Qui dit druidisme dit philosophie des étoiles, du temps qui passe, de l'éternité des chiffres de pierres.

Un certain nombre de lieux en France, berceau du druidisme gaulois, se nomment encore "samonos où Samos", , proches des "salmons" anglais, ils désignaient des places spéciales se rapportant au culte.

Ces lieux héritiers de la vieille culture mégalithe accueillirent pareillement de grandes prêtrises.

Les mégalithes antiques dans leurs agencements se prêtaient parfaitement à des jeux de lumières provenant de feux tenus en certains points.

Leurs espacements sont parfaits pour induire des ambiances religieuses et on peut en déduire qu'ils servaient la nuit au moins autant que pour les cérémonies de jour. De là à penser qu'ils servaient aux augures et à l'établissement de personnages sacralisés, de dieux où d'anciens rois....

On note que les dits menhirs ont la stature de géants aux formes humaines et que là également les jeux de lumières ont dû être à l'origine de ces cultes, car il s'agit de lieux sacrés, de cela personne n'est dupe.

En quelques shémas simplifiés, je vais essayé de vous demontrer ce qu'a été le culte druidique à travers ses lieux.

Les druides pratiquaient la géobiologie depuis toujours, c'est la science des énergies vitales reliée à certains lieux, on parle de magnétisme.

En effet, selon les endroits l'énergie sacrée, la lumière change où se concentre en des lieux, selon les saisons et dates. La maitriser demande des années de pratiques.

Les cromlechs sont situé sur d'anciens lieux comme ceux ci. Hors chaque place possède un type d'énergie qui lui est particulière.

(Il en est un en France qui est prolixe à certains moments et "fonctionne" encore, 4000 ans plus tard).

Ces cercles de pierres fonctionnent grace à des chiffres précis selon le culte druidique ancien, ils comptent les cycles célestes avec le même nombre de mégalithes.

Chez les druides, beaucoup de choses s'incarnent dans la géométrie spaciale et dans les chiffres.

Ce lieux de culte comme tous les lieux dédiés aux étoiles ne comporte pas de toiture, on remarque quelques niches plus où moins grandes.

Il y a, d'aprés photos, 9 niches, comme il y a 9 places autour de la table de pierre qui devaient servir aux discussions.

Elle représentent sans doute les neufs chiffres de l'âmes (le zéro de l'immobilité n'apparait pas) et aussi neufs personnages initiés.

Il y a dans l'espace le plus grand, 12 pierres levées sur les côtés, cela doit représenter les 12 clairières d'étoiles du zodiaque.

La dernière niche est beaucoup plus grande, ce doit être celle de l'âme, chiffre neuf.

4 pierres debouts incarnent les 4 saisons et les 4 points cardinaux biens connus du zodiaque, autour du pilier central qui soutient le centre cosmologique (aux alentours de l'étoile polaire).

Vous remarquerez d'autres pierres dite de séparations, devant l'entrée du lieux, devant l'entrée des 4 pierres debouts et devant l'entrée de la petite salle. Trois plans de vue différents qui s'incarnent au pied du pilier central également en une petit piedestal. Tout est démontré en double, une partie du monde physique et une partie du monde spirituel.

Je note la ressemblance avec la disposition des lieux retrouvée dans les pierres du "jardin des moines" de Brocéliandre (qui n'a jamais appartenu aux moines, il faudrait l'appeller le jardin des druides en vérité).

Ceci en une grande aire d'étude du ciel et une autre plus petite sans doute dédiée aux débats.

NB: Ceux qui iront sur place vérifieront les chiffres directement.

Même agencement qu'à Masham sinon qu'en plus un chemin de procession a été défini autour des deux aires principales.

Quelqu'un a beaucoup dérangé les pierres durant la période chrétienne mais les lieux sont reconnaisables.

Les 4 saisons célestes sont définies à l'extérieur à travers les alignements.

À st Just, on retrouve dans le cercle qui ressemble beaucoup à la forme d'un oursin fossile, 3 niveaux principaux d'initiation, le 3 èm étant le pivaut central. Ce centre divin est entouré de pierres debouts qui ont forcément un rapport avec la hauteur des étoiles.

Même symbologie que le pilier central de Masham avec 3 niveaux d'initiation.

Cette civilisation autochtone des eaux du temps a laissé ses premières traces dans le nord de l'Europe il y 12000 ans, a atteind son apogée en grande bretagne il y a 7000 ans environ et s'est disseminée dans toute l'Europe de l'ouest et alentours.

Si vous analisez la disposition des premières églises chretiennes, vous retrouverez les deux aires cultuelles. 

En fait, notre histoire ancienne ne s'est jamais arrêtée, notre civilisation  n'est pas originelle indouiste où juive, elle est d'origine druidique depuis le début.

Les niches, et notament celle du fond de la petite aire appartiennent au monde spirituel, intériorisé, tandis que les menhirs demontrent une présence physique extériorisé. Ce sont les deux mondes complémentaire esprit (période sombre)-corp (periode lumineuse), deux jumeaux.

Il y a bien trois niveaux d'initiations principaux dans chaque endroit (bardes, ovates-vates et Druides au centre).

4 saisons célestes qui sont aussi 4 directions , elles ont les deux rôles spirituels et physique.

Viennent ensuite 4x3 pierres debouts (12) qui designent les mois de l'année et le zodiaque.

À Stonehenge on retrouve les 30 années du siècle gaulois et parmis les 15 piliers centraux seuls 12 sont alignés Est, Nord, Ouest, Sud. Les trois derniers sont placés derrière la table. Donc ce sont bien les représentations des 12 directions zodiacales, les anciens connaissaient les 4 directions grace à l'étude des astres. 

Le zodiaque est d'origine druidique, la preuve se retrouve a Masham.

Tout cela est mis en scène de manière géométrique, toujours.

Le site de Masham fût construit vers 1800, pendant les guerres révolutionnaires, c'est bien une preuve supplémentaire que les antiques préceptes druidiques ont été  transmis jusqu'a notre époque. Les druides de Grande Bretagne avaient echappé aux exactions romaines d'il y a 2000 ans.

Une idée personnelle de ce a quoi pourrait ressembler un cercle d'initiation druidique aujourd'hui.

Ci-dessus une projection de ce que pourrait être un lieu d'initiation druidique, calqué sur le dessin d'une enseigne druidique des cycles.

La monnaie qui représente l'enseigne figure aussi deux "plûmes" de métal attachées au porte-enseigne.

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Nb: Les alignements mégalithiques de Carnac m'évoque une forêt, nous connaissons l'existence de forêts des dieux chez les gaulois, aussi je me demandais si chaque pierres debout représente en fait, un dieu, et donc une tribu. Les menhirs de Carnac sont il la représentation de l'union de tous les dieux et donc de toutes les tribus gauloises?

Cela paraitrait logique, ces peuples partagaient la même culture. D'autant que le nombre de pierres debouts correspond à peut prés au nombre des clans gaulois connus...

Ce cercle de pierre avec une porte en son centre défini bien l'ancienne religion, d'un côté de la porte est le monde physique et celui qui l'a franchie entre dans le monde spirituel, c'est à dire en religion, il devient druide.

Située au centre d'une rosace préfigurant les cycles stellaires et la lumière de l'esprit.

C'est très ancien et pourtant toujours d'actualité des millénaires plus tard.

C'était la même symbolique avec les portiques de stonohenge, ceux qui les franchissaient, entraient dans la spiritualité religieuse et lumineuse.

Ce sont des lieux d'initiation et de culte.

On retrouve les cercles de pierre sous la forme des rosaces modernes avec les portes d'entrées dans les églises.

Les petits cercles de pierre correspondaient à une divinité céleste unique.

Les grands cercles possédaient plusieurs portes, chacun de ces portiques correspondant à des divinités célestes différentes à chaque entrée mais unies par le cercle et les grands cycles.

100%.

Note: ces cercles sacrés sont bien sûr le domaine des dieux car ils sont en relations avec l'univers, ils font un lien entre les hommes, les femmes, et l'immensément grand.

D'abord les cercles de pierres démontrèrent une aire couverte par la voûte de la nuit et les cycles planétaires et étoilés de l'esprit divin en mouvement, puis les dolmens et allées couvertes démontrèrent à quel point les hommes s'accaparent le ciel sombre nocturne en l'incarnant dans un lieu couvert de dalles éternelles. Ce fut la naissance des premières églises.