Construyendo una espiritualidad modernizadora. Druidismo, espiritualidad moderna. Druidismo, espiritualidad moderna. Establece una espiritualidad moderna. Debemos comprender y respetar todas las culturas y estados que han crecido en él. Decirle a otro "hay que hacer así" o "hay que pensar así" no es posible, cada uno debe permanecer libre en su interior fuerte. Tomaré como ejemplo un entorno internacional para no dañar a nadie: el espacio. Un nuevo entorno donde todo queda por hacer. Este es solo un ejemplo de lo que se podría hacer, por supuesto, como suele pensar. Así que tomemos un poco de altura, inspiremos el mundo de los cosmo-nautes marinos ..... del universo. Para considerar la inmensidad tienes que reenfocarte en ti mismo, siéntate bien en tu cápsula si no tienes los pies en el suelo. Organizarse en torno al recuerdo de las luminosidades terrestres y proyectarse en un universo que no está hecho de forma natural para nosotros. Hacer la pregunta del por qué y el cómo de esta misión de la humanidad en el espacio. Solo hay una respuesta, aparte de las consideraciones técnicas y científicas, los grandes viajes celestes tienen un solo objetivo final: propagar la vida, en todas sus formas si es posible. Debemos considerar el microcosmos espacial como una semilla que contiene todos los ingredientes de la vida. Excepto que estas formas de vida deberán ser complementarias, las plantas cuidando a los animales, los animales conjugándose con los humanos. Una ósmosis y un entendimiento, una tregua entre las formas que se alimentan unas de otras ... en definitiva esto es también lo que buscamos en la tierra. Será necesario hacer las preguntas correctas, calcular sus proyecciones con la mayor precisión posible aceptando el 0,5% de eventos improbables, el 0,5% en la escala de los viajes espaciales, es inmenso. Arriesgado y aceptable. Habrá en esta semilla la necesidad de un pensamiento acertado, la forma de crear y evolucionar más justa, que corresponda mejor al medio. Entonces estos Cosmo-Nautes tendrán esta necesidad de crear un árbol de pensamiento, como nosotros pero de una manera diferente. Totalmente abierto, creativo y memorial, cuyo centro sería el cuerpo o el cerebro humano (no creo en la inteligencia artificial desprovista de sentimientos. Será necesario considerar las necesidades corporales, dormir, comer, sexualidad. Y espiritual, los sentimientos, su dominio en la definición de lo que pensamos ser, el aprendizaje de una nueva vida, de la pluralidad de formas de vivir. reflexionar sobre el conjunto de un entorno vital perenne. Forjar una apertura intelectual hacia la inmensidad es una predisposición natural de los vivos, con el tiempo, de forma gradual. Una espiritualidad donde el maestro y el aprendiz son uno. Mantener el pensamiento y el placer de comprender, de hacer. Una normalidad evolutiva, pero sin el rechazo de lo impensable. En verdad, esto es lo que siempre hemos intentado hacer en la tierra a pesar de los errores del pasado. Hombres y mujeres poderosos han favorecido el oscurantismo para destruir la ciencia y así privilegiar sus divinidades personales. Y la humanidad ha perdido miles de años de evolución a causa de ellos. Una de las cosas que se debe enfatizar es que la fe es luminosa, es el sinónimo perfecto de verdad como palabra única, total y creencia. La oscuridad no tiene nada que ver con el establecimiento de una espiritualidad real. Hay sueños, nada y ósmosis. Y no es lo mismo. Eludiendo cuestiones existenciales, tendríamos que aceptar el hecho de que somos parte de un "gran todo". De ahí solo nos resta decirnos que el entorno, sea el que sea, depende de los sueños, de lo posible y de las realidades. En estos espacios interesidereales, es el ser humano quien cerraría la brecha entre la profundidad inmediata y la insondable del universo. Es él quien, sin convertirse en dios, propagará la vida. La teoría de la eternidad, su práctica también, es el ser humano quien puede hacerlo a través de su misión: renacer en otro lugar. Gracias al cálculo del tiempo y al correcto uso de materiales reutilizables. Como lo hacemos en la Tierra, reutilizando sin cesar los mismos átomos para construir nuevos cuerpos para nosotros mismos. Es por consideraciones como estas, gracias a ellas que hacemos nuestras iglesias de pensamiento. Para desarrollar. Ceremonias Una vez que el viaje interestelar comenzara a tomar mi ejemplo, los primeros embarcados que nacerían en la tierra, crecerían espiritualmente en su nuevo entorno, darían a luz hijos y luego tarde o temprano terminarían "pasándole la malla" a los jóvenes que crecían. . Es un viaje largo como este. Aquí es donde aparece una nueva condición y otra necesidad satisfecha por la espiritualidad: la estructuración de un espíritu joven. En un lugar que requiere responsabilidades importantes, no se debe perder. A través de su vida humana el ser socialUna persona responsable necesita ser inculcada en una forma de apreciar el aire libre, lo que le rodea. Si no se hace esto, el "Djeun" se vuelve ... vuelve a ser esclavo de sus instintos primarios. Su animalidad ciega prevalece sobre su pensamiento controlado. Y es serio. Produce efectos nocivos como los que puedes ver en la televisión ahora mismo. Un joven sin construir es un bárbaro. Es por eso que siempre ha habido varias ceremonias druídicas repartidas a lo largo de la vida, cada una de las cuales corresponde a un pasaje entre cada época. De la infancia a la niñez, luego a la adolescencia y luego a la edad adulta. Son ceremonias estructuradoras. Y les dan a todos una identidad sólida. Una de las cosas más importantes de la vida social del mundo. En nuestro tiempo, si no ves el futuro de nuestras sociedades es porque estos pasajes simbólicos han sido enterrados. Nada más estructura las ideas de la juventud y por tanto ya no se puede proyectar el futuro. Las instalaciones de accesibilidad para estas ceremonias deben volver a colocarse. Libre por supuesto, gratis y de la forma más moderna posible porque este tipo de organización debe durar siglos. Amamos y respetamos la naturaleza, pero no somos candidatos a la vida primaria. Para desarrollar. Ceremonias del día, del año y de la vida. Obviamente, una práctica de culto se lleva a cabo a través de ciclos. Conservo tres principales, el ciclo de un día, un año y una vida. Todo comenzando con un medio período espiritual oscuro, luego un gran período luminoso y finalmente otro período medio oscuro. Corresponde al collar Néman-Iacos. Al entrar en el área de Acuario, las dos medias épocas oscuras tienen que ver con el agua o las criaturas acuáticas (o simplemente dos bolas). Estos son los dos extremos del collar, quien lo lleva se encarga de supervisar las ceremonias. Puede estar hecho de cualquier metal estable. Oro, plata, bronce, acero inoxidable ... etc. Es un símbolo de la eternidad y, por tanto, el metal no debe corromperse. Como algunos rituales se llevan a cabo directamente en casa, no es necesariamente obligatorio poseer el collar personalmente. Nuestros antepasados guardaban en casa pequeñas estatuillas e indudablemente adornos decorados con motivos religiosos. (Lo que también se encuentra en monedas). No hay infierno con nosotros, las estatuillas se referían a los tres reinos, apasionado, corporal-terrestre, espiritual-divino. La vida comienza en las brumas de la infancia, el año comienza en las brumas estacionales y el día comienza entre la noche oscura y el amanecer. Lo que le da el posicionamiento (en el momento de las tres primeras ceremonias de la vida diaria-anual) Podemos llamarlo los tres comienzos de la vida. Todavía llega el período luminoso dedicado con nosotros a la vida física. Libre en su pensamiento, libre en sus diversas ceremonias). Luego, al atardecer de la vida, al final del año, al atardecer, hay otras tres ceremonias del mundo espiritual. Entonces eso hace dos ceremonias por día, dos por año y dos por período vital, estas son las principales. NB: una vida gala es igual a un saitlo, siglo galo de 30 años. Si vivió más de 60 años, eso significa que habrá vivido más de dos vidas. Los nuevos druidas realizan importantes ceremonias nocturnas en los años, pero en la Antigüedad si me refiero al calendario de Coligny, estas ocho ceremonias ocurrían dos veces por siglo, brillantes y oscuras. En el año normal, normalmente hubo 4 momentos de convergencia, los dos solsticios y los dos equinoccios. Una época de festines brotantes, Ganor. Había una agenda semanal de siete días que correspondía a una ceremonia al final y al principio de la semana, es lo mismo. En la tierra, todo el culto se inspiró en el calendario agrícola. Los nacimientos y las muertes se incluyeron en el mismo culto de la resurrección. El resto dependía de los pasajes, aprendizajes, dominio de cada profesión que estaba necesariamente ligada a varios dioses y diosas. Era el modelo antiguo que debía adaptarse a los tiempos modernos.