Galliline mütoloogia.

Estonian gallic mythologya.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Käimasolev galli mütoloogia uuring
kunstnik projitseerib end mõtte abil, et leida meelde galli mütoloogia vanad lood.
Need rekonstrueeritud sillad võimaldavad meil tänu veenvatele, histoloogiliselt tõestatud elementidele täpsusega leiutada meie esivanemate lugusid.
Võite selle nimel isegi tööd teha, aidates meil selle kõik kokku panna.




Galliline panteon.
Suutsin grupeerida efektiivse galli kultuse panteoni tänu näpunäitele:
Kõigil gaali jumalatel on tõepoolest professionaalne atribuut.
Kõik nad moodustasid osa udupalli kuulist.
Samuti arvan, et iga sellise või sellise jumalikkuse omistamise eest vastutav druiid pidi välja töötama nende ametite tööriistad ja kasutusvõimalused vastavalt keskkonnale.

Allpool olev loetelu õpetab teile, kuidas õppida juhtima riiki, hõimu.

Kernunos: ühine vaim
Lugus: loovus
Donni oma: mälu
Les Mattres: territoorium
Épona: hobusekasvatus - emadus
Belenos: meditsiin-kaastunne
És: ehitajad (puit), šokeeriv. Vabatahtlik tegevus.
Borvos: keraamika vormimine
Smertullos: põllumajandus-majandus
Bélisama: eesriie (neitsi nõeltega), ilu
Ogmios: õpetamine-kõnepruuk
Teutates: õiglus (nahk), otsus
Taranis (Thor, haamer): välk, vastupidavus metallidele.
Moritasgus: miinid
Andartae: relvade õppimine
Damona: piimatooted
Sylvanos: skulptuur-truudus
Brigania: kaitse-kaitse
Boduo-Catuo: kaitse skaudid
Grannos: ettenägelikkus
Sequana: rangus

...... jne ...

Võite märgata, et lahingutes tsiteeritud Teutates-Esus-Taranise triaad vastab relvade meisterdamiseks kasutatud naha, metallide ja puidu kaubandusele ning vastab ka vastupanule, löökidele ja otsusele.

Nb: inimeste jaoks, kes kahtlevad endiselt galli panteoni olemasolus, ütleksin, et kui mitmele hõimule on ühine kalender, siis on olemas kuupäevi tähistavad festivalid, mis vastavad mitmele jumalusele.
Ja need samad jumalad on osa samast panteonist, see on nii kõigis tsivilisatsioonides.

Märkus: Niorti (3 jumalanna kuju, Matter) viimaste leidude järgi näib Epona olevat üks kolmest küsimusest.

alguses,


See oli ammu, tõesti ammu.
Inimkonna ajaloo alguses on see olemuse mitteametlik potentsiaal, mis liigub olemustes, mis on elu arengule kohustuslikud. Esiteks võiks öelda, et seeme langes tähistaevast ja vajus sügavale alguse muda, see oli Liase tõrge.
Sündis puu, mis pidi olema tehtud veidi hiljem. Siis sündis sellest puust vaim, mis levis ja sünnitas kõiki maakera liike.
Kas see on jumal? Ma ei osanud öelda, kuid ometi kandis kogu elamine neisse osa suurest vaimust. Nad kannavad samu põhimõtteid ka täna.
Suure olendi suurlinnade lapsed avasid silmad laiusega, et kasutada kõiki, kes neid toitsid, ja hominid unustasid, kust ta tulid, kummalisel kombel, sest ja lõpuks, sest ta lõi ise selle aja ise, mees, liiga hellitatud olend, hakkas õgima maailma, mida ta nüüd alahindas.
Algne vaim oli alati olemas ja oma tänamatute lastega otsustas ta teha midagi paremat, jah, palju paremat. Me pidime neid harida, austama neid, määrama neile koha nende kõrval.
Puu ei rääkinud inimeste keelt, nii et ta püüdis neid veenda, selle asemel näitas neile sada rada, millest ainult üks võimaldas jõuda jumalikku vaimu.
Inimelu levib, kuid füüsilise elu põhjustatud õudustes ja avatustes.
Jumaliku vaimu juurde tuli vähesed, väga vähesed.
Need vähesed sepitsesid jumalate mõtte metsa.
Püüan teile rääkida nende lugu.



Abaginus.
Lugus laskus taevast läbi jumalanna Pyrenni mägede, nõjatuva torrentsi serva kaldudes, nägi ta, kui selge vesi oli. Siit sündis ABaginos, mida nimetatakse ka Baginuseks, läbipaistvus. See toimus Bigerriones'i territooriumil. Ta oli jõu geenius.
Viimane tõotas kultust tugeva selgusega, selle veed andsid neile talupoegade elavuse, tõelise võlujoogi. Nende välimus oli kristallselge, nagu ka nende nahk, keskel kuulus säde. See võluv ja joovastav allikas pani nad edasi minema kõigil ilmastikuoludel rasketel Pürenee nõlvadel. Nad olid "need, kes liiguvad palju".
Nad kiitlesid pidevalt kõige vastupidavamatest ja jooksid üle kaljude, et teada saada, kes saabuvad kõige teravamalt tippkohtumisele. Just seal leiti Baginuse kindluse kivi, kvarts, mida hüüti "Abagi", läbipaistvus.
Me teame, et geenius istutas konkreetse puu, mis andis vilja elujõulisusele ja muule meditsiinilisele kasutamisele, kõrguse pöögist, mida nimetatakse ka „Faguseks“.
Samuti teame, et ta kaitses Galliat mitmel imelisel korral. Teate ... Galliat, keda kreeklased nimetasid Gaiaks.





Nb: Selgub, et see termin on keset tuliseid arutelusid niinimetatud indoeuroopa päritolu kohta. Toetasid kohale tulnud inimesed

 

idast. Piibli hõim, kes hakkab mind tõsiselt "oa peal" ajama, et viisakalt rääkida. Ma nimetan neid "sebra poegade suguharuks".
Ma võin teile täpsusega öelda, et "Bagus" pöök "on ka" Fagus ". Siit pärineb rahusõduritele hästi tuntud sõna:" Pagus ", riik. See tähistab ringi, mitte selle ümbruse, ringi läbipaistvust. nagu teistelgi.
Nb2: see pöögi ja riigi (1. kuningriigi) lähenemine paneb mind mõtlema, kas kuna tamm on druiidide (teine kuningriik), kas on veel kaks puud, mis määratlevad Albios (3. kuningriik) ja andernadi, tuha ja paju on kaks muud kõige olulisemat puud. ?????
Abosïne.
Seal oli mees nimega Abosïne, teda haridasid druiidid, kui ta oli alles laps.
Hiljem kasutas ta teismelisena halba maagiat. Öötähtede universumiga suhelmise asemel julges ta vaadata päikest näkku. See oli keelatud, sest sealt taassündinud sisemised kired nad ütlesid. Ta oli pimestatud ja unustas oma õpetused.
Kui päike ta meele järele uppus, soojendas ta lõpuks liiga palju. Sealt edasi sai Abosïne kiitlevaks, agressiivseks, ta austas kedagi, kes talle ei tahtlikult ega sunniviisiliselt kuuletunud. Jumalad olid nördinud ja saatsid Orgetorixi nimelise olendi, et see inimlik kurikuulsus peatada.
Muretseja karjus valjusti, et ta on kõigist teistest tugevam ja ühel päeval kohtas ta jõe ääres olendit.
Ta tahtis päikesest näkku vaadata, et oma tugevusest inspiratsiooni ammutada, kuid miski takistas teda. Vaimuta langetas ta pea jõe peegelduste poole, kuid veepinda kattis roheline hombre. See oli Orgetorix, poolkala, pooleldi taim. Hullumees tahtis olla jumalatest veelgi tugevam ja lõi mitu korda kollase jõe vett. Päike väljub tema hinges, see oli pühak. Abosïne oli kadunud ja oli seetõttu kaotanud kogu jõu omaenda jõudude - vasara "ordos" - ees. Ta muudeti hetkega vesiroosiks ja ta ei saanud liikuda. Juured elava vaimu sügavustes. Me mäletame teda pikka aega nime all "vesikass", kaabakas, kes ei austa midagi. Kurjus, mille ta oli teinud, tuli ravida ja sellest taimest teenis meeled magama.



Nb: "Ordos" on Tanarise haamer, Orgetorix on olend, kes määratleb kadumise piirid.
Adamos.
Pikk tee.
Ma ei mäleta, millal see algas,
Olin lahkudes noor, miks ma täpselt läksin? .... ma ikka ei tea.
Midagi juhatas mind, midagi, mis oli minu jaoks kummaline.
Niisiis, ma olin otsimise alguses ja ma ei teadnud seda. Tuhat aastat kestnud otsimine.
Jalutasin tükk aega, sattusin vastu külastatud maailmadele, reisil oli minu jaoks palju üllatusi, mõned olid alguses head ..... kuni jõudsin neetud maailma, kuningriik põletas anderosid , kuna ma olin olnud liiga kaugel, maailma valguse eest väljas. See oli keeruline tee, halastamatu ahistamine, kõikjal panid dusios mind proovile, igal pool, igal sammul, kannatusi! Keha kannatused, hinge kannatused, väljakannatamatud kannatused.
Põrgulised olendid otsisid mind ja ma pidin varjama, et mitte ellu jääda, et jälgi enda taha jätta, oht oli igal pool.
Kui ma magasin, magasin nagu surnud mees ja jube räpane metsaline hüppas metsikult mulle näkku, et mind äratada, kartsin oma silmi, samas kui mind ümbritsevad seinad hoidsid mind pimedas. Ärkvel olles elasin nagu Undead ..... aga kas ma olin ikka elus?
Ma ei tea, mis tugevus lubas mul mõnikord liikuda, sest vaatamata kõigele sellele arenesin edasi, lootusetu ja läbisin seeläbi kohti ja terveid laastatud piirkondi .... kõige raskemate kuristike põhjas pidin ma võitlema, et tippu ronida. mis viis mind kuristike juurde tagasi.
Igal pool, kus nad mu teed takistasid, pidin minema mööda kõiki takistusi, ühe taga peidus alati mitu teist .... kohutav katsumus.
Ma isegi ei teadnud, kelleks ma olen saanud, kes ma olnud olen, ma isegi ei teadnud, kuhu ma olen jõudnud või kuhu ma olen varem läinud ..... kui ma oleksin seal olnud ... see oli pikk tee.
Ja kõigi nende sajandite jooksul õppisin ainult ühte asja .... te harjute sellega, kus te mõtlemise lõpetate, aga niikuinii peate minema mööda teed .... ja ma olen seal olnud.

Ja siis ühel päeval nägin ma valgust.
Esiteks ei saanud ma enam joosta, vaid tegin suuna maailma, mis oli mulle siiani tundmatu.
Oli külm, minust läbis piiksuv tuuleke. Alles siis teadsin, et olen Anderosest lahkunud.
See, mida ma keset valgust nägin, ajas mind segadusse, hiiglaslik olend magas, istudes smaragdidega kaetud kliiringu keskel. See oli tohutu, pea ulatus pilvedeni!
Mida ma ütlesin?
Pilved olid ta juuksed.

Ta oli jumal, kindlasti.
Päevad möödusid ja ma vaatasin jumalat, öösel olid tal tähed peas, päeva kaupa liikus ta vaevu, ta oli raske ja vastupidav.
Ma ei tea, kui palju t
ime, ma veetsin seda vaadates, võib-olla mitu kuud. Siis avas ta vähehaaval silmad ja taevas muutus roheliseks. Tal oli sadu silmi, tuhandeid. Neid oli igal pool mu ümber ja minu kohal.
Üritasin talle näkku vaadata, kuid see oli võimatu, samal ajal kui ta vaatas mind igalt poolt korraga.

Kuuldi tohutut mõra, jumal rääkis ja Ta ütles seda:
tere tulemast Adamos, olete tagasi kodus ... valge hirv.
Meie katsumustest tuleb pääste,
Teekond Anderosse surub meid jumaliku loovuse poole.
Aastaaegade tants viib meid uuendamise ja täiustamise poole.
Teil on veel palju teha.

Seejärel tundsin, et mul kasvavad mingid oksad nagu jumalik olend, kes seisis minu ees.

Adiantos.

Seal oli dejumal nimega Adiantos, ta oli valgusejumal, kes lõbustas end väga liikumatute inimeste hämmastamiseks. Alguses oli ta lihtne inimene, kuid ühel päeval kinkis Lugus talle erakordsete jõududega sõrmuse. See särab igas olukorras ja jäljendab kire asju, andes neile veelgi jõudu. Sellel ringil oli nimi: Adpertnes. Üks, mis sisaldab innukuse võlu. Temast oli saanud suurepärane peakokk, väga kuulus, lihtsalt bambuselitsedes inimesi. Keegi ei teadnud, et selle jõud on rõngas, aeg-ajalt nägime, kuidas see rõnga peal hõõrus, nii et selle heledus püüdis ümbritsevaid silmi.
Muusika tõusis nende mõtetes, viies nad eemale püsivas tempos, mis käskis neil teha erinevaid teoseid. See äkiline agitatsioon tegi nad kadedaks, reetis nende uhkus, ja seejärel panid nad end Adiantose teenistusse.




Nb: algkeeles, "Adi": sisemine mõte, "Ana": sugu, Atu: vastuvõtja peakokk.
"See, kes mõtteid kasutab", kus "selline juht, kes mõtteid monopoliseerib".

Aesus.



Aesus oli kala sildi all sündinud mees. Mees, kes armastas vaadata taevamerede tähistaevast.
Sel ajal hõlmasid metsad gallilisi territooriume ja paljud inimesed elasid lageraietes.
Aesus vaidlustati, ta ei saanud oma külaülemaga läbi, sest oli liiga vabameelne.
Ühel päeval otsustas ta jätta oma hõimu minema ja leidis oma lageraie. Teekond kestis 33 aastat ja ta puhastas oma hinge radu sama palju kui püha metsa.
Ühel päeval saabus ta lagedale, mille keskel kasvas hiiglaslik puu, mis jõudis tähtedeni.
Ta arvas, et see on parim koht oma maja ehitamiseks, kuna läheduses oli elav allikas ja kuna ta oli metsamees ja puusepp, hakkas ta puu maha raiuma, et kasutada selle oksadest puitu. Ta töötas pikka aega ja kirves puhub metsas aastaid põhjendatult. Kui hiiglane kukkus, sai mees aru, et on raiunud igavese elu puu, sest selle okstel elas tohutu härg, aga ka kolm kraanat.
Ta pidi ainult oksi ja pagasiruumi saagima, sest kahju oli tehtud, härg andis talle hea väljanägemise.
Aesus teadis ja valmistas aastaid puidutükke, mis võimaldasid tal ehitada väga suure maja. Inimesi tuli kõikjalt tema juurde elama, hõim laienes nii palju kui maja võimaldas, see tähendab määramata ajaks, kuna puu, kust puit pärines, tõrjus end pidevalt ja puitu polnud kunagi puudu.
Graal.
Aesus töötas puitu ja ühel päeval oli tal idee nikerdada püha puu südamesse lõige. Sellel oli võim täita ennast puhta veega, mis parandas haavu ja haigusi. Ta nautis sageli lõikamist ja omandas seeläbi teadmised imeravimitest.
Temast sai esimene druiid ja teadis tulevikku sama palju kui minevikku.
Aasta lõpus varastas graali soost nõid ja Aesus oli abitu.
Aadlik härg Donn ütleb talle siis: "Te olete 1/3 looma eest, veel 1/3 olete inimene, jumalikuks puuks on saanud ainult viimane 1/3 iseendast. Nii et ellu jääda, siis Puudutage kaks kuud. Jätkake teekonda, üheksa kuu jooksul ületate kaheksa muud jumalikku veekuningriiki alates kala sündimisest ja üheksandas sündite te uuesti. "

Aesus jätkas teekonda, mis oli teda siia toonud tema minevikus. Kõik tema hõimu liikmed armastasid teda ja nad mõtlesid sageli, kus ta on.
"Kus on meie kuningas," ütlesid mõned.
"Ta tuleb tagasi, Aesus tuleb tagasi," vastasid teised.
Mida me teame, on see, et päev pärast talve madalseisu, üheksa kuud pärast kevade algust, oli vastsündinud laps temaga väga sarnane.

Oleme tõlkinud Galluse kirjed Esusega.
Teda kirjeldatakse süstemaatiliselt päästjana ja tervendajana.
Tema kirves on galli ajastu raietööliste kirves.
Pole midagi pistmist verejanulise jumalusega.

Härjajumala kehastus keskkonnamaailma.

Suure kirvega on Esust kujutatud Tarvos-trigaranose kolmepealise pulli puu raiumist metsa niidul. Me teame ka, et ta oli Teutatèsi ja Tanarisega edukas, kui gallid võitlesid. Nii et see on vabatahtlik üksus. Kui me vaatame tähelepanelikult neid, kes tapavad minotaurus tema labürindis, võime sAy, et Esus võttis oma saatuse juhi läbi pimeda metsade labürindi härja püha puu maharaiumisega või olid gallid kõik hirmunud alistuma, kartuses eksida ja druiidide keelu tõttu tungida kaugele metsad, tumeda läbikäigu puu on kardetud (võib-olla surm); Siis on härjajumal lahkelt Esus, pakkudes talle kolme ajajõudu (madratsid) ja õiget suunda.

Ta on tugev metsamees, kes teeb valgust ja lageraied, kahtlemata ehitajaks, galli majad olid ehitatud puidust.

Nii sai Esust tuleviku ja oma lõputu saatuse peremeheks, kuid see on ennekõike ehitaja meisterlikkuse ja hea mõistuse tõlgendamine, ta liigub edasi, murdes oma valguse tee kirvega õiges suunas ja läbi pimeduse . Sellepärast juhatas ta koos kahe teise võitlusjumalaga. See on väga gaalidelik käitumine, surmahirmu ei eksisteerinud, kuid olukorra hea hinnang ja suund otsustele pidi toimuma, see on väga tark vaenlase vastuolude tormi korral edu saavutamiseks.

Esus on see, kes esindab pimeduse läbimist, ülbe pulli peremees, surmajärgse elu peremees, kuid eriti see, kes teab õiget suunda, mille võtta tänu kolme aja kraana väele, ja kes alistab pimedus aasta lõpus, talvise pööripäeva päeval või päike jätkab päevade pikenemisega oma progresseerumist. Valgus võtab pimeda perioodi jooksul serva. See on vabadus luua uudsust mehel, kellel on juurdepääs teisele tulevikule.

Esuse müüt on vere, geenide edastamise poeetiline metafoor, üllas pull on tõenäoliselt tuleviku taasesitaja. Kas see on Zeusele lähedane müüt, mis muutus härjaks ja viis selle päästmiseks Minfi saarele Euroopa nümfi, kajastades püha naiselikkuse kaudu rahva tulevikku. Jah, vähemalt osaliselt.

Minotaurori müüt on ühtlasi metafooriks hävitatud pimedusele rada esindava ariaanliku niidi kaudu. naised on Gauli elutee sünonüümid. Need kaks lugu on ideoloogiliselt liiga sarnased, et mitte pärineda samast küljest.



Aganntobo.
Gaulias olid kõikjal jumalused, kõigil olid oma rollid.
Aganntobo oli iidne jumalus, mis kuulus ühele territooriumile. See oli nagu mineviku vaim, mida tuli austada, iidsete oma.
Need maavalduse jumalad tegid õiglust

nende järeltulijatele, kes seda küsisid. Nad olid perekonna asunduse jumalused. Neid kutsuti "neile, kes määravad parima valiku" ja ilmselt kutsuti neid ainult territooriumide ja kinnistute pidamisele, mis on omamoodi õigluse jumal päranduste ja uute territooriumide jaoks. Täna nimetaksime seda "notariaalseteks ja koloniseerivateks jumalateks".


Nb: näib, et need on isalikud jumalused, kelle lõplikkus on asutamine uuele alusele või vanadelt päritud alusele.
Agedios.
Kui inimesed suureks kasvasid, ei leidnud nad palju teisi olendeid, kellega nad saaksid end võrrelda. Lapsed ületasid oma vanemaid ja vanemad ei saanud neist muutustest aru. Mõtlesime loitsu, pered rääkisid, et ta oli metsas olev olend, kes oli asunud elama sajandivanuse puu pagasiruumi. Asi tuli juba varem, ta mälestas ta kõiki neid, kes teda olid kohanud. Kui me sellele küsimusele lähenesime, kostus külastajalt hääl, kus ta küsis, mida ta kavatseb teda uuesti tuua. Inimesed põgenesid peaaegu kõik. Enamik neist kartsid seda, mida nad ei teadnud. Ja asi nägi absoluutselt midagi teada.
Ja siis sattus üks Allobroge, võõras rahvas, need Allobroges, väikese lageraie keskele, mille puu oli moodustanud tänu oma pommile. Ja ta otsustas selles paigas nii rahulikult uinutada, et ta ei teadnud jutte, mida meile selles kohas meeldis anda. Kartmata ja muretsemata heitis ta kuivade lehtede vaibale.
Tema nimi oli "Cauaros".

Ta järk-järgult vaibus ja lehtede heli tungis tema mõttesse, kui äkki tungis võimas hääl õhku. See oli nagu vana inimese hääl, kuid palju sügavam kui häälepaelad oleks võinud tekitada. Tundus, et vibratsioon tuli igalt poolt korraga.

"Mida sa mulle viid?"

Cauaros hüppas ja vastas instinktiivselt kiiresti: "üldse mitte midagi, see on minu oma!"

- "Mida sa mulle tood?" Nõudis häält.

- "mis sul ei saa olla!", vastas võõras kohe.
Siis mõistis ta, et rääkis just puu otsa. Ülaosas õrnalt haruv oks.

- "Ma vajan midagi muud, mida sa mulle tood?" Suurendab metsade massi.

- "mis mul on, ma hoian seda, see on teie puu, mis ületab kõik? Ma pole kunagi kuulnud teie maagilistest võludest oma hõimkonnas." Tagasis väikese mehe.

- "Nii et olete Allobroge! Olen juba varem teie vendade ja õdedega kohtunud. Ja nad ei tahtnud mind ka tuua. Niisiis, kust need hõimud pärinevad, et keegi näib teadvatja kes ei paista neid ise teadvat? ".

- "Oleme julguse pojad ja selles vanas puus pole midagi ühist."
"Mida te olete hästi teinud, et vajate alati rohkem kui saate anda," arvas Cauaros sisemiselt.

- "Ma kuulsin sind," müristas puu.

- "mis see ime on?" Imestas inimest.
- "Olen Agedios, kõige julgemaid puid, kõige rikkamaid ja värvikamaid. Tean, et pimedatest aegadest mäletan kõike, mis ei kuulu selle maailma loogikasse. Minu juurte püsimiseks on vaja erinevusi."
Ükskõiksus tapab mind.
Kas saate, teie välismaalane, minust aru ja annate mulle tagasi?


Inimene mõistis siis, et tohutu hääl tuli pasunakujulisest august otse vanuse pagasiruumi keskel.
Oksa teine kerge lõhenemine jõudis Cauarose kõrvu.

Okas langes kergelt mineviku lehtede huumusele. Siis, muuseas, tõusis ta mingil jalal püsti, kokku oli 3 paari, kaks silmapaistvate pungade kujulist silma vaatasid võõrast.

Ageion.
Aganntobo isad andsid inimestele oma piirid, jumal Ageion hoidis taeva piire. Linnas, mida täna nimetame Ageniks, kummardasime taevakaitsjat, silmapiiril olevad Pürenee jalamid näitasid Albiosest kohta, kus taevatee asus. Jumal oli selgeltnägija ja andis oma nägemuse tohututest vahemaadest. Seal, inimeste maailmalõpu lõpus, asus piir jumalate maailmaga, see tuli, mis mägedesse tooks, oli südamele soe ja hingele hea. See oli Ageïon, kes näitas tervise ja tulevaste järeltulijate oma, futuristlikke viise lühidalt. Gdonniosid olid nende maapealse inimlikkusega piiratud olendid, Ageïon tundis neid, kuid teisalt ei teadnud ta piire. Seda kutsuti ka "Aganniks", kus "Ageïon point, see, kes hästi sihib.



Nb: 100%, Ageïon oli vaadete jumal ja taevaga piiride valvaja, ülalt jumal. Näib, et jumalate püha mägi

oli selles nurgas seal. Ja võib-olla oli tema püha pühakoda Gavarnie tsirkus. Pole kahtlust, et me kutsusime seda jumalat "nõelaks", "sihtmärgi" tähenduses.
Kirikute tornid, kõik planeedi ümber asuvad püramiidid olid need, mis olid menüüd, need kivimäed taevast: mägipühamu koopiad on endiselt vanad. Koht, kus kohtuvad inimeste ja jumalate maailma seosed. -10 000 aastat.
Kui sinna lähete, saate aru, mis on ja kust pärineb taevavete kultus. Meelepuhtus.
Ja Aganni kaladel, elutee tõuseb veeteed jälgides. Selle skaalade kuma, et kajastada taeva mõtet.
Ageïon, Agann, hõbedane peegeldus, kuu peegel, kõik see on seotud selle kala värvide ja taevavetega. Vikerforell.

Albius.
Kuuma loomise muda jumal Borvos oli Moritasguseks muundunud keskmaailma. Mägerjumala vanus, nagu kõik need, kes maad asustasid, kui ta rahulikumaks muutus, häiris tema sensuaalsus teda öö lõpus, ta pidi nüüdsest minema ülevalt maailma.
Päike hakkas tõusma, koidik valgustas kogu maailma, mägerjumal muutis selle, mida nüüdsest kutsuti "Albios", lihalik soov oli muutunud empaatiaks.
Albius nägi ennast igal hommikul, tema arusaam maistest asjadest pani ta minevikus tehtud vead andeks andma. Öeldi, et selle valguse kaljud olid kõige ulatuslikumad, et nad toetasid taevast. Mehed nimetasid tema auks taeva kõrgeimad tähed, valgustunud Albius. Nad pühendasid talle koha jumalate mäel, see oli Albudones, helge mõistmise ja empaatia keskpunkt.
Maa peal nimetati seda kohta teiste Albanduroni kivide ringi keskpunktiks Stonehenge'ist, teiste mandriosade ringide seas.
Koht, kus koit puhkeb.
Võite nimetada ka Albiusiks: filosoofiks.


NB! Albius oli tõepoolest helendav mõistmise jumal. Indo-teooria ajas selle jälle segamini sõnaga: "elamine".
Selle prantsusekeelne sõna on muidugi "l'Aube".
"Duron" ei tähista ust, see tähistab avatud keskust.

Ana.
Maailma alguses polnud palju erinevat, kõik oli tasane, värvitu ja nimetu. Gallia nuttis sellel avatud tasandikul ja Ana sündis pisaratest.
Esimeste ohkamiste niiskus helendas igas suunas.
Peagi oli kogu planeet kaetud sellega, mis nägi nüüd välja nagu rõõmupisarad.
Ana vaatas maailma kaastundlikult ja värve suudles, siis puudutas ta maad ja kujudest ei tulnud midagi välja, ta üritas neid õnnelikult arvestada, sest mõned nägid välja ühesugused ja sealt edasi hakkasime aru saama teistsugusest. Nii sündisid kõik maa peal olevad elusolendid, aga ka kõik need, kes veel ei elanud. Just see kuulus jumalanna andis oma nime kõigele, mis oli olemas, kas hea või halb.
Teda kutsuti ka: "kõigi asjade suur jumalanna ema", žanride jumalanna, kes lõi kõik erinevused ja liidud.





NB: Ana on aürgne jumalanna, üks vanimaid meie mütoloogilistes tõekspidamistes. Ta on tõepoolest žanrite jumalanna, sümmeetriline etümoloogiline tõestus ilmub peaaegu igas sõnas.

Lisatud.

Inimkond õppis mõtlema, see mäletas sõnu, nende tähendust.
Teel aastasse, esimesel talvepäeval, olid puud kaotanud lehed, rohud olid surmava ilmega külmunud. Neil hetkedel ei saanud inimene enam aru ja inimesed tulid hulluks.
Just külje all, külmade meeleolude hommikul, näis jumalanna nimega Anexiaé haigete hingede eest hoolitsemas. Nähes ühte neist kadunud silmadega ränduritest, muutus ta põrnikaks, talv tõusis. Kui viimane lähenes, sosistas Anexiaé kõrva: "Sööge mind, sööge mind ja te tõstate oma pead. Sööge mind ja näete edasi", tungis magus parfüüm haige vaimu sisse, mees laskis ja neelas taimeosa alla .
Varasemast koormusest tingitud kumerus hüppas üles. Ta hakkas keset teed oma hullust üles ajama.
Möödus mõni minut ja ta tõusis lõpuks üles, seekord otse.
"Aga mis see ime on?" Ta nuttis natuke valjult.
Need, kes jalutasid läheduses, kuulsid teda, nägid, et ta oli just muutunud ja lähenesid järelepärimisele.
Seejärel tuli parfüüm nende kõrvu: "sööge mind, sööge mind ja te tõstate oma pea, sööte mind ja näete kaugemale!".
Ja kõik hakkasid oma koormat oksendama, nad ka paranesid.
Lisas lisas, et põdrakanepit on tunnustatud selle hoolikuse eest. Ülejäänud tugevdamiseks ta hävitas osa asju. Teda kutsuti hügieenjumalannaks, viieks peksjaks, mis tahkuvad. Seejärel kutsuti Anexiaed ka igasuguste asjade jaoks, mis vajasid tahkumist. Ta oli kindlameelsuse jumalanna.




Nb: see on okei, "Anexiaé" tähistab tõepoolest kindlameelsust, mida test või töö annab millelegi füüsilisele või moraalsele.
Andartae.
Ta oli sõdalane, kes oli veetnud oma elu võitlusoskuste nimel, nimetas ta end Bodiceaks, Aoife Suure järeltulijaks.
Ta sündis Briti hõimu, suurel saarel maailma lõpus.
Tema perekond oli üllas, kuid viletsas suguluses ja Bodicéa pidi õppima end juba varakult kaitsma. Oma 15. sünnipäeval läks ta jahile, sest see oli hobi, mis austas oma elu sõjale pühendanud inimeste elavust.
Kui ta jälgis jänese jäetud radadele madalat oja, kattis Morgana udu märkamatult kogu piirkonna.
Väike sõdalane eksis ära ja pidi öö veetma puuõõnes varjupaika.
Seal oli tal haldjatest inspireeritud unistus, mida ta kunagi ei unustaks: suitsustes keeristes ja ränga vastasseisu leekides mustanahalisena kuulis ta jõhkralt kokkupõrkeid ja mõõku, kilbid lõhenesid, laiali tuhat puulaastu igas suunas. Pikad sõjamehed segasid ja jängisid teineteist tulihingeliselt, nutused pidasid hõõguva öö laiali.
See, et ükski mees kakluses ei osalenud, üllatas Briti tüdrukut.
Pausi ajal, mis võimaldas tal pagasiruumi siseneda, nägi kõhn väike tüdruk pikka varjupaika suunduvat naist.
Ta oli riietatud dubleti ja suure punase mantliga, tema käes lehvis suur oda ühelt ja teiselt küljelt hõlpsalt, justkui see ei kaaluks sulgedest raskemat. Välimus kükitab kiiresti, et teda otse silma vaadata.
Tema nägu oli kõva, justkui teda oleks hariliku peaga lõigatud, ta lihaseline keha oli tegelikult vastandatud naiste näole, keda ta külastas. Kuid kui ta rääkis, tunnistas Bodicéa ta kohe ära. See oli nagu vihaste tuulte ulgumine, mis lõikas kõik, mida see läheduses puudutas.
Tegelase taga jätkasid võitluse raevukad mürad veelgi kaunimalt.

-Andartae ...., pomises ta lugupidavalt.

Tema ees seisis karudejumalanna, kellele iga gallika võitleja võlgnes oma jõudu ja jaksu. Ka tema edasine saatus.
Isegi kõige tugevamad mehed ei julgenud jumaliku surma järgijat väljakutsuda. Neil naistel oli väidetavalt karu tugevus, nad olid kiiremad kui jänes ja nende mitmeaastane õppimine andis neile süstemaatiliselt eelise kogenud sõdurite ees.

Kunagi ei teadnud te, kuhu noor külaelanik kadus, ja alles mitu aastat hiljem naasis ta oma pere juurde.
Ta oli palju muutunud, palju kasvab. Tema käes oli külmunud pikk oda, mida ta kunagi maha ei pannud. Tema õlad kaeti suur ja raske mitmevärviline mantel.
Neid kahte objekti, teadsime neid galli kultuuris hästi, nad olid kaks sümbolit, mida ainult Andartae jüngrid nägid kohutavalt.
Vaevalt julges seal nende naiste ees rääkida, nad määrati alati sõjapealikuks ja öeldakse, et jumalanna kaitses neid kõikjal, kuhu nad läksid ...
Samuti öeldakse, et neist kõigist said mustkunstnikud, kes harjutasid aukartust ja et enamik inimesi, kes tahtsid nende vastu maagiat kasutada, surid ootamatult ja kadusid igaveseks.


Andrasta



Seda nimetatakse ka Andartae, tõlge on sõna otseses mõttes: karude kuninganna.

See loom on alati jõgedega ühenduses figa kala.

Karud olid galli suurtele sõdalastele, väga tugevad. Kivigraveering näitab meile seda jumalannat, kelle juurde karu läheneb.

Kuninga Arturi nimi pärineb ka Artost, karu tõlkes


See on nümf, jumalanna, kes inspireerib sõdalaste viisi. Iga muusa on galli rahva seas elutee.




Aryah.
Kasvas palju puid, samuti hõime.
Seal oli algusest peale jumalanna, kes otsustas puid mujal kaitsta, teda kutsuti Kullarannikul Aryahiks või Arnaliaks.
Ta tuli pühalt mäelt alla, see juhtus Areverni ääres, Arverneses.
Aryah süvendas südameid ja paranes haavad. See lõi rohelisest teest teed, lisaks on selle kindluse kiviks roheline kiltkivi Aria, mida leiame Arvernesest kroonlehtedes. Need olid hinnalised lamellid, mida kasutati teatud kilpidel, eriti Arvernese kilpidel, neist saadi ülihea värvaine. See niinimetatud puhtuskivi kattis rajad oma kruusaga sinna, kus Aryah möödus.
Seal asub kuulus püha mägi, mis nägi välja täpselt nagu lepp. Öeldakse, et kõik maa puud olid kaetud selle kiltkivi kroonlehtedega ja just see moodustas esimesed lehed. Nad kaitsesid inimeste meelt. Meie esivanemad kandsid neid kindlasti oma soengutes.
See roheline aine oli pigmendina harilaste seas, just seal oli jumalanna võtnud Arnalia nime.




Märkus: rohelise jumalanna nimi oli Aryah, tuntud ka kui Aryanna, Arianne.
Ükskõik kui kõvasti ma ka ei vaataks, tundub müüt minu jaoks õige. See on väga vana.

Baase.
Muidugi olid füüsilised erinevused ja iga suurejoonelise asja jaoks oli jumal. Baïase oli lihaseline.
Gallid olid sportlikud, Püreneede hõimude seas harjutasime selliseid jõusporti nagu vasara, kirve, pagasiruumi viskamine.
Harjumustel on alati olnud oma kohad ja Baïase'ist oli saanud osa igapäevaelust. Seda kutsuti ka "roheliseks puuks", närviline. Lihaseline jumal kehastus ka võitluskeppidesse. Puu joontest, nagu ka kalendri joontest, oli saanud füüsilise vormi ja vaimsete formaalsuste näide. Ta oli jumal ja sellisena oli ta lihaskond kõige vaimulikum, neist, mis vaimu tähistavad. See oli "see, kes hoiab jooni, joonistust, mälu mõju.


Nb: algkeeles on see absoluutse vormi jumal, tüvega seotud tahe.
Prantsuse keeles on see antud kujul "balaise".

Baxei.
Kõigil oli oma jumal, see, kes aitas neid igapäevaelus. Baxei oli kandev jumal, see, kes annab jõudu kanda kõike, eriti raske töö raskust. Me kutsusime teda "suureks lihaks meheks, tema nime allkirja leidub kogu Gallias, kuni Belgicani, kus teda hüüti" Basso ", korvide jumalaks. Baxeisse küsinud või elanud inimestele vastasime, et ta See oli see, kes pani baski rahvale oma nime, oli tulnud niimoodi, et tegelikult olid baskid tol ajal juba harjunud ümber vedama ja end ja igapäevaelu äri vedama tervislikel kõrgustel, kus lambaid karjatati suvel, siis talvel läksid nad tagasi alla tasandikele, kus temperatuur oli parem. Need kandjate rahvad järgisid oma peamise jumala teid. Öeldi, et Baxei on kõigi jumalate seas äratuntav, sest tema oli see, kes vedas Püreneed seljas. Mõni maavärin oleks teda varsti omistanud, kuna kantava jumala ebaproportsionaalset tugevust tunnistati.



Nb: ta oli liikuvuse ja teede jumal, seal on seos korvide väga tarkade, portreede kaelarihmade ja ihu kvaliteediga. Jumala Baïase'iga võrdlemiseks teatasid nad kaks, väga selgelt jõumängudest, kohutavalt aktiivsetest ja ütleksin, et maavärinatest. Sõna "brassière" on prantsuse keeles pärit galli keeles "baxo", mis tähendab ka korvi.

Belenos.
Kambotiin.
Varakevadel, Belenose pidusöögiks, tuli midagi maapinnast, jumalapuu juurte vahelt.
Väga kiiresti kasvas selle küljelt kaks tiibu.
See oli mao Cambotin.
See lendas tippude poole puu pagasiruumi külge klammerdumisega.
Ronides kasvasid seljal muud tiivad, mõlemal oli 7 sulge ja nendele sulgedele tõmmati seitse silma.
Madu kasvab hiiglaseks ja mähkib puu ümber.
Õigele kõrgusele jõudes surus ta talle mitu pead ja nii muutus ta isaseks hüdraks.
Ta püsis pikka aega okstel istumas, varjates damaskuse taevast jälitamist, kuid Belenos veenis teda ja ta muutus marmorist kiviks, nii et ta ei saanud liikuda, ja mässis selle igavesti oma kepi ümber. See on täna veel üleval, näeme tähistaevade järgi.



Belenos

Sisemine päikesejumal, ta kuulub allpool olevasse maailma.
Gallic keeles tähendab "balli" "ümarust".
Püssikujul pada leidub kernunosid, kes hoiavad mära-madu, see on Belenose vana kuju, see kepp-madu on seega ravitseja (leiame seda euroopalikes uskumuses kuni viimase sajandikuu alguseni)y.
Teises Kernunose skulptuuris istub ta aja vankril, loovuse (1. ratas) ja mälu (2. ratas) vahel.
Ja rammu madu, mis on selle kõigi kõverate all, tähistab elu teed, elujõudu. See rammu madu on loomulikus vormis esindatud Belenos

Gélic mündil Kreeka arstiga kaduuse ja Telephore'iga esindatud Bélénos on meessoost ilu ja hea tervise jumal.

Belenos on hea vormi jumal, arst ja tervendaja, aga ka kõik, mis toob tervist, näiteks tervislikku toitu, aga ka sporti või head und.

Gallika jumalateenistuse korraldamine keskendus kõigi aegade pragmatismile ja asjade loogilisele mõistmisele ning sellele jumalale, kelle hüüdnimi oli ka "päike", on üks peamisi, välimus on nende inimeste jaoks, kes otsisid alati hea vaimu demonstreerimise viis.


Bélissama.

Bélissama, okastega neitsi.
Marcos oli kaotanud venna, kes andis talle jalad, ja ta ei suutnud enam füüsiliselt liikuda.
Lug pani tema ees jumalanna ilmuma kuuendal aastal. See oli Bélissama, okastega neitsi.

Ta tunnistab, et peaks minema sellest äsja ilmunud noorest naisest imestunult ja rõõmsalt, sest ta oli ilus nagu päikese kuumus.
Teda ümbritses võluv parfüüm, luu lõhn.
Marcos sulges kerimise kerimiseks silmad ja tundis, et ta on maa kohal veetud. Tema taga olid kasvanud tiivad.

"Siin Marcos, ma näitan teile teed õhku, kuid jäta su keha taha, sest see ei lähe mu okkad läbi," hummustas jumalik kaunitar.

Marcos lendas kerge tuulega minema ja jõudis Bélissama mäe tippu, kus ta nägi viljeletava tulevikku.
see oli tema, keda hiljem kutsuti "tuule sõitjaks", väljaulatuvaks vaimuks.
Temast oli saanud lendav seeme, mille ta istutas vaimu maadele.





Tuntud kui Belem'na, Belma, Belimina või Belmina, tunnete teda ka mesilaste jumalanna Belissama nime järgi




Nimi galli jumalannast, kes õpetab meile etümoloogiliste uuringute abil, et ta on väga ilus. Selle nime seostatakse prantsuse mäega, mis toetab luuda. Broom pärineb galli sõnast balano, Balinegenata, harja tütar või poeg, järeltulijad. Mäe pehmed ja ümarad kujundid ning see kaunis nimi kinnitavad meile, et see on noorte naiste ja naiste ilujumalanna, meie Gallic Aphrodite on magus nagu mesi, kütkestav nagu parfüüm
, tugev nagu mesilane ja ilus nagu liblikas, on ta noorte ja selgete jumalate jumal.

See kutsub esile alastuse, kuid teine aspekt paneb meid mõistma, et see on eriline. Kõik naisjumalad kuuluvad vete kultusesse. Belemna on oma nimega seotud kuiva mäega, nii et see võib olla ainult hägune vesi. Lummava hinge udu. Tal on Šoti kaaslane: Eihne, Dagda tütar, kõrguste printsess. Belemna sisaldab galli terminit NEMA, mis lisaks narkomaani mainele on seotud ka taeva ja põhjavee kättemaksuga. Kas seda võib kehastada armukadedus?

Vixi kraatri kuppelil asuva noore naise ilu on kahtlemata tema esitus, vaas, mis sisaldab kahtlemata noorte selget vett, et need, kes selle matsid, soovisid kahtlemata igavest nagu vihm, puhas ja neitsi, võime hüüdnime see: "see, mis häirib vaimusid". Selle suurepärase kraatriga maetud naine kandis tiaarat, sealhulgas jumaliku hobuse graveeringuid, mis on märk erandliku naise jumalusest.

See on naismaagia vaim.



Boccus.
Ja pidutsesime gallidega, andsime suurtesse rühmadesse. Seal oli jumal kõige jaoks, mis põhjustas sügava tunde. Boccus oli kogu Gaulias väga tuntud rõõmujumal. Talle oli antud jooginõusid, mesilaste nektarit ja salveiharja, mida kasutati veini maitse parandamiseks, samuti tservitsi, linnaseid. Seetõttu oli ta ennekõike elu naudingute jumal, jumal, kes rääkis sõjaväelaagrites palju ja kes lepitas varem Gallici vahel tekkinud tülid, sest nende iseloomu tugevus ei tunnistanud sageli andestust. Boccus oli kohal, et tuju kergendada.


Nb: algkeel osutab sellisele tõlkele nagu "kehaline tahe". Tänapäeva epikirjanike Boccus, mida nimetatakse ka Baicorixiks, ei ole pärit Kreekast, kus teda kutsuti Bacchuseks, mõnevõrra teistsuguse nimega. Pole kindel, kas ta on jumal, pigem müütiline kuningas. See on galli keelt palju tähistanud, nii et ma arvan, et see on vähemalt 3000 aastat vana.

Bodoua.
Berry maadel, Bituriges'i territooriumil, oli väga eriline jumalanna.
Ta elas puus, mida te nimetate kaskiks, väga lähedal vanale nimele: "Bétulla". Jumalanna Bodoua, keda ta kehastas meeste maal, tegi seda varesena. Loom, kellel on kombeks kõiki oma augustamise eest hoiatada, nutab, kui midagi imelikku läheneb.
Teda kutsuti ka: "valvurite jumalanna", budenikosid, neid, kes hoiatavad.
Teatud rituaal võimaldas varesel kivil kuumuse käes paistapuu koor, läikiv bituumen, must ja terav obsidiaan. Tema sõdalased hoidsid Biturige territooriumi läbistavate hüüdude eest. Võõraste meelest olid nad hullud ja eelistasid tagasi pöörduda.
Need hõimud ehitasid oma majad sellest kasepuidust, sest see oli ka jumaluse kodu.
Tema kindluskivi, mille seal üles leiab, on obsidiaan, see on kaitsekivi.
See jumalanna kaitses metsa keskpunkti, kus rajati hästi need kuningateks nimetatud väga suured peremehed.
Selles ümbruses kohtusid kõik Gallia druiidid nende tohutute puude jalamil, kus peab leidma teatud arv menüüre ja dolmeene.


Biturige Cube'i rahva müüdid. Nende nimi tähendab: metsa, metsa eestkostjad kuningad obsidiaanide ja mitte "maailma kuningate" tipptasemel, nagu mõned väidavad.
Bituumen on veel üks galli päritolu sõna.

Bolussos.
Ühel päeval, kui Belenos jalutas inimeste maal, kohtas ta tuhande värvi jumalikku puud. Jumal arst kõndis sageli maal uusi taimi uurimas, see tundus talle uhke. Nii otsustas ta minna sinna üles, et üha rohkem teadmisi omandada. Tõepoolest, tema ees seisis teadmiste puu.
Bélénos muutus luuderohuks maoks nimega "Bolusseron". Tuhande silmaga taim, mis võimaldas uurida iga maailma nurka. Ta oli hoidnud oma mära sarvi. Madu hakkas puu otsast ronima, haarates kogu jõuga hiiglaslikku pagasiruumi.
Ta ronis nii kõrgele kui suutis, kuid oksa painutamisel hülgasid väed ta. Tema all olev pagasiruum oli kaotanud jõulisuse, Bélénos oli õppinud nii palju, kui tal oli olnud võimalik, kuid jõudis selle maapealsete võimaluste lõppu, õnn loobus sellest, see blokeerimine ärritas teda kõige kõrgemasse kohta. Tema janu õppida ja saada rohkem jõudu reedab teda. Ühe viimase kriipsuga viskas ta õhku, lootes jõuda teiste kõrgemate oksteni, tahtis ta kasvada isegi suuremaks kui Kernunos.
Kuid päike pimestab teda ja ta jäi haardest ilma.
Nii langes jumalaterst maapinnale, soovides minna liiga kaugele taevasse.
Tema langus oli kiire ja osa temast vajus maa alla, Anderosse, tuliste kirgede kuningriiki.
Alates sellest ajast hakati Bélenose kukkunud osa kutsuma "Bolussos" - mustaks ja pruuniks maduks. Viimane tiirles keskmaailma ja "Anderose" vahel, see oli hoidnud oma mao-luuderohtu, seekord puhtalt maapealset. Hukka mõistnud keset langust roomata, oli ta muutunud kiilakaks, vanaks ja pimedaks, tal olid endiselt Jäär sarved. Sellest ajast alates kutsuti arsti: altkäemaksuandja. See, kes oli liiga kaugele jõudnud. Ronimismao on tänapäeval endiselt helendava meditsiini sümbol, samal ajal kui hiiliv madu tähistab korruptsiooni.





Nb: tõepoolest on roniv luuderohi, millel on raviomadused, mitte hiiliv luuderohi.

Borvos.
Nièvre'i allikad pakuvad ilusat panoraami, ümbruses asuvad need, mis on kuumaveeallikate jumala Borvose väravad. Boïenide seas on rahvad emamaaga liitunud. Kuumast niiskest maast välja tulnud Borvosel oli keraamika järele hullumeelsus - see oli see, kes õpetas Boïensi savi vormima tahkeid keedetud esemeid. Me ei tea, millal see algas, kuid Boiani aladel, isegi nende sisserändepaikades, leiame spetsiaalse kivi. Puukivi.
See tuleb maapinnast ükskõikselt välja, on äratuntav selle koore ja koore kujul. Sellele lüües eraldub müra ja sädemeid, nende kivide sisekülg on pruun, mis näeb välja nagu puit. See on kindlate rahvaste kivi, elav. Lisaks sellele nimetatakse seda "sädemekiviks", muutes seeläbi oma hõimude iseloomu. Seda kindluse kivi nimetatakse "Boïa". Seda nimetatakse ka kuumaks kiviks.




Nb: Borvost nimetatakse ka "Bolvinuseks". See on seotud kuuma meditsiinilise muda, puiduga, tulekiviga serva tõttu raiumisega.
Ikka leidsin sanskriti sõnadega allukatiivseid seoseid, "Gaûh" oleks "Boú", kus "Gwïuos". Nii ajavad mõned inimesed segamini "elava" ja "muda". Kuna soola ja pipart võiks segamini ajada, on see ükskõik.

Brãuo ja Corobadios.
Purustaja ja kollased kääbused.

Tuulemaal oli väikeste meeste rahvas, need kääbused, keda hüüti Corobadios, olid esimesed sellest iidsest liinist, mida kutsuti väikesteks teradeks.
Nende väiksus oli võimaldanud tuulel neid kaugele transportida, kui jalgsi nad reisida ei saanud. Nad lendasid üksteise kohal, ilma et oleks kunagi suutnud end kindlalt kehtestada.

Tohutute kivide maal sündis hiiglaslik rass. Teisest küljest olid need liiga rasked, et olla võimelised vedama end mujale kui nähtamatute mägede maale. Nii hiiglaslikud kui nad ka pole, oli neil suur puudus, nad ei suutnud näha, kus nad kõndisid, nende liikumine võis tekitada suurt müra, kuid ainult müra ... mägihiiglaste helid helendasid kõrbes ja päädivad paratamatult g

 

 

5000/5000

 

Nombre maximal de caractères : 5000

 

kaotamine.
Üks neist, kelle nimi oli Brãuos, otsustas purustaja vallutada tuulte maa.

"Need väikesed olendid pole nende rohkusest hoolimata midagi, minu jõud paneb nad sammu astuma. Nemad on need, kes on minu orjad ja veavad mind," ütles ta ükspäev iseendale.
Nii lahkus ta nähtamatutest mägedest ja lähenes suure müraga kollaste kääbuste piirile.

Nägime teda kaugelt saabumas, pealegi ei hirmutanud Brãuos kedagi. Lihtsalt õhutas liivaterade uudishimu.

Teisest küljest oli ta üllatunud, kui alguses kedagi ei näinud, ta mõtles, kust on möödunud kuulsad inimesed, kelle võimekus ennast igal pool näojoontega vedada.

Nii et ... aeglaselt liikus ta oma ülekaalu tõttu kohmetult, lubas see ületada piiri.


Just sel hetkel mõistis ta oma viga.
Peagi ei astunud ta selles riigis jalga, kui intensiivne kära meenutas talle reaalsust.

"Aga see on mõeldud" kuulis mees, suutmata vahet teha, kust hääl tuli.

"Mis kõik jumalad on, mis see maagia on?" Imetas bawdy.

-kuhu sa peidad hunniku pöialpoisse!

- aga see on seal loodud! Tagasis kära.
"Ta on loll seal, kus ta on pime" kordas üks neist.

-Kes sa lehetäi oled, mis su nimi on?
Peate oma uuele meistrile alluma!

- ei tea, vastas kääbus.
Olen Corobadios.

-Te peate mulle alluma! Kus su boss on? Ta peab mulle alluma! Kus kõik teie vennad on, peavad nad mulle alluma! Sa pead mind õhu kaudu kandma, ma tahan lennata!

- aga see on seal loodud! Kõik päkapikud võtsid südamele.
"Minu boss on Corobadios" kuulis hiiglane nõrgalt.

-Ha, te olete vähemalt kaks!
Helistage kõigile oma vendadele ja andke mulle igaüks oma nimi!

- Siis ütle, mu sõbrad, siin on see, kes ei saa üldse midagi aru, kui hästi, siis teeb ta seda sihipäraselt. Ta peab olema hiiglaslik valetaja või lihtsalt väike unistaja!
Loendamatu naer kõigutas kõikumist.

-Ma olen kõigist olenditest suurim, kannatate minu viha kuni viimase vastu, kui te ei kuuletu minu suurejoonelisele inimesele!

Hiiglane edenes kindlalt ja pani lõpuks esimese raskuse tuultemaale.
Ta mõistis äkki, et oli just jala kaotanud. Tema all polnud midagi, mis teda toetaks.

Keegi ei tea, kui kaua sügis langes, ilm ei olnud piirkonniti sama.
Kui koletu ja karvane jõudis maapinnale, kus see vajus, nägi see künkaid, siis mägesid ja kääbuste losse.

"See pole usutav asi," hüüatas ta suure ulgumisega, mis tekitas miljoneid mikroskoopilisi kollaseid asju.
Siis kadus hiiglane kollases rahvahulgas, mis siis seda kattis ...

Tuulte maale oli ilmunud uus küngas. Väike küngas. Hiiglaslikust batuudist polnud Corobadiose maale jäänud ühtegi mälestust.







Nb: "brãuo" on galli sõna, mis on tänapäevani taandunud patoisides prantsuse keeles "braillo", prantsuse keeles "le brailleur".



Brigania /


Brigania

Teda tuntakse täna veel kui head haldjat Brigitte. Need brigaadid olid gaallilised eelpostid, kindlused, mis asetati enamasti küngastele.

Seetõttu on Brigania territoriaalse arengu ja piiride kaitse jumalanna. Need linnused kasutasid rändurid heas varjualuses varjupaika Gallia hõimude piiridel. Ta on koidiku ja tsivilisatsiooni jumalanna, kes kaitseb oma piiride jõu eest. Kindlasti kaitsev sõdalane ka.

Vete kultusesse võib kuuluda Brigania kui hommikuse kastejumalanna.

Camulos.
Camulose kuningriik, saavutamatute kõrguste jumal. Just selles riigis, võib-olla Segusiavees, kasvas rahus spetsiaalne jumalik puu, seda kutsuti "Melatia" -puuks, mis ravib haavu. Just selle kaudu kehastus kõnesolev jumal mägedesse Camos-nimelise seemisnaha näol. Ta oli agaruse kuningas ja tema mäe kohta öeldi, et see on osavuse riik.
Ühel päeval otsustas karu, kes hüüdnimega "Artorix", üsna tark, kuid mitte kõigi jaoks, vallutada Camulose kuningriigi. Ta kõndis pikka aega järskudel nõlvadel ja sai lõksude abil lõpuks võimu sellel mäel, kus tal õnnestus mitteavalikult joosta.
Ta jõudis puu jalamile ja mõistis, et pole saaki, mis võimaldaks tal mäe tippu ronida.
Pagasiruum oli sile, iga katsega libises kivine koor, ihaldatud käbid jagasid talle päästevärvid tema kohal. Ta ootas hiiglase jalamil pikka aega, kuid okkad kukkusid sügisel, vääriskivid püsisid kindlalt jumalikes veenides ankrus. Ta ootas uuesti, kuid ka ülimalt kindel puit ei kukkunud. Tervise vilju viisid lõpuks seemisnahk, kes möödus oma küüntele kõvasti koputades. See väike kivi oli ihaldatud osavus. Seejärel muutus kõnealune karu vaimus nii vildakaks, et talle anti hüüdnimi comaterecos, see oli agara vaimuga.






Nb: "camiorica", "camuloriga", "camulorix" ja "Cam

 

 

 

 

5000/5000

 

Nombre maximal de caractères : 5000

 

väljas "on pärit samast perekonnast, mis tähistab osavust juurega" Camo ". Kõrge Alpide kivistes veenides leitud oranž või pruun kivi on pruun kvarts.
Karu on Gallicu juttudes alati olnud peategelane. See võib varieeruda ja muutuda teisteks liikideks.

Catamantaloedis.
Kui roomlased tungisid gallidesse, kasutasid nad reetmist rohkem kui julgust. Neil õnnestus hõimupealikke üksteise vastu pista, lubades neile tulevikus rahu ja kaubanduslikku varandust. Siis tapsid nad kolmandiku elanikkonnast ja vähendasid ülejäänud osa orjuseks. See on tõde.

Ometi leidusid juhid, kes tulid vastu tuliselt Rooma manipulaatoritele. Üks neist sai hüüdnime Catamantaloedis, võlukuningas. Ta oli Séquane'i monarh, kes rääkis kirglikult oma rahvaga, kes kõik kuulasid tema diatribüüne raevukalt. Ta andis oma vaenlastele palju vaeva ja astus seega galli ajalukku. Me kutsusime seda meest "sellele, kellele kuulub sada kirgtee", see oli tema võlu. Tänu tema sõnadele kogunes ta enda ümber palju hõime ja nad astusid koos temaga areenile. Kahtlemata reetis ta naabrid Eduanid, kartuses tema võimu üle inimeste üle. Monoteism oli muutnud nad teiste hõimude suhtes arukaks.
Catamantaloedist jäeti seega igavesti meelde kui kuningat, kes propageeris oma meeleavaldusi, mustkunstnikuna, kes on ära teeninud sisenemise gaali mütoloogiasse.



Nb: kõik see tundub tõenäoline. Primokeel võimaldab leida Catamantaloedise hüüdnime sügavat tähendust. Teda on väga kasulik tunda.
Ma tsiteerin
"Ca" või "Ka": koha seadus.
"Ta": eelarvevahendite käsutaja.
"Ma": mestimine, leppimine.
"An": žanrilt Ana.
"Lo": tähistab midagi vaimset.
"Édis": kirgede maailmast.

"Mantalo": marsruutide rühmitus,
"Cata": koosolek, ring.
"Manto": mõttesõna, öeldud sõna.
"Talos": fervoorid.

Nii et ma tõlgin: see, kes kogub fännid. See on algkeel, põhikeel, mis toetab galli keelt.

See hüüdnimi "Catamantaloedis" tähistab kahtlemata druidi, sest tundub, et viimane kandis väga värvikaid nimesid. See seletab, miks meil pole lihtsaid nimesid, mis tähistaksid tolleaegseid druide.

Cingeti.
Seal olid kangelased ja nende hulgas oli ka neid, kes möödusid alati teiste sõdalaste ees, juhtides ülejäänud väeosa nende järel. Just nemad hüüdnimeks Cingeti, kuna neil on mõlemas templis kaks tiiba.
Seda hakati kutsuma "hagu istmeks", kõik võitlused algasid nende meeste ja naistega seal. Nende maine oli väljakujunenud ja tiivuline kiiver lubas vastasseisjatele palju ebaõnne.
Seal oli kindral nimega Ségos, kes eristas ennast mitmel korral. Ta ründas alati kõigepealt, sundides imetlema omaeneseid. Tema lõuatõmbused, Tanarise äikesepallid, panid vaenlase värisema.



Nb: näib tõesti, et tiivuliste kiivrite kandjad läksid neid treenides teiste ees. Mõiste Cingeti tundub mulle ka kuulsa kiivri tähistamiseks õige.

Cuculãtos.
Muidugi jäid mõned haigeks ja sealt said druiidid oma hoolitsuse, Belenose armu. Kuid ruumis, kus Druid ametisse asus, oli keegi teine, see oli aluskarja vürst Cuculãtos.
Öeldi, et ta oli alati kohal, hoolimata sellest, et ta oli nähtamatu, teda esindas kapuutsiga laps, kes ei saanud vananeda, tema lihased olid sama kõvad kui tammepuud. Samuti öeldi, et see on lahing, sellepärast kutsuvad haiged seda kiiremini paranema.
Punane prints oli gallide seas kangelane, aga ka metslane. Nägime, kuidas mõned patsiendid hüppasid pärast selle möödumist kõikjale, nagu oleks inimesi võetud lõbusa loomajõuga. Cuculãtos oli end kogu Gallias oma heade ametikohtade kaudu teatavaks teinud, ta saatis Bélenost sageli oma reisidel.



Nb: tõepoolest, Cuculãtos on ravi jumalikkus, eriti aga füüsiline loomus, see tähendab, et see tingis remissioone, kiirendades ravimist ime läbi, näib, et punasel printsil on koorega midagi näha, kus alusmetsa ravimtaim, mis on vere jaoks väga kosutav.
Dagda
Dagda oli noor mees, kui ta otsustas reisida maailma teid õppima ning ta oli nii asjatundlik meremees kui ka hea kalur.
Kord püüdis kala püüdes võrkudest suur kala - hiiglasliku lõhe, mis viis paadi tollaste teadaolevate hoovuste kohal asuvatesse pilvestesse saartesse.
Kere purunes ranniku kividel ja Dagda sadenes vette. Ta arvas, et sureb, kui uimpi merineitsi kutsus ta oma laulule. Inimene ujus kõvasti ja kaua, andes, et tal oli uut energiat. Rannas ootas teda noor naine.

"Kes sa oled?" Küsis laevahukkunud mees.
"Ma olen Ana ja te saabusite minu saarele" vastas evangeelne välimus.

Dagda leidis üllatusega, et teda ümbritsevad veed andsid neisse soojust, mida ta polnud kunagi tundnud oma päritolukülaga piirnevas meres.
"Ma olen kodust kaugel ega saa tagasi minna, kuhu ma jõuan

 

 

 

 

5000/5000

 

Nombre maximal de caractères : 5000

 

d puit, mis võimaldab mul ehitada veel ühe laeva "
Enrageat seda.
"Sa tulid oma mere teiselt poolt ja siin on puitu vähedest juurtest vähe," õpetas naine talle.
"Teie ei oota teid, kuna olete liiga kaua triivinud. Võite siin elada, Ana inimesed on teretulnud, kui näete," ütles ta uuesti.
"Kurat saatus!" Pesta le Dagda.
"Ärge kuulutage tormi minu kuningriigis, saatus on saatuse isa. Pea meeles sind," laulis sireen mõistatuslikult.

Nii sai kalur ehitada ainult väikese paadi ega jätnud saart kunagi pilvedesse peitu.
Ta ei kahetsenud seda kaua, sest keset seda maad läks lõhe ojadesse munade panemiseks, siis lasti end lõpuks hõimude toitmiseks kinni.
Uustulnuk püüdis suure kala käes ja see võttis läikiva tooni, mis jäi tema nahale ankrusse.
Nii toidab Dagda kõiki kuningriigi lapsi. Ta armus jumalanna Ana ja neil oli tütar nimega "Étunia", mis tähendab "see, kes annab valguse tagasi".



Uue maa keskel tõi merilind suure seemne, mis kasvas kergesti koha kohal valitsevas palavas kliimas. Peagi varjas hiiglaslik puu Ana ühendatud hõimu.
Puu, mida keegi kunagi maha ei raiunud.

Nb: "dagos", "Dagodevos" ... jne ... tähenduse tõlgendamisest galli tekstides ütleksin, et Dagdal on seos mõõga või pistoda kujuga hõbedase kalaga. See on puhtalt macho-tunne ülejäänud osas (mis mind aega arvestades ei üllata), sest seda kasutatakse ka "peenise" ja parêtre (isa) tähenduses.
Jätkame selle võrdlemist kalaga, nagu tema Galilea altergo, Dagan.


Druiidid kutsuvad teda "heaks jumalaks", kuid see oleks pigem "sünnijumalaks" või "viriliseks jumalaks".
Gallia mõõkade kuju tähistab Dagdat, mehe sugu esindab tera.

Daeserte.
Ilmunud kohtade ja mälestuste tõttu oli ka veendumusi, Daeserte otsija elas järves. Seda hüüti ka: jumalate käsi. Teatavates pühades järvedes oli keelatud kala tulla ja kui sa juhuslikult käisid nendes kohtades seal profaanidena, haaras kummituskäsi su jala, et proovida vees treenida. Daeserte oli vapper tapja kõigi nende vastu, kes pühad tegid. Püha metsa ümber, mida ta kehastas meeldejäävate rüseluste põõsastes, pani ta pahatahtlikud hulluks minema, kuid kaitses nende öeldud häid inimesi. Usuliste initsiatsioonide ajal oli vaja mööduda jumalate käe otsustusest. Alles pärast testi läbimist tunnistati teid kehtivaks, sest Daeserte, hea, kus halb, oli maagia meister kohati pisut ülevoolav.



Nb: Samuti on seos tavaliste kommete, kalapüügi, soovide andmise faktiga. Ta on meisterjumal

nimetatakse ka "Baeserti". Ilmselt on ta meessoost jumalus, kuid võib-olla mitte, tegelikult tundub, et ta võib sattuda inimeste juurde neid juhendama. See on ka valvekoer, kus valvatav loom. Ta on ka ... kohmakate jumal selles mõttes, et ta on ettekääne.

Dahus.
Me ei tea, millal ta sündis, kuid me teame, kus, koidikul ja hommikuses hämaruses. Teda hüüti halliks Dahusiks, ebatäpsuse, mulje ja vaistu jumalaks. Ta tuli kirgede maailmast altpoolt. Ta oli nii kuningas kui lindprii, hävitaja, sest ta viis mõnikord kuristikku, aga tema vastandisse, teinekord heatahtlikku õnne tegijasse. Tema tahe oli salajane, eristamatu, mis tegi temast religioosse vürsti.
Kui me ei teadnud, mida teha, kutsusime ta, et valgustada sealseid inimesi. See oli peavarju mõistmatutes olukordades, mille ta endale põhjustas. Kuid nüüd oli Dahus mõnikord ka valejumala, sest mitte kellelgi temast polnud käegakatsutavat reaalsust. Ta oli pime, varjatud, vanker, mis ei lähe otse, tahe, mis peab jääma saladuseks, kui selle eesmärgid on, täiesti kaudne. Hea ja halb jumal, sest just seda ta esindas: hea ja kuri.


Aiduos

See kuulub allpool asuvasse maailma, Aidubno.
Aiduos on esindatud legendaarses, istudes gallilises stiilis ristjalgadega, kes elavad maa all või pigem puude all ja omavad kilpi. UIDIO tähendab Gallicus: "kuri tuli" (religioosne kirg, obskurantist), vana legend räägib hõbedast kilbist.
See oli edulaste jumal, kes võitles roomlaste kõrval arvernidega ja kes hiljem omandas Roomas "linna vabaduse" (rääkida).
(võib-olla selleks, et leida seal uus usund).

Aiduosel on Kreekas vaste, põrgu tume jumal Adès.
Dusios tähendab galli keeles deemoneid

Gallilises kosmoloogias tähistab Donn albioosides vaimsust, Donnotarvos on loom, kes tähistab aadlit bitu ja Aiduos keha kaotust. Kolm tasapinda, vaimne-hinge-keha.


See on allilma jumal Aidubno, kes esindab keskmise maailma Bitu ideede tasakaalu ülaltoodud maailma, Albiosi suhtes. Keskmine maailm on võrdne gaalliliste maa-aladega maa peal, mis on jagatud panuseks

 

olid head ja kurjad.


Nb: seda nimetatakse ka Aïduosiks, kreeklased muudavad selle aadeks, see on ebatäpsuste, pimedate kiredude jumalikkus, mis võib samuti hävitavaks või kasulikuks osutuda ka gallide seas. See on radade aegluse jumalikkus.

Damona.
Onoava taevas oli altpoolt Sirona kirglikus maailmas. Maa peal oli ta doona, Doe, sest keskses maailmas ei kehastata jumalaid kunagi inimkujul. Kui Lugus sündis, ilmus maa peale noor orvuks jäänud hirv, Adamos, kui Donnat sündis taevas, ilmus maa peale noor vasikas, ka orvuks jäänud. Ja seal oli ka teisi loomi, kes kehastasid jumalaid maa peal. Teiste seas Moritasgus, Albius ja Borvos.
Kui koer nägi, et üks neist jumalikest lastest ilmub pühasse lageraiet, ei saanud ta aidata ema hooldamisel. Nii kasvasid Damona õrna pilgu all kõik maa jumalad, naiselik headus.


Nb: Ma kinnitan, et Damona on tõepoolest maapealne lahkuse ja helluse jumalanna, kaks nektarit, kes toidavad ja kasvatavad lapsi õnnelikuks. Nii et see pole loomanahk, nagu sanskriti terminoloogia soovitab. See ei pärine indoeuroopa praegusest. Kreeka mütoloogias nimetatakse seda Amalthea'ks, nende seas kitseks.

Damona jaoks on see kõik hea.

Jumalik.
Luguse käsi.

Kõigi aja jooksul sündinute seas oli üks mees ja paljud võtsid ta varem pooleks olemiseks. Enamik ei hoolinud, oli ka neid, kes teda ahistasid. Viimaseid oli ju väga vähe, mananti oli jube näha. Tundus, et needus järgnes talle kõikjal, kus ta eksles, ja siiski oli kõnesoleval tegelasel hea süda, võib öelda, liiga hea süda.
Tõde on see, et ta sündis ajal, mis polnud tema oma, see ei mäletanud oma minevikust absoluutselt mitte midagi.
Teda hüüti Diviciks, see oli hüüdnimi, sest keegi polnud tema sünnist saadik teda nimetada tahtnud.
Divic tähendab "põlevat kätt", valgust, mis hävitab dusios.

Inimene oli vaene, Divic oli väga hirmutav. Temast öeldi, et unustas igal sammul oma tuleviku. Ainsad inimesed, kes talle naeratades lähenesid, olid õnnetud inimesed. Nad teadsid väga hästi, et päevadel, mil ta seal viibis, poleks neil palju tööd. Õhtul pidasid nad rohkem kui seda oli võimalik teha.

Teiste jaoks läksid lood hästi.

"Ma nägin täna hommikul Divicit, maailm läheb tagurpidi!"

"Kurat, isegi
kirbud ei taha seda. Järgmine hooaeg tuleb hea! "

"Pimedatel teedel möllanud jõugul oli probleeme, öeldakse, et nad varastasid Divicilt tüki leiba! Ükski ei pääsenud."

Vürstid ei julgenud tema nime välja öelda.

"Neetud kuningas saabus täna hommikul. Ta ei saa meiega jääda! Milline ebaõnn, sõdurid ei julge talle läheneda. Milline ebaõnn. Nad ütlevad, et tema taga õitsevad puud".

Temaga kohtunud naised armusid temasse ja võisid talle läheneda.

"See mees on väga ilus. Aga kui raske, temaga meie kõrval. Oleksime pikka aega vaiksed," ütlesid nad.

Ja nii, jälitas asjaomane mees oma rada keset väsimatult üles kasvanud müüte.

"Jätke ta rahu, me ei taha mingeid probleeme!", Ütlesime lõpuks.

Keegi küsis ühel päeval vanalt Druidilt. Salvei oli rändurist juba kuulnud.

Ta ütles, et kõnealune tegelane oli saabunud teise maailma ukse taha, kuid ta ei julgenud seda täielikult ületada. Just sellest hetkest alates kannab ta hõbedast kätt. Druid ütles ka, et see, kes andis Divicile selle, mis tal üle oli, sai sama, mis on korrutatud kümnega ... aga see, kes selle varastas, kaotas pöördumatult kõik, mis tal lühikese aja jooksul oli.
Naljakas lugu tões.







Nb: Tuletan teile meelde, et "Dusios" on mineviku kummitused.

"Divic", mida nimetatakse ka "Dïuic", tähendab "jumalikku" "helde" tähenduses selle sõna igas tähenduses. Mitte "kättemaks".

Donn.

EID


Kernunos imetles Nemetonia maailma, Lug valgustas Etunia päevi.
Ja Aadamat veeti kerge vaevaga iga kord, kui ta ühe Ivise teele asus.
Kuid Donn ei saanud aru, sest tema maailmas, tähtede krooni teises osas, ei liikunud midagi.
Tema maapealne vooder Donnotarvos, metafüüsiliste nägemustega üllas pull, mõistis siis, et tema positsiooni igaveste ideede valvurina ähvardab oht. Taevas muutis Kernunos neid positsioone muutes - täht, kus rühm tähti oli teda mõne sügava mõttega inspireerinud, kuid teine pani ta selle unustama, inspireerides teda teist.
Lugos jaoks oli Étunia see, kes talle ilmus laia päevavalgust, vahetas päevast päeva oma rõivastust, inspireerides teda tuhat erinevat asja, suurendades, täies mahus, vähenedes, tema riietus muutus alati. Ja siis varsti inspireerisid isegi tema puudumised teda teiste tunnetega, just nii täidab ta süda tuhande vikerkaarevärviga.
Maa peal oli tulemus kuni Adamose eskaadideni. Iga kord, kui ta asus ühele ivis-teele, sündis uus olend, just tema juurest tulid kõik maa peal olevate kehadega elusolendid.
Peagi oli rahvamass

 

 

5000/5000

 

Nombre maximal de caractères : 5000

 

erinevad olendid, kes Etunia aedades ei omandanud, ja peagi tungisid nad kõikidesse kultuuridesse, rüüstates osa neist, andsid neile toitu.
Mis veelgi hullem, nad hakkasid omavahel võitlema, kuu puudumise ajal sõid kõige õelamad teisi ...

Dvoricos.
Kuningate veri.

Pealikuid võrreldi majesteetlike puudega kui nende maapealse jumalikkuse pikendust.
Nende veri sai siis jumalate vereks, mis oli täis teadmisi. Suured tammed vastasid oma kindlust sajandite vältel, just seal seisis temperamentide jumal Dvoricos. Selle olemus kattis pühade haugude alumise külje punakas tooniga, mitte varjus tõustes, kaitstud kareda iseloomu eest. Dvoricos õpetas druiididele puu tundmist oma vere temperamendi kaudu. Heledad nümfid, mille nimi on Dervones, aitasid teda materjalide igal sammul, kus need tüdrukud näitasid oma lenduvate värvidega sama punast kui nende isa veri. See oli punane jaspiskivi, mida nimetatakse "Devia", kes kiidab vaimusid pühendunult. See jadesilm oli huumori kivi, maagia, mis on peidus kõigis maailma olendites. Vere kivi, mis pühkis tunded ära. Teadmisi, mille Dvoricos inimestele tõi, ei tulnud kõigile avaldada ja selle jumala järgijate seas valitses suur saladus.



Nb: Dvoricosel oli nime "Dervoricos" jaoks ka tamme pühendumuste kuningas, enesekehtestatavate tegelaste elujõud ja kindlus ning hea tervis.
Ta näib olevat hüüdnimega "kolmas kuningas", võttes arvesse kolme maailma.

Eberri.
Eberri oli iga ameti jaoks suurte karjade jumal. Ta oli rikkuse ja ülekülluse jumal, kes hüüdnimega "mullitav kevad", kus "põõsas", rikas. Kogu Gallias oli loodud karjaturg ja kõik tollased hobuseärimehed kandsid omamoodi punast peakattet, mis meenutas bareti. See oli üks eristatavaid värve
mis koondas kaupmehi, kus muud sümbolid tähistasid muid elukutseid mujal. Eberri oli oma ameti vastu kirglik töötaja, kes pidas aastaringselt oma pidusid.


Nb: sõna "beret" on prantsuse keeles pärit galli sõnast "Biro", mis tähendas võsas teki kandmist, vt "Eburro". Baski baretide punane värv on pärit sealt, see on vana. Tundub, et sama värv oli reserveeritud teatud jumalikele harudele, selle leidsime Cuculãtos.

Elhe.
Elhe oli väga tuntud jumalanna, öeldi, et ta naasis talvel mägedesse elama, et katta oma naha pehmusega. Tema veeelemendiks oli lumi, naise siidine ilme. Ta oli sündinud ülalolevas maailmas ja linnud said temalt tiibade nime, jumalanna oli neile andnud ka nende sulgede siidisuse. Tema taim oli suur kährik, me tundsime selle ära selle lehtede pehme puudutuse tõttu. Tal oli järv, sest ta oli järvede daam, need rahulikud ja rahulikud alad. Teatud teed kuulusid talle, mida üks nimetas "lihtsateks viisideks", nii et need olid lõksudeta. See andis oma nime ka Alésiale, vaiksele linnale.



Nb: Ma kinnitan, et Elhe oli graatsiliste ja peente avaruste jumalanna, naha jumalus. 100%

Epona.

Marcos sai tänu oma tiibadele demi-jumalaks, ta lendas tormise Tanarise lageraie ja kaheksanda kuu jooksul, maandus keset valget lageraiet ja oli päikese poolt valgustatud.
Aadlipull oli omistanud selle kuningriigi teda ootavale ükssarvikule, mis on äratuntav tema ühe sarve järgi.
Sarve löögiga kaevas viimane kaevu augu, kuhu tuuleiilija end väsimusega maha mattis, siis jäi ööseks magama, varem okupeeritud kohas kasvas uus puu.
Järgmisel hommikul oli ratsanik võtnud kentauri kuju.

Noorusepuu andis kiiresti vilja, puuviljad, mis nägid välja nagu suured, siledad, läikivad pallid.
Neist kaks langesid maapinnale, üks öösel ja teine päeval.

Esimene kaevas sügava augu ja sellest tunnelist tõusis välja öine olend Moritasgus, mägrajumala, kes viljeles unustamist. Kui ta nägi, mis tema ümber oli, naasis ta nii kiiresti kui võimalik.

Teine vili ei vajunud nii palju, et see oli kerge nagu õhk, ja see oli muda, lega, mis kattis selle iseenesest. Esivanemate vaimus kaetud väike lihav hakkas päevavalguses naeratama. See oli keraamika ja suveniiride jumal Boruos. Hiljem valmistas ta palju potte, nõusid ja vaase, et tervitada puult langevaid uusi puuvilju.
Épona oli puhas ükssarvik, sündide, õppimise ja naeratava tuleviku eest vastutav ema, kõik Marcose teed jälginud tuulega sõitjad imetlesid teda lugupidavalt.

Kirjalikult.

Epona

See on jumalanna Etunia kujutis meediumil, Lugi naisel.

Epo tähendab inkubaatori Epona katmist.
See salm, mis on leitud, kuulub kindlasti Eponia kultusesse: "Mu tütar, võta mu spindlivaht".
Naiste maatriksroll galli ühiskonnas kandub emalt tütrele, nad on futu kangad

 

re.

Epona on jumalanna, keda esindab naine, kes võtab hobuse, kes toetab väikest tüdrukut või noorukieelset tüdrukut, samuti hoiab ta puuvilja sisaldavat korvi. Epona tähendab: seda, kes katab, hõimu soolaste puuviljade kaitsjat.

Ma arvan, et see jumalanna, keda meie esivanemad kummardasid, on küpse ja tervisliku puuvilja jumalanna. Noor daam, kes esindab seda, kes läheb lapse staatusest naise staatusesse, keda kannab tema käru teiste kohal. See tüdruk on ka puhta neitsi kujutis, see on kujutlus sellest, mis pole väärastunud.

Tuleviku kandja, kellel on suhted Athena, Zeusi ja üldiselt kunstide kaitsjaga. Seetõttu on ta jumalanna, kes pakub head tulevikku, vähemalt naiste hariduse jumalust ja ema esindamist. Kas Epona on tuleviku peremees?



Hobustel oli gallide jaoks suur tähtsus, Epona on ka tulevikku kandvate hobuste jumalanna.
Epona tähendab inkubaator abstraktses keeles taimi: "see, kes annab sooja".
See tähendab, et hobuste ja pühade viljade jumalanna on jumalanna, kes annab lohutust, jõudu jätkata.
Rohelise jumalanna viisid.


Erda.
Iga asja sügavus sõltub sageli loovusest või mälust. Kõige kaugemate elementide hindamiseks peate teadma, kuidas nende taha vaadata või teadma, kuidas samm tagasi astuda. Erda oli taeva ja vee jumalus, sügavuste jumal. Tähtedesse kirjutatud kotkas oli pühendatud talle. Sellel sügava nägemise jumalannal oli inimesi harjumuspäraselt korrale kutsuda. Tema kuningriigi sügavusele vastab ainult surnute kuningriik, muistsest mälust, kuhu nad olid kirjutatud. Must kotkas esindas teda maa peal, sealt tuli jällegi nägemus, šokeeriv arusaam sellest, millest keegi ei saanud taganeda. Ta oli meresügavuste, lademete jumalanna, ta oli ka jumalanna, kes edastas elu pärast surma. Teisel tasandil nimetas see kahtlemata ka Morgana.



Nb: filmist "Are": ümbritsev nägemus, "eda": mõistuse saladus. Teda seostatakse sageli Ordosega: haamer, mis väljendab šokki, kindlasti jumalanna inspireeriv visioon, kus sügavasse maailma tuuakse kindlasti ka üks kolmest, kes valitseb surnute kuningriiki, see on must kotka oma. . Kutsutakse ka: Aereda.
Silma sügavuse jumalanna, see on tõe jumalikkus.

Erge.
Mõned mäed võtavad igaviku. See oli jumalanna Ergé mägede juhtum, kes andis neile oma nime. Tema puu oli saamise ja kaasamise puu. Ta oli ülalt jumalanna. Just tema juhtis saavutusi ja selles, et tal oli isiklik suhe iga isiksusega. Öeldi, et tema tegevus oli piiratud ja piiramatu, printsipaali tegevus.
Nägime seda hekkide, suudmete ja kuristike moodustamisel. Mõlema tulevik sõltus Ergé'ist, kes oli gallide ema. Ta juhendas, ta oli töö ette valmistanud ja andis kursused, mida pidada. Ta oli üks jumalannadest, kes viib kangelased nende eesmärkideni. Ta korraldas laienemisi sama palju kui oma nõukogude sõjakampaaniaid. Nii kaitsev kui ründav oli mägine nümf Ergé kindel, ta ei lasknud end millestki alla, just tema kehtestas oma territoriaalsed piirid. See püstitas selle, mida tuli teha igavesti, ka kultuurilise igaviku jumalus.


Nb: ja jah, Ergé oli organismi jumalanna, mõttekorraldaja või väga hästi organiseeritud klient. Pealegi on ilmselgelt see prantsusekeelne sõnapere, mis kirjeldab töökorraldust, ideid, kus võitlus kuulub talle.
"Érigo" tähendab gaali algkeeles piiratust ja piiritut, milleks peab midagi saama.
Filmist "Eri", ümbermõõt ja "Go" tegevus.

Erimos.
Érimos oli demijumal, tuvi ja Adamose poeg, juba sünnist saati mõistsime, et ta vaatas pidevalt taeva poole ja et tema jalad ei puudutanud kunagi maad, ilma et nad ära lendaks.
Ta kõndis igal pool, ei pööranud kunagi tähelepanu sellele, kuhu ta läheb ja ema pidi tal alati silma peal hoidma.
See emalik kate takistas tal olla ühe või teise rühma lahutamatu osa. Ta jätkas muretult tiirutamist, nina õhus, imetledes värvilisi tulesid. Ühel päeval tutvus ta musta kotka Eridobnoga, ka emasloomaga. Viimane viis selle taevasse, et näidata talle öö ja öö läbi õhust ja vaimusüdamust. Erimos palus jumalikul kotkal, et ärge teda enam kunagi maapinnale langetage, sest see polnud tema koht, ta ei mõistnud keset maailma, seda inimeste maad. Kohe muutis Kotkas selle õhu, veeks ja valguseks, projitseeris Érimos end Erasinoseks. Ja Erasinos oli väike vikerkaar, mida kõik võisid näha keskmaailma neljast nurgast, seekord pani Erimos oma päeva jooksul kaks jalga maa peale. Süütud elasid sellest hetkest alates puhaste südamete kuningriigis, need, kes ükskõik kui heledad nad ka ei oleks, ei ole võimelised tahtmajulgus, ilma et oleks kunagi suutnud end peita kurja eest, mis neid jälitab, ilma ka argpüksita. Olendid, kes on siiski palju üle ühisosa, sest kujutlusvõime juhib nende teed. Nad on tõelised süütud inimesed, kes ei suuda tajuda, kas kurjus elab ümbritsevat maailma või mitte, nende pea on pidevalt pilvedes. Inimesed võtavad neid mõnikord varjatud pärast, kui nad on sageli kõige targemad.



Nb: "Érimos" tähendab "puhast südant", see on meie Gallic Hermes.
Näib, et vikerkaare gaalliline nimi on tegelikult "Erasinos".

Etullilia.
Šveitsi seas hõlmasid õrnad mäed ulatuslikke niite, kus ei kasvanud palju puid.
Ülevalt oli üks jumalanna, kelle nimi oli Etullilia. Selle sümboliks oli kollane asterism, mida oli näha kaugelt. Väidetavalt oli see viljakuse kivi külmades mägedes. Tema nimi oli mägitäht "wius". Kus iganes me asterismi nägime, kasvasid taimed õnnelikult, arvukalt ja šveitslased elasid rahus nende õlgade pehmuse keskel. Võib-olla nimetas see jumalanna mägikarjamaade arvukaid hõime. Seal, kus heinamaad olid rikkad ja arvukalt. Seal on lill, mis ütleb, et meenutate kõige rohkem Etullilia tegelast, mida me ka Etuwiliaks kutsusime, on edelweiss.
See tähendab "viljaka maa kollast asterismi", sellest see ka räägib.



Nb: meie esivanemad tundsid Hiinat, seda sõna "wius", leidub ka seal samasuguse tähendusega: "wuche", kollane asterism. Otsisin seda kivi tükk aega ja leidsin selle lõpuks, mis annab minu sümboolikale tähe "w".
Etunia.
Töö jätkus, keegi ei raiska oma aega, kui ta seda mõnetel põhjustel teeb.
Gallid organiseerisid end ise, olles kõik oma ametiga hõivatud, elu, mis vastas nende vajadustele tervete olendite jaoks. Olendid, millele see looming oli omistanud uudishimuliku võrdlustunde. Nad olid kohusetundlikud ja teadvus on teadmiste tütar.
Põhjapoolsemates piirkondades oli hõim püstitanud jumalanna kultuse, mida kõik kadestasid, Etunia kultuse, tuntud ka kui Éduina või isegi koos nendega: Areduina. See praeguste ardennide hõim armastas ennekõike mägesid, et midagi ei rikutud. Valedate maastike väga suur keerukus, mis sügisel kaeti lillaga. Veelgi enam, Étuniat kutsuti ka "punaseks jumalannaks", punastavaks kuuks, mis paneb elusaid taimi öösel kasvama. Vabaduse aiad, mida miski ei saanud takistada, kuna nad olid oma sassis vormis prolix. Iirimaal nimetas ta end Eithne'iks, Edeniks.
Nendel armu täis maastikel sündis väga eriline rahvas. Etunia oli suurepärane jumalanna, kõigi kunstnike ema. Räägitakse, et tema liitumisest Lugusega sündis kaua aega tagasi vabaduse laps, keda must koletis üritas õgida. Arvan, et mäletan, et ta oli see, kellest hiljem nimetati mustkunstnik Merlin. Kuid see on teine lugu, tuleme tagasi selle jumalanna juurde, kes andis talle nime sügisel, kelle värve kõik mehed otsisid, selle juurde, mis süttis õrnalt nende südant.


Etunia kunstide aia universumi jumalanna.
(kus loomingulise maajumala jumalanna aiad)
Pildid esindavad väga rohelise jumalanna olemust.
Druidiline distsipliin arendab mõttekunsti paralleelselt emaloomusest lähtuva vaimuga.

Jumalannal on nimi: EDEN (ürgne jumalanna Etunia).

See on viljakas ainult tänu valgusele ja veele. Alfa ja Omega.
Me kõik oleme tema lapsed.

Ta on oleviku, keset, päeva ja öö (see on siis Némétunia) meister
(Vt muistsed skulptuurid).
Gallide ratturid kummardasid teda keskmaailmas päeval perekonnanime "Epona" ja öösel "Nemetona" all, ülaltoodud maailmas on see Etunia.
Maa-aluses maailmas on see kahtlemata Nantosuelta.
Selle võrdlustäht on kuu.

Etuniat peetakse neitsiks, kuna vaimu genereerib jumalanna, füüsilise kehaga arvestamine puudub selle põhimõttest. Seetõttu kannab see ka Belissama põhimõtet.

Tema abikaasa kangelane pole keegi muu kui kuulsaim galli jumalatest. Seda, mida inimesed nimetavad "kõigi kunstide meistriks" ja "rahvaste vallutajaks". Lug.
Etunia on sõna, millest kristlaste seas sai Eeden. See on rohelise jumalanna nimi, Nemetona päevane vaste - jumalus, kes võtab vastu päikese soojust, roheliste taimede jumalanna. Ta sai ka nime Eythne, kus Anna. ta on ürgne jumalikkus ja Lugi naine, ta taaskehastub maa peale, kui Etunia nimetab oma kangelaseks.

Te tunnete seda ära Athena nime järgi.
Ta on ka kunstide kaitsja
Olgu aruka mõttejumalanna.

Ta on vaimude valgus, taassünni valgus, keda kehastab gallika kuninganna

FONIOS
Phonios.
Jagatavaid kive oli nii palju, et kindlusejumalanna otsustas altpoolt hiiglase kutsuda. Tema nimi oli termotuumasünteesi agent Fonios. Ta käsi oli kõva, et midagi ei saanud lahti, ta nahk oli punane ja kortsus. Ta elas õõnsustes, mis viisid kirgliku töönilds allpool. Uirona, tuntud ka kui Urnia, andis punasele valvurile kõik loodukivid ja ta veeretas need armuga ning ta keeras neid piki nurki pehmendama. See oli siin vürtsikas varandus, see värvikas kobar. Kõik leitud kivid ühendati, kõik inimkonna värvid liitusid siis ühte rühma. Seda nimetati uueks kiviks: "Fani", segude kiviks. Esivanemad rääkisid pikka aega ühe sellise kohtumise lugusid, see suur mitmevärvilise pudru hunnik oli maamärk. Seda otsiti Brocéliande piirkonna raevukoobastes koobastes. Naljakas piirkond oli siis, kui miine oli palju.

Me oleme.
Esiteks oli enne maailma esimest hommikut ainult üks must päike,
Keset ööd kukkus kuke valjusti, see oli galli kuke, jumala Gara,
Seni öösel peidetud jumalik loom oli just seemne purustanud, eraldades universumi pooleks,
Ta sõi esimese osa ja koidik arenes edasi, tema sulestiku värvid anti maale,
Hommikul ümbritses vikerkaar tõusvat päikest,
Päeva lõpus, täpselt keset ööd, sõi ta teise osa seemnest ja universum kustub,
Kuid varsti pärast seda hakkas caliaco uuesti laulma ja sündis veel üks hommik.

Nb: jumal Gara, ütles, et jumala nutt võib olla ainult see, kes kehastab gallika kaka kujul. See on tema, kes äratab maailma, see on elu esimene nutt.
Märgin, et gallide rõvedate rõivaste värvid võisid pärineda sellest müüdist.

Kukk "Caliaco" hääldati arvatavasti "Galiaco", "Galli-Iaco".
Mis tähendab: Gallia seadust. Embleem oli galli kukk.

Jumalannad Garmangabi.
Kõikides galli hõimutes oli juurdunud tava, seda prantsuse keeles hakati kutsuma "gari": nutma.
Seda elu väljendamise viisi jagus igal pool. Gari määratles liikmesuse, soovi, neile tehti armastuslaule, mida kutsuti ka: garat.
Elava nutu tõeline kultuur oli välja kujunenud.
Rasedad galli naised kutsuvad jumalannad Garmangabi sünnitama suurt elujõudu ja tõukama Suure Gari sünnist alates. See on minevikust kaugel, isegi täna karjub vastsündinud laps hea tervise pärast.
Need Garmangabi jumalannad olid esimese hingetõmbega jumalused, tarkade naiste hüüdnimed olid nad: karistajad. Esimese sõna selgus ja kõla näitasid gallide edukust.


Nb: 100%, elav nutt oli tõepoolest galli komme.
Seda leidub ka paljude igapäevaelu tegude jaoks. Ma tahan öelda, et tegelikult, kui vaadata tänapäeva Prantsuse inimeste käitumist, pole gallid palju muutunud. Nad laulavad oma armukesi valjusti, teostavad oma õigusi kogu õiguspärasusega, hüüavad endiselt oma elujõudu, täna nagu eile, nagu esivanemad.
Sõna "nutma" pärineb prantsuse keeles gaeli keelest "gari".

Goben.
Oli aeg, mil inimesed vajasid puhtuse näidet, ja Adamos andis neile loomistulekahjusid ja kadedust, kuid hõimudele nende omistamiseks oli endiselt tsivilisatsiooni puudus.
Lugus sünnitab Gobeni puhta ja saadab ta maa peale.
Goben oli konkreetne jumal, ta oli tõe ja täpsuse jumal nii uurija kui ka küürijana. Tema asi oli raud.
Ta oli ka mineraalide jumal, öeldi, et ta näeb kaugelt ja ükski tõe proovikivi ei pääsenud temast, just nagu metallist krundid.
Nii sepistasid mehed tänu Gobenosele tugevaid, purunematuid tööriistu ja valmistasid toodetest kõige puhtamaid. Esimene oli rauast kahvel, mis võimaldas põldudel kaitsta ja töötada, teine oli adra, mis naasis maale, et seda teha. ilmusid tema aarded, kolmas oli tipp, mis võimaldas tal kivi kaevata ja sealt väärismetalle leida.
Gobenil oli kunst tõeliste asjade paljastamiseks, puhtaimatest metallidest tehtud kujud olid pühendatud talle.



Nb: Ucuetisega ebaõiglaselt segamini ajanud, on endise sepi Gobeni sõnul Gabenos eriti mineraalse puhtuse jumal. Ta on valitud jumal. Teda leitakse olevat seotud loomistulekahjude jumala Volkanus-Adamose ja metalli moodustava jumala Ucuetisega, seega on ta sepp. Gobenit on kujutatud ka alasti võitlemas väga puhtas kleidis, samuti kilbis, mis on soliidsuse sümbol. Ta oli galli jumal, juure leiame mitmest sõnast. Viikingite seas on aktsendi järel Goibniū.
Näib, et Gabenos on raua sepp, Ucuetis - pronks ja Adamos võiks seega olla tina.

Suurepärane.
Mattrid naasid igal aastal, et pakkuda kogu oma hooldust galli rahvale, nad läbisid Püreneede vulkaanide tektooside territooriumil.
Just Gardi tipu küljes panid nad armumuna. Igavene munarakk, mis sünnitas tuntud jumala. See oli Grannos, kes nägi ette järglased ja seemikud. Väidetavalt oli tal võluvöör ja kõik maapinnast tulnud odra nisukõrvad olid tegelikult nooled, mille Gauli karikakar alla laskis. Ja iga nool sai tõukejõuks. Nende näpunäited tulid kestast, mis oli Grannos toitnud, pink kvarts kest koos lisandiga, kraana muna. Seda hakati kutsuma põletiks Grannos, sest just tema viis kõigi südame armastuse võludesse. Inimesed, keda Garanus puudutas, Grannos, muutusid kuni varisemiseni ettevõtlikeks. Ta oli nende nimede Garonnele andnud kraanade poeg. Jõgi täis neid roosast kvartsist. Tänu nende tagasilükkamisele valitses arvukus tolosaatide territooriumini. Keemia töötas igal pool. Grannose kindluse kiviks on tuleviku garantii, see on armastuse kivi täna, enne kui esimesed armastused olid, seeme, mis süttib südameid. Mägi, kus see kasvab, asub Lõuna-Prantsusmaal, tema puu on tuhk, mis annab roosa seemneid. Grannost öeldi olevat suure helendava nägemuse jumal, sest just tema täitis tulevase õnne soovid. Ta nägi seda, mida keegi teine tuleviku kohta ei teadnud.




Nb: Grannos on tuntud ka kui "Garanus", "Giarinnus". Selle müüdi juures arvan, et olen 100% lähedal. Gardi tippaeg kandis nime "Garra".
Prantsuse sõna pärineb Gaulishilt: "käendaja". "Tera" ka.
Kindluse kivi: "Gara", ettenägelikkus.
Kui teda seostatakse mõnikord Belenosega, siis selle põhjuseks on ka see, et arstid on väga ettevaatlikud.


Suurele valgusevisioonile, mille nimi on Grannos, on räägitud jumalast, mida suurte kultuuridega seotud nimetatakse ka amarco-litanoks suurte folkloristlike pidustuste ajal, kui hõim külvab seemneid, Grannose kerge pilk muutub segaseks tema tegevusega, heatahtlik ja lubab suurepäraseid saake.
Kui kombainiks on Smertullos, külvab tulevase viljaka toidu seemneid Grannos, ta on heade seemikute jumal.

Granaal galli keeles, roheline inglise keeles, greene viikingites tähistavad rohelust.

Seetõttu on Grannos roheliste põllukultuuride jumal, põllumajandustootjate jumal.


Harauso.
Igat kohta valdab tema jumalik vaim gaulide seas, eriti kui see võtab grandioosse ilme. Harausol olid oma paleed ees maastikul, teda kutsuti lehejumalaks tuttava huumori tõttu, ta saatis inimestele jälgi. See oli tuule ja vabaduse vaim, sümbol mõnes tuntud paigas. Öeldi, et see oli lapsevanem, kes andis nende hingamisteedele kaja. See nägus jumal oli üks suurtest kajadest, mis korduvad nagu pikk pala. Arvati, et tema loom pidi olema väga suur ja väga tugev, nagu karu, kus aurok tagas nende helid läbi esivanemate seinte.



Nb: see on mägede jumal, mis on seotud tuule paisumise, oratsioonide ja seetõttu loodusliku laulu, vabaduse ja suure muljejõuga, see on koha sümbol, ja nii ma järeldasin, et see on kaja jumal, seal on natuke tahtejõudu.

Hercunia.
Ränne oli olnud ja keegi ei mäletanud, kust esimene hõim pärit oli.
Räägime veel täna unustatud jumalast Ercuniosest, a priori oleks ta ookeanijumal. On täiesti võimalik, et just seda nimetasid kreeklased Okeanos. Seal, kus elas hõim nimega "tamme mehed", oli mäe ümbritsetud pühamu - rahvas, kellel oli maine oma aatelisuse ja lojaalsuse näitamise eest.
See on Kernunose sõna, okste tõmblemine maavärinate raputatud kohas. Need herakuniaadid on väidetavalt tulnud läänest, oma ookeanist ja olnud tammejumala järeltulijad. Nende metsa nimeks Hercunia oli paralleelne ookeaniga, kuna see ulatus sadadesse miilidesse, ja selle eesruumid jätsid mulje, nagu oleksid lained, kui tuul harkis oksi.


Nb: selles mõttes on tõepoolest vana lugu, kõik ristumised viivad meid tagasi, püha metsa Hercunia, mäe, kus vähemalt üks pühamu on seal, kus on hästi seda, kes kuuleb, Ercunios'e puu, Okéanose ookean ja kultus. veed, tamme hõim ... jne tundub vanem kui Kreeka tsivilisatsioon, mis räägib "argonautidest", samas kui üks räägib "Ercuniates" galli hõimust.
Kernunos, Ercunios, Okéanos, Chronos on lõppkokkuvõttes vaid samad isiksused.
Ja seda kuulsat mägipiirkonda leidub Euroopas.

Horolat.
Seal, kus päike loojus, oli puhata, magada ja head nõu anda. Horolat elas mägises läänes. Ta oli suur esivanem, kes kehastas vanade nõukogu. Need, kes puhkavad reservis, meeste piinatud maailma tagaosas, omamoodi tarkusejumalana, kes libistavad sõnad inimeste kõrvu. Nägime teda elavat vaiksetes kohtades nagu heinamaad või sood. Kandsime jumalale oma sõna toomiseks omamoodi käevõru, õnne võlu, mis tagas teatud hinge aadli, teadmised ja tarkuse. Öeldi, et ta hoidis piire ülaltoodud maailmaga, vana mees esindas teda, ka tema oli käskjala.


Nb: mägitarkuse jumal, kuid ennekõike rahulikud kohad, mis võimaldavad teil olulistest otsustest tagasi astuda. Rahu, jaheduse ja tarkuse jumal.

Ïaé.
Alguses oli ïaé, ïaé oli Mantula, Mantula aga Gallia.
Ïaé oli vanaema, ta andis maale vedelikku, see oli esimene määrdeainet galli alade jumalus.
Suur emajumalanna, kõigi naiste jälginud naine. Seda kutsuti ka vanaks L'aïeule, mis genereerib selle, mis on. Mantula lahkus Hiaë majast, et külastada maad, ta sai teada, kus kõik asjad asuvad. See pärandab Galliale kogu tema teadmise samal ajal kui kõik maad. Kuid Gallia mäletas seda muu hulgas ja õpetas meestele, kus nende veri ja vaim tuli, esinedes muu hulgas menmanhia tseremoonial.




Nb: sellest, mis mul on, Hiaëst, kus ïaé on väga vana galli jumalus, ulatub see tagasi vähemalt 5000 aastat. Võib-olla on ta esindatud väikeste teadaolevate aegade alguses tehtud raseda skulptuuril.
Mantula ilmub kõigepealt galli keeles, siis mujal, see tähistab füüsiliselt paiga hinge värvikaid teid. Kaevama. Gallia, see on Gaia, maa, emamaa, esimene kodumaa, mis andis ülejäänu. Gallika kultuur on palju vanem kui Kreeka kultuur. Tegelikult pitsitasid druiidid kirjutise, et mitte oma tegelikke juuri, Lääne-Euroopat, Antediluviat, juurida ja rikkuda. Nad ei tahtnud oma vana püha keele sõnu segada.

Ma võin eksida, kuid mitte kõik.
Möödunud ja segaduses prantsuse keeles Nagu "hiers", tähistab Hiaë tegelikult "aïeule". Vähemasti võime öelda, et see on iidses vaimus vana.

Ianuaria.
Aeg läks, tööd jätkusid, galli ehitamine. Ja noored nautisid ennast.
Ianuaria oli Épona tütar, istus punasel hobusel, kõndisime seda silmanähtavalt, et näidata, et pärimine on kindel. Jumaldatud noored püüdsid rühmitada ümber südamed paisunud muusika. Veneetslaste seas, aga ka kuldrannikul mandublaste ja Tricassas seas nägime tõelist kultust sellele, mis esindas õnnelike ja pidulike päevade magusust, mis vehkis jumalanna helides - neid, kes kogusid noorukieas.
Galli kultuuri aadel kehastus nende ühiste laulude kaudu. Ianuaria flööt võlus vaimusid majesteetlikel kildudel, mis kandsid neis täiskivi. Punane ahhaat. Nii põlisid kivi veenid kogu aeg elanud inimeste verd. Sellel Armeenia maal, mis tähendab: "rahulikud inimesed", leidsime lõunarandadest lihvitud kivi, mida soojendas soe, sile ja libe tuul ning mis kuulutas suve kingituseks. Nii reformisid rühmad, et aasta kokku leppida heas kokkuleppes.


Nb: Ianu: "noored", Aria: "õhu puhtus".
Kivi nimega "Anao": täius, mida nimetatakse ka lähedal asuvaks kiviks.

Iluro.
Iluro oli vihma, lendlevate pilvede, mis levisid tasandikel ja puhaste taimestiku mägede kohal, vürst. See geniaalne õhujumal valitses sageli ebaharilikes kohtades, kuna nende väljendusviis oli tagasihoidlik. Teda kutsuti ka diskreetseks, sest tema vaikne lend tõi meelerahu. Ta oli hea jumal, kes saatis rändureid ja heatahtlikke võõraid inimesi, õhuvarustaja, niiske lõhn, mis aitas külvata naabruses asuvaid künkaid.



Märkus: seos lendavate elementide pilvedega on uuringus üsna hästi märgitud. Ta oli kindlasti pilves mägede jumal. On olemas seos vihma, tolmu, lindude karjadega ja seal peegelduva valgusega. Tähtede arvukus ka. Ta on jumala

Keeleallikas: Français


5000/5000
Karakteristiku maksimaalne nimetus: 5000
e lihtsus ja majesteetlikkus. Siirdamine ??? Võib olla.

Ilurgorri.
Püha puu puhastamisel edendas maailma puu suurt ajaratast. Vahel kogunes hõim ringi, et suhelda hiiglase vaimuga.
Tuul sumises vahel oma liikuva õhuga okste vahel, seda hüüti Ilurgorriks, vile juhatas inimesi keerutavasse tantsu ja kõik järgisid selle tühja koha joonistatud ringi.


Nb: Ilurgorri tähendab esimeses keeles "nutu aktiveeritud õhus lendav vaim", järeldasin, et see oli tants, mis viis tantsuni. "Iluro" on pühendatud õhu magususele, "gorri" Garras, jumala nutule.
Nii et see on mürasse kehaneva magusa armastuse jumal, tants, kus laul.

Jiamos ja Ianos.
Jiamos ja Ianos olid orvud, kes ei kuulunud samasse hõimu. Neil oli aga sama vasturääkivus.
Jiamos nägi välja nagu tema lähedased, nad ütlesid, et ta pakkis alati võimalust pääseda. Samal ajal kui Ianos pidevalt lahkus ja tahtis lahkuda. See oli pidev ja dissotsiaator.
Kuid ühel päeval tuli üks mees neid otsima, et viia nad pühale mäele, ja nad kohtusid omavahel.
Jiamos seltskondlik ei tunnistanud oma venda Ianost ebastabiilsena. Esimene vaatas tuttavaid maastikke, teine aga küllastumatu tahtis minna nende sügavusele.
Hiljem tehti Jiamosel suuri autasusid ja joonistati ring, mis lahkus ja naasis igal talvisel pööripäeval samasse kohta. Ehkki Ianos ei jätnud kunagi tagasi minna, ei jätnud temast midagi peale selle, mille ta oli murdnud, kui ta jättis mälestused.


Märkus: väga tähtis oli Jiamos kutsuti iidse Gallia ajal Iammoseks - Kaksikud, pooljumal, kes määratleb

 

paarid ja stabiilsus. Selle sümbol on kahe looma (Stonehenge'i aurochid) sümbol, kus kaks nägu vaatavad teineteisele otsa. Enne seda pidas ta silmas liikmelisuse kujundamist.
Vana vähemalt 5000 aastat vana.
Prantsuse keeles on sõna "mitte kunagi", mis määratleb talve liikumatuse.

Kaksikkuu, Giamos, on ereda kevadise aja käes. Mis tuletab mulle meelde, et gauli kalendrit alustati kerge perioodiga, see tähendab, et esimene kalender, Stonehenge'i kalender ja kaks aurochi pead, mis pidid algama talvisel pööripäeval, on vanimad. Belenoselt tuli teine ütlus, mis algas kevadise pööripäeva jaoks. Siis hakkasid keldid Samaini perioodil ehk talvisel pööripäeval oma päid pidama.

Ianos on väga erinev, ta viitab noormehele, kes lahkub ja eemaldub oma baasist, ei püsi paigal, kes ei lähe kunagi tagasi. Selle sümbol on see, et kahest küljest, mis teineteisele otsa ei vaata, on leitud skulptuure.

Hiljem liideti need kaks lugu, samal ajal kui gauli ajastul olid nad hästi tuvastatavad. Seal on isegi silt, mis räägib erinevatest kaksikutest "giemini ianuaris".

Karbid.
Nüüd olid külad, teed ja linnad. Ja need väljakud väitsid oma territooriumide täielikku vabadust, mida kaitsesid aktsiad. Igaüks neist kehtestas oma seadused jumalanna Kassi tahte kaudu. Just külades, Gauli tsivilisatsiooni keskpunktis, pidasid naiskogud koha seadusi. See keskosa kuulus leibkonna naiste tahtest olenemata täielikult matriarhaadi alla. Neid kutsuti tamme jumalannadeks, need, kes koovad koha tahet. Neil jumalannadel olid embleemides elegantsed mütsid. See on tamme lind, kes vilistab, aga vahetab oma kaaslastega vaidlusi. Sellekohaseid otsuseid tegid jumalannad Kasses ja kõik pidid neid austama, see oli õhuseadus, kindel, ilma igasuguse korruptsioonita.






Nb: Seda me juba teadsime, nimelt seda, et linnakeskused olid iseseisvad, kuid allusid ka matriarhaadile. "Kasses", kus "kassid" tähendab "koha tahet", seadust. Täpsemalt kehastab seda täht "K".

Laulab.
Inimesed tulid ja läksid, kuid nad leidsid oma elu raskelt ja tahtsid leiutada asju, mis leevendaksid nende hädasid.
Üks neist otsustas küsida üllas pullilt, kus asub maailma keskpunkt, kus oli loodud maa, vesi ja õhk, lata, ana ja aaria.
"Looja sissepääsu leiate hõlpsalt, sest just mäest näete silmapiirilt kõige kaugemal. Peate leidma sissepääsu ja eemaldama end seestpoolt," rääkis härg.

Kernos võttis esimese tee ja otsis kuulsat mäge pikka aega.
Ta ei leidnud teda.
Ta naasis koju ja esitas Donnile sama küsimuse.
"Sa võiksid kõndida üle kõige
kogu elu sellel mäel, ilma et te seda kunagi näeksite, leidke sissepääs ja teie sees näete mäge ", õpetas talle jälle pulli.
Kernos läks oma teed ja otsis päevi ja päevi pühale mäele sissepääsu, kuid ta ei leidnud seda. Kuid ta märkas tee pöördel kahte suurt kaksikute tiiki ja mäletas neid.
Ta naasis veel kord külla, et küsida Donnotarvoselt viimane küsimus.
"Ma ei leidnud sissepääsu, kuid märkasin kahte suurt tiiki, mille allikad peavad asuma sügavuses," selgitas ta.

"Kivi silmis on keegi, keda sa tead, kes näitab sulle teed, tead, et ainult Kernos suudab leida seda, mida otsid," ütleb vaimude jumal.

Kernos ei saanud ikka veel aru, aga ta oli väsinud ja läks puhkama. Tal oli unistus ja ta nägi mäes kasvavat suurt puud, see oli õõnes puu ja kohati selle koor oli värviliste kalliskividega.

Kui ta ärkas, oli ta naeratav, ja ta oli teada saanud, kuhu oli sissepääs sellesse puu, mis nägi välja nagu mägi.
Sageli pärast seda läks ta pühale mäele, mis nüüd tema nime kandis, taanduma.



KERNUNOS

"Ja esimene draakon jaotati kaheks, eraldades mehed ja mõistuse meestest".

Kernunos

(Cronos)

Kernunode kaks konkreetset esitust on meile jõudnud. Esimene skulptuur on ühe silmaga hirve sarvedega jumalast, kes istub ristates hiiglaslikul madul, kes sööb ja eraldab oma ohvreid oma teel.

Tegelikult on see avatud silm füüsilise loomingu maailmal ja veel üks suletud, mis vaatleb sisemise mõttemaailma.
Loovus ja mälu.

Madu taga hoiab mees ajaratast (Lug), madu ees hoiab teist ratast teine, kes meenutab esimest (Esust). Valge osa, must osa.

Kujutise dešifreerimiseks peate teadma, et meie esivanemad harjutasid valguse vete kultust. Paljud arheoloogilised leiud kinnitavad seda esimest väitekirja.

Itaalia Alpides on leitud madude graveeringut, mis ulatub Liguuria merre suunduva oja tõmmatud keerduva oruni. See ideoloogiline matkimine paneb meid mõtlema, et hiiglaslik madu on jõe suund. Mitte kaugel on tsivilisatsiooni jäänused, mida nimetatakse

 

Strellkujud Aulla orus, mäenõlvade veteservas, millest mitu muud kuju on leitud ka Brocéliande metsast mitte kaugel nagu mujal Euroopas ja eriti Lõuna-Inglismaal.

Näib, et vete kultuse tsivilisatsioon oli väga ulatuslik, 3000 aastat enne meie ajastut. Kas see on kuulus Atlantise tsivilisatsioon?

Siit tuleb arusaam ratastest ja Kernunose nimest.
Vesi madu on nagu elu kerimine, me kõik oleme kuulnud, et elu on nagu jõe kerimine, mis on sündinud allikast ja mis lõppeb surmaga. Kernunos on seepärast Cronos, kes istub madu peal, mis paneb tema lapsed elama ja surema, selle aja madu, mida meie esivanemad kutsusid lühikese aja eest tagasi vaariks. See on naiste jumalus.

Kernunose teine kujutis näitab teda kotist toidu jagamist hirve ja pulli vahel. Pool elu algusest, ilmselt teine pool lõpuni. Need kaks looma on kahe uuritud sümboolse skulptuuri ajal rattaid hoidvate meeste piltlik transkriptsioon.

Meie esivanemad jagasid kogu aeg kerge perioodi ja pimeda perioodi vahel (vt Coligny kalendri lõiku), seega legendide valge hirve ja musta pulli vahel. Elav silm ja surnud silm ajajumal. Kaks ajaratast keerlevad aja jooksul, põhjustades vesimao laine, et miski ei saaks peatuda. Elu ja surm. Valge ja must, mis muutub igaveseks.

Teadmine, et galli rahva jaoks pole surm lõpp, vaid lihtsalt samm uue taassünni tsükli poole. Härg ei ole hävitaja, ta on varjatud salakaubavedaja, kuid mitte tingimata hävitaja. Lisaks kirjeldab see ajatsükli kujutis aasta voogu, aastat, mille taga on alati uus aastane tsükkel jne. Kindlasti rakendatakse seda mudelit ka eluea, loomingulise perioodi, valge ja langusperioodi, tumeda ajal. Noored ja vanadus.


Kernunod kulunud hirvesarved, nende tähenduse annab Lugi uurimus.


Lagodos.
Gallika inimestel pole surma, elutähtis aine voolab kehast välja, et uuestisündida teisel kujul.
Teatud mägiharude seas mäletame Lagodosid, vanainimest, kes kogu oma elu kasvatas. Kui leek lahkus tema kehast, tõusis kummaline kuma viimati tõusma.

Keeleallikas: Corse


5000/5000
Karakteristiku maksimaalne nimetus: 5000
kivised nõlvad. See jõudis peaaegu mäe tippu, jumalate maailm ülevalt ja just seal kasvas taim, mida nimetatakse laguuniks, veratre.
Landades niiske turvas, kus jumalik mõte tervitas neid, kes olid üles tõusnud.
Sellest ajast alates kutsuti kõiki vanu tarku inimesi "Lagodos" ja druidessesid "Lagussa" - neid, kes tõusevad koos tippkohtumistega. Öeldi, et nad on ainsad, sest nad olid alati ainsad, kes sinna elama asusid. Neid mägiturvasid peeti pühaks maaks, kus inimesed jätsid oma jälje. Müüt ütleb, et just selles huumuses püsivad suured meeled igavesti.



Nb: "Lagodos" võib tõlkida kui "suure sisemuse aadliku tiibu" ja "Lagussa" suure tahte tiibu.

Lãmat.
Maagia loodi galli territooriumi teatud kohtades. Lemovice territooriumil süvendas mõtteid eriti mägi, seda kohta kutsutakse "blondideks mägedeks". Seal elas palju olendeid, aegade algusest peale olid druiidid teinud neist mägedest palverännaku koha. Seal öeldakse, et seal elas hiiglane nimega Lãmat - see, kes varjupaika pani. Need ümbrused olid teada, kuna seal oli rikkalikult kulda, mis põlvnes täitematerjalist. Räägime veel Mandrake olendist, kes varjub nendes kohtades, hiiglaslikud megaliidid kaitsevad seda. Need kuulsad megaliidid on valmistatud graniidist, mis muutub teatud päevadel päikeseloojangul tohutuks kuldnugiseks. Seda kindluskivi nimetatakse "Lãma", varjualuseks või isegi "kuulsuseks". See on Lemovice kivi. Just selle mäe otsas otsustasid meie esivanemad püstitada palju dolmeene ja menhireid, mis tähendas, et nad olid seisvate kivirahvastiku esindajad.
Lãma kivide nägemine immobiliseeris nende vaenlasi, seda kutsuti ka "teravaks", kuna see lõikas massid korraga vasaku käe terava servaga kaheks, see oli ebamugav, siis võttis ta need paremasse kätte. Ja siis oli tal lõbus neid üksteise peale asetada, et imetleda oma aardeid, kui läänepäike teda süütas. Oleme talle võlgu väga ilusa hiiglasliku seeni.




NB! Gallia keele oskusel on ikka veel augud, paralleelid ja topelttähendused, tegelikult kasutasid nad tähendamissõna palju ja see tekitab mõningaid etimoloogilisi probleeme. Tänu nendele puudustele panin aluse mineviku abstraktsele või paraboolsele mõttele. See pole lihtne, kuid see on "mängitav". See võimaldab meil leida iidsete müütide aluse. Selles, mida ma ümber kirjutan, pole midagi riskantset.

"Lãma" on seotud peavarju, tuntuse, võtmisega. See peab olema niinimetatud kindlustuskindluse stüks. Tema puu oli päkapikk ja tema lill akoniit, mis sobib hästi.

Elu sünd.
IVI

Mis pani Kernunose ärkama? Kui ta oli üksi keset mitte midagi, sest alguses polnud midagi. Isegi mitte tühisust.
See, mis ta silmad avas, oli tema ... Nemeton. Suur taevavete ürgne jumalanna.
Tähed peegeldasid kristlikku merd, hiiglaslikku ja rahustavat, nagu suursugune smaragd koos säravate peegeldustega.
Surnud seeme, mis hiljem maa peal idaneb, muutus jumaluse tuledega.
Kernunos ärkas ja vaatas universumi suurepäraseid avarusi. Ta sai teadlikuks ja muutis meelt, armus temasse hullupööra, naisest oli sellest hetkest saanud oma ööde suur jumalikkus. Võib-olla just see põhjustas selle ühe haru kukkumise rohelisel ja sinisel planeedil. Oks juurdus, suur valge hirv oli just oma pea üles tõstnud. Lug oli just Etuniaga kohtunud ja vaatas tema peegeldusi sinises taevas. Ta oli just teada saanud ka uue vaatepunktiga, mis muutis kõik. Tal oli nüüd hing. Mees, kes hiljem nimetati kõigi kunstide meistriks, hellitas kunstide jumalannat ja tema aedu.
Maal oli Adamos just teadnud midagi sarnast, mis pidi muutma kogu maailma, Etunia aedades kohtus ta just Ivise (Évia) eluga. Valge hirv tuli ellu jõu abil, millele miski poleks suutnud vastu panna, armastusele.
Adamos oli just armunud ellu, sellest hetkest sai temast füüsiline keha.
Valguse kaksik, päike, ei saaks enam ilma Etunia kuuta, Némétona kernunod, kes temast suurepärase vaimu tegid.
Nii loodi elu. Vaimu, hinge ja keha konteiner.
..ja kõik tänu armastusele ...

Lehunnos ja Alamahé.
Lehunnos ja Alamahé

Auskide ja Rémeside seas uskusime ülaltoodud maailma kui rahu maailma. Koht, kus jumalikku mõtet ei saanud häirida. Põhjapoolsed viljelesid tänapäeval Laoni nimelises linnas vaiksel kõrgusel. Hele ja tervislik koht, kuhu jumal Lehunnos oli oma muuli deponeerinud
re. Tahke liivakivi, mida hüüti Léhumiks, vaikuse kiviks. Lehunnos oli oma kivi ka austerike vahele lasknud, Landese rannad pakkusid rahulikku, kerget ja rahulikkust, seda kutsuti õnnelikuks rannikuks. Seal, rahus, esitasime endale küsimusi maailma tegelikkuse kohta, see oli koht, mis eelsoodumus sügavatele mõtetele. Sellel kuulsal jumalal, kes segas Lugust, oli kaksikõde, kelle nimi oli Alamahé. Ta asus elama galli aladest kagusse. Selle vete rahulikkus andis reisijatele puhkamiseks vajaliku atmosfääri. Alamahé sai ka hüüdnime "helendav", see, mis vaimu puhkab.



Nb: see kivi on rahulik, see võimaldab teil astuda sammu tagasi keerukatest asjadest ja kõrgusest, pidades silmas põrgulikku müntimist allpool olevast maailmast. See oleks aukudega liivakivikivi.

Kolm meistrit.

Ühel pulmalisel päeval sai üllas härg vihaseks. Maapind mürises ja tuul kiirenes, tugev ja tuuleiilides tiirlev tuul tugevnes sekundist teise.
Kõik metsloomad ehmusid ja peitsid kuhu iganes.
Härg ulgus metsasügavustes ...: "Te olete metsalised! Te ei vääri elamist Ivise teede lõpus!"
Ja ta ütles neile ka seda: "Kui soovite elada igavesti, peate õppima jumaliku vaimu viise. Te ei pääse kunagi mu maaossa, kui te olete metsalised!"
Maa keskel kasvanud jumaliku puu vasakpoolsel küljel ilmusid kolm kraanat, mis nägid kõike väikesel sinisel ja rohelisel planeedil. Kõik loomad nägid neid.
Aadlipull rahunes lõpuks ja ütles: "Need kraanad, mida näete seal maailma tipus, on pere loomad. Nad tuletavad teile meelde, kes te olete, kust tulete ja kuhu peaksite minema. Nad on minevik, olevikku ja tulevikku. Igaviku mälu. Need aitavad teil lõpuks jumaliku vaimu omandada, minu territooriumile pääsevad ainult need, kes neist aru saavad! ".
Taevas pööras Lugos helendavatele radadele veel üks olend, kes varjab kõige innukamaid andeid. Jumaliku puu parem külg. Tal oli hiiglaslik suu, et süüa kõike, kasside keha, mis oli kaetud soomustega nagu panter, et olla agaram kui kõik teised loomad, ja karuküünised, et kõike jõuga haarata.
See oli Tarascan, aadli härja vaimne järeltulija, kes pidi saatma kõige hävitavama loomuse iseendale, temal oli ka jõud hingesid kaaluda.
Universumis oli Kernunose vaimsest küljest see just ilmunud tiivuline hobune. Kuna hobune, nagu kõik teavad, on väga arenenud olend, kes mõistab seda, mida me talle ütleme, väga intelligentne olend, kes õpib kiiresti, jagab kõike ja eelistab ennekõike sõbralikkust ja tuttavust. Sellel oli rohkem tiibu, mis oli kerge vaimu sümbol.
Mõned maa peal elavad olendid said aru ja nõustusidepted mis kolm asja olid.
Üks neist olenditest kohe alguses sirges ja sai aru, kust see tuli ... ja kuhu see peaks minema, mida kraanad pesitsemise ajal tegid, kuhu ja miks nad siis jälle tagasi lõunapoolsesse otsa suunasid hooaeg. Aja alguse poole.
Need olendid, kes mõistsid teistest loomadest paremini, olid mehed ja naised. Nad hakkasid leidma peresid, seejärel hõime, see oli gaulide sünd, üks andis kolmele kraanale pealkirja "Gaueli emad".
Kõigil neil siis moodustunud klannidel oli erinev elutee, kuna nad sündisid paljudel Ivise teedel. Vaatamata sellele austasid nad üksteist, elasid suurema osa ajast rahus. Nagu väga suur pere.
See on tiivuline hobune, kes viis nüüdsest gallikat jumaliku vaimu poole.
Maa peal elas uus hobuste nelik ja nad karjatasid üksteist.





Mustad neitsid.
Kolm ema raiskasid Gallia inimestele kogu oma armastuse, mistõttu vägivalda oli vähem.
Kuid need galli inimesed surevad kõik ühel päeval, kui teisel päeval, siis eeldasid meistrid mustade neitsite ilmumist. Neitsi, sest nad elasid ainult taevas, mustad, sest nad kehastasid emade vaoshoitust, kes leinavad oma kadunud lapsi. Esimene ema mäletas armastust, mille ta oli lapsele lapseootel raseduse ajal andnud, väga isiklikku armastust, tumedat, sest teiste eest varjatud. Teine ja kõige olulisem ema pidi hoolitsema matuste ajal surnud lapse eest, ta leinas äsja kadunud last, pakkudes talle endiselt oma armastust ja hoides teda süles. Kolmas ema, kes oli üks tulevikupere, kutsusime teda kudujaks, see, kes punub oma juukseid, mõeldes pidevalt sellele, kes oli olnud, meeletu.


Kolmest küsimusest teame, et nad on Gallia emad.

Kolmele ühendatud jumalusele vastavad mitmed esindused, esimene kuulub jumalakuningale, rüütlikentaurile, teine, need on Jumala Taurusele liitunud kolm kraanat. Vanal mündil on kraana esindatud kolme turniiri juuresolekul. Tristseel kuulub keldi ja galli rahvaste hulka ning sellel on kolm keeristunud veevormi. Jää, liikuv vesi ja oma ajalisse konteksti tagasi pandud pilved vastavad kristalliseerunud minevikule, oleviku vetele ja tuleviku vabadele pilvedele.

Kernunose uuring näitab, et vesi on aeg, ajalugu. Jumalannad on kõik veejumalad. Niisiis vastavad kolm küsimust, mis annavad aja suuna, hõimude ajaloo ja aastavoolu pimedatel, siis eredatel perioodidel, kolmele kraanale, sest meie territooriumide taevas ei ole haruldane näha kolme lennu ajal tekkivad kraanad, mis tõusevad kuuma, helendava perioodi jooksul ülespoole ja külmal, pimedal perioodil jälle alla lõuna poole.

Need on linnud, kes tähistavad aasta jooksul rändeaega ja juhivad seetõttu kavandatavaid töö- ja reisimisotsuseid, samuti häid otsuseid, mis tuleb võtta galli ajastul üldise korralduse jaoks.

Taanist leitud vaasil on kolme meistri kujutis, kes juhib härja kaitstud ebainimlikkust alistanud kangelase surma. Näeme selgelt kõigi ajameistrite funktsioone.


Sellel vaasil märkame ka seda, et meistrite juuksed tähistavad möödunud ja tulevase aja punutisi; Gallid olid oma juuste ja soengute üle väga uhked. Juuksed vastavad tõele, mis näitab nende vanust ja iseloomu. See on kindlasti rohkem filosoofia kui religioon.

Kaks taevast draakonit.

KERN



Kernunos oli üksi, tema mõte kasvas ja ta mõistis, et tema harude tasakaal tuleneb ka muudest jõududest. Teda meelitas üks universumi ehteid, väike sinise ja rohelise peegeldusega planeet.
Tema meelest võitles hiiglaslik hunt teise, inimlikuma olendiga.
Suur viha elavdas teda, raevukas, jumal lahutas kaks titaani.
Ta tellis neile kõigile koha, esimene peaks valitsema valguse üle, nad olid lugos, tal olid kõik elu, loomise ja olendite sünnivõimed, ta oli looja. Kernunos kinkis talle poole oma tähtede kroonist.
Teise draakoni nimi oli Donn ja teisele poole anti Kernunose mõtetest. See külg seal andis talle kõik pimeduse jõud, surnud asjad, tolm, igaviku kivid ja see, mida füüsiliselt ei eksisteeri, elu saladus pärast surma, see oli igaviku eestkostja, kes pidi kaitsma suuri meeli, kuid mitte kehad, need peaksid uuesti sündima.
Tasakaal taastati ja Kernunose aja vankril oli nüüd kaks ratast, mille kaks kaksikut surusid.
Igaüks omab ja koosneb endiselt kaheksast osast.

Lugi sünnihetkel langes maa peale taevaharu, see haru muutus suureks valgeks hirveks, selle värvi andis kuuvalgus, see oli ruudukujuline laud Adamos. Teised oksad hakkasid tema peas kasvama nagu nii paljudel tkorstnad. Hetk hiljem ilmus hirve ette tohutu must härg, see oli Donnotarvos, üllas pull, kes hoidis teadmiste, vaimsuse ja maapealsete asjade saladusi, kehastades surematuse jõudu.
Nii ilmus maa peal elu ja surm.
Lugos sünnitas olendeid ja Donn takistas kogu aeg kehalist elu jumaliku krooni üle võtmast, Lug levitas eluvalgust ja Donn pani vaimsuse kasvama.
Iidne madu.
Tunneme teda hästi ja ometi oleme teda alati kartnud.
Ta sündis hammustusega ja tema mürk palavdas kogu inimkonda.
Iidne madu, see, kes võib paraneda või haigeks jääda.
Selle maine on pärit kaugelt, algusest peale.
Ja üks druiid mäletas metsalise jõudu,
Suurte linnade ehitamine oma sõlmedesse, teede otsimine seiklejatele,
Ta pani selle ilmuma ühele oma õpilasest, kes omakorda õpetas seda teistele,

"Vaadake seda mao liikumist maa peal,
Nii väike, ilma jalgadeta joosta, ei lase tema pilk kahtlustada,
Ta on metslane,
Kas tunnete põnevust, mis teie juukseid harjab?
Looduslik vastumeelsus on tugevam kui põhjus?
Vaata, et see lõpmatu võime hiiglased värisema panna,
See on iidne madu, kes kontrollib meie südant,
Tema on see, kes kutsub esile kontrollimatuid kirgi,
Vähesed suudavad tema silmist kinni pidada,
Ja seal ta on, kes pakub oma lahknevust maailmale,
Elule vastuvõetamatu ja siiski vajalik,
Tema pelk nägemine juhib mõtteid tavapärasest palju kiiremini,
Kurjategija on tegelikult süütu,
Meid reedavad meie ammused hirmud,
Mitte see lihtne loom,
Ta palub tõepoolest vaid rahus elada.
Pidage meeles iidset madu,
See ei indekseeri füüsilises maailmas,
Meie sees on oma südame kallistamine.
Pidage meeles, et ühel päeval tapame ta võib-olla
Lisaks loomulikkusele
Sel päeval ei ole me enam mehed,
Ja me ei saa ikkagi jumalateks "

Nii rääkis vana druiid, kes oli püüdnud matta oma kirgi ja oma valusid, enne kui mõistsid, et see madu on elutähtsaks mõtteks väga vajalik.



Nb: rahumeelsete madudega ümbritsetud rammukuninga skulptuuri järgi võib minu arvates öelda, et meie esivanemad ei püüdnud madu tappa, see loomulikkus, mis neis oli. Nad üritasid seda taltsutada, see on oina sarvemao saladus.
Võimalus taltsutada kaasasündinud metsikust, mis kõigis meist olemas on.
Saate paremini aru Gundestrupi pada ja muude galli kultuurist pärit skulptuuride ja legendide tähendusest.

Seitse Sulévias.
SUL


Et mehed näeksid neile ette nähtud radu paremini, saatsid kolm asja seitse jumalikku naist allpool olevale maale.
Suur jõgi, nimega Bodigom, langes kihist ja muutus maa peal maduks.
Öeldakse, et suljeviad tähistavad üht madu jälitatavat rada.
Kehastades seitset eluallikat, seitset eluteed, mis on nagu majad, pesad, milles inimkond saab ennast täiustada.

Kolm kraanat.

Eemalt nägin ainult puud, mis tõusid pilvedesse,
Lähemale jõudes nägin, kuidas taevas lendasid kolm kraanat koos, üksteise kohal,
Nende kohal tiirlesid pilved lõpmatus pöörises,
Temast allpool lõi nende tiibade tekitatud tuul võsas rohud kahes vastassuunas,
Ja selle fantastilise puu all olid kaks tohutut silma, üks oli avatud seal, kus kuu peegeldus, ta vaatas tulevikku, teine silm oli kinni, ta vaatas selja taha oma minevikku,
Ja keskel oli pagasiruum, nagu nina alus.

(isiklik inspiratsioon, et mõistaksite, kust pärinevad müüdid, kui ma fotosid ei näitaks ja kui ma korraldaksin teksti krüptitud prisma järgi, satuksite täielikult prohvetlikku visiooni).

Järsku jagunes maailm kaheks, kõik mu ümber kolis nii, nagu kõik asjad jooksid minust minema.
Seal oli ülemine ja alumine,
Seal oli neli külge, millest ühte ma ei näinud selja taga mustade kotkaste kuningriigist,
Koht, kus ma seisin, muutus hiiglaslikuks,

Teadmata, mis riigis ma seisan, vaatasin ma kohapeal,
Seal seisis minu jalge ees mahajäetud vana raudrüü,
Võtsin selle ja see sobis mulle nagu kinnas, selle relvi polnud aeg ajanud,
Oma kuju järgi arvasin, et see kuulus kunagi võitmatutele titaanidele,

Ma vaatasin lõpuks üles, kuid mu nägemus oli muutunud,
Minu nägemisväljale tungis tohutu mägi, mis oli kaetud lahutamatute metsadega,
Selle keskel kutsus mind sisse mõne hiiglase kaevatud koobas,
See oli ainus võimalik rada, kõndisin ainsa võimaliku tee peal,
Teise maailma, kus on palju kahtlusi,

Valgus andis tee pimedusse, väga kiiresti nägin puudetaolisi vorme,
Siis, koopas niiskuses kõndides, hakkas jälle sisse tulema valgus,
See oli kena, pehme sära, kuid selline sära, mida ma ei mäletanud, et oleksin varem näinud,
Olin jõudnud fantastilisse, peaaegu häirivasse kuningriiki,

Ja siis tundsin end äkitselt õhus,
Ma lendasin ja tuul kandis mind taevasse,
Mind ootas suurepärane täiuslike vormidega merelaev,
Kui ma pardale sain,

 

 

5000/5000

 

Nombre maximal de caractères : 5000

 

see keerles üle taevakeha kiirusega, mida ma poleks osanud ette kujutada,

See laev viib mind rannikule,
Seal seisis punane hüdra, kes valvas seda salapärast maad,
Ta blokeeris laeva vööri ja ma pidin temast maha saamiseks hüppama temast üle.

Minu kohal oli nagu kraatrite ja lõhedega täis tume täht,
Ma arvasin, et see läheb alla sinna, kus ma olen, kuid see oli ikkagi universumis,
Kaljud, kuhu looklevad lugematud rajad viivad taevasse,
Kui ma nägin ühte fantastilisi olendeid, kes asustavad kosmose,
Ma teadsin seda ilma raskusteta, see oli Mîloscos,

Tal oli seljas suur kott,
ta oli olnud rändur maa peal,
reisija, kes tahtis minna kaugemale,
Ta oli juba ammu saabunud ülaltpoolt maailma streiki,
tal oli sel ajal juba ainult üks jalg, teine oli juba kulunud,
Oma olemuselt uudishimulik, Mîloscos kandis oma silmi käeulatuses, et näha lubatust pisut kaugemale,
Nad ütlevad, et ta kannab kogu oma elu oma suures kotis,
Ja kui ta koorem takistab teda kiiresti liikumast,
See hoiab teda edasi liikumas,
Tähti vaadates võite näha Mîloscosid, mis on just hüdra kohal, see on tähtkuju, mida kreeklased nimetasid "kraatriks",

Pöörates pead siin ja seal,
Taevas muutus roheliseks ja tähine öö andis kuju tagasi müütilistele olenditele,
Imetlesin galaktikaid universaalses lageraies,

Tähtede keskel kasvas puu tagasi,
Nagu püha leek.

Vaimsusest tehtud puu.




Nb: vanade galli tähtkujude seas oli vaimulikus puus olev "mao" täna "draakon". (Meil on kaks druidismi draakonit, üks valge ja teine must, mitte ainult üks)

Kolm purjus sõdurit.
See on koht, kus kolm piiri eralduvad, kuna hõimud saatsid oma armeed neitsi territooriumi vallutama.
Kõik kuningad, kes olid plaaninud need maad okupeerida, ei saanud kunagi täielikku rahulolu. Selle põhjuseks oli kolm sõdurit, kes kuulusid ühte neist hõimudest.

See osa planeedist oli kaetud jumalate kaitsega. Mehed ei saanud korduvate äparduste tõttu sinna leppida.

Juhtus nii:

Kui kolm armeed asusid, kuulis Belisama kuulujutte nende sunnitud marsist. Ta põgenes õhtul ära, et minna olukorda mõistma, ja leidis, et kõige hullem, tuhanded mehed, karmid sõdalased edenesid tema maade poole igast küljest.

Jumalanna valis kummagi rühma sõduritest tugevaima ja õhkas loitsu läbi koha põlenud põletuse.

Esimest kutsuti Andabatosiks, ta oli jumalate tuline teenija.
Loits
joobes ja muutis ta võitlejaks, keda pimesid jumalikud tunded. Ta hakkas uskuma ainult asju, mida polnud, jumalate nimel tappis ta kogu oma väeosa, sest arvas, et temast on ise saanud sõjajumal, elus püsinud põgenesid kõigi jalgade külge ja said argpüksiks.

Teiseks sõduriks, kes pärines vastandlikust hõimust, anti nimi Rodati. Ka tema oli enne seda päeva vaprate seas vapper.
Ka loits joob teda.
Nii muutus ta oma hullumeelsuses petjaks, kes reetis enda oma ega usaldanud kunagi seda, mida ta nägi. Ta külvas oma armees segadust ja nad tapsid üksteist, ainult reetur jäi seisma. Üksinda öösel kõndides, nagu proovel.

Kolmas sõdur nägi, et jumalanna tuli läbi pimedate õhtupilvede, kuid Belisama võlu jõudis ikkagi temani.
Sellel oli ta piiritu aususe efekt. Ta kordas: "Kuulake mind, ma ütlen teile tõelist tõde!"
Tema kaaslased imetlesid teda ja kuulasid teda õiglaselt. Ükski maapealne inimene pole aga täiuslik ja õiglane Britamos, kes Belisama võludest üle tuleb, juhtis neile tähelepanu kõigile oma vigadele. Vahetult pärast seda armee kadus ka kahetsuse ja ebakindluse ära.

Nii oli jumalate maale tungima jäänud vaid kolm vaenlase sõdalast. Seda oli liiga vähe, kuid viimane oli moori keskpunkti vastas.

Õiglased, valetajad ja pimedad võitlesid.
Ja kummalgi polnud üle kahe teise ülekätt.

See oli koht, kus kolm purjus sõdurit muudeti piiri tähistamiseks kiviks.
Ja ainult siis, kui kolmnurga all asetsevad kolm kivi, tähistavad ühte piiri, keskel on suure iluga riik, mida ühelgi inimesel pole kunagi õnnestunud vallutada.

Lugus.

Nad ütlevad, et elu sündis temaga.
Samuti öeldakse, et just tema lõi kõik valgusemaailmas asjad, mida Lug räägib meile meie maisest ajaloost, meie maisest ajast.
Öeldakse ... et kui varem ründas Etunia riiki piirideta ja verejanuline olend, kehastus see maa peal ja kaitses seda.
Nad ütlevad, et ... ta on jumalate halvim ja parim. Et me kõik oleme tema järeltulijad.
Lugus, esindab valgust, ta on Kernunose, päikese poeg.
Teda hüüdnimi: "Lug pikk oda" ja ta kannab messingist mõõka.
Müüt räägib, et kui maa peal põlvnenud jumal ei leia teed armastuseks, võib ta hävitada kõik, mis on.
Ta oli gaallilise panteoni päike, kõige tuntum. Me tunnistame seda

 

tundub oma hiilgava salapärana, keegi ei saa seda näkku vaadata, ilma et oleks riskinud elama jääda. Kui üks inimene, siis ainult üks inimene võiks talle näkku vaadata .... üks süütuse nägu.

Varjatus nimetab teda kirgliku põrgu targaks loojaks, helendav tunnistab teda kui seda, kes grenadilla kasvatab.
Neid, kes selle põhimõtte vastu võitlevad, dehumaniseeritakse, masinad ei tea kunagi vikerkaart, võimet ette kujutada.
Lugus helendav, on erinevus elava ja elutu aine vahel.

Nagu siin näete, kannab kaksikutest esimene liiri, loomeinimeste sümbolit. See on Luguse hiline etendus.
Teine kaksik on Donni oma, sümboliseerides vaimsuse internaliseeritud pimedat perioodi.

Lugusel on kolm nägu, see võiks olla
Minevik-olevik-tulevik, kuid see kuulub Donni omandusse.

See võib olla ja pigem olla tsivilisatsiooni kolm võimu, kunstnike (kaasa arvatud teadlased) - armee - põllumajandus, see vastab üsna täpselt tema kui polütehniku profiilile.

See võib olla ka Ethos-patos-logos, veenmise kolm põhimõtet.


Minu jaoks on need kolm inimese nägu:
-sünd
-noorus
-küpsus

Kuid kindlasti on need kolm nägu, mis me ise oleme, st:
-looming
- teie inimkond
- sinu jumalik osa

Seal me tõesti ühineme druiidide filosoofiliste maneežidega (mannaga).
Lugus on loov ajaloolisest ajast üldiselt, elukunstist helendavas maailmas. Need on seega sünd, noorusaeg ja küpsus läbi tema loomulikkuse, keskne inimlik külg ja jumalik küpsus, need on inimkonna kolm piiri, mille ta määratleb füüsilisel ja vaimsel tasandil.

Nb: kuidas me teame, et just Lugust lühendasime kolme näoga?
Lihtsalt seetõttu, et nikerdatud bareljeefil on kolme näoga jumal esindatud tema küljel oleva hariliku lüüriga, see on pühade kunstnike instrument.

Magos.
Teadmisi tuli edastada, Ogmios käskis auastmeid, kuid tal polnud kõiki teadmisi võlukivide kohta.
Ühel päeval võttis Magos-nimeline mees endale kohustuse koguda kogu maailma teadmine, selleks oli tal vaja Uirona kive.
Ta edenes pikka aega ja külastas kõiki galli riike. Läksid hõimuülemate juurde, et arutada igaühega nende kindlust, mille eest nad olid saanud eestkostjateks.
Möödus mitu aastat ja tal õnnestus koguda kõigi Galliat toetanud kivide ilu. Ta naasis oma lähtepunkti ja asutas kooli, kus õpetati tõde gallide elementide ja päritolu kohta, mida esivanemate teadmised olid säilitanud hõimud.
Surmas palus Magos, et ta maetaks Uironasest kivihunniku alla. Ta oli palju õppinud, temast oli saanud mustkunstnik või õigemini mage. Ta reinkarneerus mitmel korral oma järeltulijate kaudu. Tema teadmised jõudsid temani tänu kivide vaimu edastamise mängule, mida tema perekond hoidis.



Nb: "Magos" on sõna, mis tähistab kauba hunnikut, teadmist perekonna mitmeaastasuse kohta, seetõttu nimetati arvukaid järeltulijaid ka "magusaks".
See sõna tähistab ka kogukondlike asjade liitu, turgu, kus me näiteks kaupleme. Prantsuse keeles on see mõiste "le mage" - termin, mis pole ka indoeuroopa päritolu. See on sama vana kui esimene küngas.
Maponos.
Moodustusid pered, põlvnemine oli oluline asi. See pidi esindama isasid ja poegi, sest jah, üks osa galli tsivilisatsioonist oli patriarhaalne, patriarhaalne, kuid allutatud suurele emajumalannale. Tänu temale võtsid pojad isad üle.
Tegelikult oli ta sünnitanud jumala, kes pidi selles suunas tegutsema, ta esindas põlvnemist, vaimu, ameti või keha sarnasust. See oli Maponos, ingli näoga poiss. See oli tema, kes viis juba jälitatud teed, ja rääkis samamoodi kui tema esivanemad.



Märkus: me teadsime, et Maponos oli lapsjumal, teda seostatakse sageli vabatahtliku Esusega.
Primo keeles:
"Minu": mestimine-sarnasus,
"Épo": kogupere katvus,
"Eno": sugu,
"Os": Esosest, tahe.
Mis annab meile põhimõtteliselt sellise tõlgenduse:
Maponos = "Perekonna sarnasuse soov".

Marcos ja Darcos.
Kernos elas pikka aega, tal oli suur süda ja tal oli kaks kaksikut poega, keda ta nimetas Marcos ja Darcos.
Nad olid koos üles kasvanud ja miski ei suutnud neid lahutada. Isa oli leiutanud põllumajanduse ja tema pojad töötasid teede ääres põldudel. Vaatamata nende suurele iseloomude erinevusele leppisid kaks venda kokku, et nad ei tee midagi eraldi, sest ühine ebaõnn oli neid tabanud.
Ühele loodusele oli antud hea vaade, kuid mitte ühtegi jalga edasi liikuda ning teisele anti pime ja kaks jalga kiireks jooksmiseks.
Mis oli tüütu, sest kui Marcos vilja külvas, trampis Darcos kasvavat taime. Seega andsid paarikaupa töötades saaki vaid pooled põllukultuuridest.
Inimesed, kes neid teadsid, olid hüüdnimed neile muide: "Siin! Marcos ja Darcos, tta põldude taarat ja head vilja ".
Käik ja Abala.
Kuningas Matos oli oma koopas juba pikka aega maganud, kui kevade maitsetega rikastatud õhk teda äratama tuli. Oma olemuselt raske, tõusis ta kohutavalt üles, et minna vaatama, mis päev tema jaoks oli. Tema koopa sissepääsu juures valitses tema ninasõõrmeid kõditav lõhnav maelström, meenus talle äkki, et ta pole päevade, võib-olla isegi kuude jooksul midagi söönud.
See järsk mees tormas rohelise välisilme poole kindla kavatsusega leida, kust see õhku täitnud õnn pärineb, see oli nagu laulu magusus. Ta ei pidanud väga kaugele vaatama, tee ääres tundusid võõrad puud teda kõnetavat. Tema halvasti lakkunud karu sammu lähenedes hakkas silma särav säde, kus ta kohtuski naissoost ilujumalanna Abalaga. Selle kõverad panid ta kohe tahtma, viimase keha helkis siidiste peegeldustega.
Nii lähenedes esitas ta küsimuse, mis huultel kõrvetas:
"Kõigi jumalate poolt, kes sa oled noor naine?"
Jumalanna naeratas taas ja kinnitas pilgutamata, et just jumalikkus on see, kes äratab viisakusega hinge. Et see tuli taevast ja oli kätte jõudnud aeg, et ta saaks teada, mida teadmiste puu tema jaoks tulevikus hoiab.
Matos urises: "Olen näljane, ma pole kunagi varem nii näljane olnud kui täna!".
"- See on õige, sosistas isikustatud ilu ja see nälg jõuab teile sageli tagasi nüüd, kui olete minuga kohtunud.
See, mida näete, on ainult see, mida te enda sees arvate. Minu kõverad, minu värvid on vaid maitsed sellest, mis teid ootab. Mõni ütleb, et rämps on needus, aga sa oled sunnitud kehastama minu ilu noore Gallicu vilju "
Matos heitis end talle.
Kohe muutus jumalanna uueks puuviljaks, mida te, inimesed, kutsute õunaks. Kutt võttis vilja oma suurtesse kätesse ja krõbistas selle hammaste külge. Tema nägemine oli värvidega täidetud, tajud vedasid teda kerge vaevaga ja ta polnud enam teadlik kohast, kus ta oli ...
Ta ärkas hiljem õunapuu jalamil, jumalanna oli kadunud, mees vaatas kurvalt enda ümber. Ta mõistis äkki, et maapind on Abala headuse poolt laiali raiutud.
Õunad, tema ümber olid õunad. Tema huuled sirgusid selle jumaliku mehe ees, ta naeratas innukalt.
Kui öö langes, naasis ta oma üksildase koopa juurde ja mõtles talle pakutavale jumalikule pidulauale.
Seejärel naasis Matos sageli oma esimese armastuse paika ja ta nägi jumalannat korra või kaks.
Arutelu käigus õpetas naine talle, et ta ei tohi kunagi süüa kõiki talle pakutavaid õunu, oli oht, et teda enam ei näe. Ta pidas aastaid seda tarka nõuannet, kuid ühel päeval võttis rämps üle ja ta purustas kõik leitud viljad. Alates sellest kuupäevast polnud gurmaan Matos õnnetu, et püha õunapuud enam ei leidnud .... ta ei naasnud enam kunagi oma urgu ega teadnud enam, kus tema õnn olla võiks.
Alates sellest kuupäevast, kui ta Abalaga kohtus, otsustas ta oma nime nimetada sellele aastapäevale, see oli Cantlosse kuu viimane päev, täpselt 29. päev.

Moritasgus.
Seal olid jumalad ülalt ja jumalad altpoolt. Esimesed andsid piiritust, teised aga lihalikumat jõudu. Eriti Moritasgus oli kuulus, nad tõid talle annetusi, sest ta tuli maa seest, kirgede maailmast ja ühines teatud tõotustega, eriti armukestega. Nad tõid tema sõrmed, faluse, rinnad ja vaagna. Teda kutsuti "see, kes tungib kõigesse", sest isegi tumedad jõud ei takistanud teda. Ta sai liikuda vaikselt, joosta pimedaimatel öödel läbimurre ja siseneda südamesse. Alises nimetati ühe oma urgu purskkaevu viljakuse ja seksuaalsuse vooruste toomiseks. Inimesed suplesid kaevamisjumala tahte järgi. Peakokk Sénon oli võtnud isegi oma nime - meremerger Moritasgus, viidates "naiste armukesele" või "suurele armukesele". Ta oli lihalike kutsumuste jumal, see, kes võis tungida maakera, naiste südamesse. Neist sealsetest kirgedest näib, et teatud gaalalased ei võtnud end neist ilma. Ta oli rõõmustamise miinide, soojade kihtide ja seksuaalsuse naudingute jumal. Pealegi polnud Sirona, fantaasiate jumalanna, Moritasgusest kunagi väga kaugel. Damona ka. Kõigist pakkumistest tõid nad talle eriti messingisilmad, et teineteisele silma jääda.
Võimas jumal, kui seda kunagi oli, sest see, kes kutsub esile armastuse, kontrollib maailma osa.



Nb: Ma kinnitan, et meiega pole seksuaalsete naudingute jumal mitte siga, vaid mäger.
Võite oma küülikud prügikasti panna.
Teine asi, homoseksuaalsus on alati eksisteerinud, avastatud pakkumiste hulgas on see, mis sellega seotud. Ükskõik, kas see meile meeldib või mitte, ei olnud gaulide seas sellist viha selliste asjade pärast vihastatud.
See oli vaba mõtteviis. Kõik tegid, mida tahtsid.



Morgana

Morgana

Vee kummardamiseks on Morgana udujumalanna.



Parem tuntud kui laaty Morgane 12. sajandil ilmub Morgana sellegipoolest iidsetesse galli kirjadesse. Morgana on meie veel värskete legendide kuulus valge daam, keda kohtume öösel teedel ja kes tõotab ohtlikku tulevikku.

Sõna etümoloogia, populaarsed legendid ja vete kultus räägivad meile, et Morgana on rändude jumalanna, kes kaotab rändurid. Udu ja kadunud hingejumalanna. Näib, et sellel on ülekaalukas roll ümarlaua rüütlite legendis, kelle kuulus kivisse istutatud Excalibur on kujutatud galli mündil, keset metsa.

Kuningas Artur on tsivilisatsiooni valguse sümbol. Kaks suurepäraselt antagonistlikku ja üksteist täiendavat üksust hea ja kurja ekstrapoleerimisel.

Tuleb tunnistada, et salajumal Kentaur on ehk lõvi Arthuri legendi eelnev entiteet.

MORGANA ESINDAB LÕPPETUD TEETE JUMALA, SEE ON KA AVATUD TEETE MEISTER.

KOGU LÕHKAB.

Morigana tähendab: noore kuninganna ema.





Nantos.
Namnetes'iga tuleb noortele muretust siis, kui Atlandi vetest tuleb välja jumal. Läänetuule mõjustatud randadesse jõudis Nantos tohutu ja mänguline mõõn. Raevu sunnitud ilma kehtestatud moraali tugevate kinnistumisteta. Tema suhtlev naer veeres nõlvadest alla nagu torrent, mis pööras kõik tagurpidi. Ebakindla äri segamine segab selle voolavust läbitungimatus sõlmedes ja meelitatud inimeste tõsiduses. Nantos tegi kõige üle nalja, elades kohe sisse. Tema igavene noorpõlv ei tahtnud, kui kadunud hinged tahtsid sügise lõpus sellele territooriumile tungida. Ta jõudis ikka ja jälle tagasi süüdistuse juurde, muutes isegi nalja allpool olevast maailmast tulnud kurbuse üle. Nantos, naeruv mees, see, kes paistab kindla korra üle, ei kõhelnud ka lahingutesse sekkumast, nalja tehes vastastele tahtsid kehtestada oma ebaõiglased seadused. Ja ometi polnud tema kergusel viga, surm ise värises selle simiani kuninga lainete ees. Selle kohalolekust teatasid kõige sagedamini merelinnud, Ernaes-nimelised naljakad kajakad tungisid maadele, kasvatades lootuse kaotanud inimeste hinge. Nantos ei kartnud midagi ega kedagi, ta riputas pidevalt teise maailma väravate kohal ringi ja üritas siseneda, et mängida mõnda keelatud pranglit.



Märkus: Nantos pidi omama ka sellist nimekaimu nagu "Nertos" sisemaal. Tema kivi "Nantos", mis tähistab kartmatust, on tumesinine, Atlandi oma, tema loom näib olevat pilkav Jay. Ernaad on Kreeka erynieside esivanemad.

Nemausos.
Nymoise'i maadel oli algusest peale ainult võsa, nakatunud mürgiste madudega, see koht ei pakkunud läbisõidu hõimudele midagi head.
Tundus, et ükski kultuur ei tahtnud sirgelt püsti tõusta. Keskel voolas aga jahe jõgi ja suur tammepuu pakkus kurnatud ja näljastele ränduritele väikest hingamist.

Naine, võimas selgeltnägija, palus jumalatel tuua ajalugu - suur iidne mao, mis jälitas teid ja paigaldas linnad oma sõlme.
Järgmise kevade esimesel hommikul leiti suure puu jalamilt hüljatud vastsündinud laps, lind laulis läheduses rõõmsat häält. Laul kestis neli ööd ja kolm päeva. Mis inimesi väga intrigeeris.
Naine pani talle nimeks Nemausos. Ta kasvatas teda nendel kuivadel maadel ja ta sai kurjaks. Teismelisena olid tema võimed veelgi hämmastavamad. See laps on hullusega nagu keegi teine polnud
et astuda vastu suurimatele ja elavamatele madudele.
Inimeseks saades otsustas Némausos kustutada kurjad vaimud sellest territooriumist, kus ainult tema saaks rahus elada. Ta jooksis kümme ööd ja üheksa päeva läbi okaspõõsastega kaetud maa. Kurjade olendite otsimine, kõigi kohapeal olevate madude püüdmine. Ta toppis nad kotti, mille ta viis suure augu juurde, mis viis allpool olevatesse maailmadesse, ja viskas koti kotitäie kadumishäiresse.
Selliselt puhastatud lagendik sai ta seda pakkuda sellele, kes selle üles kasvatas. Koht sai pühapaigaks, kuhu altpoolt jumalad enam tagasi ei saanud. Tema auks hüüti puu ümber asuvat kohta nimega "Németon", tähistamise kohaks. Nemausos oli selle koha esimene kuningas, teda peeti ülaltpoolt jumalate saadikuks.
Lind laulis pikka aega kiitust ja inimesed tähistasid seda pärast esimese kangelase surma veelgi kauem.
Eriti öösel, püha ringis, rääkisid inimesed oma lugu fantastiliselt.







Nb: Némausos, mida nimetatakse ka Némaxat, tähendab: "jumalik tahe".
Nemo: taeva katmine, Ésos: vabatahtlik tegevus.
Selle kivi on "Némax": kuulsus.
Sõna, mis meile prantsuse keeles alla on tulnud, on "ümbernimetamine", pärit "Némos", taevas.
Kui ma ei eksi, on Nemausos kreeklaste seas perseuse tähtkuju.

Neman-Iacos.
Alguses oli aegade udu ajal suur Auroch, ma arvan, et just teda kutsuti Iamos.
Ta ärkas päikesetsükli alguses ja käpaga lööb sädet,
See sepp tõi päiksepalli üles ja nuttisuniversum,
Kuna see jäljend levis esimest sõna,
Tema tegelase tugevus elas kolmkümmend aastat,
Tema soov täideti ja valgehirve sarved kasvasid ümber maailma puu,
Tsükleid alustades oli esimene jumaliku looma seadus,
Druid nimega Iacos jälgis, kuidas tähed löögi all liikusid,
Sealt tuleb teadmiste üllasus,
Iacose reeglid olid selle käigu eeskujul,
See oli tema, kes kujundas Nema-Iacose,
Läbi ajaloo on see andnud võimu inimeste elu reguleerida,
Gallika sajandit väldanud valitsusaja lõpus koputas auroh kivi teist korda,
Ta käskis öökullid,
Nad mäletasid tema kõne tugevust,
Sellest ajast peale, kes kannab Neman-iakot, see kannab universaalse seaduse tunnust,
Esimese kuumuse ja esimese sünnituse ümbritsev märk.



Nb: see, mida me täna Torciks kutsume, kandis nime "Neman-Iacos", see on võimu kaelakee. See tähistab universumi, aja, aga ka ennekõike esivanemate seaduse algust ja lõppu.
Kreeklaste esitatud mõiste "maniaadid" on natuke vale.
Neman-Iacos on nagu kroon galli antiikajal, selle inimese jumalik märk, kes on haritud ja kes annab seadused, elureeglid. See on silmapaistvalt iidsete druiidide märk. See viide aurokile tuleneb asjaolust, et Stonehenge pühamu ümber on maetud ringidesse paigaldatud Kernunose kalendri välistesse kraavidesse hiiglaslik Neman-Iacos, mis ümbritseb aja tahet.

"Iacos" tähendab head kõnet, ka kindlust.
Kõik hästi.


Nemeton.

Nemetona

Nemetonat kutsutakse ka Neptuna, ta on suur emajumalanna, kes loob elu tänu Kuuvetele, mille gaallid olid oma maitse järgi naistele idealiseerinud.

Ta kuulub taevariiki.

Tänu kuule, millega ta on seotud oma usus, toob Nemetona esile kogu maapealse ja mereelu (see on kuu mõju taimedele ja loomadele) ning tänu loodete liikumistele toob viljaka ilmaga toitu ribid. Ta on viljakas jumalanna, kes hoiustab ka soola ja kasvatab sampiiri. Nii põldudel kui ka metsades toob toitu jumalanna, kes on sündide ja armastusriituste üle üldiselt.



Nemetona on ka mõiste, mis tähistab elu pühakoda, mida kroonitakse kõigis Gallides läbi nemetonite, puhastuste, kus kunstnikud ja professorid õpetasid kunsti ja jumalikke seadusi. See sõna tähistab ka öist taevast või loendatud galli kalendrit. Lunaisons. Samuti ja ennekõike tänu Nemetonale toimus hõimu kõigi toitvate, vaimsete ja intellektuaalsete tegevuste aja korraldamine.
Päevajumalanna ja selle rikkus on Nemetona müüdi jaoks väga lähedane. See on Etuna (roheliste aedade jumalanna, kus roheline jumalanna (Itunia)) on helendav jumalanna. Võib-olla need kaks jumalust muudavad nad ainult üks, päev ja öö, ühendatuna kõikvõimsaks terviklikuks tervikuks.

Nb: enamiku druiidide sõnul on kernunod meessoost päikeseprintsiip, päike. Lugus on tema poeg, kes esindab päevavalgust. Donn on tema teine poeg, lähemal oma emale Nemetonale, ta esindab pimedust, mis pole füüsiline, mõtete maailma.

Sellele tuleb lisada naiselik printsiip, kus Nemetunia on öö suur emajumalanna ja taevaookeanid. Täiskuu on täiskuu tema tütar, kes esindab öösel valguse peegeldust, teine tüdruk, kes on kahtlemata Morgana. tähistab musta kuut, see tähendab täielikku pimedust.





Nervinaé.
Maailm pööras, äratundmistsüklid, et jumalad teatud kuupäevadel oma sõnumeid saatsid - Nervinaés.
Noricii ja Nitiobriges seas tähistati tähtede etteastes kultust, et neid tervitada. Nümfid jõudsid taevavõlv ületades. Nad läbisid alati samal aastaajal Galliat vaatama, mida te Kreekas kutsute ka Galatée'ks. Selles kosmilises voos, mis neid võttis, on väga konkreetne kivi, mida nimetatakse "püsivuse kindluseks". Kivi episoodiliste peegeldustega, mis ilmusid ainult ühelt poolt, hiilgav riba, mis kuulus kõrguste hoovustesse ja kadus laskudes madalamale, kui vilgukivist. Nervinalased tulid selleks, et anda meestele mäeuniversumist väga ilus kingitus, püsivus, mida kasutati kõigi normaalse nägemuse kestuse arvutamiseks. See lisati kange alkoholi pada, et anda sellele tugevus. See on rütm. Need lasketähed saadeti meistrite tähtkujust, mida te nüüd kutsute "persée". See on kestus.
Mulle tundub, et jooksmiseks tuntud sporti harrastati nende auks mööda kaitseseinu, mis toetavad selget taevast ja mille kivid on tehtud sellest tumedast vilgust. Seda kivi nimetatakse püsivuseks "Nervi", mis annab öö kindluse.
Öeldakse, et need nümfid elavad ainult väikestes selge veega basseinides, mida mäed varjavad suured rändrahnud.




Nb: tundub, et nii"perside" nimega "Percernes", sissetungijate arukuse järgi olid galli hõimude "Nervinaed". Taeva ookeanides asuvate jumalate sõnumitoojate nümfid.
Nende jälgi leiame kõikjal kuni Liguuria ja Nervia aladeni. Seetõttu on need kõigi poolt üldiselt aktsepteeritud müüt.

Tähtkuju keskosas asuv täht kannab nime Nérius.


Ogmios


Darcos naasis maapealse elu maadele, ta lendas Bélissama lageraie kohale, leidmata noore neitsi, kes suutis tema normaalse vormi taastada.
Peagi saabus ta aasta viiendasse kuusse.
Lugus oli üles toonud lõvi, kes teda allkorrusel ootas ja ühtegi koobast, milles seda päeva jooksul peita ei saaks.
Ta peitis kohale jõudes kohe puu taha.
Lõvi möirgab: "mida me saame näidata kellelegi, kes ei taha näha.
Olen Ogmios ja kui te keeldute mulle vaatamast, peate mind kuulma! "


Ogmios

Ogmios on kohal kivi nikerdamisel, ta on peajumal. Teda esindab lõvi nahaga kaetud vana mees, kellel on vahet, kui inimesed aheldavad teda jälgivatest kõrvadest, see ahel näib algavat tema keelest.

Ogmios on vanaduspõlve kujundus, mis on tõestanud oma väärtust ja sündimise sümboliks oleva lõvi tapmise kogemust, inimesed kuulavad selle kõnesid, saamata sellest lahti, kõrvadest aheldatud.

Seetõttu on jumalikkus, mida me tingimusteta kuulame - see, kes rakendab seadusi, mida austatakse tänu oma kogemustele ja kõik järgivad käitumist, millest vana inimese lood voolavad.

Iidsete galli seadusandjate ja kogenud vanade sõdalaste jumal.


Gallid olid tuntud oma elavuse ja pikkade sõnavõttude poolest. Leitud epitaafid ütlevad, et Ogmios esindab "kõnejõudu päikese ees". Kõnekeel, mida ei saa ümber lükata, kogemus, kuid see tähendab iidses sümboloogias: kõnepuude sünd. Õppimine.
Gallika jõujumal.
Võib arvata, et galli jõujumal oli Tanaris, kuid see oli Ogmios.
Gallide tugevus on ennekõike tegelaskuju tugevus, see teebki Ogmiose vanameheks kõne. Kõrvade poolt aheldatud inimesed esindavad neid, kes teda kuulavad ja teda jälgivad, teda on koolitatud tema tugevate sõnade ja lihtsa rääkimisviisi järgi.

Kirjalikult.

Onuava.
Inimesed olid muidugi reisil ja nende seas oli võistlus, mis polnud selline nagu teised. Need sealsed gallid olid seiklusliku temperamendiga. Nad elasid peaaegu pidevalt vee peal. Ja paljud kadusid saarte piki kõndimist ja ookeanisse ilma kaljudeta, et neid säilitada. Nii maandus jumalanna, võib-olla emade ema, uppuva laeva ujule. See oli Onuava, hommikutäht.
Tema pea külgedele oli kasvanud tiibpaar, mis on jumaliku ja õpitud vaimu sümbol. Tänu temale läksid halvasti öö läbi elanud meremehed seekord kenasti koju. Ta oli niimoodi ilmunud, varahommikul ja mõnel õhtul tuli ta tagasi suunda näitama. Onuava vedas tõepoolest pidevalt maa ja ookeani vahel. Meremehed jumaldasid teda kiiresti ja joonistasid nende paatide ette näo.




Nb: tõepoolest, Onuava on tõepoolest hommikutäht, nagu paljud teised on arvanud. Kuid sellel planeedil, mis on Veenus, hommikutäht, pole sama tähendust kui Kreeka-Rooma Veenusel. Sellele paneb aluse jälle galli pragmatism.
Filmist "Anao": täpsus ja "Ivis": eluviis.



Ovios.
Gaali rannikust loodes elas mitme hõimkonna rahvas. Ta rühmitas Ébürood, Léxovienid, Vidukaadid, Ašvienid ja Ovéliocasses sama jumala ümber, kahtlemata selle koha esimese jumala, teda nimetati Ovios igaveseks. Ta oli igaviku jumal, ta ilmus saare kujul. Äärmiselt vastupidav puit raputas Ouve'i kallasid mitmesuguste ja laialivalguvate luude kujul, mis olid kõikjale ladestunud. See surnute jumal pakkus hõimudele kingitusi, mis valmistasid sellest kaare, mürki, kuid mida kasutati ka surnute maailma külastamiseks ja sellest suitsu kasutamisel naasmiseks. Värav varjatud maailma oli saare jõe lähtekohas. Seda jumalat kutsuti ka Luxoviosiks - see, kes jugapuu kasutab. Ohtlik jumal, kes surnuid üles äratada oskas, vannis olev jumal kasutas luid.





Nb: taas on judeo-kristlaste propageeritud indoeuroopa praegune vool selgelt aidanud kaasa meie esivanemate kõigi jälgede kustutamisele. Nii segasime "Ovios" jugapuust sõnaselgelt jah-lambaga, kreeka-rooma pealdised segavad vabatahtlikult tähed "U" ja "V", et lisada vanade Euroopa päritolu otsimisele komplikatsioone. See on tõesti süsteemne tahe kahjustada
lähetatud Euroopa algkultuurile. Nad üritasid panna meie mitmeaastase tsivilisatsiooni kaduma koos mujalt pärit asjadega.

Sellel sõnal "ovios" on endiselt prantsuse päritolu: "os".
Tema kivi sai nimeks "Ovi".


Seal oli galli lambajumal, kes kandis tema nime juuri: "Moltinus", mitte "jah".

Pantos.
Nantos

 

oli vend, kelle nimi oli Pantos. Kui esimene oli haaratud erakordsest naerust, ilma et oleks pärast seda suutnud end kuidagi maha rahustada, siis teine oleks selle pärinud kosmilise tasakaalu teisele küljele. Ta sai elada ainult vastupidavana.
Öeldakse, et Pantos on see, kes kunagi ei peatu, et korralikult elamiseks peab ta kogema vastupidist jõudu. See oli kummaline jumal, kes armus ebakõlas, suutmata jääda talle truuks. Väikseima probleemi korral jooksis ta langevaid maailmu toetama, tema olemasolu oli vastupidine jõud, et elada, pidi ta kogema kirglikke jõude.
Jumalad ülalt tahtsid takistada tal maailma liiga kindlalt hoidmast ja ühel päeval tõid nad taevast alla tohutu kivi.
Selle uue väljakutse jaoks liiga õnnelikud pantvangid kiirustasid tippkohtumistele, haarates nõlvadelt alla kiskunud kivi. Ta võis teda peatada, kuid ei suutnud teda vabastada, sest ta oleks kaotanud oma väljakutse. Hiiglaslik mass, mida peetakse mäenõlval, oleks sulanud meeste maailma ja seejärel allpool olevatesse kirglikesse maailmadesse.
Öeldakse, et see kalju, mis rippus kalju küljes, hoiab Pantos seda täna, mitu tuhat aastat hiljem, oma kohal. Me ei ütle, kas jumal on õnnetu või mitte, täidab ta oma saatuse, see on kõik.


Nb: "Pantos" ei tähenda "kannatusi", see tähendab vastupidavust. Ilmselt oli ta galli jumal.

Poeninos.
On hästi teada, et ülalt pärit jumalad kannavad tervist ja altpoolt jumalad kannavad imbrogliosid. Sageli peavad oma koormat kandvad inimesed end tuulutama ja lahkuma surelikust maailmast, et minna kõrgustelt pisut õnne otsima. Liguurlastel ja gaulidel oli ühine jumal, kes tegeles hingehädade parandamisega sama palju kui kehadega, mis olid rikkuvatele jõududele liiga lähedale jõudnud. Tema nimi oli Poeninos, see, kes annab hea elu. Ta elas soovi korral peamiselt puhtust täis mägedes. Tema paleesse läinud inimesed olid sageli mudaste plekkide põhjustatud haigustest vabastatud. Selle allikad puhastasid ka piiritust. Tema taim oli Sapana, punane kikerhernes, mis ravib keha ja vaimu. Inimeste maailma naastes muudeti mäeravimite teinud inimesi. Heas vormis tervislik elu, mille Poeninos neile lakkus, võimaldas neil kogu aeg täiel rinnal elada. Näib, et tema territooriumil asus ametüst tervisekivi nimega "Pana".



Nb: see kõik on hea, Poeninos oli tervendav jumal, kes ütles, et on elujõuline. 100%. Hoolimata sellest, mida räägivad Rooma ja Kristuse valed, on see jumal galli ja liguri päritolu. Ta on seotud Éponaga.

Neljakesi.
Iga täheaasta lõpus saabus esivanemate tseremoonia. Seda hakati kutsuma surnud puude festivaliks Quatos. See nimi pärines bardilt, kes oli aasta lõppu, viimast hooaega kiitvalt kiitnud.
Cutiosi kuuga kogunesime spetsiaalsesse kohta, metsa puud olid kaotanud kõik lehed, druiididel oli püstitatud kanton ja me laulsime surnute mälestuseks või vähemalt nende jaoks, kes näisid surnud, nagu need lehed puud, mis peaksid järgmisel aastal naasma oma järgmiseks eluks.
Süüdati suur tulekahju, seejärel toimus bankett, kuhu guatater pidusid juhatas. See oli soe hetk, kui iidsete jumalikud metsad meenutasid oma olemasolu klannidele, vanade pühale päikeseaasta viimasel hetkel. Surnud puude festival.




Nb: Qutiosi pidi ka kalendrisse märkima Quatos, see oli muistsete ja surnute pühade aeg. Minu leidmise põhjal oli küsimus kantaloni (laulu koht, võib-olla menhir) püstitamises. Sellel festivalil oli seos lehtedeta puude ilmumisega talvel, arvatavasti suremise ja hinge igavikuga.
Promo keeles "Quatos" tähistab muistsete inimeste, jumalike metsade tahet. See oli võib-olla bardilist tüüpi poeetiline lugu.

Randosatis.
Hobused olid võimsad loomad, tänu millele oli võimalik liikuda peaaegu kõikjale, ületada takistusi. Neid loomi, kelle galli inimesed kasvatasid suuri loomi, kasutasid ka arvukad väed. Ja selle jumaluse kehastamiseks oli jumal, see oli Randosatis. Tema vägede rikkust suurendas nende hobuste värv ja nende hõõguvad tekid. Randosatise ratturid moodustasid laitmatu auastme, pikal rindel kuulutasid suurt ratsaväe meisterlikkust. Ta oli väljaõppinud sõjahobuste jumal, kes lahingutegevusega müüri moodustas.
Need ratturid suutsid pikka aega reisida, nemad moodustasid hobuste armee.
Nende haridusest tulenev hinge aadel, arm ja õigus olid taaselustatud

5000/5000
Karakteristiku maksimaalne nimetus: 5000
alasti kõigi poolt. Hiljem kutsuti neid rüütliteks.


Nb: Randosatis oli ratsanike vägede jumal, etümoloogilisest uurimusest tulenev rühmasisene hobune kutsub hobused korravalmis pidama.



Jumalanna Ratis.
Ilmselt eristusid hõimud peamiselt nende harjumuste ja lavastuste järgi. Ja konkreetne jumalaess valvas klantsterritooriumide sissepääsu, teda hüüti sõnajalgade jumalannaks Ratiseks. Väga salapärane jumalanna, keda oleme sellest ajast alates tundnud veneetslaste seas, isegi minnes iidsetele keldi aladele, kus teda hüüti Ritona, või isegi Lutetiaks. Tema taim oli sõnajalaõis, kuna see on see, mis piirneb metsaservadega, mis teeb sellest parimate taimede piiritaime. Gallid kutsusid jumalikkust üles hoidma ka oma isiklikku maad, vähemalt rikkamaid.


Nb: kõik, mis tehtud, on jumalanna Ratis väravate, nende piiride jumalanna, kus on voldid ja muud piirid. See teeb temast lapsehoidja. Siin on jälle üks pool galli naiselikkust.
Teisest küljest näib, et tema nimi oli segatud teatud kohtadele iseloomulike värvidega

Rigisamus.
Parisiis polnud lõpuks suguharu implanteerimise alguses midagi, ainult mõned sõnajalad, suurepärased, mis andsid oma rüsmid seal mööduvate rändurite toitmiseks. Seal elas kohalik geenius Ratis, kes kandis nime "Juur". Hea geenius, kes ei kõhelnud keha ja hinge vaevusi ravida. See koht oli kiiresti väga rahvarohke, sest sealt lahkus hinge neli teed, mis ütles, et see on, ja sealt võisime lahkuda väga kaugele. Sealsete rändurite vastuvõtmiseks saatsid meistrid teise titani, mille nimi oli "Rigisamus", ja ütlesid ka nutuse jumalannade percerneid. Koht toimib vaimude padana, seda kutsuti "pario", mis tähendab ka "seina", konteinerit. Seal keedeti nende kuulsate sõnajalgade juured. Ka seal müüdi "prení" -nimelist võlumaterjali massiliselt, luuletajate ja aadli juurtena.
Rigisamusest sai kiiresti elanike eelistatav jumala, pealegi pärineb nende nimi "parisii" sellest luulejumalast, keda tuntakse ka kui "parigisamus". Kauplesime siin vaimu, varanduse ja armu aadlis. Esimene tõeline kuningas, see, kes näitas kõiki luuletajate ja vanurite jumala armu, sündis selles riigis, mis jagunes külma ja kuuma vahel. Kasvatatud sõnajalgade maa.
Pada, kus nad valmistusid, kutsuti ka "kvaariaatideks", kannu, kolju, mahutit, mis kajastas. Kindluskivi nimetatakse "Rigi": individuaalsus, see, mis toetab.




nb: "Rigi", mis hääldatakse "Risi", "parisii", tähistab isikut. esimene vorm oli kindlasti olnud "kokkuhoid". Palvele osutab "pritio" (väljaanne?) "Pritio". "Samos" on periood, mida nimetatakse vaimsuseks ja mis vastab kotkaste sõnajalgade juurte kogumisele, seega "Rigisamus".

Nalja saab indoeurooplaste jaoks. : "Parisii" ei tähenda: "seal"
Seda kindluskivi nimetatakse "Rigiks", see on väga hea kvaliteediga kriit.
Peaksime leidma Seine'is Epona kivi "Épo", inkubaator, mida nimetatakse ka "katteks", on oranž kivi või geograafiliselt sinine.
Saxanos.
Me teadsime jumalate eeliseid, kuid veelgi rohkemate teadmiste saamiseks ei tohiks me kõhelda nende nõuannetest.
Kõigist ametitest, mis sündisid vajaduse jumalate vastu võitlemiseks, oli sõdalane. Gaulidel polnud teada, et neil on hirmu. Kuid teistest rahvastest olid saanud nende vaenlased ja ka nemad olid vaprad.
Et lihtsad talupojad muutuksid hirmuäratavateks sõdalasteks, saadeti väljaõppel olevad noored allolevasse maailma. Kokkupuutel rahu jaoks kõige ebasobivamate olenditega. Karjäärides, kus leiti väärismetalle, elas relvajumal, nimega asutaja Saxanos. Need, kes sinna alla läksid, läksid sinna relvameistrite jumala kingitusi saama. Möödus mitu aastat, enne kui saadetud mehi jälle nähti. Treening oli raske, kurnav, kuid kõõlused naasesid segatud raua ja vase segudega. "Siin me vaatame, siin kogume, siin valmistame sõja metalle. See on koht, kus sepistame kohutava galli sõdalase hinge ja südant", teatas üks nende kaevanduste sissepääsu juures. Saxanos tõi raevu raevu ja sära sama palju kui relvade käsitsemise kogemusi, mille meister ta oli vaieldamatu.
Kes tundide läbi oli teinud, said kindlasti kuulsateks sõduriteks. Pimendamisest sai elukutse ja instruktorid olid pinnale saates kindel värbamises. Saxanos oli altpoolt jumal, tema kired tegid temast sõjameistri, tema õpilased suplesid tipptasemel vetes.
NB! Ilmselt oli Saxanos ennekõike kutseliste sõdalaste jumal, kuid näib, et ta oli teiste ametite õppimisel tipptaseme jumal.
Võite "Terminaatori" prügikasti panna.

Sequana.
Alpide ja Vosges'i vahel on territoorium, kus on asutatud kõva hõim. Nad kummardasid jumalust nimega "Sequana" - karmide vete jumalanna, kes valitses Saône'i üle.
Need mehed olid võitlejad, neid kutsuti "Séquanes", jõulise kivi mehed, "Ségo" oli kindel. Sõdalased põrkasid pidevalt teiste rahvastega. Nad elasid maal, mis oli tehtud karedusest, nad olid rasked ja võimsad igas lahingus. Nägime neid lagunemasümbritsevad mäed, raevukalt otsustatud.
Nende pealinn kandis nime "Vésontio". Sel ajal kutsuti Saône'i "Souconna" ehk Sequana jõeks.

Sirona.
Ja inimesed teadsid, et jumalad ei rääkinud nendega, liiga kõrgel asetatuna jumalikesse maailmadesse. Naisjumalanna ja -inimese oli aga omandanud teaduse tulede vetest. Ta rääkis tähtedega. Tema ebaharilikku kõmu täis lakanaaegsed laulud panid inimesed unistama. Selle nimi oli Sirona, mis põhjustab unenägusid. Tema lummus oli võimas, tema astraalpalved pidid olema nagu torrent, mis võttis nendega mineviku. Nendest hilistest hetkedest algatas sisemine teekond oma lood. Maod vabastati, väljudes maailmast. Mustad siidised roomajad, kes austasid leina seal, kus ebainimlikud kired olid külluslikud.
Nostalgia viis terava vastupidavuseni, Sirona inspireeris mehi, katkestas sidemed minevikuga. Õed tähistasid teda ja tema domineerivat võimu soovide üle. Torkavad oma võlu läbi keha, levitades joovastavat lõhna elavate Biturige hõimude seas.




Nb: Sellest, mis ma leidsin, oli Sirona mustkunstnik, keda tähistasid korporatsioonid. Selle kivi on puusüsi: "vaevused", nimetus "Siros" kutsus esile kivist elatud unistused, fantaasia.
Ma ei uskunud seda alguses ja ometi on Sirona sireenide esiisa, kõik vastab.

Smertullos.
Põllumajandus nõudis rangeid reegleid, jumal Smertullos oli seal nende moraali tellimiseks. Ta oli sõdalane jumal, ülaltpoolt maailma kaitsja.
Smertullos oli saagikoristuse, omandatud teadmiste lubaduste ja põldudel töötamise moraali jumal. Teda kutsuti suve lõpus, saagikoristuse ajal oma tarkuse pärast, saagikontod tegid temast ühe peamise jumala. Tema oli ka see, kes hoidis varjupaigas 1/3 põllukultuuridest, et saaks aasta pärast seda uuesti istutada. Ta oli põllumajandusliku raevukuse jumal. Ka tema hoidis inimesi nende kiusatuste eest, takistades neil jäädvustada seda, mis neile ei kuulunud, usaldades nad iidse mao, Smertullose moraal tõrjus tagasi palavikulised kired, mis võisid lautadele katastroofilised olla.



Nb: see on okei, Prme-keeles määratleb Smertullos keskkonnaga töötamise moraali. See on energia, kuna see on ka fervooride jumal.

Smertullos

Smertullos galli keeles tähendab koristaja. Me leiame selle iidsest templist, kus on esindatud veel kolm galli jumalat. Teised jumalused, kes kannavad sissetungija poolt nende steladele tagaküljele kinnitatud nimesid ja kujutisi, on mõnevõrra muutunud, tundub, et Lug kannab ibexi sarve. Smertullos teeskleb, et tahab purustada ähvardava mao.

Gallide jaoks on madu loo sümbol, vee kummardamise vorm.

Korjaja Smertullos soovib hävitada sissetungija leiutatud valeloo, tappa valetava, kirgliku madu, et kaitsta kindlasti hinnalisi teraviljakotte, mida need samad röövlid pidid pärast sissetungi Gallia talupoegadelt küsima, muutes edastades suured peajumalad.

Mahaarvamise teel võime arvestada, et niidumasin on ka turustaja. Tema tugev põhiseadus tõestab, et ta on kõva töötaja. Ekstravagantsuse ja ettenägelikkuse sünonüüm on vastupidav.


Smertullos on seetõttu talupoegade ja põllumajanduse jumal üldiselt.


Stolocus.
Stolocus oli sportlastele hästi tuntud titaan, ta oli maadlejate jumal.
Kõige rohkem austati neid, kes seda mängu mängisid, sest tornaadode jumalal oli tema palee tähtedes. Nägime teda kaugelt tulemas ja ta jõudis kogu oma jõuga nõjatuda. Tema tohutu hingejõud kutsus esile raevu, ka tema oli valvas. Kui hägune pilvine tuul jumalad oma vastased maa peale heitis, austas ta jumalate austust, tühjendas tema selge maagia annetusi saanud jumalikud nõusid. Tundsime teda ka vesipükste näol, ta oli tõeline võitleja, imposantne, kes pakkus võitu sellele, kes oli seda väärt.


Nb: Ma ei oleks tohtinud palju vigu teha,
see oli jumal, kellele kutsuti välja kakluste ajal, kuid lisaks tundub, et ta andis amuursed soovid. Endise Titan Stolocuse ümber oli palju meelehärmi.

Sudekroon.
Mehed otsisid minimeest, saavutusi ja mõned neist läksid koobastesse unistama. See oli aja alguses.
Neid küngasid hakati kutsuma "Sudecronis", mis tähendab kernunode sisemist energiat. Neid kohti kattis värisev rohelus, mis viis taevale lähemale. Öeldakse, et siin magab ajajumal, nendes rahuliku õhkkonna õhkkonnas, kus vaimu hädad paranevad. Druiidid tellisid sellele mudelile esimeste küngaste ehitamise, vanemad tulid sellele mõtlema loovuse häiriva valguse varjupaigas. Hiljem maeti sinna kuningad, väga suhtelises vaimses igavikus.
Seejärel muudeti sisemise rahu kohad igavese rahu paikadeks.



Nb: jälle oli indoeurooplaste tõlgendamisel suur viga: "Minman" tähendab: saavutamist. Mitte"mõte", mis on termin, mis läheb kõikjale.
"Su" tähendab energiat, "sude" sisemist energiat, "cronis", vaimu aega, kus aja vaim, nagu teile meeldib, on see Kernunos.
See "Kernunos" nimi muudeti prantsuse keeles "cranium" -ks. See on mõttekoht.
Veel üks teave, "Krich" Gaulishis, on muutunud prantsuse keeles "tühermaaks".

Sucellos.


SUCELLOS JA NANTOSUELTA ON KOKKUDE JUMALAD.

Universumis uuenes nüüdsest Cernunose vaim, mis jagunes kaheks kaksikuks, Lugh loovaks ja Donn mälestusmärgiks.
Maa peal sündis olend ja viimane polnud leidnud naist, kes peaks seda uuendama, et anda talle täiskasvanuks saades surematus.
Ta otsis pikka aega, mis tal puudu oli, teadmata, mis see on, sammud toetasid teda rütmis ja talle meeldis ainult see.
Me teame, et jumalad andsid talle koha, kuna tema rütm oli neile meeldiv.
Nad andsid talle purgi, mis oli täidetud igaviku vedelikuga, ja suure vasara, mille löögid meenutasid südamelööke.
Talle öeldi, et kui ta poleks üksi teed leidnud, oli see sellepärast, et tal oli kadunud pool endast. Et ta kohtub temaga varem või hiljem ja et ta ei peaks kunagi lõpetama elutähtsa vedelikuga täidetud püha anuma rütmi löömist.

Sutugios.
Jumalaid kroonitakse, kiidetakse, palvetatakse ja austatakse kogu Gallias.
Igal maastikul on oma, sest pagus ja lai silmaring on nende palee maa peal.
Püreneede kõrgetes mägedes elas jumal Sutugios, kes hüüdnimega "kroonitud sõdalane". Kõrgeimad tipud katsid igal õhtul päikese võra ja igal hommikul oli see Sutugios väljendus. See, kes annab mägedele hääle.
Sellel, valguse käes halogeenitud sõjamehel oli oma luuletajaid kogu Püreneede ahelas.


Nb: filmist "Su": kerge energia, "Togi": piigid ja "kondid": vabatahtlik tegevus. See jumal kehastas kindlasti tippu ronijate vabatahtlikku teenistust, see oli aunimetus. Nägevate juhtide jumal.

Sylvanos.
Metsas eksisid inimesed ära. Druidid keelasid galli meestel liiga kaugele metsa tungida, sest liiga sageli juhtus noorte kadumist. Siis ilmus jumala keset hätta sattunud lapse teed orava kujul. See oli okste jumal Sylvanos. Ta kandis kivi nimega Silva, mis sarnaneb pungaga. Üks leiab selle jõest Lutèce'i kohal. Sylvanectes'i territooriumil.
See truuduselt tuntud kivi säilitab järeltulijaid ja eemaldab põimunud vaimud. Öeldakse, et igal hõimul oli üks, see võimaldas alati oma tee leida ja oma lähtepunkti tagasi pöörduda, sest see oli siiras tee. See jumal Sylvanos kaitses põlvnemist, ta määras kuulumise ja tema elutähtsa tee jätkamise.
Teed, kus jumalus ilmus, paistsid väga sarnaselt kindlalt ankurdatud okstega.
Ma arvan, et mäletan, et see oli tema, kes andis meie esivanematele idee kaunistada pühadepäeval, mida te nimetate jõuludeks, kõigi kindluskividega puu, mida te kõik vikerkaarevärvid kaunistate, taevas.
See juhtus varahommikul, kogu öö oli sadanud ja kui esimene päikesekiir puudutas kõnesolevat puud, suudlesid selle okste otstes kõikjal riputatud tilgad kõigis loomingu värvides.
Nb: "Sylvanos" hääldati "Filvanos" ja "Silva": "Filva". Need on galli keele rõõmud, iidne patois.

Tanaris

Darcos jooksis pimesi igas suunas ja asus ühel päeval teele, mis viisid tahtmatult Donni jumalikule territooriumile, vaimude maadele. Viimane trampis suuresti kuuaedades ja Donn võttis suure viha. Üllas härg oli pimeda kiiruse suhtes abitu.
Aasta seitsmendal kuul, saagikoristusajal, pani Donn hundjumala ilmuma keskmaale, see oli Tanaris ja tal oli mäetormide viha.
Tanarise lance oli talle andnud Donni poolt, seda hakati kutsuma "Gaïsos", hullumeelne lanss, relv oli kiire, see siksakiti läbi taeva juhuslikult ja otsis oma ohvrit.
Darcos tundis tugevat tuult, mis peatas ta oma teel, siis välk sundis teda nägemist katma ja see, mida ta nägi, ehmatas teda, tohutu pilv, iseenda mustem, edasi oma suunas ja hüüdis. hirmuäratav hääl: "Pidage meeles, kes te olete!"
Tema jäsemed jäikusid ja värisev heli levis ta südamest.
Talle meenus, kes ta oli, ja ta oli kõigest poolik mees.
Järjekordne välklamp pimedas teda uuesti ja ta muudeti nahkhiireks.

"Me ei saa teie põhjustatud kahjustusi parandada, peate nüüd kõndima laes ja te elate ainult pimedas," ütleb Tanaris.
"Olete julgenud vaimumaade valdkonda, te olete saanud pooljumalaks ja te ei saa uuesti reinkarneeruda, sest olete igaviku taimi viinud" ütles ta uuesti, jälgides, kuidas Darcos lendab värisedes.
Tarasque.
Läbi ajaloo on mehed õppinud oma ümbrusest. Mõni invkasutatud tööriistad ja teised leiutasid ise metafüüsilised ideed. Kuid härjal oli jumalik mälu ja inimeste mälu ei tahtnud liikuda, ta püsis oma positsioonidel, huvides, elas oma ebapiisava vara pärast. Tanaris eksisteeris usuvaimu aluste kaitsmiseks ja usuline vaim pani sõja uudsusele.
Kernunos oli vihane, et ei arenenud, ta oli aeg ja vaim, evolutsioon. Surmajumalanna lõi kunagi eestkostjast fantastilise olendi, Tarasque, kellel olid kõige teravamad loomatalendid, sellel olid suured karuküünised, et kõike saada, tohutu lõvisuu, et kõike õgida, ja pantheri keha, mis oli kaetud soomustega, et seiske kõige vastu ja liikuge agarusega. Ta kehastas varjamatult vaenulikkust.
See fantastiline olend ründas kõiki neid, kes oma isiklike omaduste tõttu usulist vaimu valdasid, neid, kes ei soovinud valet viljeleda, ja lükkasid Luguse valguse loova vaimu tagasi. Ta kaalus hinge ja neelas valgustatud inimeste näod. neid mehi tunnistas omamoodi kuplikujuline müts, mis kaitses nende kolju tähtede valguse eest.
Hiljem ründas Tarasque, kes ei võtnud enam vastu ühtegi uudist, otse polütehniku maad ja loomakese tapmiseks saadeti koos koeraga jahimees. Kuid koletist kaitses Donnotarvoste vaim. Cucholainina tuntud jahimees Conan hukkus härja jõuga. Koera jälitanud koletis viis ta ülaltoodud maadele, ta on endiselt tähtede sisse kirjutatud.
Maakera 12 koristusel võis taraski minna kuhu iganes.
Animosity tekitas rahvastes palju kahju ja ühel päeval otsustas mainekas enneolematu jahimees nimega Cauono seda jälitada ja tappa oma truu koera abil, kellel olid inimloomuse parimad anded. Ta jahtis pikka aega ja jälitas fantastilist metsalist kuni Donnotarvosse. Tarascus oli ta viinud sinna, kus jahimehe saatus pitsitati. Koer jätkas jumaliku koletise jahtimist, samal ajal kui tema peremees sattus õilsa härja ees, tema käes olnud saatuse mõõk, kinni.
"Miks te takistate mul tapmast seda üllast metsalist Sõnnit, see sööb religioosseid ja teisi mehi, usklikud on teie omad?" Helistas tohutu Bovid.
"Kui loodud inimreligioon keeldub uudsusest, lõpetate liikumise selle poole, mis on veel suurem.
Jahimees, olete julgenud väljaspool füüsilist maailma, siin on teie lõpp, mälu ja ülestõusmine, siin hoitakse teie mälu, sest keegi ei saa pärast surma jälitada ega elu lõplikult enda valdusesse saada. Mattrid tervitavad teid kotka kuningriiki.
Miski inimeste maal pole igavene. ", Vastas jumal.



TANARIS
Tanarise, tuntud kui Taraniss, tuntud ka kui Thor, osas on arusaamatus.
Kristlik aktuatsioon on vanad keldi-germaani legendid ümber kirjutanud, põhjustades (vabatahtlikult?) Mitmeid vigu.
"Donar" eksis "Tanariks", kuid see kuulus Donar on tegelikult Odin, mitte Thor.
See on härjajumal Donnotarvos, samas kui Taranis on pidevalt hundiga seotud.

(Huviliste jaoks tähistab tõepoolest kuulus Thori haamer, mida ainult tema saab tõsta: Põhjamaade kultuurimälu, mis
ainult selle kultuuri poeg võib sündida)

Tanarise hüüdnimi on: äike.
Teda kutsutakse härja tugevusega ka jumalaks Taraniseks, sest ta kuulub kalendri vaimse osa kuuluva Odini kuningriiki.

Ta on võitlusjumal, kes tuli meile keskmassiivi ja Cevennese mägedest (teda tuntakse ka karpaatide, Tatrise mägede ja Tyrase jõe ääres)
Ta on alternatiivne isiksus oma venna jumalale Lugile (Tanaris on Donni sõjaline väljendus, sellepärast leiame teda vahel pidavat ühte kahest ajavankrist).

Tanaris on lahingute ajal esile kutsutud jumalus, välgu kiirus, halvav äike ja kõik ära viivad üleujutused on tema "kaubamärk".

Armukese jumalanna Morgana võib olla tumeda pilvejumala naine.

Tema tegelane on varjuline. Surmavarjud käivad temaga kaasas, selgelt on ta vaimsuse ja mälu kaitsja.

Kui Lug on lopsakas looja, siis Tanaris hävitab selle, mis tee takistab. See on kättemaksja arhetüüp, millel on kõikvõimas nõia maine. Donni jumaliku ja vaimse kuningriigi kaitsmise eest vastutab just jumalikkus.

Tema loomad on möirgav hunt, mustade tiibadega ronk, märatsevate vete madu. Pistrik, singi, on ehk Tanarise kõige esinduslikum loom, sellel on ka musta härja vaimne tugevus.
Soldurio.
Kõigil ühiskondadel on oma sõdalased, isegi budistidel. See pole vaevalt ühitatav rahumeelse druidismi väljendusega, kuid see oleks näo looritamine ja kurgu torkimine, kui eirata inimmaailma ohtusid.

Rahu kaitseb ennast seal, kus kaob.


Teadmine, kuidas ennast kaitsta, on loomulik ac

 

t.

Raevuliste elementide jumal, andabata peremees on Tanaris. Nad on isegi inimlikud kummitused, sõdurid.

Tema maine eelneb talle, tema tegevus on kindel, miski ei pääse temast.


Tangosid.
Moraal kehtib sageli ainult seetõttu, et pealike vaim seda nõuab.
Seal oli üsna kindel pealik, kes piiristas oma maja suurte sirgete naelu abil. Kohalikud elanikud ütlesid, et Tangose seadused olid kõige sirged, pikimad ja õiglasemad. Neid väga kõvast puidust valmistatud haugusid kutsuti togi, me nimetaksime seda tänapäeval kehtivateks põhimõteteks - need, kes kaitsevad häid maju.
Hiljem demonstreeris üks tema järeltulijatest, kes nimetas end Tegoniusiks, oma esivanema Tangose seadust sirgete pagasiruumide kujul, mis hõlmasid tema maja. Seal oli ka keegi, kes ütles, et need, kes kandsid korrektset, osavalt paigutatud peakatet, olid need, kes tegid seadust, kes näitasid rahva õigsust. Siis võtsid mõned hästi kantud varred selle õiguse nime ja lõpuks andsime selle ka sirgete majade katustele.
Tangosid oli haugide kindlameelsuse ja õigluse kaudu järeltulijate mälestusesse kantud nii, nagu need näitasid esmalt vaimu aadli harjumust, elupõhimõtteid. See esindas ka lojaalsust, kõike, mis oli korras.


Nb: "Tangos" tähendab tõepoolest labori õigust sellele, kes teeb selge valiku.
"tannos" on väga tahke holm-tamme nimi, millel on naelu, "Gos" on sõna, mis on prantsuse keeles edasi antud nime all "valik" (oluline), "Ossu" tähistab tahet. Ma ei tea, kas Tangosest oli saanud jumalus, kuid seda terminit kasutatakse galli keeles väga sageli, seetõttu oli vähemalt keegi end jumalakartlikuks näinud, võib-olla üks neist, kes astus ülesmaailma.


TEUTAADID

Teutates
Must metssiga.

"Teutates poolt! Taevas võib meile pähe kukkuda!"

Gallimaailma keskmes olev jumal, ta on osa keskmaailmast, Bitu.
Teutaadid on Kernunose maapealne projektsioon, see kehastab julgust.

Püha hõika, keda kutsutakse ka hõimu isaks, on selle kuulsaim esindus koos Jaumattrese kividega Prantsusmaa kesklinnas, tasakaalus suur ja pikk megaliit kannab ka tema nime.

Seetõttu on tegemist tamme- ja metssea alla eelsoodumusega antud õigusskaaladega. Ta on jumala kohtunik ja hõimu kaitsja. See on maailma tasakaalu kujutamine tahke tamme pildi kaudu.
Leidsime tema ideoloogiast mitu esindatust, need skulptuurid on väga rafineeritud, kõik tupsutavad harilikku metssiga, see koosnes lahtiselt läbi lehestiku läbivate valguse punktidega.

Metssea omapäraks on tema jälitajate pallipeaga edasi liikumine - surtall, kui see on nurgas või kui tema paljud väikesed metsseapuud on ohustatud. Üllas ja julge loom oma kaitsekäitumises. Seda nimetan ma ise: metsseakompleks. Seda ei tohiks ületada ega laeta, mõtlemata tagajärgedele, isegi kui see peab lõppema surmaga.
Loom on äärmiselt vastupidav raevukas metssiga, galli ajastul peab mõne isendi kaal olema umbes 300 kilo.

Neil põhjustel juhtis ta hõimu kaitselahinguid ja gallid armastasid teda. Ohustatud perekondade väga tugev kaitsja. Kohutav lahingus.

Näib, et Teutatèsi vürtsikates juustes on terve rida kunstilisi või sümboolseid märke, nagu looduslikud taimsed vormid, mida piiravad taevavalgus, õigluse vaimu üllas jõud ja ilu, kaitsev sõjamees ja maailma sümboolika. puu on lahutamatud, püha tamm ja tema ustav loom on osmoosis esindatud.

Kas konkreetsel valuutal on metsa keskel maasse kleepunud hiiglaslik mõõk, kas see oleks titaani saatuse mõõk? Tegelikult on see vana müüdi kujutamine, kus väikesele alandlikule inimesele esitatakse valguses hiiglaslik saatus.

Õiglust rakendasid elukutselised sõdurid, kes tegid endale druiidsete kohtuotsuste ametliku käe.
Üks tuntumaid seadusi ütleb, et suguharu kellelgi polnud õigust teistega võrreldes liiga rasvaks, liiga rikkaks saada, mis säilitas kõigi töövabaduse, kuid eriti juhtimisjõudude tasakaalu, enamikul hõimlastel oli igal aastal kuninga valimise maine. See oli rohkem vabariik kui kõikvõimas monarh. Seetõttu oli vaja mitut potentsiaalset kandidaati ja keegi ei saanud teisi oma varandusega lämmatada. Ainult jumalikku kuningat ei saanud asendada.

Gallid elasid suurtes puumajades, kus varjas kogu hõimu, see globaalne perekäitumine tuleneb Teutatèsi olemusest, kes pidid ka sekkuma, kui romantilised suhted vajasid abi.
Ja just druiidid otsustasid, millal ja mis.

"Teuta" tähendab Gallicus "hõimu", tõlgin selle ka pere ja maja kaupa.



Tolosendosus
On riike, mis on teistest meeldivamad, ja ikka ei toeta mägipere sagedamini randa.
Tolosa territooriumtesid on alati jumalad õnnistanud, kliima on mahe, enamasti meeldiv. Öeldakse, et nende riikide elanikud on mõtlejad ja luuletajad. See ei olnud alati nii, tükk aega tagasi elavdasid neid kergemeelsus, teadvusetus ja piisavus. Ja siis ühel päeval, nähes, et tolosaadid ei astu kunagi vaimsuse teed, sai taevaste ookeanide suurjumalanna vihaseks, aeglaselt ja õrnalt, ning saatis ta Tolosendosuse maa peale.
Tolosendosus, Titan.
Kaugelt, lääneküljelt, nägid inimesed tohutut lainete tõusu - midagi, mis oma suuruse järgi ületas kujutlusvõimet. Nende jõgede vaht tõusis taevasse ja selle aeglastes tõusudes kulus lähenemisele mitu tundi.
Õhtul ilmus Taranis, torm oli kõva, seda oli kuulda Pürenee jalamilt Garonna madalatele tasandikele. Gallid kartsid esimest korda oma elus. Üleujutus tasandus tasandikele tavaliselt nii rahulikult, mis kestis kaks tundi. Õhtu lähenedes ilmus Titan, Tolosaate territooriumi kattis paks udu. Udu on seal eriti eriline. Vaprad inimesed eraldusid. Nad olid just kaotanud end vaimsuse kuningriigis, kumbki tema poolel, üksi.

Jumalike ookeanide katte all otsisid nad teineteist, keegi ei saa kodus üksi elada, nad vajasid üksteist alati liikumiseks. Esimene kutsus tules: "hooohoooo kus sa oled?"
"Hoohoooo, kes sa oled?" vastas teistele.
Ja keegi ei ületanud radu.
Kajad võisid selles udus kaugele kanduda ja pöörduda miili ja miili suunas igas suunas ...
Nii ja istusid seal esimest korda inimesed jälle maa peal ja nad hakkasid tõeliselt mõtlema. Füüsilises maailmas edasiliikumine ei viinud udustel päevadel kuhugi.
See kestis hommikuni, mõni tund, peaaegu igavik sellele, kes kajastas.
Kogu see mõistlik Tolosendosuse haare oli neid õpetanud ....... mõistma.
Järgmisel päeval rebis Lugus pimedad loorid, mis riiki kattis. Valgus väljub. Kuid elanikud olid palju muutunud, see polnud enam nende kantud ülbete laste käitumine, nad jäid mõtlikuks. Puudutatud kolossi käega, keda hüüti "sellele, kes demonstreerib oma mõtet", tulihingeliste jumalaks. Öösel oli ta tänu kõigile kajadele neid ka laulma õppinud. Ja jälle hästi laulda, üksi laulda, koos laulda, et näidata oma teravust siin maailmas. Ja siis oli veel midagi, mis oli üleöö muutunud, veed olid kaevanud ja kaevanud maad sügaval kohati pealinnast Tolosa kuni Gersi läänepoolseimate tasandikeni. Ja kõikjal oli tõendeid selle kohta, et taevamerede ookeanid olid seda miljoneid aastaid tundide jooksul öö läbi supelnud. Merekarbid panid maapinna maha, mõned kivistusid, teised mitte. Tolosaadid tegid nende kestadega kaelakeesid, see oli nende kindluse kivi, armu kivi.
Sellest ajast peale ja tänapäevalgi armastavad nad seal mõelda, leiame kodus suurepäraseid luuletajaid.
Seda kindluskivi nimetatakse "Talos", öeldakse, et just druiidid mõõtsid seda universumit.






Nb: Tolosendosus tähendab "seda, kes näitab oma liikuvat mõtet", see on tulvil jumalate jumal.
Sõna, mis tuleb meile sellest ajast Tolosates, on prantsuse keeles "talent", "Talo" on ka ajaühik, see on ainus kivi, mis võimaldab meil universumit mõõdukalt, väikese kestaga mõõta.

Trittia.
On kohti, mis ei sarnane teistega, sellepärast elavad seal teatud jumalused.
Trittia oli rahuliku veega nümf, kes elas viljaka oru põhjas.
Selle loomne vorm oli kanarbikfaasan. Ta oli väga ihaldatud, kuna ta oli parfüümide jumalanna, tema riik pakkus end päikesele, hajutades õhus tuhandeid aroome. Tema õlitootmine, mitmesugused parfüümid ja jumalikkuse maine teenisid teda viljakuse nümfina, mida tundsid eriti naised.
Muu hulgas oli ta ka jumalanna Kasssi rühma kuulunud mustkunstnik ja ravitseja, kuna Trittia taimed pakkusid ka oma meditsiinilisi põhimõtteid. Tema maine tõi Vahemere äärde ennekõike tema puhastavad parfümeeriad, kuid see jumalanna oli pärit galli ja Liguuria päritolu.



Nb: galli keeles on "sort", mis on seotud numbriga 3, selge seos naiste viljakusega, maapealne. Näib, et "Tia" tähistab parfüümi, kus parfüümõli on selles mõttes, et ta tunneks end, imenduks, hoolitseks enda eest või puhastaks ennast. See termin osutab vaikusele, sellepärast seostan seda parfüümiga. Tretsi org oli vaieldamatult meditatsiooni koht, kus võib-olla ka minevik. Verb "ravima" prantsuse keeles võib pärineda galli jumalanna nimest.

Uirona.
Metsa lapsed liikusid vastavalt nende soovidele ja vajadustele. Perekonnad vahetasid, mida suutsid, kuid rühmad, päris rühmad, ilmusid välja ainult kindlal kellaajal. Kui Kernunos otsustas laskuda Gallikamaale. See on metsast välja tulnud tohutu metssiga ja seal elanud inimestel oli seeidee korraldada end püha looma ümber hõimurühmadesse. Nad valmistasid ka selle kuldse metssiga kõigi peade embleemi.
Ja Teutates andis hääle, see ühendas armunud mere kuninganna Mori mälestuse.
Tema esimesed sõnad andsid elu vaimuprintsessile. Tema nimi oli Uirona, selge, see, kes vaimu kujundas.
Uirona kogus gallumeid mitmel korral, ma arvan, et peale selle kogus see kõiki selle aja hõimurühmi. Selleks kasutas ta tuntud maagiat, kividele graveeritud märkide võlu.
Ta asus elama seneonide, seneonide juurde ja temast sai nende kodujumalanna.








Nb: "Uirona" tähendab galli keeles "kindlust", galli sümbolid on glüfid, mida me nimetame "kindluseks". Mida hääldatakse ka "Virona". Seal leiad asju.
Leiame selle Yonnes nime "Icauna" all, mis peab olema hääldatud tegelikult "Icovna", Yonne. Selle kaasaegne nimi on prantsuse keeles muudetud sõnaga "icone". Selle selgelt galli päritolu purskkaevul on kaheksa nägu, see jälgis eri rahvaste tähti. Selle veed leiate kristliku tõlgenduse kaudu, mille nad võtsid meilt, basseinis, kus .... praktiseeritakse ristimist, see tähendab hetke, mil anname kellelegi nime. Ikka galli päritolu.
Kelderid on selle liigselt kasutanud nimetuse "icovellauna" all. Kuid ta pole üldse keldi jumalanna, ta on palju vanem. Viking võib olla ???? Goidel pole kahtlust.




"Mori" on tõepoolest galli sõna, mis tähistab prantsuse keeles mineviku naiselikku külge, "kus kõik veed lõpevad ja taastuvad". Morigana.




Esimene kindlus nimega "Medul" nimetades, kuulub see Meduli hõimudele, just seal kogunes keskmine hõim mere ääres, kus Uirona sündis. Rand, kus leiame väga uudishimulikke punaste granaatidega värvitud veerisid.
See asub täpselt Prantsusmaal "Soulac sur Mer" linnas praeguse Médoci tipu suunas. Juures, kuid ma ei pruukinud teid hoiatada, "Gaulois" ja "veeris" pärinevad samast etümoloogilisest veenist - päris. Nad on mujal hoidnud iseloomu, õrn, viisakas, kannatlik, kõva ja vastupidav.

Seda igaviku esimest kivi, granaati, hakati nimetama "Medul", keskmine inglise keeles, keskmine.

Seal on ka smaragdrannik, Opali rannik, ametüstirannik, vermeille ja palju muud.

Opaali rannikul on kivi, mida nimetatakse kaleteks, kabja. Teine kindlus, mis määratleb edasijõudmise. Ja on tõeliselt üllatav, kui kuulete neid tuhandeid veerisid lainetes üksteist löömas ja hobuse kabjade helisid kuulmas. Pealegi oli seal elanud hõimu kutsutud "Calete".
Selle igaviku kivi nimi on "Calet". Kes andis oma nime Calais 'linnale. Ja isegi täna teevad nad palju müra, tõelised ilmutajad. See pole aja jooksul palju muutunud.
Neist pärineb kuulsa koogi nimi.


Kolmas "kindlus" on leitud lõunapoolsetest randadest. Salluvlaste seas leiame rannast, mida tuntakse kui "Salise randa", omamoodi veeris, millel on väga selge, päikseline jume. Helekollane. Selle nimi on "Salis", seda, mida me kaugelt näeme, tähistab see selgust.
Nii et see on kolmas kindlus.


Rutene hõimu küljelt, jõest, leiame Uironast veel ühe punaka kivi, seda nimetatakse "Rudiks". Ja just tema pani oma nime Rodezi linnale.
See on neljas "kindlus", mida viikingid nimetasid "ruunideks".

Ta ütles endale, et kõik kindlused lõppesid igavusega, et vanade asendamiseks tuli alati uusi.

Piknike seas on see "Pécia", mida nimetatakse tugevaks. Seda leidub peamiselt rannikul, seda kasutati keerukate asjade ehitamiseks, just oma vormis demonstreeris see, mis see on, vormi kivi. Ta on beež.


"Liga" on ka Uirona kindlus, seda leidub ka Lingonites, kellele ta perekonnanimed andis. Seda nimetatakse kaitsekiviks ja selle sees on palju kaunilt säilinud fossiile.

Osismede seas tähendab "Osismes" "terminali" kohas, mida bretoonid nimetavad "tuntud maailma lõpuks", rannikul, kus kaljud hõljuvad. Leiame lössikivi. Liiga pehme kivi, et vastu panna vallandamata elementidele, mis andsid täpselt oma nime Osismes'idele, ostimestele, ülimale. "Ostim" tähendab Gallicus hästi: "lõpp"
"Ostimio" on galli sõna, mis on muutunud prantsuse keeles "ülimaks".
Seetõttu nimetatakse seda seitsmendat kindlust Ostimiks.

Lõuna pool asuvas mäes oli Gabalesi hõim, seal leidub saagi kivi. Seda nimetatakse "Gabaliks".

Eduentide hulgas on vanal oppidumil väga eriline kivi. Seda nimetatakse "võluri kiviks", selle kivi nimi oli "Édui", mis määratleb vaimsuse tumeda külje, see peab olema mälu järgi tuntud kivi, ka usuliste saladuste kivi.


Uirona jagas kindluskivid kõigile galli hõimudele ja igaüks modelleeris sellele oma nime. Need kivid, mis pidid hõimud kokku viima, on pärit galli keelest. Ja see on tõeline müüt, mida meie esivanemad rääkisid, ma kinnitan teilesee on tõde.

Uãtis.
Aeg voolas igaühe vabaduses, kuid oli aegu, kus asjaolud nõudsid kõigi heade tahtede kogumist. Druiidid olid Teutatelt nõu küsinud ja viimane oli saatnud neile Ujumise, kes oli jumal, kes teenis mehi. Uãtisel oli kogu loomingus kõige ilusam ja tugevam hääl, ta oli kohtukutse. See soojendas vaimu, inimesed kogunesid siis pühadesse ringkondadesse, et kuulata korraldusi, mis päeva tööd korraldasid. Mõnikord oli vaja koguda seemneid ja marju, saaki. Teinekord oli sõjamehed kokku viia, et sõda minna või koha kaitset korraldada. Kui üha enam ja lihtsamalt, kutsus Uãtis inimesi palve ajal neid koguma.
Ükskõik, mida preester küsis, kuulasid gallid teda. Nii korraldasime end töörühmadesse.
Vata Uãtis kutsus esile soovi liitumiseks ja koostööks.



Nb: on täiesti nii, et eksis jälle indoeuroopa vool, vata "Uãtis" näitab kogunemistahet. (Ja "ualtu" ei tähista metsa, kus on juuksed, see tähistab looduslikku rühmitust). Näib, et Rooma akulturatsioon on teinud palju tööd selle nimel, et inimesed unustaksid vaatide head kontorid. Hakkan kahtlema, et nad olid preestrid, kuna nad olid ka arstid. See sarnanes pigem kogujate kogumisega kõigele, mida oli vaja rühmas teha, meditsiin oli tolle aja üks olulisemaid asju, see oli ühiskonnas mitmesuguseid arste. Leiti Uãtise haud, see sisaldab omamoodi iidset kella, mis kinnitab tõsiasja, et leiame selle termini mitmesuguste koosolekute etimoloogias, kellu kasutati inimesi ringi kutsumiseks.




Ucuetin.
Goben sepistas pigem põllutööriistu, mida hakati nimetama füüsilisteks tööriistadeks, teine jumala sepistas sisemisi tööriistu, teda kutsuti UCUETINiks, heidete jumalaks. Alésias oli ta oma kultus, väga pöördus ka meditsiini poole, Ucuetini kohta öeldi, et tal on võim kehad tugevdada. Veelgi enam, tema lavastusest olid pärit mitmed kaunilt vormitud pronkskujukesed. Ta oli külalislahkuse ja sürreaalsete skulptuuriefektide jumal. Mujal Gaulis kutsuti seda ka Uecticios, Égedius ja Ucuetis.



Nb: talle anti erinevaid väga lähedasi nimesid, kuid näib, et sepistamise ja sisemeditsiini amet on talle pühendatud.
Ta on fondide, reeglite kindluse ja hea käitumise jumal.



Uenitia.
Hõimudes olid rühmad lahus, druiidide hulgas kuulusid divinerid vatati rühmadesse, druidesside hulgas kuulusid divineerivate teaduste eest vastutavad isikud Venitia rühmadesse, printsessid, kohalike kuningate tütar peaksid ärge rikkuge massidega segades ja jääge neitsiteks.
Onuava kultusega liitunud Venitia sai tänu vete vägedele saatuseavaldusi. Öeldi, et ta on kevade preestrinna, kes toob suve valguse ja kuumuse poole. See viib tegevusi tuleviku suunas.



Nb: näib tõesti, et mehelikud vaadid eksisteerivad selle naiseosas Vénitia nime all, kus Uenitia. Ja et nad olid kokkade tütred.

Uoretia.
Inimesed rändasid Gallias nagu kõikjal, olid ehitatud suured teed, väiksemad jälgisid ka nende paelad enam-vähem asustatud piirkondade kaudu.
Ja siis juhtusid reisiõnnetused, kui mõni rändur julges natuke juhuslikult tegutseda. Just sel ajal ilmus valge daam, tema nimi oli päästja Uoretia.
Öeldi, et see haldjas elas metsikutes kohtades, seinte taga ja et ta veetis oma aega ohustatud rändurite abistamisel. Pelk kohalolek tähendas ohtlikku kohta, kus tuleb olla ettevaatlik.
See käskjala piiras metsiku koha, piiri ei tohi ületada. Samuti öeldakse, et ta oli inimene ja et ta läks maailmast ülalt, sest naaseb aeg-ajalt. Ta oli juhi tütar ja jumalik ressurss, millele jumalad andsid igavese elu.



Märkus: kuulsa müütilise valge daami nimi, kes hoiatas reisijaid õnnetusjuhtumist, oli Uoretia. See näitab, et peate varjupaika tagasi minema. Võrreldakse Ueledaga.
Uerkalai.
Ogmios õpetas inimestele, mis oli õige, mis oli hea ja mis peaks nende mälestustesse jääma.
Öösel süttis õppekäikudes suur tulekahju, just seal õppisid sõdurid käituma nagu sõdalased.
Esiteks jagas ta enne mis tahes väljaõpet rühmad kaheks. Igal inimesel, kes olid silme ees, istudes risti jalgadega, nagu muistsetel skulptuuridel näidatud, kuulasid nad sõdurite seadusi. Nende kõrvad aheldati õppimisjumala sõnade külge.

"Elu on võitlus," kordasid nad.
"Austage oma vaenlasi",
"Vaata seda näkku",
"Hoidke oma positsiooni kindlalt",
"Ärge kunagi tagasi alla",
"Andke talle hirm, muidu ta tapab teid ise",
"Kasutage tema vägivalda, et ta kukkuks",
"Ära lase raevul sind ära viia",
"Avaldage talle oma õiglust ja sina saad tema peremeheks",
"Sellel, kes endiselt oma relva hoiab, pole mingit hingamist",

Nii rääkis Ogmios, kehtestades Uerkalai seaduse. Th

 

see on põhjus, miks ta hüüdnimed "vana lõvi" ja "Herakles".



Nb: Ma ei oleks tohtinud selles osas palju vigu teha. Gallid olid kartmatud ja paindumatud sõdalased.

Uimbori.
Lahing ja sõda on alati olnud, see oli eile kui tänapäeval viis, kuidas jumalad valisid välja need, kes peavad elama ja surema, kus nad seda tegema peavad.
Arvan, et see oli see, kelle nimi oli Artios, kes kilbi Uimborilt pärandas.
Artios oli sõdalane nagu kõik galli mehed, kuid teatud vanusesse jõudes tekkis tal küsimus, miks lahinguid nii palju on. Mõnikord triviaalsetel põhjustel, peaaegu ilma põhjuseta.

Ta läks üksi keelatud metsa ja astus jumalate lageraiet.
Selle keskel valitses hiiglaslik puu ümbritseva raja üle.
Artios astus edasi, kui hiiglase vari teda kattis, silmad harjusid pimedusega ja ta nägi, et puu õõnes ootas teda ees väga suur metssiga.
Teutaadid teadsid juba ette, kes see inimene oli, ta oli seda lahingute varjus täheldanud. Ta teadis oma julgust ja vaimu, ka rabedust.

"Ole vait inimene, inimesed ei tohi maa peal jumalatega rääkida, ma tean, miks te seal olete, ja ma tean, et karu pojad ei karda midagi".

Ta jätkas pärast seda, kui oli hetkeks jälginud inimese rahulikku olekut:

"Te ei saa aru, et katsumustest peavad üle elama ainult need, kes on teie hõimude tuleviku jaoks kasulikud! Ma tean, et olete hoolimatu Artios, kuid tean ka seda, et võite surma saada lahingus, ilma et oleksite oma järeltulijaid taganud. Seda ma ei tahaks luba, nii et minu õiglus peab mööduma.
Kuula mind!
Kui olete pisut üle kolmekümne aasta vana, kukute surmavatel väljadel. Ja see saab olema hea, kuna olete ise palju tapnud.
Kuid kuna te olete üks neist, kes peavad jääma samaks, otsustasin, et naasete surnuist.
Kilp, mida te seal kohapeal näete, on minu oma, see on Uimbori. See kaitseb teid tõhusalt ka pimedas vahekäigus. Te ületate pimeda maailma ja taassündite täielikult tänu Uimborile.
Saagu teie saatus tehtud nii, nagu ma ütlesin! "

Artios, kes ei suutnud enne püha metssea rääkida ega liikuda, võttis kilbi Teutateselt. Oma hõimu juurde naastes ei mäletanud ta metsasügavustes toimunut. Nüüd oli tema valduses suur must ja roheline kilp.
Lahingusse naastes kaitses kilp teda pikka aega, kuni ta oli jõudnud üle kolmekümne aasta vanuseni. Siis ta tapeti, sest see oli tema saatus. Inimesed austasid seda, kes hõimu kaitsmise eest nii palju võitlesid, ta maeti koos Uimboriga.
Ja kilp jätkas inimeste kaitsmist maailmas surnute eest.
Öeldakse, et iidne kuningas ei saa tegelikult surra ja et ta naaseb ühel päeval tagasi. Sellega seostub Artios ja Uimbori müüt.
Oli veel üks pealik, keda kanti hiljem jumalate kilbil seistes, ma arvan, et mäletan, et see oli Brennos.




Nb: Ainukese alasti teutaate ja pelgalt hõimu püha kilpi esindava väikese skulptuuri ning arheoloogiliste leidude järgi leidsime ühe hauaplatsi kohal sadade piires ainuüksi tohutu kilbiga kaetud inimese säilmeid.
Etümoloogiliselt vastab see, arheoloogiline aine võimaldab meil ühenduse luua.



Oxouna.
Muidugi külastasid hõimud üksteist, teed olid jäetud kõige heledamate tähtede järgi. Üks neist liitus Lutèce'is asuva Burdigalaga Lutèce'is, läbides Lemovice territooriumi, Turooni maade piiril ja järgmistes külades, mis siirdati enamasti jõgede kallastele, kus nümfid asustasid. Nii sai vahetuse ja vahetuskaubanduse viljelemisviis. Sellele kuulsale ja suurele teele oli paigaldatud jumalanna Ouxona pühendumiskoht. Argentomaruses hõbedase peegeldusega linn. Ouxona pakkus kuulsust, puhtust ja tervist, tema veed tulid otse vihmasest äravoolust. Selle kivi nimega "Oxa", hiilgav, on sinine kahepaikne harjas, hõbedaste peegeldustega. See tähistab kõrgemat kvaliteeti. Kaupmehed, kes möödusid, nimetasid seda "rikkuse kiviks" ja see oli väikese püha rituaali objekt, mis seisnes taeva peegeldustega kivi niisutamises. Oxouna la pure tegi selle vahet ja innustas enesekindlust. Kaupmehed peatusid sageli selle purskkaevu juures, et seal oma jumalateenistusi pühendada.



Nb: märgade ja siledate peegeldustega sinised kivid on väga püha vähemalt alates Stonehenge'i paigaldamisest, kuhu inimesed tulid juba 4500 aastat tagasi, et otsida väikeseid sinakaid kive.
See Oxouna müüt, mida nimetatakse ka Uxonaks, näib mulle tulevat minevikust kaugelt.

Vascos.
Töötasime ja tahtsime gallidega alati natuke rohkem, natuke paremini teha, oli tõesti see soov igapäevaelu paremaks muuta.
Olen kuulnud Pürenee mäestiku jumalast, mida nimetatakse Vascos ehk Iacos inimeste aktsendi järgi. Ta oli tippkohtumiste jumal, kuhu me tahtsime ronida, see oli kvaliteetsete radade jumal. Tema loom, kuna ta oli jumala maailmast, oli mesilane. Ja jah, minaTundub, et galli mesilasel oli isanimi. Ta ilmus kevadel suurtesse vägedesse ja juhtis oma reide, kanarbikupõldudel asuvaid Uaxti, näitas ta tegelikult parimat viisi üle mägiste lõksude lennata. Vascos oli teejuht, see, kes viib kvaliteetsetele radadele ja tema mesi oli kõigist parim. Teda oli hüüdnimega "rasv", rasvade jalutuskäikude jumal.



Nb: primo keel annab tähenduse: "kvaliteetse tee tahe".
Tõepoolest, ta oli mägiteede jumal. Mesilane näitab sageli, kus on parimad valgustid.
Prantsuse keeles tundub sõna "viskoosne" mulle üsna lähedane.

Ueleda.
Galliate tiivuline kiiver oli kaunistatud kahe hanetiivaga, mille küljed olid lendvaimu, rändurite vaimu märk.
Jumalanna Ueleda oli kasujumalanna Alamahé tütar. Aasta alguses kadus ta pesast, et näha maa ja mägede suursugusust, lahkus mitmeks kuuks ja Gallicu rändurid teatasid, et nägid teda teisel pool maailma tuhandete kilomeetrite kaugusel. Räägiti, et tema palee on ehitanud jumalad kaljudele, kust avaneb vaade inimeste maadele. Seda nimetatakse "valvuri paleeks", kuna tundub, et ta on ainus, kes ei saa kohti vahetada. Igal aastal naaseb Ueleda koju hane kujul, rändurite jumalannana.



Nb: pärisnimi: Ueleda, (Véléda), prohvetlanna kandis seda nime hiljem. Élania, Éliane on taastatud sõna on jumalanna Ueleda, Alouette Alauda on rändjumalanna, võib-olla oli ta eriti hõimu nümf, kuid tundub, et kõik galli hõimud tundsid teda. Seda nimetatakse ka "Alant-deuia". Mis annab talle kirgliku tegevuse, mälestused.
Gallidel oli kaks elu, esimene juhtus kodus ja teine kuulus Alantiale, see juhtus reisil, teedel või nende teises kodus. Kuid seal oli tõesti galli väljend, mis käsitles esimest ja teist elu.
Seda nime Alant-deuia, alauda ja lõpuks Elania leidub prantsuse keeles "Aline, Hélène ou Élodie", millel on ka seos reisimisega.
Vau
Keegi ei mäleta, millal ta saabus, me lihtsalt teame, et see pärineb kuristiku sügavusest, kus Ogmios oli teda aheldanud.
Kas sa tead miks, oli vana lõvi alati ainus, kes tundis võlurite jõudu.

Need, kes seda nägid ja kes imekombel surmast pääsesid, rääkisid hirmutavaid lugusid kohutavast madust, kes kandis kummalist rubiini otsaesise keskel.

Üks ellujäänutest ütles seda külale naastes:

"Käisin jões kala püüdmas ja muidugi, nagu tavaliselt, jäin suure pajupuu jalamile magama.
Alles õhtul ärkas ümbritsev külm mind üles, tuimus, mida ma vilistades kuuldes vaevalt liikusin. See külmutas mu vere. Olime koera ja hundi vahel, öö edenes kiiresti.
Kuid see susisev heli andis mulle ande, ma polnud sellist kunagi kuulnud ega unusta seda kunagi!
Mind varjasid puu varjud ja keegi ei näinud mind.
Aga ma! Ma nägin seda!

Noor alasti ja ilus naine ujus jões, ta ujus lohutult ja tegi edasi-tagasi liikudes minust mõne meetri kaugusele. See oleks võinud mind lummata, kuid ma kinnitan teile, et selle viled kiirendavad tungimist terve vaprate sõdurite armee juurde!
Ja siis ... oli midagi, mis mind veelgi hirmutas. Jões, ümberringi, oli madusid väga palju, ma pole kunagi nii palju näinud ja muidugi kauneid suurusi!
Sajad roomajad kõigist tõugudest pulbitsesid ja segasid Wyverni laulu.
Mõne aja pärast ei tea, mitu, suundus ta kaldale, teisele poole oja. Kui ta veest välja tuli, nägin, et ta keha põhi oli teistsugune, asjal polnud jalgu ja need olid asendatud suure roomaja kehaga .. milline hirm!
See on koht, kus ma kolisin, kuid pisut kolides purustasin mõned kuivatatud oksad ja see tekitas müra.
Kiire pea liigutusega pööras ta pilgu minu poole ja ta silmad kohtusid minu silmi. Kõigi jumalate poolt! Milline ilu!
Tema otsaesise keskel oli rubiinpunane kivi ja tahtsin äkki. Tahtsin tema juurelt tema juveeli varastada!
Ainult voila, maod olid ka lihtsalt minu poole keeranud ja mõned viskasid mind minu suunas.
Nii et lahkusin puhkust küsimata, vannun teile, et kunagi ei jooksnud ükski mees sel hetkel nii kiiresti kui mina. Kuulsin vilet, ikka kui jube mu selja taga oli, andis ta neile korraldusi ...
Arvasin, et surin kohapeal!
Ja siis tulin tagasi külla, roomajad olid mind juba pikka aega jälginud, aga ma olin neist pääsenud. "

Seda mees ütles. Ja muidugi keegi ei uskunud teda, inimesed ütlesid, et tal oli õudusunenägu. Alles järgmisel päeval läksid relvastatud sõdalased kontrollima, kas jõe kaldal pole koletist .... ega midagi, nad ei leidnud midagi .... peale serpentiini jälgi, mis on kahe kalda muda sisse pressitud, sadu.
Naastes näitas üks sõdurit kohmetust ja palavikku, ta kinnitas oma auks, et üks jälgedest

 

n muda oli tõepoolest madu ... tohutu, vähemalt sama suur kui mees, kindlasti suurem.
Inimese söömise vouivre oli sealt möödas.

Me ei tea, miks alates sellest kuupäevast Wyverni saaginud talupoeg palju muutus, näitas ta tavaliselt nii õnnelikuna kõigile tumedat ja taganenud tegelast.
Iga päev õhtul jõudis ta tagasi kohta, kus mälestused ta tagasi tõid, oli justkui tahtnud teda uuesti näha. Justkui oleks temast ilma jäänud, oli ta lühikese aja jooksul palju vananenud ...





Märkus: võlur on haldjas, millel on oma plussid ja miinused, Merlin oli ohver. Seda nimetatakse ka: "suur kalur".

Xacãnos.
Jumalaid ja jumalannasid oli palju, kõigil oli oma koht universumis. Teatud jõgede, tiikide ja tiikide servadel asus veekogude geenius nimega Xacãnus.
Ta andis teatud soovid, kuid ennekõike tõi ta hoolitsuse ja hea vaimu haigetele. Džinn elas roostikus kõrgetes kontsentratsioonides. Teatud hõimud kummardasid teda.
Selle seemned toitsid klanne, tants ja laul tekitasid kauneid unenägusid, selle lehti kasutati hingamise ja mürgituse raviks. Selle varre küljest tõmbasime flöödid ja imekõrguse, selle mahla kasutati maitsvate magusate toitude valmistamiseks, lisaks ja oma loomuliku ekstravagantsuse lisamiseks valmistasime luude varred ja sulgede tolm.
Xacãnos oli jumalate sõnumitooja, ta oli pilliroo geenius.


Nb: Leidsin tema jälje isegi väga kaugel Gallia aladest. Xacãnos oli veegeen, keda kehastas pilliroog - taim, mida gallid väga hindasid. Ta tõi õnne ja rahulikkust, ta oli sõnumitooja.
"Cãnos" antakse prantsuse keeles läbi nagu "la cane".

Xuban.
Xuban oli meelitamise jumalus, millegi lohistamine. Ta elas üllas silmaringis ja me leiame teda paljudes kohtades Gallias enam-vähem arenenud nimede all. Seda kutsuti kartmatuks, selle esimene kvaliteet kandus füüsilises maailmas. Selle värskuse andis talle mähitud valge vesi. Samuti öeldi, et tal oli taimede armu. Ta oli valiku- ja küllusjumalanna.


Nb: ilmselt oleks sellel suhe kaladega ja naiste puusade arm, see on meeleavalduse jumal.

Yévuria.
Kõigi lugude seas, mida mul on olnud võimalik rääkida, on üks, mis räägib jumalikust metsseast Eburost.
Teutaadid otsustasid inimest aidata, laenutades talle oma fliisi ehk Eburiat. See oli koletisekütt, kes pidi jahti pidama Gargosse - hiiglaslikku olendisse, kes hirmutas loomi ja inimesi oma huvides.
Vaatlusalune sõjamees riietus Éburiasse enne metsa vajumist, et koletis tappa. See rõivas võimaldas tal muutuda nähtamatuks, kuuludes täielikult metsa, millega ta ühines. Öeldi, et see fliis, et sinna ei pääse midagi peale päikesevalguse.
Naelu, mõõkade ja muude küünistega ei saanud seda kahjustada.




Nb: "Éburo" on termin, mis tähistab läbitungimatut fliisi, mida teatud hõimud kandsid lahingus. Kindlasti on metssea nahk. Selle on Oviose saarega segamini ajanud, sest selle lehestik on samuti läbimatu.
Seda nime leiame ka tänapäeval sellistes vormides nagu "yèvre", "Yvrande", kus vanemad "jevuria", "Éburia".

Mõistet "Gargos" leidub prantsuse keeles "gargouille", kus "Gargantua".

LISA.
See esimene galli mütoloogia uurimine oma sõnade kaudu peegeldab hästi mõtet, mis animeeris meie esivanemaid ja meie esivanemate esivanemaid.
Leiame väga tihedad suhted, mis neil olid meie keskkonnaga.
Puud kõigepealt kondiste jumalatega, põõsad, tõmmatud, üles tõstetud, tugevad, liikuvad seal, mis ennekõike on tasakaalus, nagu ka maailma tasakaal.
Teised jumalused kutsuvad teadlikult esile inimkeha, ilu, sarnasuse, lihaseliste joonte, tugevuse, naiselikkuse ... jne, aga ka iseloomuomadustega.
Vesi on peaaegu pidevalt seotud naiselikkuse ja kuuga, maaga, mis loob ka elu. On olemas pühad täpsustajad, näiteks: lainetav, läikiv, vee kujul, tervislik ja puhas, produktiivne ja see on väga oluline, kuna vesi on seotud ajaga.
Mehelikkust kehastavad aga vaatamisväärsused, kivimäed või muud töötlemata omadused. Räägin natuke kindluskividest, millel oli ilmselt mehelik mõõde, samas kui ebakindlus oli üsna naiselik, see tundub mulle mõnevõrra loomulik, see viitab vee liikumisele, sest see on sügavalt inimlik kalduvus, kui see ei pole automaatne.
Hõimudel oli palju jumalaid, kuid igasse hõimu kuulus eriti panteoni haru. Kõik need jumalad võtsid oma nimed ja armu tänu Prantsusmaa maastikele, mille ilu ja mitmekesisust me hästi tunneme. Samuti näib, et neil jumalustel oli põhiline elukutse, mis oli seotud nende hõimude tegevusega. Hobused, korvid, puuraidurid jne jne ja isegi sportlik osa.Loomi ei ole unustatud ja lastud nende esmase loomuse edetabelisse, nad on keskkondliku maailma, st galli pantheoni lahutamatu osa, st "inimeste maa". Metsloomi austati, kuna nad olid part galli maagia maailmast.

Kõik see võimaldab teil ajas tagasi pöörduda ja meie esivanemate mõtte uuesti avastada, kuid mis veelgi parem - see uuring võimaldab meil seda mõtet vana püha, galli keele, abil tõeliselt mõista. Ja see on meie enda, druiidide kultuuri jätkusuutlikkuse jaoks väga oluline.
Vähemalt kahe tuhande aasta tagune tõeline druiidide kultuur. Palju vanemad tõepoolest.

Gallimütoloogia transkribeerib selgelt asjaolu, et meie esivanemad jumaldasid lihtsalt ja lihtsalt ümbritsevat maailma. See mõte on sügaval juurdunud puu, ilma et te seda mõistaksite. Esitan täna teile selle küsimuse: see maailm teie ümber olen mina ja ka mina, hävitades selle. Kas sa lased lahti? Kas kavatsete unustada, kes te olete, kust olete pärit ja kes lubasid teil edasi liikuda ja surid vendluses juba varasematest aegadest, siis olete teid moderniseerinud lõpliku juurdumise hinnaga? See mõttepuu on teie oma, kui see kaob, kaob teie hing koos sellega.
Kas kavatsete jätkata elu hävitamist sellel planeedil, et oma kõhtu nuumata?
Olgem ausad: ma ei usu, et just seda tahtsite. Nii et ma arvan, et peaksite tagasi pöörduma selle maailma kummardamise poole, kus valitseb ainult elu. Mitte mina, mitte sina, kõik selle uskumatu palee kaunitarid, mille jumalad on meile kinkinud.

Teie kõigi sees on elav mõttepuu, mille on istutanud teie esivanemad.
Ja kõik inimesed kannavad oma puud ja kõik need puud moodustavad püha metsa. Mõtle selle üle.