presto, aveva piovuto tutta la notte e quando il primo raggio di sole ha toccato l'albero in questione, le gocce che pendevano dappertutto all'estremità dei suoi rami, si sono baciate con tutti i colori della creazione. Nb: "Sylvanos" è stato pronunciato "Filvanos" e "Silva": "Filva". Queste sono le gioie della lingua gallica, un dialetto antico. Tailtiu: Dio delle alte pianure tranquille, ha portato la pace a coloro che sono entrati nelle sue terre. Dio del buon vivere, amava moltissimo le donne. Il suo animale ed emblema era un uccello posto su una terra deserta. Taranis-Tanaris C'è un malinteso su Tanaris, dice Taranis. Anche Thor ha detto. L'acculturazione cristiana ha trascritto antiche leggende celtico-germaniche inducendo (volontariamente?) Diversi errori. "Donar" è stato confuso con "Tanar", ma questo famoso Donar è in realtà Odino, non Thor. È il Donnotarvos, il dio toro, mentre Taranis è costantemente affiliato al lupo. (Per coloro che sono interessati, il famoso martello di Thor, che solo lui può sollevare, rappresenta davvero: la memoria culturale nordica, che solo il figlio di questa cultura può sopportare) Tanaris è soprannominato: tuono. È anche chiamato Taranis il dio della forza del toro, perché appartiene al regno di Odino, la parte spirituale del calendario. È un dio combattente venuto da noi dalle montagne del Massiccio Centrale e delle Cévennes (è conosciuto anche nei Carpazi, i monti Tatris e il fiume Tyras) È la personalità alternativa al dio Lug suo fratello (Tanaris è l'espressione bellicosa di Donn, motivo per cui a volte viene trovato con in mano una delle due ruote del carro del tempo). Tanaris è una divinità evocata nelle battaglie, la velocità dei fulmini, i tuoni paralizzanti e gli acquazzoni sono il suo "segno distintivo". Morgana, la dea delle nebbie potrebbe essere la moglie del dio delle nuvole scure. Il suo carattere è ombroso. Le ombre della morte lo accompagnano, chiaramente è il difensore della spiritualità e della memoria. Se Lug è un creatore lussureggiante, Tanaris agisce distruggendo ciò che si frappone. È l'archetipo del vendicatore con la reputazione di uno stregone onnipotente. È eminentemente la divinità che ha il compito di difendere il regno divino e spirituale di Donn. I suoi animali sono il lupo ringhiante, il corvo dalle ali nere, il serpente d'acqua con le furie. Il falco, singi, è forse l'animale più rappresentativo di Tanaris, possiede anche la forza spirituale del toro nero. Soldurio. Tutte le società hanno i loro guerrieri, anche buddisti. Difficilmente è compatibile con l'espressione di un pacifico druidismo ma sarebbe nascondere il volto e aprire la gola per ignorare i pericoli del mondo umano. La pace si protegge o scompare. Sapersi difendere è un atto naturale. Il dio degli elementi furiosi, maestro dell'andabata è Tanaris. Loro stessi sono fantasmi umani, soldurion. La sua reputazione lo precede, la sua azione è certa, nulla gli sfugge. Taranuco: La terribile bellezza dei temporali che gli appartengono, Taranuco ha portato con sé novità e sorpresa. Indossava la torcia magica, seduto su un'alta roccia ha emanato le leggi del fulmine per trent'anni, il primo secolo gallico. Tamesis: Era chiamato il cattivo Tamesis perché aveva la forza di tre cavalieri nonostante la sua lebbra divorante. Attento a chi ha incrociato la sua grande ascia. Tangos. La moralità spesso si applica solo perché lo spirito dei leader lo impone. C'era un capo abbastanza fermo che delimitava la sua casa con picche grandi e dritte. La gente del posto diceva che le leggi di Tangos erano le più dritte, lunghe e giuste di tutte. Questi lucci di legno molto duro erano chiamati togi, li chiameremmo "principi oggi, quelli che proteggono le buone case". Successivamente, uno dei suoi discendenti di nome Tegonio dimostrò la legge del suo antenato Tangos sotto forma di tronchi dritti che rivestivano la sua casa. C'era anche qualcuno che diceva che coloro che portavano un'acconciatura ordinata e sapientemente accostata erano quelli che ne facevano il massimo.legge, che mostrava giustizia al popolo. Poi, certi fusti, ben portati, presero questo nome di rettitudine, finì per darlo anche ai tetti delle case dritte. Tangos, per la fermezza e la rettitudine delle sue picche era passato nella memoria dei suoi discendenti come colui che per primo ha dimostrato l'abito della nobiltà di spirito, i principi della vita. Anche lui rappresentava la lealtà, tutto ciò che era in ordine. Nb: "Tangos" designa infatti la rettitudine di una vanga, di colui che fa una scelta chiara. "tannos" è il nome di un leccio, molto massiccio di cui abbiamo fatto spighe, "Gos" è una parola passata in francese sotto il nome di "scelta" (importante), "Ossu" indica la volontà. Non so se Tangos fosse diventato una divinità ma l'uso del termine è molto spesso fatto in lingua gallica quindi, era almeno qualcuno che si era visto divinizzato, forse uno di quelli che sono entrati nel mondo di 'up. Tauïrona: Il traghettatore dell'anima conosceva la quercia maschio e l'uccello silenzioso che attraversa il cielo. Ha punito gli uomini cattivi ordinando loro di lasciare la terra. Telos: Da lui è nata la tribù di Tolisto-bugios, i guerrieri oltre allo yen. Democratici ferventi, pieni di ardore. Temusos: Temusos il giardiniere aveva perfettamente organizzato il suo tempio verde, era diventato di una bellezza senza pari. Teutates: Dio del cuore e del calore paterno. Le sue grandi qualità avevano mantenuto la tribù in salute morale. Si dice che il suo cuore fosse quello di un uccello del fuoco, e talvolta il vulcano ha dimostrato il forte effluvio dei suoi sentimenti appassionati. (Kernunos terrestre). Thuecolis: i giorni dello spirito di Thuecolis facevano addormentare o svegliare le persone. Era lui che teneva la coperta per la notte, conosceva bene il papavero, la farfara, piante che lasciavano presagi. Toliandosso: Era un evocatore arrabbiato di fervore. An Uatis. Tourevios: Il cantante è stato ascoltato da lontano, si diceva che i suoi canti sacri trafissero, furono ascoltati, anche sordi grazie alla sua volontà. Tricoria: la dea dei tre eserciti in terra, in terra e in cielo. Regnava sulle tre nuvole. Tridamos: Era un dio degli uomini e delle tre gentilezze a cui si concedeva: buon cibo, i migliori drink e le prelibatezze femminili. Trittulus: Era uno dei quattro Uati, il terzo, quello che faceva trafiggere i fervori. Curiosità: una donna gallica che ha dimenticato le sue disgrazie, ha perdonato tutto. Trittia. Ci sono luoghi che non assomigliano ad altri, ecco perché alcune divinità si stabiliscono lì. Trittia era una ninfa di acque tranquille che viveva in fondo a una fertile valle. La sua forma animale era un fagiano erica. Era molto ricercata perché era una dea dei profumi, il suo paese si offriva al sole disperdendo nell'aria migliaia di aromi. La sua produzione di oli, vari profumi e la sua reputazione di divinità le valsero di essere una ninfa della fertilità conosciuta soprattutto dalle donne. Tra l'altro era anche una maga appartenente al gruppo delle dee Kasse, e un'attenta perché anche le piante di Trittia offrivano i loro principi medicinali. Furono soprattutto i suoi profumi purificanti a farla conoscere in tutto il Mediterraneo, ma questa dea era di origine gallica e ligure. Nb: Nella lingua gallica, "tri", in relazione al numero tre, ha una chiara relazione con la fertilità femminile, terrestre. Sembra che "Tia" designa un profumo in cui un olio profumato è nel senso di annusare, impregnare, curare o piuttosto purificarsi. Questo termine designa il silenzio, motivo per cui lo associo al profumo. La valle di Trets era senza dubbio un luogo di contemplazione dove può essere di passaggio eremo. Il verbo "trattare" in francese potrebbe derivare dal nome della dea gallica. Tolosendosus Ci sono paesi più piacevoli di altri, e ancor più spesso gli abitanti delle montagne non sopportano la spiaggia. Il territorio dei Tolosates è sempre stato benedetto dagli dei, il clima è mite, per lo più piacevole. Gli abitanti di questi paesi sono pensatori e poeti che si dice siano. Non è stato sempre così, molto tempo fa, erano la frivolezza, l'incoscienza e l'importanza di sé che li animavano. E poi un giorno, vedendo che i Tolosate non avrebbero mai preso la via della spiritualità, la grande dea degli oceani celesti si arrabbiò, lentamente, dolcemente, mandò Tolosendosus sulla terra. Tolosendosus, il Titano. Prima in lontananza, sul lato ovest, le persone hanno visto sorgere un'enorme onda, qualcosa oltre ogni immaginazione nella sua grandezza. La schiuma di queste onde si alzava fino al cielo e nei suoi lenti sussulti, ci vollero diverse ore per avvicinarsi. La sera apparve Taranis, la tempesta era forte, l'abbiamo sentita dalle pendici dei Pireneis nella bassa pianura della Garonna. I Galli avevano paura per la prima volta nella loro vita. Un diluvio si è depositato sulle pianure, di solito così calme, che è durato due ore. Con l'avvicinarsi della sera, il Titano fece la sua comparsa, una fitta nebbia coprì il territorio dei Tolosates. La nebbia è molto speciale lì. Le persone solitamente turbolente si separarono. Si erano appena persi nel regno della spiritualità, ciascuno per conto proprio, da solo. Coperti dagli oceani divini, si cercavano, nessuno sa vivere da solo in casa, avevano sempre bisogno l'uno dell'altro per muoversi. Il primo ha chiamato nel fuoco: "hooohoooo dove sei?" "Hoohoooo, chi sei?" gli altri risposero. E nessuno ha incrociato le strade. Gli echi potrebbero portare lontano in questa nebbia e rotolare per miglia e miglia in tutte le direzioni ... Così e per la prima volta di nuovo, gli umani si sedettero per terra e iniziarono a pensare davvero. Camminare nel mondo fisico non porta da nessuna parte nei giorni di nebbia. Durò fino al mattino, poche ore, quasi un'eternità per il pensatore. Tutta questa ragionevole presa di Tolosendosus aveva insegnato loro a ....... ragionare. Il giorno successivo, Lugus strappò i veli oscuri che coprivano la terra. La luce si spegne. Ma gli abitanti erano molto cambiati, non era più il comportamento dei ragazzini giganteschi che indossavano, rimanevano pensierosi. Toccato dalla mano del colosso che è stato chiamato "colui che dimostra il suo pensiero", il dio dei fervori. Durante la notte, grazie a tutti gli echi, aveva insegnato a cantare anche loro. E cantare di nuovo bene, cantare da soli, cantare insieme per dimostrare il loro fervore in questo mondo. E poi c'era qualcos'altro che era cambiato durante la notte, le acque avevano gabbiano e scavato profondamente il terreno in alcuni punti, dalla capitale Tolosa, alle pianure più occidentali del Gers. E ovunque c'era la prova che gli oceani celesti avevano bagnato il luogo per ore, milioni di anni, durante la notte. Conchiglie di mare ricoprivano il terreno, alcune fossilizzate, altre no. I Tolosate si facevano collane con queste conchiglie, era la loro pietra della certezza, la pietra del fervore. Da allora e anche oggi, a loro piace pensare molto laggiù, tra loro troverete grandi poeti. Questa pietra della certezza si chiama "Talos", si dice che sia con essa che i druidi hanno misurato l'universo. Nb: Tolosendosus significa "colui che mostra il suo pensiero in movimento", è il dio dei fervori (luci). La parola che ci viene da questo tempo di Tolosates, è "il talento" in francese, "Talo" è anche un'unità di tempo, è l'unica pietra che permette di misurare l'universo con fervore, una piccola conchiglia. Toutorix: Era un capo eletto da tutti i membri della sua tribù, era lui solo a mantenere l'unicità del popolo. Turnos: un gigante tempestoso alto come una montagna. Tutela: Si diceva già che le donne galliche all'epoca fossero piante bellissime. Una regina di bellezza che provoca amore. Ubelnae Mattres: Le madri dell'ambra sacra conoscevano il colore delle stelle. Erano veggenti di acque calde, appassionati nelle loro brillanti dimostrazioni. Ukuetis: ha usato il fuoco per creare la luce e scacciare le ombre dal sottobosco. Cercava ovunque i tesori della terra e spesso combatteva per loro. Uragone: Dio degli spiritualisti profondi, del giudizio su ciò che è bello o meno, di esplosioni di colore e gioielli metallici. Urnia: Il vecchio guaritore dei circoli sacri usava la magia di Aidubno. Era un'antica sciamana, una femmina Uatis, aveva i braccialetti dei mondi celesti. Uroïcae Mattres: Le madri della purezza usavano l'erica per le loro cerimonie ma attenzione, in questi luoghi vietati agli uomini, gli artigli del gatto potevano essere crudeli. Gli Uroïcae Mattres erano i guardiani di Cateïa. Uxellos: Era un uomo che dimostrava costantemente il suo desiderio di elevazione, finì per andare a vivere nella montagna sacra. Uxovinus: era un re di sangue nobile, riconosciuto per la sua stirpe. Uxacanos: la grande canna, il grande anno prolifico in ogni cosa. Uirona. I bambini della foresta si muovevano secondo i loro desideri e le loro necessità. I familiari si scambiavano quello che potevano, ma i gruppi, i gruppi reali, apparivano solo in un momento specifico. Quando Kernunos decise di scendere nel paese gallico. Si tratta di un enorme cinghiale uscito dal bosco, e chi vi abitava ha avuto l'idea di organizzarsi in gruppi tribali attorno all'animale sacro. Hanno anche fatto l'emblema di tutti i capi di questo cinghiale d'oro. E Teutate ha dato la sua voce, ha prima unito in tutto l'amore con la regina dei mari, Mori, memoria. Le sue prime parole cedetterovita a una principessa dello spirito. Si chiamava Uirona, quella limpida, quella che dava forma agli spiriti. Uirona ha radunato i Galli molte volte, penso inoltre che sia stata lei a radunare tutti i gruppi tribali di questo tempo. Per fare questo, ha usato una magia ben nota, la magia dei segni scolpiti sui ciottoli. Si stabilì con i Sénons, Sénones e divenne la loro dea tutelare. Nb: "Uirona" in gallico significa "certezza", i simboli gallici sono glifi che si chiamano: "le certezze". Che si pronuncia anche "Virona". Lì troverai le cose. Si trova nella Yonne sotto il nome "Icauna" che doveva essere pronunciato appunto "Icovna", la Yonne. Il suo nome moderno è reso in francese come la parola "îcone". La sua fontana, di chiara origine gallica, ha otto facce, serviva per tracciare le lettere di varie nazioni. Troverai le sue acque attraverso un'interpretazione cristiana che ci hanno tolto, in una conca dove ... si pratica il battesimo, cioè il momento in cui diamo un nome a qualcuno. Ancora di origine gallica. I Celtisanti se ne appropriarono indebitamente sotto il nome di "icovellauna". Ma non è affatto una dea celtica, è molto più vecchia. Viking può essere ???? Goïdel, senza dubbio. "Mori" è infatti una parola gallica che designa la memoria del passato, lato femminile, in francese, "dove tutte le acque finiscono e riappaiono". Morigana. La prima certezza del nome "Medul", appartiene alle tribù Meduli, è lì che si radunò la tribù di mezzo, in riva al mare dove nacque Uirona. Una spiaggia dove si possono trovare curiosi ciottoli colorati di rosso granato. Si trova esattamente nel comune di "Soulac sur Mer" in Francia, verso l'attuale punta del Médoc. A ma potrei non averti avvertito, "Gaulois" e "ciottoli" provengono dalla stessa vena etimologica, quella vera. Hanno mantenuto il suo carattere da altrove, gentili, educati, pazienti, duri e resistenti. Questa prima pietra dell'eternità, un granato, era chiamata "Medul", medio in inglese, medio. C'è anche una Costa Smeralda, Costa d'Opale, Costa d'Ametista, Vermeille e altro ancora. Sulla Costa d'Opale c'è una pietra chiamata "calete", lo zoccolo. La seconda certezza che definisce l'avanzamento. Ed è davvero sorprendente sentire queste migliaia di ciottoli che si scontrano tra le onde, producendo il rumore degli zoccoli dei cavalli. Inoltre, la tribù che viveva lì era chiamata "Calete". Il nome di questa seconda pietra dell'eternità è "Calet". Che ha dato il nome alla città di Calais. E anche oggi fanno molto rumore, veri festaioli. Non è cambiato molto nel tempo. Da loro deriva il nome di una famosa torta. Una terza "certezza" si trova sulle spiagge meridionali. Tra i Salluviani, si trova sulla spiaggia conosciuta come "Plage de la Salis" una specie di ciottolo dalla carnagione molto chiara, solare. Giallo chiaro. Il suo nome è "Salis", quello che vediamo da lontano, designa chiarezza. Questa è quindi la terza certezza. Sul lato della tribù Ruteni, nel fiume, c'è un'altra pietra rossastra di Uirona, si chiama "Rudis". Ed è lei che ha dato il nome alla città di Rodez. Questa è la quarta "certezza", che i vichinghi chiamavano "rune". Si disse che tutte le certezze finivano per smussare, che ce n'erano sempre di nuove a sostituire quelle vecchie. Tra i pictons, è "Pécia", chiamato il forte. Lo troviamo soprattutto sulla costa, è stato utilizzato per costruire cose complicate, è nella sua forma che ha dimostrato quello che è, la pietra della forma. È beige. "Liga" è anche una certezza di Uirona, si ritrova tra i Lingons a cui ha dato i cognomi. Si chiama pietra di conservazione e al suo interno ci sono molti fossili splendidamente conservati. Tra gli Osismi, "Osismi" significa "terminale", in un luogo che i Bretoni chiamano "la fine del mondo conosciuto", sulla costa dove le scogliere si sgretolano facilmente. Troviamo la pietra del loess. Una pietra troppo morbida per resistere agli elementi scatenati che proprio hanno dato il loro nome agli Osismi, agli Ostimi, al Finale. "Ostim" in gallico significa: "la fine" "Ostimio" è la parola gallica che si è trasformata in un francese "definitivo". Questa settima certezza è quindi chiamata "Ostim". Una tribù di Gabales esisteva nella montagna a sud, è lì che si trova la pietra del pescato. Si chiama "Gabal". Tra gli Edui, c'è una pietra molto speciale sull'antico oppidum. Si chiama "pietra del wivre", il suo nome di ciottolo era "Edui", che definisce l'aspetto oscuro della spiritualità, deve essere la cosiddetta pietra della memoria, la pietra anche dei segreti religiosi. Uirona distribuì le pietre della certezza a tutte le tribù galliche e ognuna copiò il suo nome. Queste pietre che dovevano unirsir le tribù sono all'origine della .... lingua gallica. E questo è un vero mito che i nostri antenati si raccontavano, ti assicuro che è la verità. Uãtis. Il tempo passava nella libertà di ciascuno, ma c'erano momenti in cui le circostanze richiedevano la raccolta di tutta la buona volontà. I Druidi avevano chiesto consiglio a Teutate, e quest'ultimo aveva inviato loro Uãtis, un semidio che serviva gli uomini. Uãtis aveva la voce più bella e più forte di tutta la creazione, era un evocatore. Riscaldava gli spiriti, le persone si riunivano poi in circoli sacri per ascoltare gli ordini che organizzavano il lavoro della giornata. A volte era per raccogliere i semi e le bacche, il raccolto. Altre volte era radunare i guerrieri per andare in guerra o organizzare la difesa del luogo. O ancora più semplicemente, Uãtis chiamava le persone a radunarle durante la preghiera. Qualunque cosa il prete chiedesse, i Galli gli obbedivano. È così che ci siamo organizzati in gruppi di lavoro. Uãtis, il vate, ha suscitato il desiderio di allearsi e lavorare insieme. Nb: è proprio questo, anche qui la corrente indoeuropea si è sbagliata, "Uãtis", il vate, indica la volontà di assemblea. (E "ualtu" non designa la foresta in cui i capelli, indica un raggruppamento naturale). Sembra che l'acculturazione romana abbia lavorato duramente per far dimenticare i buoni uffici dei vates. Comincio a dubitare che fossero sacerdoti poiché erano anche medici. Piuttosto, erano collezionisti di tutto ciò che era necessario fare in gruppo, la medicina era una delle cose più importanti del tempo, il che li rendeva una specie di dottori della società. È stata ritrovata una tomba di Uãtis, che contiene una sorta di antica campana, il che conferma il fatto che troviamo il termine nell'etimologia di vari incontri, la campana era usata per chiamare le persone al cerchio. Ucuetin. Piuttosto, Goben ha forgiato attrezzi agricoli, noti come strumenti fisici, un altro dio ha forgiato i suoi strumenti interni, è stato chiamato UCUETIN, dio dei calchi. Era in Alésia che aveva il suo culto, molto concentrato anche sulla medicina, si diceva di Ucuetin che avesse il potere di rafforzare il corpo. Inoltre, dalla sua produzione proveniva una serie di statuette in bronzo ben fuse. Era un dio dell'ospitalità e degli effetti scultorei surreali. Altrove in Gallia era anche chiamato Uecticios, Égedius e Ucuetis. Nb: gli furono dati diversi nomi molto vicini ma il commercio di modanature da forgiatura e di medicina degli interni sembra sia stato dedicato a lui. È un dio dei caratteri, della solidità e del buon comportamento delle regole a quanto pare. Uenitia. Nelle tribù c'erano gruppi separati, tra i druidi gli indovini appartenevano ai gruppi dei vates, tra le druidesse, coloro che erano incaricati delle scienze divinatorie appartenevano ai gruppi di Venitia, le principesse, figlia dei re del luogo. non devono essere corrotti mescolandosi alla massa popolare e rimanere vergini. Affiliata nel suo culto a Onuava, Venitia ha fatto i presagi del destino grazie ai poteri delle acque. Si diceva che fosse una sacerdotessa della primavera che porta la luce e il calore dell'estate. Conduce le azioni nella direzione del futuro. Nb: sembra infatti che i vasi maschili esistano nella parte femminile sotto il nome di Vénitia, dove Uenitia. E che erano figlie di capi. Uoretia. La gente viaggiava in Gallia come ovunque, erano state costruite grandi strade, anche quelle più piccole tracciavano i loro lacci attraverso regioni più o meno abitate. E poi ci sono stati incidenti di viaggio quando alcuni viaggiatori si sono avventurati un po 'a caso. Fu in questo momento che apparve la donna bianca, il suo nome era Uoretia, l'aiutante. Si diceva che questa fata vivesse in luoghi selvaggi, fuori dalle mura e che passasse il suo tempo ad aiutare i viaggiatori in pericolo. La sua sola presenza segnalava un luogo pericoloso a cui stare attenti. Questo messaggero delimitava i luoghi selvaggi, limite da non superare. Si dice anche che fosse umana e che sia ascesa al mondo superiore, poiché di tanto in tanto ritorna. Era la figlia di un capo e una risorsa divina a cui gli dei davano la vita eterna. Nb: il nome della famosa mitica dama bianca che avverte i viaggiatori di un incidente era Uoretia. Indica il fatto che è necessario tornare al rifugio. Da paragonare a Ueleda. Uerkalai. Ogmios stava insegnando agli umani cosa era giusto, cosa era buono e cosa doveva rimanere nella loro memoria. Durante la notte un grande fuoco è stato acceso nelle radure di addestramento, qui i soldati hanno imparato a far fronte.per portare guerrieri. In primo luogo, prima di qualsiasi allenamento, ha diviso i gruppi in due. Ognuno avendo davanti a sé una persona, seduta a gambe incrociate come si evince dalle antiche sculture, ascoltava la legge dei soldati. Le loro orecchie erano incatenate alle parole del dio del sapere. "La vita è una lotta", hanno ripetuto. "Rispetta i tuoi nemici", "Guardalo in faccia", "Mantieni la tua posizione con fermezza", "Non cedere mai", "Dalle paura, altrimenti ti ucciderà da sola", "Usa la sua violenza per farlo cadere", "Non lasciare che la furia ti prenda", "Imponigli la tua giustizia e sarai il suo padrone", "Non c'è tregua per chi tiene ancora la sua arma", Così parlò Ogmios mentre emanava la legge dell'Uerkalai. Questo è il motivo per cui è stato soprannominato "il vecchio leone" e "l'Ercole". Nb: Non devo aver fatto molti errori su questo. I Galli erano guerrieri senza paura e inflessibili. Uimbori. In ogni momento ci sono state lotte e guerre, era ieri come oggi un modo in cui gli dei selezionavano coloro che dovevano vivere e morire, dove dovevano farlo. Penso che sia stato quello chiamato Artios che ha ereditato lo scudo di Uimbori. Artios era un guerriero come tutti gli uomini gallici, ma quando raggiunse una certa età si chiese perché ci fossero così tante battaglie. A volte per motivi banali, quasi senza motivo. Andò da solo nella Foresta Proibita ed entrò nella Radura degli Dei. Al centro il gigantesco albero regnava sul cortile circostante. Artios si fece avanti, quando l'ombra del gigante lo coprì, i suoi occhi si abituarono alla semioscurità e poté vedere che nel cavo dell'albero, un cinghiale molto grande lo stava aspettando. Teutate sapeva in anticipo chi fosse questo umano, lo aveva osservato in molte battaglie. Conosceva il suo coraggio e il suo valore, anche la sua audacia. "Zitto umano, gli uomini non dovrebbero parlare con gli dei sulla terra, so perché sei lì, e so che i figli dell'orso non hanno paura di niente". Riprese dopo aver osservato per alcuni istanti la calma dell'umano: "Non capisci che solo coloro che saranno utili nel futuro delle tue tribù devono sopravvivere alle prove! Ti conosco spericolato Artios ma so anche che potrai morire in combattimento senza aver assicurato i tuoi discendenti. Ecco cosa Non lo permetterei, quindi la mia giustizia deve passare. Ascoltami! Quando avrai poco più di trent'anni, ti imbatterai in campi mortali. E questo andrà bene perché hai ucciso molto te stesso. Ma dal momento che sei uno di quelli che devono restare lo stesso, ho deciso che tornerai dai morti. Lo scudo che vedi lì a terra è il mio, è l'Uimbori. Ti proteggerà efficacemente anche nel passaggio oscuro. Attraverserai il mondo nero e rinascerai nella sua interezza grazie agli Uimbori. Possa il tuo destino essere fatto come ho detto! " Artios, che non poteva parlare o muoversi davanti al cinghiale sacro, prese lo scudo di Teutate. Quando tornò alla sua tribù non ricordava cosa fosse successo nelle profondità dei boschi. Ora aveva in suo possesso un grande scudo nero e verde. Quando è tornato in battaglia lo scudo lo ha protetto a lungo fino a quando ha raggiunto l'età di oltre trent'anni. Poi è stato ucciso perché quello era il suo destino. Il popolo onorò colui che aveva lottato così duramente per la difesa della tribù, fu sepolto con gli Uimbori. E lo scudo ha continuato a proteggere l'umano nel mondo dei morti. Dicono che un ex re non può davvero morire e che un giorno tornerà. Questo è ciò che racconta il mito di Artios e degli Uimbori. C'era un altro leader che in seguito fu portato in piedi sullo scudo degli dei, penso di ricordare che fosse Brennos. Nb: Da una piccola scultura che rappresenta Teutati nudi e solo il sacro scudo della tribù, oltre a un ritrovamento archeologico dove in un'unica tomba su centinaia, abbiamo trovato i resti di un uomo coperto da un enorme scudo da solo. Etimologicamente corrisponde, la sostanza archeologica rende possibile la connessione. Uxouna. Ovviamente le tribù si sono visitate, le strade sono state tracciate seguendo le stelle più luminose. Uno di loro si unì a Burdigala a Lutèce attraverso i territori dei Lémovices, ai margini delle terre del Turones, e seguendo i villaggi situati più spesso sulle rive dei fiumi dove abitavano le ninfe. È così che gli scambi e il baratto sono diventati una modalità di coltivazione. Su questa famosa e fantastica strada, avevamo installato un luogo di devozione alla dea Ouxona. Ad Argentomarus, la città dai riflessi argentati. Ouxona offriva fama, pulizia e salute, le sue acque provenivano direttamente dai flussi di pioggia. La sua pietra chiamata "Oxa", quella brillante, è uno scisto anfibolico bluastro, con riflessi argentei. Denota una qualità superiore. I mercanti che passanolì la chiamava "pietra della ricchezza" ed era oggetto di un piccolo rito sacro che consisteva nel bagnare la pietra per essere onorata con i riflessi del cielo. Oxouna il puro ha fatto le differenze e ha ispirato la fiducia. I mercanti spesso si fermavano alla sua fontana per fare le loro devozioni. NB: le pietre blu con riflessi bagnati e levigati sono state molto sacre almeno sin dall'installazione di Stonehenge, dove le persone venivano già 4500 anni fa per cercare piccoli pezzi di pietre bluastre. Questo mito di Oxouna, chiamato anche Uxona, mi sembra che abbia fatto molta strada nel passato. Vascos. Abbiamo lavorato e abbiamo sempre voluto fare un po 'di più, un po' meglio con i Galli, c'era davvero questa voglia di migliorare la vita di tutti i giorni. Ho sentito parlare di un dio dei promontori dei Pirenei chiamato Vascos, dove Iacos secondo l'accento della gente. Era un dio delle vette dove si voleva salire, quello dei sentieri di qualità. Il suo animale, poiché era un dio del mondo di mezzo, era un'ape. E sì, sembra che l'ape in gallico avesse un nome maschile. Appariva in primavera, in grandi truppe e guidava le sue incursioni, gli Uaxti sui campi di erica, infatti mostrava il modo migliore per sorvolare le trappole di montagna. Vascos era una guida, quella che conduce su sentieri di qualità e il suo miele era il migliore di tutti. Era stato soprannominato il "grasso", il dio delle passeggiate grasse. Nb: ha senso la prima lingua: "il desiderio di un percorso di qualità". In effetti era un dio dei sentieri montuosi. L'ape mostra spesso dove sono i migliori luminari. In francese, la parola "viscoso" mi sembra molto vicina. Vasso: L'uccello viaggiatore conosceva l'intera terra e aveva acquisito molte conoscenze. Vassio: uno dei grandi antenati che conoscevano la vecchia terra, il vecchio mondo. Vassocaletos: il dio confidente conosceva la parola dei re e il ritmo dei capi. Vatulae Mattres: Le madri della ricchezza e dei segreti del culto degli Uatic. (Des Uates). Vediantae Mattres: Erano tessitrici di giovani donne, preparatrici ed educatrici. Vellaunus: il principe della chiarezza, il successore designato da tutti, il vero erede al trono. Veïca Moricela: Era la maga dei marinai e l'incantatrice del sottobosco, le assi delle navi. Era anche chiamata la ladra di viaggi, la foschia tenebrosa e tenebrosa. Verascinios: uno dei grandi antichi che conosceva l'infinità del tempo e le numerose canne della grande palude della creazione. Verbeïa: La vecchia fonte di ambra brillava di notte, era la stella più antica nei cieli notturni. Vernostonnios: Si trattava del grande poeta, sapeva leggere i versi delle foglie, viveva nel vecchio leccio che attraversa il cielo dei suoi rami. Ha diffuso le sue belle parole in tutto il mondo per curarne i mali. Un eterno. Verotutis: Dio del riconoscimento delle vere tribù galliche, amorevole e protettivo, generoso con i loro popoli. Vesunna: una sacerdotessa che ha servito volentieri il re di fiori. Ha preso la forma di un uccello per mettere in atto i suoi presagi. Vicinnos: Era un viaggiatore sorprendente, un invincibile messaggero del futuro. Quello che ha completato il mondo. Vibes: The Amber Vendor ha portato stabilità ai clan. Si dice che si facesse brillare la brace sotto la cenere per riscaldare la casa. Viducios: Il curatore in questione era un funzionario che riscuoteva tasse sui cereali. Aveva una roncola infallibile che prendeva il dovuto da dove da dove non potevamo prendere i carri, impossibile uscire con questo così tanto che la sua terra era innamorata. Vincius: Dove fu chiamato Findios, il ventesimo conquistatore, perché continuava a tornare per riprendersi le terre da invadere. Era una mania con questo dio invadere le stesse terre più e più volte, tornando ogni anno con la luce dell'estate. Vindonnios: Quello che non ha mai sbagliato ha detto uno, era un brillante indovino del culto della luce. Chiedeva, sapeva e ogni volta faceva di buon auspicio e di buona pesca. Un infallibile. Vinotonus: Divinità degli ufficiali, è lui che ha ordinato i soldurios. Ha diffuso la parola del clan. Vintios: Il vecchio profeta riconoscibile tra mille altri, era un vecchio Uates. Erano i vecchi Uati i veri custodi del potere religioso. Viridios: dove Ueridios, divinità di scintille, barlumi e generosi frammenti di metallo. Era uno dei cavalieri notturni, il celeste vigilante. Virotutis: Il vero popolo eletto ruotava attorno all'albero del cielo, era chiamato il grande fiume di persone che si riconoscono a vicenda. Visontos: L'ombra sottomessa del re di fiori era sempre lì a servirlo. Vitucadros: Il rabdomante che promuove i diritti del salice sacro era un uomo puro dotato della bellezza dell'anima. I suoi salmi erano versi. Visucinoi: Dio delle personificazioni, ha incorporato la carne degli esseri viventi per esprimersi. Nonostante tutto, è stato definito l'unico perché le sue diverse apparizioni non hanno ingannato nessuno. Un dio della chiarezza. Verocus: Questo dio contadino era incarnato sotto forma di numerose truppe che andavano in guerra, formava un grande fiume sulle strade e le sue corna erano chiamate forconi. Vosagos: era uno dei soprannomi del re dei fiori, dio dei Vosgi e uno dei tre Galli. Viviana: Antichissimo nome gallico quello della fata Viviane, del clan della donna e dell'acqua, era una delle regina del carro, vale a dire che possedeva una delle costellazioni del cielo. Quasi al centro della cupola stellare. Varda vercusta: dea dei tre regni della luna. Giudice supremo del tempo con capelli lucenti. La divinità a due braccia, il forcone, che sceglie da che parte vanno le anime. Vagodonnaego: ghiaccio scuro del singolo momento, fiume ghiacciato. Veraudunus: Dunus, forte dove principale luogo di cultura, nobiltà, conoscenza medicinale. Rapporto con cavalli e strade segnalate. È un dio centrale della modernizzazione della conoscenza del tempo. Veleda. L'elmo alato dei Galli era stato adornato con due ali di allodola sui lati, era il segno dello spirito volante, quello dei viaggiatori. La dea Ueleda era la figlia di Alamahé, la dea adottiva. All'inizio dell'anno, è scomparsa dal nido per andare a vedere la grandiosità della terra e delle montagne, è partita per diversi mesi e viaggiatori gallici hanno riferito di averla vista dall'altra parte del mondo, a migliaia di chilometri di distanza. Si diceva che il suo palazzo fosse stato costruito dagli dei, sulle scogliere che sovrastano le terre degli uomini. Si chiama "il palazzo della guardia", perché a quanto pare è l'unico che non può cambiare posto. Ogni anno, Ueleda torna a casa sotto forma di un'allodola, la dea dei viaggiatori. Nb: vero nome: Ueleda, (Véléda), una profetessa portò questo nome in seguito. Élania, Éliane è una parola ricostituita è Ueleda la dea, l'Alouette Alauda è una dea dei viaggiatori, forse era la ninfa di una tribù particolare ma sembra che tutte le tribù galliche la conoscessero. Chiamato anche "Alant-deuia". Questo gli dà un'attività di natura appassionata, di ricordi. I Galli hanno avuto due vite, la prima in casa e la seconda di Alantia, avvenuta in viaggio, per strada o nelle seconde case. Ma c'era davvero un'espressione gallica che trattava della prima e della seconda vita. Questo nome di Alant-deuia, di alauda e infine di Elania si trova nel francese "Aline, Hélène o Élodie", che ha anche una relazione con il viaggio. La Viverna. Nessuno ricorda quando è arrivata, sappiamo solo che viene da noi dalle profondità dell'abisso dove Ogmios l'aveva incatenata. Sappiamo perché, il vecchio leone è sempre stato l'unico ad essere insensibile al potere della Viverna. Coloro che lo videro e scamparono miracolosamente alla morte raccontarono storie terrificanti di un orribile serpente che portava uno strano rubino al centro della fronte. Uno dei sopravvissuti ha raccontato questo al suo ritorno al villaggio: "Stavo andando a pescare nel fiume e, naturalmente, come al solito, mi sono addormentato ai piedi di un grande salice. È stato solo la sera che il freddo ambientale mi ha svegliato, intorpidito mi sono appena mosso quando ho sentito il fischio. Mi ha congelato il sangue. Eravamo tra cane e lupo, la notte avanzava rapida. Ma questo fischio mi ha regalato, non ne avevo mai sentito uno simile, e non lo dimenticherò mai! Ero nascosto dalle ombre dell'albero e nessuno poteva vedermi. Ma io! L'ho visto! Una giovane donna nuda e bellissima stava facendo il bagno nel fiume, nuotava languidamente e dondolava avanti e indietro a pochi metri da me. Avrebbe potuto incantarmi ma ti assicuro che i suoi fischi avrebbero tolto l'impulso di trasferirmi a un intero esercito di valorosi soldati! E poi ... c'era qualcosa che mi spaventava ancora di più. Nel fiume, tutt'intorno, c'erano moltissimi serpenti, non ne ho mai visti così tanti, e di belle dimensioni ovviamente! Centinaia di rettili di tutte le razze turbinavano, mescolandosi al canto della viverna. Dopo un po ', non so quanto, si avvicinò alla riva, attraverso il ruscello. Quando è uscita dall'acqua ho visto che tutta la sua parte inferiore del corpo era diversa, la cosa non aveva gambe e quelle erano state sostituite dal corpo di un grosso rettile .. che paura! Qui è dove mi sono trasferito, ma muovendomi un po 'ho schiacciato dei rami secchi e ha fatto rumore. Con un rapido cenno del capo si voltò verso di me e i suoi occhi incontrarono i miei. Per tutti gli dei! Che bellezza! Ain mezzo alla sua fronte c'era una pietra rossa come un rubino e all'improvviso lo volevo. Volevo rubargli il suo gioiello! Solo voilà, anche i serpenti si erano appena voltati verso di me, e alcuni si stavano gettando in acqua nella mia direzione. Quindi me ne sono andato senza chiedere il mio riposo, ti giuro che mai un uomo ha corso veloce come me in questo momento. Ho sentito i fischi, ancora orribili alle mie spalle, lei dava loro ordini ... Pensavo di morire sul colpo! E poi sono tornato al villaggio, il fruscio mi aveva seguito per molto tempo ma gli ero sfuggito ". Questo è ciò che ha detto quest'uomo. E ovviamente nessuno ci credeva, la gente diceva che aveva un incubo. Fu solo il giorno dopo che i guerrieri armati andarono a controllare se ci fosse un mostro sulla sponda del fiume .... e niente, non trovarono nulla .... tranne tracce serpentine, impronte nel fango sulle due sponde , centinaia. Al loro ritorno, uno dei soldati aveva un'aria smunta e febbricitante, certificò in suo onore che una delle tracce lasciate nel limo era proprio quella di un serpente ... enorme, almeno grande come un uomo, più grande certamente . La viverna mangia-uomini era stata lì. Non sappiamo perché, da quella data il contadino che aveva visto il dragone è cambiato molto, lui che di solito era così felice ha mostrato a tutti un carattere oscuro e appartato. Ogni giorno di notte tornava dove i suoi ricordi lo riportavano, era come se volesse rivederla. Come se gli mancasse, era invecchiato molto in poco tempo ... Nb: la Viverna è una fata, che ha i suoi vantaggi e svantaggi, Merlino è stata una vittima. Viene anche chiamata: "la grande pescatrice". Xacãnos. C'erano molti dei e dee, ognuno aveva il suo posto nell'universo. Sulle rive di certi fiumi, stagni e stagni, c'era un genio dell'acqua di nome Xacãnus. Ha esaudito certi desideri ma soprattutto ha portato la sua cura e un buon spirito per chi era malato. Il genio viveva nelle forti concentrazioni di canne. Alcune tribù lo adoravano. I suoi semi nutrivano i clan, la sua danza e il suo canto generavano sogni d'oro, le sue foglie erano usate per curare la respirazione e l'avvelenamento. I flauti venivano estratti dal suo gambo e pieni di meraviglia, il suo succo veniva usato per fare gustosi dolcetti, inoltre e per aggiungere alla sua naturale stravaganza, facevamo scope con i suoi steli e piumini. Xacãnos era il messaggero degli dei, era un genio delle canne. Nb: Ho trovato la sua traccia anche molto lontano dai territori della Gallia. Xacãnos era un genio delle acque incarnato nelle canne, una pianta molto apprezzata dai Galli. Portava felicità e serenità, era un messaggero. "Cãnos" è passato in francese come "la canna". Xuban Xuban era una divinità di attrazione, di flirt in un certo senso. Viveva su orizzonti sontuosi e lo si ritrova in molti luoghi della Gallia, sotto nomi più o meno evoluti. È stato chiamato l'intrepido, la sua prima qualità è stata portata nel mondo fisico. La sua freschezza gli è stata data dalle acque rotolanti. Si diceva anche che avesse la grazia delle piante. Era un dio della scelta e dell'opulenza. Nb: a quanto pare avrebbe una relazione con il pesce e la grazia dei fianchi delle donne, è un dio della dimostrazione. Yevuria. Tra tutte le storie che ho potuto tracciare, ce n'è una che parla di Eburos, il cinghiale divino. Teutate decise di aiutare un umano prestandogli il suo vello, Eburia. Era un cacciatore di mostri che doveva dare la caccia a Gargos, una creatura gigante che spaventava gli animali e gli umani per il proprio piacere. Il guerriero in questione si è vestito di Eburia prima di dirigersi nel bosco per uccidere il mostro. Questo indumento gli ha permesso di diventare invisibile appartenendo interamente alla foresta con cui si è fuso. Si diceva che questo vello fosse che nulla poteva penetrarlo tranne la luce del sole. Punte, spade e altri artigli non potevano tagliarlo. Nb: "Eburo" è un termine che designa il vello inpenetrabile che alcune tribù indossavano in battaglia. Sicuramente una pelle di cinghiale. È stato confuso con l'isolotto di Ovios a causa del suo fogliame aggrovigliato che è anche impenetrabile. Ancora oggi troviamo questo nome in forme come "yèvre", "Yvrande" o più vecchio "yevuria", "Éburia". Il termine "Gargos" si trova in francese "gargouille", dove "Gargantua".
31/08/2024
Je cherche un éditeur livre pour le contenu du site.
07/2024
Je vous demanderai de faire très attention a un site nommé -morpheus-, c'est le site d'une secte qui raconte n'importe quoi et utilise des techniques de destructuration, comme toutes les sectes. Ce qu'il y a derrière cette devanture n'est pas propre, à bannir..
2024/04
Force est de constater que vous plus nombreux chaque jour. Il faudrait prévoir un lieu ouvert afin d'échanger. Les "églises" chrétiennes sont à vendre et quelquefois à donner, elles sont construites sur d'anciens lieux du culte druidique gaulois. Peut être serait il possible d'en recouvrer une sous un statut associatifs et ainsi de pouvoir accueillir tout le monde??
Auriez vous entendu parler d'un tel bien à céder pas loin de chez vous?
Selon l'état des bâtiments, les mairies sont prêtes à les détruire où a les céder pour l'euro symbolique..
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Nous entamons cette fin d'année 2023 avec plus d'expérience que l'an dernier.
Je vais vous souhaiter de très bonnes fêtes à tous et encore une fois payer la parution du site pour une année supplémentaire. Le druidisme libre réapparaît un peu partout et ses disciplines se partagent et s'enrichissent sur tous les continents maintenant.
Je me suis aperçu que beaucoup de personnes prenaient un nom gaulois et j'aimerais vous rappeler qu'en vertu du vieux culte des eaux de la vie, le baptême fût une institution chez nous, les bassins sacrés en attestent. Les druides dans chaque endroit notaient le nom et la naissance de chacun dans un registre (plaquette de cire).
Il n'y a pas d'âge maximum pour être baptisé selon les usages religieux druidiques, par contre il faut avoir au moins 5 ans et comprendre l'acte. Je vous engage donc tous à préparer ces registres, vos tampons gaulois, et travailler sur vos cérémonies des bains baptismaux qui devaient s'effectuer à l'aube où bien au début de l'année.
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Autre chose: je prierais instamment les soit disant "grands maîtres" de la franc-maçonnerie de cesser d'essayer de me recruter avant que je ne deviennent vraiment très très désagréable.
Méfiez vous en comme la peste.
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Parmis les indélicats il se trouve des gens ayant rajouté des commentaires faussés a mes pages, ne faites pas confiance aux moteurs de recherches, allez directement voir sur l'arbre quels en sont les fruits
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Il y a en ce moment pas mal d'articles infamants concernant la culture druidique et gauloise, vous verifierez l'identité de ces "journaleux" et leurs origines. Toujours les mêmes.
C'est la censure et la sape organisée de tous ce que nous reconstruisons.
Pourtant, envers et contre nos détracteurs nombreux je puis dire aujourd'hui en ce 31 juillet 2023 qu'après avoir travaillé plus de quinze années sur notre culture et nos origines, des dizaines de milliers de gens s'identifient à la culture générale gauloise.....nous sommes désormais un peuple, ..eh oui.
Les odinistes crétins lorgnent sur notre capital culturel avec jalousie eux qui ne sont capables de rien à part politiser un dogme (à cesser), on trouve aussi de pseudos esséniens qui tentent de récupérer le mouvement druidique gaulois...encore des messies malhonnêtes puants, des sectes, n'y a t'il que cela dans ce monde? Je vous demanderai à tous en conséquence de les éloigner de vos clairières. Le druidisme monte et ce n'est pas fini, il fallait s'attendre à ce genre de digressions. Ce n'est pas la même culture, pas la même langue, pas la même religion. La grossièreté de leurs éléments les retiens et ils ne pourront rien construire de sérieux tandis que vous druidisants, druides et druidesses êtes d'une autre trempe..
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Les nôtres s'occupent de reconstruire la grande cité sacrée dont ils ont les plans calendaires, l'ordre zodiacal donne le plan de texte en douze petites ères de deux ans et demi (x12=30 ans). Je pense que vous devriez tous y construire votre maison en écrivant l'un de ces textes.
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Courrier rectificatif.
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Deux nouveaux sites vont bientôt entrer dans la lumière et druidegaulois.net va peut-être disparaître, le reste des informations importantes sur le druidisme antique seront dispensées physiquement. Le combat va prendre une autre tournure.
Il s'agira d'un site pour réécrire l'idéologie ancienne et les textes institutifs de la nation gauloise modernisée, puis un autre, de type militaire nommé "Soldurio".
"soldurio.jimdofree.com"
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Derriere Tous les titres feminins, étunia, Morgana..etc il est un nom primaire : la grande déesse Danaoï ( Dana).
Dana: Le bleue marine de la nuit, Ana Le bleue azur du ciel en journée (100%).
attention le ciel des hommes est celui de l'arbre, vert clair dessus et vert sombre en dessous: notre ciel est vert..
la justice du monde se rendait sous l'arbre.
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This is a site about Gallic and gaulish Druidry, not Celticism.
Gauls is Gauls. Gallische druidismus is gauls. Druidismo galiciano is gauls.
Nevers anarchists.
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D'après ce que raconte le livre des lumières, nos petits gaulois seraient les héritiers des anciens rois.
(Voir mythologie/"Clavariates").
En relación avec les megalhites, ce serait 10 000 ans de lignage genetique.
Selon la prophétie un roi (oú plusieurs) gaulois doit apparaître dans cinq ans, en 2027. Je ne suis pas croyant mais d'autres, parmis vous, le sont. Sinon, un des druides prendra sa place.
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Pas de celtisme arien où d'odinisme sur ce site, ceci est dù à l'orientation politisante des faux celtes et à leurs mensonges nazionalistes du nord,
Pas de politique d'extrême droite où d'extrêmisme tout court,
Pas de misogynie et de traditions monothéistes,
Pas de culs bénis où de Grenouilles de bénitier 🐸,
Absolument aucuns liens avec le judaïsme,
Pas de franc-maçonnerie (GORSEDD, cicdecc, inconnus chez nous),
Le site est gratuit.
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De nombreuses fouilles archéologiques prouvent les installations successives sur certains sites, depuis le néolithique moyen jusqu'à l'âge de fer. Confirmant en fait qu'il existe un lien civilisationnel complet entre les hommes ayant existé il y a 5000 ans et nos ancêtres gaulois.
Cela ne s'invente pas, le néolithique moyen correspond à l'installation des mégalithes et dolmens.
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Nb: on raconte que le druide Diviciacos sacrifia deux taureaux blancs liés par les cornes. C'est le symbolisme exacte de la Torc enterrée dans le fossé extérieur de Stonehenge. Elle fait plusieurs dizaines de mètres et est composée de deux têtes d'aurochs reliés par une bande composée de bois de cerfs entremêlés, comme pour symboliser une corde.
Surtout, si vous croyez aux forces du mal, que vous priez sur des autels sanglants et que vous pensez à faire des actes sacrificiels......allez voir ailleurs.
Le monothéisme est complétement interdit au même titre que la franc-maçonnerie qui les porte parmis les druides gaulois.
Le druidisme n'est pas fait pour les obscurantistes.
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APIX.
Toutes les informations contenues dans ce site sont là pour servir de bases d'études à ceux qui désirent se retrouver pour un druidisme bien gaulois.
Enregistrez les pages de ce site permettra de les protéger contre l'obscurantisme et l'oubli.
Ce que je fait ici a tout a voir avec l'art, l'histoire et un fort engagement écolo-futuriste.
Je ne suis ni un gourou, ni un messie et n'appartient à aucune secte.
Je retrace et je réinvente la spiritualité naturelle des druides antiques afin de la redonner à un monde qui en a fort besoin aujourd'hui. C'est un travail d'artiste qui raconte une histoire,
notre histoire.
Le druidisme gaulois n'appartient qu'aux druidisants gaulois de tous horizons et seulement à ceux là.
Si vous désirez utiliser ces informations pour vos propres cercles je vous demande ceci: Pas de politique, vos discours doivent se référer au druidisme gaulois et bien sùr vous n'avez pas le droit d'échanger mon travail contre de l'argent.