Mitologia gaulesa.

Mythologie gallia portugal

 

 

 

Estudo sobre a mitologia gaulesa em andamento ………
o artista se projeta através do pensamento para refazer as antigas histórias da mitologia gaulesa.
Essas rédeas reconstruídas nos permitem reinventar com precisão as histórias de nossos antepassados, graças a elementos convincentes e historicamente comprovados.
Você pode até trabalhar nisso, ajudando-nos a juntar tudo.




Panteão gaulês.
Consegui agrupar um panteão eficiente do culto gaulês graças a uma dica:
Todos os deuses gauleses realmente têm uma atribuição profissional.
Todos eles representavam uma parte da bola de visco.
Eu também acho que cada druida responsável pela atribuição de tal ou tal divindade precisou desenvolver as ferramentas e os usos desses comércios em adequação ao seu ambiente.

A lista abaixo ensina como você aprende a gerenciar um estado, uma tribo.

Kernunos: o espírito comum
Lugus: criatividade
Donn's: memory
Les Mattres: o território
Épona: maternidade de criação de cavalos
Belenos: medicina-compaixão
Ésus: os construtores (a madeira), o chocante. Voluntariado.
Borvos: modelagem de cerâmica
Smertullos: agricultura-economia
Bélisama: cortinas (virgens com agulhas), beleza
Ogmios: ensino-eloquência
Teutados: justiça (couro), a decisão
Taranis (Thor, o martelo): raios, resistência a metais.
Moritasgus: as minas
Andartae: aprendendo armas
Damona: laticínios
Sylvanos: escultura-fidelidade
Brigânia: defesa-proteção
Boduo-Catuo: os batedores de defesa
Grannos: previsão
Sequana: rigor

...... etc ...

Você notará que a tríade Teutates-Esus-Taranis citada nas batalhas corresponde aos negócios de couro, metais e madeira que foram usados para fabricar armas e também à resistência, choque e decisão.

Nota: para as pessoas que ainda duvidam da existência de um panteão gaulês, eu diria que, se existe um calendário comum a várias tribos, há festivais datados que correspondem a várias divindades.
E esses mesmos deuses fazem parte do mesmo panteão, assim é em todas as civilizações.

Nota: de acordo com as últimas descobertas de Niort (3 estátuas de deusas, as Matérias), parece que Epona foi uma das três Matérias.

no inicio,


Isso foi há muito tempo, muito tempo atrás.
No início da história da humanidade, esse potencial informal da natureza do ser que se move em essências é obrigado à evolução da vida. Primeiro, você poderia dizer que uma semente caiu do céu estrelado e afundou profundamente na lama do começo; foi o fracasso do Lias.
Nasceu uma árvore que deve ter sido feita um pouco mais tarde. Então desta árvore nasceu um espírito que se espalhou e deu à luz todas as espécies de vida na Terra.
Isso é deus? Eu não sabia dizer, mas todos os vivos carregavam uma parte do grande espírito neles. Eles carregam os mesmos princípios hoje.
Os filhos dos netos do grande ser arregalaram os olhos para tirar proveito da juba que alimentava cada um, e o hominídeo esqueceu de onde ele veio, estranhamente porque, finalmente, é porque ele se criou sozinho então, que homem, criatura muito mimada, começou a devorar o mundo que agora subestimava.
O espírito original sempre existiu e, com seus filhos ingratos, ele decidiu fazer algo melhor, sim, muito melhor. Tivemos que educá-los, respeitá-los, atribuir-lhes um lugar ao seu lado.
A árvore não falava a linguagem dos homens; portanto, em vez de tentar convencê-los, ele mostrou-lhes os cem caminhos, dos quais apenas um permitia alcançar o espírito divino.
A vida humana se propaga, mas nos horrores e tormentas infligidas a eles pela vida física.
Poucos chegaram ao espírito divino, muito poucos.
Estes poucos forjaram a floresta do pensamento dos deuses.
É a história deles que tentarei lhe contar.



Abaginus.
Lugus desceu do céu através das montanhas da deusa Pirineu, inclinando-se sobre a beira de uma torrente furiosa, ele podia ver o quão clara a água era. É aqui que nasceu o ABaginos, também chamado Baginus, a transparência. Isso estava acontecendo no território dos Bigerriones. Ele era um gênio da força.
Os últimos juraram um culto com forte clareza, suas águas lhes deram a vivacidade dos camponeses, uma verdadeira poção mágica. Sua aparência era clara como a pele, com uma faísca famosa no meio. Essa fonte mágica e intoxicante os fez avançar em todos os climas nas encostas duras dos Pirinéus. Eles eram "aqueles que se movem muito".
Eles se gabavam constantemente de serem os mais duradouros e corriam pelas falésias para descobrir quem chegaria mais rápido ao cume, considerado o mais acentuado. É lá que a pedra da certeza de Baginus foi encontrada, um quartzo chamado "Abagi", transparência.
Sabemos que o gênio plantou uma árvore em particular que dava frutos de vivacidade e outros usos medicinais, a faia da altitude, também chamada de "Fagus" no topo.
Também sabemos que ele protegeu Gallia em várias ocasiões milagrosas. Você sabe ... Gallia, aquele que os gregos chamavam de Gaia.





Nota: Acontece que o termo está no meio de discussões acaloradas sobre as chamadas origens indo-européias. Apoiado por pessoas que vieramdo leste. Uma tribo bíblica que está seriamente começando a me incomodar para falar educadamente. Eu os chamo "a tribo dos filhos da zebra".
Posso dizer com precisão que "Bagus" a faia "também é" Fagus ". De onde vem uma palavra bem conhecida dos pacificadores:" Pagus ", o país.Ele designa a transparência de um lugar onde um círculo e não seus arredores como com os outros.
Nota: essa aproximação entre a faia e o país (1º reino) me faz pensar se, como o carvalho é o dos druidas (2º reino), existem outras duas árvores que definem Albios (3º reino) e andernad, freixo e freixo. salgueiro são as outras duas árvores mais importantes. ?????
Abosine.
Havia um homem chamado Abosine, ele foi educado pelos druidas quando ainda era criança.
Mais tarde, quando adolescente, ele usou más mágicas. Em vez de se comunicar com o universo das estrelas da noite, ele ousou olhar o sol na cara. Foi proibido porque a partir daí renasceram paixões infernais, disseram. Ele ficou deslumbrado e esqueceu seus ensinamentos.
Quando o sol afogou sua mente, foi no coração que ele se aqueceu demais no final. A partir daí, Abosïne tornou-se arrogante, agressivo, e não respeitou ninguém que não o obedecesse de bom grado ou pela força. Os deuses ficaram indignados e enviaram uma criatura chamada Orgetorix para parar essa infâmia humana.
O criador de problemas estava gritando em voz alta que ele era mais forte do que todos os outros, e um dia ele encontrou a criatura à beira do rio.
Ele queria olhar o sol de frente para se inspirar em suas forças, mas algo o impediu. Sem espírito, ele abaixou a cabeça na direção dos reflexos do rio, mas um hombre verde cobriu a superfície da água. Era o Orgetorix, uma criatura meio peixe, meia planta. O louco queria ser ainda mais forte que os deuses e atingiu a água do rio amarelo várias vezes. O sol se põe em sua alma, foi um sacrilégio. Abosïne estava perdido e, assim, havia perdido toda a sua força diante de sua própria força, a do martelo que era chamado de "ordos". Ele foi instantaneamente transformado em nenúfar e não conseguiu se mexer. Enraizado nas profundezas do espírito vivo. Lembramo-nos dele há muito tempo sob o nome de "gato da água", o vilão que não respeita nada. O mal que ele fizera tinha que ser curado e a partir daquela planta servia para colocar os sentidos para dormir.



Nota: "Ordos" é o martelo de Tanaris, o Orgetorix é a criatura que define os limites da perdição.
Adamos.
O longo caminho.
Não me lembro quando começou,
Eu era jovem quando saí, por que exatamente eu fui? .... eu ainda não sei.
Algo estava me guiando, algo que era estranho para mim.
Então, eu estava no início de uma missão e não sabia disso. Uma missão que durou mil anos.
Andei por um longo tempo, me deparei com os mundos que visitei, a viagem tinha muitas surpresas para mim, algumas eram boas no começo, ..... até chegar ao mundo dos malditos, o reino queimando anderos , porque eu estava longe demais da luz do mundo. Era uma estrada difícil, um assédio implacável, em todos os lugares que os Dusios me colocavam à prova, em todos os lugares, a cada passo, sofrendo! O sofrimento do corpo, o sofrimento da alma, um sofrimento insuportável.
As criaturas infernais estavam me procurando e eu tinha que me esconder, para não deixar rastros atrás de mim para sobreviver, o perigo estava em toda parte.
Quando dormi, dormi como um homem morto e bestas horríveis e imundas saltaram loucamente no meu rosto para me acordar, temi pelos meus olhos enquanto as paredes que me rodeavam me cegavam. Quando eu estava acordado, eu vivia como um morto-vivo ... mas eu ainda estava vivo?
Às vezes não sei que força me permitia mover, porque apesar de tudo isso, eu estava avançando, sem esperança, e assim atravessei lugares e regiões devastadas inteiras ... no fundo dos piores abismos, tive que lutar para escalar picos isso me trouxe de volta aos abismos.
Em todos os lugares onde eles me barravam, eu tinha que contornar todos os obstáculos, atrás de um deles sempre escondendo vários outros ... terrível provação.
Eu nem sabia quem eu me tornei, quem eu era, nem sabia onde eu havia chegado ou para onde tinha ido antes ... se eu estivesse lá ... isso foi um longo período de tempo. maneira.
E durante todos esses séculos, aprendi apenas uma coisa ... você se acostuma a onde para de pensar, mas de qualquer maneira tem que seguir o caminho ... e eu estive lá.

E então um dia eu vi a luz.
Antes de tudo, eu não podia mais correr, mas estava caminhando para um mundo que ainda me era desconhecido.
Estava frio, uma brisa abrasadora passou por mim. Só sabia então que havia saído do Anderos, a calma reinava.
O que vi no meio da luz e depois me confundiu, um ser gigantesco estava dormindo, sentado no meio de uma clareira coberta de esmeraldas. Era enorme, sua cabeça alcançou as nuvens!
O que foi que eu disse?
As nuvens eram os cabelos dela.

Ele era um deus, certamente.
Os dias se passaram e eu olhei para o deus, à noite, ele tinha estrelas na cabeça, dia, ele mal se mexia, era pesado e robusto.
Não sei quanto tEu passei assistindo, talvez meses. Então, pouco a pouco, ele abriu os olhos e o céu ficou verde. Ele tinha centenas de olhos, milhares. Havia todos os lugares ao meu redor e acima de mim.
Eu tentei olhá-lo no rosto, mas era impossível, enquanto ele olhava para mim de todos os lugares ao mesmo tempo.

Um enorme estalo foi ouvido, o deus falou e disse o seguinte:
bem-vindo Adamos, você voltou para casa ... cervo branco.
De nossas provações vem a salvação,
A jornada para os Anderos nos leva à criatividade divina.
A dança das estações nos leva à renovação e aprimoramento.
Você ainda tem muito o que fazer.

Senti então que algum tipo de galho crescia na minha cabeça, como o ser divino que estava diante de mim.

Adiantos.

Havia um semi-deus chamado Adiantos, ele era um deus da luz que se divertia muito para surpreender o povo imóvel. No começo, ele era um humano simples, mas um dia Lugus deu a ele um anel com poderes excepcionais. Que brilhar em todas as circunstâncias e imitar as coisas da paixão, dando-lhes ainda mais força. Este anel tinha um nome: os Adiantunnes. Um que contém a magia do zelo. Ele se tornara um grande chef, muito famoso, simplesmente enganando as pessoas. Ninguém sabia que seu poder residia no anel; de tempos em tempos, víamos ele soprar no anel enquanto o esfregava, para que seu brilho atraísse os olhos.
A música surgiu em suas mentes, levando-os a um ritmo sustentado que os ordenou a realizar vários trabalhos. Essa agitação repentina também os deixou invejosos, traídos pelo orgulho, e depois se colocaram a serviço de Adiantos.




Nota: na língua primo, "Adi": pensamento interno, "Ana": gênero, Atu: o chef receptor.
"Aquele que usa pensamentos" onde "o tipo de líder que monopoliza pensamentos".

Aesus.



Aesus era um homem nascido sob o signo de peixe. Um homem que adorava olhar o céu estrelado dos oceanos celestes.
Naquela época, as florestas cobriam territórios gauleses e muitas pessoas viviam em clareiras.
Aesus foi contestado, ele não se dava bem com o chefe de sua aldeia porque ele era de espírito livre demais.
Um dia, ele decidiu deixar sua tribo para ir e encontrou sua própria clareira. A jornada durou 33 anos e ele limpou os caminhos de sua alma tanto quanto os da floresta sagrada.
Um dia, ele chegou a uma clareira no centro da qual crescia uma árvore gigantesca que chegava às estrelas.
Ele achava que este era o melhor lugar para construir sua casa porque havia uma fonte viva nas proximidades e, como era lenhador e carpinteiro, começou a cortar a árvore para usar a madeira de seus galhos. Ele trabalhou muito tempo e os golpes de machado foram motivados por anos na floresta. Foi quando o gigante caiu que o homem percebeu que havia cortado a árvore da vida eterna porque em seus galhos vivia um enorme touro, além de três guindastes.
Ele só teve que ver os galhos e o tronco porque o estrago estava feito, o touro lhe deu um bom futuro.
Por muitos anos, Aesus conheceu e preparou os pedaços de madeira que lhe permitiram construir uma casa muito grande. Havia gente de todo o mundo para morar com ele, a tribo se expandia tanto quanto a casa permitia, ou seja, indefinidamente porque a árvore da qual a madeira vinha estava constantemente repelindo e a madeira nunca estava faltando.
Graal.
Aesus estava trabalhando na madeira e um dia teve a idéia de fazer um corte no coração da árvore sagrada. Tinha o poder de se encher de água limpa e clara que curava feridas e doenças. Ele costumava gostar de cortar e, assim, adquiriu o conhecimento de curas milagrosas.
Ele se tornou o primeiro druida e conhecia o futuro tanto quanto o passado.
No final do ano, o graal foi roubado por uma bruxa do pântano e Aesus estava desamparado.
Donn, o nobre touro então diz a ele: "Você é 1/3 de animal, para outro 1/3 você é humano, é apenas o último 1/3 de si mesmo que se tornou uma árvore divina. Então, para sobreviver, você será precisa renascer. Descanse dois meses. Continue sua jornada, por mais nove meses, você cruzará os outros oito reinos divinos da água desde que nasceu peixe e no nono renascerá. "

Aesus retomou sua jornada que o trouxe aqui em seu passado. Todos os membros de sua tribo o amavam e sempre se perguntavam onde ele estava.
"Onde está o nosso rei", disseram alguns.
"Ele voltará, Aesus voltará", responderam os outros.
O que sabemos é que, no dia seguinte à queda do inverno, nove meses após o início da primavera, um recém-nascido era muito parecido com ele.

Traduzimos as inscrições gaulesas que tratavam de Esus.
Ele é descrito sistematicamente como salvador e curador.
Seu machado é o dos madeireiros da era gaulesa.
Nada a ver com uma divindade sedenta de sangue.

Encarnação do deus touro no mundo do meio ambiente.

Com um machado grande, Esus é representado cortando a árvore dos Tarvos-trigaranos, o touro de três cabeças, no prado da floresta. Também sabemos que ele estava em boa posição com Teutatès e Tanaris quando os gauleses lutaram. Portanto, é uma entidade voluntária. Se olharmos de perto com Teseu matando o minotauro em seu labirinto, podemos sporque Esus assumiu a liderança de seu destino através do escuro labirinto de florestas, cortando a árvore sagrada do touro ou os gauleses tinham medo de se render, por medo de se perder e por causa da proibição dos druidas de se aventurar a floresta, a árvore da passagem escura é temida (talvez a morte); Então o deus touro é gentil Esus, oferecendo a ele os três poderes do tempo (os colchões) e a direção certa.

Ele é um lenhador sólido que faz a luz e as clareiras, sem dúvida um construtor, as casas gaulesas eram feitas de madeira.

Então Esus se tornou o mestre do futuro e de seu destino infinito, mas é sobretudo a interpretação da mestria e do bom senso do construtor, que avança quebrando seu caminho de luz com um machado na direção certa e através das trevas. . É por isso que ele presidiu com os outros dois deuses lutadores. É um comportamento muito gaulês, o medo da morte não existia, mas o bom julgamento da situação e a direção a tomar ocorreram nas decisões, muito sábio para ter sucesso contra a tempestade da controvérsia inimiga.

Esus é quem representa a passagem pelo escuro, o mestre do nobre touro, o mestre da vida após a morte, mas especialmente aquele que sabe a direção certa a seguir, graças ao poder dos três guindastes do tempo e que derrota a escuridão no final do ano, o dia do solstício de inverno ou o sol retomam sua progressão prolongando os dias. A luz atinge o limite durante o período escuro. É a liberdade de criar a novidade de um homem que tem acesso a outro futuro.

O mito de Esus é uma metáfora poética para a transmissão de sangue, de genes, o touro nobre é provavelmente um reprodutor do futuro. É um mito próximo a Zeus que se transformou em um touro e levou a ninfa da Europa para a ilha de Minos para salvá-lo, refletindo sobre o futuro de um povo através da feminilidade sagrada. Sim, pelo menos em parte.

O mito do minotauro também é uma metáfora da escuridão vencida através de um fio ariano que representa o caminho. as mulheres são sinônimos dos caminhos da vida gauliana. Essas duas histórias são ideologicamente semelhantes demais para não virem da mesma linha.



Aganntobo.
Havia divindades em toda a Gália, todas tinham seus papéis.
O Aganntobo era uma divindade antiga pertencente a um território. Era como um espírito do passado que tinha que ser respeitado, o dos antigos.
Esses deuses da posse da terra fizeram justiça

àqueles de seus descendentes que pediram. Eles eram as divindades do assentamento familiar. Eles foram chamados "aqueles que fixam as melhores escolhas" e, aparentemente, foram convidados apenas para a posse de territórios e propriedades, uma espécie de deus da justiça para heranças e novos territórios. Hoje chamaríamos de "deuses notários e colonizadores".


Nota: parece que são divindades paternas cuja finalidade é o estabelecimento em um novo terreno, ou em um terreno herdado dos antigos.
Agedios.
Quando os humanos cresceram, eles não encontraram muitos outros seres com os quais pudessem se comparar. As crianças superaram os pais, e os pais não conseguiram entender essas mudanças. Pensamos em um feitiço, as famílias disseram que ele era uma criatura na floresta que se instalara no tronco de uma árvore centenária. A coisa veio de antes, em sua memória ele acompanhou todos aqueles que o conheceram. Quando nos aproximamos do local em questão, uma voz chamou o visitante perguntando o que ele o traria novamente. Todas as pessoas estavam fugindo, quase todas. A maioria deles tinha medo do que não sabia. E a coisa parecia absolutamente nada conhecida.
E então, uma vez, um Allobroge, um povo estranho desses Allobroges, entrou no meio da pequena clareira que a árvore havia formado graças ao seu hombre. E ele partiu para tirar uma soneca neste lugar tão cheio de tranquilidade, que não conhecia as histórias que gostávamos de dispensar neste lugar. Sem medo ou preocupação, ele se deitou no tapete de folhas secas.
O nome dele era "Cauaros".

Ele cochilou gradualmente, o som das folhas perfurando seu pensamento quando de repente uma voz poderosa invadiu o ar. Era como a voz de um homem velho, mas muito mais profunda do que as cordas vocais poderiam ter produzido. Parecia que a vibração vinha de todos os lugares ao mesmo tempo.

"O que você está me trazendo?"

Cauaros deu um pulo e respondeu instintivamente rapidamente: "nada, é meu!"

- "O que você me traz?" Insistiu na voz.

- "o que você não pode ter!", respondeu o estranho imediatamente.
Então ele percebeu que acabara de falar com uma árvore. Um galho rangeu suavemente no topo.

- "Eu preciso de outra coisa, o que você vai me trazer?" Aumenta a massa da floresta.

- "o que eu tenho, eu mantenho, qual é você, portanto, a árvore que excede tudo? Eu nunca ouvi falar de seus encantos mágicos na minha tribo." Retorquiu o homenzinho.

- "Então você é um Allobroge! Eu já conheci seus irmãos e irmãs no passado. E eles também não queriam me trazer. Então, de onde vêm essas tribos que ninguém parece saber?"

 

e quem não parece conhecê-los eles mesmos? "

- "Nós somos filhos da coragem, e nada é compartilhado nesta velha árvore."
"Então, o que você fez bem para sempre precisar mais do que pode dar", pensou Cauaros internamente.

- "Eu ouvi você", trovejou a árvore.

- "o que é esse milagre?" Maravilhado o humano.
- "Sou Agedios, a mais ousada das árvores, a mais rica e colorida de todas. Saiba que desde os tempos mais sombrios, lembro de tudo que não pertence à lógica deste mundo. Para sobreviver, minhas raízes precisam de diferenças."
Indiferença está me matando.
Você, você estrangeiro, me entende e me devolve?


O humano então percebeu que a voz imensa vinha de um buraco em forma de trombeta bem no meio do tronco antigo.
Um segundo estalo leve do galho chegou aos ouvidos de Cauaros.

Um galho caiu levemente sobre o húmus das folhas passadas. Então, aliás, ela se levantou em algum tipo de pernas, havia três pares ao todo, dois olhos em forma de brotos proeminentes olhavam para o estranho.

Ageion.
Os pais de Aganntobo deram seus limites aos homens, o deus Ageion manteve os limites do céu. Na cidade que hoje chamamos de Agen, adoramos o guardião do céu, o sopé dos Pirinéus no horizonte mostrava o local onde a rota do céu estava localizada, a partir dos Albios. O deus era um clarividente e deu sua visão através de distâncias enormes. Ali, no fim do mundo dos homens, localizava-se a fronteira com o mundo dos deuses, a luz que teria as montanhas era quente para o coração e boa para a alma. Foi Ageïon quem mostrou os caminhos da saúde e os dos futuros descendentes, em resumo os caminhos futuristas. Os Gdonnios eram seres limitados por sua humanidade terrestre, Ageïon os conhecia, mas por outro lado ele não conhecia limites em mente. Também foi chamado de "Agann", onde "Ageïon é o ponto, aquele que mira bem.



Nota: 100%, Ageïon era o deus dos pontos de vista e o guardião dos limites do céu, um deus do alto. Parece que a montanha sagrada dos deuses

estava neste canto lá. E talvez o seu santuário sagrado fosse o circo de Gavarnie. Sem dúvida, chamamos esse deus de "agulha", no sentido de "alvo".
Os pináculos das igrejas, todas as pirâmides ao redor do planeta, são os menires, essas montanhas de pedras do céu: cópias do santuário da montanha ainda são antigas. O lugar onde o elo entre o mundo dos homens e o dos deuses se encontra. -10.000 anos.
Se você for lá, entenderá o que é e de onde vem o culto das águas celestes. Pureza de espírito.
E o peixe de Agann, a vontade de vida a subir, seguindo os caminhos da água. O brilho de suas escamas, para refletir o pensamento do céu.
Ageïon, Agann, o reflexo prateado, o da lua, tudo isso está ligado às cores desse peixe e às águas celestes. Truta arco-íris.

Albius.
Borvos, o deus da lama quente da criação, havia passado para o mundo intermediário ao se transformar em moritasgus. O deus texugo envelhece, como todos aqueles que habitavam a terra, quando ele se acalmou, sua sensualidade o perturbou no final da noite, ele teve que ir de agora em diante para o mundo de cima.
O sol começou a nascer, o amanhecer iluminou o mundo, foi o deus texugo que se transformou naquilo que a partir de agora se chamava "Albios", o desejo carnal se tornou empatia.
Albius se via todas as manhãs, sua compreensão das coisas terrenas o fazia perdoar os erros do passado. Dizia-se que seus penhascos de luz eram os mais abrangentes, que sustentavam o céu. Os homens nomearam as estrelas mais altas do céu em sua homenagem, Albius, o Iluminado. Dedicaram-lhe um lugar na montanha dos deuses, eram os Albudones, o brilhante centro de compreensão e empatia.
Na terra, o lugar era chamado "Alboduron", o centro do círculo de pedras, de Stonehenge, entre outros círculos mais continentais.
O lugar onde amanhece.
Você também pode chamar Albius: o filósofo.


NB: Albius era realmente o deus luminoso do entendimento. Mais uma vez, a indo-teoria confundiu-a com a palavra "viver".
A palavra francesa para isso é "l'Aube", é claro.
"Duron" não designa uma porta, designa um centro aberto.

Ana.
No começo do mundo não havia muita coisa diferente, tudo era plano, incolor e sem nome. Gallia chorou nesta planície aberta e Ana nasceu de lágrimas.
A umidade dos primeiros suspiros se iluminou em todas as direções.
O planeta inteiro logo foi coberto com o que agora parecia lágrimas de alegria.
Ana olhou para o mundo com compaixão e as cores beijadas, depois tocou o chão e nada saiu das formas, tentou contá-las alegremente porque algumas pareciam iguais e a partir daí começamos a entender algo diferente. Foi assim que todas as criaturas vivas da Terra nasceram, bem como tudo o que ainda não viveu. É essa deusa famosa que deu seu nome a tudo o que existia, bom ou ruim.
Ela também foi chamada: "a grande deusa mãe de todas as coisas", a deusa dos gêneros que criou todas as diferenças e alianças.





NB: Ana é umadeusa primordial, uma das mais antigas de nossas crenças mitológicas. Ela é realmente a deusa dos gêneros, a prova etimológica é sistemática aparece em quase todas as palavras.

Anexo.

A humanidade aprendeu a pensar, lembrou-se das palavras, do significado delas.
No caminho para o ano, no primeiro dia do inverno, as árvores haviam perdido as folhas, as gramíneas estavam congeladas em uma aparência mortal. Nesses momentos, o humano não entendia mais e as pessoas ficavam loucas.
Foi na beira da estrada, na manhã de mau humor, que uma deusa chamada Anexiaé apareceu para cuidar de almas doentes. Vendo um desses viajantes de olhos perdidos, ela se transformou em um heléboro, o inverno aumentou. Quando este se aproximou, Anexiaé sussurrou em seu ouvido: "Coma-me, coma-me e você levantará sua cabeça. Coma-me e você verá mais adiante", o doce perfume penetrou no espírito doentio, o homem abaixou e engoliu parte da planta .
A curvatura imposta por seu fardo passado saltou. Ele começou a vomitar sua loucura no meio da estrada.
Alguns minutos se passaram e ele finalmente se levantou, dessa vez.
"Mas que milagre é esse?" Ele chorou um pouco alto.
Aqueles que estavam andando nas proximidades o ouviram, viram que ele havia mudado e se aproximaram para perguntar.
O perfume chegou aos seus ouvidos: "coma-me, coma-me e você levantará sua cabeça, coma-me e verá mais!".
E todos começaram a vomitar seus fardos, também curaram.
Anexado, o heléboro foi reconhecido pela dureza de seus cuidados. Ela destruiu parte das coisas para fortalecer o resto. Ela foi chamada, a deusa da higiene, as cinco pétalas que se solidificam. Anexiaé também foi invocado para todo tipo de coisa que precisava ser solidificada. Ela era a deusa da solidez.




Nota: tudo bem, "Anexiaé" de fato designa a solidez dada a algo, físico ou moral, através de um teste ou de um trabalho.
Andartae.
Ele era um guerreiro que passara a vida trabalhando em suas habilidades de luta, ela se chamava Bodicea, uma descendente de Aoife, o Grande.
Ela nasceu em uma tribo britânica, na grande ilha do fim do mundo.
Sua família era de linhagem nobre, mas pobre, e Bodicéa teve que aprender a se defender desde o início. No seu aniversário de 15 anos, ela foi caçar porque era um hobby que honrava a vivacidade das pessoas que dedicavam suas vidas à guerra.
Enquanto seguia um riacho raso seguindo as trilhas deixadas por uma lebre, o nevoeiro de Morgana cobria toda a região imperceptivelmente.
O pequeno guerreiro se perdeu e teve que se refugiar no oco de uma árvore para passar a noite.
Lá, ela teve um sonho inspirado pelas fadas que nunca esqueceria: nos redemoinhos enfumaçados e enegrecidos pelas chamas de um difícil confronto, ela ouviu pontas e espadas colidindo brutalmente, os escudos se partindo, espalhando mil lascas de madeira em todas as direções. Mulheres guerreiras altas se misturavam e se empurravam ardentemente, os gritos rasgando a noite brilhante.
O fato de nenhum homem participar da luta surpreendeu a garota britânica.
Durante o intervalo que lhe permitiu entrar no porta-malas, a menininha magra viu uma mulher alta se dirigindo para seu refúgio.
Vestia um gibão e um grande casaco vermelho; nas mãos, uma grande lança flutuava facilmente de um lado e do outro, como se não pesasse mais do que uma pena. A aparência se agacha rapidamente para olhá-la diretamente nos olhos.
Seu rosto estava duro, como se ele tivesse sido cortado com um gancho, seu corpo musculoso realmente contrastava com o das mulheres que ela conheceu na vila. Mas quando ela falou, Bodicéa a reconheceu imediatamente. Era como o uivo de ventos furiosos, o caminho cortava tudo o que tocava nas proximidades.
Por trás do personagem, os ruídos furiosos da luta continuaram ainda mais bonitos.

–Andartae ...., ela murmurou em uma respiração respeitosa.

Era a deusa urso que estava diante dela, a quem todo guerreiro gaulês devia sua força e agilidade. Seu destino futuro também.
Até os homens mais fortes não ousavam desafiar um seguidor da morte divina. Dizia-se que essas mulheres tinham a força de um urso, eram mais rápidas que uma lebre e seus muitos anos de aprendizado sistematicamente lhes davam vantagem sobre soldados experientes.

Você nunca soube onde o jovem morador havia desaparecido, apenas alguns anos depois ela voltou entre sua família.
Ela mudou muito, muito está crescendo. Em sua mão estava congelada uma lança longa que ela nunca largou. Um grande e pesado casaco multicolorido cobria seus ombros.
Esses dois objetos, nós os conhecíamos bem na cultura gaulesa, eram dois símbolos que somente os discípulos de Andarta exibiam os terríveis.
Quase não ousavam falar na frente dessas mulheres lá, elas sempre foram designadas como senhor da guerra e diz-se que a deusa as protegia onde quer que fossem ...
Dizem também que todos se tornaram mágicos praticando augúrio e que a maioria das pessoas que queriam usar magia contra eles morreu repentinamente e desapareceu para sempre.


Andrasta



Também chamada Andartae, a tradução é literalmente: a rainha dos ursos.

Este animal está sempre em contato com os rios todos os peixes.

Os ursos eram para os grandes guerreiros gauleses, muito fortes. Uma gravura em pedra mostra essa deusa com um urso se aproximando dela.

O nome do rei Artur também vem de Artos, tradução do urso


É uma ninfa, deusa que inspira o caminho dos guerreiros. Cada musa é um caminho de vida entre o povo gaulês.




Aryah.
Muitos tipos de árvores cresceram, tanto quanto tribos.
Havia uma deusa desde o início que decidiu proteger as árvores em outros lugares, ela se chamava Aryah ou Arnalia na Costa do Ouro.
Ela desceu da montanha sagrada, aconteceu no Areverni, o Arvernes.
Aryah exacerbou corações e curou feridas. Criou estradas compostas de verde; além disso, sua pedra de certeza é a ardósia verde, Aria, que encontramos nas pétalas em Arvernes. Estas eram as lamelas preciosas que eram usadas em certos escudos, especialmente os das Arvernes, um excelente corante foi obtido deles. Essa pedra chamada pureza cobria os caminhos com seu cascalho por onde Aryah estava passando.
A famosa montanha sagrada que parecia muito parecida com um amieiro está ali. Dizem que todas as árvores da terra estavam cobertas com pétalas de ardósia e foi isso que formou as primeiras folhas. Eles protegeram as mentes dos humanos. Nossos ancestrais certamente os usavam em seus penteados.
Essa matéria verde serviu de pigmento. Entre os Eduens, foi lá que a deusa adotou o nome de Arnalia.




Nota: o nome da deusa verde era Aryah, também conhecido como Aryanna, Arianne.
Não importa o quão duro eu pareça, o mito parece correto para mim. É muito velho.

Baase.
Havia diferenças físicas, é claro, e havia um deus para cada coisa grandiloqüente. Baïase era o da musculatura.
Os gauleses eram atléticos; entre as tribos dos Pirinéus, praticávamos esportes de força como arremessar martelo, machado, tronco.
Os hábitos sempre tiveram seus lugares e Baïase se tornou parte da vida cotidiana. Também foi chamado de "madeira verde", o nervoso. O deus muscular também foi incorporado em paus de combate. As linhas da madeira, como as do calendário, tornaram-se um exemplo de forma física e formalidades espirituais. Ele era um deus e, como tal, sua musculatura era mais imponente, daqueles que marcam os espíritos. Foi "quem mantém as linhas, o desenho, o impacto de uma memória.


Nota: na língua primitiva, é o deus da forma absoluta, a vontade aliada à tensão.
Aprovado em francês na forma "balaise", é o caso para dizer.

Baxei.
Todos tiveram seu deus, aquele que os ajudou na vida cotidiana. Baxei era o deus portador, aquele que dá forças para suportar tudo, especialmente o peso do trabalho duro. Nós o chamamos de "o grande homem musculoso, a assinatura de seu nome é encontrada em toda a Gália, até a Bélgica, onde ele era chamado" Basso ", o deus das cestas. Para as pessoas que perguntaram ou moravam em Baxei, respondemos que ele ainda estava viajando, foi ele quem deu seu nome ao povo basco, e assim os bascos já estavam acostumados a transumanizar e transportar a si mesmos e aos negócios da vida cotidiana, nas alturas saudáveis onde as ovelhas pastavam no verão, depois no inverno voltavam para as planícies onde a temperatura era melhor.Esses povos de transportadores seguiam os caminhos de seu deus principal. Dizia-se que Baxei era reconhecível entre todos os deuses porque era ele quem carregava o Pirineus nas costas: alguns terremotos logo o atribuiriam a ele como a força desproporcional do deus portador era reconhecida.



Nb: ele era um deus da mobilidade e das estradas, existe uma conexão com os mais sábios dos cestos, os colares dos portages e a qualidade corporal. Para serem comparados ao deus Baïase, os dois relataram muito claramente com jogos de força, terrivelmente ativos e com os terremotos, eu diria. A palavra "brassière" em francês vem do gaulês "baxo", que também significa uma cesta.

Belenos.
Cambotin.
No início da primavera, para a festa de Belenos, surgiu algo entre as raízes da árvore dos deuses.
Muito rapidamente, duas asas cresceram de lado.
Era Cambotin, a serpente.
Este voou em direção ao cume, agarrando-se ao tronco da árvore.
Enquanto ele subia, outras asas cresceram em suas costas, cada uma com sete penas e nessas penas foram desenhadas sete olhos.
A cobra cresce em um gigante e envolve a árvore.
Quando ele alcançou a altura certa, ele empurrou várias cabeças sobre ele e, assim, ele se transformou em uma hidra masculina.
Ele ficou empoleirado nos galhos por um longo tempo, escondendo-se para perseguir o damasco do céu, mas Belenos o convenceu e se transformou em uma pedra de mármore para que ele não pudesse se mexer e enrolou-a ao redor do bastão para sempre. Ainda está lá em cima hoje, podemos vê-lo em noites estreladas.



Belenos

O deus interno do sol, ele pertence ao mundo abaixo.
Em gaálico, "balli" significa "redondeza", obrigado.
No caldeirão de gundestrup, encontramos kernunos segurando a cobra-carneiro, é uma antiga figura de Belenos; essa serpente-pau é, portanto, um curandeiro (encontramos nas crenças européias até o início do último centurio)y
Em outra escultura de Kernunos, ele se senta na carruagem do tempo, entre a criatividade (1ª roda) e a memória (2ª roda).
E a serpente ram em todas as suas curvas representa o caminho da vida, a força da vida. Esta cobra carneiro é na verdade Belenos representada em sua forma animal

Representado com um caduceu e telefonando para o médico grego em uma moeda gaulesa, Bélénos é o deus da beleza masculina e da boa saúde.

Belenos é o deus da boa forma, o médico e o curandeiro, mas também de tudo o que traz saúde, alimentação saudável, por exemplo, além de esporte ou bom sono.

A organização do culto gaulês estava centrada no pragmatismo de todos os tempos e na apreciação lógica das coisas, e esse deus que também se apelidou de "sol" é um dos principais, a aparência é muito importante para aquelas pessoas que sempre procuravam um maneira de demonstrar bom espírito.


Bélissama.

Bélissama, a virgem de espinhos.
Marcos havia perdido o irmão que lhe deu as pernas e ele não era mais capaz de se mover fisicamente.
Lug fez parecer uma deusa diante dele no sexto mês do ano em que era Bélissama, a virgem com espinhos.

Ele admite que iria com essa jovem que acabara de aparecer com espanto e alegria porque era linda como o calor do sol.
Um perfume fascinante o cercava, um cheiro de vassoura.
Marcos fechou os olhos para mexer os pergaminhos e se sentiu transportado acima do solo. Asas cresceram atrás dele.

"Aqui Marcos, eu mostro o caminho para o ar, mas deixo seu corpo para trás porque não passará pelos meus espinhos", cantarolou a beleza divinizada.

Marcos voou para longe, cavalgando o vento leve, e chegou ao topo da colina de Bélissama, onde podia ver o futuro do que cultivava.
foi ele quem mais tarde foi chamado de "o cavaleiro do vento", o espírito que projeta.
Ele se tornou a semente voadora que plantaria nas terras do espírito.





Conhecida como Belem'na, Belma, Belimina ou Belmina, você também a conhece pelo nome de Belissama, a deusa das abelhas




Nome de uma deusa gaulesa que nos ensina pelo estudo etimológico que ela é muito bonita. Seu nome está associado a uma colina francesa que suporta vassouras. Vassoura vem da palavra gaulesa balano, Balinegenata, filha ou filho de vassoura, descendentes. As formas suaves e arredondadas da colina e esse nome de belo confirmam que é a deusa da beleza feminina de jovens mulheres e mulheres, nosso Afrodite Gálico é doce como o mel, cativante como um perfume
, forte como uma abelha e bonita como uma borboleta, ela é uma deusa de águas jovens e claras.

Evoca nudez, mas outro aspecto nos faz entender que é especial. Todas as divindades femininas pertencem ao culto das águas. Belemna com o nome associado a uma colina seca, por isso só pode ser águas nubladas. Névoa da alma fascinante. Ela tem uma contraparte escocesa: Eihne, filha de Dagda., Uma princesa das alturas. Belemna contém o termo gaulês NEMA, que se relaciona com a vingança do céu, as chuvas, além da reputação de viciado em drogas. Poderia ser ciúme incorporado?

A beleza da jovem localizada na cúpula da cratera de Vix é, sem dúvida, sua representação, o vaso que contém indubitavelmente a água límpida da juventude que aqueles que a enterraram, sem dúvida, desejavam eternamente como chuva, pura e virgem, podemos apelidar isso: "aquele que perturba os espíritos". A mulher que foi enterrada com esta magnífica cratera usava uma tiara incluindo gravuras do cavalo divino, um sinal da deificação de uma mulher excepcional.

É o espírito da magia feminina.



Boccus.
E nos divertimos com os gauleses, nos entregamos a grandes grupos. Havia um deus para tudo que causava um sentimento profundo. Boccus era um deus da alegria muito conhecido em toda a Gália. Ele recebera vasos de beber, néctar de abelha e sagebrush, que eram usados para melhorar o sabor do vinho, também cervoise, malte. Ele era, portanto, acima de tudo um deus dos prazeres da vida, um deus que falava muito em campos militares e que reconciliava as brigas anteriormente entre os gauleses porque sua força de caráter nem sempre admitia perdão. Boccus estava lá para aliviar o clima.


Nota: a língua primo refere-se a uma tradução como "a vontade do corpo"; a dos epicuristas de hoje, Boccus, também chamado Baicorix, não é da Grécia, onde foi chamado Baco com algo diferente. Não é certo que ele seja um deus, e sim um rei mítico. Marcou bastante a língua gaulesa, então suponho que tenha pelo menos 3000 anos de idade.

Bodoua.
Nas terras de Berry, território de Bituriges, havia uma deusa muito especial.
Ela morava em uma árvore que você chama de "bétula" muito perto do nome antigo: "Bétulla". A deusa Bodoua, quando foi encarnada na terra dos homens, fez isso na forma de um corvo. Um animal que tem o hábito de avisar a todos de seus piercings chora quando algo estranho se aproxima.
Ela também foi chamada: "a deusa dos guardas", os budenicos, aqueles que avisam.
Um certo ritual permitiu que a pedra do corvo aparecesse, pelo calorNa casca da árvore, um betume brilhante, uma obsidiana negra e afiada. Seus guerreiros mantiveram o território Biturige longe de seus gritos penetrantes. Estranhos pensavam que eram loucos e preferiam voltar.
Essas tribos construíram suas casas nessa madeira de bétula porque também era o lar da divindade.
Sua pedra da certeza, que se encontra ali, é uma obsidiana, é a pedra da guarda.
Esta deusa protegeu o centro da floresta, onde bem estabeleceram essas árvores mestras muito grandes que foram chamadas de "reis".
É nesse ambiente que todos os druidas da Gália se encontram, aos pés dessas árvores imensas, onde é preciso encontrar um certo número de menires e dolmens.


os mitos fundadores do povo Biturige Cube. Seu nome significa: os guardiões reis da floresta, da floresta, por causa da vanguarda da obsidiana e não dos "reis do mundo", como alguns afirmam.
Betume é outra palavra de origem gaulesa.

Bolussos.
Um dia, quando Belenos estava andando na terra dos homens, encontrou a árvore divina de mil cores. O deus médico costumava andar no campo para estudar novas plantas, parecia prodigioso para ele. Então, ele decidiu ir até lá para adquirir mais e mais conhecimento. De fato, era a árvore do conhecimento que estava ali diante dele.
Bélénos se transformou em uma cobra hera chamada "Bolusseron". Uma planta com mil olhos que possibilitou explorar todos os cantos do mundo. Ele mantinha os chifres de seu carneiro. A cobra começou a subir da base da árvore, agarrando com toda a força o tronco gigantesco.
Ele subiu o mais alto que pôde, mas na curva de um galho, suas forças o abandonaram. O baú embaixo dele perdera vigor, Bélénos havia aprendido o máximo possível, mas chegou ao fim de suas possibilidades terrestres, a sorte o abandonou, esse bloqueio o incomodou ao ponto mais alto. Sua sede de aprender e adquirir mais poder o trai. Com uma última corrida, ele se jogou no ar, esperando alcançar outros galhos mais altos, ele queria crescer ainda mais que Kernunos.
Mas o sol o cegou e ele perdeu o controle.
Assim, o deus médico caiu no chão, querendo ir muito longe nos céus.
Sua queda foi rápida e parte dele afundou no subsolo, nos Anderos, o reino das paixões ardentes.
Desde então, a parte de Bélenos que caiu foi chamada de "Bolussos", a cobra preta, preta e marrom. O último vagou entre o mundo do meio e o dos "Anderos", mantendo sua forma de hera-serpente, desta vez puramente terrestre. Condenado a engatinhar no meio da queda, tornara-se careca, malvado, velho e cego, ainda tinha os chifres de Áries. Foi desde então que o médico foi chamado: o suborno. Aquele que tinha ido longe demais. A cobra trepadeira ainda é hoje o símbolo da medicina luminosa, enquanto a cobra rasteira representa corrupção.





Nota: é de fato a hera escalada que tem propriedades medicinais, e não a hera rasteira.

Borvos.
As fontes do Nièvre oferecem um belo panorama, as que estão nos arredores que são os portões de Borvos, o deus das fontes termais. Entre os Boïens, os povos são aliados à Mãe Terra. Borvos, que saiu do chão quente e úmido, tinha uma mania de cerâmica, foi ele quem ensinou aos Boïens a arte de transformar argila em objetos sólidos cozidos. Não sabemos quando começou, mas encontramos uma pedra especial nos territórios boianos, mesmo nos lugares em que eles imigraram. Uma pedra de madeira
Ele sai do chão indiferentemente, reconhecível por sua casca em forma de casca e suas terminações em galhos. Quando você bate, emite um ruído e faíscas, o interior dessas pedras é marrom, que se parece com madeira. É a pedra dos povos sólidos, a da vivacidade. Além disso, é chamada de "pedra de brilho", tornando assim o caráter de suas tribos. Essa pedra da certeza é chamada "Boia". Também chamado de pedra quente.




Nota: Borvos também é chamado de "Bolvinus". Tem a ver com lama medicinal quente, madeira e corte devido à borda do sílex.
Eu ainda encontrei conexões alucinantes com palavras em sânscrito, "Gaûh" seria "Boú", onde "Gwïuos". Então, algumas pessoas confundem "os vivos" com "a lama". Como se pode confundir sal e pimenta, é tudo.

Brãuo e Corobadios.
O triturador e as anãs amarelas.

Na terra do vento, havia um povo de homens pequenos, esses anões chamados Corobadios foram os primeiros dessa linha antiga chamada grãos pequenos.
Sua pequenez tornou possível que o vento os transportasse para longe quando a pé não podiam viajar. Eles voaram um acima do outro sem jamais conseguir se estabelecer com firmeza.

Na terra das imensas pedras nasceu uma raça de gigantes. Os que, por outro lado, pesavam muito para poder se transportar para outra terra que não a das montanhas invisíveis. Por mais gigantescos que sejam, eles tinham uma grande falha, incapazes de ver para onde estavam caminhando, seus movimentos podiam emitir um grande ruído, mas apenas um ruído ... os sons dos gigantes das montanhas se iluminavam nos desertos e, inevitavelmente, acabavamperdendo.
Um deles, cujo nome era Brãuos, decidiu esmagar a terra dos ventos.

"Esses pequenos seres não são nada, apesar de sua multidão, minhas forças os trarão um passo. São eles que serão meus escravos e me transportarão", disse um dia a si mesmo.
Então ele deixou as montanhas visíveis e, com muito barulho, aproximou-se da fronteira das anãs amarelas.

Vimos ele chegando de longe; além disso, Brãuos não assustou ninguém. Apenas abanou a curiosidade de grãos de areia.

Por outro lado, ele ficou surpreso ao ver ninguém no começo, ele se perguntou por onde as pessoas famosas haviam passado, cuja capacidade de se transportar para todos os lados de maneira faceta.

Então ... lentamente, ele se moveu desajeitadamente por causa do seu excesso de peso, este se comprometeu a atravessar a fronteira.


Foi nesse exato momento que ele entendeu seu erro.
Assim que pôs os pés neste país, um intenso clamor o lembrou da realidade.

"Mas foi projetado", ouviu o homem sem poder distinguir de onde a voz veio.

"Por todos os deuses, o que é essa mágica?" Queria saber o obsceno.

Onde você esconde seu bando de anões!

-mas é projetado lá! Retorquiu o clamor.
"Ele é estúpido onde é cego", repetiu um deles.

-quem você é pulgão, qual é o seu nome?
Você deve obedecer ao seu novo mestre!

- não sei, respondeu o anão.
Eu sou Corobadios.

-Você deve me obedecer! Cadê seu chefe? Ele deve me obedecer! Onde estão todos os seus irmãos, eles devem me obedecer! Você tem que me levar pelo ar, eu quero voar!

-mas é projetado lá! Todos os anões levaram a sério.
"Meu chefe é Corobadios" ouviu o gigante fracamente.

-Ha, você tem pelo menos dois!
Chame todos os seus irmãos e me dê o nome deles!

-Bem, então diga meus amigos, aqui está um que não entende absolutamente nada onde, então, ele faz isso de propósito. Ele deve ser um mentiroso gigantesco ou apenas um pouco sonhador!
Inúmeras risadas tremulavam, ecoando por toda parte.

-Eu sou a maior de todas as criaturas, você sofrerá minha raiva até a última se não obedecer a minha pessoa grandiosa!

O gigante avançou com firmeza e finalmente colocou o primeiro peso na terra dos ventos.
De repente, ele percebeu que tinha acabado de perder um pé. Não havia nada debaixo dele que pudesse apoiá-lo.

Ninguém sabe quanto tempo durou a queda, o clima não é o mesmo, dependendo da região.
Quando os monstruosos e peludos chegaram ao nível do solo onde afundaram, viram as colinas, depois as montanhas e os castelos dos anões.

"Não é uma coisa crível", exclamou em um grande uivo que levantou milhões de coisas amarelas microscópicas.
Então o gigante desapareceu na multidão amarelada que o cobria ...

Uma nova colina apareceu na terra do vento. Uma pequena colina. Do gigante berrante, não restavam lembranças na terra dos Corobadios.







Nb: "brãuo" é uma palavra gaulesa que chegou até os dias atuais na forma de "braillo" em patois, "le brailleur" em francês.



Brigânia /


Brigania

Ela ainda é conhecida hoje como Brigitte, uma boa fada. As brigas eram postos avançados gauleses, fortalezas mais frequentemente posicionadas em colinas.

Brigânia é, portanto, a deusa do progresso territorial e da defesa das fronteiras. Esses fortes foram usados pelos viajantes para se refugiar em um bom abrigo nas fronteiras das tribos da Gália. Ela é uma deusa do amanhecer e da civilização que protege da força de suas fronteiras. Definitivamente um guerreiro defensivo também.

Incluída no culto das águas, Brigania pode ser considerada a deusa do orvalho da manhã.

Camulos.
O Reino de Camulos, um deus de alturas inatingíveis. É neste país, talvez o dos Segusiaves, que uma árvore divina especial cresce em paz, chamada "Melatia", a árvore que cura feridas. É também através disso que o deus em questão encarnou nas montanhas sob a aparência de uma camurça chamada "Camos". Ele era o rei da agilidade e dizia-se de sua montanha que era o país da destreza.
Um dia, um urso apelidado de "Artorix", bastante inteligente, mas não para todos, decidiu conquistar o reino de Camulos. Ele andou muito tempo nas encostas íngremes e acabou adquirindo, por força de armadilhas, o poder nessa montanha onde ele conseguiu correr com indiferença.
Ele chegou ao pé da árvore e percebeu que não havia capturas que lhe permitissem subir ao topo da montanha.
O tronco era liso, a casca de pedra escorregava a cada teste, os cones cobiçados espalhavam suas cores vivas por cima dele. Ele esperou muito tempo aos pés do gigante, mas os espinhos caíram no outono, as pedras preciosas permaneceram firmemente ancoradas nas veias divinas. Ele esperou novamente, mas a madeira extremamente sólida também não caiu. Finalmente, a camurça, que passou, batendo com força nas unhas, derrubou os frutos da saúde. Esta pedrinha era a da destreza cobiçada. O urso em questão tornou-se tão ágil em espírito que recebeu o apelido de comaterecos, aquele com espírito ágil.
ulos "são da mesma família que designa com a raiz" Camo "a destreza. A pedra encontrada nas veias pedregosas dos altos Alpes, laranja ou marrom, um quartzo marrom.
O urso sempre foi o personagem principal dos contos gauleses. Pode variar e se transformar em outras espécies.

Catamantaloedis.
Quando os romanos invadiram os gauleses, eles usaram a traição mais que a coragem. Eles conseguiram colocar os chefes tribais uns contra os outros, prometendo-lhes paz futura e fortuna comercial. Então eles mataram um terço da população e reduziram o restante à escravidão. É a verdade.

No entanto, houve líderes que resistiram ferozmente aos manipuladores de Roma. Um deles foi apelidado de Catamantaloedis, o rei mágico. Ele era um monarca séquano que falava apaixonadamente com seu povo, os quais ouviam seus diatribes com fervor. Ele deu muitos inimigos a seus inimigos e, assim, entrou na história gaulesa. Chamamos esse homem de "aquele que possui os cem caminhos da paixão", era sua mágica. Ele reuniu muitas tribos ao seu redor, graças às suas palavras e eles entraram na arena com ele. Foram seus vizinhos de Eduans que sem dúvida o traíram, por medo de seu poder sobre as pessoas. O monoteísmo os tornara criminosos em relação a outras tribos.
Catamantaloedis foi assim lembrado para sempre como o rei que propagou seus fervores, um mágico que merecia entrar na mitologia gaulesa.



Nota: tudo isso parece provável. A linguagem primo permite encontrar o significado profundo do apelido de Catamantaloedis. É muito útil conhecê-lo.
Eu cito,
"Ca" ou "Ka": a lei do lugar.
"Ta": gestor orçamental.
"Ma": geminação, reconciliação.
"An": de Ana, o gênero.
"Lo": indica algo espiritual.
"Édis": do mundo das paixões.

"Mantalo": um agrupamento de rotas,
"Cata": uma reunião, um círculo.
"Manto": palavra pensada, palavra falada.
"Talos": fervores.

Então eu traduzo: quem reúne os fervores. Esta é a linguagem primo, a linguagem básica que suporta a linguagem gaulesa.

Este apelido de "Catamantaloedis" designa indubitavelmente um druida porque parece que este último carregava nomes muito coloridos. Isso explica por que não temos nomes simples que designem os druidas da época.

Cingeti.
Havia heróis e, entre esses, havia alguns que sempre passavam na frente dos outros guerreiros, liderando o resto da tropa atrás deles. É a eles que chamamos Cingeti, por causa do capacete com duas asas em cada templo.
Foi chamado "a sede do falcão", todos os combates começaram com esses homens e mulheres lá. Sua reputação estava bem estabelecida e o capacete alado prometia muita adversidade para os opostos.
Havia um general chamado Ségos que se distinguiu em muitas ocasiões. Ele sempre atacava primeiro, forçando a própria admiração. Seus arremessos de dardo, os raios de Tanaris, fizeram o inimigo tremer.



Nota: parece de fato que os usuários de capacetes alados passaram na frente dos outros treinando-os. O termo Cingeti também me parece correto para designar o famoso capacete.

Cuculãtos.
É claro que alguns adoeceram e dali os druidas trouxeram seus cuidados, graças de Belenos. No entanto, havia mais alguém na sala quando o druida oficiou, era Cuculãtos, o príncipe da vegetação rasteira.
Dizia-se que ele estava sempre presente, apesar de invisível, representado como uma criança encapuzada que não podia envelhecer, seus músculos eram tão duros quanto a madeira de carvalho. Dizia-se também que era um combatente, é por isso que os doentes o invocam, para curar mais rapidamente.
O príncipe vermelho era um herói entre os gauleses, mas também um selvagem. Vimos alguns pacientes pularem por toda parte após sua passagem, como se as pessoas fossem levadas com um divertido vigor animal. Cuculãtos se tornou conhecido em toda a Gália por seus bons ofícios, ele frequentemente acompanhava Bélenos em suas viagens.



Nota: Cuculãtos é uma divindade da cura, mas principalmente da animalidade física, ou seja, que condicionou as remissões acelerando as curas por um milagre, parece que o príncipe vermelho tem algo a ver com uma casca onde planta medicinal da vegetação rasteira muito revigorante para o sangue.
Dagda
Dagda era jovem quando decidiu viajar para aprender as estradas do mundo e era um marinheiro experiente e um bom pescador.
Certa vez, enquanto pescava, um grande peixe capturado em suas redes, um salmão gigantesco que levou o barco às ilhas nubladas acima das correntes conhecidas da época.
O casco quebrou nas rochas da costa e Dagda foi precipitado na água. Ele pensou que estava morrendo quando uma sereia uimpi o chamou para cantar. O humano nadou duro e longo, animado por ser de nova energia. Na praia, uma jovem mulher estava esperando por ele.

"Quem é Você?" Perguntou ao homem naufragado.
"Eu sou Ana e você chegou na minha ilha" respondeu a aparência evanescente.

Dagda ficou surpreso ao descobrir que as águas que o cercavam traziam um calor que nunca sentira no mar que fazia fronteira com sua aldeia de origem.
"Estou longe de casa e não posso voltar, onde possod a madeira que me permitirá construir outro navio "
Enragre-o.
"Você veio do outro lado do mar e aqui a madeira é escassa, exceto por algumas raízes", ela o ensinou.
"Você não está esperando por você, porque você se afastou demais. Você pode morar aqui, o pessoal da Ana está acolhendo, você verá", ela disse novamente.
"Maldito destino!" Pesta le Dagda.
"Não profira a tempestade no meu reino, o destino é o pai do destino. Lembre-se de você", cantou a sirene, enigmática.

Assim, o pescador só pôde construir um pequeno barco e nunca deixou a ilha escondida nas nuvens.
Ele não se arrependeu por muito tempo, porque no meio desta terra, o salmão subia riachos para botar ovos e depois se deixava apanhar no final para alimentar as tribos.
O recém-chegado pegou o peixe grande na mão e assumiu uma tonalidade brilhante que permaneceu ancorada em sua pele.
Dagda alimenta assim todos os filhos do reino. Ele se apaixonou pela deusa Ana e eles tiveram uma filha chamada "Étunia", que significa "aquele que devolve a luz".



No meio de sua nova terra, uma ave marinha trouxe uma grande semente que cresceu facilmente no clima quente que reinava sobre o local. Logo, uma árvore gigantesca abrigou a tribo unida de Ana.
Uma árvore que ninguém nunca cortou.

Nota: da interpretação do significado de "dagos", "Dagodevos" ... etc ... nos textos gauleses, eu diria que Dagda tem uma relação com a forma de um peixe prateado na forma de uma espada ou punhal. É um sentido puramente machista do resto (o que não me surpreende considerando o tempo), porque também é usado no sentido de "pênis" e parêtre (pai).
Continuaremos a compará-lo com um peixe como o seu alter-ego galileu, Dagan.


Os druidas o chamam de "o deus bom", mas prefere ser "o deus do nascimento" ou "o deus viril".
A forma das espadas gaulesas representa o Dagda, o sexo do homem é representado pela lâmina.

Daeserte.
Havia também crenças devido aos lugares e lembranças que apareceram; foi em um lago que Daeserte, o buscador, residia. Também foi chamado: a mão dos deuses. Era proibido vir pescar em certos lagos sagrados, se por acaso você fosse a esses lugares como profanadores, uma mão fantasma segurava seu pé para tentar treinar na água. Daeserte foi um valente matador de todos aqueles que exerceram sacrilégio. Ao redor dos bosques sagrados, ele foi encarnado nos arbustos de espinhos cativantes, ele fez os malucos enlouquecerem, mas protegeu as boas pessoas que eles diziam. Durante as iniciações religiosas, era necessário passar pelo julgamento da mão dos deuses. Somente após ter sido submetido ao teste é que você foi reconhecido como válido porque Daeserte, bom onde ruim era um mestre de magia um tanto exuberante às vezes.



Nota: Há também uma conexão com os costumes usuais, a pesca, o fato de atender aos desejos. Ele é um deus mestre

re também chamado de "Baeserti". Aparentemente, ele é uma divindade masculina, mas talvez não, de fato, parece que ele pode entrar nas pessoas para guiá-las. É também um cão de guarda, onde um animal guardião. Ele também é o deus ... dos desajeitados, no sentido de que ele serve como desculpa.

Dahus.
Não sabemos quando ele nasceu, mas sabemos onde, no amanhecer e no embotamento da manhã. Ele foi chamado Dahus the Grey, um deus da imprecisão, impressão e instinto. Ele veio do mundo das paixões de baixo. Ele era um rei tanto quanto um fora da lei, um destruidor porque às vezes levava ao abismo, mas seu oposto, às vezes um benevolente fazedor de sorte. Sua vontade era secreta, indistinguível, o que o tornava um príncipe dos religiosos.
Quando não sabíamos o que fazer, ligamos para ele para esclarecer as pessoas lá dentro. Foi um abrigo em situações incompreensíveis que ele causou a si próprio. Mas agora, Dahus às vezes também era um deus falso, porque nada dele tinha uma realidade tangível. Ele era o escuro, o oculto, a carruagem que não segue em frente, a vontade que deve permanecer em segredo quando seus objetivos são completamente indiretos. Um deus bom e um deus ruim, porque era isso que ele representava: bem e mal.


Aiduos

Pertence ao mundo abaixo, Aidubno.
Aiduos é representado no lendário, sentado de pernas cruzadas no estilo gaulês, vivendo no subsolo ou melhor, sob as árvores e com um escudo. UIDIO significa em gaulês: "fogo maligno" (paixão religiosa, obscurantista), uma velha lenda fala de um escudo de prata.
Foi um deus dos eduenses que lutou contra os arvernas ao lado dos romanos e que mais tarde obteve a "liberdade da cidade" (para falar) em Roma.
(talvez para fundar a nova religião lá).

Aiduos tem uma contrapartida na Grécia, Adès, o deus sombrio do inferno.
Dusios em gaulês significa: demônios

Na cosmologia gaulesa, Donn designa espiritualidade nos albios, Donnotarvos é o animal que designa nobreza no bitu e Aiduos a perda do corpo. Três planos, corpo espiritual da alma.


É o deus do submundo, Aidubno, que representa o equilíbrio de idéias do mundo intermediário, Bitu, contra o mundo acima, Albios. O mundo do meio é equivalente aos territórios gauleses na terra, que são divididos entrebem e mal.


Nota: também é chamada de Aïduos, os gregos a fazem Ades, é uma divindade da imprecisão, paixões cegas que também podem se tornar destrutivas ou benéficas também entre os gauleses. É uma divindade da lentidão dos caminhos.

Damona.
Onoava no céu, era Sirona no mundo apaixonado de baixo. Na terra, ela era Damona, a corça, porque no mundo intermediário, os deuses nunca são incorporados na forma humana. Quando Lugus nasceu, um jovem cervo órfão apareceu na terra, Adamos, quando Donnat nasceu no céu, um jovem bezerro apareceu na terra, também órfão. E havia outros animais que encarnavam os deuses na terra. Moritasgus, Albius e Borvos, entre outros.
Quando a corça viu uma dessas crianças divinas aparecer na clareira sagrada, ela não pôde deixar de prestar cuidados maternos. Assim cresceram todos os deuses da terra, sob o olhar terno de Damona, a bondade feminina.


Nb: confirmo que Damona é de fato a deusa terrena da bondade e ternura, os dois néctares que nutrem e criam crianças felizes. Portanto, não é couro, como sugere a terminologia em sânscrito. Não vem da corrente indo-européia. Na mitologia grega, chama-se Amalthea, uma cabra entre eles.

Tudo é bom para Damona.

Divic.
Mão de Lugus.

Entre todos aqueles que nasceram ao longo do tempo, havia um homem e muitos o levaram por meio ser no passado. A maioria não se importava, havia alguns para assediá-lo. Afinal, estes eram muito pouco, o assustador era assustador de ver. Parecia que uma maldição o seguia onde quer que ele vagasse e, no entanto, o personagem em questão tinha um bom coração, um coração bom demais que se poderia dizer.
A verdade é que ele nasceu em uma época que não era dele, de fato, este não se lembrava absolutamente de nada de seu passado.
Ele se chamava Divic, era um apelido porque ninguém queria chamá-lo desde o nascimento.
Divic significa "a mão ardente", a luz que destrói os dusios.

A pessoa era pobre, Divic era muito assustador. Dizia-se dele que a cada passo ele esquecia seu futuro. As únicas pessoas que se aproximaram dele com um sorriso eram pessoas infelizes. Eles sabiam muito bem que nos dias em que ele esteve lá, não teriam muito trabalho. À noite eles festejavam mais do que era possível.

Para os outros, as histórias estavam indo bem.

"Vi Divic esta manhã, o mundo vai virar de cabeça para baixo!"

"Droga, até o
as pulgas não querem essa. A próxima temporada será boa! "

"A turma que se enfureceu nas estradas escuras teve alguns problemas, diz-se que roubaram um pedaço de pão de Divic! Ninguém escapou."

Os príncipes não se atreveram a pronunciar seu nome.

"O maldito rei chegou esta manhã. Ele não pode ficar conosco! Que infortúnio, os soldados não ousam se aproximar dele. Que infortúnio. Dizem que as árvores estão florescendo atrás dele".

As mulheres que o conheceram se apaixonaram por ele e puderam se aproximar dele.

"Este homem é muito bonito. Mas como é difícil, com ele ao nosso lado. Ficamos em silêncio por um longo tempo", disseram eles.

E assim, o homem em questão estava seguindo seu caminho em meio aos mitos que surgiram incansavelmente.

"Deixe-o em paz, não queremos problemas!", Acabamos dizendo.

Alguém perguntando ao velho druida sobre isso um dia. O sábio já tinha ouvido falar do viajante.

Ele disse que o personagem em questão havia chegado à porta do outro mundo, mas que não ousava atravessá-la completamente. É a partir deste momento que ele carrega uma mão de prata. O druida também disse que quem deu a Divic o que ele tinha em excesso recebeu a mesma coisa multiplicada por dez ... mas que quem o roubou perdeu irremediavelmente tudo o que tinha em pouco tempo.
Uma história engraçada na verdade.







Lembramos que os "Dusios" são os fantasmas do passado.

"Divic", também chamado "Dïuic", significa "o divino" no sentido de "generosidade" em todos os sentidos da palavra. Não é "vingança".

Donn.

EID


Kernunos admirava o mundo da Nemetonia, Lug iluminou os dias de Etunia.
E Adamos foi transportado com facilidade cada vez que seguia um dos caminhos de Ivis.
Mas Donn não entendeu porque em seu mundo, a segunda parte da coroa de estrelas, nada se mexia.
Seu revestimento terrestre, os Donnotarvos, o nobre touro com visões metafísicas, então percebeu que um perigo estava ameaçando sua posição como guardião de idéias eternas. No céu, Kernunos mudou isso mudando de posição, uma estrela em que um grupo de estrelas o inspirou com pensamentos profundos, mas outro o fez esquecer, inspirando-o outro.
Para Lugos, foi Étunia quem apareceu para ele em plena luz do dia; depois, dia após dia, trocava de roupa, inspirando-o milhares de coisas diferentes, aumentando, cheio, diminuindo, sua roupa sempre mudava. E então, logo, até suas ausências o inspiraram com outros sentimentos, é assim que seu coração se enche das mil cores do arco-íris, eu acho.
Na terra, o resultado foi até as escapadas de Adamos. Cada vez que ele tomava um dos caminhos da ivis, um novo ser nasceu, era dele que todas as criaturas vivas com corpos na terra vinham.
Logo houve uma multidão deseres diferentes que não adquiriram nos jardins de Etunia e logo invadiram todas as culturas, devastando parte delas, alimentando-se delas.
Pior, começaram a brigar entre si, durante as ausências da lua, os mais iníquos comiam os outros ...

Dvoricos.
O sangue dos reis.

Os chefes foram comparados às árvores majestosas, como uma extensão de sua divindade terrestre.
O sangue deles então se tornou o dos deuses cheios de conhecimento. Os grandes Oaks se opuseram à sua solidez ao longo dos séculos, é lá que estava Dvoricos, o deus dos temperamentos. Sua essência cobria a parte inferior dos cascos sagrados com sua tonalidade avermelhada, não subindo na sombra, protegida por seu caráter áspero. Dvoricos ensinou aos druidas o conhecimento da árvore através de seu temperamento sanguíneo. Ninfas leves chamadas Dervones o ajudavam a cada passo de seus materiais, onde essas meninas mostravam suas cores voláteis do mesmo vermelho que o sangue de seu pai, era uma pedra de jaspe vermelha chamada "Devia", que elogia os espíritos com devoção. Esse olho de jade era a pedra do humor, a da magia escondida em todos os seres do mundo. A pedra de sangue que varreu sentimentos. O conhecimento que Dvoricos trouxe aos homens não deveria ser divulgado a todos e um grande segredo reinou entre os seguidores desse deus.



Nb: Dvoricos também tinha como nome "Dervoricos", o rei das devoções do carvalho, o vigor e a solidez, a boa saúde dos personagens que se afirmam.
Ele parece ser apelidado de "o terceiro rei", tendo em conta os três mundos.

Eberri.
Eberri era o deus dos grandes rebanhos de cada profissão. Ele era um deus da riqueza e do excesso, apelidado de "a primavera borbulhante", onde "o espesso", o rico. Durante toda a Gália, um mercado de gado havia sido estabelecido e esses comerciantes de cavalos da época usavam uma espécie de touca vermelha que lembra uma boina. Era uma das cores distintas
que reuniu comerciantes onde outros símbolos representavam outras profissões em outros lugares. Eberri era um trabalhador esforçado apaixonado por sua profissão, que tinha suas próprias festas o ano todo.


Nota: a palavra "boina" em francês vem do gaulês "Biro", que significava usar um cobertor espesso, veja "Eburro". A cor vermelha das boinas bascas vem de lá, é velha. Essa mesma cor parece ter sido reservada para certos ramos divinos, encontramos em Cuculãtos.

Elhe.
Elhe era uma deusa muito conhecida, dizia-se que ela voltou a morar nas montanhas no inverno para cobri-la com a suavidade de sua pele. Seu elemento de água era a neve, a aparência sedosa da pele feminina. Ela nasceu no mundo acima e os pássaros receberam dela o nome de suas asas, a deusa lhes dera a seda de suas penas também. Sua planta era o grande consoldado, nós a reconhecemos pelo toque suave de suas folhas. Ela tinha um lago, porque era uma dama dos lagos, nessas áreas calmas e pacíficas. Certas estradas pertenciam a ele que se chamavam "os caminhos fáceis" tanto que eram sem armadilhas. Também deu o nome a Alésia, a cidade doce e tranquila.



Nb: confirmo que Elhe era a deusa das extensões graciosas e finas, uma divindade da pele. 100%

Epona.

Marcos, graças a suas asas havia se tornado um semi-deus, ele sobrevoou a clareira dos Tanaris tempestuosos e no oitavo mês, pousou no meio de uma clareira branca e iluminada pelo sol.
O nobre touro havia atribuído este reino a um unicórnio esperando por ele, reconhecível por seu único chifre.
Com um toque da buzina, o último cavou um buraco onde o cavaleiro do vento se enterrou de fadiga, depois adormeceu durante a noite, uma nova árvore estava crescendo no lugar que ele ocupava anteriormente.
Na manhã seguinte, o cavaleiro assumiu a forma de centauro.

A árvore da juventude dava frutos rapidamente, frutos que pareciam bolas grandes, lisas e brilhantes.
Dois deles caíram no chão, um à noite e outro durante o dia.

O primeiro cavou um buraco profundo e, desse túnel, surgiu uma criatura da noite, Moritasgus, o deus texugo que cultivava o esquecimento. Quando ele viu o que estava ao seu redor, voltou ao seu esconderijo o mais rápido que pôde.

A segunda fruta não afundava tanto que era leve como o ar, e era lama, lega, que a cobria sozinha. Um pouco gordinho sendo coberto pelo espírito de seus antepassados começou a sorrir à luz do dia. Era Boruos, o deus da cerâmica e das lembranças. Mais tarde, ele produziu muitos potes, pratos e vasos para receber as novas frutas que caíam da árvore.
Épona era o unicórnio puro, mãe responsável pelo nascimento, aprendizado e futuro sorridente, todos os cavaleiros do vento que seguiam o caminho de Marcos o admiravam com respeito.

Por escrito.

Epona

É a representação da deusa Etunia no mundo do médium, esposa de Lug.

Epo significa cobrir, Epona, a incubadora.
Este verso que foi encontrado certamente pertence ao culto eponiano: "minha filha, pegue meu fuso".
O papel matricial das mulheres na sociedade gaulesa é transmitido de mãe para filha, elas são as tecelãs do futuré.

Epona é uma deusa representada por uma mulher que monta um cavalo que apóia uma menina ou uma menina pré-adolescente; ela também segura uma cesta contendo frutas. Epona significa: aquele que cobre, o protetor dos frutos salubres da tribo.

Eu acho que essa deusa adorada por nossos ancestrais é a deusa dos frutos maduros e saudáveis. A jovem que representa aquele que passa do status de criança para o status de mulher, carregada por seu corcel, acima dos outros. Essa garota também é a representação de uma virgem pura, é a representação do que não é pervertido.

Um portador do futuro, que tem um relacionamento com Athena, o protetor de Zeus e as artes em geral. Ela é, portanto, a deusa que fornece um bom futuro, a divindade da educação das mulheres, pelo menos, e a representação da mãe. Epona é o mestre do futuro?



Os cavalos eram de grande importância para os gauleses, Epona também é a deusa dos cavalos que carregam o futuro.
Epona, a incubadora significa na linguagem abstrata do rebento: "aquele que aquece".
Isso significa que a deusa dos cavalos e dos frutos sagrados é a deusa que dá conforto, força para continuar.
Os caminhos da deusa verde.


Erda.
A profundidade de cada coisa geralmente depende da criatividade ou da memória. Para poder apreciar os elementos mais distantes, você deve saber olhar para trás ou saber dar um passo atrás. Erda era uma divindade do céu e da água, a das profundezas. A águia inscrita nas estrelas foi dedicada a ele. Essa deusa da visão profunda costumava chocar as pessoas para chamá-las à ordem. A profundidade de seu reino é comparada apenas com a do reino dos mortos, a partir da memória mais antiga em que eles estavam inscritos. A águia negra a representava na terra, novamente a visão, a chocante compreensão do que não se podia retirar vinha dela. Ela era a deusa das profundezas do mar, dos precipícios, ela também era uma deusa que transmitia a vida após a morte. Em outro nível, era sem dúvida o que também se chamava Morgana.



Nota: de "Are": a visão circundante, "eda": o segredo da mente. Ela é frequentemente associada aos Ordos: o martelo que expressa um choque, certamente uma visão inspiradora da deusa, onde traz o mundo profundo; certamente também é um dos três que governam o reino dos mortos, o da águia negra. . Também chamado: Aereda.
Uma deusa da profundidade dos olhos, é uma divindade da verdade.

Erge.
Algumas montanhas assumem as formas da eternidade. Foi o caso das montanhas da deusa Ergé, que lhes deu seu nome. Sua árvore era a do devir e do envolvimento. Ela era uma deusa de cima. Foi ela quem liderou as conquistas e por ter um relacionamento pessoal com cada personalidade. Dizia-se que sua ação era a de limites e ilimitados, um princípio.
Vimos isso na formação de sebes, bocas e barrancos. O futuro de cada um dependia de Ergé, mãe dos gauleses. Ela instruiu, preparou o trabalho e ministrou os cursos. Ela era uma das deusas que lideram os heróis em seus objetivos. Ela organizou as extensões tanto quanto as campanhas de guerra de seus conselhos. Tão defensiva quanto atacante, Ergé a ninfa da montanha era inflexível, ela não recuou de nada, foi ela quem impôs seus limites territoriais. Ele ergueu o que tinha que ser feito para sempre, uma divindade da eternidade cultural também.


Nota: e sim, Ergé era uma deusa do organismo, um organizador do pensamento ou um cliente muito bem organizado. Além disso, obviamente, essa família de palavras em francês que descreve a organização do trabalho, idéias onde a luta pertence a ele.
"Érigo", na língua primitiva gaulesa significa limitação e ilimitação, que é onde algo deve se tornar.
Em "Eri", o perímetro e a atividade "Go".

Erimos.
Érimos era um semideus, filho de uma corça e Adamos, desde o nascimento, percebemos que ele olhava constantemente para o céu e que seus pés nunca tocavam o chão sem voar para longe.
Ele andava por toda parte, nunca prestando atenção aonde estava indo e sua mãe sempre tinha que ficar de olho nele.
Essa cobertura materna o impedia de fazer parte integrante de um grupo ou de outro. Ele continuou vagando, despreocupado, com o nariz no ar, admirando as luzes coloridas. Um dia, ele conheceu Eridobno, a águia negra, uma mulher também. Este levou ao céu para lhe mostrar a pureza do ar e dos espíritos lá de cima à noite. Erimos pediu à águia divina que nunca mais o derrubasse no chão, porque esse não era o seu lugar, ele não entendia o mundo no meio, o da terra dos homens. Imediatamente, a Águia transformou-a em ar, água e luz, projetou-se Erasinos. E Erasinos era um pequeno arco-íris que todo mundo podia ver dos quatro cantos do mundo intermediário, desta vez, Erimos colocou os pés no chão durante o dia. Os inocentes viveram desde aquele momento no reino dos corações puros, aqueles que, por mais brilhantes que sejam, são incapazes de

 

sem jamais conseguir se esconder do mal que os persegue, sem qualquer covardia. Seres, porém, que estão bem acima do comum, porque a imaginação os guia. Eles são as pessoas realmente inocentes que não conseguem perceber se o mal habita o mundo ao seu redor ou não, suas cabeças continuamente nas nuvens. Às vezes, os humanos os tomam como loucos, quando geralmente são os mais sábios.



Nota: "Érimos" significa "Coração puro", é o nosso Hermes Gálico.
Parece que o nome gaulês do arco-íris é na verdade "Erasinos".

Etullilia.
Entre os suíços, vastos prados onde não havia muitas árvores cobriam as montanhas suaves.
Havia uma deusa de cima chamada Etullilia. Seu símbolo era um asterismo amarelo que podia ser visto de longe. Dizia-se que era a pedra da fertilidade nas montanhas frias. O nome dele era "wius", a estrela da montanha. Onde quer que víssemos asterismo, as plantas cresciam alegremente, numerosas, e os suíços viviam em paz no meio da suavidade desses canudos. Talvez seja essa deusa quem nomeou as numerosas tribos das pastagens nas montanhas. Onde os prados eram ricos e numerosos. Há uma flor que diz que você se parece mais com o personagem de Etullilia, que também chamamos de Etuwilia é edelweiss.
Significa "asterismo amarelo de terra fértil", é isso.



Nota: nossos ancestrais conheciam a China, esta palavra "wius", também é encontrada lá com o mesmo tipo de significado: "wuche", o asterismo amarelo. Procurei por essa pedra por um longo tempo e finalmente a encontrei, o que dá a letra "w" ao meu simbolismo.
Etunia.
O trabalho continuou, ninguém perde tempo quando faz isso por alguns motivos.
Os gauleses se organizaram, todos ocupados com suas ocupações, a vida provida para as necessidades de seres inteiros. Seres que a criação dotou de um curioso senso de comparação. Eles eram conscientes e a consciência é filha do conhecimento.
Nas regiões mais ao norte, uma tribo havia erigido um culto a uma deusa que todos invejavam, o culto de Etunia, também conhecido como Éduina ou mesmo com eles: Areduina. Esta tribo das Ardenas atuais amava acima de todas as montanhas que nada veio a corromper. A grande complexidade das paisagens valentes cobertas de roxo no outono. Além disso, Étunia também era chamada "a deusa vermelha", a lua vermelha que faz as plantas vivas crescerem à noite. Os jardins da liberdade que nada poderia impedir, pois eram prolixados em suas formas emaranhadas. Na Irlanda, ela se chamava Eithne, Eden.
É nessas paisagens cheias de graça que nasceu um povo muito especial. Etunia era uma deusa magnífica, a mãe de todos os artistas. Dizem que desde sua união com Lugus nasceu há muito tempo, um filho da liberdade que um monstro preto tentou devorar. Acho que me lembro que ele foi o único mais tarde chamado Merlin, o mágico. Mas isso é outra história, vamos voltar a essa deusa que deu seu nome no outono, cujas cores todos os homens estavam procurando, aquela que acendeu gentilmente seus corações.


Etunia, a deusa do universo do jardim das artes.
(onde a deusa dos jardins criativos da terra)
As imagens são muito representativas da própria essência da deusa verde.
A disciplina druídica desenvolve as artes do pensamento em paralelo com o espírito que emana da mãe natureza.

A deusa tem um nome: EDEN (Etunia, a deusa primordial).

É prolífico apenas graças à luz e à água. O Alfa e o Ômega.
Somos todos filhos dele.

Ela é a Mestra do presente, a do meio, do dia e da noite (é então Némétunia)
(Veja esculturas antigas).
Os cavaleiros gauleses a adoravam sob o sobrenome "Epona" durante o dia no mundo intermediário e "Nemetona" à noite, no mundo acima, é Etunia.
No mundo subterrâneo, é sem dúvida Nantosuelta.
Sua estrela de referência é a lua.

Etunia é considerada virgem, é porque é a deusa quem gera o espírito, a consideração do corpo físico está ausente de seu princípio. Por isso, também carrega o princípio Belissama.

O herói do marido não é outro senão o mais famoso dos deuses gauleses. O único povo chama de "o mestre de todas as artes" e "o conquistador das nações". Arrastar.
Etunia é a palavra que se tornou Éden entre os cristãos. É o nome da deusa verde, a contrapartida diurna de Nemetona, uma divindade que recebe o calor do sol, a deusa das plantas verdes. Ela também foi nomeada Eythne, onde Anna. ela é uma divindade primordial, e esposa de Lug, ele reencarna na terra quando Etunia chama seu herói.

Você o reconhecerá pelo nome de Athena.
Ela é a protetora das artes também
Que a deusa do pensamento inteligente.

Ela é a luz dos espíritos, a luz do renascimento, encarnada com a rainha gaulesa

FONIOS
Phonios.
Havia tantas pedras a serem distribuídas que a deusa da certeza decidiu chamar um gigante de baixo. O nome dele era Fonios, o agente de fusão. Sua mão estava dura para que nada pudesse abrir, sua pele vermelha e amassada. Ele morava nas cavidades que levavam ao mundo apaixonado

 

 

 

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LD abaixo. Uirona, também conhecido como Urnia, deu todas as pedras da criação à guarda vermelha, e ele as rolou com graça, e as rolou por muito tempo para suavizar os cantos. Era um tesouro principesco aqui aquele aglomerado colorido. Todas as pedras encontradas foram unidas, todas as cores da humanidade então aliadas em um grupo. Foi chamada essa nova pedra: "Fani", a pedra das misturas. Os ancestrais contaram suas histórias para uma dessas reuniões por um longo tempo, essa grande pilha de pudim multicolorido serviu como um marco. Foi pesquisado nas cavernas ferruginosas da região de Brocéliande. Uma área engraçada foi quando havia muitas minas.

Nós somos.
Antes de tudo, antes da primeira manhã do mundo, havia apenas um sol negro,
No meio da noite, um galo cantou alto, era o galo gaulês, o deus Gara,
O animal divino até então escondido na noite havia acabado de quebrar a semente, separando o universo ao meio,
Ele comeu a primeira parte e o amanhecer avançou, as cores de sua plumagem foram dadas à terra,
De manhã, o arco-íris cercava o sol nascente,
No final do dia, bem no meio da noite, ele comeu a segunda parte da semente e o universo desaparece,
Mas logo depois, o caliaco começou a cantar novamente e outra manhã nasceu.

Nota: o deus Gara, disse que o deus chorar só pode ser aquele que encarna na forma do galo gaulês. É ele quem desperta o mundo, é o primeiro choro da vida.
Noto que as cores das roupas gauss dos gauleses podem ter vindo desse mito.

"Caliaco", o galo, provavelmente foi pronunciado "Galiaco", "Galli-Iaco".
O que significa: a lei de Gallia. O emblema era o galo gaulês.

Deusas Garmangabi.
Havia um costume bem enraizado em todas as tribos gaulesas, chamado francês de "gari": o grito.
Essa maneira de expressar a vida era compartilhada em toda parte. Os Gari definiram a filiação, o desejo, foram feitas canções de amor também chamadas: garat.
Uma verdadeira cultura do grito vivo havia se estabelecido.
As mulheres gaulesas grávidas invocavam as deusas Garmangabi para dar à luz uma grande força vital e empurrar o Grande Gari desde o nascimento. Está muito longe do passado, ainda hoje o bebê recém-nascido é gritado por boa saúde.
Essas deusas garmangabi foram as divindades do primeiro suspiro, as das sábias as apelidaram: as gritadoras. A clareza e solidez da primeira palavra prenunciaram o sucesso dos gauleses.


Nota: 100%, o clamor dos vivos era de fato um costume gaulês.
Pode ser encontrada em muitos atos da vida cotidiana também. Quero dizer que, de fato, quando você olha para o comportamento do povo francês de hoje, os gauleses não mudaram muito. Cantam seus amores em voz alta, exercem seus direitos com toda a legitimidade, ainda gritam sua força vital, hoje como ontem, como seus ancestrais.
A palavra "chorar" em francês vem do gaélico "gari".

Goben.
Houve um tempo em que os humanos precisavam de um exemplo de pureza, e Adamos deu a eles o fogo da criação e da inveja, mas ainda havia uma falta de civilização para que as tribos os atribuíssem.
Lugus gerará Goben, o puro, e o enviará à terra.
Goben era um deus em particular, ele era o deus da verdade e precisão, pesquisador e lavador. O assunto dele era de ferro.
Ele também era o deus dos minerais, dizia-se que ele via longe, e nenhuma trama da verdade lhe escapava, assim como as tramas de metal.
Assim, graças a Gobenos, os homens forjaram ferramentas fortes e incorruptíveis e tornaram os produtos mais purificados. O primeiro foi um garfo de ferro que permitiu defender e trabalhar nos campos, o segundo foi um arado que voltou à terra para fazê-lo. seus tesouros apareciam; o terceiro era um pico que lhe permitia cavar a pedra e encontrar os metais preciosos ali.
Goben tinha a arte de revelar as coisas reais; as estátuas feitas dos metais mais puros eram dedicadas a ele.



Obs: injustamente confundido com Ucuetis, o ex-ferreiro Goben, diz Gabenos, é realmente o deus da pureza mineral, especialmente. Ele é um deus de escolha. Ele é encontrado afiliado ao deus Volkanus-Adamos dos fogos da criação e a Ucuetis, o deus formador de metal, então ele é o ferreiro. Goben também é retratado lutando nu em um vestido muito limpo, bem como um escudo, um símbolo de solidez. Ele era um deus gaulês, encontramos a raiz em várias palavras. Entre os vikings após o sotaque está Goibniū.
Parece que Gabenos é o ferreiro de ferro, Ucuet é o de bronze e, portanto, Adamos seria o de estanho.

Ótimo.
Os Mattres retornavam todos os anos para prestar todo o seu cuidado ao povo gaulês, atravessavam os Pirineus no território das tectosagens dos vulcões.
Foi no lado do pico de Gard que eles colocaram um ovo de amor. Um ovo eterno que deu à luz um deus conhecido. Foi Grannos, quem previu a prole e as mudas. Dizem que ele tinha um arco mágico, e que todas as espigas de trigo da cevada que saíam do solo eram na verdade flechas que o cupido gaulês derrubou. E cada flecha se tornou um impulso. As dicas vieram da casca que havia alimentado Grannos, um pi

 

casca de quartzo nk com uma inclusão, um ovo de guindaste. Chamava-se Grannos, o queimador, porque foi ele quem trouxe o coração de todos às delícias do amor. As pessoas afetadas por Garanus, Grannos, estavam se tornando empreendedoras até o colapso. Ele era o filho dos guindastes que deram seus nomes aos Garonne. Um rio cheio de quartzo rosa. Graças à sua rejeição, a abundância reinou até o território dos tolosates. A química funcionava em todos os lugares. A pedra da certeza de Grannos é a da garantia de um futuro, é a pedra do amor hoje, antes de ser a dos primeiros amores, a semente que inflama os corações. A montanha onde cresce está localizada no sul da França, sua árvore é uma cinza que dá sementes rosadas. Dizia-se que Grannos era o deus da grande visão luminosa porque era ele quem cumpria os desejos da felicidade futura. Ele viu o que ninguém mais sabia sobre o futuro.




Nota: Grannos também é conhecido como "Garanus", "Giarinnus". Com esse mito, acho que estou 100% perto. O pico do Gard foi chamado de "Garra".
Uma palavra francesa vem do gaulês: "o garante". "O grão" também.
Pedra da certeza: "Gara", a previsão.
Se ele está associado às vezes a Belenos, é porque os médicos também são muito cautelosos.


Há um deus contado para a grande visão da luz chamada Grannos, aquela relacionada às grandes culturas também chamada amarco-litano durante as grandes celebrações folclóricas quando a tribo semeia as sementes, o olhar da luz de Grannos se confunde com sua ação. benevolente e promete grandes colheitas.
Se Smertullos é o colhedor, Grannos é quem semeia as sementes de futuros alimentos prolíficos, ele é o deus das boas mudas.

Graan em gaulês, verde em inglês, greene em viking denotam vegetação.

Grannos é, portanto, o deus das culturas verdes, o dos agricultores.


Harauso.
Todo lugar é possuído por seu espírito divino entre os gauleses, especialmente quando assume uma aparência grandiosa. Harauso tinha seus palácios em paisagens de frente, ele era chamado de deus frondoso por causa do humor familiar, ele enviava às pessoas os traços. Era um espírito de vento e liberdade, um símbolo em alguns lugares conhecidos. Dizia-se que era um dos pais que dava às suas vias aéreas alguns ecos. Esse deus faceta foi o grande eco que se repete como uma longa trilha. Pensa-se que seu animal tinha que ser muito grande e muito forte, como um urso em que um auroch retornava seus sons através das paredes ancestrais.



Nota: é um deus das montanhas que tem a ver com o inchaço do vento, as orações e, portanto, uma canção natural, a liberdade e uma grande força de impressão, é um símbolo do lugar, e deduzi que este é um deus de ecos, há alguma força de vontade.

Hercunia.
Houve migrações e ninguém se lembrou de onde a primeira tribo veio.
Ainda hoje estamos falando de um deus esquecido Ercunios, a priori ele seria um deus do oceano. É bem possível que isso fosse o que os gregos chamavam de okeanos. Havia um santuário cercado pela montanha em um lugar onde vivia uma tribo chamada "os homens do carvalho", um povo que tinha reputação de mostrar sua nobreza e lealdade.
É a palavra de Kernunos, o tremor dos galhos em um lugar abalado por terremotos. Dizem que esses hercuniados vieram do oeste, de seus oceanos e eram descendentes do deus do carvalho. A floresta deles chamava-se Hercunia, paralela ao oceano, que se estendia por centenas de quilômetros, suas folhas dando a impressão de serem ondas quando o vento dançava nos galhos.


NB: de fato, há uma história antiga nesse sentido, todos os cruzamentos nos trazem de volta, a floresta sagrada Hercunia, a montanha onde pelo menos um santuário fica onde bem quem ouve, a árvore dos Ercunios, o oceano Okéanos e o culto à natureza. as águas, uma tribo de carvalhos ... etc. parece mais antiga que a civilização grega que fala dos "argonautas", enquanto se fala de uma tribo gaulesa dos "ercuniados".
Kernunos, Ercunios, Okéanos, Chronos são apenas a mesma personalidade.
E este famoso santuário de montanha é encontrado na Europa.

Horolat.
Onde o sol estava se pondo, havia o deus do descanso, sono e bons conselhos. Horolat viveu no oeste montanhoso. Ele foi um grande ancestral que encarnou o conselho dos antigos. Aqueles que descansam na reserva, no fundo do mundo atormentado dos homens, uma espécie de deus da sabedoria que escorrega palavras nos ouvidos das pessoas. Nós o vimos morando em lugares tranquilos como prados ou pântanos. Usávamos uma espécie de pulseira para o deus trazer sua palavra, um amuleto de boa sorte que garantia uma certa nobreza de alma, conhecimento e sabedoria. Dizia-se que ele mantinha as fronteiras com o mundo acima, um homem velho o representava, ele também era um mensageiro.


Nota: um deus da sabedoria da montanha, mas acima de tudo lugares calmos que permitem que você dê um passo atrás em decisões importantes. Um deus da calma, frieza e sabedoria.

Éaé.
No começo era ïaé, ïaé era pai de Mantula, Mantula era pai de Gallia.
Éaé era avó, ela deu seu líquido à terra, foi a primeira vez

 

 

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divindade dos territórios gauleses.
A grande deusa mãe, paredra de todas as mulheres que a seguiram. Foi também chamado de L'aïeule, o antigo, que gera o que é. Mantula saiu da casa de Hiaë para visitar a terra, ela aprendeu onde estavam todas as coisas. Dá a Gallia todo o seu conhecimento ao mesmo tempo que todas as terras. Mas Gallia lembrou-se de ia e ensinou aos homens de onde vinham seu sangue e espírito, realizando ia, a cerimônia de menmanhia.




Nota: pelo que tenho, Hiaë, onde ïaé é uma divindade gaulesa muito antiga, remonta há pelo menos 5000 anos. Talvez seja ela quem está representada em uma pequena escultura de mulher grávida que foi feita no início de tempos conhecidos.
Mantula aparece primeiro na língua gaulesa e depois em outros lugares, representa fisicamente os caminhos coloridos da alma de um lugar. Cavar. Gallia, é Gaia, a terra, a pátria, a primeira pátria que produziu o resto. A cultura gaulesa é muito mais antiga que a cultura grega. De fato, os druidas soltaram a escrita para não sujar e corromper suas verdadeiras raízes, a Europa Ocidental, a Antediluviana. Eles não queriam misturar as palavras de sua antiga linguagem sagrada.

Eu posso estar errado, mas não tudo.
Passado e confuso em francês Como "hiers", Hiaë na verdade designa "aïeule". O mínimo que podemos dizer é que é antigo no espírito antigo.

Ianuaria.
O tempo passou, os trabalhos continuaram, a construção gaulesa. E os jovens se divertiram.
Ianuaria era filha de Épona, empoleirada em um cavalo vermelho, caminhamos à vista para mostrar que a sucessão estava garantida. Os jovens adorados se esforçaram para se reagrupar em torno da música que inchou corações. Entre os venezianos, mas também na costa do ouro, entre os mandubianos e as tricassas, vimos um verdadeiro culto àquilo que representava a doçura de dias felizes e festivos, balançando nos sons da deusa, aqueles que reuniam adolescentes.
A nobreza da cultura gaulesa foi incorporada através de suas canções comuns. A flauta de Ianuaria encantou os espíritos em majestosos folhelhos que traziam dentro deles a pedra da plenitude. Uma ágata vermelha. Assim, as veias de pedra perpetuaram o sangue daqueles que sempre viveram ali. Nesta terra da Armórica, que significa: "pessoas calmas", encontramos pedras polidas nas praias do sul, aquecidas pelo vento quente, suave e escorregadio que anuncia o presente do verão. Assim, os grupos reformaram para entrar no ano em bom acordo.


Nota: Ianu: "a juventude", Aria: "a pureza do ar".
A pedra chamada "Anao": a plenitude também conhecida como pedra próxima.

Iluro.
Iluro era um príncipe da chuva, das nuvens agitadas que se espalhavam por planícies e montanhas limpas de vegetação. Esse brilhante deus do ar reinava em lugares muitas vezes incomuns, porque modestos em sua expressão. Ele também foi chamado de discreto porque seu vôo silencioso trouxe paz de espírito. Ele era um bom deus que acompanhava viajantes e estranhos benevolentes, um alimentador de ar, um odor úmido que ajudava a semear as colinas vizinhas.



Nota: a relação com nuvens de elementos voadores é bastante bem marcada no estudo. Ele era uma divindade das montanhas nubladas, certamente. Existe uma ligação com a chuva, a poeira, os bandos de pássaros e talvez a luz que se reflete ali. A multidão de estrelas também. Ele é um deus de

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e a simplicidade e o majestoso. Transumanidades ??? Pode ser.

Ilurgorri.
Na clareira sagrada, a árvore do mundo avançou a grande roda do tempo. Às vezes, a tribo se reunia em círculo em comunhão com o espírito do gigante.
O vento às vezes zumbia com o ar em movimento entre os galhos, chamava-se Ilurgorri, o apito conduzia as pessoas a uma dança rodopiante, e todos seguiam o círculo traçado neste local limpo.


Nota: Ilurgorri significa, na primeira língua, "espírito voando no ar ativado pelo choro", deduzi que era um apito que levava a uma dança. "Iluro" é dedicado à doçura do ar, "gorri", em Garra, o clamor de Deus.
Então é o deus do doce amor encarnando em um barulho, uma dança onde uma música.

Jiamos e Ianos.
Jiamos e Ianos eram órfãos que não pertenciam às mesmas tribos. No entanto, eles tinham a mesma situação.
Jiamos parecia com seus entes queridos, eles disseram que ele estava sempre arrumando uma maneira de fugir. Enquanto Ianos estava constantemente divergindo e querendo sair. Era uma constante e um dissociador.
Mas um dia um homem veio buscá-los para levá-los ao monte sagrado, e eles se encontraram.
Jiamos, o sociável, não reconheceu seu irmão Ianos, o instável. O primeiro olhou para paisagens familiares, enquanto o segundo, insaciável, queria ir ao fundo.
Mais tarde, grandes honras foram feitas em Jiamos e foi desenhado um círculo que partia e voltava ao mesmo lugar em cada solstício de inverno. Embora Ianos nunca tenha voltado para voltar, se ele deixou alguma lembrança, nada o deixou além do que ele havia quebrado.


Nota: Muito importante, Jiamos foi chamado Iammos na antiga Gália, o Gêmeos, um meio-deus que define

 

emparelhamento e estabilidade. Seu símbolo é o de dois animais (Aurochs de Stonehenge), onde duas faces se entreolham. Antes disso, ele estava se referindo ao design de associação.
Idade de pelo menos 5000 anos.
A palavra em francês é "nunca", que define a imobilidade do inverno.

O mês dos gêmeos, Giamos, está na primavera. O que me lembra que o calendário gaulês começou com o período da luz, o que significa que o primeiro calendário, o calendário de Stonehenge e os dois chefes de aurochs que deveriam começar no solstício de inverno são os mais antigos. Houve um segundo ditado de Belenos que começou no equinócio da primavera. Então os celtas começaram o deles no período Samain, ou no equinócio de inverno.

Ianos é muito diferente, ele se refere ao jovem que diverge e se afasta de sua base, não fica no lugar, que nunca volta. Seu símbolo é que, das duas faces que não se entreolham, foram encontradas esculturas.

Os dois foram posteriormente incorporados à história, enquanto na era gaulesa estavam bem identificados. Existe até uma inscrição que fala dos "giemini ianuaris", os diferentes gêmeos.

Caixas.
Agora havia aldeias, estradas e cidades. E essas praças reivindicaram seus territórios em plena liberdade, protegidas pelas ações. Cada um deles promulgou suas próprias leis através da vontade das deusas Kasses. Foi nas aldeias, no centro da civilização da Gália, que as assembléias de mulheres mantinham as leis do lugar. Pois essa parte central, além da vontade das mulheres na casa, pertencia inteiramente ao matriarcado. Eles foram chamados de deusas do carvalho, aqueles que tecem a vontade do lugar. Essas deusas tinham a elegância de seus chapéus como emblema. É uma ave do carvalho que assobia enquanto troca argumentos com seus companheiros, pode ser a cotovia. As decisões foram tomadas pelo lugar pelas deusas Kasses e todos tiveram que respeitá-las, eram as leis do ar, firmes, sem nenhuma corrupção.






Nota: Isso já é algo que já sabíamos, a saber, que os centros urbanos eram independentes, mas também sujeitos ao matriarcado. "Kasses", onde "Casses", significa "a vontade do lugar", a lei. Mais precisamente corporificado pela letra "K".

Vai cantar.
Os humanos iam e vinham, mas achavam suas vidas difíceis e queriam inventar coisas que aliviassem seus males.
Um deles decidiu perguntar ao nobre touro onde ficava o centro do mundo, onde a terra, a água e o ar haviam sido criados, lata, ana e ária.
"Você encontrará a entrada do criador facilmente, porque é na montanha que você pode ver o mais distante do horizonte. Você terá que encontrar a entrada e se retirar para dentro", disse o touro.

Kernos tomou o primeiro caminho e procurou a famosa montanha por um longo tempo.
Ele não a encontrou.
Ele voltou para casa e fez a mesma pergunta a Donn.
"Você poderia andar por cima de você
para a vida nesta montanha sem nunca vê-la, encontre a entrada e dentro você verá a montanha "ensinou-lhe o touro novamente.
Kernos seguiu seu caminho e procurou dias e dias a entrada da montanha sagrada, e ele não a encontrou. Mas ele notou na virada da estrada dois grandes lagos gêmeos e se lembrou deles.
Ele voltou mais uma vez à vila para fazer uma última pergunta aos Donnotarvos.
"Não encontrei a entrada, mas notei duas grandes lagoas cujas fontes devem estar em suas profundezas", explicou.

"Aos olhos da pedra, alguém que você conhece e mostra o caminho, sabe que apenas Kernos pode encontrar o que procura", diz o deus dos espíritos.

Kernos ainda não entendeu, mas estava cansado e foi descansar. Ele teve um sonho e nele viu uma grande árvore crescendo na montanha, era uma árvore oca e em alguns lugares da casca havia gemas coloridas.

Quando ele acordou, estava sorrindo, e descobriu onde estava a entrada dessa árvore que parecia uma montanha.
Muitas vezes depois, ele se retirava para a montanha sagrada que agora exibia seu nome.



KERNUNOS

"E o primeiro dragão foi dividido em dois, separando os homens e a mente dos homens".

Kernunos

(Cronos)

Duas representações particulares de kernunos chegaram até nós. A primeira escultura é de um deus com chifres de veado com um olho, sentado de pernas cruzadas em uma cobra gigante que come e desmembra suas vítimas em seu caminho.

De fato, é um olho aberto para o mundo da criação física e outro fechado que olha para o mundo do pensamento interno.
Criatividade e memória.

Atrás da cobra, um homem segura uma roda do tempo (Lug). Na frente da cobra, outro homem, parecido com o primeiro (Esus), segura outra roda. Uma parte branca, uma parte preta.

O que você precisa saber para decifrar a imagem é que nossos ancestrais praticavam o culto das águas da luz. Muitos achados arqueológicos corroboram esta primeira tese.

Nos Alpes italianos, foi encontrada uma gravura de cobra, pairando sobre um vale sinuoso desenhado por um riacho que vai para o mar da Ligúria. Essa imitação ideológica nos leva a pensar que a cobra gigante é o curso de um rio. Não muito longe, existem os restos de uma civilização, chamadaestátuas de estela, no vale de Aulla, à beira das águas nos promontórios, das quais várias outras estátuas foram encontradas não muito longe da floresta de Brocéliande, como em outros lugares da Europa e principalmente no sul da Inglaterra.

Parece que a civilização do culto das águas foi muito extensa, 3000 anos antes da nossa era. Esta é a famosa civilização da Atlântida?

Daí vem a compreensão do que são as rodas e o nome de Kernunos.
A cobra d'água é como o pergaminho da vida, todos ouvimos dizer que a vida é como o pergaminho de um rio, nascido de uma nascente e que termina na morte. Kernunos é, portanto, Cronos, sentado em uma cobra que faz seus filhos viverem e morrerem, a cobra da época que nossos ancestrais chamavam de vouivre há pouco tempo. É uma divindade feminina.

A outra representação de Kernunos, mostra-o distribuindo comida de uma sacola entre um cervo e um touro. Metade para o começo da vida, provavelmente a outra metade para o fim. Esses dois animais são a transcrição pictórica dos dois homens que seguram as rodas da época da primeira escultura simbólica estudada.

Nossos ancestrais compartilhavam o tempo todo entre um período claro e um período sombrio (veja o parágrafo no calendário de Coligny), portanto, entre o cervo branco das lendas e o touro preto. Um olho vivo e um olho morto na face do deus do tempo. As duas rodas gêmeas do tempo girando, fazendo com que a cobra d'água acenasse e nada pudesse parar. Vida e morte. Branco e preto que gira para sempre.

Saber que para o povo gaulês a morte não é o fim, apenas uma passagem para outro ciclo de renascimento. O touro não é um destruidor, é um contrabandista obscuro, mas não necessariamente um exterminador. Além disso, essas imagens do ciclo do tempo descrevem o fluxo do ano, o ano em que sempre ocorre outro ciclo anual e assim por diante. Certamente esse modelo também é aplicado à vida útil, um período criativo, branco e um período de declínio, sombrio. Juventude e velhice.


Os chifres de veado usados pelos kernunos, é o estudo de Lug que nos dá seu significado.


Lagodos.
No povo gaulês não há morte, a substância vital flui para fora do corpo para renascer de outra forma.
Entre certas tribos da montanha, lembramos Lagodos, um velho que se cultivou a vida toda. Quando a chama deixou seu corpo, um brilho estranho subiu uma última vez.

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encostas rochosas. Quase alcançou o topo da montanha, o mundo dos deuses lá de cima e foi lá que uma planta chamada lagoa, um veratre, cresceu.
Nas landas, a turfa molhada onde o pensamento divino acolheu aqueles que haviam ressuscitado.
Desde aquela época, todos os velhos sábios eram chamados de "Lagodos" e as druidas "Lagussa", aqueles que subiam com os cumes. Dizia-se que eram os únicos, porque sempre foram os únicos a se estabelecer lá. Essas turfas da montanha foram consideradas como terra sagrada, onde os humanos deixaram sua marca. O mito diz que é nesse húmus que subsistem grandes mentes que serão nutridas para sempre.



Nota: "Lagodos" pode ser traduzido como "as asas da grande nobreza interior" e "Lagussa" as asas da grande vontade.

Lãmat.
A mágica foi estabelecida em certos lugares do território gaulês. No território de Lemovice, uma montanha em particular exacerbou os pensamentos, esse lugar é chamado de "montanhas louras". Muitas criaturas moravam lá, desde o início dos tempos, os druidas fizeram dessas montanhas um ponto de peregrinação. Dizem que ali viveu um gigante chamado Lãmat, aquele que se abriga. Esses arredores eram conhecidos porque havia ouro abundante que descia do agregado. Ainda falamos sobre a criatura Mandrake que se abriga nesses lugares, megálitos gigantes a protegem. Estes famosos megálitos são feitos de granito, que se transforma em enormes pepitas de ouro em certos dias, ao pôr do sol. Essa pedra de certeza é chamada de "Lãma", o abrigo ou mesmo "fama". É a pedra dos Lemovices. É nessa montanha que nossos ancestrais escolheram erigir muitos dolmens e menires, significando assim que eles eram do povo do rock.
A visão das rochas de Lãma imobilizou seus inimigos, também foi chamada de "afiada", porque cortou as massas em duas de uma só vez com a ponta afiada da mão esquerda, era embaraçoso, depois as levou na mão direita. E então ela se divertiu colocando-as umas sobre as outras para admirar seu tesouro quando o sol ocidental a iluminou. Devemos a ele um cogumelo gigante muito bonito.




Nota: ainda existem buracos, paralelos e duplo significado no conhecimento da língua gaulesa, na verdade eles usaram muito a parábola e isso apresenta alguns problemas etimológicos. É graças a essas deficiências que lancei as bases de um pensamento abstrato ou parabólico do passado. Não é fácil, mas é "jogável". Isso nos permite encontrar a base dos mitos antigos. Não há nada arriscado no que transcrevo.

"Lãma" tem a ver com abrigo, renome, tomada. Deve ser a chamada certeza de seguro st1. Sua árvore era um olmo e sua flor um acônito, que se encaixa bem.

O nascimento da vida.
IVI

O que fez Kernunos acordar? Quando ele estava sozinho no meio do nada, porque no começo não havia nada. Nem mesmo o nada.
O que abriu seus olhos foi ela ... Nemeton. A grande deusa primordial das águas celestes.
As estrelas refletiam um mar de Christal, gigantesco e suave, como uma esmeralda magnífica com reflexos cintilantes.
A semente morta que mais tarde germinaria na terra mudou com as luzes da divindade.
Kernunos acordou e olhou para as magníficas extensões do universo. Ele tomou consciência e mudou de idéia, apaixonou-se loucamente por ela, ela se tornara a partir daquele momento a grande divindade de suas noites. Talvez seja isso que causou a queda de um de seus galhos no planeta verde e azul. O galho se enraizou, o grande cervo branco acabara de levantar a cabeça. Lug acabara de conhecer Etunia e olhou para seus reflexos no céu azul. Ele também acabara de tomar consciência de um novo ponto de vista que mudou tudo. Ele agora tinha uma alma. O homem que mais tarde foi nomeado mestre de todas as artes estimava a deusa protetora das artes e de seus jardins.
Na terra, Adamos acabara de conhecer algo semelhante que mudaria o mundo inteiro. Nos jardins de Etunia, acabara de conhecer a vida de Ivis (Évia). O cervo branco ganhou vida com uma força que nada poderia resistir, amor.
Adamos acabou de se apaixonar pela vida, a partir daquele momento ele se tornou um corpo físico.
Lug, o gêmeo da luz, o sol, não poderia mais ficar sem Etunia, a lua, kernunos de Némétona, que o transformaram em um grande espírito.
Assim foi criada a vida. Recipiente de espírito, alma e corpo.
..e tudo graças ao amor ....

Lehunnos e Alamahé.
Lehunnos e Alamahé

Entre os Ausques e entre os Rêmes, acreditávamos no mundo acima como o da paz. Um lugar onde o pensamento divino não poderia ser perturbado. É em uma altura tranquila, na cidade chamada Laon hoje em dia, que os do norte cultivam. Um lugar luminoso e saudável onde o deus Lehunnos havia depositado seu píer
ré. Um arenito sólido chamado "Léhum", a pedra da tranquilidade. Lehunnos também havia posto sua pedra entre os Ausques, as praias de Landes ofereciam calma, luz e serenidade, era chamada de costa feliz. Foi lá, em paz, que nos perguntamos sobre as realidades do mundo, era um lugar que predispunha a pensamentos profundos. Este famoso deus, que estava confuso com Lugus, tinha uma irmã gêmea chamada Alamahé. Ela se estabeleceu mais a sudeste dos territórios gauleses. A calma de suas águas proporcionou a atmosfera necessária para os viajantes descansarem. Alamahé também foi apelidado de "luminoso", o que repousa o espírito.



Nota: esta pedra é a da tranquilidade, a que lhe permite dar um passo atrás em relação a coisas complicadas e altura em relação aos protestos infernais do mundo abaixo. Seria uma pedra de arenito com buracos.

Os três mestres.

Foi nesses dias sem lua que o touro nobre ficou com raiva. O chão tremeu e o vento aumentou, forte e rodopiando em rajadas, aumentando de segundo para segundo.
Todos os animais selvagens se assustaram e se esconderam onde podiam.
O touro uivou nas profundezas da floresta ...: "Vocês são bestas! Você não merece viver no fim dos caminhos de Ivis!"
E ele também lhes disse o seguinte: "Se você quer viver para sempre, terá que aprender os caminhos do espírito divino. Você nunca penetrará minha parte da terra enquanto permanecer bestas!".
No lado esquerdo da árvore divina que crescia no meio da terra, apareciam três guindastes que viam tudo no pequeno planeta azul e verde. Todos os animais os viram.
O nobre touro finalmente se acalmou e disse: "Esses guindastes que você vê lá no topo do mundo são os animais da família. Eles vão lembrar quem você é, de onde você vem e para onde deveria ir. Eles são o passado, o presente e o futuro. A memória dos tempos para a eternidade. Eles o ajudarão finalmente a adquirir o espírito divino, somente aqueles que os entenderem poderão acessar meu território! ".
No céu, outra criatura, abrigando os maiores talentos dos animais, seguiu os caminhos luminosos de Lugos. O lado direito da árvore divina. Ela tinha uma boca gigantesca para comer tudo, um corpo felino coberto de escamas como uma pantera para ser mais ágil que todos os outros animais, e carregava garras para agarrar tudo com força.
Foi o Tarascan, descendente espiritual do touro nobre, que teve que devolver a animalidade mais destrutiva a si mesma; ela também tinha o poder de pesar almas.
No universo, do lado espiritual de Kernunos, era um cavalo alado que acabara de aparecer. Porque o cavalo, como todos sabem, é uma criatura muito evoluída que entende o que dizemos, uma criatura muito inteligente que aprende rapidamente, compartilha tudo e prefere a simpatia e a familiaridade acima de tudo. Este tinha mais asas, símbolo do espírito da luz.
Algumas das criaturas que vivem na terra entenderam etentaram quais eram os três assuntos.
Um desses seres, no começo, endireitou-se e entendeu de onde vinha ... e para onde deveria ir, o que os guindastes fizeram durante o período em que se aninharam, onde e por que voltaram a seguir para o extremo sul de estação. Para o começo dos tempos.
Esses seres que entendiam melhor que outros animais eram homens e mulheres. Eles começaram a fundar famílias, depois tribos, foi o nascimento dos gauleses, um deu o título de "mães dos gauleses" aos três guindastes.
Todos esses clãs que se formaram tiveram um caminho de vida diferente porque nasceram nas muitas estradas de Ivis. Apesar disso, eles se respeitavam, viviam a maior parte do tempo em paz. Como uma família muito grande.
É o cavalo alado que levou a partir de agora o gaulês ao espírito divino.
Na terra, um novo quarteto de cavalos vivia e eles pastavam um após o outro.





As virgens negras.
As três mães deram todo o seu amor ao povo de Gália, assim, a violência diminuiu.
Mas todo esse povo gaulês morreria um dia, quando no outro dia, os senhores assumissem o aparecimento das virgens negras. Virgem porque vivia apenas no céu, negra porque encarnava a restrição de mães que choram seus filhos desaparecidos. A primeira mãe lembrou-se do amor que havia dado à criança em gestação em seu corpo, um amor muito pessoal, sombrio porque escondido dos outros. A segunda e mais importante mãe teve que cuidar da criança que morreu no funeral; ela lamentou a que havia acabado de desaparecer enquanto ainda lhe dava seu amor e o segurava nos braços. A terceira mãe que era a futura, nós a chamamos de tecelã, aquela que trança os cabelos enquanto pensa constantemente na que foi indefinida.


Sabemos das três questões que elas são as mães dos gauleses.

Existem várias representações correspondentes a três deidades unidas, a primeira pertence ao deus-rei, o cavaleiro centauro, a segunda, esses são os três guindastes aliados ao deus Touro. Em uma moeda antiga, um guindaste é representado na presença de três torneios. O triscele pertence aos povos celta e gaulês e possui três formas aquáticas em redemoinhos. Gelo, água em movimento e nuvens colocadas em seu contexto temporal correspondem ao passado cristalizado, às águas do presente e às nuvens livres do futuro.

O estudo de Kernunos mostra que a água é tempo, história. As deusas são todos deuses das águas. Portanto, as três questões que dão a direção dos tempos, a história das tribos e o fluxo do ano em períodos escuros e claros correspondem aos três guindastes. Isso porque não é raro ver no céu de nossos territórios três guindastes em formação de voo, que sobem em direção ao norte durante o período quente e luminoso e descem novamente em direção ao sul durante o período frio e escuro.

Estes são os pássaros que marcam a época das migrações durante o ano e, portanto, governam as decisões de trabalho e viagem a serem planejadas, bem como as boas decisões a serem tomadas para a organização geral na era gaulesa.

No vaso encontrado na Dinamarca, há uma representação dos três mestres que presidem a morte do herói que derrotou a desumanidade protegida pelo touro. Podemos ver claramente a função de cada um dos mestres do tempo.


Nesse vaso, também notamos que os cabelos dos mestres representam as tranças do tempo passado e futuro; Os gauleses estavam muito orgulhosos de seus cabelos e penteados. O cabelo é verdade, revelando a idade e o caráter de cada um. Certamente é uma filosofia mais que uma religião.

Os dois dragões celestes.

KERN



Kernunos estava sozinho, seu pensamento cresceu e ele percebeu que o equilíbrio de seus ramos também se originava de outras forças. Ele foi atraído por uma das jóias do universo, um pequeno planeta com reflexos azuis e verdes.
Em sua mente, um lobo gigantesco estava lutando com outra criatura, mais humana.
Uma grande raiva o animou, furioso, o deus separou os dois titãs.
Ele lhes ordenou um lugar para todos, o primeiro deveria dominar a luz, eles eram lugos, ele tinha todos os poderes da vida, da criação e do nascimento dos seres, ele era um criador. Kernunos deu a ele metade de sua coroa de estrelas.
O segundo dragão foi nomeado Donn, e ele recebeu a outra metade dos pensamentos de Kernunos. Este lado deu a ele todos os poderes das trevas, sobre coisas mortas, poeira, pedras da eternidade e o que não existe fisicamente, o segredo da vida após a morte, era um guardião da eternidade que deveria proteger as grandes mentes, mas não as corpos, eles devem renascer.
O equilíbrio foi restaurado e a carruagem do tempo de Kernunos agora tinha duas rodas, empurradas pelos dois gêmeos.
Cada um possuiu e ainda tem oito partes.

No momento do nascimento de Lug, um galho do céu caiu sobre a terra, este galho se transformou em um grande cervo branco; foi a luz da lua que lhe deu essa cor; foi Adamos, o tabuleiro de damas. Outros galhos começaram a crescer em sua cabeça como tantoshoughts. Um momento depois, um enorme touro preto apareceu na frente do cervo, foram os Donnotarvos, o nobre touro que guardou os segredos do conhecimento, da espiritualidade e das coisas não terrestres, incorporando o poder da imortalidade.
Foi assim que a vida e a morte apareceram na terra.
Lugos deu à luz seres e Donn impediu que a vida física dominasse a coroa divina o tempo todo, Lug espalhou a luz da vida e Donn fez a espiritualidade crescer.
A cobra antiga.
Nós o conhecemos bem e, no entanto, sempre o tememos.
Ele nasceu com uma mordida, e seu veneno febril toda a humanidade.
A cobra antiga, aquela que pode curar ou adoecer.
Sua reputação vem de longe, desde o início.
E um druida lembrou-se do poder da besta,
O de construir grandes cidades em seus nós, o de traçar estradas para os aventureiros,
Ele fez isso parecer para um de seus alunos, que por sua vez ensinou a outros,

"Assista esta cobra se mover na terra,
Tão pequeno, sem pernas para correr, seu olhar não deixa dúvidas,
Ele é um selvagem,
Você sente a emoção que arrepia seu cabelo?
Aversão natural mais forte que a razão?
Veja esse infinito ser capaz de fazer tremer os gigantes,
É a serpente antiga que controla nossos corações,
Ele é quem provoca paixões incontroláveis,
Poucos conseguem ver,
E lá está ele que oferece sua divergência ao mundo,
Inaceitável e ainda necessário para a vida,
Sua mera visão gera pensamentos muito mais rápidos do que o normal,
O criminoso é realmente inocente,
São nossos medos imemoriais que nos traem,
Não é este animal simples,
Ele, na verdade, apenas pede para viver em paz.
Lembre-se da serpente antiga,
Não se arrasta para o mundo físico,
Está dentro de nós abraçar nossos corações.
Lembre-se de que um dia talvez o matemos,
Junto com a nossa animalidade,
Naquele dia não seremos mais homens,
E ainda não seremos deuses "

Assim falou o velho druida que tentara enterrar suas próprias paixões e suas próprias dores, antes de perceber que essa serpente era muito necessária para o pensamento vital.



Nota: de acordo com uma escultura do rei carneiro cercada por cobras pacíficas, acho que podemos dizer que nossos ancestrais não procuraram matar a cobra, a animalidade que havia neles. Eles estavam tentando domá-lo, este é o segredo da serpente de chifre do carneiro.
A possibilidade de domar a selvageria inata que existe em cada um de nós.
Você entenderá melhor o significado do caldeirão de Gundestrup e de outras esculturas e lendas provenientes da cultura gaulesa.

As sete Sulévias.
SUL


Para que os homens pudessem ver melhor os caminhos que lhes foram dados, os três assuntos enviaram sete mulheres divinas para a terra abaixo.
Um grande rio chamado Bodigom caiu do firmamento e se transformou em uma serpente na terra.
Dizem que as sulévias indicam um dos caminhos traçados pela cobra.
Incorporando as sete fontes da vida, sete caminhos da vida que são como casas, ninhos nos quais a humanidade pode se aperfeiçoar.

Os três guindastes.

De longe vi apenas uma árvore que subia às nuvens,
Chegando mais perto, vi três guindastes voando juntos no céu, um acima do outro,
Acima deles, as nuvens rodavam em infinitos redemoinhos,
Abaixo dela, o vento gerado por suas asas fazia as ervas espessas dobrarem-se em duas partes opostas,
E sob esta árvore fantástica, dois olhos enormes, um estava aberto onde a lua se refletia, ele olhou para o futuro, o outro olho estava fechado, ele olhou para trás, para o seu passado,
E o meio mostrava um tronco, como a base de um nariz.

(inspiração pessoal para fazer você entender de onde vêm os mitos, se eu não mostrasse as fotos e organizasse o texto de acordo com um prisma criptografado, você seria precipitado em uma visão completamente profética).

De repente, o mundo se dividiu em dois, tudo ao meu redor se afastou como se todas as coisas estivessem fugindo de mim.
Havia o topo e o fundo,
Havia quatro lados, um dos quais eu não podia ver, pelas minhas costas, o reino das águias negras,
O lugar em que eu fiquei ficou gigantesco,

Sem saber em que país eu estava, olhei no chão,
Lá, aos meus pés, havia uma velha armadura abandonada,
Peguei e me serviu como uma luva, suas armas não tinham sido apagadas pelo tempo,
Pela sua forma, imaginei que uma vez pertencia a um titã invencível,

Finalmente olhei para cima, mas minha visão havia mudado,
Uma enorme montanha coberta de florestas inextricáveis invadiu meu campo visual,
No centro, uma caverna escavada por alguns gigantes me convidou para entrar,
Era o único caminho possível, eu andava no único caminho possível,
O de outro mundo com muitas dúvidas,

A luz deu lugar à escuridão, muito rapidamente eu pude ver formas parecidas com árvores,
Então, andando na umidade da caverna, a luz começou a entrar novamente,
Era um brilho agradável e suave, mas um brilho que eu nunca me lembrava de ter visto antes,
Eu havia entrado em um reino fantástico, quase perturbador,

E então, de repente, eu me senti transportada no ar,
Eu estava voando e o vento me levou para o céu,
Uma nave magnífica com formas perfeitas me esperava,
Quando eu embarquei,girou através do firmamento a uma velocidade que eu não poderia ter imaginado,

Este navio me leva a uma costa,
Havia uma hidra vermelha guardando esta terra misteriosa,
Ela bloqueou a proa do navio e eu tive que pular sobre ela para desmontar.

Acima de mim, havia uma estrela negra cravejada de crateras e fendas,
Eu pensei que estava indo para onde eu estava, mas ainda estava no universo,
Falésias onde sinuosos caminhos levavam ao céu,
Quando vi um dos seres fantásticos que povoam o espaço,
Eu o reconheci sem dificuldade, era Mîloscos,

Ele estava carregando uma sacola grande nas costas,
ele tinha sido um viajante na terra,
um viajante que queria ir mais longe,
Ele havia chegado há muito tempo à greve do mundo de cima,
ele já tinha apenas um pé naquele momento, o outro estava desgastado,
Curioso por natureza, Mîloscos levou os olhos ao comprimento do braço para ver um pouco além do que era permitido,
Dizem que ele carrega toda a sua vida passada em sua grande sacola,
E se o seu fardo o impedir de se mover rápido,
É também o que o mantém seguindo em frente,
Olhando para as estrelas, você pode ver Mîloscos, logo acima da hidra, é uma constelação que os gregos chamavam de "cratera",

Virando a cabeça aqui e ali,
O céu ficou verde e a noite estrelada devolveu suas formas a suas criaturas míticas,
Eu admirava galáxias em uma clareira universal,

No meio das estrelas, uma árvore voltou a crescer,
Como uma chama sagrada.

Uma árvore feita de espiritualidade.




Nota: entre as antigas constelações gálicas, "a serpente" que está na árvore espiritual era "o dragão" hoje. (Temos dois dragões de druidismo, um branco e um preto, não apenas um)

Os três soldados bêbados.
É um lugar onde três fronteiras se separam, isso porque as tribos enviaram seus exércitos para conquistar território virgem.
Cada um dos reis que planejava ocupar essas terras nunca obteve satisfação total. Foi por causa de três soldados que cada um pertencia a uma dessas tribos.

Esta parte do planeta estava coberta pela proteção dos deuses. Os homens não podiam se estabelecer ali com dores de repetidas desgraças.

Aqui está o que aconteceu:

Quando os três exércitos partiram, Belisama ouviu rumores de sua marcha forçada. Ela voou para longe à noite para perceber a situação e notou os piores, milhares de homens, guerreiros rudes avançando em direção a suas terras por todos os lados.

A deusa escolheu o mais forte dos soldados de cada grupo e soltou um feitiço através da queimadura que envolvia o local.

O primeiro foi chamado Andabatos, ele era um servo fervoroso dos deuses.
O feitiço
intoxicado e fez dele um lutador cego por sentimentos divinos. Ele começou a acreditar apenas em coisas que não existiam; em nome dos deuses, ele matou toda a sua tropa porque pensava ter se tornado um deus da guerra, aqueles que permaneceram vivos fugiram para todas as pernas e se tornaram covardes.

O segundo soldado que veio de uma tribo adversária se chamava Rodati, ele também era um corajoso entre os corajosos antes deste dia.
O feitiço também o intoxica.
Assim, em sua loucura, ele se transformou em um enganador que traiu o seu e nunca confiou no que viu. Ele semeou confusão em seu exército e eles se mataram, apenas o traidor permaneceu de pé. Sozinho andando na noite, como um ladrão.

O terceiro soldado viu a deusa atravessar as nuvens escuras da noite, mas o charme de Belisama ainda o alcançava.
Nele, ele teve o efeito de honestidade sem limites. Ele continuou repetindo: "Verdadeiramente me escute, eu lhe direi a verdadeira verdade da verdadeira!"
Seus companheiros o admiravam e o ouviam com justiça. No entanto, nenhum homem na terra é perfeito, e Britamos, os justos que serão vencidos pelos encantos de Belisama, indicou a eles todas as suas falhas. Pouco depois, esse exército também desapareceu, consumido por remorso e incerteza.

Assim, restavam apenas três guerreiros inimigos para invadir a terra dos deuses. Era muito pouco, mas este último se opunha ao centro da charneca.

Os justos, os mentirosos e os cegos lutaram.
E nenhum deles tinha vantagem sobre os outros dois.

É aqui que os três soldados bêbados foram transformados em pedra para marcar a fronteira.
E apenas três pedras se opõem em um triângulo para marcar uma única borda; no meio está o país de grande beleza que nenhum ser humano jamais conseguiu conquistar.

Lugus.

Eles dizem ... que a vida nasceu com ele.
Dizem também que foi ele quem criou todas as coisas no mundo da luz, que nossa história terrena, nosso tempo terrestre, nos é contada por Lug.
Dizem que, antigamente, quando o país de Etunia foi atacado por uma criatura sem limites e sedento de sangue, encarnou no chão e a defendeu.
Eles dizem ... que ele é o pior e o melhor dos deuses. Que somos todos seus descendentes.
Lugus, representa a luz, ele é o filho de Kernunos, o sol.
Ele é apelidado: "Lug the long lança" e ele carrega uma espada de bronze.
O mito diz que se o deus que desceu sobre a terra não encontrar o caminho para amar, ele poderá destruir tudo o que é.
Ele era o sol do panteão gaulês, o mais conhecido de todos. Nós reconhecemos issoParece seu brilhante mistério, ninguém pode encará-lo sem correr o risco de parar de viver. Se, uma pessoa, apenas uma pessoa pudesse olhá-lo na cara ... um dos rostos da inocência.

O obscurantismo o designa como o criador inteligente do inferno apaixonado, o luminoso o reconhece como aquele que cultiva a granadilha.
Quem luta contra seu princípio é desumanizado, as máquinas nunca conhecerão o arco-íris, o poder de imaginar.
Lugus, o luminoso, é a diferença entre a matéria viva e a inanimada.

Como você pode ver aqui, o primeiro dos gêmeos usa uma lira, um símbolo de artistas criativos. É uma apresentação tardia de Lugus.
O segundo gêmeo é Donn, simbólico do período sombrio da espiritualidade.

Lugus tem três faces, pode ser
O passado-presente-futuro, mas esse pertence a Donn.

Também poderiam ser os três poderes da civilização, os artistas (incluindo os cientistas) - o exército - a agricultura, que correspondem bastante ao seu perfil como politécnico.

Também poderia ser Ethos-pathos-logos, os três princípios da persuasão.


Para mim, essas três faces do homem são:
-o nascimento
-a juventude
-maturidade

Mas, certamente, essas são as três faces do que somos, ou seja:
-nossa animalidade
-nossa humanidade
-nossa parte divina

Ali, de fato, nos juntamos aos manos filosóficos (maná) dos druidas.
Lugus é criador do tempo histórico em geral, das artes da vida no mundo luminoso. Estes são, portanto, nascimento, juventude e maturidade através de sua animalidade, seu lado humano central e sua maturidade divina; esses são três tres da humanidade que ele define nos níveis físico e espiritual.

Nota: como sabemos que é Lugus que abreviamos com três faces?
Simplesmente porque, em um baixo-relevo esculpido, o deus de três faces é representado com uma lira ao seu lado, é o instrumento de artistas sagrados.

Magos.
O conhecimento teve que ser transmitido, Ogmios ordenou as fileiras, mas não tinha todo o conhecimento das pedras mágicas.
Um dia, um homem chamado Magos comprometeu-se a reunir todo o conhecimento do mundo, pois precisava das pedras de Uirona.
Ele avançou muito tempo e visitou todos os países gauleses. Foram aos chefes tribais discutir com cada um deles as certezas de que haviam se tornado guardiões.
Vários anos se passaram e ele conseguiu coletar a beleza de todas as pedras que sustentavam a Gália. Ele voltou ao seu ponto de partida e fundou uma escola onde a verdade era ensinada sobre os elementos e a origem do conhecimento ancestral gaulês, preservado pelas tribos.
Quando ele morreu, Magos pediu que ele fosse enterrado sob o monte de pedras de Uirona. Ele aprendera muito, tornara-se um mágico ou, mais precisamente, um mago. Ele reencarnou em inúmeras ocasiões através de seus descendentes. Seu conhecimento voltou a ele graças ao jogo da transmissão do espírito das pedras que foi mantido por sua família.



Nota: "Magos" é uma palavra que indica a pilha de um bem, um conhecimento sobre a perenidade da família; é assim que numerosos descendentes também foram chamados de "magus".
A palavra também designa a aliança de coisas da comunidade, um mercado onde negociamos, por exemplo. Atingido em francês como "le mage", termo que também não é de origem indo-européia. É tão antigo quanto o primeiro monte.
Maponos.
As famílias estavam se formando, a descida era uma coisa importante. Este tinha que representar os pais e os filhos, porque sim, uma seção da civilização gaulesa era patriarcal, patriarcal, mas sujeita a uma grande deusa mãe. Foi graças a ela que os filhos assumiram o controle de seus pais.
De fato, ela dera à luz um deus que tinha que agir nessa direção; ele representava paternidade, a semelhança do espírito, da profissão ou do corpo. Era Maponos, o garoto com um rosto angelical. Foi ele quem tomou as estradas já traçadas, quem falou da mesma maneira que seus ancestrais.



Nota: sabíamos que Maponos era um deus da criança, ele é frequentemente associado a Esus, o voluntário.
No idioma primo:
"Meu": semelhança de gêmeos,
"Épo": cobertura familiar,
"Eno": gênero,
"Os": de Esos, a vontade.
O que praticamente nos dá uma interpretação primária como esta:
Maponos = "O desejo de semelhança familiar".

Marcos e Darcos.
Kernos viveu muito tempo, tinha um grande coração e dois filhos gêmeos, a quem chamou Marcos e Darcos.
Eles cresceram juntos e nada poderia separá-los. O pai havia inventado a agricultura e seus filhos trabalhavam nos campos próximos aos caminhos. Apesar da grande diferença de caráter, os dois irmãos concordaram em não fazer nada separadamente, porque um infortúnio comum os atingiu.
Para uma natureza, havia uma boa visão, mas não havia pés para avançar e, para a outra, cegueira e duas pernas para correr rápido.
O que era irritante porque, quando Marcos semeava um grão, Darcos pisoteava a planta em crescimento. Assim, mesmo trabalhando em pares, apenas metade das colheitas produzia uma colheita.
As pessoas que os conheciam os apelidaram pelo caminho: "Aqui! Marcos e Darcos, tele joio dos campos e do bom grão ".

 

 

 


Matos e Abala.
O rei Matos estava dormindo em sua caverna há muito tempo, quando o ar enriquecido com os sabores da primavera o despertou. De natureza pesada, levantou-se desajeitadamente para ver o que o dia lhe reservava. Na entrada de sua caverna reinava um turbilhão odorífero que fazia cócegas em suas narinas, de repente se lembrou de que não comia nada há dias, talvez até meses.
Esse homem abrupto correu para o exterior verde com a firme intenção de descobrir de onde vinha essa felicidade que enchia o ar, era como a doçura de uma canção. Ele não precisou olhar muito longe, na beira da estrada, árvores estranhas pareciam falar com ele. Aproximando-se do seu passo de urso mal-lambido, uma faísca brilhante chamou sua atenção, foi onde ele conheceu Abala, uma deusa da beleza feminina. Suas curvas imediatamente o fizeram querer, o corpo deste brilhava com reflexos sedosos.
Então, aproximando-se, ele fez a pergunta que estava queimando seus lábios:
"Por todos os deuses, quem é você jovem?"
A deusa sorriu de novo e afirmou sem pestanejar que era a divindade que desperta as almas cortejadas. Que veio do céu e que chegou a hora de ele aprender o que a árvore do conhecimento guardava para ele no futuro.
Matos rosnou: "Estou com fome, nunca tive tanta fome como hoje!".
"- Está correto, sussurrou a beleza personificada, e essa fome voltará para você com frequência agora que você me conheceu.
O que você vê é apenas o que pensa dentro de você. Minhas curvas, minhas cores são apenas uma amostra do que espera por você. Alguns dizem que é uma maldição que gula, mas você é feito para encarnar os frutos da minha beleza jovem Gallic "
Matos se jogou nela.
Imediatamente, a deusa se transformou em uma nova fruta, daquelas que vocês humanos chamam de maçã. O cara pegou a fruta nas mãos grandes e triturou até os dentes. Sua visão se encheu de cores, seus sentidos o transportaram com facilidade e ele não estava mais consciente do lugar em que estava ...
Ele acordou mais tarde aos pés da macieira, a deusa se foi, o homem olhou tristemente ao seu redor. De repente, ele percebeu que o chão estava cheio da bondade de Abala.
Maçãs, havia maçãs ao seu redor. Seus lábios se endireitaram na frente deste homem divino, ele sorriu avidamente.
Quando a noite caiu, ele voltou à sua caverna solitária e pensou no banquete divino que lhe fora oferecido.
Depois disso, Matos muitas vezes retornava ao local de seu primeiro amor e viu a deusa uma ou duas vezes.
Durante uma discussão, ela ensinou a ele que ele nunca deveria comer todas as maçãs oferecidas, pois corria o risco de nunca mais vê-la. Ele manteve esse conselho por anos, mas um dia a gula tomou conta e ele triturou todos os frutos que encontrou. Desde aquela data, Matos, o gourmand, ficou infeliz por não encontrar mais a macieira sagrada ... ele nunca mais voltou ao seu covil, sem saber mais onde sua felicidade poderia estar.
Desde aquela data em que conheceu Abala, ele decidiu dar seu nome a este dia do ano, que era o último dia do mês de Cantlos, precisamente o dia 29.

Moritasgus.
Havia os deuses de cima e os deuses de baixo. O primeiro deu espíritos enquanto o último possuía mais poderes carnais. Moritasgus, em particular, era conhecido, eles lhe trouxeram ofertas porque ele veio das entranhas da terra, do mundo das paixões e aderiu a certos votos, especialmente aos amantes. Eles trouxeram seus dedos, falo, seios e pelve. Ele foi chamado "aquele que penetra tudo", porque nem os poderes das trevas o impediram. Ele podia se mover silenciosamente, correr nas noites mais escuras a uma velocidade vertiginosa e entrar em corações. Em Alise, uma fonte de uma de suas tocas tinha a reputação de trazer fertilidade e as virtudes da sexualidade. As pessoas se banhavam com as vontades do deus da escavação. Um chef Sénon havia mesmo adotado seu nome, Moritasgus, o texugo do mar, implicando "o amante de mulheres" ou "o grande amante". Ele era o deus das invocações carnais, aquele que podia penetrar no coração da terra, o das mulheres. Dessas paixões, parece que certos gauleses não se privaram deles. Ele era o deus das minas de regozijo, das camadas quentes, dos prazeres da sexualidade. Além disso, Sirona, a deusa das fantasias, nunca esteve muito longe de Moritasgus. Damona também. De todas as ofertas, eles o trouxeram em particular olhos de metal, para chamar a atenção do outro.
Um deus poderoso, se é que houve algum, porque quem provoca amor controla uma parte do mundo.



Nb: eu confirmo, conosco o deus dos prazeres sexuais não é um porco, mas um texugo.
Você pode colocar seus coelhos no lixo.
Outra coisa, a homossexualidade sempre existiu, entre as ofertas descobertas, há uma que se relaciona a ela. Quer gostemos ou não, não houve raiva entre os gauleses sobre esse tipo de prática.
Era uma maneira livre de pensar. Todo mundo fez o que queria.



Morgana

Morgana

Para o culto à água, Morgana é a deusa das névoas.



Mais conhecida como Feiray Morgane, no século XII, Morgana, no entanto, aparece nas inscrições gálicas antigas. Morgana é a famosa dama branca de nossas lendas ainda frescas, que encontramos nas ruas à noite e que promete um futuro perigoso.

A etimologia da palavra, lendas populares e o culto das águas nos dizem que Morgana é a deusa das névoas que perde viajantes. Deusa da névoa e almas perdidas. Parece ter um papel preponderante na lenda dos cavaleiros da mesa redonda, cuja famosa Excalibur plantada em pedra é representada em uma moeda gaulesa, no meio da floresta.

Rei Artur sendo o símbolo da luz da civilização. Duas entidades perfeitamente antagônicas e complementares na extrapolação do bem e do mal.

Deve-se admitir que o deus secreto Centauro talvez seja uma entidade anterior à lenda de Arthur, o leão.

MORGANA REPRESENTA A DEUSA DOS CAMINHOS JAMMED, TAMBÉM É O MESMO DOS CAMINHOS ABERTOS.

A NÉVOA ESTÁ QUEBRANDO.

Morigana significa: a jovem rainha mãe.





Nantos.
Com os Namnetes, a falta de cuidado chega aos jovens quando um deus sai das águas da Atlântida. Nas praias atingidas pelo vento oeste, Nantos chegou em marés imensas e lúdicas. Os desordeiros se forçaram sem os sólidos entrincheiramentos da moralidade imposta. Seu riso comunicativo rolou pelas encostas como torrentes que viraram tudo de cabeça para baixo. Misturando-se a negócios incertos, seus fluxos misturavam certezas em nós impenetráveis com a seriedade das pessoas atraídas. Nantos tirou sarro de tudo, vivendo imediatamente. Sua eterna juventude não estava em falta quando as almas perdidas queriam invadir esse território no final do outono. Ele continuava voltando à acusação, manhoso, até tirando sarro da tristeza que vinha do mundo lá embaixo. Nantos, o homem risonho, aquele que perturba a ordem estabelecida também não hesitou em se misturar nas batalhas, tirando sarro dos oponentes que queriam impor suas leis desiguais. E, no entanto, sua leveza não tinha culpa, a própria morte tremia diante das ondas desse rei símio. Sua presença foi anunciada com mais frequência pelas aves marinhas, as engraçadas gaivotas chamadas Ernaes invadiram as terras, levantando as almas daqueles que perderam a esperança. Nantos não temia nada e ninguém, andava constantemente nos portões do outro mundo tentando entrar, para fazer algumas brincadeiras proibidas.



Nota: Nantos também deveria ter um xará como "Nertos" no interior. Sua pedra, "Nantos", que designa o destemor é um azul escuro, o do Atlântico, seu animal parece ser o zombador Jay. Os Erna são os ancestrais dos Erynies gregos.

Nemausos.
Nas terras de Nymoise, no início havia apenas arbustos, infestados de cobras venenosas, esse lugar não oferecia nada de bom às tribos de passagem.
Nenhuma cultura parecia querer se erguer. No entanto, no meio corria um rio frio e um grande carvalho ofereceu um pouco de descanso aos viajantes exaustos e famintos.

Uma mulher, uma poderosa clarividente, pediu aos deuses que trouxessem história, a grande serpente antiga que traçava as estradas e instalava as cidades em nós.
Na primeira manhã da primavera seguinte, um bebê recém-nascido foi encontrado abandonado aos pés da grande árvore, um pássaro cantou uma música alegre nas proximidades. A música durou quatro noites e três dias. O que intrigou muito as pessoas.
A mulher o nomeou Nemausos. Ela o criou nessas terras áridas, e ele se tornou mau. Quando adolescente, suas habilidades eram ainda mais surpreendentes. A mania desse garoto como nenhum outro era
para enfrentar as cobras maiores e mais animadas.
Torne-se homem, Némausos decidiu erradicar os espíritos malignos deste território, onde somente ele poderia viver em paz. Ele correu por dez noites e nove dias pela terra coberta de arbustos espinhosos. Procurando seres malignos, pegando todas as cobras do lugar. Ele os enfiou em uma bolsa que levou a um grande buraco que levava aos mundos abaixo, e jogou a bolsa no abismo da perdição.
A planície assim limpa, ele poderia oferecê-la a quem a havia criado. O lugar tornou-se um santuário onde os deuses de baixo não podiam mais voltar. Em sua homenagem, o lugar ao redor da árvore era chamado: "Németon", o local da celebração. Nemausos foi o primeiro rei do lugar, ele foi considerado o enviado dos deuses de cima.
O pássaro cantou seus louvores por um longo tempo e os humanos o celebraram ainda mais após a morte do primeiro herói.
Especialmente à noite, no círculo sagrado, as pessoas contavam sua história em odes fantásticos.







Nota: Némausos, também chamado Némaxat, significa: "a vontade divina".
Nemo: cobrindo o céu, Ésos: voluntariado.
Sua pedra é "Némax": celebridade.
A palavra que chegou até nós em francês é "renomear", de "Némos", o céu.
Se não me engano, Nemausos é a constelação de persa entre os gregos.

Neman-Iacos.
No começo, nas brumas do tempo havia um grande Auroch, acho que foi ele quem foi chamado Iamos.
Ele acordou no início de um ciclo de sol e com um golpe de sua pata acendeu a faísca,
Este ferreiro trouxe a bola do sol e chorou

 

 

 

o universo,
Como essa impressão espalhou a primeira palavra,
A força de seu caráter viveu trinta anos,
Seu desejo foi atendido e os chifres do cervo branco cresceram ao redor da árvore do mundo,
A lei do animal divino foi a primeira que iniciou os ciclos,
Um druida chamado Iacos viu as estrelas se moverem sob o impacto,
Daí vem a nobreza do conhecimento,
As regras do Iacos foram modeladas em seu curso,
Foi ele quem moldou Nema-Iacos,
Ao longo de sua história, deu-lhe o poder de regular a vida dos homens,
No final de seu reinado, que durou um século gaulês, o auroque bateu na pedra uma segunda vez.
Ele ordenou as corujas noturnas,
Eles se lembraram da força de seu discurso,
Desde então, quem usa os Neman-iacos usa o emblema da lei universal,
O sinal em torno do primeiro calor e do primeiro nascimento.



Nota: o que chamamos de Torc hoje foi chamado de "Neman-Iacos", é o colar do poder. Designa o começo e o fim do universo, do tempo, mas também e, acima de tudo, a lei dos ancestrais.
O termo "Maniaces" prestado pelos gregos está um pouco errado.
O Neman-Iacos é como uma coroa na antiguidade gaulesa, o sinal divino de quem é educado e que dá a lei, as regras da vida. É o emblema dos antigos druidas, eminentemente. Essa referência ao auroch vem do fato de que ao redor do santuário de Stonehenge está enterrado um gigantesco Neman-Iacos na vala externa, em torno da vontade do tempo, do calendário de Kernunos instalado nos círculos.

"Iacos" significa bom discurso, firmeza também.
Tudo bom.


Nemeton.

Nemetona

Nemetona também é chamada Neptuna, ela é a grande deusa mãe que cria a vida graças às águas lunares, que os gauleses idealizaram com seu gosto por mulheres.

Ela pertence ao reino dos céus.

É graças à lua à qual ela está ligada em sua crença que Nemetona produz toda a vida terrestre e marinha (é a influência lunar em plantas e animais) e, graças aos movimentos das marés, produz um prolífico alimento inesperado no mar. costelas. Ela é uma deusa fértil que também deposita sal e cultiva samphire. Nos campos e nas florestas, é a deusa que traz comida e preside os nascimentos e ritos de amor em geral.



Nemetona é também o termo que indica o santuário da vida, coroado em todos os Gaules através de nemetons, clareiras onde os artistas e os professores ensinavam as artes e as leis divinas, a palavra também indica o céu da noite ou contava o calendário gaulês, em Lunaisons. É também e sobretudo graças a Nemetona que ocorreu a organização do tempo de todas as atividades nutritivas, espirituais e intelectuais da tribo.
Uma deusa do dia e a profusão está muito próxima do mito de Nemetona, é Etuna (a deusa dos jardins verdes, onde a deusa verde (Itunia), que ela é uma deusa luminosa. Talvez essas duas divindades não as façam apenas um, dia e noite, unidos em uma entidade onipotente de profusão.

Nota: De acordo com a maioria dos druidas, kernunos é o princípio solar masculino, o sol. Lugus é seu filho que representa a luz do dia. Donn é seu segundo filho, mais perto de sua mãe Nemetona, ele representa a escuridão do que não é físico, o mundo dos pensamentos.

A isto deve ser acrescentado o princípio feminino, onde Nemetunia é a grande deusa mãe da noite e os oceanos celestes, Étunia, a lua cheia, é sua filha que representa o reflexo da luz durante a noite, a segunda garota que sem dúvida é Morgana. representa a lua negra, ou seja, escuridão total.





Nervinaé.
O mundo estava girando, ciclos de reconhecimento, em certas datas em que os deuses enviaram suas mensagens, os Nervinaés.
Entre os Noricii e os Nitiobriges, um culto era celebrado nos postos avançados das estrelas para recebê-los. Eram as ninfas que chegavam atravessando a abóbada celeste; elas sempre passavam na mesma época do ano para visitar Gallia, que você também chama de Galatée na Grécia. Nesta corrente cósmica que os levou, existe uma pedra muito específica, chamada "certeza da constância". Uma pedra com reflexões episódicas que apareciam apenas de um lado, uma faixa brilhante que pertencia às torrentes de altitudes e desaparecia descendo mais baixo, a da mica. Os nervos chegaram a dar aos homens um presente muito bonito do universo montanhoso, a constância, que era usada para calcular a duração de tudo o que via normalmente. Foi acrescentado ao caldeirão dos espíritos para lhe dar solidez. Isso do ritmo. Essas estrelas cadentes foram enviadas da constelação de mestres que você chama agora de "persée". É o da duração.
Parece-me que um esporte, conhecido como corrida, era praticado em sua homenagem ao longo das paredes protetoras que sustentam o céu limpo e cujas pedras são feitas dessa mica escura. Esta pedra é chamada "Nervi", constância, que dá a firmeza da noite.
Diz-se que essas ninfas habitam apenas pequenas piscinas de água limpa escondidas por grandes rochas nas montanhas.




Nb: parece queos "perseidas" chamados "Percernes", a sagacidade dos invasores eram os "nervos" nas tribos gaulesas. Ninfas mensageiras dos deuses nos oceanos celestes.
Encontramos seus vestígios em todos os lugares, até os territórios da Ligúria e Nerviano. Eles são, portanto, um mito geralmente aceito por todos.

A estrela no centro da constelação é chamada Nérius.


Ogmios


Darcos voltou para as terras da vida terrestre, sobrevoou a clareira de Bélissama sem ter encontrado a jovem virgem que poderia restaurar sua forma normal.
Ele logo chegou no quinto mês do ano.
Lugus havia criado um leão esperando por ele lá embaixo e nenhuma caverna na qual não pudesse ser escondida durante o dia.
Ele se escondeu imediatamente atrás de uma árvore quando chegou.
O leão ruge: "o que podemos mostrar a alguém que não quer ver.
Eu sou Ogmios e se você se recusar a olhar para mim, terá que me ouvir! "


Ogmios

Ogmios está presente na arte de esculpir pedras, ele é um deus principal. Ele é representado por um homem velho coberto com uma pele de leão que tem a distinção de ter pessoas acorrentadas pelos ouvidos que o seguem, essa corrente parece começar da sua língua.

Ogmios é a representação da velhice que provou seu valor e sua experiência em matar um leão que é um símbolo do nascimento. As pessoas ouvem seus discursos sem conseguir se livrar dele, acorrentados pelos ouvidos.

É, portanto, a divindade que ouvimos incondicionalmente, aquele que promulga as leis a respeitar, graças à sua experiência e todos seguem o comportamento a seguir do qual fluem as histórias do velho homem.

O deus dos antigos legisladores gauleses e experientes guerreiros antigos.


Os gauleses eram bem conhecidos por sua verve e seus longos discursos. Os epitáfios encontrados dizem que Ogmios representa "eloquência em face do sol". A eloqüência que não pode ser refutada, a da experiência, mas que significa na simbologia antiga: o nascimento da eloqüência. Aprendendo.
O deus gaulês da força.
Alguém poderia pensar que o deus da força gaulês era Tanaris, mas era Ogmios.
A força dos gauleses é antes de tudo a do personagem, é isso que faz da eloqüência de Ogmios o velho. As pessoas acorrentadas pelos ouvidos representam aqueles que o ouvem e o seguem, treinados por suas palavras fortes e sua maneira de falar com simplicidade.

Por escrito.

Onuava.
As pessoas estavam viajando, é claro, e entre elas havia uma raça que não era como as outras. Esses gauleses tinham um temperamento aventureiro. Eles viviam quase constantemente na água. E muitos se perderam no meandro das ilhas e no oceano sem penhascos para mantê-las. Assim, uma deusa, talvez a mãe das mães, pousou na proa de um navio afundando. Era Onuava, a estrela da manhã.
Nas laterais da cabeça havia crescido um par de asas, um símbolo de espíritos divinos e instruídos. Graças a ela, os marinheiros que tiveram uma noite ruim foram para casa bem desta vez. Ela apareceu assim, de manhã cedo e, alguma noite, voltou para mostrar a direção. Na verdade, Onuava constantemente se deslocava entre terra e oceano. Os marinheiros rapidamente o adoram e esculpem sua efígie na cabeça de seus barcos.




Nota: na verdade, Onuava é de fato a estrela da manhã, como muitos outros imaginaram. Mas este planeta que é Vênus, a estrela da manhã, não tem o mesmo significado que a Vênus greco-romana. Aqui, novamente, é o pragmatismo gaulês que lhe dá a base.
De "Anao": precisão e "Ivis": o modo de vida.



Ovios.
No noroeste da costa gaulesa havia um povo com várias tribos. Ele agrupou os Éburovices, os Léxoviens, os Viducasdes, os Esuviens e os Ovéliocasses em torno do mesmo deus, sem dúvida o primeiro deus do lugar, foi chamado Ovios o eterno. Ele era o deus da eternidade, ele apareceu na forma de uma ilha. Madeira extremamente resistente cobriu as margens do Ouve, aparecendo na forma de vários ossos espalhados que haviam sido depositados em todos os lugares. Esse deus dos mortos ofereceu presentes às tribos que criaram arcos, veneno, mas que também foi usado para visitar o mundo dos mortos e retornar dele quando alguém usava seus vapores. O portão para o mundo oculto estava na nascente do rio da ilha. Esse deus também se chamava Luxovios, aquele que usa o teixo. Um deus perigoso que poderia ressuscitar os mortos, um deus nos anteriores usava ossos.





Nota: lá novamente a corrente indo-européia defendida pelos judeus-cristãos claramente contribuiu para apagar todos os vestígios de nossos antepassados. Assim, confundimos expressamente "Ovios" o teixo com "sim" a ovelha, as inscrições greco-romanas confundem voluntariamente o "U" e o "V" para acrescentar complicações à busca de nossas antigas origens européias. É realmente uma vontade sistemática de prejudicar
à cultura primitiva européia implantada. Eles tentaram fazer nossa civilização multimilenar desaparecer com coisas de outros lugares.

A palavra "ovios" ainda tem ascendência francesa: "os".
Sua pedra chamada "Ovi".


Havia um deus das ovelhas gaulesas que usava a raiz de seu nome: "Moltinus" e não "Yes".

Pantos.
Nantosteve um irmão chamado Pantos. Se o primeiro foi envolvido em gargalhadas extraordinárias sem ser capaz de realmente se acalmar depois, o segundo o herdou do outro lado do equilíbrio cósmico. Ele só poderia viver suportando.
Dizem que Pantos é quem nunca pára, que ele precisa experimentar a força oposta para viver adequadamente. Era um deus estranho que se apaixonou pela inconstância sem poder permanecer fiel a ele. No menor problema, ele correu para apoiar os mundos em queda; sua existência era a da força oposta; para viver, ele teve que experimentar os poderes passionais.
Os deuses de cima queriam impedi-lo de manter o mundo com muita firmeza e, um dia, derrubaram uma enorme pedra do céu.
Pantos, muito feliz por esse novo desafio, correu para o cume, agarrando a pedra que descia pelas encostas. Ele poderia detê-lo, mas não conseguiu libertá-lo porque teria perdido seu desafio. A enorme massa mantida na encosta da montanha teria derretido no mundo dos homens e depois nos mundos apaixonados abaixo.
Dizem que esta pedra pendurada na encosta de um penhasco, Pantos, mantém-no no lugar hoje, vários milhares de anos depois. Não dizemos que se o deus é infeliz ou não, ele cumpre seu destino, é tudo.


Nota: "Pantos" não significa "sofrimento", significa resistência. Aparentemente, ele era um deus gaulês.

Poeninos.
É sabido que os deuses de cima carregam saúde e os de baixo carregam imbróglios. Muitas vezes, as pessoas que carregam seus fardos precisam se ventilar e deixar o mundo mortal para ir implorar por um pouco de felicidade nas alturas. Os ligurianos e os gauleses tinham um deus em comum que se preocupava em curar os males da alma tanto quanto os dos corpos que haviam chegado muito perto dos poderes corruptos. O nome dele era Poeninos, quem dá a vida boa. Ele morava principalmente nas montanhas cheias de pureza, se solicitado. As pessoas que iam ao seu palácio eram frequentemente aliviadas de doenças causadas pelas manchas enlameadas. Suas fontes também purificaram os espíritos. Sua planta era Sapana, o grão-de-bico vermelho que cura o corpo e a mente. Quando eles retornaram ao mundo dos homens, aqueles que haviam curado a montanha foram transformados. Em boa forma, a vida saudável que Poeninos lhes proporcionara lhes permitia viver plenamente o tempo todo. Parece que em seus territórios havia uma pedra de saúde chamada "Pana", a ametista.



Nota: está tudo bem, Poeninos era o deus da cura, que dizia ter plena vitalidade. 100%. Apesar do que dizem as mentiras romana e cristã, esse deus é de origem gaulesa e da Ligúria. Ele é afiliado à Épona.

Quatro.
No final de cada ano estelar, chegava o momento de uma cerimônia ancestral. Foi chamado de Quatos, o festival das árvores mortas. Esse nome veio de um bardo que elogiou graciosamente o final do ano, a última temporada.
No mês de Cutios, nos reunimos em um lugar especial, as árvores da floresta haviam perdido todas as folhas, os druidas tinham um cantão erguido e cantamos em memória daqueles que morreram, ou pelo menos que pareciam mortos, como aqueles sem folhas árvores que retornariam para suas próximas vidas no ano seguinte.
Uma grande fogueira foi acesa e, em seguida, um banquete seguiu onde o guatater dirigia as festividades. Foi um momento quente em que os bosques divinos dos antigos recordaram sua existência aos clãs, a festa dos velhos no último momento do ano solar. O festival das árvores mortas.




Nb: Qutios, também deveria ser chamado de Quatos, anotado no calendário, era a época da festa dos antigos e dos mortos. Pelo que descobri, era uma questão de erguer um cantão (local da música, talvez um menir). Este festival teve uma relação com o aparecimento de árvores sem folhas no inverno, provavelmente com o aspecto mortuário e a eternidade das almas.
Na língua primitiva, "Quatos" designa a vontade dos antigos, madeiras divinas. Talvez fosse um conto poético do tipo bárdico.

Randosatis.
Os cavalos eram animais poderosos, que possibilitavam se mover em quase todos os lugares, para atravessar obstáculos. Esses animais, cujo povo gaulês costumava criar animais grandes, também eram usados por numerosas tropas. E havia um deus para incorporar essa grandeza, era Randosatis. A riqueza de suas tropas foi aumentada pela cor desses cavalos e seus cobertores brilhantes. Os cavaleiros de Randosatis formaram fileiras impecáveis, de longas filas anunciaram um grande domínio da cavalaria. Ele era o deus dos cavalos de guerra treinados que formaram um muro ao se envolverem em combate.
Esses cavaleiros foram capazes de viajar por um longo tempo, eles foram os que formaram o exército dos equites.
A nobreza da alma, a graça e a justiça devido à sua educação foram reconhecidas

5000/5000
Número máximo de caracteres: 5000
nua por todos. Mais tarde eles foram chamados de cavaleiros.


Nota: Randosatis era o deus das tropas de cavaleiros, o adestramento de grupo que emerge do estudo etimológico evoca cavalos preparados para manter a ordem.



Deusa Ratis.
Obviamente, as tribos eram diferenciadas principalmente por seus hábitos e produções. E uma deusa em particularComo guardava a entrada dos territórios dos clãs, ela se chamava Ratis, a deusa das samambaias. Uma deusa muito misteriosa que conhecemos desde então entre os venezianos, mesmo indo para os antigos territórios celtas, onde ela se chamava Ritona, ou até Lutetia. Sua planta era a samambaia, porque é a que faz fronteira com as margens da floresta, o que a torna por excelência. Os gauleses invocavam a divindade para manter suas terras pessoais também, pelo menos as mais ricas.


Nb: tudo o que foi feito, a deusa Ratis é a deusa dos portões, das fronteiras onde vaus e outras demarcações. Faz dela uma babá. Aqui, novamente, há um lado da feminilidade da terra gaulesa.
Por outro lado, parece que seu nome foi misturado com cores específicas de determinados lugares

Rigisamus.
No parisii, finalmente, no começo da implantação da tribo, não havia nada, apenas algumas samambaias, soberbas, que davam seus rysomes para alimentar os viajantes que passavam por lá. Ratis, um gênio local, chamado "The Root", morava lá. Um bom gênio que não hesitou em curar as doenças do corpo e da alma. Este lugar foi rapidamente muito movimentado, porque dali saíam os quatro caminhos da alma, e dali podíamos sair muito longe. Para receber os viajantes de lá, os mestres enviaram outro titã, chamado "Rigisamus", também disse o pai das deusas da sagacidade, os percernes. O local atua como um caldeirão de espíritos, foi chamado de "o pario", que também significa "a parede", o recipiente. É aqui que as raízes dessas famosas samambaias são cozidas. Lá também, o produto mágico chamado "prení" era vendido em massa, nas raízes dos poetas e na nobreza.
Rigisamus rapidamente se tornou o deus preferido dos habitantes, além disso, o nome de "parisii" vem desse poeta deus também conhecido como "parigisamus". Aqui negociamos a nobreza de espírito, fortuna e graça. O primeiro rei verdadeiro, aquele que demonstrou todas as graças do deus dos poetas e priores nasceu neste país dividido entre frio e calor. A terra das samambaias adotivas.
O caldeirão onde eles estavam se preparando também era chamado de "Quariates", o jarro, o crânio, o recipiente que refletia. A pedra da certeza é chamada "Rigi": individualidade, aquilo que sustenta.




Nota: "Rigi" pronunciado "Risi" de "parisii" indica a pessoa. a primeira forma certamente foi "poupança". "Pritio" de "pritio" (a publicação?) Indica a oração. "Samos" é o período conhecido como de espiritualidade, que corresponde à colheita das raízes da samambaia-águia, daí o "Rigisamus".

Brincadeira para os indo-europeus. : "Parisii" não significa: "ali"
Esta pedra de certeza é chamada "Rigis", é giz de muito boa qualidade.
Deveríamos encontrar a pedra de Epona no Sena, "Épo", a incubadora também chamada "a cobertura" é uma pedra laranja ou geodo azul.
Saxanos.
Conhecíamos os benefícios dos deuses, mas, para adquirir ainda mais conhecimento, não devemos hesitar em pedir seus conselhos.
De todos os negócios que nasceram para combater os deuses da necessidade, houve o de guerreiro. Os gauleses eram conhecidos por não terem medo. No entanto, outros povos se tornaram inimigos e eles também eram corajosos.
Para transformar camponeses simples em guerreiros formidáveis, os jovens em treinamento foram enviados ao mundo abaixo. Em contato com as criaturas mais inadequadas para a paz. Nas pedreiras onde foram encontrados metais preciosos, vivia um deus das armas chamado Saxanos, o fundador. Os que desceram lá foram receber os presentes do deus dos senhores de armas. Vários anos se passaram antes que os homens enviados fossem vistos novamente. O treinamento foi duro, cansativo, mas os tendões retornaram com corpos de ferro e cobre misturados. "É aqui que olhamos, é onde colecionamos, é onde produzimos os metais da guerra. É também onde forjamos a alma e o coração do terrível guerreiro gaulês", anunciou um na entrada dessas minas. Saxanos trouxe a dureza e o brilho da raiva tanto quanto a experiência de lidar com armas das quais ele era o mestre indiscutível.
Quem quer que tivesse passado por aulas certamente se tornaria soldado famoso. O escurecimento tornou-se uma profissão e os instrutores tinham certeza de seus recrutas quando os enviaram à superfície. Saxanos era um deus lá de baixo, suas paixões o tornavam um mestre de guerra, seus alunos banhados nas águas da excelência.
NB: obviamente, Saxanos era acima de tudo um deus dos guerreiros profissionais, mas parece que ele era o deus da excelência aprendendo para outros ofícios.
Você pode colocar "Terminator" no lixo.

Sequana.
Entre os Alpes e os Vosges, existe um território onde uma tribo difícil é estabelecida. Eles adoravam uma divindade chamada "Sequana", uma deusa de águas severas que reinava sobre o Saône.
Esses homens eram lutadores, eram chamados de "Séquanes", os da pedra vigorosa "Ségo" era uma certeza. Os guerreiros constantemente se chocavam com outros povos. Eles viviam em um país feito de aspereza, eram pesados e poderosos em cada batalha. Nós os vimos quebrando domontanhas circundantes, decididas furiosamente.
Sua capital foi chamada "Vésontio". O Saône na época era chamado "Souconna", o rio Sequana.

Sirona.
E os homens sabiam que os deuses não falavam com eles, altos demais nos mundos divinos. No entanto, uma mulher deusa e meio-humana adquirira a ciência das águas das luzes. Ela estava conversando com as estrelas. Suas canções litânicas cheias de languidez desumana fizeram as pessoas sonharem. Foi chamado Sirona, que causa sonhos. Seus encantamentos eram poderosos, suas orações astrais deveriam enfeitiçar como uma torrente levando o passado com eles. A partir desses momentos tardios, a jornada interior iniciou suas histórias. As cobras foram libertadas, saindo do coração do mundo. Répteis de seda pretos que honravam o luto onde abundavam paixões desumanas.
A nostalgia levou a uma forte resistência, inspirou Sirona aos homens, cortou os laços com o passado. As irmãs a celebraram e seus poderes predominantes sobre os desejos. Colando sua magia através de seus corpos, espalhando um odor intoxicante entre as viventes tribos Biturige.




NB: Pelo que descobri, Sirona era um mágico celebrado por irmandades. Sua pedra é carvão: "languors", seu nome "Siros" evocava a pedra dos sonhos vividos, a fantasia.
Eu não acreditei no começo e, no entanto, Sirona é um ancestral das sirenes, tudo corresponde.

Smertullos.
A agricultura exigia regras rígidas, o deus Smertullos estava lá para ordenar sua moral. Ele era um deus guerreiro, um defensor do mundo de cima.
Smertullos era um deus das colheitas, promessas de conhecimento adquirido e a moralidade de trabalhar nos campos. Ele foi invocado no final do verão, durante as colheitas por sua sabedoria, os relatos da colheita fizeram dele um dos principais deuses. Ele também foi quem manteve 1/3 das colheitas em abrigo para poder replantar no ano seguinte. Ele era o deus do fervor agrícola. Foi ele também quem afastou os homens de suas tentações, impedindo-os de capturar o que não lhes pertencia; assim, eles desconfiavam da serpente antiga; a moralidade de Smertullos repelia paixões febris que poderiam ter sido catastróficas para os celeiros.



Nota: tudo bem, na linguagem primitiva Smertullos define a moralidade de trabalhar com o meio ambiente. É uma energia, porque também é um deus dos fervores.

Smertullos

Smertullos em Gálico significa, o ceifador, o encontramos em um templo antigo, onde estão representados outros três deuses gálicos. As outras divindades com os nomes afixados pelo invasor nas costas de suas estelas e as imagens mudaram um pouco, parece que Lug usa chifres de íbex. Smertullos finge querer esmagar uma cobra ameaçadora.

Para os gauleses, a cobra é o símbolo de uma história, uma forma de adoração à água.

Smertullos, o ceifador, quer destruir a falsa história inventada pelo invasor, matar a cobra mentirosa e apaixonada, certamente para proteger os preciosos sacos de grãos que esses mesmos ladrões tiveram que pedir aos camponeses gauleses após a invasão, mudando a mensagem do grandes deuses principais.

Por dedução, podemos considerar que o ceifador também é o distribuidor. Sua constituição forte prova que ele é um trabalhador esforçado. Sinônimo de extravagância e previsão, é resistente.


Smertullos é, portanto, o deus dos camponeses e da agricultura em geral.


Stolocus.
Stolocus era um titã bem conhecido dos atletas, ele era o deus dos lutadores.
Aqueles que jogaram este jogo foram muito homenageados porque o deus dos tornados teve seu palácio nas estrelas. Nós o vimos de longe avançando, inclinando-se com todas as suas forças. Seu enorme vigor da respiração provocou fervor, ele também era um vigilante. Quando o impetuoso deus dos ventos nublados jogou seus adversários no chão, ele respeitou o respeito devido aos deuses, sua mágica clara esvaziou os receptáculos divinos que recebiam as ofertas. Também o conhecíamos na forma de trombas d'água, ele era um verdadeiro lutador, imponente, que oferecia a vitória a quem era digno disso.


Nb: eu não deveria ter cometido muitos erros,
era um deus que foi invocado durante as lutas, mas, além disso, parece que ele atendeu aos desejos amorosos. Havia muito fervor em torno do antigo Stolocus de Titã.

Sudecronis.
Os homens estavam procurando por homens, conquistas e alguns deles foram a cavernas para sonhar. Isso foi no começo dos tempos.
Esses montes foram chamados de "Sudecronis", que significa a energia interna dos kernunos. Esses lugares estavam cobertos de vegetação trêmula que os aproximava do céu. Dizem que é aqui que o deus do tempo dorme, nessas cavidades pacíficas com uma atmosfera suave, é dentro que os males do espírito se curam. Os druidas ordenaram a construção dos primeiros montes neste modelo, os priores passaram a pensar nisso no abrigo da luz perturbadora da criatividade. Os reis posteriores foram enterrados lá, em uma eternidade espiritual muito relativa.
Os lugares de paz interior foram então transformados em lugares de paz eterna.



Nota: novamente houve um grande erro de interpretação dos indo-europeus, "Minman" significa: realização. Não"pensamento", que é um termo que vai a qualquer lugar.
"Su" significa energia, "sude" energia interna, "cronis", o tempo do espírito, onde o espírito do tempo, como você gosta, é Kernunos.
Este nome de "Kernunos" foi transformado em "crânio" em francês. É o lugar do pensamento.
Outra informação, "Krich" em gaulês se tornou "terreno baldio" em francês.

Sucellos.


SUCELOS E NANTOSUELTA SÃO OS DEUSES DOS PARES.

No universo, o espírito de Cernunos foi renovado a partir de agora, dividido em dois gêmeos, Lugh, o criativo, e Donn, o memorial.
Na terra, nasceu um ser e este não encontrou a mulher que o renovaria, para lhe dar imortalidade quando adulto.
Ele procurou por um longo tempo o que estava perdendo sem saber o que era, seus passos o apoiaram no ritmo e ele gostou apenas disso.
Sabemos que os deuses lhe deram um lugar porque seu ritmo era agradável para eles.
Eles lhe deram uma jarra cheia de um líquido da eternidade e um grande martelo cujos golpes pareciam batimentos cardíacos.
Foi-lhe dito que, se não encontrara o caminho sozinho, era porque estava sentindo falta de metade de si mesmo. Que ele a encontraria mais cedo ou mais tarde e que ele nunca deveria parar de bater no ritmo do vaso sagrado cheio de líquido vital.

Sutugios.
Os deuses são coroados, louvados, orados e respeitados em toda a Gália.
Cada paisagem tem a sua, porque o pagus e seus amplos horizontes são o seu palácio na terra.
Nas altas montanhas dos Pirinéus, havia um deus Sutugios que era apelidado de "o guerreiro coroado". Os picos mais altos cobriam a coroa do sol todas as noites e todas as manhãs, era a expressão de Sutugios. Aquele que dá a voz das montanhas.
Este deus guerreiro, todo haloed com luz, tinha seus poetas por toda a cadeia dos Pirinéus.


Nota: de "Su": energia luminosa, "Togi": picos e "ossos": voluntariado. Esse deus certamente incorporou o serviço voluntário daqueles que subiram ao topo, era um título honorário. Um deus dos líderes visionários.

Sylvanos.
Na floresta, as pessoas se perderam. Os druidas proibiram os homens gauleses de se aventurarem demais nas florestas, porque muitas vezes acontecia que os jovens desapareciam. Foi então que um deus apareceu no meio do caminho de uma criança em perigo na forma de um esquilo. Era Sylvanos, o deus dos galhos, ele carregava uma pedra chamada "Silva", que lembra um broto, e é encontrada nos rios acima de Lutèce. No território de Sylvanectes.
Esta pedra conhecida como de fidelidade, preserva os descendentes e desembaralha os espíritos entrelaçados. Diz-se que cada tribo tinha um, que sempre encontrava seu caminho e, portanto, retornava ao ponto de partida, é o de estradas sinceras. Este deus Sylvanos protegeu as filiações, ele designou pertencer e a continuação do caminho vital de quem o honrou.
As estradas onde a divindade apareceu pareciam muito com galhos firmemente ancorados.
Acho que lembro que foi ele quem deu a idéia aos nossos antepassados de decorar uma árvore com todas as pedras de certeza no dia do feriado que você chama de "Natal", uma árvore decorada com todas as cores do arco-íris no céu.
Aconteceu de manhã cedo, estava chovendo a noite toda e quando o primeiro raio de sol tocou a árvore em questão, as gotas que pairavam por toda parte nas extremidades de seus galhos, beijavam todas as cores da criação.
Nb: "Sylvanos" foi pronunciado "Filvanos" e "Silva": "Filva". Essas são as alegrias da língua gaulesa, uma antiga patois.

Tanaris

Darcos correu cegamente em todas as direções, e um dia ele seguiu os caminhos que involuntariamente levaram ao território divino de Donn, as terras dos espíritos. Este último pisou em grande parte nos jardins da lua e Donn teve grande ira. O nobre touro estava impotente contra a velocidade dos cegos.
No sétimo mês do ano, na época da colheita, Donn fez um deus lobo aparecer no mundo intermediário, era Tanaris e ele tinha os poderes da ira das tempestades nas montanhas.
A lança de Tanaris havia sido dada a ele por Donn, que se chamava "Gaïsos", a lança louca, a arma era rápida, ziguezagueava pelos céus ao acaso, procurando por sua vítima.
Darcos sentiu um vento forte que o interrompeu em seu curso, depois um raio o fez cobrir a vista e o que viu o assustou, uma imensa nuvem, mais negra que ele, avançou em sua direção e gritou. voz aterrorizante: "Lembre-se de quem você é!"
Seus membros endureceram e o som trêmulo se espalhou por seu coração.
Lembrou-se de quem ele era e era apenas um meio homem.
Outro raio o cegou novamente e ele foi transformado em um morcego.

"Não conseguiremos reparar os danos que você causou; agora você terá que andar no teto e viverá apenas no escuro", diz Tanaris.
"Você se aventurou no reino das terras espirituais, tornou-se um semideus e não poderá reencarnar porque pisou as plantas da eternidade", ele disse novamente, vendo Darcos voar tremendo.
O Tarasque.
Ao longo da história, os homens aprenderam com o ambiente. Some invoutras ferramentas inventadas e outras inventaram idéias metafísicas por elas mesmas. Mas o touro era uma memória divina, e a memória dos homens não queria se mexer, permaneceu em suas posições, em seus interesses, em seus bens insuficientes. Os tanaris existiam para proteger os fundamentos do espírito religioso e o espírito religioso fez a guerra contra a novidade.
Kernunos estava zangado por não evoluir, ele era tempo e espírito, evolução. A deusa da morte uma vez criou um ser fantástico de um guardião, o Tarasque, dotado dos talentos mais afiados dos animais, este tinha grandes garras de urso para pegar tudo, uma enorme boca de leão para devorar tudo e um corpo de pantera coberto de escamas para resista a tudo e mova-se com agilidade. Ela encarnava a animosidade personificada pelo obscurantismo.
Essa criatura fantástica atacou todos aqueles que possuíam o espírito religioso por seus atributos pessoais, aqueles que não queriam evoluir enquanto cultivavam mentiras e rejeitaram o espírito criativo da luz de Lugus. Ela pesava almas e devorava os rostos daqueles que haviam se iluminado. esses homens eram reconhecidos por uma espécie de boné abobadado que protegia seus crânios da luz das estrelas.
Mais tarde, o Tarasque, que não aceitou mais nenhuma notícia, atacou diretamente a terra do politécnico e um caçador foi enviado com seu cachorro para matar a criatura. Mas o monstro foi protegido pelo espírito dos Donnotarvos. O caçador conhecido como Cucholain, Conan, pereceu pela força do touro. O monstro que havia sido perseguido pelo cachorro o levou para as terras acima, ele ainda está inscrito nas estrelas.
O tarasque poderia ir aonde quisesse nas 12 clareiras da terra.
A animosidade causou muitos danos entre os povos e, um dia, um caçador supostamente intrépido chamado Cauono decidiu persegui-lo e matá-lo com a ajuda de seu fiel cão que possuía os melhores talentos da animalidade humana. Ele caçou por um longo tempo e perseguiu a fera fantástica até os Donnotarvos, o Tarascus o levara aonde o destino do caçador deveria ser selado. O cão continuou a caçar o monstro divino, enquanto seu mestre se encontrava preso em frente ao nobre touro, com a espada de seu destino na mão.
"Por que você está me impedindo de matar essa nobre besta Touro, devora religiosos e outros homens, os religiosos são seus?" Gritou o enorme Bovid.
"Se a religião humana criada recusar a novidade, você deixará de avançar em direção ao que é ainda maior.
Hunter, você se aventurou fora do mundo físico, aqui está o seu fim, sua memória e sua ressurreição, aqui será mantida sua memória, porque não se pode perseguir a morte ou se apossar definitivamente da vida. Os Mattres vão recebê-lo no reino da águia.
Nada na terra dos homens é eterno. ", Respondeu o deus.



TANARIS
Há um mal-entendido sobre Tanaris, conhecido como Taraniss, também conhecido como Thor.
A aculturação cristã transcreveu antigas lendas celta-germânicas ao induzir (voluntariamente?) Vários erros.
"Donar" foi confundido com "Tanar", mas esse famoso Donar é na verdade Odin, não Thor.
É o Donnotarvos, o deus do touro, enquanto Taranis é constantemente afiliado ao lobo.

(Para aqueles que estão interessados, o famoso martelo de Thor, que somente ele pode erguer, representa na verdade: a memória cultural nórdica, que
somente o filho dessa cultura pode suportar)

Tanaris é apelidado: trovão.
Ele também é chamado Taranis, o deus com a força de um touro, porque ele pertence ao reino de Odin, a parte espiritual do calendário.

Ele é um deus lutador que veio até nós das montanhas do maciço central e dos Cevennes (ele também é conhecido nos Cárpatos, nas montanhas Tatris e no rio Tyras).
Ele é a personalidade alternativa ao deus Lug, seu irmão (Tanaris é a expressão bélica de Donn, é por isso que às vezes o encontramos segurando uma das duas carruagens do tempo).

Tanaris é uma divindade invocada durante batalhas, a rapidez dos raios, os trovões paralisantes e as inundações que tiram tudo, são sua "marca registrada".

Morgana, a deusa amante, pode ser a esposa do deus das nuvens negras.

Seu personagem é sombrio. As sombras da morte o acompanham, claramente ele é o defensor da espiritualidade e da memória.

Se Lug é um criador exuberante, Tanaris age destruindo o que impede o caminho. É o arquétipo do vingador com a reputação de feiticeiro onipotente. É eminentemente a divindade quem é responsável por defender o reino divino e espiritual de Donn.

Seus animais são o lobo rugindo, o corvo com asas negras, a serpente das águas furiosas. O falcão, singi, é talvez o animal mais representativo de Tanaris, mas também possui a força espiritual do touro preto.
Soldurio.
Todas as sociedades têm seus guerreiros, até os budistas. É dificilmente compatível com a expressão de um druidismo pacífico, mas seria velar o rosto e picar a garganta para ignorar os perigos do mundo humano.

A paz se protege onde desaparece.


Saber se defender é um ato naturalt.

O deus dos elementos furiosos, o mestre dos andabatas é Tanaris. Eles são até fantasmas humanos, soldados.

Sua reputação o precede, sua ação é certa, nada lhe escapa.


Tangos.
A moralidade geralmente só se aplica porque o espírito dos chefes exige isso.
Havia um chefe bastante firme que demarcou sua casa com espigões grandes e retos. Os habitantes locais disseram que as leis de Tangos eram as mais diretas, mais longas e justas de todas. Essas lanças feitas de madeira muito dura eram chamadas de togi, chamaríamos isso de "princípios hoje, aqueles que protegem boas casas.
Mais tarde, um de seus descendentes que se autodenominou Tegonius demonstrou a lei de Tangos, seu ancestral, na forma de troncos retos que cobriam sua casa. Havia também alguém a dizer que aqueles que usavam uma touca arrumada e bem arrumada eram os que faziam a lei, que mostravam justiça ao povo. Então, algumas hastes, bem usadas, levaram esse nome de retidão, acabamos dando também aos telhados de casas retas.
Os tangos, pela firmeza e retidão de suas lanças, haviam passado na memória de seus descendentes, como o que demonstrou primeiro o hábito da nobreza do espírito, os princípios da vida. Representava lealdade também, tudo que era arrumado.


Nota: "Tangos" designa de fato a justiça de uma pá, de quem faz uma escolha clara.
"tannos" é o nome de uma azinheira muito sólida com espinhos, "Gos" é uma palavra passada em francês sob o nome de "escolha" (importante), "Ossu" designa a vontade. Não sei se Tangos se tornou uma divindade, mas o uso do termo é feito com muita frequência na língua gaulesa, portanto, era pelo menos alguém que se via deificado, talvez um dos que entraram no mundo dos 'up'.


TEUTATES

Teutates
O javali preto.

"Por Teutates! O céu pode cair em nossas cabeças!"

O deus no centro do mundo gaulês, ele faz parte do mundo intermediário, Bitu.
Teutates é uma projeção terrestre de Kernunos, que incorpora coragem.

Também chamado de pai da tribo, o Javali Sagrado é sua representação mais famosa, com pedras de Jaumattres, no centro da França, um grande e longo megálito em equilíbrio também leva seu nome.

É, portanto, a balança da justiça feita sob o carvalho, javali por predileção. Ele é o juiz de Deus e protetor da tribo. É a representação do equilíbrio do mundo através da imagem do carvalho maciço.
Encontramos várias representações de sua ideologia, essas esculturas são muito refinadas, todas exibem o topete eriçado de um javali, era composto de céu aberto em relação aos pontos de luz que atravessam a folhagem.

A peculiaridade do javali em suas atitudes é seguir em frente com a cabeça na direção dos perseguidores, com segurança se estiver encurralado ou se suas muitas árvores pequenas de javali estão em perigo. Animal nobre e corajoso em seu comportamento defensivo. É assim que me chamo: o complexo de javalis. Não deve ser excedido ou cobra sem pensar nas consequências, mesmo que termine na morte.
O animal é extremamente resistente a um javali furioso; na era gaulesa, alguns espécimes devem ter cerca de 300 quilos.

Foi por essas razões que ele presidiu as batalhas defensivas da tribo e que os gauleses o amavam. Defensor muito forte das famílias ameaçadas. Terrível em combate.

Parece que os cabelos espetados de Teutatès exibem toda uma gama de sinais artísticos ou simbólicos, como formas naturais de plantas delimitadas pela luz do céu, força nobre e beleza do espírito de justiça, o javali protetor e o simbolismo do mundo árvore inseparável, o carvalho sagrado e seu fiel animal representado em osmose.

Em uma moeda específica há uma espada gigante presa no chão no meio da floresta, seria a espada do destino do titã? De fato, é a representação de um antigo mito em que um homem pequeno e humilde é apresentado à luz como um destino gigante.

A justiça foi implementada por soldados profissionais que se tornaram a mão oficial de julgamentos druídicos.
Uma das leis mais conhecidas diz que ninguém dentro da tribo tinha o direito de ficar muito gordo, muito rico em comparação com os outros, o que mantinha a liberdade de trabalhar para todos, mas especialmente para o equilíbrio das forças de gerenciamento, a maioria das tribos tinha. a reputação de eleger seu rei anualmente. Era mais uma república do que um monarca onipotente. Vários candidatos potenciais eram, portanto, necessários e ninguém poderia sufocar os outros com sua riqueza. Apenas um rei deificado não poderia ser substituído.

Os gauleses viviam em grandes casas de madeira que protegiam toda a tribo, esse comportamento familiar global deriva da essência dos Teutatès, que também tiveram que intervir quando os relacionamentos românticos precisavam de ajuda.
E foram os druidas que decidiram quando e o quê.

"Teuta" significa "tribo" em gaulês, eu também o traduzirei por família e casa.



Tolosendosus
Existem países mais agradáveis que outros e, ainda assim, com mais frequência o morador da montanha não suporta a praia.
O território da Tolosates sempre foi abençoado pelos deuses, o clima é ameno, na maioria das vezes agradável. Dizem que os habitantes desses países são pensadores e poetas. Nem sempre foi assim, há muito tempo, foram a frivolidade, a inconsciência e a suficiência que os animaram. E então, um dia, vendo que os Tolosates nunca seguiriam o caminho da espiritualidade, a grande deusa dos oceanos celestes ficou zangada, lenta e gentilmente, ela enviou Tolosendosus à Terra.
Tolosendosus, o titã.
Ao longe, no lado oeste, as pessoas viram uma imensa onda subir, algo que excedia a imaginação por seu tamanho. A espuma desses rios subiu ao céu e, em seus lentos solavancos, levou várias horas para se aproximar.
À noite, Taranis apareceu, a tempestade foi forte, foi ouvida do sopé dos Pirinéus até as planícies baixas de Garonna. Os gauleses tiveram medo pela primeira vez em suas vidas. Uma inundação geralmente se instalava nas planícies tão calmas, que duravam duas horas. À medida que a noite se aproximava, o Titã apareceu, uma névoa espessa cobria o território dos Tolosates. O nevoeiro é muito particular lá. As pessoas desordeiras se separaram. Eles haviam acabado de se perder no reino da espiritualidade, cada um do lado dele, sozinho.

Cobertos pelos oceanos divinos, eles se olharam, ninguém pode morar sozinho em casa, eles sempre precisavam um do outro para se mudar. O primeiro chamou no incêndio: "hooohoooo, onde você está?"
"Hoohoooo, quem é você?" responderam os outros.
E ninguém se cruzou.
Os ecos podiam levar muito longe nessa neblina e rolar por quilômetros e quilômetros em todas as direções ...
Então, e pela primeira vez lá novamente, os humanos sentaram no chão e começaram a realmente pensar. Avançar no mundo físico não levou a lugar algum nos dias de neblina.
Durou até a manhã, algumas horas, quase uma eternidade para quem refletiu.
Toda essa aderência razoável de Tolosendosus os havia ensinado a ....... raciocinar.
No dia seguinte, Lugus rasgou os véus escuros que cobriam o país. A luz jorra. Mas os habitantes haviam mudado muito, não era mais o comportamento de crianças arrogantes que eles usavam, eles permaneceram pensativos. Tocado pela mão do colosso que foi chamado "aquele que demonstra seu pensamento", o deus dos fervores. À noite, graças a todos os ecos, ele aprendeu a cantar também. E cantar bem novamente, cantar sozinho, cantar juntos para demonstrar seu fervor neste mundo. E então havia algo mais que havia mudado da noite para o dia, as águas barulhentas e cavaram o chão profundamente em alguns lugares, da capital Tolosa, às planícies mais a oeste de Gers. E em todos os lugares havia evidências de que os oceanos celestes haviam banhado o lugar por horas, milhões de anos, durante a noite. Conchas do mar cobriam o chão, algumas fossilizadas, outras não. Os Tolosates fizeram colares com essas conchas, era a pedra da certeza, a pedra do fervor.
Desde então e ainda hoje, eles adoram pensar por lá, encontraremos grandes poetas em casa.
Essa pedra de certeza é chamada "Talos", diz-se que é com ela que os druidas medem o universo.






Nota: Tolosendoso significa "aquele que mostra seu pensamento comovente", é o deus dos fervores.
A palavra que nos vem dessa época Tolosates, é "talento" em francês, "Talo" também é uma unidade de tempo, é a única pedra que nos permite medir o universo com fervor, uma pequena concha.

Trittia.
Há lugares que não se assemelham a outros, é por isso que certas deidades se estabelecem ali.
Trittia era uma ninfa de águas calmas que vivia no fundo de um vale fértil.
Sua forma animal era um faisão de urze. Ela era muito procurada porque era uma deusa dos perfumes, seu país se ofereceu ao sol dispersando milhares de aromas no ar. Sua produção de óleos, vários perfumes e sua reputação como uma divindade a fizeram ser uma ninfa de fertilidade conhecida principalmente pelas mulheres.
Entre outras coisas, ela também era uma mágica pertencente ao grupo de deusas Kasses, e uma curandeira porque as plantas de Trittia também ofereciam seus princípios medicinais. Foram sobretudo as suas perfumarias purificadoras que trouxeram sua reputação por todo o Mediterrâneo, mas essa deusa era de origem gaulesa e da Ligúria.



Nota: Na língua gaulesa, "ordenar", em conexão com o número três, tem uma relação clara com a fertilidade feminina, terrestre. Parece que "Tia" designa um perfume em que um óleo perfumado é no sentido de sentir, absorver, cuidar de si mesmo ou se purificar. Esse termo indica silêncio, é por isso que eu o associo ao perfume. O vale Trets era, sem dúvida, um local de meditação, talvez um eremitério do passado. O verbo "tratar" em francês pode vir do nome da deusa gaulesa.

Uirona.
Os filhos da floresta se moviam de acordo com seus desejos e necessidades. Os familiares trocavam o que podiam, mas os grupos, os grupos reais, só apareciam em um horário específico. Quando Kernunos decidiu descer ao país gaulês. É um enorme javali que saiu da floresta, e aqueles que moravam lá tinham oidéia de se organizar em grupos tribais em torno do animal sagrado. Eles também fizeram o emblema de todas as cabeças deste javali de ouro.
E Teutates deu voz, uniu-se no amor à rainha dos mares, Mori, a memória.
Suas primeiras palavras deram vida a uma princesa de espírito. O nome dela era Uirona, o mais claro, quem moldou os espíritos.
Uirona reuniu os gauleses em muitas ocasiões, acho que além disso foi o que reuniu todos os grupos tribais da época. Para fazer isso, ela usou uma mágica bem conhecida, a magia de sinais gravados em seixos.
Ela se estabeleceu com os Sénons, Sénones e se tornou sua deusa tutelar.








Nota: "Uirona" em gaulês significa "certeza", os símbolos gauleses são glifos que chamamos de "certezas". O que também é pronunciado "Virona". Lá você encontrará coisas.
Encontramos em Yonne sob o nome "Icauna", que deve ter pronunciado de fato "Icovna", Yonne. Seu nome moderno é traduzido em francês como a palavra "icone". Sua fonte, de origem claramente gaulesa, tem oito faces, servindo para traçar as letras de várias nações. Você encontrará suas águas através de uma interpretação cristã que eles tiraram de nós, em uma bacia onde ... o batismo é praticado, isto é, o momento em que damos um nome a alguém. Ainda de origem gaulesa.
Os celtistas se apropriaram indevidamente do nome "icovellauna". Mas ela não é uma deusa celta, é muito mais velha. Viking pode ser ???? Goidel, sem dúvida.




"Mori" é de fato uma palavra gaulesa que designa a memória do passado, lado feminino, em francês "onde termina e ressurge todas as águas". Morigana.




A primeira certeza de nomear "Medul", pertence às tribos Meduli, é lá que a tribo do meio se reúne, à beira-mar onde Uirona nasceu. Uma praia onde encontramos pedras muito curiosas coloridas com granadas vermelhas.
Está localizado exatamente na cidade de "Soulac sur Mer", na França, em direção à ponta do atual Médoc. No entanto, talvez eu não tenha avisado, "Gaulois" e "seixos" vêm da mesma veia etimológica, a real. Eles mantiveram o caráter de outro lugar, gentil, educado, paciente, duro e resistente.

Esta primeira pedra da eternidade, uma granada, foi chamada de "Medul", no meio em inglês, no meio.

Há também uma costa esmeralda, uma costa de opala, a costa de ametista, vermeille e muito mais.

Na costa de Opala, há uma pedra chamada "calete", o casco. A segunda certeza que define avanço. E é realmente surpreendente ouvir esses milhares de pedras se batendo nas ondas, emitindo sons de cascos de cavalos. Além disso, a tribo que morava lá se chamava "Calete".
O nome desta segunda pedra da eternidade é "Calet". Quem deu seu nome à cidade de Calais. E até hoje eles fazem muito barulho, foliões de verdade. Isso não mudou muito ao longo do tempo.
O nome de um bolo famoso vem deles.


Uma terceira "certeza" é encontrada nas praias do sul. Entre os salluvianos, encontramos na praia conhecida como "Praia de Salis" uma espécie de seixo com uma pele clara e ensolarada. Luz amarela. Seu nome é "Salis", o que vemos de longe, designa clareza.
Então essa é a terceira certeza.


No lado da tribo Rutene, no rio, encontramos outra pedra avermelhada de Uirona, chamada "Rudis". E foi ela quem deu seu nome à cidade de Rodez.
É a quarta "certeza", que os vikings chamavam de "runas".

Ele disse a si mesmo que todas as certezas acabavam embotadas, que sempre havia novas para substituir as antigas.

Entre as figuras, está a "Pécia", chamada de forte. É encontrado principalmente na costa, foi usado para construir coisas complicadas, é na sua forma que demonstra o que é, a pedra da forma. Ela é bege.


"Liga" é uma certeza de Uirona também, é encontrada nos lingons a quem ela deu seus sobrenomes. É chamada de pedra de conservação e existem muitos fósseis maravilhosamente preservados no interior.

Entre os Osismes, "Osismes" significa "terminal", em um lugar que os bretões chamam de "o fim do mundo conhecido", na costa onde os penhascos desmoronam facilmente. Nós encontramos a pedra loess. Uma pedra macia demais para resistir aos elementos desencadeados que precisamente deram seu nome aos osismes, aos tempos passados, aos últimos. "Ostim" em gaulês significa bem: "o fim"
"Ostimio" é a palavra gaulesa que se transformou em francês "final".
Esta sétima certeza é, portanto, chamada "Ostim".

Uma tribo de Gabales existia na montanha ao sul; é lá que se encontra a pedra da captura. É chamado "Gabal".

Entre os Eduens, há uma pedra muito especial no antigo oppidum. É chamada de "pedra da wivre", cujo nome de seixo era "Édui", que define o aspecto sombrio da espiritualidade; deve ser a pedra conhecida como memória, a pedra dos segredos religiosos também.


Uirona distribuiu as pedras da certeza a todas as tribos gaulesas, e cada uma delas modelou seu nome. Essas pedras que deveriam unir as tribos estão na origem da língua gaulesa. E este é um mito real contado por nossos ancestrais, garanto-lhe queé a verdade.

Uãtis.
O tempo fluiu na liberdade de todos, mas houve momentos em que as circunstâncias exigiram a reunião de todas as boas vontades. Os druidas pediram conselhos a Teutates, e este último lhes enviou Uãtis, um semideus que servia aos homens. Uãtis tinha a voz mais bonita e mais forte de toda a criação, ele era um invocador. Aqueceu os espíritos, as pessoas se reuniram em círculos sagrados para ouvir as ordens que organizavam o trabalho do dia. Às vezes era para colher as sementes e frutos, a colheita. Outras vezes, era para reunir os guerreiros para entrar em guerra ou organizar a defesa do local. Onde, de maneira cada vez mais simples, Uãtis chamou as pessoas para reuni-las durante a oração.
O que quer que o padre pedisse, os gauleses o obedeceram. Foi assim que nos organizamos em grupos de trabalho.
Uãtis, o vate, provocou o desejo de se aliar e trabalhar juntos.



Nb: é bem verdade que, aliás, a corrente indo-européia estava errada: "Uãtis", o vate, indica a vontade de se reunir. (E "ualtu" não indica a floresta onde está o cabelo, indica um agrupamento natural). Parece que a aculturação romana trabalhou muito para fazer as pessoas esquecerem os bons ofícios dos vates. Começo a duvidar que eles eram padres, uma vez que também eram médicos. Era mais como coletores de tudo o que era necessário fazer em grupo, sendo a medicina uma das coisas mais importantes da época, era um tipo de médico na sociedade. Foi encontrada uma tumba de Uãtis, que contém uma espécie de sino antigo, o que corrobora o fato de encontrarmos o termo na etimologia de várias reuniões, o sino foi usado para chamar as pessoas para o círculo.




Ucuetina.
Goben forjou ferramentas agrícolas, chamadas ferramentas físicas, outro deus forjou ferramentas internas, foi chamado UCUETIN, deus dos moldes. Foi em Alésia que ele teve seu culto, muito voltado também para a medicina, dizia-se de Ucuetin que ele tinha o poder de fortalecer os corpos. Além disso, várias estatuetas de bronze lindamente moldadas vieram de sua produção. Ele era um deus da hospitalidade e dos efeitos surreais da escultura. Em outros lugares da Gália, também era chamado de Uecticios, Égedius e Ucuetis.



Nota: diferentes nomes muito próximos lhe foram dados, mas a profissão de fundição e medicina de interiores parece ter sido dedicada a ele.
Ele é um deus das fontes, da solidez e do bom comportamento das regras, aparentemente.



Uenitia.
Nas tribos, havia grupos separados, entre os druidas os adivinhos pertenciam aos grupos de navios, entre os druidas, os que eram responsáveis pelas ciências divinatórias pertenciam aos grupos de Venitia, as princesas, filha dos reis locais. não ser corrompido pela mistura com as massas e permanecer virgens.
Afiliada em seu culto a Onuava, Venitia fez os presságios do destino graças aos poderes das águas. Dizia-se que ela era uma sacerdotisa da primavera que traz para a luz e o calor do verão. Ele lidera ações em uma direção do futuro.



Nb: parece de fato que os vates masculinos existem na parte feminina sob esse nome de Vénitia, onde Uenitia. E que eram filhas de chefs.

Uoretia.
As pessoas viajavam na Gália como em todo lugar, grandes estradas haviam sido construídas, outras menores também traçavam seus cadarços por regiões mais ou menos habitadas.
E depois houve acidentes de viagem quando alguns dos viajantes se aventuraram um pouco ao acaso. Foi nessa época que a dama branca apareceu, seu nome era Uoretia, a salvadora.
Dizia-se que essa fada vivia em lugares selvagens, fora dos muros e que passava seu tempo ajudando viajantes em perigo. Sua mera presença indicava um lugar perigoso para se ter cuidado.
Este mensageiro demarcou o lugar selvagem, o limite a não ser excedido. Dizem também que ela era humana e que subiu ao mundo de cima, pois volta de vez em quando. Ela era filha de um líder e um recurso divino ao qual os deuses deram a vida eterna.



Nota: o nome da famosa mítica dama branca que alertou os viajantes sobre um acidente era Uoretia. Isso indica que você precisa voltar para o abrigo. Para ser comparado com Ueleda.
Uerkalai.
Ogmios ensinou aos humanos o que era certo, o que era bom e o que deveria permanecer em suas memórias.
Durante a noite, um grande incêndio foi aceso nas clareiras de treinamento; foi lá que os soldados aprenderam a se comportar como guerreiros.
Primeiro, antes de qualquer treinamento, ele dividiu os grupos em dois. Cada um tendo uma pessoa à sua frente, sentado de pernas cruzadas, como mostrado nas esculturas antigas, ouvia a lei dos soldados. Seus ouvidos acorrentados às palavras do deus da aprendizagem.

"A vida é uma luta", repetiram.
"Respeite seus inimigos",
"Olha na cara",
"Mantenha sua posição firmemente",
"Nunca volte atrás",
"Dê medo a ela ou ela mesma o matará",
"Use a violência dele para fazê-lo cair",
"Não deixe a fúria te levar embora",
"Imponha sua justiça sobre ele e você será o mestre dele",
"Não há trégua para quem ainda segura a arma",

Assim falou Ogmios promulgando a lei dos Uerkalai. ºé por isso que ele foi apelidado de "o velho leão" e "o Hércules".



Nb: Eu não deveria ter cometido muitos erros neste. Os gauleses eram guerreiros destemidos e inflexíveis.

Uimbori.
Sempre houve combate e guerra, foi ontem como hoje uma maneira pela qual os deuses selecionavam aqueles que deveriam viver e morrer, onde deveriam fazê-lo.
Acho que foi o Artios quem herdou o escudo de Uimbori.
Artios era um guerreiro como todos os homens gauleses, mas quando chegou a uma certa idade, ele se perguntou por que havia tantas batalhas. Às vezes por razões triviais, quase sem razão.

Ele foi sozinho para a floresta proibida e entrou na clareira dos deuses.
No centro, a árvore gigante reinava sobre o percurso circundante.
Artios deu um passo à frente, quando a sombra do gigante o cobriu, seus olhos se acostumaram à escuridão e ele pôde ver que, na cavidade da árvore, um javali muito grande esperava por ele.
Teutates sabia de antemão quem era esse humano, ele o observara em sombras de batalhas. Ele conhecia sua coragem e bravura, sua temeridade também.

"Cale a boca humano, os homens não devem falar com os deuses na terra, eu sei por que você está lá, e eu sei que os filhos do urso não têm medo de nada".

Ele retomou depois de observar a calma do humano por alguns momentos:

"Você não entende que apenas aqueles que serão úteis para o futuro de suas tribos devem sobreviver às provações! Conheço você Artios imprudente, mas também sei que você pode morrer em batalha sem ter garantido seus descendentes. É isso que eu não faria. permitir, então minha justiça deve passar.
Me escute!
Quando você tiver pouco mais de trinta anos, cairá nos campos mortais. E isso será bom porque você mesmo matou muito.
Mas como você é um daqueles que devem permanecer iguais, decidi que você retornaria dos mortos.
O escudo que você vê lá no chão é meu, é o Uimbori. Ele irá protegê-lo efetivamente, mesmo na passagem escura. Você atravessará o mundo sombrio e renascerá inteiramente graças aos Uimbori.
Que seu destino seja feito como eu disse! "

Artios, que não podia falar nem se mover diante do javali sagrado, pegou o escudo de Teutates. Ao retornar à sua tribo, ele não se lembrava do que havia acontecido nas profundezas da floresta. Ele agora possuía um grande escudo preto e verde.
Quando ele voltou para a batalha, o escudo o protegeu por um longo tempo até atingir a idade de mais de trinta anos. Então ele foi morto porque esse era o seu destino. As pessoas honraram aquele que havia lutado tanto pela defesa da tribo que ele foi enterrado com os Uimbori.
E o escudo continuou a proteger os humanos do mundo dos mortos.
Dizem que um rei antigo não pode realmente morrer e que ele voltará um dia. É isso que o mito de Artios e Uimbori relaciona.
Havia outro chefe que mais tarde foi carregado em pé no escudo dos deuses, acho que me lembro que era Brennos.




Nota: De acordo com uma pequena escultura representando Teutates nus e apenas o escudo sagrado da tribo, além de uma descoberta arqueológica em que, em uma única tumba com centenas, encontramos os restos de um homem coberto apenas por um enorme escudo.
Etimologicamente corresponde, a substância arqueológica nos permite fazer a conexão.



Oxouna.
É claro que as tribos se visitavam, as estradas haviam sido traçadas seguindo as estrelas mais brilhantes. Um deles se juntou a Burdigala em Lutèce, passando pelos territórios de Lemovices, no limite das terras de Turones, e seguindo aldeias implantadas com mais frequência nas margens dos rios onde as ninfas habitavam. Foi assim que as trocas e as trocas se tornaram um modo de cultivo. Nessa famosa e ótima estrada, um local de devoção à deusa Ouxona havia sido instalado. Em Argentomarus, a cidade com reflexos prateados. Ouxona ofereceu fama, limpeza e saúde, suas águas vieram diretamente do escoamento das chuvas. Sua pedra chamada "Oxa", a brilhante, é um xisto anfibólico azul, com reflexos prateados. Denota qualidade superior. Os comerciantes que passavam o chamavam de "pedra da riqueza" e era o assunto de um pequeno ritual sagrado que consistia em molhar a pedra para ser homenageado com reflexos do céu. Oxouna la pure fez a diferença e inspirou confiança. Os comerciantes costumavam parar na sua fonte para dedicar sua adoração lá.



Nota: pedras azuis com reflexos úmidos e suaves são muito sagradas, pelo menos desde a instalação de Stonehenge, onde as pessoas já vieram 4500 anos atrás para procurar pequenos pedaços de pedras azuladas.
Esse mito de Oxouna, também chamado Uxona, parece-me vir de muito longe no passado.

Vascos.
Trabalhamos e sempre quisemos fazer um pouco mais, um pouco melhor com os gauleses, havia realmente esse desejo de melhorar a vida cotidiana.
Ouvi falar de um deus dos promontórios dos Pirinéus, chamado Vascos, ou Iacos, de acordo com o sotaque das pessoas. Ele era um deus dos cumes onde queríamos escalar, o dos caminhos da qualidade. Seu animal, porque ele era um deus do mundo intermediário, era uma abelha. E sim euparece que a abelha gaulesa tinha um nome masculino. Ele apareceu na primavera, em grandes tropas e liderou seus ataques, os Uaxti nos campos de urze, na verdade, ele mostrou a melhor maneira de voar sobre as armadilhas das montanhas. Vascos foi um guia, quem lidera em caminhos de qualidade e seu mel foi o melhor de todos. Ele havia sido apelidado de "gordo", o deus das caminhadas gordas.



Nota: a linguagem primo dá sentido: "a vontade de um caminho de qualidade".
Na verdade, ele era um deus das estradas da montanha. A abelha geralmente mostra onde estão as melhores luminárias.
Em francês, a palavra "viscoso" parece bem próxima de mim.

Ueleda.
O capacete alado dos gauleses havia sido adornado com duas asas de cotovia nos lados, o sinal do espírito voador, o dos viajantes.
A deusa Ueleda era filha de Alamahé, a deusa adotiva. No início do ano, ela desapareceu do ninho para ver a grandiosidade da terra e das montanhas, partiu por vários meses e os viajantes gauleses relataram tê-la visto do outro lado do mundo, a milhares de quilômetros de distância. Dizia-se que seu palácio havia sido construído pelos deuses, nas falésias com vista para as terras dos homens. É chamado "o palácio da guarda", porque parece que ele é o único que não pode mudar de lugar. A cada ano, Ueleda volta para casa na forma de uma cotovia, a deusa dos viajantes.



Nb: nome real: Ueleda, (Véléda), uma profetisa levou esse nome mais tarde. Élania, Éliane é uma palavra reconstituída: Ueleda é a deusa, a Alouette Alauda é uma deusa dos viajantes, talvez ela fosse a ninfa de uma tribo em particular, mas parece que todas as tribos gaulesas a conheciam. Também chamado de "Alant-deuia". O que lhe dá uma atividade apaixonada, memórias.
Os gauleses tiveram duas vidas, a primeira aconteceu em casa e a segunda pertencia a Alantia, aconteceu em uma viagem, nas estradas ou em suas segundas residências. Mas havia de fato uma expressão gaulesa que tratava da primeira e da segunda vida.
Esse nome de Alant-deuia, de alauda e, finalmente, de Elania é encontrado no francês "Aline, Hélène ou Élodie", que também tem relação com a viagem.
Uau
Ninguém se lembra quando ela chegou, apenas sabemos que vem das profundezas do abismo onde Ogmios a acorrentara.
Você sabe por que, o velho leão sempre foi o único a ser insensível ao poder dos magos.

Aqueles que viram e que milagrosamente escaparam da morte contaram histórias aterrorizantes sobre uma cobra hedionda que carregava um estranho rubi no meio da testa.

Um dos sobreviventes disse isso ao retornar à vila:

"Eu ia pescar no rio e, é claro, como sempre, adormeci ao pé de um grande salgueiro.
Foi apenas à noite que o frio ambiente me acordou, todo entorpecido que eu mal me movia quando ouvi o assobio. Congelou meu sangue. Estávamos entre cachorro e lobo, a noite avançava rápido.
Mas esse som sibilante me presenteou, eu nunca tinha ouvido um assim, e nunca vou esquecê-lo!
Eu estava escondido pelas sombras da árvore e ninguém podia me ver.
Mas eu! Eu vi!

Uma jovem mulher nua e bonita, banhada no rio, nadou lânguida e fez um movimento de vaivém a alguns metros de mim. Poderia ter me encantado, mas garanto que seus apitos apressariam o desejo de se mudar para um exército inteiro de soldados valentes!
E então ... havia algo que me assustou ainda mais. No rio, ao seu redor, havia cobras em grande número, nunca vi tantas, e belos tamanhos, é claro!
Centenas de répteis de todas as raças ondulavam, misturando-se com o canto da Wyvern.
Depois de um tempo, não sei quantos, ela se dirigiu para a praia, do outro lado do riacho. Quando ela saiu da água, vi que a parte inferior do corpo era diferente, a coisa não tinha pernas e estas foram substituídas pelo corpo de um grande réptil ... que medo!
Foi para lá que me mudei, mas quando me mudei um pouco, esmaguei alguns galhos secos e isso fez barulho.
Com um movimento rápido da cabeça, ela olhou para mim e seus olhos encontraram os meus. Por todos os deuses! Que beleza!
No meio de sua testa havia uma pedra vermelho-rubi e de repente eu quis. Eu queria roubar sua jóia dele!
Apenas voila, as cobras acabaram de se virar para mim também, e algumas estavam se jogando na minha direção.
Então saí sem pedir descanso, juro que nunca um homem correu tão rápido quanto eu neste momento. Ouvi os assobios, ainda tão horríveis nas minhas costas, ela lhes deu ordens ...
Eu pensei que estava morrendo no local!
E então voltei para a vila, os farfalhantes me seguiam há muito tempo, mas eu havia escapado deles. "

Isto é o que este homem disse. E é claro que ninguém acreditou nele, as pessoas diziam que ele tinha um pesadelo. Foi apenas no dia seguinte que os guerreiros armados foram verificar se havia um monstro na beira do rio ... e nada, eles não encontraram nada ... exceto vestígios de serpentes, impressos na lama nas duas margens, centenas.
Ao voltarem, um dos soldados exibia um ar abafado e febril, e certificou em sua honra que um dos vestígios deixavao lodo era de fato o de uma cobra ... enorme, pelo menos do tamanho de um homem, certamente maior.
O vouivre devorador de homens havia passado por lá.

Não sabemos por que, desde a data em que o camponês que viu a Wyvern mudou muito, aquele que geralmente era tão feliz mostrou a todos um caráter sombrio e retraído.
Todos os dias à noite, ele voltava ao lugar onde suas lembranças o traziam de volta, era como se ele quisesse vê-la novamente. Como se sentisse sua falta, ele envelheceu muito em pouco tempo ...





Nota: o wyvour é uma fada, que tem suas vantagens e desvantagens, Merlin foi uma vítima. É também chamado: "o grande pescador".

Xacãnos.
Havia muitos deuses e deusas, cada um com seu lugar no universo. Nas margens de certos rios, lagoas e lagoas, havia um gênio das águas chamado Xacãnus.
Ele concedeu certos desejos, mas, acima de tudo, trouxe seus cuidados e um bom espírito para aqueles que estavam doentes. O gênio viveu em altas concentrações de junco. Certas tribos o adoravam.
Suas sementes alimentavam os clãs, sua dança e seu canto geravam belos sonhos, suas folhas eram usadas para curar a respiração e o envenenamento. Do seu caule, puxávamos flautas e a altura da maravilha, seu suco era usado para fazer deliciosas guloseimas, além de adicionar à sua extravagância natural, fizemos vassouras com suas hastes e espanador.
Xacãnos era o mensageiro dos deuses, ele era um gênio dos juncos.


Nb: achei seu traço muito longe dos territórios da Gália. Xacãnos era um gênio da água incorporado nos juncos, uma planta muito apreciada pelos gauleses. Ele trouxe felicidade e serenidade, ele era um mensageiro.
"Cãnos" é transmitido em francês como "la cane".

Xuban.
Xuban era uma divindade da atração, de alguma forma arrastar. Ele viveu em horizontes suntuosos e o encontramos em muitos lugares da Gália, sob nomes mais ou menos evoluídos. Foi chamado de destemido, sua primeira qualidade foi realizada no mundo físico. Sua frescura foi dada pela água branca que serpenteava. Também foi dito que ele tinha a graça das plantas. Ele era um deus de escolha e opulência.


Nb: aparentemente, ele teria um relacionamento com os peixes e a graça dos quadris das mulheres, é um deus da demonstração.

Yévuria.
Entre todas as histórias que pude contar, há uma que fala sobre Eburos, o javali divino.
Teutates decidiu ajudar um humano emprestando-lhe seu velo, o Eburia. Foi um caçador de monstros que teve que caçar Gargos, uma criatura gigante que assustou animais e humanos por seu prazer.
O guerreiro em questão vestiu a Éburia antes de afundar na floresta para matar o monstro. Essa roupa permitiu que ele se tornasse invisível por pertencer totalmente à floresta com a qual ele se fundiu. Dizia-se que este velo que nada poderia penetrá-lo, exceto a luz do sol.
Espinhos, espadas e outras garras não poderiam danificá-lo.




Nota: "Éburo" é um termo que indica o velo impenetrável que certas tribos usavam em combate. Certamente uma pele de javali. Foi confundida com a ilha de Ovios por causa de sua folhagem emaranhada, que também é impenetrável.
Hoje encontramos esse nome em formas como "yèvre", "Yvrande", onde "yevuria" mais antigo, "Éburia".

O termo "Gargos" é encontrado no francês "gargouille", onde "Gargantua".

APPENDA.
Este primeiro estudo da mitologia gaulesa através de suas palavras reflete bem o pensamento que animava nossos ancestrais e os ancestrais de nossos ancestrais.
Encontramos as relações muito próximas que eles tiveram com o meio ambiente.
Árvores primeiro com deuses ósseos, espessos, atraídos, elevados, sólidos, movendo-se onde e acima de tudo equilibrado como é o equilíbrio do mundo.
Outras divindades evocam conscientemente parentes com o corpo humano, beleza, semelhança, linhas musculares, força, feminilidade ... etc., mas também com traços de caráter.
A água está quase constantemente associada à feminilidade e à lua, a terra que gera vida também. Existem qualificadores sagrados como: ondulado, brilhante, em forma de água, saudável e puro, produtivo e isso é muito importante porque a água está associada ao tempo.
A masculinidade, no entanto, está incorporada em marcos, montanhas de pedra ou outras qualidades grosseiras. Estou falando um pouco das pedras das certezas que aparentemente tinham uma dimensão masculina, enquanto as incertezas eram bastante femininas, me parece algo natural, refere-se aos movimentos da água, porque essa é uma inclinação profundamente humana, se não não é automático.
As tribos tinham muitos deuses, mas em cada tribo pertencia um ramo do panteão em particular. Cada um desses deuses levou seus nomes e sua graça graças às paisagens da França cujas belezas e diversidades conhecemos bem. Parece também que essas divindades tinham uma profissão principal relacionada à atividade dessas tribos. Cavalos, cestas, madeireiros ... etc ... e até mesmo uma parte esportiva. Os animais não foram esquecidos e relegados à sua categoria de bestialidade primária; eles são parte integrante do panteão gaulês no mundo do meio, ou seja, "a terra dos humanos". Os animais selvagens eram respeitados porque eram part do mundo da magia gaulesa.

Tudo isso permite que você volte no tempo e redescubra o pensamento de nossos antepassados, mas melhor ainda, este estudo nos permite realmente entender esse pensamento através da antiga linguagem sagrada, a linguagem gaulesa. E isso é muito importante para nossa própria sustentabilidade, a da cultura druida.
A verdadeira cultura druida de pelo menos dois mil anos atrás. Muito mais velho mesmo.

A mitologia gaulesa transcreve claramente o fato de que nossos ancestrais pura e simplesmente adoravam o mundo ao seu redor. Esse pensamento é uma árvore enraizada profundamente dentro de você, sem você perceber. Eu estou fazendo esta pergunta hoje: este mundo ao seu redor sou eu e eu também, destruindo-o. Você vai deixar ir? Você vai esquecer quem você é, de onde você vem e aqueles que lhe permitiram avançar e morrer na irmandade desde os primeiros tempos para você se modernizar às custas de um desenraizamento final? Essa árvore do pensamento é sua; se ela desaparecer, sua alma desaparecerá com ela.
Você vai continuar destruindo a vida neste planeta para engordar sua barriga?
Sejamos francos: acho que não é isso que você queria. Então eu acho que você deveria voltar a realmente adorar este mundo onde apenas a vida governa. Nem eu, nem você, todas as belezas deste palácio incrível que os deuses nos deram.

Dentro de cada um de vocês há uma árvore viva do pensamento plantada por seus antepassados.
E todos os humanos carregam suas árvores, e todas essas árvores formam a floresta sagrada. Pense nisso.