Gallinen mytologia.

Tutkimus gallista mytologiasta käynnissä
taiteilija projisoi itseään ajatuksen kautta jäljittääkseen vanhat gallic-mytologian tarinat.
Nämä rekonstruoidut suitset antavat meille mahdollisuuden keksiä tarkkaan uudelleen esi-isiemme tarinoita vakuuttavien, histologisesti todistettujen elementtien ansiosta.
Voit jopa työskennellä sen parissa auttamalla meitä koottamaan kaiken yhteen.




Gallinen panteoni.
Pystyin ryhmittelemään tehokkaan gaallisen kultin panteonin kärjen ansiosta:
Kaikilla gaalilaisilla jumalilla on todella ammattimainen omistajuus.
He kaikki edustivat osaa misteli pallo.
Uskon myös, että jokaisen druidin, joka vastaa tällaisen tai sellaisen jumalallisuuden omistamisesta, oli kehitettävä näiden kauppojen välineet ja käyttötavat ympäristönsä mukaisiksi.

Alla oleva luettelo opettaa sinulle, kuinka opit hallitsemaan osavaltiota, heimoa.

Kernunos: yhteinen henki
Lugus: luovuus
Donnin: muisti
Les Mattres: alue
Épona: hevoskasvatus-äitiys
Belenos: lääketiede-myötätunto
Ésus: rakentajat (puu), järkyttävä. Vapaaehtoistyö.
Borvos: keramiikan muotoilu
Smertullos: maatalous-talous
Bélisama: verhot (neitsyt neuloilla), kauneus
Ogmios: opetus-kaunopuheisuus
Kysymykset: oikeudenmukaisuus (nahka), päätös
Taranis (Thor, vasara): salama, metallien kestävyys.
Moritasgus: kaivokset
Andartae: aseiden oppiminen
Damona: maitotuotteet
Sylvanos: veistos-uskollisuus
Brigania: puolustus-suojelu
Boduo-Catuo: puolustuspartiolaiset
Grannos: ennakointi
Sequana: kurinalaisuus

...... jne ...

Huomaat, että taisteluissa lainattu Teutates-Esus-Taranis -kolmikko vastaa nahka-, metalli- ja puukauppaa, jota käytettiin aseiden valmistukseen, ja vastaa myös vastarintaa, iskua ja päätöksentekoa.

Nb: Ihmisille, jotka edelleen epäilevät gaalilaisen panteonin olemassaoloa, sanoisin, että jos useille heimoille on yhteinen kalenteri, on päivättyjä festivaaleja, jotka vastaavat useita jumalia.
Ja nämä samat jumalat ovat osa samaa panteonia, niin on kaikissa sivilisaatioissa.

Huomaa: Niortin viimeisimpien havaintojen (kolme jumalatarpatsaat, asiat) mukaan näyttää siltä, että Epona oli yksi kolmesta asiasta.

alussa,


Se oli kauan sitten, todella kauan sitten.
Ihmiskunnan historian alussa tämä olennon luonteen epävirallinen potentiaali, joka liikkuu olemuksissa, jotka ovat pakollisia elämän evoluutiolle. Ensin voisit sanoa, siemen putosi tähtitaivasta ja upposi syvälle alkujen lieteeseen, se oli Lias epäonnistua.
Syntyi puu, joka on pitänyt tehdä vähän myöhemmin. Sitten tästä puusta syntyi henki, joka levisi ja synnytti kaikille elämänlajeille maan päällä.
Onko se jumala? En voinut sanoa, mutta silti kaikki elävät kantoivat heissä osan suurta henkeä. Heillä on samat periaatteet tänään.
Suurin olennon isolasten lapset avasivat silmänsä leveästi hyödyntääkseen kumpikin ruokintaan, ja hominidit unohtivat mistä hän tuli, omituisesti, koska ja lopulta se johtuu siitä, että hän loi silloin itse ihminen, liian hemmoteltu olento, alkoi syödä maailmaa, jonka hän nyt aliarvioi.
Alkuperäinen henki oli aina olemassa ja kiittämättömien lastensa kanssa hän päätti tehdä jotain parempaa, kyllä, paljon parempaa. Meidän piti kouluttaa heitä, antaa heille kunnioitusta, osoittaa heille paikka heidän vierellään.
Puu ei puhunut ihmisten kieltä, joten yrittäessään vakuuttaa heidät, hän näytti heille sata polkua, joista vain yhden päästiin saavuttamaan jumalallinen henki.
Ihmisen elämä etenee, mutta fyysisen elämän aiheuttamiin kauhuihin ja turhuuksiin.
Harvat tulivat jumalalliseen henkeen, hyvin harvat.
Nämä harvat takaavat jumalien ajatuksen metsän.
Yritän kertoa heille heidän tarinansa.



Abaginus.
Lugus laskeutui taivaasta jumalatar Pyrennin vuorten läpi nojaten raivoavan torrentin reunan yli ja näki kuinka vesi oli kirkasta. Tässä syntyi ABaginos, jota kutsutaan myös Baginukseksi, avoimuus. Tämä tapahtui Bigerriones-alueella. Hän oli voiman nero.
Jälkimmäinen vannoo kultin voimakkaasti selkeästi, sen vedet antoivat heille talonpoikien vilkkauden, todellisen taikajuoman. Heidän ulkoasunsa olivat kristallinkirkkaita, kuten heidän ihonsa, ja keskellä kuuluisa kipinä. Tämä taianomainen ja päihdyttävä lähde sai heidät etenemään kaikissa sääolosuhteissa kovilla Pyreneiden rinteillä. He olivat "niitä, jotka liikkuvat paljon".
He kehuivat jatkuvasti kestävimmistä ja juoksivat kallioiden yli selvittääkseen kuka saapuu nopeimmin huippukokoukseen, jonka sanotaan olevan terävin. Siellä löydettiin Baginuksen varmuuskivi, kvartsi, jota kutsuttiin "Abagi", läpinäkyvyys.
Tiedämme, että nero istutti tietyn puun, joka antoi hedelmää elävyydestä ja muusta lääkinnällisestä käytöstä, korkeuden pyökistä, jota kutsutaan myös nimellä "Fagus".
Tiedämme myös, että hän suojasi Galliaa useissa ihmeellisissä yhteyksissä. Tiedätkö ... Gallian, jonka kreikkalaiset kutsuivat Gaiaksi.





Nb: Kävi ilmi, että termi on keskellä kiihkeitä keskusteluja ns. Indoeurooppalaisesta alkuperästä. Tulevien ihmisten tukema

 

idästä. Raamatun heimo, joka alkaa vakavasti ajaa minua "papun päällä" puhumaan kohteliaasti. Kutsun heitä "seepra-poikien heimoksi".
Voin kertoa sinulle tarkkaan, että "Bagus" pyökki "on myös" Fagus ". Sieltä tulee rauhantekijöiden hyvin tuntema sana:" Pagus ", maa. Se osoittaa ympyrän, ei sen ympäristön, läpinäkyvyyden. kuten muiden kanssa.
Nb2: tämä pyökin ja maan (1. valtakunnan) välinen lähentyminen saa minut ihmettelemään, onko kaksi muuta puuta, jotka määrittelevät Albion (kolmas valtakunta) ja andernad, tuhka ja koska tammi on druidien (toinen valtakunta), paju ovat kaksi muuta tärkeintä puuta. ?????
Abosïne.
Siellä oli mies nimeltä Abosïne, druidit kouluttivat häntä vielä ollessaan vain lapsi.
Myöhemmin teini-ikäisenä hän käytti pahaa taikuutta. Sen sijaan, että olisi kommunikoinut yötähteiden maailmankaikkeuden kanssa, hän uskalsi katsoa aurinkoa kasvoihin. Se oli kielletty, koska sieltä he sanoivat uudelleen syntymättömiä intohimoja. Hän oli häikäisty ja unohti opetuksensa.
Kun aurinko hukutti mieltään, sydämensä lämmitti lopulta liikaa. Sieltä Abosïne tuli ylpeä, aggressiivinen, hän kunnioitti ketään, joka ei totellut häntä vapaaehtoisesti tai väkisin. Jumalat olivat raivoissaan ja lähettivät Orgetorix-nimisen olennon lopettamaan tämän ihmisen surullisuuden.
Häiriötekijä huusi ääneen, että hän oli vahvempi kuin kaikki muut, ja jonain päivänä hän kohtasi olennon joen rannalla.
Hän halusi katsoa aurinkoa kasvoihin inspiraation saamiseksi voimastaan, mutta jotain esti häntä. Hengetön, hän laski päätään kohti joen heijastuksia, mutta vihreä pommi peitti veden pinnan. Se oli Orgetorix, puolikala, puolikasvi-olento. Hullu halusi olla jopa jumalia voimakkaampi ja löi keltaisen joen vettä useita kertoja. Aurinko sammuu hänen sielussaan, se oli uhri. Abosïne hävisi ja oli siten menettänyt kaiken voimansa omien voimiensa edessä, nimeltään vasara, jota kutsuttiin "ordos". Hänet muutettiin heti vesililjaksi eikä hän pystynyt liikkumaan. Juurtunut elävän hengen syvyyksiin. Muistamme hänet pitkään nimellä "vesikissa", roisto, joka ei kunnioita mitään. Hänen tekemänsä pahuus oli parannettava, ja siitä kasvista palveli aistien nukkumista.



Nb: "Ordos" on Tanariksen vasara, Orgetorix on olento, joka määrittelee menehtymisen rajat.
Adamos.
Pitkä tie.
En muista, milloin se alkoi,
Olin nuori, kun lähdin, miksi juuri menin? ... en vieläkään tiedä.
Jotain ohjasi minua, jotain, mikä oli minulle outoa.
Joten olin aloittelussa, enkä tiennyt sitä. Tuhan vuoden kesti.
Kävelin pitkään, törmäsin vierailtuihin maailmoihin, matkalla oli monia yllätyksiä varastossa, jotkut olivat aluksi hyviä, ..... kunnes saavuin kirotun maailman, valtakuntaan polttaen anderoja. , koska olin ollut aivan liian kaukana, maailman valosta. Se oli vaikea tie, armoton häirintä, kaikkialla dusios kokeilivat minua, kaikkialla, jokaisessa vaiheessa, kärsimystä! Kehon kärsimys, sielun kärsimys, sietämätön kärsimys.
Helvetit olennot etsivät minua ja minun piti piiloutua, jättämättä jälkiä takanani selviytyäkseen, vaara oli kaikkialla.
Nukuessani nukkui kuin kuollut mies ja kauheat saastaiset pedot hyppäsivät villisti kasvoilleni herättämään minua, pelkäsin silmäni puolesta, kun taas ympäröivät seinät pitivät minua sokeudessa. Kun olin hereillä, elin kuin Undead ..... mutta olinko silti elossa?
En tiedä mitkä vahvuudet antoivat minun liikkua joskus, koska kaikesta tästä huolimatta olin etenemässä, toivottomana ja kulkin siten paikkoja ja kokonaisia tuhoutuneita alueita .... pahimpien kuilujen alaosassa, joita minun piti taistella kiipeämiseksi huipulle. joka toi minut takaisin kuiluihin.
Kaikkialla, missä he estivät tiensä, minun piti käydä kaikkien esteiden ympäri, yhden takana aina piilottaen useita muita .... kauhea koettelemus.
En edes tiennyt kuka minusta oli tullut, kuka olin ollut, en edes tiennyt mihin olin saapunut tai minne olin mennyt ennen ..... jos olisin ollut siellä .... tämä oli pitkä tapa.
Ja kaikkien näiden vuosisatojen aikana olen oppinut vain yhden asian .... tottut siihen, jossa lopetat ajattelun, mutta joka tapauksessa sinun on mentävä tielle .... ja olen ollut siellä.

Ja sitten eräänä päivänä näin valon.
Ensinnäkin en voinut enää juoksua, mutta olin matkalla kohti maailmaa, joka oli minulle vielä tuntematon.
Oli kylmä, tuulen tuulen läpi kulki. Tiesin vasta sitten, että olin jättänyt Anderosin, rauhallinen hallitsija.
Mitä näin valon keskellä, hämmensi minua, jättimäinen olento nukkui istuen smaragdin peittämän raivauksen keskellä. Se oli valtava, sen pää saavutti pilvien!
Mitä minä sanoin?
Pilvet olivat hänen hiuksensa.

Hän oli jumala, varmasti.
Päivät kuluivat ja katsoin jumalaa yöllä, hänellä oli tähdet päässä, päivä päivältä, hän tuskin liikkui, hän oli raskas ja vankka.
En tiedä kuinka paljon tIme vietin katsomassa sitä, ehkä kuukausia. Sitten vähitellen hän avasi silmänsä ja taivas muuttui vihreäksi. Hänellä oli satoja silmiä, tuhansia. Oli kaikkialla ympärilläni ja yläpuolellani.
Yritin katsoa häntä kasvoihin, mutta se oli mahdotonta, kun taas hän katsoi minua kaikkialta kerralla.

Kuultiin valtava halkeama, jumala puhui ja Hän sanoi tämän:
tervetuloa Adamos, olet takaisin kotiin ... valkopeura.
Kokeiluistamme tulee pelastus,
Matka Anderosiin työntää meidät kohti jumalallista luovuutta.
Vuodenaikojen tanssi vie meidät kohti uudistumista ja parantamista.
Sinulla on vielä paljon tehtävää.

Sitten tunsin, että päähänni kasvoi jonkinlaisia oksia, kuten jumalallinen olento, joka seisoi minun edessäni.

Adiantos.

Oli demi-jumala nimeltään Adiantos, hän oli valonjumala, joka huvitti itseään paljon hämmästyttääkseen liikkumattomia ihmisiä. Aluksi hän oli yksinkertainen ihminen, mutta jonain päivänä Lugus antoi hänelle renkaan, jolla oli poikkeukselliset voimat. Se loistaa kaikissa olosuhteissa ja jäljitellä intohimon asioita antamalla heille vielä enemmän voimaa. Tällä renkaalla oli nimi: Adpertnes. Se, joka sisältää innokkuuden taikuuden. Hänestä oli tullut loistava kokki, erittäin kuuluisa yksinkertaisesti bambuuttamalla ihmisiä. Kukaan ei tiennyt sen voiman olevan renkaassa, ajoittain näimme sen puhaltavan renkaaseen hankaamalla sitä niin, että sen kirkkaus tarttuu silmiin.
Musiikki nousi heidän mielessään ottaen heidät pois jatkuvassa tahdissa, joka käski heitä tekemään erilaisia teoksia. Tämä äkillinen levottomuus teki heistä myös kateellisia, ylpeyden petoksesta, ja asettuivat sitten Adiantosin palvelukseen.




Nb: alkukielellä, "Adi": sisäinen ajatus, "Ana": sukupuoli, Atu: vastaanottajakokki.
"Se, joka käyttää ajatuksia", missä "sellainen johtaja, joka monopolisoi ajatuksia".

Aesus.



Aesus oli mies, joka syntyi kalan merkin alla. Mies, joka rakasti katsomaan taivaan valtamerta.
Tuolloin metsät peittivät gallisia alueita ja monet ihmiset asuivat raivauksissa.
Aesuksesta kiisteltiin, hän ei tullut toimeen kylän päällikön kanssa, koska hän oli liian vapaahenkinen.
Eräänä päivänä hän päätti jättää heimonsa lähtemään ja löysi oman raivauksensa. Matka kesti 33 vuotta ja hän puhdisti sielunsa polut yhtä paljon kuin pyhän metsän polut.
Eräänä päivänä hän saapui raivaukseen, jonka keskustassa kasvaa jättimäinen puu, joka saavutti tähdet.
Hänen mielestään tämä oli paras paikka rakentaa taloaan, koska lähistöllä oli elävä lähde, ja koska hän oli puuseppä ja puuseppä, hän alkoi leikata puuta käyttääkseen puuta sen oksista. Hän työskenteli pitkään ja kirves puhalsi perustellusti vuosia metsässä. Juuri kun jättiläinen putosi, mies tajusi, että hän oli leikannut iankaikkisen elämän puun, koska sen oksilla asui valtava härkä, samoin kuin kolme nosturia.
Hänen piti vain nähdä oksat ja tavaratila, koska vauriot tehtiin, härkä antoi hänelle hyvän tuloksen.
Monien vuosien ajan Aesus tiesi ja valmisti puutöitä, jotka antoivat hänelle mahdollisuuden rakentaa erittäin suuri talo. Ihmisiä tuli kaikkialta asumaan hänen kanssaan, heimo laajeni niin paljon kuin talo sallii, toisin sanoen loputtomiin, koska puu, josta puu tuli, torjui jatkuvasti ja puuta ei koskaan puutunut.
Grail.
Aesus työskenteli puutavaraa ja eräänä päivänä hänellä oli ajatus veistää leikkaus pyhän puun sydämeen. Sillä oli voima täyttää itsensä kirkkaalla, kirkkaalla vedellä, joka paransi haavat ja sairaudet. Hän nautti usein leikkaamisesta ja sai siten tiedon ihmeellisistä parannuskeinoista.
Hänestä tuli ensimmäinen druidi ja hän tiesi tulevaisuuden yhtä paljon kuin menneisyys.
Vuoden lopussa vaaka varasti suota-noidan ja Aesus oli avuton.
Donn, jalo härkä sanoo hänelle: "Olet 1/3 eläimestä, vielä 1/3 olet ihminen, vain viimeisestä 1/3 itsestäsi on tullut jumalallinen puu. Joten selviät täytyy olla uudestisyntynyt. Lepo kaksi kuukautta. Jatka matkaasi vielä yhdeksän kuukauden ajan, ylität kahdeksan muuta jumalallista valtakuntaa, kun olet syntynyt kaloiksi, ja yhdeksännessä sinussa syntyy uudestisyntyminen. "

Aesus jatkoi matkaansa, joka oli tuonut hänet tähän menneisyyteen. Kaikki hänen heimon jäsenet rakastivat häntä ja he ihmettelivät usein missä hän oli.
"Missä on kuninkaamme", sanoi jotkut.
"Hän tulee takaisin, Aesus tulee takaisin", muut vastasivat.
Tiedämme, että päivä talven laskun jälkeen, yhdeksän kuukauden kuluttua kevään alkamisesta, vastasyntynyt lapsi oli hyvin samanlainen kuin hän.

Olemme kääntäneet Esuliin liittyviä gaulinkirjoituksia.
Häntä kuvataan systemaattisesti pelastajana ja parantajana.
Hänen kirvesnsä on gaulikauden puunkorjuu.
Ei mitään tekemistä verenhimoisen jumaluuden kanssa.

Härkäjumalan inkarnaatio ympäristön maailmaan.

Esuksella kuvataan suurella kirvellä Tarvos-trigaranos-puun, kolmipäisen härän, metsän niityllä. Tiedämme myös, että hän oli hyvässä paikassa Teutatèsin ja Tanarisin kanssa, kun gaallit taistelivat. Joten se on vapaaehtoinen kokonaisuus. Jos tarkastelemme tarkkaan Theseuksen kanssa tappaavan minotauruksen hänen labyrintissaan, voimme sei, että Esus otti kohtalonsa johtaa metsien pimeässä labyrintissä leikkaamalla härän pyhän puun tai Gaulit olivat kaikki pelänneet antautua pelkääessään kadotusta ja johtuen druidien kiellosta lähteä pitkälle metsät, pimeän kulun puu on pelätty (ehkä kuolema); Sitten härkäjumala on ystävällisesti Esus tarjoamalla hänelle kolme ajan voimaa (patjat) ja oikea suunta.

Hän on vankka puunkorjuu, joka tekee valoa ja raivauksia, epäilemättä rakentajana, gaulien talot rakennettiin puusta.

Joten Esuksesta tuli tulevaisuuden ja loputtoman kohtalonsa mestari, mutta se on ennen kaikkea rakentajan osaamisen ja järjen tulkinta, hän etenee murtamalla valopolun kirveellä oikeaan suuntaan ja pimeyden kautta . Siksi hän toimi kahden muun taistelevan jumalan kanssa. Se on hyvin gaulista käyttäytymistä, kuoleman pelkoa ei ollut, mutta tilanteen hyvä arviointi ja päätöksentekoon otettava suunta tapahtui erittäin viisaasti menestyäkseen vihollisen kiistanalaisuuden myrskyssä.

Esus edustaa kulkua pimeässä, jalohärän päällikkö, kuoleman jälkeisen elämän mestari, mutta etenkin se, joka tietää oikean suunnan, jonka ajaa kolmen ajan nosturin voiman ansiosta, ja joka voittaa pimeys vuoden lopussa, talvipäivänseisauspäivänä tai aurinko jatkaa etenemistään pidentämällä päiviä. Valo ottaa reunan pimeän ajanjakson aikana. Se on vapaus luoda uutta miehelle, jolla on pääsy toiseen tulevaisuuteen.

Esuksen myytti on runollinen vertaus veren, geenien siirtoon, jalohärkä on todennäköisesti tulevaisuuden lisääjä. Onko Zeusta lähellä oleva myytti, joka muuttui häräksi ja vei nimfan Eurooppaan Minoksen saarelle pelastaakseen sen, heijastaen kansan tulevaisuutta pyhän naisellisuuden kautta. Kyllä, ainakin osittain.

Minotauruksen myytti on myös metafora karkotetulle pimeydelle polkua edustavan ariaanisen säikeen kautta. naiset ovat synonyymejä gaulien elämäpolkuihin. Nämä kaksi tarinaa ovat liian ideologisesti samankaltaisia, etteivät ne tulevat samasta näkökulmasta.



Aganntobo.
Kaikkialla Galliassa oli jumalia, kaikilla oli roolit.
Aganntobo oli muinainen jumaluus, joka kuului alueelle. Se oli kuin menneisyyden henki, jota oli kunnioitettava, muinaisten henki.
Nämä maan hallinnan jumalat tekivät oikeuden

niille heidän jälkeläisilleen, jotka sitä pyysivät. He olivat perheen ratkaisun jumalia. Heitä kutsuttiin "parhaiden valintojen vahvistajiksi", ja ilmeisesti heidät kutsuttiin vain alueiden ja kiinteistöjen hallussapitoon, eräänlaiseen oikeuden perintöjumalaan perintöihin ja uusiin alueisiin. Tänään kutsumme sitä "notaarisiksi ja kolonisoiviksi jumaliksi".


Nb: näyttää siltä, että ne ovat isänmaallisia jumalia, joiden lopullisuus on perustamista uudelle kentälle tai vanhoilta perittyyn maahan.
Agedios.
Kun ihmiset kasvoivat, he eivät löytäneet monia muita olentoja, joiden kanssa he voisivat verrata itseään. Lapset ylittivät vanhempansa, ja vanhemmat eivät voineet ymmärtää näitä muutoksia. Ajattelimme loitsua, perheet kertoivat hänelle olevan metsässä olennon, joka oli asunut asumaan vuosisadan vanhan puun rungossa. Asia tuli aikaisemmin, hänen muistokseen hän seurasi kaikkia niitä, jotka olivat tavanneet hänet. Kun lähestyimme kyseistä paikkaa, kävijälle kuului ääni, joka kysyi häneltä, mitä hän aikoo tuoda hänet uudestaan. Kaikki ihmiset pakenivat, melkein kaikki. Suurin osa heistä pelkäsi sitä, mitä he eivät tienneet. Ja asia näytti siltä, ettei mitään tiedetty.
Ja sitten kerran Allobroge, outo kansa, nämä Allobroges, tuli pienen raivauksen keskelle, jonka puu oli muodostanut sen pommin ansiosta. Ja hän aikoi nukkua tähän paikkaan niin täynnä rauhaa, että hän ei tiennyt tarinoita, joita me halusimme antaa tässä paikassa. Pelkäämättä ja huolestuttamatta hän makasi kuivien lehtien matolla.
Hänen nimensä oli "Cauaros".

Hän vähitellen sammui, ajatusten lävitsevien lehtien ääni, kun yhtäkkiä voimakas ääni tunkeutui ilmaan. Se oli kuin vanhan miehen ääni, mutta paljon syvemmältä kuin äänenjohdot olisivat voineet tuottaa. Näytti siltä, että tärinä tuli kaikkialta kerralla.

"Mitä sinä tulet minulle?"

Cauaros hyppäsi ja vastasi vaistomaisesti nopeasti: "ei mitään, se on minun!"

- "Mitä sinä tuo minulle?" Vaatii ääntä.

- "mitä sinulla ei voi olla!", vastasi muukalainen heti.
Sitten hän tajusi, että hän oli juuri puhunut puulle. Yläosaan loihtii haara.

- "Tarvitsen jotain muuta, mitä sinä tuo minulle?" Lisää metsien massaa.

- "mitä minulla on, minä pidän sen, mikä on siis sinä puu, joka ylittää kaiken? En ole koskaan kuullut sinun maagisista hurmoistasi heimossani." Koriutti pikkumiehen.

- "Joten olet Allobroge! Olen jo tavannut veljesi ja sisaresi aikaisemmin. Ja he eivät myöskään halunneet tuoda minua. Joten mistä nämä heimot tulevat, ettei kukaan näytä tietävän

 

 

 

 

5000/5000

 

Nombre maximal de caractères : 5000

 

ja kuka ei tunnu tuntevan heitä itse? ".

- "Olemme rohkeuden poikia, eikä vanhassa puussa ole mitään jaettua."
"Joten mitä olet tehnyt hyvin, tarvitset aina enemmän kuin voit antaa", Cauaros ajatteli sisäisesti.

- "Kuulin sinut", ukkosenen puu.

- "mikä tämä ihme on?" Ihmettelivät ihmistä.
- "Olen Agedios, rohkeimpia puita, rikkain ja värikkäin kaikista. Tiedän, että pimeimmistä ajoista lähtien muistan kaiken, mikä ei kuulu tämän maailman logiikkaan. Juurieni selviämiseen tarvitaan eroja."
Välinpitämättömyys tappaa minut.
Ymmärrätkö sinä, ulkomaalainen, minut ja annat minulle takaisin?


Ihminen huomasi sitten, että valtava ääni tuli pasuunanmuotoisesta reiästä aivan ikivanhan tavaratilan keskellä.
Toinen pieni haavan murtuminen saavutti Cauaroksen korviin.

Oksa putosi kevyesti aikaisempien lehtien humukseen. Sitten, muuten, hän nousi tietyntyyppisillä jaloilla, kaikkiaan 3 paria, kaksi silmää näkyvien silmujen muodossa katsoi muukalaista.

Ageion.
Aganntobo-isät antoivat ihmisille rajat, Ageion -jumala piti taivaan rajat. Kaupungissa, jota kutsumme Ageniksi tänään, palvoimme taivaan vartijaa, taivaanrannan Pyreneiden juurella näkyi paikka, jossa taivaan reitti sijaitsi, Albiosista. Jumala oli selkeä edustaja ja antoi näkemyksensä valtavien etäisyyksien päästä. Siellä ihmisten maailman lopun lopussa oli rajat jumalien maailman kanssa, valo, joka olisi vuorilla, oli lämmin sydämelle ja hyvä sielulle. Se oli Ageïon, joka näytti terveyden ja tulevien jälkeläisten tapoja, lyhyesti sanottuna futuristisia tapoja. Gdonniot olivat heidän maanpäällisen ihmisyytensä rajoittamia olentoja, Ageïon tunsi heidät, mutta toisaalta hän ei tiennyt rajoituksia mielessä. Sitä kutsuttiin myös "Agann", jossa "Ageïon kohta, joka tavoittelee hyvin.



Nb: 100%, Ageïon oli näkymien jumala ja taivaan rajojen vartija, ylhäältä tuleva jumala. Näyttää siltä, että jumalten pyhä vuori

oli tässä nurkassa. Ja ehkä hänen pyhä pyhäkkönsä oli Gavarnie-sirkus. Epäilemättä kutsuimme tätä jumalaa "neulaksi" tarkoituksessa "kohde".
Kirkkojen tornit, kaikki planeetan ympärillä olevat pyramidit, olivat menhiurejä, näitä taivaalta tehtyjä kivimäkiä: vuoriston pyhäkön kopiot ovat edelleen vanhoja. Paikka, jossa ihmisten ja jumalien maailman yhteys kohtaa. -10 000 vuotta.
Jos menet sinne, ymmärrät mitä taivaallisten vesien kultti on ja mistä tulee. Mielen puhtaus.
Ja Agannin kalat, elämän tahto nousta seuraamalla veden polkuja. Sen asteikkojen hehku heijastaa taivaan ajatusta.
Ageïon, Agann, hopeanheijastus, kuun heijastus, kaikki tämä liittyy tämän kalan väreihin ja taivaan vesiin. Kirjolohi.

Albius.
Borvos, kuuman luomumallin jumala, oli siirtynyt keskimaailmaan muuttamalla Moritasgukseksi. Mäyräjumala ikääntyy, kuten kaikki maan asukkaat, kun hänestä tuli rauhallisempi, hänen aistillisuutensa häiritsi häntä yön lopulla, hänen piti siirtyä tästä eteenpäin maailmaan ylhäältä.
Aurinko alkoi nousta, aamunkoitto valaisee maailmaa, mäyräjumala muuttui sellaiseksi, jota nyt kutsuttiin nimellä "Albios". Lihallisesta halusta oli tullut empatiaa.
Albius näki itsensä joka aamu, hänen ymmärryksensä maallisista asioista sai hänet anteeksi aikaisemmat virheet. Sanottiin, että sen valokallot olivat kattavimmat, että ne tukivat taivasta. Miehet nimittivät taivaan korkeimmat tähdet hänen kunniakseen, Albius, valaistuneeksi. He omistavat hänelle paikan jumalien vuorella, se oli Albudones, valoisa ymmärryksen ja empatian keskus.
Maan päällä paikka nimettiin "Alboduroniksi", Stonehengen kivipiirin keskukseksi, muiden mantereellisten ympyrien joukossa.
Paikka, jossa valjeus hajoaa.
Voit kutsua myös Albius: filosofi.


Huom: Albius oli todellakin ymmärtämisen valoisa jumala. Jälleen kerran, indo-teoria sekoitti sen sanalle: "elävä".
Ranskan sana siihen on tietysti "l'Aube".
"Duron" ei tarkoita ovea, se tarkoittaa avointa keskustaa.

Ana.
Maailman alussa ei ollut paljon erilaista, kaikki oli tasaista, väritöntä ja nimeämätöntä. Gallia itki tällä avoimella tasangolla ja Ana syntyi kyyneleistä.
Ensimmäisten huokausten kosteus kirkastui kaikkiin suuntiin.
Koko planeetta peitettiin pian siitä, mikä näytti nyt ilon kyyneliltä.
Ana katsoi maailmaa myötätunnolla ja värit suutelivat, sitten hän kosketti maata ja muodista ei tullut mitään, hän yritti laskea ne onnellisina, koska jotkut näyttivät samalta ja sieltä alkoimme ymmärtää jotain erilaista. Näin syntyivät kaikki maan päällä olevat elävät olennot, samoin kuin kaikki, jotka eivät vielä eläneet. Juuri tämä kuuluisa jumalatar antoi hänen nimensä kaikelle olemassa olevalle, hyvälle tai pahalle.
Häntä kutsuttiin myös: "kaiken jumalatar äiti", tyylilajien jumalatar, joka loi kaikki erot ja liitot.

 

alkeinen jumalatar, yksi myyttisten uskomustemme vanhimmista. Hän on tyylilajien jumalatar, etymologinen todiste on systemaattinen, ilmenee melkein jokaisesta sanasta.

Liitteenä.

Ihmiskunta oppi ajattelemaan, se muisti sanat, niiden merkityksen.
Matkalla vuoteen, talven ensimmäisenä päivänä, puut olivat menettäneet lehtensä, ruohot olivat jäätyneet tappavassa muodossa. Näinä hetkinä ihminen ei enää ymmärtänyt ja ihmiset tulivat hulluiksi.
Anexiaé-niminen jumalatar näytti hoitavan sairaita sieluja tien varrella, kylmien mielialojen aamuna. Nähdessään yhden näistä kadonneellisista matkustajista, hän muuttui helvetinpoikaksi, talvi nousi. Kun jälkimmäinen lähestyi, Anexiaé kuiskasi korvaansa: "Syö minua, syö minua ja nostat päätäsi. Syö minua ja näet kauemmas", makea hajuste tunkeutui sairaaseen henkeen, mies laski ja nielaisi osaa kasvista .
Menneisyytensä aiheuttama kaarevuus hyppäsi ylös. Hän alkoi heittää hulluuttaan keskelle tietä.
Muutama minuutti kului ja hän lopulta nousi ylös, tällä kertaa suoraan.
"Mutta mikä tämä ihme on?" Hän itki vähän äänekkäästi.
Lähellä kävelevät kuulivat hänet, näkivät hänet juuri muuttuneen ja kääntyivät tutkimaan.
Hajuvesi tuli sitten heidän korviinsa: "syö minua, syö minua ja nostat päätäsi, syöt minut ja näet kauemmas!".
Ja kaikki alkoivat oksentaa taakkaansa, he myös paranivat.
Liitteenä ollessaan helvetti tunnustettiin hoidon ankaruudesta. Hän tuhosi osan asioista vahvistaakseen loput. Häntä kutsuttiin hygienian jumalatarksi, viideksi kohokuvioksi. Sitten Anexiaea vedettiin myös kaikenlaisista asioista, jotka tarvittiin jähmettymään. Hän oli vankka jumalatar.




Nb: se on ok, "Anexiaé" tarkoittaa todellakin joillekin fyysiselle tai moraaliselle testin tai työn kautta annettua vakautta.
Andartae.
Hän oli soturi, joka oli viettänyt elämänsä työskentelemällä taistelutaitojaan, hän kutsui itseään Bodiceaksi, Aoife Suuren jälkeläiseksi.
Hän syntyi brittiläiseen heimoon, maailman lopulla olevalle suurelle saarelle.
Hänen perheensä oli jalo, mutta heikko suvusta ja Bodicéan piti oppia puolustamaan itseään jo varhain. Hänen 15. syntymäpäiväänsä hän meni metsästämään, koska se oli harrastus, joka kunnioitti elämäänsä sotaan omistavien ihmisten vilkkautta.
Kun hän seurasi matalaa virtausta jäniksen jättämien jälkien seurauksena, Morganan sumu peitti huomaamatta koko alueen.
Pieni soturi eksyi ja joutui turvautumaan puun onttoon yöpyäkseen.
Siellä hänellä oli keijujen inspiroima unelma, jota hän ei koskaan unohda: savuisissa pyörteissä ja kovan vastakkainaseman liekkien tummana hän kuuli piikkejä ja miekkoja törmäilevän raa'asti, kilvet hajoavat, hajottaen tuhatta puulastua kaikkiin suuntiin. Pitkät soturi-naiset sekoittuivat ja hurmasivat toisiaan kiihkeästi, itkut repivät toisistaan hehkuvan yön.
Se, että kukaan mies ei osallistunut taisteluun, yllättyi brittiläisestä tytöstä.
Tauon aikana, joka oli antanut hänelle mahdollisuuden päästä tavaratilaan, laiha pieni tyttö näki korkean naisen matkalla turvapaikkaan.
Hän oli pukeutunut dublettiin ja suureen punaiseen takkiin, hänen käsissään suuri keihäs räpytti helposti toiselta ja toiselta puolelta, ikään kuin se ei painaisi höyhenen painavampaa. Ulkonäkö kyykkyy nopeasti katsomaan häntä suoraan silmiin.
Hänen kasvonsa olivat kovat, ikään kuin hänelle olisi tehty leikkaus haamulla, hänen lihaksikas vartalonsa oli todella vastakkaisia naisten, joita hän tapasi kylässä. Mutta kun hän puhui, Bodicéa tunnisti hänet välittömästi. Se oli kuin vihaisten tuulien ulvoa, tapa leikata kaiken, mitä kosketti lähellä.
Hahmon takana taistelun raivoisat kohinat jatkuivat entistä kauniimmin.

-Andartae ...., hän mutisi kunnioittavasti.

Karhujumalatar seisoi hänen edessään, jolle jokainen gallialainen taistelija oli velkaa voimansa ja ketteryytensä. Hänen tulevaisuuden kohtalo myös.
Jopa vahimmatkin miehet eivät uskaltaneet riitauttaa jumalallisen kuoleman seuraajaa. Näillä naisilla sanottiin olevan karhun vahvuus, he olivat nopeampia kuin jänis ja heidän monen vuoden opiskelu antoi heille järjestelmällisen edun kokeneisiin sotilaisiin nähden.

Et koskaan tiennyt mihin nuori kyläläinen oli kadonnut, vasta useita vuosia myöhemmin hän palasi perheensä joukkoon.
Hän oli muuttunut paljon, paljon kasvaa. Hänen kädessään oli jäädytetty pitkä keihäs, jota hän ei koskaan laittanut alas. Iso ja raskas monivärinen takki peittivät harteitaan.
Nämä kaksi esinettä, tunsimme ne hyvin gallisessa kulttuurissa, ne olivat kaksi symbolia, joita vain Andartaen opetuslapset näyttivät kauheana.
Tuskin uskaltanut puhua näiden naisten edessä siellä, heidät nimitettiin aina sotapäälliköiksi ja sanotaan, että jumalatar suojasi heitä minne tahansa he menivätkin ...
Sanotaan myös, että heistä kaikista tuli taikureita, jotka käyttivät elokuvaa ja että suurin osa ihmisistä, jotka halusivat käyttää taikuutta heitä vastaan, kuolivat yhtäkkiä ja katosivat ikuisesti.


Andrasta



Kutsutaan myös Andartae, käännös on kirjaimellisesti: karhun kuningatar.

Tämä eläin on aina yhteydessä joihin ftyhjä kala.

Karhut olivat Galalin suurille sotureille, erittäin vahvoja. Kivi kaiverrus osoittaa meille tämän jumalattaren karhun lähestyessä häntä.

Kuningas Arturin nimi tulee myös Artosta, karhun käännös


Se on nymfi, jumalatar, joka inspiroi sotureita. Jokainen museo on elämäpolku gallilaisten keskuudessa.




Aryah.
Monenlaisia puita kasvoi, samoin kuin heimoja.
Oli jumalatar alusta alkaen, joka päätti suojella puita muualla, häntä kutsuttiin Aryah tai Arnalia Gold Coast.
Hän tuli alas pyhältä vuorelta, se tapahtui Arevernissa, Arvernesissa.
Aryah pahensi sydämiä ja paransi haavoja. Se loi vihreistä teistä, ja sen varmuuskivi on vihreä liuskekivi Aria, jota löydämme Arvernesista terälehdistä. Nämä olivat arvokkaita lamelleja, joita käytettiin tietyissä kilpeissä, erityisesti Arvernes-kilpeissä, niistä saatiin erinomainen väriaine. Tämä ns. Puhtauskivi peitti polut sorallaan, jolla Aryah kulki.
Kuuluisa pyhä vuori, joka näytti hyvin aivan kuin leppä, on tuolla. Sanotaan, että kaikki maan puut peitettiin sen liuskekivi terälehdillä, ja juuri se muodosti ensimmäiset lehdet. He suojelivat ihmisten mieliä. Esivanhempamme kantoivat heitä varmasti kampauksissaan.
Tämä vihreä aine toimi pigmenttinä Eduenien keskuudessa, siellä jumalatar oli ottanut nimensä Arnalia.




Huomaa: vihreän jumalattaren nimi oli Aryah, joka tunnetaan myös nimellä Aryanna, Arianne.
Myytti vaikuttaa minulta oikealta riippumatta siitä, kuinka kovaa katson. Se on hyvin vanha.

Baase.
Tietenkin oli fyysisiä eroja, ja jokaisella grandloquent-asialla oli jumala. Baïase oli lihaksikas.
Gallit olivat urheilullisia, pyreneiden heimojen keskuudessa harjoittelemme voimaurheilulajeja kuten vasaran, kirvesten, tavaratilan heittämistä.
Tavoilla on aina ollut paikkansa ja Baïaseesta oli tullut osa jokapäiväistä elämää. Sitä kutsuttiin myös "vihreäksi puuksi", hermostunut. Lihaksellinen jumala ilmeni myös taistelukeppien muodossa. Puun viivoista, kuten kalenterin linjoista, oli tullut esimerkki fyysisestä muodosta ja henkisistä muodollisuuksista. Hän oli jumala ja sellaisenaan hänen lihaksistonsa oli kaikkein mahtava, niistä, jotka merkitsevät henkeä. Se oli "se, joka pitää viivat, piirustuksen ja muistin vaikutuksen.


Nb: Primo-kielessä se on absoluuttisen muodon jumala, tahto, joka liittyy kantaan.
Tästä on kyse ranskan kielellä muodossa "balaise".

Baxei.
Kaikilla oli heidän jumalansa, joka auttoi heitä jokapäiväisessä elämässä. Baxei oli kantava jumala, joka antaa voimaa kantaa kaikkea, etenkin kovan työn painoa. Kutsimme häntä "suureksi lihavaksi mieheksi, hänen nimensä allekirjoitus löytyy kaikkialta Gallista, aina Belgicaan saakka, missä häntä kutsuttiin Bassoksi, korien jumalaksi. Baxeissa kysyneille tai asuneille ihmisille vastasimme, että hän Se oli hän, joka antoi nimensä baskilaisille, niin oli tullut, että itse asiassa baskit olivat silloin jo tottuneet siirtämään elämäänsä ja kuljettamaan itsensä ja arkielämän liiketoiminnan terveillä korkeuksilla, joissa lampaita laidunnettiin kesällä, sitten talvella he menivät takaisin alas tasangoille, joissa lämpötila oli parempi. Nämä kantolaiskanat seurasivat pääjumalansa polkuja. Sanottiin, että Baxei oli tunnistettavissa kaikkien jumalien keskuudessa, koska juuri hän kantoi Pyreneet selällään. Muutama maanjäristys olisi pian pitänyt häntä omistamaan kantavan jumalan kohtuutonta vahvuutta.



Nb: hän oli liikkuvuuden ja teiden jumala, siellä on yhteys erittäin viisaisiin koriin, portaattien kauluksiin ja kehon laatuun. Verrattuna jumala Baïase, nämä kaksi kertoivat erittäin selvästi voimilla, hirveän aktiivinen ja sanoisin maanjäristykset. Sana "brassière" ranskaksi tulee gallisesta "baxosta", joka tarkoittaa myös koria.

Belenos.
Cambotin.
Varhain keväällä, Belenos-juhlaksi, jotain tuli maasta, jumalapuun juurten väliin.
Hyvin nopeasti kaksi siipi kasvoi sen sivuille.
Se oli Cambotin, käärme.
Tämä lensi kohti huippukokouksia takertuen puunrunkoon.
Kun hän kiipesi, muut siivet kasvoivat selällään, jokaisella oli 7 höyheniä ja näihin höyheniin vedettiin seitsemän silmää.
Käärme kasvaa jättiläiseksi ja kietou puun ympärille.
Saavuttuaan oikealle korkeudelle, hän työnsi useita päätään häntä kohti ja muuttui siten uroshydraksi.
Hän pysyi kyydissä oksilla pitkään ja piiloutui jahtaamaan damaskusta taivaalta, mutta Belenos vakuutti hänet ja hän muuttui marmorikiveksi, jotta hän ei voinut liikkua, ja kietoi sen sauvansa ympärille ikuisesti. Se on edelleen siellä tänään, voimme nähdä sen tähtitaivaan iltaisin.
y.
Toisessa Kernunosin veistoksessa hän istuu ajan vaunuissa luovuuden (1. pyörä) ja muistin (2. pyörä) välillä.
Ja kaikissa sen käyrissä alla oleva käärme käärme edustaa elämän tietä, elämän voimaa. Tämä käärme käärme on itse asiassa Belenos, joka on edustettuna eläinmuodossaan

Bélénos on edustettuna caduceuksen ja kreikkalaisen lääkärin Telephorin kanssa Gallic-kolikolla. Hän on miesten kauneuden ja hyvän terveyden jumala.

Belenos on hyvän muodon jumala, lääkäri ja parantaja, mutta myös kaiken, mikä tuo terveyttä, esimerkiksi terveellistä ruokaa sekä urheilua tai hyvää unta.

Gallien palvonnan järjestämisessä keskityttiin kaikkien aikojen käytännöllisyyteen ja asioiden logiseen arviointiin. Tämä jumala, jota kutsuttiin myös nimellä "aurinko", on yksi tärkeimmistä, ulkonäkö on erittäin tärkeä näille ihmisille, jotka etsivät aina tapa osoittaa hyvä henki.


Bélissama.

Bélissama, neitsyt ja piikkejä.
Marcos oli menettänyt veljensä, joka antoi hänelle jalat, eikä hän enää pystynyt liikkumaan fyysisesti.
Lug sai esiin jumalattaren hänen edessään vuoden kuudennella kuukaudella. Se oli Bélissama, neitsyt, jolla on piikkejä.

Hän myöntää menevän tähän nuoreen naiseen, joka oli juuri ilmestynyt hämmästyksellä ja ilahdutuksella, koska hän oli kaunis kuin auringon lämpö.
Hämmästyttävä hajuvesi ympäröi häntä, luun haju.
Marcos sulki silmänsä heiluttaakseen rullat ja tunsi olevansa kuljetettu maanpinnan yläpuolelle. Siipi oli kasvanut hänen takanaan.

"Täällä Marcos, näytän sinulle tien ilmaan, mutta jätä kehosi taakse, koska se ei kulje piikkieni läpi", hummeriutunut kauneus.

Marcos lensi pois kevyen tuulen mukana ja saapui Bélissama-mäen yläosaan, missä hän näki viljelynsä tulevaisuuden.
se oli hänet, jota myöhemmin kutsuttiin "tuulen ratsastajaksi", ulkonevaksi hengeksi.
Hänestä oli tullut lentävä siemen, jonka hän istutti hengen maille.





Tunnetut nimellä Belem'na, Belma, Belimina tai Belmina, tunnet hänet myös nimellä Belissama, mehiläisten jumalatar.




Nimi gallista jumalattarta, joka opettaa meille etymologisella tutkimuksella, että hän on erittäin kaunis. Sen nimi liittyy ranskalaiselle mäelle, joka tukee luuta. Broom tulee gaalilaisesta sanasta balano, Balinegenata, tytär tai luudan poika, jälkeläisiä. Mäen pehmeät ja pyöristetyt muodot ja tämä kauniin nimi vahvistavat meille, että se on nuorten naisten ja naisten naispuolisen kauneuden jumalatar, meidän Gallian Aphrodite on makea kuin hunaja, kiehtova kuin hajuvesi
, vahva kuin mehiläinen ja kaunis kuin perhonen, hän on nuorten ja selkeiden vesien jumalatar.

Se herättää alastomuutta, mutta toinen näkökohta saa meidät ymmärtämään, että se on erityinen. Kaikki naisjumalat kuuluvat vesikulttiin. Belemna nimeltään liittyy kuivaan kukkulaan, joten se voi olla vain pilvinen. Lumoavan sielun sumu. Hänellä on skotlantilainen vastine: Eihne, Dagdan tytär, korkeuden prinsessa. Belemna sisältää gallialaisen termin NEMA, joka liittyy taivaan kostoon, alavirtaan, huumausaineen maineen lisäksi. Voisiko se olla kateutta?

Vix-kraatterin kupolilla sijaitsevan nuoren naisen kauneus on epäilemättä hänen edustajansa, maljakko, joka sisältää epäilemättä nuoruuden puhtaan veden, jonka sen haudanneet epäilemättä halusivat iankaikkista kuin sadetta, puhdasta ja neitsytä, voimme lempinimen se: "se, joka häiritsee henkiä". Nainen, joka haudattiin tähän upeaan kraatteriin, käytti tiaaraa, johon sisältyy jumalallisen hevosen kaiverruksia, merkki poikkeuksellisen naisen jumaluudesta.

Se on naisen taikuuden henki.



Boccus.
Ja juhlimme gallioiden kanssa, nautimme suurista ryhmistä. Oli jumala kaikelle, mikä aiheutti syvän tunteen. Boccus oli ilonjumala, joka oli hyvin tunnettu kaikkialla Gaulissa. Hänelle oli annettu juoma-astioita, mehiläisnektaria ja salsaharjaa, joita käytettiin parantamaan viinin makua, myös cervoise-, mallas-. Hän oli siis ennen kaikkea elämän nautintojen jumala, jumala, joka puhui paljon sotilasleireillä ja sovitti aikaisemmin Gallicin väliset riidat, koska heidän luonteensa vahvuus ei usein tunnustanut anteeksiantoa. Boccus oli paikalla mielialan parantamiseksi.


Nb: Alkuperäinen kieli viittaa käännökseen, kuten "kehon tahto", nykypäivän epikirjanlaisille, että Boccus, jota kutsutaan myös Baicorix, ei ole kotoisin Kreikasta, jossa sitä kutsuttiin Bacchukseksi hieman erilaisella. Ei ole varmaa, onko hän jumala, pikemminkin myyttinen kuningas. Se on merkinnyt gallian kieltä paljon, joten luulen, että se on vähintään 3000 vuotta vanha.

Bodoua.
Berryn maissa, Biturigesin alueella, oli erityinen jumalatar.
Hän asui puussa, jota kutsut "koivuksi" hyvin lähellä vanhaa nimeään: "Bétulla". Kun jumalatar Bodoua ilmentyi miesten maahan, se teki variksen muodossa. Eläin, jolla on tapana varoittaa kaikkia lävistyksestään, itkee, kun jotain outoa lähestyy.
Häntä kutsuttiin myös: "vartijoiden jumalatar", budenikos, varoittajat.
Tietyn rituaalin ansiosta variksen kivi näkyi lämmöllä

 

puun kuoren mukana, kiiltävä bitumi, musta ja terävä obsidiaani. Hänen soturinsa pitivät Biturige-aluetta lävistyshuutoilta. Muukalaiset luulivat olevansa hulluja ja mieluummin kääntyä takaisin.
Nämä heimot rakensivat talonsa tästä koivupuusta, koska se oli myös jumaluuden koti.
Hänen varmuuskivi, jonka sieltä löytyy, on obsidiaani, se on suojakivi.
Tämä jumalatar suojasi metsän keskustaa, jossa vakiinnutti nämä erittäin suuret isäntäpuut, joita kutsuttiin "kuninkaiksi".
Juuri näissä ympäristöissä kaikki Gallian druidit tapasivat näiden valtavien puiden juurella, josta on löydettävä tietty määrä menhirejä ja dolmeneja.


Biturige-kuutiolaisten perustamismyyttejä. Heidän nimensä merkitsee: metsien, metsien vartijoita, kuninkaallisia kuninkaita, koska ne ovat obsidiaanien eikä "maailman kuninkaan", kuten jotkut väittävät.
Bitumi on toinen gaaliperäinen sana.

Bolussos.
Eräänä päivänä, kun Belenos käveli ihmisten maalla, hän kohtasi tuhannen värin jumalallisen puun. Jumalalääkäri käveli usein maaseudulla tutkimaan uusia kasveja, se näytti hänelle upealta. Joten hän päätti mennä sinne hankkimaan yhä enemmän tietoa. Itse asiassa tiedonpuu seisoi hänen edessään.
Bélénos muuttui muratti käärmeksi nimeltään "Bolusseron". Kasvi, jolla on tuhat silmää ja joka mahdollisti tutkimuksen maailman joka kolkasta. Hän oli pitänyt paimensa sarvet. Käärme alkoi kiivetä puun pohjasta, tarttumalla kaikella voimallaan jättimäisen rungon.
Hän kiipesi niin korkealle kuin pystyi, mutta oksan mutkissa joukot hylkäsivät hänet. Hänen alla oleva tavaratila oli menettänyt voimansa, Bélénos oli oppinut niin paljon kuin se oli ollut mahdollista, mutta saapui maanpäällisten mahdollisuuksiensa loppupuolelle, onni hylkäsi sen, tämä tukkeminen ärsytti hänet korkeimpaan pisteeseen. Hänen janonsa oppia ja hankkia lisää voimaa pettävät hänet. Viimeisellä viivalla hän heitti itsensä ilmaan toivoen päästävän muihin korkeampiin oksiin, ja hän halusi kasvaa vieläkin suuremmaksi kuin Kernunos.
Mutta aurinko sokaisi häntä ja hän menetti otteen.
Siten jumalalääkäri kaatui maahan, halutessaan mennä liian pitkälle taivaisiin.
Hänen laskunsa oli nopea ja osa häntä upposi maan alla Anderosissa, tulisten intohimojen valtakunnassa.
Siitä lähtien Bélenosin kaatunut osa oli nimeltään "Bolussos" musta käärme, musta ja ruskea. Jälkimmäinen vaelsi keskimmäisen ja "Anderos" -maailman välillä, se oli pitänyt käärme-murattimuodonsa, tällä kertaa puhtaasti maanpäällisenä. Tuomittu indeksoimaan keskellä kaatumista, hänestä oli tullut kalju, keskimääräinen, vanha ja sokea, ja hänellä oli vielä Oinassa sarvet. Siitä lähtien lääkäriä kutsuttiin lahjontajaksi. Se, joka oli mennyt liian pitkälle. Kiipeily käärme on edelleen valoisan lääketieteen symboli, kun taas hiipivä käärme edustaa korruptiota.





Nb: kiipeily murattilla on todellakin lääkeominaisuuksia, ei hiipivä muratti.

Borvos.
Nièvren lähteistä on kaunis panoraama ympäristössä sijaitsevista, jotka ovat kuumien lähteiden jumalan Borvosin portteja. Boïenien keskuudessa kansat ovat liittoutuneet emämaan kanssa. Kuumasta, kosteasta maasta ulos tulleella Borvosella oli hölynpöly keramiikan suhteen, se oli hän, joka opetti Boïens-taiteen muokkaamaan savea kiinteiksi keitetyiksi esineiksi. Emme tiedä milloin se alkoi, mutta löydämme erityisen kiven Boianin alueilta, jopa paikoista, joihin he muuttivat. Puukivi.
Se tulee maasta välinpitämättömästi, sen kuoren ja kuoren muodossa tunnistettavana ja oksanpäädyn muodossa. Kun osut siihen, se antaa melua ja kipinöitä, näiden kivien sisäpuoli on ruskeaa, joka näyttää puulta. Se on kiinteiden kansojen kivi, elävyyden kivi. Lisäksi sitä kutsutaan "kimaltelevaksi kiviksi", mikä tekee siitä heimojensa luonteen. Tätä varmuuskiviä kutsutaan "Boïa". Kutsutaan myös kuuma kivi.




Nb: Borvosta kutsutaan myös "Bolvinus". Sillä on tekemistä kuuman lääkemudan, puun ja kivin reunan aiheuttaman leikkaamisen kanssa.
Löysin silti alluktiivisia yhteyksiä sanskritinkielisiin sanoihin, "Gaûh" olisi "Boú", missä "Gwïuos". Joten jotkut sekoittavat "elävät" ja "mutaan". Koska voitaisiin sekoittaa suola ja pippuri, se on mitä tahansa.

Brãuo ja Corobadios.
Murskain ja keltaiset kääpiöt.

Tuulen maassa oli pienten miesten kansa, nämä kääpiöt, joita kutsuttiin Corobadiosiksi, olivat ensimmäiset tästä muinaisesta linjasta, jota kutsuttiin pieniksi jyvinä.
Heidän pienuutensa ansiosta tuuli oli mahdollistanut kuljettaa ne kauas, kun jalka ei voinut matkustaa. He lentäivät toistensa yläpuolelle pystymättä koskaan vakiinnuttamaan itseään.

Valtavien kivien maassa syntyi jättiläinen kilpailu. Toisaalta ne painoivat aivan liian painavia voidakseen kuljettaa itsensä muulle maalle kuin näkymättömien vuorten maahan. Niinkin jättimäisiä kuin ne ovat, näillä oli suuri virhe, he eivät pysty näkemään missä kävelevät. Heidän liikkeensa saattoi aiheuttaa suurta melua, mutta vain melua ... vuoristojätteiden äänet kirkastuivat autiomaissa ja päätyivät väistämättä ghäviäminen.
Yksi heistä, jonka nimi oli Brãuos, murskaja päätti valloittaa tuulen maan.

"Nämä pienet olennot eivät ole mitään niiden moninaisuudesta huolimatta, voimani saa heidät askelmaan. He ovat niitä, jotka ovat minun orjiani ja kuljettavat minua", hän sanoi eräänä päivänä itselleen.
Joten hän lähti näkymättömiltä vuorilta ja meluin lähestyi keltaisten kääpiöiden rajaa.

Näimme hänen saapuvan kaukaa, ja lisäksi Brãuos ei pelästytä ketään. Vain tuulen hiekan jyvien uteliaisuus.

Toisaalta hän yllättyi siitä, ettei ketään nähnyt alussa, hän ihmetteli, mihin kuuluisat ihmiset ovat kulkeneet, joiden kyky kuljettaa itseään kaikkialle ilmeisesti.

Joten ... hitaasti, hän liikkui hankalasti ylipainonsa vuoksi, tämä sitoutui ylittämään rajan.


Juuri tällä hetkellä hän ymmärsi virheensä.
Pian hän ei asettanut jalkaansa tähän maahan kuin voimakas räjähdys muistutti häntä todellisuudesta.

"Mutta se on suunniteltu" kuuli mies kykenemättä erottamaan mistä ääni tuli.

"Kaikkien jumalat, mikä tämä taikuus on?" Ihmettelin lautakasta.

- missä piilotat sinut joukkoa kääpiöitä!

-mutta se on suunniteltu siellä! Retortti pyyntö.
"Hän on tyhmä, jos hän on sokea", toisti yksi heistä.

-kuka olet lehetä, mikä nimesi on?
Sinun on toteltava uutta mestariasi!

- en tiedä, vastasi kääpiö.
Olen Corobadios.

- Sinun on toteltava minua! Missä pomosi on? Hänen täytyy totella minua! Missä kaikki veljesi ovat, heidän on toteltava minua! Sinun on kuljettava minut ilman läpi, haluan lentää!

-mutta se on suunniteltu siellä! Kaikki kääpiöt ottivat sydämen.
"Pomo on Corobadios", kuuli jättiläisen heikosti.

-Ha, olet ainakin kaksi!
Soita kaikille veljeillesi ja anna minulle jokaiselle heidän nimensä!

-No, sano sitten ystäväni, tässä on sellainen, joka ei ymmärrä yhtään mitään, missä sitten, hän tekee sen tarkoituksella. Hänen on oltava jättimäinen valehtelija tai vain pieni unelija!
Lukemattomat naurut lepattivat, kaikuvat kaikkialle.

-Olen suurin kaikista olennoista, kärsit vihastani viimeiseen asti, jos et totella grandioossani henkilöäni!

Jättiläinen eteni lujasti ja asetti lopulta ensimmäisen painon tuulen maalle.
Hän yhtäkkiä tajusi, että oli juuri menettänyt jalkansa. Hänen allaan ei ollut mitään, joka voisi tukea häntä.

Kukaan ei tiedä kuinka kauan lasku kesti, sää ei ollut sama alueesta riippuen.
Kun hirviöllinen ja karvainen saapui maanpinnalle, missä se upposi, se näki kukkuloita, sitten vuoria ja kääpiöiden linnoja.

"Se ei ole uskottava asia", hän huudahti suuressa ulvonnassa, joka herätti miljoonia mikroskooppisia keltaisia asioita.
Sitten jättiläinen katosi kelluvassa joukossa, joka sen jälkeen peitti sen ...

Tuulen maahan oli ilmestynyt uusi kukkula. Pieni kukkula. Jättiläisestä leipomosta Corobadiosin maahan ei ollut jäljellä muistoja.







Nb: "brãuo" on gaalilainen sana, joka on tullut nykypäivään muodossa "braillo" patoisissa, "le brailleur" ranskaksi.



Brigania /


Brigania

Hänet tunnetaan edelleen Brigittena, hyväksi keijuksi. Brigasit olivat gallisia esipisteitä, linnoituksia, jotka sijoitettiin useimmiten kukkuloille.

Brigania on siis alueellisen kehityksen ja rajojen puolustamisen jumalatar. Matkustajat käyttivät näitä linnoituksia turvautuakseen hyvään turvakotiin gaulien heimojen rajoilla. Hän on aamunkoiton ja sivilisaation jumalatar, joka suojaa rajojensa voimilta. Ehdottomasti myös puolustava soturi.

Vesikulttiin kuuluvana Briganian voidaan sanoa olevan aamukasteen jumalatar.

Camulos.
Camulosin valtakunta, saavuttamattomien korkeuksien jumala. Juuri tässä maassa, ehkä Segusiavesissa, erityinen jumalallinen puu kasvoi rauhassa, sitä kutsuttiin "Melatia" -puuksi, joka parantaa haavoja. Juuri tämän kautta kyseinen jumala inkarnoitui vuorille "Camos" -nimisen nimikkeen muodossa. Hän oli ketteryyden kuningas ja hänen vuorestaan sanottiin, että se oli taitavuuden maa.
Eräänä päivänä karhu, jonka lempinimi oli "Artorix", melko taitava, mutta ei kaikille, päätti valloittaa Camulosin valtakunnan. Hän käveli pitkään jyrkillä rinteillä ja sai lopulta sudenkuoppien avulla voiman tällä vuorella, missä hän onnistui juosta epäkeskeisesti.
Hän saapui puun juurelle ja huomasi, ettei siellä ollut mitään saalista, jonka avulla hän voisi kiivetä vuoren huipulle.
Tavaratila oli sileä, kivinen kuori liukastui jokaisen testin kanssa, himoitut käpyvät levittivät säästöväreinsä hänen päällään. Hän odotti pitkään jättiläisen jalkaa, mutta piikit putosivat syksyllä, jalokivet pysyivät tiukasti kiinni jumalallisissa suonissa. Hän odotti uudestaan, mutta myös erittäin massiivipuuta ei pudonnut. Vihdoin säämiskä, joka ohitti, napauttamalla kynnet kovaa, toi terveyden hedelmät. Tämä pieni kivi oli himoitun taitoa. Kyseinen karhu tuli sitten niin ketterästä hengestä, että sille annettiin lempinimi comaterecos, ketterällä hengellä.
ulos "ovat samasta perheestä, joka osoittaa taidot" Camo "-juurella. Kivi, jota löytyy korkeiden Alppien kivisistä suoneista, oranssi tai ruskea, ruskea kvartsi.
Karhu on aina ollut päähahmo Gallic-tarinoissa. Se voi vaihdella ja muuttua muiksi lajeiksi.

Catamantaloedis.
Kun roomalaiset hyökkäsivät galleihin, he käyttivät petosta enemmän kuin rohkeutta. He onnistuivat heittämään heimojen päälliköt toisiaan vastaan lupaamalla heille tulevaisuuden rauhan ja kaupallisen omaisuuden. Sitten he tappoivat kolmanneksen väestöstä ja supistivat loput orjuudeksi. Se on totuus.

Silti oli johtajia, jotka vastustivat ankarasti Rooman manipulaattoreita. Yksi heistä oli lempinimi Catamantaloedis, taikuri kuningas. Hän oli Séquane-hallitsija, joka puhui intohimoisesti kansalleen, joka kaikki kuunteli hänen rakkautensa kiihkeästi. Hän antoi vihollisilleen paljon vaivaa ja siirtyi siten galliiniseen historiaan. Kutsimme tätä miestä "yhdeksi, jolla on sata intohimopolkua", se oli hänen taikuutensa. Hän kokosi monia heimoja hänen ympärilleen sanojensa ansiosta ja he tulivat areenalle hänen kanssaan. Hänen naapurit Eduans pettivät häntä epäilemättä pelkääessään hänen valtaansa ihmisiin. Monoteismi oli tehnyt heistä rohkeita muita heimoja kohtaan.
Catamantaloedis muistettiin siis ikuisesti kuninkaana, joka levitti suosioitaan, taikurina, joka on ansainnut tulla Gallin mytologiaan.



Nb: kaikki tämä näyttää todennäköiseltä. Primo-kielen avulla voidaan löytää Catamantaloedisin lempinimen syvä merkitys. On erittäin hyödyllistä tuntea hänet.
Lainaan,
"Ca" tai "Ka": paikan laki.
"Ta": tulojen ja menojen hyväksyjä.
"Ma": ystävyystoiminta, sovinto.
"An": Ana, genre.
"Lo": osoittaa jotain henkistä.
"Édis": intohimojen maailmasta.

"Mantalo": reittien ryhmittely,
"Cata": kokous, ympyrä.
"Manto": ajatussana, puhuttu sana.
"Talos": fervoorit.

Joten käännän: joka kokoaa fervoorit. Tämä on pääkieli, peruskieli, joka tukee gaallian kieltä.

Tämä lempinimi "Catamantaloedis" tarkoittaa epäilemättä druidia, koska näyttää siltä, että jälkimmäisellä oli erittäin värikkäitä nimiä. Tämä selittää sen, miksi meillä ei ole yksinkertaisia nimiä, jotka kuvaavat tuon ajan druideja.

Cingeti.
Siellä oli sankareita, ja joukossa oli joitain, jotka kulkivat aina muiden sotureiden edessä johtaen muuta joukkoa heidän perässään. Juuri heitä kutsuttiin nimellä Cingeti heidän kypäränsä vuoksi, jotka oli reunattu kahdella siipillä jokaisessa temppelissä.
Sitä kutsuttiin "haukan istuimeksi", kaikki taistelut alkoivat näiden miesten ja naisten kanssa siellä. Heidän maineensa oli vakiintunut, ja siivekäs kypärä luvasi paljon vastoinkäymisiä vastakkaisille.
Siellä oli Ségos-niminen kenraali, joka erotti itsensä useaan otteeseen. Hän hyökkäsi aina ensin, pakottaen omat ihailunsa. Hänen kätensäheitonsa, Tanarisin ukkosenpäät, saivat vihollisen vapisemaan.



Nb: Vaikuttaa todella siltä, että siipisten kypärien käyttäjät kulkivat muiden eteen kouluttamalla heitä. Termi Cingeti vaikuttaa myös mielestäni oikealta osoittaa kuuluisa kypärä.

Cuculãtos.
Tietysti jotkut sairastuivat ja sieltä druidit saivat hoitoaan, Belenoksen armon. Huoneessa oli kuitenkin joku muu, kun druidi toimi, se oli Cuculãtos, alakasvion prinssi.
Sanottiin, että hän oli aina läsnä huolimatta siitä, että hän oli näkymätön, häntä edusti hupullinen lapsi, joka ei voinut ikääntyä, hänen lihaksensa olivat yhtä kovat kuin tammepuu. Sen sanottiin myös olevan taistelija, siksi sairaat vetoavat siihen parantumiseen nopeammin.
Punainen prinssi oli sankari gallien keskuudessa, mutta myös villi. Näimme, että jotkut potilaat hyppäsivät kaikkialle sen kulun jälkeen, ikään kuin ihmiset otettaisiin huvittavalla eläinvoimalla. Cuculãtos oli ilmoittanut tunnetuksi kaikkialla Gaulissa hyvästä toimistostaan, hän seurasi usein Bélenosia matkoillaan.



Nb: todellakin, Cuculãtos on parantamisen, mutta erityisesti fyysisen eläinjumalan jumaluus, toisin sanoen se ehdollisti remissioita kiihdyttämällä parannuksia ihmeellä, näyttää siltä, että punaisella prinssillä on jotain näkevää haukun kanssa, jossa aluskasvillisen lääkkeen kasvi, joka on erittäin virkistävä veressä.
Dagda
Dagda oli nuori mies, kun hän päätti matkustaa opiskelemaan maailman teitä. Hän oli asiantunteva merimies ja hyvä kalastaja.
Kerran kalastuksen aikana verkkoihin kiinni iso kala, jättimäinen lohi, joka johti veneen pilvisiin saariin tuolloin tunnettujen virtausten yläpuolella.
Runko rikkoi rannikon kallioilla ja Dagda saostui veteen. Hän ajatteli kuolevansa, kun uimpi-merenneito kutsui hänet kappaleeseensa. Ihminen ui kovaa ja pitkää, animoi olevansa saanut uutta energiaa. Rannalla nuori nainen odotti häntä.

"Kuka sinä olet?" Kysyi haaksirikkoutuneelta mieheltä.
"Minä olen Ana ja saavuit saarelleni" vastasi heijastava ilme.

Dagda oli yllättynyt huomatessaan, että häntä ympäröivät vedet kantoivat sisälle lämpöä, jota hän ei ollut koskaan tuntenut alkuperäkylänsä rajaavassa meressä.
"Olen kaukana kotoa, en voi palata takaisin, minne voin löytää d puu, jonka avulla voin rakentaa toisen laivan "
Enrageat sitä.
"Tulit meren toiselta puolelta ja täällä puuta ei ole juurikaan muutama juuri", hän opetti hänelle.
"Sinun ei odota sinua, koska olet ajautunut liian kauan. Voit elää täällä, Ana-ihmiset ovat tervetulleita näkemään", hän sanoi uudelleen.
"Hitto kohtalo!" Pesta le Dagda.
"Älä julkaise myrskyä valtakunnassani, kohtalo on kohtalon isä. Muista sinut", lauloi sireeni, arvoituksellinen.

Siten kalastaja pystyi rakentamaan vain pienen veneen eikä koskaan jättänyt saarta pilvien piiloon.
Hän ei katunut sitä kauan, koska keskellä tätä maata lohi meni virtauksille muniakseen, ja päästi sitten kiinni lopussa ruokkimaan heimoja.
Tulokas tarttui isot kalat käteen, ja se sai kiiltävän sävyn, joka pysyi ankkuroituna hänen ihonsa.
Dagda ruokkii siten kaikkia valtakunnan lapsia. Hän rakastui jumalatar Anaan ja heillä oli tytär nimeltään "Étunia", joka tarkoittaa "joka antaa takaisin valon".



Uuden maan keskellä merilintu toi suuren siemenen, joka kasvoi helposti kuumassa ilmastossa, joka vallitsi paikan päällä. Pian jättimäinen puu suojasi Anan yhdistynyttä heimoa.
Puu, jota kukaan ei koskaan kaata.

Nb: "Dagos", "Dagodevos" ... jne.: N merkityksen tulkinnasta gaalilaisissa teksteissä sanoisin, että Dagdalla on suhde miekan tai tikarin muodossa olevan hopeakalan muotoon. Se on puhdasta macho-tunnetta (mikä ei yllättä minua ajalle ottaen), koska sitä käytetään myös "penis" ja parêtre (isä) merkityksessä.
Jatkamme sen vertailua kaloineen, kuten sen Galilean alter-ego, Dagan.


Druidit kutsuvat häntä "hyväksi jumalaksi", mutta se olisi pikemminkin "syntymäjumala" tai "virille jumala".
Gallien miekkojen muoto edustaa Dagdaa, miehen sukupuolta edustaa terä.

Daeserte.
Oli myös uskomuksia johtuvista paikoista ja muistoista, Daeserte-etsijän asuinpaikka oli järvessä. Sitä kutsuttiin myös: jumalten käsi. Oli kiellettyä tulla ja kalastaa tietyissä pyhissä järvissä, jos sattumalta menit näihin paikkoihin turmeltuneina, haamukäsi tarttui jalkaasi yrittääksesi harjoitella vedessä. Daeserte oli rohkea tappaja kaikille niille, jotka käyttivät pyhää. Hänen pyhien metsiensä ympärillä, joita hän oli ilmentävä tarttuvien hampaiden pensaissa, hän sai pahantaistelijat hulluksi, mutta suojeli heidän sanomiaan hyviä ihmisiä. Uskonnollisten aloitusten aikana oli välttämätöntä käydä läpi tuomio jumalien kädellä. Vasta testin läpäisemisen jälkeen sinut tunnistettiin päteväksi, koska Daeserte, hyvä missä paha oli taikuuden mestari toisinaan runsasta.



Nb: On yhteys myös tavanomaisiin tapoihin, kalastukseen ja toiveiden myöntämiseen. Hän on pääjumala

uudelleen kutsutaan myös "Baeserti". Ilmeisesti hän on mies jumaluus, mutta ehkä ei, itse asiassa näyttää siltä, että hän voi päästä ihmisiin ohjaamaan heitä. Se on myös vartiokoira, jossa vartijaeläin. Hän on myös kömpelö jumala siinä mielessä, että hän toimii tekosyynä.

Dahus.
Emme tiedä milloin hän syntyi, mutta tiedämme missä, aamunkoitoksessa ja tylsyydellä. Häntä kutsuttiin Dahus the Grey, epätarkkuuden, vaikutelman ja vaiston jumalaksi. Hän tuli intohimojen maailmasta alhaalta. Hän oli kuningas yhtä lailla kuin lainvastainen, tuhoaja, koska hän toisinaan johti kuiluun, mutta hänen vastakkaiselleen, toisinaan hyväntahtoiselle onnentekijälle. Hänen tahto oli salainen, erottamaton, mikä teki hänestä uskonnollisen prinssin.
Kun emme tienneet mitä tehdä, soitimme hänelle valaisemaan sisäisiä ihmisiä. Hän oli itsensä aiheuttama turvakoti käsittämättömissä tilanteissa. Mutta nyt, Dahus oli joskus myös väärä jumala, koska missään hänestä ei ollut konkreettista todellisuutta. Hän oli pimeä, piilotettu, vaunu, joka ei mene suoraan, tahto, jonka on pysyttävä salassa, kun sen tavoitteet ovat täysin epäsuoria. Hyvä jumala ja paha jumala, koska sitä hän edustaa: hyvää ja pahaa.


Aiduos

Se kuuluu alla olevaan maailmaan, Aidubno.
Aiduos on edustettuna legendaarisessa, istuvissa ristijalkaisissa gallilaisessa tyylissä, joka asuu maan alla tai pikemminkin puiden alla ja jolla on kilpi. UIDIO tarkoittaa Gallic-kielellä: "paha tuli" (uskonnollinen intohimo, peittäjä), vanha legenda puhuu hopeakilvestä.
Se oli Eduenien jumala, joka taisteli arvernien kanssa roomalaisten rinnalla ja joka myöhemmin sai "kaupungin vapauden" (puhua) Roomassa.
(ehkä löytääkseni uuden uskonnon sieltä).

Aiduosilla on vastine Kreikassa, Adès, helvetin tumma jumala.
Dusios in Gallic tarkoittaa: demonit

Gallisessa kosmologiassa Donn merkitsee albiosissa hengellisyyttä, Donnotarvos on eläin, joka osoittaa aatelisen bitu ja Aiduos kehon menettämiseen. Kolme tasoa, henkinen-sielu-ruumis.


Se on alamaailman jumala Aidubno, joka edustaa keskiajan, Bitu, ideoiden tasapainoa yllä olevaa maailmaa Albiosia vastaan. Keskimaailma vastaa gaallisia alueita maan päällä, jotka on jaettu vetoksi olimme hyviä ja pahoja.


Nb: sitä kutsutaan myös Aïduosiksi, kreikkalaiset tekevät siitä Ades, se on epätarkkuuden, sokeiden intohimojen jumalallinen, joka voi myös tulla tuhoavaksi tai hyödylliseksi myös gallioiden keskuudessa. Se on polkujen hitauden jumaluus.

Damona.
Onoava taivaalla oli Sirona intohimoisessa maailmassa alhaalta. Maan päällä hän oli Damona, doe, koska keskimaailmassa jumalia ei koskaan ruumiillisteta ihmismuodossa. Kun Lugus syntyi, nuori orvonainen peura ilmestyi maan päälle, Adamos, kun Donnat syntyi taivaalla, nuori vasikka ilmestyi maan päälle, myös orvoksi. Ja siellä oli muita eläimiä, jotka ruumiillistivat jumalia maan päällä. Moritasgus, Albius ja Borvos muun muassa.
Kun kyyhkynen näki yhden näistä jumalallisista lapsista ilmestyvän pyhässä puhdistuksessa, hän ei voinut auttaa antamaan äidinhoitoa. Siten kasvoivat kaikki maan jumalat Damonan lempeän katseen alla, naisellinen ystävällisyys.


Nb: Vakuutan, että Damona on todellakin maallinen jumalatar ystävällisyys ja arkuus, nektarit, jotka ravitsevat ja kasvattavat lapsia onnellisuudessa. Joten se ei ole lehmännahkaa, kuten sanskritin terminologia ehdottaa. Se ei tule indoeurooppalaisesta virrasta. Kreikkalaisessa mytologiassa sitä kutsutaan Amaltheaksi, vuoheksi heidän joukossaan.

Se kaikki on hyvä Damonalle.

Divic.
Luguksen käsi.

Kaikkien ajan myötä syntyneiden joukossa oli mies ja monet veivät hänet puoli olemusta aiemmin. Suurin osa ei välittänyt, jotkut häiritsivät häntä. Jälkimmäisiä oli loppujen lopuksi hyvin vähän, manantti oli pelottava nähdä. Näytti siltä, että kirous seurasi häntä kaikkialla, missä hän vaelsi, ja silti kyseessä olevalla hahmolla oli hyvä sydän, liian hyvä sydän voitaisiin sanoa.
Totuus on, että hän syntyi aikaan, joka ei ollut hänen oma, tämä ei todellakaan muista mitään menneisyydestään.
Häntä kutsuttiin jumalalliseksi, se oli lempinimi, koska kukaan ei ollut halunnut nimetä häntä syntymästään lähtien.
Divic tarkoittaa "palavaa kättä", valoa, joka tuhoaa dusios.

Henkilö oli köyhä, Divic oli erittäin pelottava. Hänestä sanottiin, että joka vaiheessa hän unohti tulevaisuutensa. Ainoat ihmiset, jotka lähestyivät häntä hymyillen, olivat onnettomia. He tiesivät hyvin, että päivinä, jolloin hän oli siellä, heillä ei olisi paljon työtä. Illalla he nauttivat enemmän kuin oli mahdollista tehdä.

Muille tarinat menivät hyvin.

"Näin Divicin tänä aamuna, maailma kääntyy ylösalaisin!"

"Hitto, jopa
kirput eivät halua sitä. Seuraava kausi tulee olemaan hyvä! "

"Pimeillä teillä raivostaneella jengillä oli joitain ongelmia, sanotaan, että he varastivat pala leipää Diviciltä! Kukaan ei päässyt pakenemaan."

Prinssit eivät uskaltaneet lausua nimeään.

"Kirottu kuningas saapui tänä aamuna. Hän ei voi pysyä kanssamme! Mikä onnettomuus, sotilaat eivät uskalla lähestyä häntä. Mikä onnettomuus. He sanovat, että puut kukkivat hänen takanaan".

Hänet tavanneet naiset rakastuivat häneen ja voivat lähestyä häntä.

"Tämä mies on erittäin kaunis. Mutta kuinka vaikea, hänen kanssaan meidän puolellamme. Olisimme hiljaisia pitkään", he sanoivat.

Ja niin, kyseinen mies jäljitti polkuaan myyttien keskellä, jotka itäivät väsymättä.

"Jätä hänet rauhaan, emme halua mitään ongelmia!", Päädyimme sanomaan.

Joku kysyi eräänä päivänä vanhasta Druidista. Salvia oli jo kuullut matkustajasta.

Hän kertoi, että kyseinen hahmo oli saapunut toisen maailman ovelle, mutta hän ei uskaltanut ylittää sitä kokonaan. Juuri tästä hetkestä lähtien hänellä on hopea käsi. Druidi sanoi myös, että kuka tahansa, joka antoi Divicille mitä hänellä oli ylimääräistä, samoin annettiin kerrottuna kymmenellä ... mutta se, joka varasti sen, menetti peruuttamattomasti kaiken, mitä hänellä oli lyhyessä ajassa.
Hauska tarina totuudessa.







Nb: Muistutan teille, että "Dusios" ovat menneisyyden aaveita.

"Divic", jota kutsutaan myös "Dïuic", tarkoittaa "jumalallista" merkityksessä "anteliaisuus" sanan kaikissa merkityksissä. Ei "kosto".

Donn.

EID


Kernunos ihaili Nemetonia-maailmaa, Lug valaisee Etunian päivät.
Ja Adamosia kuljetettiin helposti joka kerta, kun hän meni yhdelle Ivisin polulle.
Mutta Donn ei ymmärtänyt, koska hänen maailmassaan, tähden kruunun toisessa osassa, mikään ei liikkunut.
Hänen maanpäällinen vuorauksensa, Donnotarvos, jalo härkä metafyysisin visioin tajusi, että vaara uhkasi hänen asemaansa iankaikkisten ideoiden vartijana. Taivaalla Kernunos muutti nämä vaihtamalla paikkoja, tähti, jossa tähtiryhmä oli inspiroinut häntä syvällä ajatuksella, mutta toinen sai hänet unohtamaan sen inspiroimalla toista.
Lugosille se oli Étunia, joka ilmestyi hänelle laajassa päivänvalossa, muutti sitten päivästä toiseen asuinaan inspiroimalla tuhat erilaista asiaa, kasvattaen, täynnä, vähentämällä, hänen asuunsa muuttui aina. Ja sitten pian, jopa hänen poissaolonsa inspiroivat häntä muilla tunneilla, niin hänen sydämensä täyttyy mielestäni tuhansilla sateenkaaren väreillä.
Maan päällä tulos oli Adamosin kärjessä. Joka kerta kun hän siirtyi yhdelle ivis-polusta, syntyi uusi olento, juuri häneltä tulivat kaikki elävät olennot, joiden ruumiit olivat maan päällä.
Pian oli joukko erilaiset olennot, jotka eivät hankkineet etunian puutarhoissa, ja pian he hyökkäsivät kaikkiin kulttuureihin, tuhoamalla osan niistä, he ruokkivat niitä.
Mikä pahempaa, he alkoivat taistella keskenään, kuun poissaolojen aikana pahimmat söivät toisia ...

Dvoricos.
Kuninkaiden veri.

Päälliköitä verrattiin majesteettisiin puihin heidän maanpäällisen jumalallisuutensa jatkeena.
Heidän verestään tuli sitten jumalat, jotka olivat täynnä tietoa. Suuret Tammet vastustivat heidän vakauttaan vuosisatojen ajan, ja siellä seisoi Dvoricos, temperamenttien jumala. Sen olemus peitti pyhien haukojen alapinnan sen punertavalla sävyllä, joka ei nouse varjoon ja jota suojasi karkea luonne. Dvoricos opetti druideille puun tuntemusta hänen verenluonteensa kautta. Kevyt nimikkeet, nimeltään Dervones, auttoivat häntä kaikissa materiaalien vaiheissa, joissa nämä tytöt osoittivat haihtuvia värejä, jotka olivat saman punaisia kuin heidän isänsä veri, oli punainen jaspis-kivi nimeltään "Devia", joka ylistää henkiä omistautuneena. Tämä nettisilmä oli huumorikivi, taikuuden piilossa kaikissa maailman olennoissa. Veren kivi, joka pyyhkäisi tunteet pois. Tietämystä, jonka Dvoricos antoi ihmisille, ei tule paljastaa kaikille, ja tämän jumalan seuraajien keskuudessa vallitsi suuri salaisuus.



Nb: Dvoricosilla oli myös nimi "Dervoricos", tammen omistautumisten kuningas, itsevoimien hahmojen elinvoima ja vankka lujuus sekä hyvä terveys.
Hänestä tuntuu olevan lempinimi "kolmas kuningas" ottaen huomioon kolme maailmaa.

Eberri.
Eberri oli kunkin ammatin suurten laumojen jumala. Hän oli vaurauden ja ylimäärän jumala, jota kutsuttiin nimellä "kupliva kevät", jossa "tuuhea", rikas. Koko Gallian alueella oli perustettu karjamarkkinoita, ja kaikki hevosten kauppiaat käyttivät eräänlaista punaista päähineä, joka muistutti baskeriä. Se oli yksi erottuvista väreistä
joka toi yhteen kauppiaita, joissa muut symbolit edustavat muita ammatteja muualla. Eberri oli ammatista intohimoinen kova työntekijä, jolla oli omat juhlat ympäri vuoden.


Nb: sana "beret" ranskaksi tulee gallicista "Biro", joka tarkoitti pukeutuvan huovan käyttämistä, katso "Eburro". Baskimaan barettien punainen väri tulee sieltä, se on vanha. Sama väri näyttää olevan varattu tietyille jumalallisille oksille, löysimme sen Cuculãtosista.

Elhe.
Elhe oli hyvin tunnettu jumalatar, sanottiin, että hän palasi talveen vuoristoon peittämään hänet ihonsa pehmeydellä. Hänen vesielementtinsä oli lumi, naisen ihon silkkinen ilme. Hän syntyi yllä olevassa maailmassa ja linnut saivat häneltä siipiensä nimen, jumalatar oli myös antanut heille höyhensä silkinäisyyden. Sen kasvi oli iso comfrey, tunnistimme sen sen lehtien pehmeän kosketuksen takia. Hänellä oli järvi, koska hän oli järvien nainen, nämä rauhalliset ja rauhalliset alueet. Tietyt tiet kuuluivat hänelle, jota nimitettiin "helpoiksi tavoiksi" niin paljon, että ne olivat ilman sudenkuoppia. Se antoi nimensä myös Alésialle, suloiselle, hiljaiselle kaupungille.



Nb: Vakuutan, että Elhe oli sirojen ja hienojen laajennusten jumalatar, ihon jumaluus. 100%

Epona.

Marcos siipiensä ansiosta oli tullut puolijumalaksi, hän lensi myrskyisen Tanarin raivauksen yli ja kahdeksannen kuukauden, laskeutui keskelle valkoista raivausta ja auringon valaisema.
Jalohärkä oli luokitellut tämän valtakunnan yksipuoliseksi, joka odottaa häntä, tunnistettavissa yhden sarvensa avulla.
Sarven iskulla jälkimmäinen kaivoi reiän, johon tuulen ajaja hautasi itsensä väsymyksestä, sitten hän nukahti yötä varten, uusi puu kasvaa paikkaan, jossa hän aiemmin oli miehitetty.
Seuraavana aamuna ratsumies oli muodostunut kentauriksi.

Nuorisopuu antoi hedelmät nopeasti, hedelmät, jotka näyttivät suurilta, sileiltä ja kiiltäviltä palloilta.
Kaksi heistä putosi maahan, yksi yöllä ja toinen päivällä.

Ensimmäinen kaivoi syvää reikää ja tästä tunnelista syntyi yön olento, Moritasgus, mäyräjumala, joka kasvatti unohdetta. Kun hän näki mitä hänen ympärillään oli, hän palasi dennissaan niin nopeasti kuin pystyi.

Toinen hedelmä ei vajonnut niin paljon, että se oli kevyttä kuin ilma, ja se oli mutaa, legaa, joka peitti sen itsestään. Pieni pulleina peitetty esivanhempiensa hengessä alkoi hymyillä päivänvalossa. Se oli Boruos, keramiikan ja matkamuistojen jumala. Myöhemmin hän tuotti monia ruukuja, astioita ja maljakoita tervetulleeksi uusiin hedelmiin, jotka putosivat puusta.
Épona oli puhdas yksisarvinen, syntymästä, oppimisesta ja hymyilevästä tulevaisuudesta vastaava äiti, kaikki Marcosin polkua seuranneet tuulen ratsastajat ihailivat häntä kunnioittavasti.

Kirjallisesti.

Epona

Se on Etunian jumalattaren esitys median maailmassa, Lugin vaimo.

Epo tarkoittaa peittämään, Epona, inkubaattori.
Tämä jae, jonka on todettu kuuluvan varmasti Eponian kulttiin: "Tyttäreni, ota karaviikuni".
Naisten matriisirooli gaaliyhteiskunnassa välittyy äidiltä tyttärelle, he ovat futun kutoja

 

re.

Epona on jumalatar, jota edustaa nainen, joka ottaa hevosta ja tukee pientä tyttöä tai vastasyntynyttä tyttöä. Hänellä on myös hedelmää sisältävä kori. Epona tarkoittaa: sitä, joka peittää, heimon suolaisten hedelmien suojelejaa.

Mielestäni tämä esivanhempiemme palvottu jumalatar on kypsien ja terveellisten hedelmien jumalatar. Nuori nainen, joka edustaa sitä, joka siirtyy lapsen asemasta naisen asemaan ja jota kantaa hänen porransa, muiden yläpuolella. Tämä tyttö edustaa myös puhdasta neitsytä, se on sitä, mitä ei ole vääristynyt.

Tulevaisuuden kantaja, jolla on suhde Athenen, Zeuksen ja yleensäkin taiteen puolustajan kanssa. Siksi hän on jumalatar, joka tarjoaa hyvän tulevaisuuden, ainakin naisten koulutuksen jumaluuden ja äidin edustamisen. Onko Epona tulevaisuuden mestari?



Hevosilla oli suuri merkitys gaulille, Epona on myös tulevaisuutta kantavien hevosten jumalatar.
Epona, inkubaattori tarkoittaa abstraktin taimen kielellä: "joka antaa lämpöä".
Tämä tarkoittaa, että hevosten ja pyhien hedelmien jumalatar on jumalatar, joka antaa lohtua, voimaa jatkaa.
Vihreän jumalattaren tapoja.


Erda.
Jokaisen asian syvyys riippuu usein luovuudesta tai muistista. Jotta pystyt arvostamaan kaikkein kaukaisimpia elementtejä, sinun on tiedettävä kuinka etsiä niiden taakse tai osata ottaa askel taaksepäin. Erda oli taivaan ja veden jumaluus, syvyyksien jumaluus. Tähteihin kirjoitettu kotka oli omistettu hänelle. Tällä syvän näön jumalatarlla oli tapa, jolla ihmiset saivat järkyttyäkseen kutsua heitä tilaamaan. Hänen valtakuntansa syvyyttä vastaa vain kuolleiden valtakunta sen vanhimman muistin mukaan, johon he olivat kirjoitettu. Musta kotka edusti häntä maan päällä, sieltä tuli taas visio, järkyttävä ymmärrys siitä, mitä ei voinut perääntyä. Hän oli meren syvyyksien, jyrkänteiden jumalatar, hän oli myös jumalatar, joka välitti elämän kuoleman jälkeen. Toisella tasolla se oli epäilemättä se, jota kutsuttiin myös Morganaksi.



Nb: kohdasta "Are": ympäröivä visio, "eda": mielen salaisuus. Hänet yhdistetään usein Ordosiin: iskua ilmaiseva vasara, varmasti jumalattarta inspiroiva visio, jossa syvään maailmaan tulee varmasti myös yksi kolmesta, joka hallitsee kuolleiden valtakuntaa, mustan kotkan valtakuntaa. . Kutsutaan myös: Aereda.
Silmien syvyyden jumalatar, se on totuuden jumalallinen.

Erge.
Jotkut vuoret ovat ikuisuuden muotoja. Näin oli jumalatar Ergé, joka antoi heille nimensä. Hänen puunsa oli tulon ja osallistumisen puu. Hän oli jumalatar ylhäältä. Juuri hän johti saavutuksia ja että hänellä oli henkilökohtainen suhde jokaiseen persoonallisuuteen. Sanottiin, että hänen toimintansa oli rajoitettu ja rajoittamaton, päämies.
Näimme sen pensasten, suiden ja rotkojen muodostuksessa. Kummankin tulevaisuus riippui Ergéistä, joka oli äitinä gaulille. Hän opasti, hän oli valmistellut työn ja antoi kurssit pitää. Hän oli yksi jumalattareista, jotka johdattivat sankarit tavoitteisiinsa. Hän järjesti laajennuksia samoin kuin neuvoston neuvojen sotakampanjoita. Koska puolustava ja hyökkäävä, Ergé-vuorenymfi oli sietämätön, hän ei taannut mitään, juuri hän asetti alueelliset rajansa. Se rakensi sen, mitä oli tehtävä ikuisesti, myös kulttuurin ikuisuuden jumaluus.


Nb: ja kyllä, Ergé oli organismin jumalatar, ajattelun järjestäjä tai erittäin hyvin organisoitu asiakas. Lisäksi ilmeisesti tämä ranskalainen sanamuoto, joka kuvaa työn organisointia, ideoita, joissa taistelut kuuluvat hänelle.
"Érigo" tarkoittaa gaallian primo-kielessä rajoitusta ja rajattomuutta, josta jostakin täytyy tulla.
Alkaen "Eri", kehä ja "Go" -toiminta.

Erimos.
Érimos oli demi-jumala, keisarin ja Adamosin poika hänen syntymästään saakka tajusimme, että hän katsoi jatkuvasti taivaisiin ja että hänen jalat eivät koskaan kosketti maata lentää pois.
Hän käveli kaikkialla, koskaan kiinnittämättä huomiota minne menee, ja äitinsä oli aina pidettävä häntä silmällä.
Tämä äitihuolto esti häntä olemasta olennainen osa yhtä tai toista ryhmää. Hän jatkoi vaeltamista huoletta, nenänsä ilmassa, ihaillen värillisiä valoja. Eräänä päivänä hän tapasi Eridobnon, mustan kotkan, myös naispuolisen. Jälkimmäinen vei sen taivaalle osoittaakseen hänelle ilman ja ylivoiman puhtautta yön aikana. Erimos pyysi jumalallista kotkaa koskaan laskemaan häntä jälleen maahan, koska se ei ollut hänen paikkaan, hän ei ymmärtänyt keskellä olevaa maailmaa, ihmisten maata. Kotka muutti sen heti ilmaan, veteen ja valoon, Érimos projisoi itsensä Erasinossa. Ja Erasinos oli pieni sateenkaari, jonka kaikki näkivät keskimaailman neljästä kulmasta, tällä kertaa Erimos asetti kaksi jalkaaan maahan päivän aikana. Syyttömät ovat asuneet siitä hetkestä lähtien puhtaan sydämen valtakunnassa. Ne, jotka ovat riippumatta siitä, kuinka he ovat kirkkaita, ovat kykenemättömiä pahaa

 

edness ilman, että koskaan voi piiloutua heitä ajavaan pahasta, ilman minkäänlaista pelkuruutta. Olentoja, jotka ovat kuitenkin selvästi yleisen erän yläpuolella, koska mielikuvitus ohjaa heidän tietään. He ovat todellisia viattomia ihmisiä, jotka eivät voi käsittää, asuuko pahuus ympäröivään maailmaan vai ei, heidän päänsä jatkuvasti pilvissä. Ihmiset vievät heidät joskus hulluiksi, kun he ovat usein viisaimpia.



Nb: "Érimos" tarkoittaa "puhdas sydän", se on meidän gaalilainen Hermes.
Vaikuttaa siltä, että sateenkaaren Gallic-nimi on oikeastaan "Erasinos".

Etullilia.
Sveitsiläisten joukossa laajat niityt, joilla ei kasvanut paljon puita, peittivät lempeät vuoret.
Yllä oli jumalatar, nimeltään Etullilia. Sen symboli oli keltainen asterismi, joka oli nähtävissä kaukaa. Sen sanottiin olevan hedelmällisyyskivi kylmissä vuoristossa. Hänen nimensä oli "wius", vuoristähti. Missä tahansa näimme asterismia, kasvit kasvoivat onnellisina, lukuisina, ja sveitsit eläivät rauhassa näiden olkien pehmeyden keskellä. Ehkä tämä jumalatar nimitti vuoristolaitumien lukuisat heimot. Siellä missä niityt olivat rikkaita ja lukuisia. Siellä on kukka, joka sanoo muistuttavan eniten Etullilian hahmoa, jota kutsumme myös Etuwiliaksi, on edelweiss.
Se tarkoittaa "hedelmällisen maan keltaista asterismia", siitä on kyse.



Nb: Esivanhempamme tunsivat Kiinan, tämä sana "wius", löytyy myös sieltä samalla tavalla: "wuche", keltainen asterismi. Etsin tätä kiveä pitkään ja löysin sen lopulta, joka antaa kirjaimelle "w" symboliikkaani.
Etunia.
Työ jatkui, kukaan ei tuhlaa aikaansa tekeessään sitä muutamasta syystä.
Gallit järjestivät itsensä, kaikki ammatteihinsa mukautetut, elämän, joka huolehti heidän terveiden olentojen tarpeista. Olemukset, jotka tuo luomakunta olivat saaneet uteliaalla vertailutunnelmalla. He olivat tunnollisia ja tietoisuus on tiedon tytär.
Pohjoisemmissa alueissa heimo oli perustanut kulttuurin jumalatarlle, jota kaikki kadehtivat, Etunian kultti, joka tunnetaan myös nimellä Éduina tai jopa heidän kanssaan: Areduina. Tämä nykyisten ardenienien heimo rakasti ennen kaikkea vuoria, ettei mikään tullut turmeltuneeksi. Erittäin suuri monimutkaisuus uskomattomia maisemia, jotka peitettiin violetilla syksyllä. Lisäksi Étuniaa kutsuttiin myös "punaiseksi jumalatarksi", punastavaksi kuuksi, joka saa elävät kasvit kasvamaan yöllä. Vapauden puutarhat, joita mikään ei voinut estää, koska ne olivat kärjistyneessä muodossaan. Irlannissa hän kutsui itseään Eithneksi, Eden.
Juuri näissä armossa täynnä olevissa maisemissa syntyi hyvin erityinen kansa. Etunia oli upea jumalatar, kaikkien taiteilijoiden äiti. Sanotaan, että hänen liittoutumisensa kanssa Lugusta syntyi kauan sitten vapauden lapsi, jonka musta hirviö yritti syödä. Luulen muistan, että hänet nimitettiin myöhemmin taikuri Merlin. Mutta se on toinen tarina, palataanpa takaisin tämän jumalattaren luo, joka antoi nimensä syksyllä, jonka värejä kaikki ihmiset etsivät, joka sytytti hellästi heidän sydämensä.


Etunia -taiteen puutarhan maailmankaikkeuden jumalatar.
(missä luovan maan jumalatar puutarhassa)
Kuvat edustavat hyvin vihreän jumalattaren olemusta.
Druidinen kurinalaisuus kehittää ajattelutaiteita samanaikaisesti äidin luonteesta tulevan hengen kanssa.

Jumalattarella on nimi: EDEN (ensisijainen jumalatar Etunia).

Se on tuottelias vain valon ja veden ansiosta. Alfa ja omega.
Olemme kaikki hänen lapsensa.

Hän on nykypäivän, keskellä, päivässä ja yössä (se on silloin Némétunia) Mestari
(Katso muinaiset veistokset).
Gallien ratsastajat palvoivat häntä sukunimellä "Epona" päivällä keskimaailmassa ja "Nemetona" yöllä, yllä olevassa maailmassa se on Etunia.
Maanalaisessa maailmassa se on epäilemättä Nantosuelta.
Sen vertailutähti on kuu.

Etuniaa pidetään neitsyttenä, koska jumalatar tuottaa hengen, fyysisen kehon huomioiminen puuttuu sen periaatteesta. Siksi siinä on myös Belissama-periaate.

Hänen aviomiehensä sankari ei ole kukaan muu kuin kuuluisin gaalilaisista jumalista. Yksi kansa kutsuu "kaikkien taiteiden mestariksi" ja "kansakuntien valloittajaksi". Raahata.
Etunia on sana, josta tuli Eeden kristittyjen keskuudessa. Se on vihreän jumalattaren nimi, Nemetonan päivittäinen vastine, jumaluus, joka vastaanottaa auringon lämpöä, vihreiden kasvien jumalatar. Hänet nimettiin myös Eythne, missä Anna. hän on ensisijainen jumalallisuus, ja Lugin vaimo, hänet uudelleensyntynyt maan päälle, kun Etunia kutsuu sankarikseen.

Tunnistat sen nimellä Athena.
Hän on myös taiteen suojelija
Älykäs ajattelun jumalatar.

Hän on hengen valo, uudestisyntymisen valo, joka ilmenee gaallien kuningattaren kanssa

FONIOS
Phonios.
Jaettavia kiviä oli niin paljon, että varmuuden jumalatar päätti kutsua jättiläisen alhaalta. Hänen nimensä oli Fonios, fuusioagentti. Hänen käsi oli kova, ettei mikään voinut avata, hänen ihonsa oli punainen ja rypistynyt. Hän asui onteloissa, jotka johtivat intohimoiseen maailmaan

 

lds alla. Uirona, joka tunnetaan myös nimellä Urnia, antoi kaikki luomuksen kivet punaiselle vartijalle, ja hän veti niitä armossa, ja hän vieritti niitä pitkään pehmentääkseen kulmia. Se oli ruhtinasarvoinen aarre tässä värikkäässä klusterissa. Kaikki löydetyt kivet yhdistettiin, kaikki ihmiskunnan värit yhdistyivät sitten yhdeksi ryhmäksi. Sitä kutsuttiin uudeksi kiviksi: "Fani", seosten kivi. Esivanhemmat kertoivat tarinansa yhdestä näistä kokouksista pitkään, tämä suuri kasa moniväristä vanukkaa toimi maamerkkinä. Sitä oli etsitty Brocélianden alueen ferruginous-luolissa. Hauska alue oli, kun miinoja oli paljon.

Me olemme.
Ensinnäkin ennen maailman ensimmäistä aamu oli vain yksi musta aurinko,
Keskellä yötä kukko kruunaa äänekkäästi, se oli gallinen kukko, jumala Gara,
Jumalallinen eläin, joka tähän mennessä oli piilotettu yöhön, oli juuri rikkonut siemenen erottanut maailmankaikkeuden puoliksi,
Hän söi ensimmäisen osan ja aamunkoitto eteni, hänen hampunsa värit annettiin maan päälle,
Aamulla sateenkaari ympäröi nousevaa aurinkoa,
Päivän lopussa, juuri keskellä yötä, hän söi siemenen toisen osan, ja maailmankaikkeus sammuu,
Mutta pian sen jälkeen caliaco alkoi laulaa uudelleen ja uusi aamu syntyi.

Nb: jumala Gara, sanoi, että jumalan itku voi olla vain se, joka inkarnoituu gaalisen kukon muodossa. Se on hän, joka herättää maailman, se on elämän ensimmäinen huuto.
Huomautan, että Gallian epämääräisten vaatteiden värit ovat saattaneet olla peräisin tästä myytistä.

Kukko "Caliaco" lausuttiin todennäköisesti "Galiaco", "Galli-Iaco".
Mikä tarkoittaa: Gallian lakia. Tunnus oli gallialainen kukko.

Jumalattaret Garmangabi.
Kaikissa gaaliheimoissa oli hyvin juurtunut tapa, sitä kutsuttiin ranskaksi "gari": itku.
Tämä tapa ilmaista elämää oli jaettu kaikkialle. Gari määritteli jäsenyyden, toiveen, heistä tehtiin rakkauslauluja, joita kutsuttiin myös: garat.
Todellinen elävän itkun kulttuuri oli vakiintunut.
Raskaana olevat gallilaiset naiset vetoavat jumalattareihin Garmangabiin synnyttämään suuri elämän voima ja ajamaan Suuri Gari syntymästään lähtien. Tämä on kaukana menneisyydestä, jopa tänään vastasyntynyt vauva huutaa hyvästä terveydestä.
Nämä Garmangabi-jumalattaret olivat ensimmäisen hengen jumalia, viisaiden naisten lempinimet: screamers. Ensimmäisen sanan selkeys ja oikeellisuus ennustivat gallien menestystä.


Nb: 100%, elävä itku oli todellakin gaallien tapa.
Sitä löytyy myös moniin päivittäisen elämän tekoihin. Haluan sanoa, että kun tarkastellaan nykypäivän ranskalaisten käyttäytymistä, gaallit eivät ole muuttuneet paljon. He laulavat rakkautensa äänekkäästi, he käyttävät oikeuksiaan täysin laillisesti, he huutavat edelleen elämänsä voimaa, tänään kuin eilen, kuten esivanhempansa.
Sana "itke" ranskaksi tulee gaelin kielestä "gari".

Goben.
Oli aika, jolloin ihmiset tarvitsivat esimerkkiä puhtaudesta, ja Adamos antoi heille luomisen ja kateuden tulipaloja, mutta heimojen sitoumus puuttui edelleen heistä.
Lugus antaa Gobenille puhtaan ja lähettää hänet maan päälle.
Goben oli erityinen jumala, hän oli totuuden ja tarkkuuden jumala tutkijana ja pesurina. Hänen asia oli rautaa.
Hän oli myös mineraalien jumala, hänen sanottiin näkevän kaukana, eikä totuuden tontit päässyt hänestä, aivan kuten metalli tontit.
Siksi miehet takoivat Gobenosin ansiosta vahvoja, hävittämättömiä työkaluja ja tekivät tuotteistaan puhtainta. Ensimmäinen oli rautahaarukka, joka antoi puolustuksen ja työskennellä pelloilla, toinen oli aura, joka palasi maan päälle tekemään sen. hänen aarteet ilmestyivät, kolmas oli huippu, joka antoi hänelle mahdollisuuden kaivaa kiven ja löytää jalometallit sieltä.
Gobenilla oli taidetta paljastaa todelliset asiat, puhtaimmista metalleista tehdyt patsaat oli omistettu hänelle.



Nb: perusteettomasti sekoitettu Ucuetisin kanssa, entinen seppä Goben, Gabenos sanoo, on todellakin mineraalipuhtauden jumala. Hän on valittu jumala. Hänen todetaan olevan sidoksissa luomisen tulipalojen Volkanus-Adamosin jumalaan ja metallia muodostavan jumalan Ucuetisiin, joten hän on seppä. Gobenia on myös kuvattu taistelevan alasti erittäin puhtaassa mekossa sekä kilpeessä, joka on vakauden symboli. Hän oli gaalilainen jumala, löydämme juuren useista sanoista. Viikinkien joukossa aksentin jälkeen on Goibniū.
Vaikuttaa siltä, että Gabenos on raudan seppä, Ucuetis on pronssi ja Adamos olisi mahdollisesti tina.

Loistava.
Mattres palasi vuosittain antamaan kaiken hoidonsa gaallialaisille, he kulkivat Pyreneiden läpi tulivuorten tektoosien alueella.
Juuri Gard-piikin puolella he munivat rakkausmunan. Iankaikkinen muna, joka synnytti tunnetun jumalan. Se oli Grannos, joka ennusti jälkeläisiä ja taimet. Hänellä sanotaan olevan maaginen jousi ja että kaikki maasta tulevat ohran vehnäkorvat olivat itse asiassa nuolet, jotka gaulian amor ammu. Ja jokaisesta nuolasta tuli työntövoima. Näiden vinkit tulivat kuoresta, joka oli hoitanut Grannosia, pink kvartsikuori lisäyksellä, nosturin muna. Sitä kutsuttiin Grannosiksi, polttimeksi, koska juuri hän toi kaikkien sydämen rakkauden iloihin. Ihmiset, joista Garanus kärsi, Grannos, olivat tulossa yrittäjäksi romahdukseen saakka. Hän oli nosturien poika, jotka antoivat nimensä Garonneelle. Joki täynnä näitä vaaleanpunaista kvartsia. Niiden hylkäämisen ansiosta runsaus hallitsi tolosaattien aluetta. Kemia toimi kaikkialla. Grannosin varmuuskivi on tulevaisuuden tae, se on rakkauden kivi tänään, ennen kuin se oli ensimmäisten rakkauksien siemen, joka sytyttää sydämet. Vuori, jossa se kasvaa, sijaitsee Etelä-Ranskassa, sen puu on tuhka, joka antaa vaaleanpunaisia siemeniä. Grannosin sanottiin olevan suuren valoisan vision jumala, koska hän täytti tulevan onnellisuuden toiveet. Hän näki sen, mitä kukaan muu ei tiennyt tulevaisuudesta.




Nb: Grannos tunnetaan myös nimellä "Garanus", "Giarinnus". Tämän myyttin kanssa luulen olevansa 100% lähellä. Gardin huippua kutsuttiin "Garra".
Ranskalainen sana tulee Gaulishista: "takaaja". "Vilja" myös.
Varmuuskivi: "Gara", ennakointi.
Jos hänet joskus liittyy Belenosiin, se johtuu siitä, että lääkärit ovat myös erittäin varovaisia.


Suurelle valonäkymälle, nimeltään Grannos, on jumala, joka liittyy suuriin kulttuureihin, jota kutsutaan myös amarco-litanoksi suurten folkloristen juhlien aikana, kun heimo kylvä siemeniä, Grannosin kevyt katse muuttuu sekoitettuna hänen toimintaansa, on hyväntahtoinen ja lupaa hyviä satoja.
Jos Smertullos on sadonkorjuulaite, Grannos on se, joka kylvä tulevaisuuden hedelmällisen ruoan siemeniä, hän on hyvien taimien jumala.

Graali galeissa, vihreä englanniksi, greene Vikingissä tarkoittavat vihreyttä.

Grannos on siis vihreiden satojen, viljelijöiden jumala.


Harauso.
Jokaisella paikalla on sen jumalallinen henki gallioiden keskuudessa, varsinkin kun se vie grandiosta ilmettä. Harausolla oli palatseja edessä maisemissa, häntä kutsuttiin lehtijumalaksi tutun huumorin takia, hän lähetti jälkiä ihmisille. Se oli tuulen ja vapauden henki, symboli joissakin tunnetuissa paikoissa. Sanottiin, että se oli vanhempi, joka antoi hengitysteilleen kaiun. Tämä ilmeikäs jumala oli yksi niistä suurista kaikuista, jotka toistuvat kuin pitkä kappale. Hänen uskoi, että hänen eläimensä oli oltava erittäin suuri ja erittäin vahva, kuten karhu, jossa aurinko palasi heidän äänensä esi-isien seinien läpi.



Nb: se on vuorten jumala, joka liittyy tuulen, oraatioiden paisumiseen, ja siksi luonnollinen laulu, vapaus ja suuri vaikutelman voima, se on paikan symboli, joten päätelin, että tämä on kaiun jumala, on jonkin verran tahdonvoimaa.

Hercunia.
Maahanmuuttoja ei ollut tapahtunut, eikä kukaan muista mistä ensimmäinen heimo tuli.
Puhumme yhä tänään unohdetusta jumalasta Ercuniosta, ennakolta hän olisi valtamerijumala. On täysin mahdollista, että tätä kreikkalaiset kutsuivat Okeanosiksi. Siellä oli vuoren ympäröimä pyhäkkö paikassa, jossa asui heimo nimeltään "tammen miehet". Ihmisillä oli maine osoittaen aatelistaan ja uskollisuuteensa.
Se on Kernunosin sana, oksien nykiminen paikoissa, joita järistyvät maanjäristykset. Näiden Hercuniaattien sanotaan tulevan lännestä, heidän valtamerestään, ja he olivat tammejumalan jälkeläisiä. Heidän metsäänsä kutsuttiin Hercuniaksi, samansuuntainen valtameren kanssa, kun se venyi satojen mailien päähän, ja sen rintakehät antoivat vaikutelman aalloista, kun tuuli tanssi oksat.


Nb: Tässä mielessä on todellakin vanha tarina, kaikki risteykset tuovat meidät takaisin, Hercunian pyhän metsän, vuoren, jossa ainakin yhden pyhäkön, jossa hyvin kuulevan kuulevan, Ercunios-puun, Okéanos-valtameren ja kultin vedet, tammenheimo ... jne. se näyttää vanhemmalta kuin Kreikan sivilisaatio, joka puhuu "argonauteista", kun taas puhutaan "Ercuniates" -gallilaisesta heimosta.
Kernunos, Ercunios, Okéanos, Chronos ovat viime kädessä vain sama persoonallisuus.
Ja tämä kuuluisa vuoristopaikka löytyy Euroopasta.

Horolat.
Missä aurinko laski, siellä oli levon, unen ja hyvien neuvojen jumala. Horolat asui vuoristoisessa lännessä. Hän oli suuri esi-isä, joka ruumiillisti vanhan neuvoston. Ne, jotka lepäävät varannossa, ihmisten kidutetun maailman takana, ovat eräänlainen viisaudenjumala, joka liu'uttaa sanoja ihmisten korviin. Näimme hänen elävän hiljaisissa paikoissa, kuten niittyillä tai soilla. Meillä oli jumalalle eräänlainen rannekoru, joka toi hänen sanansa, onnea viehätysvoima, joka takasi tietyn sielun jaon, tiedon, viisauden. Sanottiin, että hän piti rajoja yllä olevan maailman kanssa, vanha mies edusti häntä, hänkin oli sanansaattaja.


Nb: vuoristoviisauden jumala, mutta ennen kaikkea rauhalliset paikat, joiden avulla voit ottaa askeleen taaksepäin tärkeistä päätöksistä. Rauhallisuuden, viileyden ja viisauden jumala.

IAE.
Alussa oli ïaé, ïaé isä Mantula, Mantula isä Gallia.
Ïaé oli isoäiti, hän antoi nestettä maan päälle, se oli ensimmäinen rasvat gaalien alueiden jumaluus.
Suuri äitijumalatar, kaikkien seuraajien naisten paredre. Sitä kutsuttiin myös L'aïeule, vanha, se, joka tuottaa mitä on. Mantula lähti Hiaën talosta käydäkseen maassa. Hän oppi missä kaikki asiat olivat. Se antaa Gallialle kaiken tietämyksensä samanaikaisesti kaikkien maiden kanssa. Mutta Gallia muisti muun muassa, ja hän opetti miehiä, mistä heidän verensä ja henkensä tulivat, suorittamalla mm. Menmanhiaseremonian.




Nb: Siitä, mitä minulla on, Hiaë, jossa ïaé on hyvin vanha gaallinen jumaluus, se juontaa ainakin 5000 vuotta. Ehkä hän on edustettuna pienessä veistos raskaana olevasta naisesta, joka on tehty tunnettujen aikojen alussa.
Mantula esiintyy ensin gaallinkielellä, sitten muualla, se edustaa fyysisesti paikan sielun värikkäitä polkuja. Kaivaa. Gallia, se on Gaia, maa, emämaa, ensimmäinen kotimaa, joka tuotti loput. Gallian kulttuuri on paljon vanhempi kuin kreikkalainen kulttuuri. Itse asiassa druidit avasivat kirjoituksen, jotta ne eivät saastuttaisi ja turmelisi todellisia juuriaan, Länsi-Eurooppaa, Antediluvialaista. He eivät halunneet sekoittaa vanhan pyhän kielensä sanoja.

Voin olla väärässä, mutta en kaikkea.
Menneisyydessä ja hämmentyneenä ranskaksi Kuten "hiers", Hiaë nimittää "aïeule". Vähintään voimme sanoa, että se on vanha muinaisessa hengessä.

Ianuaria.
Aika kului, töitä jatkettiin, gallinen rakennus. Ja nuoret nauttivat itsestään.
Ianuaria oli Éponan tytär, istui punaisella hevosella, kävelimme sillä selkeästi nähdäkseni, että peräkkäisyys oli varma. Rakastunut nuori yritti ryhmittyä uudelleen sydämiä turvonneen musiikin ympärille. Venetsialaisten keskuudessa, mutta myös kultarannikolla mandubialaisten ja Tricassas-keskuudessa, näimme todellisen kultin siihen, joka edustaa iloisten ja juhlavien päivien makeutta heittäen jumalattaren ääniä, niitä, jotka keräsivät murrosikäisiä.
Gallinkulttuurin aatelisto ilmeni heidän yhteisten kappaleidensa kautta. Ianuarian huilu lumotti henget majesteettisissa liuskelajeissa, jotka kantoivat heissä täyteyden kiviä. Punainen akaatti. Siksi kivilaskimo jatkoi siellä aina asuneiden ihmisten verta. Tällä Armorican maalla, joka tarkoittaa: "rauhallisia ihmisiä", löysimme kiillotetun kiven eteläisiltä rannoilta, jotka lämmitti lämmin, sileä ja liukas tuuli, joka ilmoittaa kesän lahjasta. Siksi ryhmät uudistuivat tullakseen vuodelle hyvässä sopimuksessa.


Nb: Ianu: "nuoret", Aria: "ilman puhtaus".
Kivi nimeltä "Anao": täyteys, joka tunnetaan myös nimellä lähellä oleva kivi.

Iluro.
Iluro oli sateen prinssi, lepattavia pilviä, jotka levisivät tasangon ja puhtaan kasvillisuuden vuorien yli. Tämä loistava ilmajumala hallitsi paikoissa usein epätavallisia, koska ilmaisussaan vaatimattomia. Häntä kutsuttiin myös huomaamattomaksi, koska hänen hiljainen lento toi mielenrauhan. Hän oli hyvä jumala, joka seurasi matkustajia ja hyväntahtoisia muukalaisia, ilmansyöttölaite, kostea haju, joka auttoi kylvään naapurimaiden kukkuloita.



Huomaa: suhde lentävien elementtien pilvien kanssa on melko hyvin merkitty tutkimuksessa. Hän oli varmasti pilvisten vuorten jumaluus. Siellä on yhteys sateeseen, pölyyn, lintuparviin ehkä hyvin ja siellä heijastuvaan valoon. Tähtien lukumäärä myös. Hän on jumala

Kielen lähde: Français


5000/5000
Nimellinen maksimi määrä caractères: 5000
e yksinkertaisuus ja majesteettinen. Siirrot Se voi olla.

Ilurgorri.
Pyhässä puhdistuksessa maailman puu edeni suurta ajan pyörää. Toisinaan heimo kokoontui ympyrään yhteyteen jättiläisyyden hengen kanssa.
Tuuli hämmärsi toisinaan liikkuvasta ilmastaan oksien välillä, sitä kutsuttiin Ilurgorriksi, pilli johti ihmiset pyörteiseen tanssiin ja kaikki seurasivat tätä tyhjennettyyn kohtaan piirrettyä ympyrää.


Nb: Ilurgorri tarkoittaa ensimmäisellä kielellä "itkun lentämää ilmassa lentävää henkeä", päätelin, että se oli pilli, joka johtaa tanssiin. "Iluro" on omistettu ilman makeudelle, "gorri", Garrassa, jumalan huuto.
Joten se on melun rakkauden jumala, joka ilmenee melussa, tanssissa, jossa laulu.

Jiamos ja Ianos.
Jiamos ja Ianos olivat orpoja, jotka eivät kuuluneet samoihin heimoihin. Heillä oli kuitenkin sama ahdinko.
Jiamos näytti rakkaimmaltaan, he sanoivat, että hän paketoi aina tapaa päästä pois. Vaikka Ianos oli jatkuvasti erilainen ja halusi lähteä. Se oli vakio ja dissosioija.
Mutta jonain päivänä mies tuli hakemaan heidät viemään heidät pyhälle vuorelle, ja he tapasivat keskenään.
Jiamos seurallinen ei tunnistanut veljensä Ianosin epävakautta. Ensimmäinen katseli tuttuja maisemia, kun taas toinen, tyytymätön, halusi mennä niiden syvyyteen.
Myöhemmin Jiamosissa tehtiin suuria kunnianosoituksia ja piirrettiin ympyrä, joka lähti ja palasi samaan paikkaan jokaisella talvipäivänseisauksella. Vaikka Ianos ei koskaan lähtenyt palaamaan, jos hän jätti muistoja, mikään ei jättänyt häntä lukuun ottamatta sitä, mitä hän oli rikkoutunut.


Huomautus: Erittäin tärkeätä, Jiamosia kutsuttiin muinaisessa gaulissa Iammoseksi, Kaksosiksi, puolijumalaksi, joka määrittelee

 

 

5000/5000

 

Nombre maximal de caractères : 5000

 

pariliitokset ja vakaus. Sen symboli on kahden eläimen (Aurochs of Stonehenge) symboli, jossa kaksi kasvoja katsovat toisiaan. Ennen sitä hän viittasi jäsenyyssuunnitteluun.
Vanha vähintään 5000 vuotta vanha.
Sana ranskaksi on "koskaan", joka määrittelee talven liikkumattomuuden.

Kaksosvuosi, Giamos, on kevään kevään aikaan. Mikä muistuttaa minua siitä, että gaulien kalenteri alkoi valoajalla, mikä tarkoittaa, että ensimmäinen kalenteri, Stonehengen kalenteri ja kaksi aurinkopäätä, joiden piti alkaa talvipäivänseisauspäivinä, ovat vanhimmat. Belenos sanoi toisen lausunnon, joka alkoi kevään päiväntasaukselle. Sitten keltit aloittivat omansa Samain-kaudella, tai talvipäivän päivät.

Ianos on hyvin erilainen, hän viittaa nuoreen mieheen, joka eroaa ja siirtyy pois tukikohdastaan, ei pysy paikallaan, joka ei koskaan palaa takaisin. Sen symboli on se, että kahdesta kasvosta, jotka eivät katso toisiinsa, on löytynyt veistoksia.

Nämä kaksi yhdistettiin myöhemmin tarinaan, kun taas gaulien aikakaudella heidät tunnistettiin hyvin. Siellä on jopa kirjoitus, joka puhuu "giemini ianuarisista", erilaisista kaksosista.

Laatikot.
Nyt oli kyliä, teitä ja kaupunkeja. Ja nämä neliöt väittivät alueitaan täysin vapaina, osakkeiden suojaamina. Jokainen heistä antoi omia lakejaan jumalatar Kassenin tahdolla. Naisten seurakunnat pitivät paikkakunnan lakeja kylissä, Gallian sivilisaation keskellä. Tätä keskeistä osaa kuului kotitalouden naisten tahdon ulkopuolella kokonaan matriarkaattiin. Heitä kutsuttiin tammenjumalareiksi, ne, jotka kutoavat paikan tahtoa. Näillä jumalattareilla oli hatussaan tyylikkyys tunnuksessa. Hauki on tammen lintu, joka viheltää vaihtaessaan argumentteja tovereidensa kanssa. Jumalan jumalatar Kasses teki päätökset paikasta, ja heidän kaikkien oli kunnioitettava niitä, se oli ilmalaki, yritys, ilman korruptiota.






Nb: Tätä me jo tiesimme, nimittäin että kaupunkikeskukset olivat itsenäisiä, mutta myös matriarkaatin alaisia. "Kasses", jossa "kasetit" tarkoittaa "paikan tahtoa", lakia. Tarkemmin K-kirjaimella.

Laulaa.
Ihmiset tulivat ja menivät, mutta he löysivät elämänsä kovan ja halusivat keksiä asioita, jotka rauhoittavat heidän pahojaan.
Yksi heistä päätti kysyä jalohärkältä missä maailman keskipiste oli, missä maa, vesi ja ilma oli luotu, lata, ana ja aria.
"Löydät luojan sisäänkäynnin helposti, koska vuorella näet kauimpana horisontista. Sinun on löydettävä sisäänkäynti ja poistettava itsesi sisälle", härkä sanoi.

Kernos otti ensimmäisen polun ja etsi pitkään kuuluisalta vuorelta.
Hän ei löytänyt häntä.
Hän palasi kotiin ja kysyi Donnilta saman kysymyksen.
"Voit kävellä ympäri sinua
elää tällä vuorella koskaan nähmättä sitä, etsi sisäänkäynti ja näet vuoren sisälle "opettanut hänelle härän uudelleen.
Kernos matkusti ja etsi päiviä pyhän vuoren sisäänkäynnistä, eikä hän löytänyt sitä. Mutta hän huomasi tien kääntyessä kaksi suurta kaksoislammikkoa ja muisti ne.
Hän palasi jälleen kylään kysyäkseen Donnotarvosilta viimeisen kysymyksen.
"En löytänyt sisäänkäyntiä, mutta huomasin kaksi suurta lampia, joiden lähteiden on oltava syvyyssään", hän selitti.

"Kivi silmissä on sellainen joku, jonka tunnet ja joka näyttää sinulle tien, tiedä, että vain Kernos voi löytää etsimäsi", sanoo henkien jumala.

Kernos ei vieläkään ymmärtänyt, mutta hän oli väsynyt ja meni levätä. Hänellä oli unelma ja siinä hän näki vuorella kasvavan suuren puun, se oli ontto puu ja sen kuoren paikoissa oli värillisiä helmiä.

Herätessään hän hymyili, hän oli oppinut, missä oli sisäänkäynti tähän puuhun, joka näytti vuorelta.
Usein sen jälkeen hän meni vetäytymään pyhälle vuorelle, joka nyt kantoi nimeään.



KERNUNOS

"Ja ensimmäinen lohikäärme jaettiin kahteen osaan, erottaen miehet ja mielen miehistä".

Kernunos

(Cronos)

Kaksi erityistä kernunos-esitystä ovat tulleet meille. Ensimmäinen veistos on peuran sarveinen jumala, jolla on yksi silmä, istuen ristinlailla jättiläismäisessä käärmeessä, joka syö ja hajottaa uhrit polullaan.

Itse asiassa se on avoin silmä fyysisen luomisen maailmalle ja toinen suljettu, joka tarkastelee sisäisen ajattelun maailmaa.
Luovuus ja muisti.

Käärmeen takana mies pitää ajan pyörää (Lug), käärmeen edessä toinen mies, joka muistuttaa ensimmäistä (Esus), pitää toisen pyörän. Valkoinen osa, musta osa.

Kuvan salaamiseksi sinun on tiedettävä, että esi-isämme harjoittivat valovesien kulttia. Monet arkeologiset löytöt tukevat tätä ensimmäistä opinnäytetyötä.

Italian Alpeilla on löydetty käärme kaiverrusta, joka ylittää Ligurian merelle kulkevan puron vetämän kääntyvän laakson. Tämä ideologinen matkustus saa meidät ajattelemaan, että jättiläinen käärme on joen suunta. Ei kaukana sieltä, sivilisaation, kutsutaan

 

Stele-patsaat, Aulla-laaksossa, niemeiden vesien reunalla, joista useita muita patsaita on löydetty lähellä Brocéliande-metsää kuin "muissa paikoissa Euroopassa ja erityisesti Etelä-Englannissa ..

Näyttää siltä, että vesien kultin sivilisaatio oli erittäin laaja, 3000 vuotta ennen aikakauttamme. Onko tämä kuuluisa Atlantiksin sivilisaatio?

Tästä syystä ymmärrys, mitkä pyörät ovat ja Kernunos-nimi.
Vesikäärme on kuin elämän vieritys. Olemme kaikki kuulleet, että elämä on kuin joen, joka syntyy lähteestä ja päättyy kuolemaan, vieritys. Siksi Kernunos on Cronos, joka sijaitsee käärmeessä, joka saa lapsensa elämään ja kuolemaan, käärmeen aikaan, jota esivanhempamme kutsuivat vouivreksi vähän aikaa sitten. Se on naisjumalaa.

Kernunosin toinen esitys osoittaa hänelle jaettavan ruokaa pussista hirven ja härän välillä. Puolet elämän alusta, todennäköisesti toinen puoli loppuun. Nämä kaksi eläintä ovat kuvallinen transkriptio kahdesta miehestä, jotka pitävät pyöriä ensimmäisen tutkitun symbolisen veistoksen aikaan.

Esivanhempamme jakoivat koko ajan kevyen ja pimeän ajanjakson välillä (katso kohta Coligny-kalenterissa), siis legendojen valkoisen peuran ja mustan härän välillä. Elävä silmä ja kuollut silmä aikajumalan edessä. Aikaiset kaksi paripyörää pyörivät, aiheuttaen vesikäärmeen aaltoon, ettei mikään voi pysähtyä. Elämä ja kuolema. Valkoinen ja musta, joka muuttuu ikuisesti.

Tietäminen, että gaalilaisille ihmisille kuolema ei ole loppu, vain kulku kohti toista uudestisyntymisjaksoa. Härkä ei ole tuhoaja, se on hämärtävä salakuljettaja, mutta ei välttämättä tuhoaja. Lisäksi tämä aikajakson kuva kuvaa vuoden virtausta, vuotta, jonka takana on aina uusi vuotuinen jakso ja niin edelleen. Varmasti tätä mallia sovelletaan myös eliniän, luovan ajan, valkoisen ja laskukauden, tumman aikaan. Nuoriso ja vanhuus.


Kernunosten käyttämät hirven sarvet, Lugin tutkimus antaa meille niiden merkityksen.


Lagodos.
Gallialaisilla ihmisillä ei ole kuolemaa, elintärkeä aine virtaa kehosta ulos uudestisyntyneenä toisessa muodossa.
Tiettyjen vuoriheimojen joukossa muistamme Lagodosin, vanhan miehen, joka viljeli itseään koko elämänsä. Kun liekki jätti ruumiinsa, outo hehku nousi nousevan viimeisen kerran.

Kielen lähde: Corse


5000/5000
Nimellinen maksimi määrä caractères: 5000
kallioiset rinteet. Se melkein saavutti vuoren huipun, jumalien maailman ylhäältä ja siellä kasvaa laguuniksi kutsuttu veratre-kasvi.
Landassa märkä turve, jumalallinen ajatus toivotti tervetulleiksi nousseet.
Siitä lähtien kaikkia vanhoja viisaita kutsuttiin "Lagodos" ja druidesses "Lagussa", jotka nousevat huippukokouksissa. Heidän sanottiin olevan ainoita, koska he olivat aina ainoat, jotka asettuivat sinne. Näitä vuoristoturpeita pidettiin pyhänä maana, missä ihmiset jättivät jälkensä. Myytti sanoo, että juuri tässä humuksessa jatkuvat suuret mielet, jotka ravitsevat ikuisesti.



Nb: "Lagodos" voidaan kääntää "suuren sisustusyölisyyden siipiksi" ja "Lagussa" suuren tahdon siipiksi.

Lamat.
Taikuus perustettiin tietyille paikoille Gallian alueella. Erityisesti Lemovice-alueella vuori pahensi ajatuksia, tätä paikkaa kutsutaan "vaaleaksi vuoreksi". Monet olennot asuivat siellä, auringonvalosta lähtien druidit olivat tehneet näistä vuorista pyhiinvaelluskohdan. Siellä sanotaan, että asuu jättiläinen nimeltä Lãmat, joka suojaa. Nämä ympäristöt tiedettiin, koska siellä oli runsaasti kultaa, joka laski aggregaatista. Puhumme edelleen Mandrake-olennosta, joka suojaa näissä paikoissa, jättiläiset megaliittit suojaavat sitä. Nämä kuuluisat megaliittit on valmistettu graniitista, joka muuttuu valtaviksi kulta-huppuiksi tiettyinä päivinä, auringonlaskun aikaan. Tätä varmuuskiviä kutsutaan "Lãma", suojaksi tai jopa "maineeksi". Se on Lemovices-kiveä. Juuri tälle vuorelle esivanhempamme olivat päättäneet pystyttää monia dolmeeneja ja menhirejä, mikä merkitsi heidän olevan seisovia kalliolaisia.
Näkymä Lãman kallioista pysäytti heidän vihollisensa, sitä kutsuttiin myös "teräväksi", koska se leikkasi massat kahteen kerrallaan vasemman käden terävällä reunalla, oli hankala, sitten vei heidät oikeaan käsiinsä. Ja sitten hänellä oli hauskaa asettaa ne päällekkäin ihailemaan aarteensa, kun läntinen aurinko sytytti hänet. Olemme hänelle velkaa erittäin kauniin jättiläissienen.




Huomaa: gaalinkielen osaamisessa on vielä aukkoja, rinnakkaisia ja kaksinkertaisia merkityksiä, tosiasiassa he käyttivät vertausta paljon ja tämä aiheuttaa joitain etimologisia ongelmia. Näiden puutteiden ansiosta luon perustan abstraktille tai paraboliselle ajatukselle menneisyydestä. Se ei ole helppoa, mutta on "pelattavaa". Tämän avulla voimme löytää perustan muinaisille myytteille. Ei ole mitään riskialtista siinä, mitä kirjoitan.

"Lãma" liittyy suojaan, tunnettuuteen, ottamiseen. Sen on oltava niin kutsuttu vakuutusvarmuus

 

yksi. Hänen puunsa oli jalava ja kukansa akoniitti, joka sopii hyvin.

Elämän synty.
IVI

Mikä sai Kernunoksen heräämään? Kun hän oli yksin keskellä mitään, koska alussa ei ollut mitään. Ei edes mitään.
Se, mikä avasi hänen silmänsä, oli hänen ... Nemeton. Taivaallisten vesien suuri ensisijainen jumalatar.
Tähdet heijastivat kristillistä merta, jättimäistä ja rauhoittavaa, kuin upea smaragdi hohtavilla heijastuksilla.
Kuollut siemen, joka myöhemmin itäisi maan päällä, muuttui jumaluuden valojen kanssa.
Kernunos heräsi ja katsoi maailmankaikkeuden upeita laajennuksia. Hän tuli tietoiseksi ja muutti mieltään, hän rakastui hulluasti häneen, hänestä oli tullut siitä hetkestä lähtien hänen öidensä suuri jumaluus. Ehkä juuri tämä aiheutti sen oksien putoamisen vihreälle ja siniselle planeetalle. Haara juurtui, iso valkoinen peura oli juuri nostanut päätään. Lug oli juuri tavannut Etunian ja katsonut hänen heijastusitaan sinisellä taivaalla. Hän oli myös juuri tietoinen uudella näkökulmalla, joka muutti kaiken. Hänellä oli nyt sielu. Mies, joka myöhemmin nimitettiin kaikkien taiteiden mestariksi, vaalia taidetta ja hänen puutarhojaan suojaavaa jumalataria.
Maan päällä Adamos oli juuri tiennyt jotain vastaavaa, joka oli muuttamaan koko maailmaa. Etunian puutarhoissa hän oli juuri tavannut Ivisin (Évia) elämän. Valkopeura herätti elämänsä voimalla, jota mikään ei olisi voinut vastustaa, rakkaudesta.
Adamos oli juuri rakastunut elämään, siitä hetkestä lähtien hänestä tuli fyysinen ruumis.
Valon kaksoset, aurinko, eivät enää pystyneet toimeen ilman Etunian kuuta, Némétonan kernunoja, jotka tekivät hänestä suuren hengen.
Näin elämä luotiin. Hengen, sielun ja ruumiin säiliö.
..ja kaikki kiitos rakkaudesta ....

Lehunnos ja Alamahé.
Lehunnos ja Alamahé

Auskien ja Rêmesin keskuudessa uskoimme yllä olevaan maailmaan rauhan maailmaan. Paikka, jossa jumalallista ajattelua ei voitu häiritä. Pohjoismaiden viljelijät ovat hiljaisella korkeudella nykyään Laon-nimisessä kaupungissa. Valoisa ja terveellinen paikka jumala Lehunnos oli tallettanut laiturinsa
re. Kiinteä hiekkakivi, jota kutsuttiin "Léhum", rauhallisuuden kivi. Lehunnos oli myös asettanut kivinsä auskeilien joukkoon. Landes-rannat tarjosivat rauhallisuutta, kevyyttä ja rauhaa, sitä kutsuttiin onnelliseksi rannikolle. Siellä, rauhassa, kysyimme itseltämme kysymyksiä maailman todellisuudesta, se oli paikka, jolla oli taipumus syviin ajatuksiin. Tällä kuuluisalla jumalalla, joka oli sekoitettu Lugukseen, oli kaksosisko nimeltä Alamahé. Hän asettui kauemmaksi kaakkoon Gallian alueilta. Vesien tyyni tarjosi ilmapiirin, jota matkustajat tarvitsevat levätäkseen. Alamahé oli myös lempinimeltään "valoisa", joka lepää henkeä.



Nb: tämä kivi on rauhallisuus, joka antaa sinun astua taaksepäin monimutkaisista asioista ja korkeudesta suhteessa alla olevaan maailmaan kuuluviin helvettihimoihin. Se olisi hiekkakivi kiviä reikiä.

Kolme mestaria.

Se oli yhtenä näistä kuuettomista päivistä, jalohärkä suuttui. Maa rypistyi ja tuuli piristyi, voimakkaana ja pyörteisenä puuskina, kasvaa toisesta toiseen.
Kaikki villieläimet pelästyivät ja piilotettiin minne vain pystyivät.
Härkä huokaisi metsän syvyydessä ...: "Olet petoja! Sinä et ansaitse asua Ivis-polkujen lopussa!"
Ja hän sanoi heille myös tämän: "Jos haluat elää ikuisesti, joudut oppimaan jumalallisen hengen tapoja. Et koskaan tunkeudu minun osaani maan päälle niin kauan kuin sinä pysyt pedoina!".
Maan keskellä kasvaneen jumalallisen puun vasemmalla puolella ilmestyi kolme nosturia, jotka näkivät kaiken pienellä sinisellä ja vihreällä planeetalla. Kaikki eläimet näkivät heidät.
Jalokas härkä rauhoittui lopulta ja sanoi: "Nämä nosturit, joita näet siellä maailman huipulla, ovat perheen eläimiä. He muistuttavat sinua kuka olet, mistä tulet ja minne sinun pitäisi mennä. He ovat menneisyyttä, nykyisyys ja tulevaisuus. ikuisuuden muisto. Ne auttavat sinua vihdoin hankkimaan jumalallisen hengen, vain ne, jotka ymmärtävät ne, pääsevät alueelleni! ".
Taivaalla toinen olento, jolla on innokkaimmat eläinlahjakkuudet, kääntyi Lugosin valoisille poluille. Jumalallisen puun oikea puoli. Hänellä oli jättimäinen suu syödä kaikkea, kissan vartalo, joka oli peitetty vaa'alla kuin panteri, oli ketterämpi kuin kaikki muut eläimet, ja karvankynnet tarttuakseen kaikkiin voimiin.
Juuri jalohärän henkinen jälkeläinen oli Tarascan, joka joutui lähettämään itselleen tuhoisimman eläinvoiman. Hänellä oli myös voima punnita sieluja.
Maailmankaikkeudessa Kernunoksen henkisestä puolelta se oli juuri ilmestynyt siivekäs hevonen. Koska hevonen, kuten kaikki tietävät, on hyvin kehittynyt olento, joka ymmärtää sen, mitä me sanomme, erittäin älykäs olento, joka oppii nopeasti, jakaa kaiken ja suosii ystävällisyyttä ja perehtymistä ennen kaikkea. Tällä yhdellä oli enemmän siipiä, kevyen hengen symboli.
Jotkut maan päällä elävistä olennoista ymmärsivät ja sopeuttivat toisiinsa

 

epted mitä kolme asiaa olivat.
Yksi näistä olennoista alussa oikaisti ja ymmärsi mistä se tuli ..... ja minne sen pitäisi mennä, mitä nosturit tekivät pesäkauden aikana, missä ja miksi ne sitten asettuivat jälleen kohti eteläpäätä kausi. Kohti ajan alkua.
Nämä olennot, jotka ymmärsivät paremmin kuin muut eläimet, olivat miehiä ja naisia. He alkoivat perustaa perheitä, sitten heimoja, se oli gaulien synty, yksi antoi kolmelle nosturille otsikon "Gaulen äidit".
Kaikilla näillä sitten muodostuneilla klaaneilla oli erilainen elämäpolku, koska ne syntyivät Ivisin monilla teillä. Siitä huolimatta he kunnioittivat toisiaan, eläivät suurimman osan ajasta rauhassa. Kuten erittäin iso perhe.
Se on siivekäs hevonen, joka johti tästä lähtien galliiniin kohti jumalallista henkeä.
Maapallolla asui uusi hevoskvartetti ja he laidunsivat peräkkäin.





Mustat neitsyt.
Kolme äitiä välitti kaiken rakkautensa Gallian kansalle, joten väkivallasta tuli vähemmän.
Mutta kaikki nämä gaalilaiset ihmiset kuolivat yhtenä päivänä, kun toinen, sinä päivänä, mestarit olettivat mustien neitsyiden ilmestyvän. Neitsyt, koska he asuivat vain taivaissa, mustat, koska he ilmentävät kadonneita lapsiaan suruttavien äitien pidättyvyyttä. Ensimmäinen äiti muisti rakkauden, jonka hän oli antanut lapselle raskauden aikana ruumiissaan, hyvin henkilökohtaisen rakkauden, tumma, koska se oli piilotettu muilta. Toisen ja tärkeimmän äidin piti huolehtia hautajaisissa kuolleesta lapsesta. Hän suri äskettäin kadonneen lapsen rakkauttaan edelleen pitäen häntä sylissään. Kolmas tulevaisuuden äiti, kutsumme häntä kutojaksi, joka punottaa hiuksensa ajatellen jatkuvasti sitä, joka oli ollut, määrittelemätön.


Tiedämme kolmesta asiasta, että he ovat gaalin äitejä.

On olemassa useita esityksiä, jotka vastaavat kolmea yhdistynyttä jumaluutta, ensimmäinen kuuluu jumala-kuninkaalle, ritarikentaurille, toinen, nämä ovat kolme nosturia, jotka ovat liittoutuneita Jumalan Härkälle. Vanhassa kolikossa nosturi esitetään kolmen turnauksen läsnä ollessa. Triscele kuuluu kelttien ja gallien kansoihin ja siinä on kolme vesimuotoa pyörteinä. Jää, liikkuva vesi ja ajalliseen kontekstiinsa palautuneet pilvet vastaavat kiteytynyttä menneisyyttä, nykyhetken vesiä ja tulevaisuuden vapaita pilviä.

Kernunosin tutkimus osoittaa, että vesi on aika, historia. Jumalattaret ovat kaikki vesien jumalia. Joten kolme asiaa, jotka antavat ajan suunnan, heimojen historian ja vuoden virtauksen pimeinä, sitten kirkkaina ajanjaksoina, vastaavat kolmea nosturia. Tämä johtuu siitä, että alueemme taivaalla ei ole harvinaista nähdä kolme lennonmuodostuksessa olevat nosturit, jotka nousevat kohti pohjoista kuumana, valoisana ajanjaksona ja menevät jälleen alas etelään kylmän, pimeän ajanjakson aikana.

Nämä ovat lintuja, jotka merkitsevät muuttoaikaa vuoden aikana ja hallitsevat siksi suunnitellaan työ- ja matkapäätöksiä sekä hyviä päätöksiä, jotka on tehtävä yleisen organisaation suhteen Gallian aikakaudella.

Tanskassa löydetyssä maljakossa on kolmen mestarin esitys, joka johtaa sankarin kuolemaa. Hän voitti härän suojaaman epäinhimillisyyden. Voimme nähdä selvästi kunkin aika-isäntätoiminnon.


Huomioimme tässä maljakossa myös, että mestarien hiukset edustavat menneen ja tulevan ajan punoksia; Gallit olivat erittäin ylpeitä hiuksistaan ja kampauksistaan. Hiukset se on totta paljastaa ikä ja luonne kunkin. Se on varmasti filosofia enemmän kuin uskonto.

Kaksi taivaallista lohikäärmettä.

KERN



Kernunos oli yksin, hänen ajatuksensa kasvoi ja hän huomasi, että haarojen tasapaino johtui myös muista voimista. Häntä houkutteli yksi maailmankaikkeuden jalokiviä, pieni planeetta, jossa oli sinisiä ja vihreitä heijastuksia.
Hänen mielessään jättimäinen susi taisteli toisen, inhimillisemmän olennon kanssa.
Suuri viha herätti häntä, raivoissaan, jumala erotti nämä kaksi titaania.
Hän määräsi heille paikan kaikille, ensimmäisen tulisi hallita valoa, ne olivat lugosa, hänellä oli kaikki elämän, luomisen ja olentojen syntymän voimat, hän oli luoja. Kernunos antoi hänelle puolet tähten kruunustaan.
Toinen lohikäärme nimettiin Donniksi, ja hänelle annettiin toinen puoli Kernunoksen ajatuksista. Tämä puoli siellä antoi hänelle kaikki pimeyden voimat, kuolleiden asioiden, pölyn, ikuisuuden kivien päällä ja mikä ei fyysisesti ole olemassa, kuoleman jälkeisen elämän salaisuus, se oli iankaikkisuuden vartija, jonka tarkoituksena oli suojata suuria mieliä, mutta ei ruumiit, niiden pitäisi syntyä uudestaan.
Tasapaino palautettiin, ja Kernunosin aikaisessa vaunussa oli nyt kaksi pyörää, joita kaksi kaksosta työnsi.
Jokainen omistama ja siinä on edelleen kahdeksan osaa.

Lugin syntymän aikaan taivaan haara putosi maan päälle, tämä haara muuttui suureksi valkoiseksi peuraksi, kuun valo antoi sille värin, se oli Adamos, tammilauta. Muut oksat alkoivat kasvaa hänen päässään, kuten niin monta thoughts. Hetkiä myöhemmin hirvieläinten edessä ilmestyi valtava musta härkä, Donnotarvos, jalo härkä, joka säilytti tiedon, hengellisyyden ja muiden kuin maanpäällisten asioiden salaisuudet, ilmentäen kuolemattomuuden voimaa.
Näin elämä ja kuolema ilmestyivät maan päälle.
Lugos synnytti olennot ja Donn esti fyysistä elämää ottamasta koko ajan jumalallista kruunua, Lug levitti elämän valoa ja Donn sai henkisyyden kasvamaan.
Muinainen käärme.
Tunnemme hänet hyvin, ja silti olemme aina pelänneet häntä.
Hän syntyi puremalla, ja hänen myrkkynsä katkesi koko ihmiskunnan.
Muinainen käärme, joka voi parantua tai sairastua.
Sen maine tulee kaukaa, alusta alkaen.
Ja druidi muisti pedon voiman,
Suurten kaupunkien rakentaminen solmuihin, seikkailijoiden teiden jäljittäminen,
Hän sai tämän näyttämään yhdelle oppilaalleen, joka puolestaan opetti sitä muille,

"Katso tämä käärme liikkuu maan päällä,
Niin pieni, ilman että jalat juoksevat, hänen katseensa ei salli epäilystäkään,
Hän on villi,
Tunnetko jännitystä, joka harjauttaa hiuksiasi?
Luonnollinen vastenmielisyys kuin syy?
Katsokaa tämä ääretön kyky saada jättiläiset vapisemaan,
Muinainen käärme hallitsee sydäntämme,
Hän provosoi hallitsemattomia intohimoja,
Harvat voivat kantaa hänen näönsä,
Ja siellä hän on, joka tarjoaa erimielisyytensä maailmalle,
Ei hyväksyttävää ja silti välttämätöntä elämälle,
Hänen pelkkä näkönsä ajaa ajatuksia paljon nopeammin kuin tavallisesti,
Kurja on todella viaton,
Meidän ikimuistoiset pelkomme pettävät meidät,
Ei tämä yksinkertainen eläin,
Hän totta puhuu vain elää rauhassa.
Muista muinainen käärme,
Se ei indeksoi fyysiseen maailmaan,
Meidän sisällämme on halata sydäntämme.
Muista, että jonain päivänä voimme tappaa hänet,
Eläinperäisyytemme lisäksi
Sinä päivänä emme enää ole miehiä,
Ja emme silti ole jumalia "

Näin puhui vanha druidi, joka oli yrittänyt haudata omat intohimonsa ja omat kipunsa, ennen kuin tajusi, että tämä käärme oli erittäin välttämätöntä elintärkeään ajatteluun.



Nb: Mielestäni voimme sanoa, että ram-kuninkaan veistoksen mukaan, jota ympäröivät rauhanomaiset käärmeet, esivanhempamme eivät pyrkineet tappamaan käärmettä, eläimiä, joka niissä oli. He yrittivät kesyttää sen, tämä on oinaan sarven käärmeen salaisuus.
Mahdollisuus peittää luontaisia villityksiä, joita meissä kaikissa on.
Ymmärrät paremmin Gundestrup-padan ja muiden gallikkulttuurista peräisin olevien veistoksien ja legendojen merkityksen.

Seitsemän Suléviaa.
SUL


Jotta miehet näkivät paremmin heille annetut polut, kolme asiaa lähettivät seitsemän jumalallista naista alla olevaan maahan.
Iso Bodigom-joki putosi taivaasta ja muuttui käärmeeksi maan päällä.
Sanotaan, että suléviat osoittavat kumpikin käärmeen jäljittämistä reiteistä.
Kehittäen seitsemän elämän lähdettä, seitsemän elämäpolkua, jotka ovat kuin taloja, pesiä, joissa ihmiskunta voi täydentää itseään.

Kolme nosturia.

Kaukaa näin vain puun, joka nousi pilviin,
Tulossa lähemmäksi, näin kolme nostureita lentävän taivaalla yhdessä, toistensa yläpuolella
Heidän yläpuolellaan pilviä pyörii äärettömissä pyörteissä,
Hänen alapuolella heidän siipiensä tuottama tuuli sai tuhaiset ruohot taipumaan kahteen vastakkaiseen osaan,
Ja tämän fantastisen puun alla, kaksi suurta silmää, yksi oli auki missä kuu heijastui, hän katsoi tulevaisuuteen, toinen silmä oli kiinni, hän katsoi taaksepäin menneisyyttään,
Ja keskellä näkyi tavaratila, kuten nenän pohja.

(henkilökohtainen inspiraatio saadaksesi sinut ymmärtämään, mistä myytit tulevat, jos en näyttäisi valokuvia ja jos organisoisin tekstin salatun prisman mukaan, sinut sattuisi täysin profeetallisessa visiossa).

Yhtäkkiä maailma jakautui kahteen, kaikki ympärilläni siirtyi ikään kuin kaikki asiat pakenevat minusta.
Siellä oli ylä ja ala,
Siellä oli neljä puolta, joista yhtä en nähnyt selkäni takana mustaiden kotkien valtakuntaa,
Paikasta, jossa seisoin, tuli jättimäinen,

Etten tiennyt missä maassa seison, katsoin maahan,
Siellä jalkani makaa hylätty vanha panssari,
Otin sen ja se sopi minulle kuin hansikas, sen aseet eivät olleet ajan kuluttamia,
Muodoltaan arvasin, että se kuului kerran voittamaton titaanille,

Katsoin lopulta, mutta visioi oli muuttunut,
Valtava vuori, jota peittävät erottamattomat metsät, tunkeutui näkökenttään,
Sen keskustassa joidenkin jättiläisten kaivettu luola kutsui minut sisään
Se oli ainoa mahdollinen polku, kävelin ainoalla mahdollisella polulla,
Toisen maailman, jolla on monia epäilyksiä,

Valo antoi tietä pimeydelle, hyvin nopeasti näin puumaiset muodot,
Sitten kävellen luolan kosteudessa, valo alkoi tulla taas sisään,
Se oli mukava, pehmeä hehku, mutta hehku, jota en koskaan muista nähnyt aiemmin,
Olin saapunut fantastiseen, melkein häiritsevään valtakuntaan,

Ja sitten yhtäkkiä tunsin kuljetuksen ilmassa,
Lenin ja tuuli kantoi minut taivaalle,
Upea laivasto täydellisillä muodoilla odotti minua,
Kun nousin sisään,

 

se pyörii taivaan yli nopeudella, jota en voinut kuvitella,

Tämä alus vie minut rannikolle,
Siellä seisoi punainen hydra, joka vartioi tätä salaperäistä maata,
Hän tukki laivan keulan ja minun piti hypätä hänen yli purkaakseen.

Yläpuolellani oli kuin tumma tähti, jossa oli kraattereita ja rakoja,
Ajattelin sen menevän minne olin, mutta se oli silti universumissa,
Kalliot, joissa käämömättömiä polkuja johti taivaisiin,
Kun näin yhden fantastisista olennoista, jotka asuttavat tilaa,
Tunnistin sen ilman vaikeuksia, se oli Mîloscos,

Hänellä oli iso laukku selällään,
hän oli ollut matkustaja maan päällä,
matkustaja, joka halusi mennä pidemmälle,
Hän oli saapunut kauan sitten maailman lakkoon ylhäältä,
hänellä oli jo vain yksi jalka tuolloin, toinen oli kulunut,
Luonteeltaan utelias, Mîloscos kantoi silmiään käden ulottuvilla nähdäksesi hieman kauempana kuin mitä sallittiin,
He sanovat, että hän kantaa koko elämänsä isossa laukussaan,
Ja jos hänen taakkansa estää häntä liikkumasta nopeasti,
Se myös pitää hänet eteenpäin,
Tähteitä tarkasteltaessa voit nähdä Mîloscosin, juuri hydraan yläpuolella, se on tähdistö, jota kreikkalaiset kutsuivat "kraatteriksi",

Kääntämällä päätään täällä,
Taivas muuttui vihreäksi ja tähtitaivas palasi muodonsa myyttisiin olentoihinsa,
Ihailin galakseja universaalisessa raivauksessa,

Tähtien keskellä puu kasvoi takaisin,
Kuten pyhä liekki.

Puu, joka on tehty hengellisyydestä.




Nb: Vanhojen gallilaisten tähdistöjen joukossa "käärme", joka on henkisessä puussa, oli "lohikäärme" tänään. (Meillä on kaksi druidismin lohikäärmettä, yksi valkoinen ja yksi musta, ei vain yksi)

Kolme humalassa sotilasta.
Se on paikka, jossa kolme rajaa eroaa toisistaan, koska heimot lähettivät armeijansa valloittamaan neitsyt aluetta.
Jokainen kuninkaat, jotka olivat suunnitelleet miehittää nämä maat, eivät koskaan saaneet täydellistä tyytyväisyyttä. Se johtui kolmesta sotilasta, jotka kukin kuuluivat yhteen näistä heimoista.

Jumalat suojelivat tätä planeetan osaa. Miehet eivät voineet asettua sinne toistuvien onnettomuuksien kipussa.

Näin tapahtui:

Kun kolme armeijaa lähti liikkeelle, Belisama kuuli huhuja heidän pakotetusta marssistaan. Hän pakeni illalla mennäkseen ymmärtämään tilannetta ja huomasi pahimmat, tuhannet miehet, karkeat soturit etenneensä kohti hänen maitaan kaikilta puolilta.

Jumalatar valitsi kunkin ryhmän sotilaista vahvinta ja hengitti loitsun palaa, joka ympäröi paikan.

Ensimmäistä kutsuttiin Andabatos, hän oli innokas jumalten palvelija.
Loitsu
päihtynyt ja sai hänet taistelijaksi, jota sokeat jumalalliset tunteet hävittävät. Hän alkoi uskoa vain sellaisiin asioihin, joita ei ollut, jumalien nimissä, hän tappoi koko joukkonsa, koska hänen mielestään hänestä tuli itse sotajumala, heistä, jotka pysyivät elossa, pakenivat kaikki jalat ja tulivat pelkureiksi.

Toinen sotilas, joka tuli vastakkaiselta heimolta, sai nimensä Rodati. Hänkin oli rohkea rohkeiden joukossa ennen tätä päivää.
Loitsu myös päihdistää häntä.
Niinpä hän muuttui hulluudessaan pettäjäksi, joka petti omansa eikä koskaan luottanut näkemäänsä. Hän kylvä sekaannusta armeijassaan ja he tappoivat toisiaan, vain petturi pysyi seisovana., Yksi kävelemässä yössä, kuin potkuri.

Kolmas sotilas näki jumalattaren tulevan tummien iltapilvien läpi, mutta Belisama viehätys saavutti silti hänet.
Siinä hänellä oli rajaton rehellisyys. Hän toisti jatkuvasti: "Kuuntele todella minua, minä kerron sinulle tosi totuuden totta!"
Hänen kumppaninsa ihailivat häntä ja kuuntelivat häntä oikeudenmukaisesti. Kukaan ihminen maan päällä ei ole kuitenkaan täydellinen, ja vanhurskas Britamos, jonka Belisaman hurmaa pääsee voimaan, huomautti heille kaikki heidän virheensä. Pian sen jälkeen myös tämä armeija katosi katumuksen ja epävarmuuden kuluttamana.

Siten oli vain kolme vihollissoturia jäljellä hyökätäkseen jumalaiden maahan. Se oli aivan liian vähän, mutta jälkimmäinen vastusti moorin keskustaa.

Oikeudenmukaiset, valehtelija ja sokeat taistelivat.
Ja kummallakaan ei ollut ylemmän käden asemaa kahden muun suhteen.

Tässä kolme humalassa olevaa sotilasta muutettiin kiveksi rajan merkitsemiseksi.
Ja vain kolmiossa on kolme kiviä, jotka vastakkain merkitsevät yhtä reunaa, keskellä on suuren kauneuden maa, jota kukaan ihminen ei ole koskaan onnistunut valloittamaan.

Lugus.

He sanovat ... että elämä syntyi hänen kanssaan.
Sanotaan myös, että juuri hän loi kaiken valon maailmassa, ja Lug kertoo meille maallisen historiamme, maallisen aikamme.
Sanotaan ... että aikaisemmin kun Etunian maata hyökkäsi olematon olento ilman rajoja ja verenhimoinen, se inkarnoitui maahan ja puolusti sitä.
He sanovat ... että hän on jumalaista pahin ja paras. Että olemme kaikki hänen jälkeläisiä.
Lugus, edustaa valoa, hän on aurinko Kernunosin poika.
Hänelle lempinimi: "Lug pitkä keihäs" ja hänellä on messinki miekka.
Myytti kertoo, että jos maan päällä laskeutunut jumala ei löydä tiensä rakkauteen, hän voi tuhota kaiken, mikä on.
Hän oli Galilean panteonin aurinko, tunnetuin kaikista. Tunnustamme sennäyttää loistavalta salaperäisyydeltään, kukaan ei voi katsoa sitä kasvoihin ottamatta riskiä lopettaa asuminen. Jos yksi henkilö, vain yksi henkilö voisi katsoa häntä kasvoihin .... yksi viattomuuden kasvoista.

Epäselvyys nimittää hänet fiksuksi intohimoisen helvetin luojaksi, valoisa tunnistaa hänet yhtenä, joka kasvattaa grenadillaa.
Ne, jotka taistelevat sen periaatetta vastaan, dehumanisoidaan, koneet eivät koskaan tiedä sateenkaarta, voimaa kuvitella.
Lugus on valoisa, on ero elävän ja elottoman aineen välillä.

Kuten täällä voit nähdä, ensimmäinen kaksosista on lyra, luovien taiteilijoiden symboli. Se on Luguksen myöhäinen esitys.
Toinen kaksos on Donnin symboli henkisyyden sisäistyneestä pimeästä ajasta.

Luguksella on kolme kasvoja, se voisi olla
Menneisyys-nyky-tulevaisuus, mutta se kuuluu Donnin omaan.

Se voisi myös olla ja mieluummin sivilisaation kolme voimaa, taiteilijat (mukaan lukien tutkijat) - armeija - maatalous, tämä vastaa melko hänen profiiliaan polyeeknikkona.

Se voi olla myös Ethos-Patos-logot, kolme vakuuttamisen periaatetta.


Minulle nämä ihmisen kolme kasvot ovat:
-syntymä
-nuoruus
-kypsyys

Mutta varmasti nämä ovat ne kolme kasvoa, jotka olemme itse, toisin sanoen:
-luonnollisuutesi
- ihmiskunnallasi
- jumalallinen osa

Siellä todellakin olemme liittymässä druidien filosofisiin maneihin (mannaan).
Lugus on luova historiallisesta ajasta yleensä, elämän taiteista valoisassa maailmassa. Nämä ovat siksi syntymää, nuoruutta ja kypsyyttä elämänsä kautta, hänen keskeistä inhimillistä puoltaan ja jumalallista kypsyyttään, nämä ovat kolme ihmiskunnan rataa, jonka hän määrittelee fyysisellä ja henkisellä tasolla.

Nb: Mistä tiedämme, että juuri Lugusta lyhennetään kolmella kasvolla?
Yksinkertaisesti siksi, että veistetyssä tukikohdassa jumala, jolla on kolme kasvot, on esitetty lyralla sivussaan, se on pyhien taiteilijoiden instrumentti.

Magos.
Tietämystä oli välitettävä, Ogmios määräsi joukot, mutta hänellä ei ollut kaikkea tietoa taikakivistä.
Eräänä päivänä mies nimeltä Magos sitoutui keräämään kaiken maailman tietämyksen, sillä hän tarvitsi Uironan kivet.
Hän eteni pitkään ja vieraili kaikissa Gallian maissa. Meni heimojen päälliköiden kanssa keskustelemaan kunkin heidän kanssaan varmuuksista, joista heistä oli tullut huoltajia.
Useita vuosia kului, ja hän onnistui keräämään kaikkien kivien kauneuden, jotka tukivat Galliaa. Hän palasi lähtöpisteeseensä ja perusti koulun, jossa totuus opetettiin heimojen säilyttämien esi-isätietojen, gaallien elementteistä ja alkuperästä.
Kuollessaan Magos pyysi, että hänet haudattaisiin Uironasta peräisin olevan kivikaukan alle. Hän oli oppinut paljon, hänestä oli tullut taikuri tai tarkemmin sanottuna magi. Hän reinkarnoi useita kertoja jälkeläistensä kautta. Hänen tietonsa palasivat hänelle kiitoksen hengen välittämisen pelin ansiosta, jota hänen perheensä piti.



Nb: "Magos" on sana, joka ilmaisee kasan hyvää, tietämystä mistä perheen monivuotisuus on, joten lukuisia jälkeläisiä kutsuttiin myös "makeaksi".
Sana tarkoittaa myös yhteisöasioiden liittoa, markkinoita, joilla käymme esimerkiksi kauppaa. Saavutettiin ranskaksi nimellä "le mage", termi, joka ei ole myöskään indoeurooppalaista alkuperää. Se on yhtä vanha kuin ensimmäinen mäki.
Maponos.
Perheet olivat muodostumassa, laskeutuminen oli tärkeä asia. Tämän piti edustaa isiä ja poikia, koska kyllä, osa gaalilaisesta sivilisaatiosta oli patriarkaalinen, patriarkaalinen, mutta alistettu suurelle äitijumalatarlle. Hänen ansiosta pojat ottivat isiensä haltuunsa.
Itse asiassa hän oli synnyttänyt jumalan, jonka oli toimittava tähän suuntaan, hän edusti vanhemmuutta, hengen, ammatin tai kehon muistuttavuutta. Se oli Maponos, poika, jolla oli enkeli. Se oli hän, joka kulki jo jäljitetyt tiet, puhui samalla tavalla kuin esivanhempansa.



Huomaa: tiesimme, että Maponos oli lapsi-jumala, hänet yhdistetään usein vapaaehtoiseen Esukseen.
Ensi-kielellä:
"Oma": ystävyystoiminnan muistuttavuus,
"Épo": perheen kattavuus,
"Eno": sukupuoli,
"Os": Esosilta, tahto.
Mikä antaa melko paljon meille ensisijaisen tulkinnan, kuten tämä:
Maponos = "Perheen samankaltaisuuden halu".

Marcos ja Darcos.
Kernos asui pitkään, hänellä oli iso sydän ja hänellä oli kaksi kaksospoikaa, joita hän kutsui Marcosiksi ja Darcosiksi.
He olivat kasvaneet yhdessä, eikä mikään voinut erottaa heitä. Isä oli keksinyt maataloutta ja hänen poikansa työskentelivät polkujen vieressä olevilla pelloilla. Huolimatta suurista luonteeneroistaan, kaksi veljeä suostuivat tekemään mitään erikseen, koska heitä kohtaan oli yhteinen epäonne.
Yhdelle luonnolle oli annettu hyvä näkymä, mutta ei jaloja eteenpäin siirtyä, toiselle annettiin sokeus ja kaksi jalkaa nopeasti juoksemaan.
Mikä oli ärsyttävää, koska kun Marcos kylvasi viljan, Darcos polvisti kasvavaa kasvia. Siksi jopa pareittain työskennellessä vain puolet satoista tuotti satoa.
Ihmiset, jotka tunsivat heidät, olivat kutsuneet heitä muuten: "Täällä! Marcos ja Darcos, thän taaraa peltoja ja hyvää viljaa ".
Vaihde ja Abala.
Kuningas Matos oli nukkunut luolassaan pitkään, kun kevään makuilla rikastettu ilma tuli herättämään hänet. Luonteeltaan raskaana, hän nousi hankalasti mennäkseen katsomaan, mitä päivä oli hänelle varastossa. Luolansa sisäänkäynnin aikana hallitsi hajuinen maelstromi, joka kutitti sieraimiaan, hän yhtäkkiä muisti, ettei ollut syönyt mitään päiviä, ehkä jopa kuukausia.
Tämä äkillinen mies ryntäsi kohti vihreää ulkomuotoa lujasti aikomuksena löytää mistä tämä ilmaa täyttävä onnellisuus tuli, se oli kuin kappaleen makeus. Hänen ei tarvinnut katsoa kovin kaukana, tien varrella oudot puut näyttivät puhuvan hänelle. Lähestyessään huonosti nuoltua karhun askeltaansa loistava kipinä huomasi hänen silmänsä, missä hän tapasi Abalan, naiskauneuden jumalatar. Sen käyrät saivat hänet heti haluamaan, viimeksi mainitun ruumiin hohtavat silkkiset heijastukset.
Niin lähestyessään hän kysyi hänen huuliaan palavan kysymyksen:
"Kaikkien jumalien kautta kuka olet nuori nainen?"
Jumalatar hymyili jälleen ja vakuutti vilpistämättä, että hän oli jumalallisuus, joka herättää kohtelias sielu. Että se tuli taivaasta ja että oli tullut aika hänen oppia, mitä tietopuu hänelle tulevaisuudessa piti.
Matos murisi: "Olen nälkäinen, en ole koskaan ollut niin nälkäinen kuin tänään!".
"- Se on totta, kuiskasi henkilöitynyt kauneus, ja tämä nälkä tulee takaisin sinulle usein nyt, kun olet tavannut minut.
Se mitä näet, on vain se mitä ajattelet sisälläsi. Käyrät, väriti ovat vain maku siitä, mikä sinua odottaa. Jotkut sanovat, että kirous on kirous, mutta sinut on kehotettu ruumiistamaan kauneudeni nuoren Gallicin hedelmät "
Matos heitti itsensä hänen päällensä.
Heti jumalatar muuttui uudeksi hedelmäksi, heistä, joita sinä ihmiset, kutsut omenaksi. Kaveri otti hedelmän isoissa käsiinsä ja puristi sen hampaisiin. Hänen näkemyksensä oli täynnä värejä, aistit kuljettivat häntä helposti eikä hän ollut enää tietoinen paikasta, jossa hän oli ...
Hän heräsi myöhemmin omenapuun juurella, jumalatar oli poissa, mies katsoi surullisesti hänen ympärillään. Hän yhtäkkiä tajusi, että maa oli täynnä Abalan hyvyyttä.
Omenat, hänen ympärillään oli omenoita. Hänen huulensa suoristui tämän jumalallisen miehen edessä, hän hymyili innokkaasti.
Kun yö laski, hän palasi yksinäiseen luolaansa ja ajatteli jumalallista juhlaa, jota hänelle oli tarjottu.
Sen jälkeen Matos palasi usein ensimmäisen rakkautensa paikkaan ja näki jumalattaren kerran tai kahdesti.
Keskustelun aikana hän opetti hänelle, että hänen ei tulisi koskaan syödä kaikkia hänelle tarjottuja omenoita. Oli vaarassa koskaan nähdä häntä uudestaan. Hän piti tätä viisasta neuvoa vuosien ajan, mutta eräänä päivänä saastuminen otti haltuunsa ja hän puristi kaikki löytämänsä hedelmät. Tuosta päivämäärästä lähtien Matos gourmand oli onneton, ettei enää löytänyt pyhää omenapuuta .... hän ei koskaan palannut pilaansa, tietämättä enää missä hänen onnensa voisi olla.
Siitä päivästä lähtien, kun hän tapasi Abalan, hän päätti antaa nimensä tälle vuoden päivälle, se oli Cantlosin kuukauden viimeinen päivä, tarkalleen 29. päivä.

Moritasgus.
Siellä oli jumalia ylhäältä ja jumalia alhaalta. Entinen antoi henkeä, kun taas jälkimmäisessä oli enemmän lihaisia voimia. Erityisesti Moritasgus oli kuuluisa, he toivat hänelle uhrauksia, koska hän tuli maan sydämestä, intohimojen maailmasta ja liittyi tiettyihin lupauksiin, erityisesti rakastajiin. He toivat hänen sormensa, faluksen, rinnat ja lantion. Häntä kutsuttiin "joka tunkeutuu kaikkeen", koska edes pimeät voimat eivät estäneet häntä. Hän pystyi liikkumaan hiljaa, juoksemaan pimeimmissä yötä murto-osan nopeudella ja päästä sydämiin. Alise, mahtavan suihkulähteen yhdestä sen urista todettiin tuottavan hedelmällisyyttä ja seksuaalisuuden hyveitä. Ihmiset uivat kaivavan jumalan tahdissa. Kokki Sénon oli jopa ottanut nimensä, Moritasgus, merimerkki, tarkoittaen "naisten rakastajaa" tai "suurta rakastajaa". Hän oli lihallisten kutsujen jumala, joka pääsi tunkeutumaan maan sydämeen, naisten sydämeen. Näistä intohimoista näyttää siltä, että tietyt gaallit eivät riistäneet heitä. Hän oli iloisten kaivojen, lämpimien kerrosten ja seksuaalisuuden nautintojen jumala. Lisäksi fantasioiden jumalatar Sirona ei ollut koskaan kovin kaukana Moritasgusta. Damona myös. Kaikista tarjonnasta he toivat hänelle erityisesti messinkiset silmät kiinni toisten silmiin.
Voimakas jumala, jos sitä on ollut, koska rakkauden provosoija hallitsee osaa maailmaa.



Nb: Vakuutan, että kanssamme seksuaalisten nautintojen jumala ei ole sika, vaan mäyrä.
Voit laittaa kanit roskakoriin.
Toinen asia, homoseksuaalisuus on aina ollut olemassa, löydettyjen tarjousten joukossa on yksi, joka siihen liittyy. Pidämme siitä vai ei, gallioiden keskuudessa ei ollut vihaa tällaisista käytännöistä.
Se oli ilmainen ajattelutapa. Jokainen teki mitä halusi.



Morgana

Morgana

Vesipalvonnassa Morgana on sumujen jumalatar.



Tunnetaan paremmin nimellä Fairy Morgane 12. vuosisadalla, Morgana esiintyy kuitenkin muinaisissa gaalilaisissa kirjoituksissa. Morgana on edelleen tuoreiden legendomme kuuluisa valkoinen lady, jonka tapaamme teillä yöllä ja joka lupaa vaarallisen tulevaisuuden.

Sanan etymologia, suositut legendat ja vesien kultti kertovat meille, että Morgana on sumujen jumalatar, joka menettää matkustajat. Sumujumalan ja kadonneiden sielujen jumalatar. Sillä näyttää olevan hallitseva rooli pyöreän pöydän ritarien legendassa, jonka kuuluisa kiviin istutettu Excalibur on esitetty Gallic-kolikolla, keskellä metsää.

Kuningas Artur on sivilisaation valon symboli. Kaksi täysin antagonistista ja toisiaan täydentävää kokonaisuutta hyvän ja pahan ekstrapoloinnissa.

On myönnettävä, että salainen jumala Kentaur on ehkä entiteetti ennen leijonan Arthurin legentaa.

MORGANA EDUSTAA PYSYYTYJEN JUMALAISEN JUMALA, SEN MYÖS KAIKKI AVOINEN TIEN MÄÄRÄT.

SUKA RATKAISUA.

Morigana tarkoittaa: nuorta kuningataräitiä.





Nantos.
Namnetesilla huolenpito tulee nuorille, kun jumala tulee Atlantin vesiltä. Länsituulen pahoilla rannoilla Nantos saapui valtaviin ja leikkisiin vuorovesiin. Kaarle pakotettiin ilman asetetun moraalin vakaita juurtumisia. Hänen kommunikoiva naurunsa rullahti rinteillä kuin torrentit, jotka käänsivät kaiken ylösalaisin. Sattumalla epävarmaan liiketoimintaan, sen virrat sekoittavat varmuutta läpäisemättömiin solmuihin ja houkuttelemien ihmisten vakavuuden kanssa. Nantos teki kaiken hauskaa ja asui heti. Hänen iankaikkinen nuoruutensa ei halunnut, kun kadonneet sielut halusivat tunkeutua alueelle syksyn lopulla. Hän palasi takaisin syytökseen, hölmö, jopa hauskasti surua, joka tuli alla olevasta maailmasta. Nantos, naurava mies, joka järkyttää vakiintunutta järjestystä, ei epäröinyt sekoittaa taisteluihin, pilata vastakkaisista halusi asettaa heidän epäoikeudenmukaisia lakejaan. Ja silti hänen valoisuudellaan ei ollut vikaa, kuolema itsessään vapisi tämän simianin kuninkaan aaltojen edessä. Sen läsnäolosta ilmoittivat useimmiten merilinnut, hauskat lokit nimeltä Ernaes tunkeutuivat maihin nostaen toivon menettäneiden sielua. Nantos ei pelännyt mitään eikä ketään, hän roikkui jatkuvasti toisen maailman porteilla yrittäen mennä sisään pelaamaan kiellettyjä keppoja.



Huomaa: Nantosilla oli myös oltava nimekaike kuten "Nertos" sisämaassa. Hänen kivinsä, "Nantos", joka ilmaisee pelottomuutta, on tummansininen, Atlantin oma, hänen eläimensä näyttää olevan pilkkaava Jay. Ernaes ovat Kreikan eryniesien esi-isät.

Nemausos.
Nymoisen maissa oli alussa vain harjaa, myrkyllisiä käärmeitä, tämä paikka ei tarjonnut mitään hyvää läpikäyville heimoille.
Mikään kulttuuri ei näyttänyt haluavan nousta suoraan. Kuitenkin keskellä virtautui viileä joki ja suuri tammipuu tarjosi vähän hengähdystä uupuneille ja nälkäisille matkailijoille.

Nainen, voimakas selväkielinen, pyysi jumalia tuomaan historian, suuren muinaisen käärmeen, joka jäljitti tiet ja asensi kaupungit solmuihinsa.
Seuraavan kevään ensimmäisenä aamuna vastasyntynyt vauva löydettiin hylätyksi suuren puun juurella, lintu lauloi iloisen sävelmän lähellä. Laulu kesti neljä yötä ja kolme päivää. Mikä kiinnosti ihmisiä.
Nainen nimitti hänelle Nemausos. Hän nosti hänet näillä kuivilla mailla, ja hänestä tuli paha. Teini-ikäisenä hänen kykynsä olivat vielä hämmästyttävämpiä. Tämän lapsen hullu kuin kukaan muu ei ollut
kohdata suurimmat ja vilkkaimmat käärmeet.
Tule mieheksi, Némausos päätti hävittää pahat henget tältä alueelta, jolla vain hän voi elää rauhassa. Hän juoksi kymmenen yötä ja yhdeksän päivän ajan piikkipöhöllä peitetyn maan läpi. Pahojen olentojen etsiminen, kaikkien käärmeiden sieppaaminen. Hän tavaroi ne pussiin, jonka hän johti suureen reikään, joka johti alla oleviin maailmoihin, ja hän heitti pussin menehtymisen kuiluun.
Näin tasangolla raivattu, hän pystyi tarjoamaan sen sille, joka oli sen nostanut. Paikasta tuli pyhäkkö, johon alapuolella olevat jumalat eivät enää voineet palata. Hänen kunniakseen puun ympärillä olevaa paikkaa kutsuttiin nimellä "Németon", juhlapaikaksi. Nemausos oli paikan ensimmäinen kuningas, häntä pidettiin ylhäältäjumalina.
Lintu lauloi kiitostaan pitkään ja ihmiset juhlivat sitä vielä kauemmin ensimmäisen sankarin kuoleman jälkeen.
Varsinkin yöllä, pyhässä ympyrässä, ihmiset kertoivat tarinansa fantastisilla oodilla.







Nb: Némausos, jota kutsutaan myös Némaxat, tarkoittaa: "jumalallinen tahto".
Nemo: taivaan peittäminen, Ésos: vapaaehtoistyö.
Sen kivi on "Némax": julkkis.
Sana, joka on tullut meille ranskaksi, on "nimeä", sanasta "Némos", taivas.
Jos en ole erehtynyt, Nemausos on kreikkalaisten keskuudessa perseus-tähdistö.

Neman-Iacos.
Alujen sumuissa oli alussa suuri Auroch, mielestäni hän oli nimeltään Iamos.
Hän heräsi aurinkojakson alussa ja käpälänsä aallolla kipinää,
Tämä seppä nosti aurinkopallon ja itkiuniversumi,
Koska tämä leima levitti ensimmäisen sanan,
Hänen hahmonsa vahvuus oli kolmekymmentä vuotta,
Hänen toiveensa hyväksyttiin ja valkopeurun sarvet kasvoivat ympäri maailman puuta,
Jumalaisen eläimen laki oli ensimmäinen, joka aloitti syklit,
Iacos-niminen druidi katseli tähtiä liikkuvan iskun alla,
Sieltä tulee tiedon jalo,
Iacosin säännöt mallinnettiin sen kululle,
Hän muotoili Nema-Iacoksen,
Koko historiansa ajan se antoi sille vallan säädellä ihmisten elämää,
Hänen hallituskautensa lopussa, joka kesti gallista vuosisataa, aurinko hanki kiven toisen kerran,
Hän käski yöpöllöt,
He muistivat hänen puheensa voimakkuuden,
Siitä lähtien jokainen, joka käyttää Neman-iakaa, käyttää yleismaailmallisen merkin,
Ensimmäisen lämmön ja ensimmäisen syntymän ympäröivä merkki.



Nb: mitä kutsumme tänään Torciksi, kutsuttiin nimellä "Neman-Iacos", se on vallan kaulakoru. Se osoittaa maailmankaikkeuden, ajan, mutta myös ja ennen kaikkea esi-isien lain alkua ja loppua.
Kreikkalaisten esittämä termi "Maniaces" on hiukan väärä.
Neman-Iacos on kuin kruunu gaalilaisessa muinaisina, jumalallinen merkki siitä, joka on koulutettu ja antaa lain, elämän säännöt. Se on muinaisten druidien tunnusmerkki. Tämä viittaus aurochiin johtuu siitä, että Stonehengen pyhäkön ympärille on haudattu jättiläinen Neman-Iacos ulkoiseen ojaan, joka ympäröi ajan tahtoa, ympyröihin asennetun Kernunos-kalenterin.

"Iacos" tarkoittaa hyvää puhetta, myös lujuutta.
Kaikki hyvin.


Nemeton.

nemetona

Nemetonaa kutsutaan myös Neptunaksi. Hän on suuri äitijumalatar, joka luo elämän kuunvesien ansiosta, jotka gaallit olivat idealisoineet heidän maunsa naisille.

Hän kuuluu taivaan valtakuntaan.

Nemetona tuo esiin kaiken maanpäällisen ja merielämän (se on kuun vaikutus kasveihin ja eläimiin) ja vuoroveden ansiosta tuo vuoroveden liikkeiden ansiosta kuun ansiosta, johon hän on kiinnostunut uskomuksessaan, että he tuovat hedelmällistä ruokaa kylkiluut. Hän on hedelmällinen jumalatar, joka myös tallettaa suolaa ja kasvattaa sampiiriä. Peltoilla ja metsissä jumalatar tuo ruokaa ja johtaa syntymät ja rakkausriitit yleensä.



Nemetona on myös termi, joka osoittaa elämän pyhäkön, joka kruunataan kaikissa Gauleissa nemetonien kautta, raivauksissa, joissa taiteilijat ja professorit opettivat taiteita ja jumalallisia lakeja, sana osoittaa myös yötaivaan tai lasketun gaalilaisen kalenterin. Lunaisons. Lisäksi ja ennen kaikkea Nemetonan ansiosta heimon kaikkien ravitsevien, hengellisten ja älyllisten toimintojen järjestäminen tapahtui.
Päivän jumalatar ja runsaus ovat hyvin lähellä Nemetonan myyttiä, se on Etuna (vihreiden puutarhojen jumalatar, jossa vihreä jumalatar (Itunia), joka on hehkuva jumalatar. Ehkä nämä kaksi jumalia tekevät heistä vain yksi, päivä ja yö, yhdistyivät kaikkivoipaan kokonaisuuteen.

Nb: Suurimman osan druideista kernunos on miehen aurinkoperiaate, aurinko. Lugus on hänen poikansa, joka edustaa päivänvaloa. Donn on hänen toinen poikansa, lähempänä äitiään Nemetonaa, hän edustaa pimeyden sitä, mikä ei ole fyysistä, ajatusmaailmaa.

Tähän on lisättävä naisellinen periaate, jossa Nemetunia on yön ja taivaan valtamerten suuri äitijumalatar, Étunian täysikuu on hänen tyttärensä, joka edustaa valon heijastumista yössä, toisen tytön, joka on epäilemättä Morgana. on musta kuu, toisin sanoen täydellinen pimeys.





Nervinaé.
Maailma kääntyi, tunnistaen jaksoja tietyinä päivinä jumalat lähettivät viestinsä, Nervinaés.
Noriciin ja Nitiobrigesin keskuudessa vietettiin kulttia tähtiä edeltävillä puolueilla heidän toivottamiseksi tervetulleeksi. Nymfit saapuivat ylittämällä taivaanholvin. Ne kulkivat aina samaan aikaan vuodesta katsomaan Galliaa, jota kutsutte myös Galatéeksi Kreikassa. Tässä heitä ottaneessa kosmisessa virtauksessa on hyvin erityinen kivi, jota kutsutaan "pysyvyyden varmuudeksi". Kivi, jossa oli episodisia heijastuksia, jotka ilmestyivät vain toiselta puolelta, loistava nauha, joka kuului korkeuden kohokohtiin ja katosi laskeutuen alempana, kiilleen. Nervinalaiset tulivat antamaan miehille erittäin kauniin lahjan vuoristouniversumista, jatkuvuuden, jota käytettiin laskemaan kaiken normaalisti nähneen ajan. Sitä lisättiin väkevien alkoholijuomien kattiin antamaan sille kiinteyttä. Se rytmi. Nämä ammuntatähdet lähetettiin mestareiden tähdistöstä, jota kutsutte nyt "persée". Se on keston aikaa.
Minusta näyttää siltä, että juoksemiseksi tunnettua urheilua harjoitettiin heidän kunniakseen suojaseinämää pitkin, joka tukee selkeää taivasta ja jonka kivet on tehty tästä tummasta kiilteestä. Tämä kivi on nimeltään "Nervi", vakio, joka antaa yön lujuuden.
Näiden nymfien sanotaan asuttavan vain pieniä kirkkaan veden uima-altaita, jotka piilotetut suuret lohkarat vuorille.




Nb: näyttää siltäercernes-nimisiä "perseidejä", hyökkääjien tyydyllisyys oli "Nervinalaisia" gaaliheimoissa. Taivaan valtamerten jumalien lähettiläsnymfejä.
Löydämme heidän jälkensä kaikkialta Ligurian ja Nervian alueisiin saakka. Siksi ne ovat myytti, jonka kaikki hyväksyvät yleisesti.

Tähden keskellä olevaa tähteä kutsutaan Nériusksi.


Ogmios


Darcos palasi takaisin maanpäällisen elämän maihin, hän lensi Bélissaman raivauksen yli löytämättä nuorta neitsyt, joka pystyisi palauttamaan hänen normaalin muodonsa.
Hän saapui pian vuoden viidenteen kuukauteen.
Lugus oli tuonut leijonan odottamaan leijonaa alakertaan eikä luolaa, jossa sitä ei voinut piilottaa päivän aikana.
Hän piiloutui heti puun taakse saapuessaan.
Leijona möisee: "Mitä voimme näyttää henkilölle, joka ei halua nähdä.
Olen Ogmios ja jos kieltäydyt katselemasta minua, joudut kuulemaan minut! "


Ogmios

Ogmios on läsnä kiviveistämistaidessa, hän on pääjumala. Hänet edustaa vanha mies, joka on päällystetty leijonan iholla ja jolla on ero sillä, että ihmiset seuraavat ketjuttamaan korvia, jotka seuraavat häntä. Tämä ketju näyttää alkavan hänen kieleltään.

Ogmios on vanhuuden esitys, joka on osoittanut arvonsa ja kokemuksensa leijonan tappamisessa, joka on syntymän symboli, ihmiset kuuntelevat sen puheita pystymättä päästä eroon siitä, korvien ketjuttamana.

Sen vuoksi jumalallisuutta, jota me kuuntelemme ehdoitta, se, joka antaa lakeja, joita kunnioitetaan kokemuksensa ansiosta, ja jokainen noudattaa käyttäytymistä, jonka perusteella vanhan miehen tarinat virtaavat.

Muinaisten gaalilaisten lainsäätäjien ja kokeneiden vanhojen sotureiden jumala.


Gaulit olivat tunnettuja vervellisyydestään ja pitkistä puheistaan. Löydettyjen epitafioiden mukaan Ogmios edustaa "kaunopuheisuutta auringon edessä". Puhetta, jota ei voida kumota, kokemuksen, mutta se tarkoittaa muinaisessa symbologiassa: kaunopuheisuuden syntymää. Learning.
Gallinen voimajumala.
Voitaisiin ajatella, että gaalilainen voimajumala oli Tanaris, mutta se oli Ogmios.
Gallien vahvuus on ennen kaikkea hahmon vahvuus, tämä tekee Ogmiosin kaunopuheisuudesta vanhan miehen. Korvien ketjuttamat ihmiset edustavat niitä, jotka kuuntelevat häntä ja seuraavat häntä, hänen vahvojen sanojensa ja yksinkertaisen puhetapansa avulla.

Kirjallisesti.

Onuava.
Ihmiset olivat tietysti matkalla, ja heidän joukossaan oli kilpailu, joka ei ollut kuin muut. Nämä siellä olevat gaallit olivat seikkailunhaluisia. He asuivat melkein jatkuvasti vedessä. Ja monet kadonneet saarten mutkittelemalla ja merelle ilman kallioita niiden pitämiseksi. Näin jumalatar, ehkä äitien äiti, laskeutui uppoavan aluksen kärkeen. Se oli Onuava, aamutähti.
Päähänsä oli kasvanut siipipari, jumalallisen ja oppineen hengen symboli. Hänen ansiosta huonon yön merimiehet menivät kotiin tällä kertaa hyvin. Hän oli ilmestynyt sellaisenaan aikaisin aamulla ja jonain illalla hän tuli takaisin näyttämään suuntaa. Onuava todellakin kulki jatkuvasti maan ja valtameren välillä. Merimiehet ihailevat häntä nopeasti ja veisteivät hänen kuvansa veneidensä kärkeen.




Nb: Onuava on todellakin aamutähti, kuten monet muut ovat arvanneet. Mutta tällä planeetalla, joka on Venus, aamutähti, ei ole samaa merkitystä kuin kreikkalais-roomalaisella Venuksella. Siinä taas on gaalinen käytännöllisyys, joka antaa sille perustan.
Teoksesta "Anao": tarkkuus ja "Ivis": elämäntapa.



Ovios.
Gallian rannikon luoteisosassa oli ihmisiä, joilla oli useita heimoja. Hän ryhmitteli Éburovices, Léxoviens, Viducasdes, Esuviens ja Ovéliocasses saman jumalan, epäilemättä paikan ensimmäisen jumalan, ympärille, häntä kutsuttiin ikuiseksi Oviosiksi. Hän oli ikuisuuden jumala, hän esiintyi saaren muodossa. Erittäin kestävä puu rakasti Ouven rantoja, esiintyen moninaisten ja hajallaan olevien luiden muodossa, jotka oli talletettu kaikkialle. Tämä kuolleiden jumala tarjosi lahjoja heimoille, jotka tekivät siitä kaaria, myrkkyä, mutta jota käytettiin myös vierailemaan kuolleiden maailmaan ja palaamaan siitä, kun hän käytti savuaan. Portti piilotettuun maailmaan oli saaren joen lähteellä. Tätä jumalaa kutsuttiin myös Luxoviosiksi, joka käyttää marjakuusi. Vaarallinen jumala, joka pystyi nostamaan kuolleet, jumala prioreissa käytti luita.





Nb: Siellä taas juutalais-kristittyjen puolustama indoeurooppalainen nykyisyys on selvästi edistänyt kaikkien esi-isiemme jälkien poistamista. Siksi sekoitimme nimenomaisesti "Ovios" -juukalaisen "kyllä" -lampaan, kreikkalais-roomalaiset kirjoitukset sekoittavat vapaaehtoisesti merkinnät "U" ja "V" lisätäkseen komplikaatioita vanhan eurooppalaisen alkuperän etsimiseen. Se on todella systemaattinen tahto vahingoittaa
käyttöönotetulle eurooppalaiselle primokulttuurille. He yrittivät saada monivuotisen sivilisaatiomme katoamaan asioiden kanssa muualta.

Tällä sanalla "ovios" on edelleen ranskan kieli: "os".
Hänen kivinsä nimeltään "Ovi".


Siellä oli gaalilainen lammasjumala, joka käytti nimensä juuria: "Moltinus" eikä "kyllä".

Pantos.
Nantosoli veli nimeltään Pantos. Jos ensimmäinen oli nauttinut ylimääräisestä naurusta pystymättä rauhoittumaan myöhemmin, toinen oli perinyt sen kosmisen tasapainon toiselle puolelle. Hän voi elää vain kestämällä.
Sanotaan, että Pantos on se, joka ei koskaan lopeta, että hänen on koettava päinvastainen voima elääkseen kunnolla. Se oli outo jumala, joka rakastui epäjohdonmukaisuuteen pystymättä pysymään uskollisena hänelle. Pienimmässäkin ongelmassa hän juoksi tukemaan putoavia maailmoja, hänen olemassaolonsa oli päinvastaista voimaa, elääkseen hänen täytyi kokea intohimoiset voimat.
Ylhäältä tulevat jumalat halusivat estää häntä pitämästä maailmaa liian tiukasti ja eräänä päivänä he laskivat valtavan kallion taivaasta.
Pantot, jotka olivat liian onnellinen tälle uudelle haasteelle, ryntäsivät huippukokouksiin tarttumalla kallioon, joka kohoaa rinteille. Hän pystyi pysäyttämään hänet, mutta ei voinut vapauttaa häntä, koska hän olisi menettänyt haasteensa. Vuorenrinteellä pidetty valtava massa olisi sulanut ihmisten maailmaan ja sitten alla oleviin intohimoisiin maailmoihin.
Sanotaan, että tämä kallion roikkuu kallion puolella, Pantos pitää sen paikallaan tänään, useita tuhansia vuosia myöhemmin. Emme sano, onko jumala onneton vai ei, hän täyttää kohtalonsa, siinä kaikki.


Nb: "Pantos" ei tarkoita "kärsimystä", se tarkoittaa kestävyyttä. Ilmeisesti hän oli gaalinen jumala.

Poeninos.
On hyvin tiedossa, että ylhäältä tulevat jumalat kantavat terveyttä ja alhaalta tulevat jumalit kantavat imbrogliosia. Usein ihmisten, jotka kantavat taakkaansa, täytyy hengittää itseään ja jättää kuolevaisten maailma menemään hakemaan pientä onnea korkeuksille. Ligurialaisilla ja gaaleilla oli yhteinen jumala, joka huolehtii sielun vaurioiden parantamisesta samoin kuin ruumiiden, jotka olivat tulleet liian lähelle korruptoivia voimia. Hänen nimensä oli Poeninos, joka antaa hyvän elämän. Hän asui pääasiassa vuorilla täynnä puhtautta, jos sitä pyydettiin. Palatsiin menneet ihmiset saivat usein lievityksen mutaisten tahrojen aiheuttamista sairauksista. Sen lähteet puhdistivat myös henget. Hänen kasvinsa oli Sapana, punainen katkukukka, joka parantaa ruumiin ja mielen. Kun he palasivat ihmisten maailmaan, vuoristohoidon tehneet muuttuivat. Hyvässä kunnossa terveellinen elämä, jonka Poeninos oli heille hoitanut, antoi heille mahdollisuuden elää täysimääräisesti koko ajan. Näyttää siltä, että sen alueilla oli terveyskive nimeltä "Pana", ametisti.



Nb: kaikki on hyvä, Poeninos oli parantava jumala, joka sanoi olevansa elinvoimainen. 100%. Huolimatta siitä, mitä roomalaiset ja kristilliset valheet sanovat, tämä jumala on lähtöisin gaali- ja ligurilaisista. Hän on sidoksissa Éponaan.

Nelosta.
Jokaisen tähtivuoden lopussa tuli esi-seremonia. Sitä kutsuttiin Quatos-festivaaliksi, kuolleiden puiden festivaaliksi. Tämä nimi tuli bardilta, joka oli kiitollisena kiittänyt vuoden lopun, viimeisen kauden.
Cutiosin kuukaudessa kokoontuimme erityiseen paikkaan, metsän puut olivat menettäneet kaikki lehtensä, druideilla oli pystytetty kantoni ja lauloimme kuolleiden tai ainakin kuolleiden tuntuneiden muistoksi, kuten nämä lehdetön puita, joiden palautettiin seuraavaa elämäänsä seuraavana vuonna.
Sytytettiin iso tulipalo ja sitten juhla, johon guatateri ohjasi juhlat. Oli lämmin hetki, kun muinaisten jumalinen metsä muistutti heidän olemassaolostaan klaaneille, vanhojen juhlaan aurinkovuoden viimeisellä hetkellä. Kuolleiden puiden festivaali.




Nb: Qutiosia oli tarkoitus kutsua myös Quatosksi, merkitty kalenteriin, se oli muinaisten juhlien ja kuolleiden juhla. Löytämästäni kysymys oli kantalonin (laulun paikka, ehkä menhir) pystyttämisestä. Tällä festivaalilla oli suhde lehdetöntä puiden ilmestymiseen talvella, luultavasti ruuansulatukseen ja sielujen ikuisuuteen.
Alkuperäisessä kielessä "Quatos" tarkoittaa muinaisten, jumalallisten metsien, tahtoa. Se oli kenties bardisen tyyppinen runollinen tarina.

Randosatis.
Hevoset olivat voimakkaita eläimiä, joiden avulla oli mahdollista liikkua melkein kaikkialle, ylittää esteitä. Näitä eläimiä, joiden gaalilaiset ihmiset kasvattivat suuria eläimiä, käyttivät myös monet joukot. Ja siellä oli jumala, joka ilmentäisi tätä suuruutta, se oli Randosatis. Hänen joukkojensa varallisuutta kasvattivat näiden hevosten ja hehkuvien viltien väri. Randosatisin ratsastajat muodostivat moitteettomat joukot, pitkästä linjasta ilmoittaen ratsuväen suuren hallinnan. Hän oli koulutettujen sotahevosten jumala, joka muodosti muurin harjoittamalla taistelua.
Nämä ratsastajat pystyivät matkustamaan pitkään, he muodostivat hevosurheiluarmeijan.
Heidän sielunsa jalo, armo ja vanhurskaus heidän koulutuksensa vuoksi olivat reco

5000/5000
Nimellinen maksimi määrä caractères: 5000
alasti kaikki. Myöhemmin heitä kutsuttiin ritariksi.


Nb: Randosatis oli ratsastajien joukkojen jumala, etymologisesta tutkimuksesta ilmenevä ryhmäkoulutus herättää hevoset, jotka ovat valmiita pitämään järjestyksessä.



Jumalatar Ratis.
Heimot erottuivat ilmeisesti pääasiassa tapoistaan ja tuotannostaan. Ja tietty jumala Ess vartioi klaanialueiden sisäänkäyntiä, häntä kutsuttiin Ratikseksi, saniaisen jumalattareksi. Hyvin salaperäinen jumalatar, jonka olemme tunteneet siitä lähtien venetsialaisten keskuudessa, jopa menossa muinaisille kelttiläisille alueille, joissa häntä kutsuttiin Ritonaksi, tai jopa Lutetiaan. Hänen kasvi oli saniainen, koska se on se, joka rajoittaa metsän reunoja, mikä tekee siitä rajakasvin par excellence. Gallit vetosivat jumalallisuuteen myös henkilökohtaisten maidensa pitämiseksi, ainakin rikkaimpina.


Nb: kaikki mitä on tehty, jumalatar Ratis on jumalatar porteille, rajoille, joissa on muotoja ja muita rajauksia. Se tekee hänestä lastenhoitajan. Täällä on taas gaalilaisen naisellisuuden puoli.
Toisaalta näyttää siltä, että hänen nimensä oli sekoitettu tietyille paikoille ominaisiin väreihin

Rigisamus.
Parisiilla vihdoin heimon istutuksen alussa ei ollut mitään, vain muutama erinomainen saniainen, joka antoi rysomeilleen ruokkiakseen ohikulkijoita. Ratis, paikallinen nero, nimeltään "Juuri", asui siellä. Hyvä nero, joka ei epäröinut parantaa ruumiin ja sielun vaivoja. Tämä paikka oli nopeasti erittäin tungosta, koska sieltä vasemmalle sielu neljä tietä sanoi olevansa, ja sieltä voimme lähteä hyvin kaukana. Tervetuloa matkustajiin siellä, päälliköt lähettivät toisen Titanin, nimeltään "Rigisamus", sanoi myös isä jumalatarjen arkkitehtuuri, percernes. Paikka toimii alkoholijuomatulpana, sitä kutsuttiin "parioksi", joka tarkoittaa myös "seinää", astiaa. Siellä keitettiin näiden kuuluisten saniaisten juuret. Siellä myös magiatuotetta, jota kutsuttiin "prení", myytiin joukkoina, runoilijoiden juurina ja aatelissa.
Rigisamuksesta tuli nopeasti asukkaiden ensisijainen jumala, ja heidän nimensä "parisii" tulee tästä runoilijajumalasta, joka tunnetaan myös nimellä "parigisamus". Täällä kauppasimme hengen, omaisuuden ja armon jaloilla. Ensimmäinen todellinen kuningas, joka osoitti runoilijoiden ja vanhurskaiden jumalan kaikki armat, syntyi tässä maassa jaettuna kylmän ja kuuman kesken. Kasvulauttojen maa.
Pata, jossa he olivat valmistumassa, oli myös nimeltään "quariates", kannu, kallo, astia, joka heijastui. Varmuuskivi on nimeltään "Rigi": yksilöllisyys, joka tukee.




nb: "Rigi", joka lausutaan "Risi", "parisii", osoittaa henkilöä. ensimmäinen muoto on varmasti ollut "säästöt". "Pritio" of "pritio" (julkaisu?) Osoittaa rukouksen. "Samos" on ajanjakso, joka tunnetaan nimellä henkisyys ja joka vastaa kotkan saniaisen juurten keräämistä, eli "Rigisamus".

Vitsi indoeurooppalaisille. : "Parisii" ei tarkoita: "tuolla"
Tätä varmuuskiveä kutsutaan nimellä "Rigis", se on erittäin hyvälaatuista liitua.
Meidän pitäisi löytää Eponan kivi Seinestä, "Épo", inkubaattori, jota kutsutaan myös "kansi" on oranssi kivi tai sininen geodeettinen.
Saxanos.
Tiesimme jumalten edut, mutta hankkiaksemme vielä enemmän tietoa emme pitäisi epäröi pyytää heidän neuvojaan.
Kaikista kaupoista, jotka syntyivät vastaamaan tarpeiden jumalia, oli soturi. Gaulilla tiedettiin olevan ei pelkoa. Silti muista kansoista oli tullut heidän vihollisensa, ja hekin olivat rohkeita.
Jotta yksinkertaisista talonpojista tulisi valtavia sotureita, koulutuksessa olevat nuoret lähetettiin alla olevaan maailmaan. Yhteydessä olentoihin, jotka eivät sovellu rauhaan. Louhoksissa, joissa jalometalleja löydettiin, asui asejumala, jonka perustaja oli Saxanos. Siellä menneet menivät sinne vastaanottamaan aseiden mestarien jumalan lahjoja. Kului useita vuosia, ennen kuin lähetetyt miehet nähtiin uudelleen. Harjoittelu oli kovaa, uuvuttavaa, mutta jänteet palasivat sekoitetun raudan ja kuparin kappaleilla. "Täältä katsomme, täältä keräämme, täältä valmistamme sotametalleja. Tässä myös me väärentämme kauhistuttavan gaallisen soturin sielua ja sydäntä", ilmoitti yksi näiden kaivoksien sisäänkäynnillä. Saxanos toi raivon ankaruuden ja kirkkauden samoin kuin kokemus aseiden käsittelystä, jonka hän oli kiistaton mestari.
Jokainen, joka oli käynyt läpi tunteja, tuli varmasti kuuluisiksi sotilaiksi. Tummenemisesta tuli ammatti, ja ohjaajat olivat varmoja rekrytoinneistaan lähettäessään heidät pintaan. Saxanos oli jumala alhaalta, hänen intohimonsa tekivät hänestä sotapäällikön, hänen opiskelijansa kylpeivät huippuosaamisen vesillä.
Huomaa: Saxanos oli tietysti ennen kaikkea ammattitaitoisten sotureiden jumala, mutta näyttää siltä, että hän oli huippuosaamisen jumala oppimalla muille ammatteille.
Voit laittaa "Terminaattori" roskakoriin.

Sequanan.
Alppien ja Vosgesin välissä on alue, jolle kova heimo on perustettu. He palvoivat jumaluutta, nimeltään "Sequana", ankarien vesien jumalatar, joka hallitsi Saônea.
Nämä miehet olivat taistelijoita, heitä kutsuttiin "Séquanes", voimakkaan kiven miehet, "Ségo" oli varmuus. Soturit ottivat jatkuvasti yhteen muiden kansojen kanssa. He asuivat maassa, joka oli tehty karheudesta, he olivat painavia ja voimakkaita kussakin taistelussa. Näimme heidän hajoavan

 

ympäröiville vuorille, raivoisasti päätetty.
Heidän pääkaupunginsa nimi oli "Vésontio". Tuolloin Saônea kutsuttiin nimellä "Souconna", Sequana-joki.

Sirona.
Ja ihmiset tiesivät, että jumalat eivät puhu heille, aivan liian korkealle sijoitettuna jumalallisiin maailmoihin. Naispuolinen jumalatar ja puoli-ihminen olivat kuitenkin hankkineet tieteen valon vesistä. Hän puhui tähtiin. Hänen litaniset laulut, jotka olivat täynnä epäinhimillistä kiusallisuutta, saivat ihmiset unelmoimaan. Sitä kutsuttiin Sironaksi, joka aiheuttaa unia. Hänen lumous oli voimakas, hänen astraalirukouksensa olivat viehättäviä kuin torrent, joka vei menneisyyttä heidän mukanaan. Näistä myöhäisistä hetkeistä sisäinen matka aloitti tarinansa. Käärmeet vapautettiin, tulossa ulos maailman sydämestä. Mustat silkkiset matelijat, jotka kunnioittivat surua, kun epäinhimillisiä intohimoja oli runsaasti.
Nostalgia johti terävään joustavuuteen, Sirona innosti miehiä katkaisemaan siteet menneisyyteen. Sisaret juhlivat häntä ja hänen hallitsevaa voimaansa toiveiden suhteen. Kiinni heidän taikuutensa vartaloidensa kautta, levittäen päihdyttävää hajua elinvoimaisille Biturige-heimoille.




Nb: Löydämästäni perusteella Sirona oli taikuri, jota seurakunnat juhlivat. Sen kivi on puuhiiltä: "surut", nimensä "Siros" herätti eläneiden unien, fantasian, kiveä.
En uskonut sitä alussa ja silti Sirona on sireenien esi-isä, kaikki vastaa.

Smertullos.
Maatalous vaati tiukkoja sääntöjä, jumala Smertullos oli siellä tilatakseen heidän moraalinsa. Hän oli soturijumala, maailman puolustaja ylhäältä.
Smertullos oli satojen, hankitun tiedon lupausten ja pelloilla työskentelyn moraalin jumala. Häntä vedettiin kesäkeskuksen lopulla, sadonkorjuun aikana hänen viisautensa vuoksi sadonpidätyskirjat tekivät hänestä yhden tärkeimmistä jumalista. Hän piti myös kolmanneksen satoista suojassa, jotta hän pystyisi istuttamaan seuraavan vuoden. Hän oli maatalouden kiihkeyden jumala. Juuri hän pidätti miehiä kiusauksilta estäen heitä vangitsemasta sitä, mikä heille ei kuulu, ja näin he epäluuloisivat muinaista käärmettä. Smertullosin moraali torjui kuumeiset intohimot, jotka olisivat voineet olla katastrofaalisia latoille.



Nb: se on ok, alkukielellä Smertullos määrittelee ympäristön kanssa työskentelyn moraalin. Se on energia, koska se on myös fervourien jumala.

Smertullos

Smertullos tarkoittaa galliassa, niittäjä, löydämme sen muinaisesta temppelistä, jossa kolme muuta gaalista jumalia on edustettuna. Muut jumalukset, joissa on tunkeilijan kiinnittämät nimet stelaan takaosaan, ja kuvat ovat muuttuneet jonkin verran. Näyttää siltä, että Lugilla on ibex-sarvet. Smertullos teeskentelee haluavansa murskata uhkaavan käärmeen.

Gallille käärme on tarinan symboli, veden palvonnan muoto.

Smertullos-leikkuri haluaa tuhota hyökkääjän keksitsemän väärätarinan, tappaa makaavan, intohimoisen käärmeen ja varmasti suojata arvokkaita viljasäkkejä, jotka näiden samojen rosvojen piti kysyä gaallialaisilta talonpojilta hyökkäyksen jälkeen, muuttaen siirtäen viestin suuret pääjumalat.

Vähennyksellä voidaan katsoa, että leikkuupuimuri on myös jakelija. Hänen vahva perustuslain todistaa olevansa ahkera työntekijä. Ylimääräisyyden ja ennakoinnin synonyymi, se on kestävä.


Smertullos on siis talonpoikien ja yleisesti maatalouden jumala.


Stolocus.
Stolocus oli urheilijoille hyvin tunnettu titaani, hän oli painijoiden jumala.
Tämän pelin pelaajat saivat eniten kunniaa, koska tornaadien jumalalla oli palatsi tähdellä. Näimme hänen tulevan kaukaa eteenpäin kallistuen kaikin voimin. Hänen valtava hengitysvoimansa kiihdytti kiihkeyttä, hän oli myös valppaana. Kun pilvisten tuulien kiihdyttävä jumala heitti vastustajansa maahan, hän kunnioitti jumalien kunnioitusta, hänen selkeä taikuutensa kumarsi jumalalliset astiat, jotka vastaanottivat uhrat. Tunnistimme hänet myös vesiskohojen muodossa, hän oli todellinen taistelija, vaikuttava, joka tarjosi voiton kuka sen arvoinen oli.


Nb: Minun ei olisi pitänyt tehdä paljon virheitä,
Se oli jumala, jota kutsuttiin taistelujen aikana, mutta lisäksi näyttää siltä, että hän myönsi rakkautetut toiveet. Entisen Titanin Stolocuksen ympärillä oli paljon kiihkeyttä.

Sudecronis.
Miehet etsivät miehiä, saavutuksia, ja osa heistä meni luoliin unta. Se oli ajan alussa.
Näitä moundia kutsuttiin nimellä "Sudecronis", mikä tarkoittaa kernunoiden sisäistä energiaa. Nämä paikat peitettiin värisevällä vihreydellä, joka toi ne lähemmäksi taivasta. Sanotaan, että täällä ajan jumala nukkuu näissä rauhallisissa onteloissa, joissa on tyylikäs ilmapiiri, hengen pahoinpitelyjen sisällä. Druidit määräsivät ensimmäisten mäkkien rakentamisen tähän malliin, prioorit tulivat ajattelemaan sitä luovuuden häiritsevän valon suojassa. Myöhemmin kuninkaat haudattiin sinne, hyvin suhteellisen henkiseen ikuisuuteen.
Sisäisen rauhan paikat muutettiin sitten iankaikkisen rauhan paikoiksi.



Nb: Siellä oli jälleen suuri virhe indoeurooppalaisten tulkinnassa, "Minman" tarkoittaa: suoritusta. Ei"ajatus", joka on termi, joka menee kaikkialle.
"Su" tarkoittaa energiaa, "sude" sisäistä energiaa, "cronis", hengen aikaa, missä ajan henki haluaa, se on Kernunos.
Tämä "Kernunos" -nimi muutettiin ranskan kielellä "cranium". Se on ajatuksen paikka.
Toisesta tiedosta, "Krich": stä Gaulishista on tullut "tyhjämaa" ranskaksi.

Sucellos.


SUCELLOS ja NANTOSUELTA ovat parien jumalat.

Maailmankaikkeudessa Cernunos-henki uusittiin tästä lähtien, jaettuna kahteen kaksoseseen, Lugh luovaan ja Donn muistoksi.
Maapallolla syntyi olento ja jälkimmäinen ei ollut löytänyt naista, joka piti uudistaa sitä antaakseen sille kuolemattomuuden, kun se oli aikuinen.
Hän etsi pitkään mitä puuttui tietämättä mitä se oli, hänen askeleensa tukivat häntä rytmissä ja hän piti vain siitä.
Tiedämme, että jumalat antoivat hänelle paikan, koska hänen rytmi oli heille miellyttävä.
He antoivat hänelle purkin, joka oli täytetty ikuisuuden nesteellä ja suurella vasaralla, jonka iskut muistuttivat sykettä.
Hänelle kerrottiin, että jos hän ei olisi löytänyt tiensä yksin, se johtui siitä, että hän puuttui puolelta itsestään. Että hän tapaa hänet ennemmin tai myöhemmin ja että hänen ei tulisi koskaan lopettaa lyömällä pyhän astian rytmiä, joka on täynnä elintärkeää nestettä.

Sutugios.
Jumalat kruunataan, kiitetään, rukoillaan ja kunnioitetaan kaikkialla Galliassa.
Jokaisella maisemalla on oma, koska pagus ja sen laaja näkymä on heidän palatsi maan päällä.
Pyreneiden korkeilla vuorilla oli jumala Sutugios, jonka lempinimi oli "kruunattu soturi". Korkeimmat huiput peittivät auringon kruunun joka ilta ja joka aamu, se oli Sutugiosin ilmaus. Se, joka antaa vuorille äänen.
Tällä soturijumalalla, joka oli kaikilla valolla halogenoitu, oli runoilijansa koko Pyreneiden ketjussa.


Nb: merkinnästä "Su": valoenergia, "Togi": piikit ja "luut": vapaaehtoistyö. Tämä jumala varmasti ruumiillisti huipulle nousevien vapaaehtoisen palvelun. Se oli kunniamerkki. Näköjohtajien johtaja.

Sylvanos.
Metsässä ihmiset eksyivät. Druidit kielsivät gaalilaisten miehen menemästä liian pitkälle metsiin, koska liian usein tapahtui, että nuoret katoavat. Silloin jumala ilmestyi hätätilanteen keskelle oravan muodossa. Se oli Sylvanos, oksien jumala, hän kantoi "Silva" -nimistä kiveä, joka muistuttaa silmua, joka löytyy joesta Lutècen yläpuolella. Sylvanectesin alueella.
Tämä uskollisuudesta tunnettu kivi säilyttää jälkeläiset ja purkaa sekoitetut henget. Sanotaan, että jokaisella heimolla oli yksi, se antoi aina löytää tiensä ja palata lähtökohtaansa siis vilpittömien teiden tiellä. Tämä jumala Sylvanos suojeli sukulaisuuksia, hän nimitti kuuluvansa ja jatkaakseen hänen kunniansa elintärkeää polkua.
Teet, joilla jumaluus ilmestyi, näyttivät hyvin kuin oksat tiukasti ankkuroituina.
Luulen, että muistan, että juuri hän antoi esivanhempillemme idean koristaa puu kaikilla varmuuskivillä lomapäivänä, jota kutsut "jouluksi", puuksi, joka on koristeltu kaikilla taivaan sateenkaaren väreillä.
Se tapahtui varhain aamulla, satoi koko yön ja kun ensimmäinen auringonsäde kosketti kyseistä puuta, sen oksien päihin kaikkialla ripustetut tipat suutelivat kaikkia luomisvärejä.
Nb: "Sylvanos" äänestettiin "Filvanos" ja "Silva": "Filva". Nämä ovat gaallinkielen, muinaisen patoin, ilot.

Tanaris

Darcos juoksi sokeasti kaikkiin suuntiin, ja eräänä päivänä hän lähti polkuille, jotka tahattomasti johtivat Donnin jumalalliseen alueeseen, henkien maihin. Jälkimmäinen polvisti suuresti kuu puutarhaan ja Donn otti suuren vihan. Jalokas härkä oli avuton sokean nopeutta vastaan.
Vuoden seitsemäntenä kuukautena, sadonkorjuuaikana, Donn sai sudenjumalan ilmestymään keskimaailmaan, se oli Tanaris ja hänellä oli vuorimyrskyjen vihan voimat.
Donarin oli antanut hänelle Tanariksen lanssi, sitä kutsuttiin "Gaïsos", hullu lanssi, ase oli nopea, se siksakki taivaan läpi satunnaisesti etsien uhriaan.
Darcos tunsi voimakkaan tuulen, joka pysäytti hänet verkonsa aikana, minkä jälkeen salama sai hänet peittämään näkymän ja näkemänsä pelästytti häntä, valtavan pilven, itseään mustimman, eteni suuntaansa ja huusi. pelottava ääni: "Muista kuka olet!"
Hänen raajansa jäykistyivät ja vapiseva ääni levisi hänen sydämensä läpi.
Hän muisti kuka hän oli ja hän oli vain puoli-mies.
Toinen salama sokkoi häntä uudestaan ja hänestä tuli lepakko.

"Emme pysty korjaamaan aiheuttamiasi vaurioita, joudut nyt kävelemään katolla ja asut vain pimeässä", Tanaris sanoo.
"Olet uskaltautunut henkimaailman valtakuntaan, sinusta on tullut puolijumala, etkä voi uudelleensyntyä, koska olet kuljettanut iankaikkisuuden kasveja", hän sanoi jälleen, tarkkaileen Darcosin lentää värisemään.
Tarasque.
Kaiken historian aikana ihmiset ovat oppineet ympäristöstään. Jotkut invtyöstöt ja muut keksivät metafyysisiä ideoita itse. Mutta härkä oli jumalallinen muisti, eikä miesten muisti halunnut liikkua, se pysyi asemissaan, kiinnostuksissaan, elivät riittämättömistä varoistaan. Tanarit olivat olemassa uskonnollisen hengen perusteiden suojelemiseksi ja uskonnollinen henki sai sodan uutuuteen.
Kernunos oli vihainen siitä, ettei se kehittynyt, hän oli aika ja henki, evoluutio. Kuolemanjumalatar loi kerran fantastisen olennon vartijalta, Tarasquelta, jolla oli terävimmät eläinlahjat. Tällä oli suuret karhunkynnet kaiken kaappaamiseksi, valtava leijona suu kaiken syömiseen ja panterirunko, joka oli peitetty vaa'alla vastustaa kaikkea ja liikku ketteryydellä. Hän ruumiillisti hämärtymisen ansiosta vihamielisyyden.
Tämä fantastinen olento hyökkäsi kaikkiin niihin, joilla oli uskonnollinen henki henkilökohtaisten ominaisuuksiensa takia, niitä, jotka eivät halunneet kehittyä valheita viljellessään, ja hylkäsivät Luguksen valon luovan hengen. Hän punnitsi sielua ja söi valaistuneiden kasvonsa. nämä miehet tunnustettiin eräänlaisella kupeilla varustetulla korkilla, joka suojasi heidän kallonsa tähtiä valolta.
Myöhemmin Tarasque, joka ei enää hyväksynyt mitään uutisia, hyökkäsi suoraan polynitnikin maahan, ja metsästäjä lähetettiin koiransa kanssa tappamaan olento. Mutta hirviö oli Donnotarvosin hengen suojaama. Cucholain-niminen metsästäjä, Conan, menehtyi härän voimalla. Koiran jahtaama hirviö vei hänet yllä oleville maille, hänet on edelleen merkitty tähtiin.
Taraski voi mennä minne halusi, maan 12 puhdistuksessa.
Animosity aiheutti paljon vaurioita kansojen keskuudessa, ja eräänä päivänä maineikkaasti inhimillinen Cauono-niminen metsästäjä päätti jatkaa sitä ja tappaa sen uskollisen koiransa avulla, jolla oli ihmisen eläimyyden parhaat kyvyt. Hän metsästi pitkään ja ajoi fantastista petoa Donnotarvosiin asti. Tarascus oli vienyt hänet sinne, missä metsästäjän kohtalo oli tarkoitus sulkea. Koira jatkoi jumalallisen hirviön metsästämistä, kun hänen isäntänsä löysi itsensä juuttuneen jalohärän, kohtalonsa miekan, edessä.
"Miksi estät minua tappamasta tätä jaloa petoa Härkää, se syö uskonnollisia ja muita miehiä, uskonnolliset ovat sinun?" Kisautti valtavan Bovidin.
"Jos luotu ihmisen uskonto kieltäytyy uutuudesta, lopetat siirtymisen kohti vielä suurempaa.
Metsästäjä, olet uskaltautunut fyysisen maailman ulkopuolelle, tässä on sinun pääsi, muistosi ja ylösnousemuksesi, täällä pidetään muistoasi, koska kuoleman jälkeen ei voi jahdata tai lopullisesti hallita elämää. Mattres toivottaa sinut tervetulleeksi kotkan valtakuntaan.
Mikään ihmisten maassa ei ole iankaikkista. ", Vastasi jumala.



Tanaris
Taariss-nimeltä Tanaris, joka tunnetaan myös nimellä Thor, on väärinkäsitys.
Kristitty actuturation on kirjoittanut vanhoja keltti-saksalaisia legendeja indusoimalla (vapaaehtoisesti?) Useita virheitä.
"Donar" sekoitettiin erehdyksessä "Tanariin", mutta tämä kuuluisa Donar on oikeastaan Odin, ei Thor.
Se on Donnotarvos, härkäjumala, kun taas Taranis on jatkuvasti sidoksissa suden kanssa.

(Kiinnostuneille Thorin kuuluisa vasara, jonka vain hän voi nostaa, edustaa totuudessa: pohjoismainen kulttuurimuisti, joka
vain tämän kulttuurin poika voi kantaa)

Tanariksella on lempinimi: ukkonen.
Häntä kutsutaan myös Taraniksen jumalaksi härän voimalla, koska hän kuuluu Odinin valtakuntaan, kalenterin henkiseen osaan.

Hän on taisteleva jumala, joka tuli meille keskusleirin ja Cevennesin vuorilta (hänet tunnetaan myös karpaateista, Tatris-vuorista ja Tyras-joesta)
Hän on vaihtoehto jumalalle Lugille, joka on hänen veljensä (Tanaris on Donnin sotamainen ilmaus, tästä syystä löydämme hänet joskus pitävän yhtä ajan kahdesta vaunusta).

Tanaris on jumaluus, jota kutsutaan taisteluissa, salaman nopeus, halvaantunut ukkonen ja tulvat, jotka vievät kaiken pois, ovat hänen "tavaramerkki".

Rakastajatar jumalatar Morgana voi olla tumman pilvenjumalan vaimo.

Hänen luonteensa on varjoisa. Kuoleman varjot seuraavat häntä, selvästi hän on henkisyyden ja muistin puolustaja.

Jos Lug on rehevä luoja, Tanaris toimii tuhoamalla sen, mikä estää tietä. Se on kostajan arkkityyppi, jolla on kaikkivoipa noidan maine. Juuri jumaluus on vastuussa Donnin jumalallisen ja hengellisen valtakunnan puolustamisesta.

Sen eläimet ovat möisevä susi, korppi mustilla siipillä, raivoavien vesien käärme. Falcon, singi, on ehkä Tanarisin edustavin eläin, sillä on myös mustan härän henkinen voima.
Soldurio.
Kaikilla yhteiskunnilla on soturinsa, jopa buddhalaisilla. Se on tuskin yhteensopiva rauhanomaisen druidismin ilmaisun kanssa, mutta se olisi verhottaa kasvojaan ja torjua kurkkua jättääkseen huomioimatta ihmismaailman vaarat.

Rauha suojaa itseään missä katoaa.


Osaaminen puolustaa on luonnollinen asiaT.

Raivoavien elementtien jumala, andadatan mestari on Tanaris. He ovat jopa ihmisen aaveita, sotilaita.

Hänen maineensa edeltää häntä, hänen toiminta on varma, mikään ei pakene häntä.


Tangoja.
Moraali pätee usein vain siksi, että päälliköiden henki vaatii sitä.
Siellä oli melko vahva päällikkö, joka määritteli talonsa isoilla, suorailla piikkeillä. Paikalliset sanoivat, että Tangojen lait olivat kaikkein selkeimpiä, pisimpiä ja oikeudenmukaisimpia. Näitä erittäin kovasta puusta valmistettuja haukoja kutsuttiin togiiksi, nimeltä kutsutaan "periaatteiksi tänään, ne, jotka suojelevat hyviä taloja.
Myöhemmin yksi jälkeläisistään, joka kutsui itseään Tegoniukseksi, osoitti esivanhempansa Tangosin lakia suorien tavaroiden muodossa, jotka peittivät hänen talonsa. Oli myös joku sanovan, että ne, jotka käyttivät siistejä, taitavasti järjestettyjä päähineitä, olivat lain tekijöitä, jotka osoittivat vanhurskautta ihmisille. Sitten jotkut hyvin kuluneet varret ottivat tämän vanhurskauden nimen, lopulta annimme sen myös suoran talon katolle.
Tangos oli hauen lujuuden ja vanhurskauden kautta siirtynyt jälkeläistensä muistoon, kuten se, joka osoitti ensin hengen aatelisen tapan, elämän periaatteet. Se edusti myös uskollisuutta, kaikkea siistiä.


Nb: "Tangos" tarkoittaa todellakin lapan vanhurskautta, joka tekee selvän valinnan.
"tannos" on erittäin vankan holmin tammen nimi, jolla on piikkejä, "Gos" on ranskan kielellä sana, joka on annettu nimellä "valinta" (tärkeä), "Ossu" tarkoittaa tahtoa. En tiedä onko Tangosta tullut jumaluutta, mutta termiä käytetään hyvin usein gaallian kielellä, joten ainakin joku oli nähnyt itsensä jumalaksi, ehkä yksi niistä, jotka tulivat 'ylöspäin' -maailmaan.


TEUTATES

Teutates
Musta villisika.

"Teutatesin kautta! Taivas voi pudota meidän päämme!"

Jumala gaalilaisen maailman keskellä, hän on osa keskimaailmaa, Bitu.
Teutates on maanpäällinen projektio Kernunosista, se ilmentää rohkeutta.

Pyhän villisika, jota kutsutaan myös heimon isäksi, on sen tunnetuin edustusto Jaumattres-kivien kanssa Ranskan keskustassa, suuri ja pitkä megaliitti, joka on tasapainossa, myös hänen nimensä.

Siksi se on tammi-, villisianpuun alla kohdistetun oikeudenmukaisuuden asteikko. Hän on Jumalan tuomari ja heimon suojeleja. Se edustaa maailman tasapainoa kiinteän tammen kuvan kautta.
Löysimme useita hänen ideologian esityksiä, nämä veistokset ovat erittäin hienostuneita, kaikki urheilevat tupsua villisikillä, se koostui avoimesta suhteessa lehdistön läpi kulkeviin valopisteisiin.

Villisian erityispiirteenä asenteissaan on mennä eteenpäin pallon päänsä kanssa takaajiinsa, surtall, jos se on kulmassa tai jos sen monet pienet villisiat ovat vaarassa. Jalokas ja rohkea eläin puolustuskäyttäytymisessään. Tätä kutsun itseäni: villisikakompleksi. Sitä ei pidä ylittää tai se latautuu ajattelematta seurauksia, vaikka sen pitäisi loppua kuolemaan.
Eläin on erittäin kestävä raivoissaan villisika, Gallin aikakaudella joidenkin yksilöiden on oltava noin 300 kiloa.

Näistä syistä hän johti heimon puolustustaisteluita ja gaallit rakastivat häntä. Erittäin vahva uhanalaisten perheiden puolustaja. Kamala taistelussa.

Näyttää siltä, että Teutatèsin piikkisissä karvoissa on joukko taiteellisia tai symbolisia merkkejä, kuten taivaan valon rajoittamat luonnolliset kasvimuodot, oikeudenmukaisuuden hengen jalo voima ja kauneus, suojaava soturi ja maailman symboliikka. puu on erottamaton, pyhä tammi ja sen uskollinen eläin edustavat osmoosia.

Tietyn valuutan kohdalla on metsään keskellä juurtunut jättiläinen miekka, olisiko titaanin kohtalon miekka? Itse asiassa se edustaa vanhaa myyttiä, jossa pienelle, nöyrälle miehelle esitetään valossa jättiläinen kohtalo.

Oikeus toteutettiin ammattisotilaiden toimesta, jotka tekivät itsensä druidisten tuomioiden viralliseksi kädeksi.
Yksi tunnetuimmista laeista sanoo, että kenelläkään heimolla ei ollut oikeutta tulla liian lihavaksi, liian rikkaaksi toisiin verrattuna, mikä säilyi kaikkien vapaana työskennellä, mutta erityisesti hallitsevien voimien tasapainona, useimmilla heimoilla oli kuninkaan valinnan maine vuosittain. Se oli enemmän tasavaltaa kuin kaikkivoipa hallitsija. Siksi tarvittiin useita potentiaalisia ehdokkaita, eikä kukaan kyennyt tukahduttamaan muita varallisuudellaan. Vain jumalallista kuningasta ei voitu korvata.

Gaulit asuivat suurissa puutaloissa, jotka suojaavat koko heimoa. Tämä globaali perhekäyttäytyminen johtuu Teutatèsin olemuksesta. Hänen oli myös puututtava, kun romanttiset suhteet tarvitsivat apua.
Ja druidit päättivät milloin ja mitä.

"Teuta" tarkoittaa "heimoa" Gallic-kielellä, käännäen sen myös perheen ja talon mukaan.



Tolosendosus
On maita, jotka ovat miellyttävämpiä kuin muut, ja silti useammin vuoristoasukas ei tue rantaa.
Tolosan aluejumalat ovat aina siunanneet tesia, ilmasto on leuto, suurimman osan ajasta miellyttävää. Näiden maiden asukkaat ovat ajattelijoita ja runoilijoita, sanotaan. Se ei ollut aina niin, kauan sitten heillä oli animaatio helppoutta, tajuttomuutta ja riittävyyttä. Ja sitten eräänä päivänä nähdessään, että tolosaatit eivät koskaan mene hengellisyyden tielle, taivaallisten valtamerten suuri jumalatar suuttui, hitaasti ja hellästi, hän lähetti Tolosendosuksen maan päälle.
Tolosendosus, Titan.
Kaukana länsipuolella ihmiset näkivät valtavan aaltojen nousun, jotain, joka koon mukaan ylitti mielikuvituksen. Näiden jokien vaahto nousi taivaalle ja sen hitaissa vauhdissa kesti lähestymiseen useita tunteja.
Illalla Taranis ilmestyi, myrsky oli kovaa, sitä kuultiin Pyreneiden juurelta Garonnan matalille tasangolle. Gaulit pelkäsivät ensimmäistä kertaa elämässään. Tulva asettui tavallisesti tasaiselle tasangolle, joka kesti kaksi tuntia. Illan lähestyessä Titan ilmestyi, paksu sumu peitti Tolosatesin alueen. Sumu on siellä erityisen erityinen. Vahvat ihmiset erottuivat. He olivat juuri menettäneet itsensä henkisyyden valtakunnassa, jokainen hänen puolellaan, yksin.

Jumalaisten valtamerten peitossa he etsivät toisiaan, kukaan ei voi elää yksin kotona, he tarvitsivat aina toisiaan liikkuakseen. Ensimmäinen kutsui tulipalossa: "hooohoooo missä olet?"
"Hoohoooo, kuka olet?" vastasi muille.
Ja kukaan ei ylittänyt polkuja.
Kaiut voisivat kulkea kauas tässä sumua, ja pyörivät mailia ja mailia kaikkiin suuntiin ...
Joten ja ensimmäistä kertaa siellä taas, ihmiset istuivat maassa, ja he alkoivat todella ajatella. Fyysisessä maailmassa eteneminen ei johda mihinkään sumuisina päivinä.
Se kesti aamuun, muutama tunti, melkein ikuisuus sille, joka heijastui.
Kaikki tämä Tolosendosuksen kohtuullinen ote oli opettanut heitä ....... syytä.
Seuraavana päivänä Lugus repi tummat verhot, jotka peittivät maata. Valo sammuu. Mutta asukkaat olivat muuttuneet paljon, se ei ollut enää heidän yllään ylimielisten lasten käyttäytymistä, he pysyivät harkittuina. Kosketti kädellä kolosta, jota kutsuttiin nimellä "joka osoittaa ajatuksensa", fervourien jumala. Yöllä, kaikkien kaiun ansiosta, hän oli myös opettanut heidät laulamaan. Ja laulaa jälleen hyvin, laulaa yksin, laulaa yhdessä osoittaakseen heidän innokkuuttaan tässä maailmassa. Ja sitten oli jotain muuta, joka oli muuttunut yön yli, vedet olivat kaivanneet ja kaivanneet maata syvälle paikoin pääkaupungista Tolosasta Gersin länsimaisimmalle tasolle. Ja kaikkialla oli todisteita siitä, että taivaanmeret olivat kylpeneet paikkaan tunteja, miljoonia vuosia, yön yli. Merikotat roskasivat maahan, jotkut fossiilisoivat, toiset eivät. Tolosates teki kaulakoruja näillä kuorilla, se oli heidän varmuuskivi, kiihkeyskivi.
Siitä lähtien ja vielä tänään, he rakastavat ajattelemaan siellä, löydämme kotona upeita runoilijoita.
Tätä varmuuskiviä kutsutaan "Talos", sanotaan, että juuri sen kanssa druidit mittasivat maailmankaikkeutta.






Nb: Tolosendosus tarkoittaa "sitä, joka näyttää liikkuvaa ajatteluaan", se on fervourien jumala.
Sana, joka meille tulee tästä ajasta Tolosates, on "kyky" ranskaksi, "Talo" on myös aikayksikkö, se on ainoa kivi, jonka avulla voimme mitata maailmankaikkeuden kiihkeällä, pienellä kuorella.

Trittia.
On paikkoja, jotka eivät muistuta muita, siksi tietyt jumaluudet asettuvat sinne.
Trittia oli rauhallinen vesinymfi, joka asui hedelmällisen laakson pohjalla.
Sen eläinmuoto oli kanervafasaani. Hän oli erittäin haluttu, koska hän oli hajusteiden jumalatar. Maansa tarjosi itselleen aurinkoa levittämällä tuhansia aromeja ilmaan. Hänen öljytuotteidensa, erilaisten hajusteidensa ja maineensa jumaluus ansaitsi hänet hedelmällisyyden nimfiksi, jonka etenkin naiset tuntevat.
Hän oli muun muassa myös jumalatar Kasses-ryhmään kuuluva taikuri ja parantaja, koska Trittian kasvit tarjosivat myös lääketieteellisiä periaatteitaan. Se oli ennen kaikkea hänen puhdistava hajusteidensa, joka toi hänen maineensa Välimeren ympärille, mutta tämä jumalatar oli lähtöisin gaalilaisista ja ligurialaisista.



Nb: Gallian kielellä "lajitella" numeron 3 yhteydessä on selkeä yhteys naisten hedelmällisyyteen, maanpäällinen. Näyttää siltä, että "Tia" tarkoittaa hajuvettä, jossa hajuvettä sisältävä öljy on siinä mielessä, että tunne, nauttiminen, itsestä huolehtiminen tai itse puhdistaminen. Tämä termi viittaa hiljaisuuteen, siksi yhdistän sen hajusteisiin. Trets-laakso oli epäilemättä paikka meditaatioon, jossa kenties aiempi eremitaatti. Verbi "kokata" ranskaksi voi tulla gallien jumalattaren nimestä.

Uirona.
Metsän lapset muuttivat toiveidensa ja tarpeidensa mukaan. Perheet vaihtoivat mitä pystyivät, mutta ryhmät, oikeat ryhmät, ilmestyivät vain tietyllä hetkellä. Kun Kernunos päätti laskeutua Gallian maahan. Se on valtava villisika, joka tuli metsästä, ja siellä asuvilla oliajatus järjestäytyä heimoyhtymiin pyhän eläimen ympärillä. He tekivät myös tunnuksen kaikille tämän kultaisen villisian pääille.
Ja Teutates antoi äänen, se yhdistyi rakastuneena merien kuningatar Morin, muiston kanssa.
Hänen ensimmäiset sanansa antoivat hengen prinsessalle elämän. Hänen nimensä oli Uirona, selvä, joka muotoili henget.
Uirona kokosi gaulit useaan otteeseen, mielestäni sen lisäksi, että juuri se keräsi kaikki tämän ajan heimaryhmät. Tätä varten hän käytti tunnettua taikuutta, kiviin kaiverrettujen merkkien taikuutta.
Hän asettui Sénonsin, Sénonesin kanssa ja tuli heidän hoitojumalatarkseen.








Nb: "Uirona" tarkoittaa gaalliassa "varmuutta", gaalliset symbolit ovat kuvioita, joita kutsumme "varmuuksiksi". Joka äännetään myös "Virona". Sieltä löydät asioita.
Löydämme sen Yonnessa nimellä "Icauna", jonka on tosiasiassa lausuttava "Icovna", Yonne. Sen nykyaikainen nimi on annettu ranskaksi nimellä "icone". Sen suihkulähteellä, joka on selvästi gaalilaista alkuperää, on kahdeksan kasvoja, ja sen avulla voitiin jäljittää eri kansakuntien kirjeet. Löydät sen vedet kristittyn tulkinnan kautta, jonka he ottivat meiltä, altaalla, jossa .... kastetaan harjoitettuna, toisin sanoen hetki, jolloin annamme nimen jollekin. Vielä gallista alkuperää.
Celtiseerit ovat käyttäneet sitä perusteettomasti nimellä "icovellauna". Mutta hän ei ole ollenkaan kelttiläinen jumalatar, hän on paljon vanhempi. Viking voi olla ???? Goidel epäilemättä.




"Mori" on todella gaalilainen sana, joka osoittaa ranskan kielellä menneisyyden muistelman, naispuolisesta puolelta, "jossa kaikki vedet päättyvät ja tulevat uudestaan". Morigana.




Ensimmäinen varmuus nimeämällä "Medul", se kuuluu Meduli-heimoihin, keskimmäinen heimo kokoontui merenrannalle, missä Uirona syntyi. Ranta, josta löytyy erittäin uteliaita kiviä, jotka on värjätty punaisilla granaatteilla.
Se sijaitsee tarkalleen "Soulac sur Mer" -kaupungissa Ranskassa kohti nykyisen Médocin kärkeä. Aina, mutta en ehkä ole varoittanut sinua, "Gaulois" ja "kivi" tulevat samasta etymologisesta suoneesta, todellisesta. He ovat pitäneet muualla luonteen, hellä, kohtelias, kärsivällinen, kova ja kestävä.

Tätä iankaikkisuuden ensimmäistä kiveä, granaattia, kutsuttiin nimellä "Medul", keskimmäinen englanniksi, keskimmäinen.

Siellä on myös smaragdinrannikko, Opalin rannikko, ametistin rannikko, vermeille ja paljon muuta.

Opaalin rannikolla on kivi nimeltään "calete", kavio. Toinen varmuus, joka määrittelee etenemisen. Ja on todella yllättävää kuulla nämä tuhannet kivit lyömässä toisiaan aalloissa, jotka tekevät hevosen sorkkien äänistä. Lisäksi siellä asunut heimo oli nimeltään "Calete".
Tämän iankaikkisuuden toisen kiven nimi on "Calet". Kuka antoi nimensä Calais-kaupungille. Ja jopa tänään he aiheuttavat paljon melua, todelliset paljastajat. Se ei ole juurikaan muuttunut ajan myötä.
Heistä kuuluu kuuluisan kakun nimi.


Kolmas "varmuus" löytyy eteläisiltä rannoilta. Salluvialaisten joukossa löydämme "Salis Beach" -nimisellä rannalla eräänlaista pikkukiviä, jolla on erittäin selkeä, aurinkoinen ihonväri. Vaaleankeltainen. Sen nimi on "Salis", joka näemme kaukaa, se tarkoittaa selkeyttä.
Joten tämä on kolmas varmuus.


Rutene-heimon puolelta, joesta, löydämme toisen punertavan kiven Uironasta, nimeltään "Rudis". Ja juuri hän antoi nimen Rodezin kaupungille.
Se on neljäs "varmuus", jota viikinkit kutsuivat "runeiksi".

Hän kertoi itselleen, että kaikki varmuudet lopulta tylsistyivät, että vanhojen tilalle tuli aina uusia.

Pikettien joukossa se on "Pécia", jota kutsutaan vahvaksi. Sitä löytyy pääasiassa rannikolta, sitä käytettiin monimutkaisten asioiden rakentamiseen, se on muodossaan osoittanut, mikä se on, muodon kivi. Hän on beige.


"Liga" on varmuus myös Uironasta, se löytyy lingoneista, joille hän antoi sukunimensä. Sitä kutsutaan suojelukiveksi, ja sisällä on paljon kauniisti säilyneitä fossiileja.

Osismeista "Osismes" tarkoittaa "terminaalia" paikassa, jota bretonit kutsuvat "tunnetun maailman loppua", rannikolla, jossa kallioita helposti murretta. Löydämme lössikivi. Kivi on liian pehmeää vastustaakseen irrotettavia elementtejä, jotka antoivat nimen nimen Osismeille, ostimesille, lopulliselle. "Ostim" tarkoittaa gallicilla hyvin: "loppu"
"Ostimio" on gaalilainen sana, josta on tullut ranskan "lopullinen".
Tätä seitsemättä varmuutta kutsutaan siksi "Ostim".

Eteläisellä vuorella oli Gabales-heimo, ja siellä löytyy saaliskivi. Sitä kutsutaan "Gabal".

Eduenien joukossa on erityinen kivi vanhalle oppidumille. Sitä kutsutaan "wivren kiveksi", sen kivi nimettiin "Édui", joka määrittelee henkisyyden pimeän puolen, sen on oltava muistista tunnettu kivi, myös uskonnollisten salaisuuksien kivi.


Uirona jakoi varmuuskivet kaikille gaaliheimoille, ja kukin malli nimensä siihen. Nämä kivet, joiden oli tarkoitus yhdistää heimoja, ovat lähtöisin .... gaalinkielestä. Ja tämä on todellinen myytti, jonka esi-isämme kertoivat, voin vakuuttaa teillese on totuus.

Uãtis.
Aika virtaa jokaisen vapaudessa, mutta oli aikoja, jolloin olosuhteet vaativat kaiken hyvän tahdon keräämistä. Druidit olivat kysyneet teutaateilta neuvoja, ja jälkimmäiset olivat lähettäneet heille Uãtisin, demi-jumalan, joka palveli miehiä. Uãtisilla oli kaunein ja vahvin ääni kaikessa luomuksessa, hän oli kutsuja. Se lämmitti henget, ihmiset kokoontuivat sitten pyhiin piireihin kuuntelemaan käskyjä, jotka järjestivät päivän työn. Joskus oli kerätä siemeniä ja marjoja, sato. Muina aikoina se oli tuoda sotureita yhteen sotaan käymiseen tai paikan puolustamisen järjestämiseen. Missä enemmän ja yksinkertaisemmin, Uãtis kutsui ihmisiä keräämään heidät rukouksen aikana.
Mitä papin kysyi, gaulit tottelivat häntä. Näin organisoimme itsemme työryhmiin.
Uãtis, tyhjennys, aiheutti halua liittyä ja työskennellä yhdessä.



Nb: on aivan niin, että jälleen kerran indoeurooppalainen virta oli erehtynyt, "Uãtis", tyhjä, osoittaa tahtoa kerätä. (Ja "ualtu" ei tarkoita metsää, jossa karva, se tarkoittaa luonnollista ryhmittelyä). Näyttää siltä, että roomalainen sopeuttaminen on tehnyt paljon työtä saadakseen ihmiset unohtamaan tyhjien tilat. Aion epäillä, että he olivat pappeja, koska he olivat myös lääkäreitä. Se muistutti enemmän kuin kaikkea, mitä ryhmässä oli tarpeen tehdä, lääketiede oli yksi ajan tärkeimmistä asioista, se oli monenlaisia lääkäreitä yhteiskunnassa. Löytyi Uãtisin hauta, se sisältää eräänlaisen muinaisen kellon, mikä vahvistaa tosiasian, että löydämme termin eri kokousten etimologiasta, kelloa käytettiin ihmisten kutsumiseen ympyrään.




Ucuetin.
Gobenin sijaan taotut maatalouden työkalut, joita kutsuttiin fyysisiksi työkaluiksi, toinen jumala takoi sisäisiä työkaluja, häntä kutsuttiin UCETETINiksi, valettujen jumalaksi. Juuri Alésiassa hänellä oli kultti, hyvin kääntynyt myös lääketieteen suuntaan, Ucuetinista sanottiin, että hänellä oli voima vahvistaa vartaloita. Lisäksi hänen tuotannostaan tuli useita kauniisti muotoiltuja pronssikuvaajia. Hän oli vieraanvaraisuuden ja surrealististen veistotehosteiden jumala. Muualla Gaulissa sitä kutsuttiin myös Uecticios, Égedius ja Ucuetis.



Nb: hänelle annettiin erilaisia hyvin läheisiä nimiä, mutta taontavalu ja sisustuslääketieteen ammatti näyttää olevan omistautunut hänelle.
Hän on kirjasimien, sääntöjen vakauden ja hyvän käytöksen jumala.



Uenitia.
Heimoissa oli ryhmiä toisistaan, druidien keskuudessa divinerit kuuluivat tyhmäryhmiin, druidessien joukossa, divinidaatiotekijöistä vastaavat kuuluivat Venitian ryhmiin, prinsessaten, paikallisten kuninkaiden tytärin Älä ole vioittunut sekoittamalla joukkoihin ja pysy neitsyt.
Venetsia, joka on sidoksissa kulttuuriinsa Onuavaan, teki kohtalokunnat vesien voimien ansiosta. Sanottiin, että hän oli kevään papitar, joka tuo kohti kesän valoa ja lämpöä. Se johtaa toimia tulevaisuuden suuntaan.



Nb: Vaikuttaa siltä, että maskuliinisia tyyppejä on olemassa naispuolisessa osassa tällä nimellä Vénitia, missä Uenitia. Ja että he olivat kokien tytärtä.

Uoretia.
Ihmiset matkustivat Gallissa kuten kaikkialla, suuria teitä oli rakennettu, pienemmät myös jäljittivät nauhojaan enemmän tai vähemmän asuttujen alueiden kautta.
Ja sitten tapahtui matkaonnettomuuksia, kun osa matkustajista uskalsi hiukan sattumanvaraisesti. Tuolloin valkoinen lady ilmestyi, hänen nimensä oli pelastaja Uoretia.
Sanottiin, että tämä keiju asui villissä paikoissa, muurien ulkopuolella ja että hän vietti aikansa auttaessaan vaarassa olevia matkustajia. Pelkkä sen läsnäolo merkitsi vaarallista paikkaa olla varovainen.
Tämä lähettiläs rajasi villin paikan, rajaa ei saa ylittää. Sanotaan myös, että hän oli ihminen ja että hän meni ylös maailmaan, koska hän palaa aika ajoin. Hän oli johtajan tytär ja jumalallinen voimavara, jumalat antoivat iankaikkisen elämän.



Huomaa: matkustajia varoittaneen kuuluisan myyttisen valkoisen naisen nimi oli Uoretia. Se osoittaa, että sinun on palattava turvakotiin. Voidaan verrata Ueledaan.
Uerkalai.
Ogmios opetti ihmisille, mikä oli oikein, mikä oli hyvää ja minkä pitäisi pysyä heidän muistoissaan.
Yön aikana syttyi iso tulipalo harjoitustöissä, ja siellä sotilaat oppivat käyttäytymään kuin soturit.
Ensin, ennen minkäänlaista koulutusta, hän jakoi ryhmät kahteen osaan. Jokaisella oli edessään henkilö, istuen ristinlaillaan muinaisveistosten osoittamalla tavalla, ja he kuuntelivat sotilaiden lakia. Heidän korvansa ketjuttuivat oppimisen jumalan sanoihin.

"Elämä on taistelua", he toistivat.
"Kunnioita vihollisia",
"Katso sitä kasvoihin",
"Pidä asema tiukasti",
"Ei koskaan takaisin alas",
"Anna hänelle pelko tai hän tappaa sinut itse",
"Käytä hänen väkivaltaansa saadaksesi hänet putoamaan",
"Älä anna raivon viedä sinua pois",
"Aseta oikeudenmukaisuutesi hänelle ja sinä olet hänen isänänsä",
"Sillä, joka edelleen pitää aseensa, ei ole hengähdystaukoa",

Näin puhui Ogmios säätämällä Uerkalai-lakia. thsiksi hänet kutsuttiin nimellä "vanha leijona" ja "Hercules".



Nb: Minun ei olisi pitänyt tehdä paljon virheitä tässä. Gallit olivat pelottomia ja joustamattomia sotureita.

Uimbori.
Taistelua ja sotaa on aina ollut, se oli eilen kuten tänään tapa, jolla jumalat valitsivat ne, joiden täytyy elää ja kuolla, missä heidän on tehtävä se.
Mielestäni Artios nimeltään peri kilven Uimborilta.
Artios oli soturi kuten kaikki gallialaisetkin miehet, mutta kun hän saavutti tietyn ikän, hän ihmetteli, miksi taisteluita oli niin paljon. Joskus triviaaleista syistä, melkein ilman syytä.

Hän meni yksin kiellettyyn metsään ja meni jumalien raivaukseen.
Keskellä jättiläinen puu hallitsi ympäröivää kurssia.
Artios astui eteenpäin, kun jättiläinen varjo peitti hänet silmänsä tottuivat pimeyteen ja hän näki, että puun ontossa odottaa häntä erittäin suuri villisika.
Tautalaiset tiesivät etukäteen kuka tämä ihminen oli, hän oli tarkkaillut sitä taistelujen varjossa. Hän tiesi rohkeutensa ja arvonsa, myös kiusallisuutensa.

"Pysy vaimo, ihmiset eivät saa puhua jumalalle maan päällä, tiedän miksi olet siellä, ja tiedän, että karhun pojat eivät pelkää mitään".

Hän jatkoi tarkkailtuaan ihmisen rauhallisuutta hetkeksi:

"Et ymmärrä, että vain niiden, jotka ovat hyödyllisiä heimojesi tulevaisuudelle, täytyy selviytyä koettelemuksista! Tiedän, että olet holtiton Artios, mutta tiedän myös, että voit kuolla taistelussa varmistamatta jälkeläisiäsi. Tätä en haluaisi salli, joten minun oikeuteni on ohi.
Kuuntele minua!
Kun olet hiukan yli kolmekymmentä vuotta vanha, putoat tappavalle pellolle. Ja se on hyvä, koska olet tappanut paljon itse.
Mutta koska olet yksi niistä, jonka täytyy pysyä samana, päätin palata kuolleista.
Kilpi, jonka näet siellä kentällä, on minun, se on Uimbori. Se suojaa sinua tehokkaasti jopa pimeässä käytävässä. Ylistät pimeän maailman ja syntyy uudestisyntyneenä kokonaan Uimborin ansiosta.
Tehdään kohtalosi niin kuin sanoin! "

Artios, joka ei voinut puhua eikä liikkua ennen pyhää villisikaa, otti kilven Teutatesilta. Palattuaan heimoonsa hän ei muista mitä oli tapahtunut metsän syvyydessä. Hänellä oli nyt hallussaan iso musta ja vihreä kilpi.
Palattuaan taisteluun kilpi suojasi häntä pitkään, kunnes hän oli saavuttanut yli kolmenkymmenen vuoden ikään. Sitten hänet tapettiin, koska se oli hänen kohtalonsa. Ihmiset kunnioittivat sitä, joka oli taistellut niin paljon heimon puolustamiseksi, hänet haudattiin Uimboriin.
Ja kilpi suojasi edelleen ihmisiä maailmassa kuolleilta.
Sanotaan, että muinainen kuningas ei voi todella kuolla, ja että hän palaa yhtenä päivänä. Tätä Artiosin ja Uimborin myytti koskee.
Oli toinen päällikkö, jota myöhemmin kannettiin seisomaan jumalien kilpellä, mielestäni muistan, että se oli Brennos.




Nb: Pienen veistoksen, joka edustaa alasti teutaatteja ja pelkästään heimon pyhää kilpiä, sekä arkeologisen löytön mukaan, jossa yhdessä haudasta yli sadat löysimme miehen jäänteet, joita pelkästään valtava kilpi peitti.
Etyologisesti se vastaa, arkeologisen aineen avulla voimme muodostaa yhteyden.



Oxouna.
Tietysti heimot vierailivat toisissaan, tiet olivat jäljitettynä kirkkaimpien tähtien seuraamana. Yksi heistä liittyi Lutdcen Burdigalaan Lemovice-alueiden läpi, Turonon maan rajalla ja seuraaviin kyliin, jotka istutettiin useimmiten joen rannoille, joissa nimfet asuivat. Näin vaihdoista ja vaihtokaupoista tuli viljelytapa. Tätä kuuluisaa ja suurta tietä varten oli asennettu paikka, jossa omistautui jumalatar Ouxona. Argentomarussa, kaupungissa hopeaheijastuksilla. Ouxona tarjosi mainetta, puhtautta ja terveyttä, sen vedet tulivat suoraan sateisesta valumasta. Sen kivi, nimeltään "Oxa", loistava, on sininen amphibolinen kärki, hopeaheijastuksin. Se tarkoittaa korkeaa laatua. Kauppiaat, jotka ohittivat, kutsuivat sitä "varallisuuden kiveksi", ja siitä tehtiin pieni pyhä rituaali, joka koostui kunnioitavan kivin kostuttamisesta taivaan heijastuksin. Oxouna la pure teki eron ja herätti itseluottamusta. Kauppiaat pysähtyivät usein suihkulähteensä viettämään palvontaa siellä.



Nb: siniset kivet, joissa on märät ja sileät heijastukset, ovat erittäin pyhiä ainakin Stonehengen asennuksesta lähtien, jolloin ihmiset tulivat jo 4500 vuotta sitten etsimään pieniä paloja sinertäviä kiviä.
Tämä myytti Oxounasta, jota kutsutaan myös Uxonaksi, näyttää mielestäni tulevan kaukaa menneisyydessä.

Vascos.
Työskentelimme ja halusimme aina tehdä vähän enemmän, hiukan paremmin gallioiden kanssa, oli todellakin halu parantaa päivittäistä elämää.
Olen kuullut Pyreneiden niemen jumalasta, nimeltään Vascos tai Iacos ihmisten aksentin mukaan. Hän oli huippukokousjumala, johon halusimme kiivetä, laadun polkuja. Hänen eläimensä oli mehiläinen, koska hän oli keskimaailman jumala. Ja kyllä, minäVaikuttaa siltä, että gallilaisella mehiläisellä oli urosnimi. Hän ilmestyi keväällä suurina joukkoina ja johti harrastuksiaan, Uaxti-kanervakenttiä, itse asiassa hän osoitti parhaan tavan lentää vuoristoisten sudenkuoppien yli. Vascos oli opas, joka johtaa laatua polkuja ja hänen hunaja oli paras kaikista. Hänestä oli annettu lempinimi "rasva", rasvakävelyjen jumala.



Nb: primo-kieli antaa merkityksen: "laatupolun tahto".
Itse asiassa hän oli vuoristoteiden jumala. Mehiläinen näyttää usein, missä parhaat valaisimet ovat.
Ranskaksi sana "viskoosinen" vaikuttaa melko lähellä minua.

Ueleda.
Gallien siivekäs kypärä oli koristeltu kahdella haarukka siipillä, joiden sivut olivat merkin lentävästä hengestä, matkustajille.
Jumalatar Ueleda oli Alamahén tytär, sijaisjumalatar. Vuoden alkupuolella hän katosi pesästään nähdäkseen maan ja vuorten loistoa, hän lähti useaksi kuukaudeksi ja gallialaiset matkailijat kertoivat näkeneensä hänet maailman toisella puolella, tuhansien kilometrien päässä. Sanottiin, että jumalat olivat rakentaneet palatsin kallioille, joista on näkymät ihmisten maille. Sitä kutsutaan "vartijan palatsiksi", koska näyttää siltä, että hän on ainoa, joka ei voi vaihtaa paikkoja. Joka vuosi Ueleda palaa kotiin haran muodossa, matkailijoiden jumalatar.



Nb: oikea nimi: Ueleda, (Véléda), profeetta käytti tätä nimeä myöhemmin. Élania, Éliane on rekonstruoitu sana on jumalatar Ueleda, Alouette Alauda on matkailijoiden jumalatar, ehkä hän oli erityisesti heimon nimike, mutta näyttää siltä, että kaikki gaaliheimojen tunsivat hänet. Kutsutaan myös "Alant-deuia". Mikä antaa hänelle intohimoisen toiminnan, muistoja.
Gaulilla oli kaksi elämää, ensimmäinen tapahtui kotona ja toinen kuului Alantialle, se tapahtui matkalla, teillä tai heidän toisessa kodissaan. Mutta todellakin oli gaalilainen ilmaus, joka käsitteli ensimmäistä ja toista elämää.
Tämä nimi Alant-deuia, alauda ja lopulta Elania löytyy ranskalaisesta "Aline, Hélène ou Élodie", jolla on myös suhde matkoihin.
Vau
Kukaan ei muista, kun hän saapui, me vain tiedämme, että se on lähtöisin kuilun syvyyksistä, missä Ogmios oli ketjuttanut hänet.
Tiedätkö miksi, vanha leijona oli aina ainoa, joka ei ollut tietoinen velhojen voimasta.

Ne, jotka sen näkivät ja jotka ihmeellisesti pakenivat kuoleman, kertoivat kauhistuttavia tarinoita kauhistuttavasta käärmeestä, jolla oli outo rubiini keskellä otsaa.

Yksi selviytyneistä sanoi tämän palatessaan kylään:

"Kalastin joessa, ja tietenkin, kuten yleensä, nukahdin suuren pajun puun juurella.
Vasta illalla ympäristön kylmä herätti minut, kaikki tunnottomuus, jota tuskin liikutin kuullessani vihelmää. Se jäätyi vereeni. Olimme koiran ja suden välillä, yö eteni nopeasti.
Mutta tämä viseä ääni lahjoitti minut, en ollut koskaan kuullut sellaista ja en koskaan unohda sitä!
Puun varjot piilottivat minua ja kukaan ei nähnyt minua.
Mutta minä! Minä näin sen!

Nuori alasti ja kaunis nainen ui joessa, hän ui hiljaa ja teki edestakaisin, jiggging muutaman metrin päässä minusta. Se olisi voinut lumota minua, mutta voin vakuuttaa teille, että sen pillit kiihdyttäisivät tarvetta siirtyä koko uskollisten sotilaiden armeijaan!
Ja sitten ... oli jotain, joka pelotti minua vielä enemmän. Joessa, sen ympärillä, oli käärmeitä erittäin paljon, en ole koskaan nähnyt niin monta, ja tietenkin kauniita kokoja!
Sadat kaikkien rotujen matelijat rypistyivät sekoittaen Wyvern-kappaleeseen.
Jonkin ajan kuluttua en tiedä kuinka monta hän suuntasi rannalle, puron toiselle puolelle. Kun hän tuli ulos vedestä, huomasin, että hänen ruumiinsa pohja oli erilainen, asialla ei ollut jalkoja ja ne korvattiin suuren matelijan ruumiilla .. mikä pelko!
Siellä muutin, mutta kun muutin vähän, murskasin kuivatut oksat ja siitä tuli melua.
Nopealla pään liikkeellä hän käänsi katseensa minuun ja silmänsä tapasivat minun. Kaikkien jumalat! Mikä kaunokainen!
Otsan keskellä oli rubiininpunainen kivi ja halusin yhtäkkiä. Halusin varastaa korunsa häneltä!
Vain voila, käärmeet olivat myös juuri kääntyneet minua kohti, ja jotkut heittivät itseään minuun.
Joten lähdin kysymättä lepoa, vannon sinulle, että koskaan mies ei juoksi tällä hetkellä niin nopeasti kuin minä. Kuulin pillit, silti selvästi kamala, hän antoi heille käskyjä ...
Ajattelin kuolla paikalla!
Ja sitten tulin takaisin kylään, rynnäkset olivat seuranneet minua pitkään, mutta olin pakenut niitä. "

Tätä tämä mies sanoi. Ja tietysti kukaan ei uskonut häneen, ihmiset sanoivat, että hänellä oli painajainen. Vasta seuraavana päivänä aseistetut soturit menivät tarkistamaan, onko joen puolella hirviö .... eikä mitään, he eivät löytäneet mitään .... paitsi käärmejälkiä, jotka on painettu mudan päälle kahdella rannalla, satoja.
Heidän palattuaan yhdellä sotilaasta ilmestyi räikeä ja kuumeinen ilma, hän todisti kunniallisuudestaan, että yksi jälkeistä jättin lieju oli todellakin käärme ... valtava, ainakin yhtä suuri kuin ihminen, varmasti isompi.
Ihmissyöjä oli ohi siellä.

Emme tiedä, miksi Wyvernia sahan talonpoika muuttui paljon siitä päivästä lähtien, joka yleensä oli niin onnellinen, osoitti kaikille tumman ja vetäytyneen luonteen.
Joka päivä illalla hän palasi paikkaan, jossa muistot toivat hänet takaisin, oli kuin ikään kuin hän haluaisi nähdä hänet uudestaan. Ikään kuin hän ikäisi häntä, hän oli ikäntynyt paljon lyhyessä ajassa ...





Huomaa: naispuolinen keiju, jolla on edut ja haitat, Merlin oli uhri. Sitä kutsutaan myös: "suuri kalastaja".

Xacãnos.
Siellä oli monia jumalia ja jumalattareita, jokaisella oli paikkansa maailmankaikkeudessa. Tiettyjen jokien, lampien ja lampien reunoilla oli Xacãnus-niminen nerovesi.
Hän antoi tiettyjä toiveita, mutta ennen kaikkea hän toi hoidon ja hyvän hengen sairaille. Genie asui korkeissa pitoisuuksissa ruokoa. Tietyt heimot palvoivat häntä.
Sen siemenet ruokkivat klaaneja, tanssi ja laulu tuottivat kauniita unia, lehtiä käytetään parantamaan hengitystä ja myrkytystä. Varastostaan veimme huiluja ja ihmekorkeudesta, sen mehu käytettiin maukkaiden makeiden herkkujen valmistukseen, ja lisäksi luonnollisen ylimääräisyytensä lisäämiseksi teimme luudat varrensa ja sulkapölyn kanssa.
Xacãnos oli jumalien lähettiläs, hän oli ruoko nero.


Nb: Löysin hänen jälkensä jopa hyvin kaukana Gallian alueilta. Xacãnos oli vesineeli, joka ilmeni ruokoina, kasvi, jota gallit arvostivat suuresti. Hän toi onnellisuutta ja rauhaa, hän oli sanansaattaja.
"Cãnos" välitetään ranskaksi kuten "la cane".

Xuban.
Xuban oli jumaluus vetovoimaa, vetää jotenkin. Hän asui ylellisessä horisontissa ja löydämme hänet monista paikoista Gallissa enemmän tai vähemmän kehittyneillä nimillä. Sitä kutsuttiin pelottomaksi, sen ensimmäinen laatu kantoi fyysisessä maailmassa. Sen tuoreuden antoi sille kelluva valkoinen vesi. Sanottiin myös, että hänellä oli kasvien armo. Hän oli valinnan ja ylenpalttisuuden jumala.


Nb: Ilmeisesti sillä olisi suhde kaloihin ja naisten lantion armo, se on mielenosoituksen jumala.

Yévuria.
Kaikkien tarinoiden joukossa, jotka olen voinut kertoa, on yksi, joka puhuu Eburosta, jumalallisesta karjasta.
Teutates päätti auttaa ihmistä lainaamalla hänelle fleecen, Eburian. Se oli hirviömetsästäjä, joka joutui metsästämään Gargosia, jättiläistä olentoa, joka pelotti eläimiä ja ihmisiä nautinnostaan.
Kyseinen soturi pukeutui Éburiaan ennen uppoutumista metsään tappamaan hirviön. Tämä vaate antoi hänen tulla näkymättömäksi kuuluessaan täysin metsään, jonka kanssa hän sulautui. Sanottiin, että tämä fleessi ettei mikään pääse tunkeutumaan siihen paitsi auringonvaloa.
Piikit, miekkat ja muut kynnet eivät voineet vahingoittaa sitä.




Nb: "Éburo" on termi, joka osoittaa läpäisemätöntä fleeceä, jota tietyt heimot käyttivät taistelussa. Varmasti villisian iho. Se on sekoitettu Ovios-saaren kanssa sen takkuisen lehtineen takia, joka on myös läpäisemätön.
Löydämme tämän nimen jo tänäänkin muodoissa, kuten "yèvre", "Yvrande", missä vanhemmat "jevuria", "Éburia".

Termi "Gargos" löytyy ranskaksi "gargouille", jossa "Gargantua".

APPENDA.
Tämä ensimmäinen gaalilaisen mytologian tutkimus sanojensa kautta heijastaa hyvin ajatusta, joka animoi esivanhempiamme ja esi-isiemme esi-isiä.
Löydämme hyvin läheiset suhteet, joita heillä oli ympäristöömme.
Puut ensin luullisilla jumalilla, tuuheat, piirretyt, nostetut, kiinteät, liikkuvat missä ja ennen kaikkea tasapainossa, kuten myös maailman tasapaino.
Muut jumaluudet herättävät tietoisesti suhteita ihmiskehoon, kauneuteen, samankaltaisuuteen, lihaksikkaisiin linjoihin, voimaan, naisellisuuteen ... jne., Mutta myös luonteenpiirteisiin.
Vesi liittyy melkein jatkuvasti naisellisuuteen ja kuuhun, maahan, joka myös luo elämää. On olemassa pyhiä määrittelijöitä, kuten: aaltoileva, kiiltävä, veden muodossa, terveellinen ja puhdas, tuottava ja se on erittäin tärkeää, koska vesi liittyy ajankohtaan.
Maskuliinisuus esiintyy kuitenkin maamerkeissä, kivivuorissa tai muissa karkeissa ominaisuuksissa. Puhun hiukan epävarmuustekijöistä, joilla oli ilmeisesti maskuliininen ulottuvuus, kun epävarmuustekijät olivat melko naisellisia, minusta tuntuu hieman luonnolliselta, se viittaa veden liikkeisiin, koska tämä on syvästi inhimillinen taipumus, jos se ei ei ole automaattinen.
Heimoilla oli monia jumalia, mutta kuhunkin heimoon kuului erityisesti panteonin haara. Jokainen näistä jumalista otti nimensä ja armonsa Ranskan maisemien ansiosta, joiden kauneuden ja monimuotoisuuden tunnemme hyvin. Näyttää myös siltä, että näillä jumaluuksilla oli pääammatti, joka liittyi näiden heimojen toimintaan. Hevoset, korit, puunhaltijat ... jne. ... ja jopa urheilullinen osa. Eläimiä ei ole unohdettu ja laskettu heidän ensisijaisensa eläintarjontaansa, ne ovat erottamaton osa gaallian panteonia keskipitkän maailman, ts. "ihmisten maa". Villieläimiä kunnioitettiin, koska ne olivat part gaallian taikuuden maailmasta.

Kaikki tämä antaa sinun palata ajassa taaksepäin ja löytää esi-isiemme ajatuksen uudelleen, mutta mikä vielä parempaa, tämän tutkimuksen avulla voimme todella ymmärtää tämän ajatuksen vanhan pyhän kielen, gallian kielen, kautta. Ja se on erittäin tärkeä omalle kestävyydellemme, druidikulttuurille.
Ainakin kaksi tuhatta vuotta sitten ollut todellinen druidikulttuuri. Paljon vanhempi todellakin.

Gallien mytologia kuvaa selvästi sitä tosiasiaa, että esi-isämme rakastivat puhtaasti ja yksinkertaisesti ympäröivää maailmaa. Tämä ajatus on puu, joka juurtuu syvälle sinusta ilman, että ymmärrät sitä. Kysyn sinulta tämän kysymyksen tänään: tämä ympäröivä maailma on minä ja minäkin, tuhoamalla sen. Aiotko päästää irti? Unohdatko sinä kuka olet, mistä olet kotoisin, ja ne, jotka ovat antaneet sinun edetä ja kuolleet veljeyteen jo varhaisimmista ajoista lähtien, sinulle on nykyaikaistettu lopullisen juurtumisen kustannuksella? Tämä ajattelupuu on sinun, jos se katoaa, sielusi katoaa sen mukana.
Aiotko jatkaa elämän tuhoamista tällä planeetalla lihastellaksesi vatsasi?
Ollaan rehellisiä: En usko, että sitä tarvitsit. Joten mielestäni sinun pitäisi palata todella palvomaan tätä maailmaa, jossa vain elämä hallitsee. Ei minä, ei sinä, kaikki tämän uskomaton palatsin kauneus, jonka jumalat ovat meille antaneet.

Jokaisen teidän sisällä on esi-isienne istuttama elävä ajatuspuu.
Ja kaikki ihmiset kantavat puunsa, ja kaikki nämä puut muodostavat pyhän metsän. Ajattele sitä.