Police De Caractère Gauloise Et Glyphes.

Les roues et la signification des signes. Ces symboles gaulois positionnés dans les roues prennent une valeur alchimique et philosophale (voir Analogies). Chaque plante est une pousse, un temps, un cycle.....une roue druidique.
Les roues et la signification des signes. Ces symboles gaulois positionnés dans les roues prennent une valeur alchimique et philosophale (voir Analogies). Chaque plante est une pousse, un temps, un cycle.....une roue druidique.

Il existait des centaines de symboles gaulois, beaucoup de tribus, souvent des divinités tutélaires pour chacune d'elles.

Et tous ces symboles faisaient partie de l'alphabet glyphique des druides.

Il n'existe pas beaucoup de moyens de reconstruire le language des signes, nous avons le calendrier et les roues. Nous avons à peu près la signification de chaque symbole et nous savons que la langue était construite autour du syllabisme surtout.


Il faut donc utiliser les roues pour replacer ces symboles à leur meilleure place sincrétique, on va faire au mieux. L'écriture déjà se situait autour des roues.


Je me souviens avoir vu certaines de ces formes peintes en gros sur des rochers avec une sorte de peinture blanche. Au hasard d'une ballade en un lieu sacré pour le druidisme peu fréquenté à l'époque, je n'ai plus revu ce genre de pratiques magiciennes ensuite.


On trouve des différences selon les époques, par exemple la roue de quatre, celle des saisons de la vie, porte des symboles du ciel mais aussi des glyphes animaux.

Sur le chaudron de gundestrup on trouve : -visage de chef , le cerf, le loup et l'aigle pour désigner la naissance, la jeunesse,la maturité et la vieillesse. Par contre dans le livre des lumières, plus récent et préparé pour un druidisme plus moderne, on trouve les glyphes du lion, du veau, du visage d'homme et de l'aigle. Ils sont sur les monnaies.

Alors il va falloir faire des choix pour distribuer les symboles les plus gaulois possible, c'est à dire choisir parmis les plus anciens où créer une nouvelle roue de quatre plus moderne.

Heureusement nous avons le fonctionnement des roues, elles représentent les cycles des astres et donc nous avons déjà une bonne partie des divinités concernées. Par exemple la roue de sept est celle de la semaine et des sept planètes lumineuses. Correspondantes à sept glyphes de déesses pour les femmes et à sept glyphes de dieux pour les hommes.


Il y a d'abord la roue de deux, masculine elle est a kernunos dont le glyphe est un sac de grain s'écoulant symbolisme du temps qui passe. D'un côté le glyphe du cerf blanc pour la période lumineuse et philosophique de l'année et de l'autre le glyphe du taureau pour la période sombre religieuse. La roue de deux féminine est manifestement à Dana dont le glyphe principal est l'aiglesse avec l'aiglon, symbolisant la transmission. La roue de trois, le triscèle, est connue, elle comporte trois grues, passé, présent, futur pour le culte des femmes. Pour les hommes c'est le dieu roi à trois visage...etc..

Hors tous ces glyphes portent un nom chacun.


Le livre des lumières dit à propos du triscèle, la roue de trois prévue pour la nouvelle religion druidique au début de votre ère, qu'il devait se constituer du:


1-salut

2-gloire

3-puissance.


Évidemment en langue sacrée gauloise, et ils appartiennent au ciel.



C'est très faisable.

Je note que ces constellations et astres apparaissent tous sur nos monnaies, voir Alixion. Et quelquefois les symboles sont inversés vers le bas. On trouve une jarre avec la tête en bas, un lys, d'autres choses encore. C'est dû au fait que nos roues tournent. Ce qui est orienté en haut peut apparaître orienté vers le bas à chaque moitié de cycle.


Les archéologues l'ont laissé passer mais c'est vrai que on ne sait pas ce qu'on cherche c'est difficile a retrouver, les tombes à chars comportent les roues qui devaient rythmer le voyage et le retour des âmes des anciens rois. Voyez à Vix, le char était démonté mais les roues étaient imposantes .

Ces roues rythmaient la vie et la mort des gens en conservant l'âme, l'esprit, la langue sacrée des druides.

On trouve facilement des rouelles dans les dépôts, des roues de bronze qui s'echangeaient telles des monnaies précieuses, elles avaient une dimension mistique et elle portait la prière.


Apparemment chaque druide, chaque tribu, avait créé sa propre roue avec ses propres glyphes.


Ce que je donne sur cette page est un condensé général, je vais au plus logique toujours.


Époque gallo-romaine, les glyphes étaient remplacés par des lettres grecs. La roue de huit est encore là, il y a huit inscriptions qui forment un mot. Avec les glyphes, cela peut composer une phrase, comme une prière en rond.
Époque gallo-romaine, les glyphes étaient remplacés par des lettres grecs. La roue de huit est encore là, il y a huit inscriptions qui forment un mot. Avec les glyphes, cela peut composer une phrase, comme une prière en rond.

J'ai trouvé ce genre d'inscription gauloise sur monnaie. Roue de cinq, la justice soigne la société et c'est l'entrée dans la sagesse, vers la roue de six supérieure, l'éducation. Elle est chouette cette écriture. Située entre les astres du jour et ceux de la nuit. Le cercle de pierre montre que c'est un cycle, une histoire. La plante qui pousse donne le sens de lecture. Le glyphe de cinq barres indique un nombre de jours débutants.
J'ai trouvé ce genre d'inscription gauloise sur monnaie. Roue de cinq, la justice soigne la société et c'est l'entrée dans la sagesse, vers la roue de six supérieure, l'éducation. Elle est chouette cette écriture. Située entre les astres du jour et ceux de la nuit. Le cercle de pierre montre que c'est un cycle, une histoire. La plante qui pousse donne le sens de lecture. Le glyphe de cinq barres indique un nombre de jours débutants.
Il y a un roseau, c'est une longueur de pousse, comme l'histoire-plante pousse. Il y a trois portes, ce sont des mois ici. Un roseau ne dépasse jamais une année (ce pourrait être trois années mais je ne pense pas. C'est une roue de trois. À savoir ceci: chaque glyphe, chaque astre où cycle se compose d'une triade. Une étoile égale trois descriptions, pareil pour les constellations, les quart de soleil où de lune. "Un grain de blé clair pour trois grains d'orge sombres". Ce sont des usages druidiques anciens.
Il y a un roseau, c'est une longueur de pousse, comme l'histoire-plante pousse. Il y a trois portes, ce sont des mois ici. Un roseau ne dépasse jamais une année (ce pourrait être trois années mais je ne pense pas. C'est une roue de trois. À savoir ceci: chaque glyphe, chaque astre où cycle se compose d'une triade. Une étoile égale trois descriptions, pareil pour les constellations, les quart de soleil où de lune. "Un grain de blé clair pour trois grains d'orge sombres". Ce sont des usages druidiques anciens.
Glyphe de la jument ici avec le bouclier et le glyphe de l'arbre noble. Le cheval masculin et la jument féminine sont les glyphes du voyage.
Glyphe de la jument ici avec le bouclier et le glyphe de l'arbre noble. Le cheval masculin et la jument féminine sont les glyphes du voyage.

Symbole du centre spirituel, c'est le glyphe représentant le calendrier solaire.
Symbole du centre spirituel, c'est le glyphe représentant le calendrier solaire.
Le cerf blanc. Semestre, Période lumineuse de Kernunos, de la conscience animale et des cycles de vie et de mort annuels. On le confond avec celui du chevreuil chamanique. C'est le glyphe de la philosophie virile des L'autre côté appartenant au taureau noir.
Le cerf blanc. Semestre, Période lumineuse de Kernunos, de la conscience animale et des cycles de vie et de mort annuels. On le confond avec celui du chevreuil chamanique. C'est le glyphe de la philosophie virile des L'autre côté appartenant au taureau noir.
Glyphe du taureau sombre. Semestre période sombre appartenant à Kernunos. C'est le glyphe de la croyance, du côté religieux. Clairement c'est le glyphe qui représente la religion.
Glyphe du taureau sombre. Semestre période sombre appartenant à Kernunos. C'est le glyphe de la croyance, du côté religieux. Clairement c'est le glyphe qui représente la religion.

J'avais déjà identifié celle-ci, c'est la griffe (les quatres griffes du lion solaire) d'Ogmios. Elle représente l'année solaire par la roue des quatre saisons vitales. Naissance, jeunesse, maturité et vieillesse/hiver, printemps, été, automne. Ce que l'on appelle des oghams en Brittany sont en effet des griffures. Elle peut être dessinée sous la forme d'une croix tournante aussi mais à ce moment là elle désigne les deux équinoxes et les deux solstices. La roue de l'année entière c'est celle-ci et c'est le symbole de la vie entière, c'est à dire et vu la position de la boule "la vieillesse", Ogmios. Orientée vers la bas a gauche ce serait plus "la naissance", vers le haut a gauche "la jeunesse" et vers le haut droit "la maturité", du moins c'est quelque chose d'approchant..
J'avais déjà identifié celle-ci, c'est la griffe (les quatres griffes du lion solaire) d'Ogmios. Elle représente l'année solaire par la roue des quatre saisons vitales. Naissance, jeunesse, maturité et vieillesse/hiver, printemps, été, automne. Ce que l'on appelle des oghams en Brittany sont en effet des griffures. Elle peut être dessinée sous la forme d'une croix tournante aussi mais à ce moment là elle désigne les deux équinoxes et les deux solstices. La roue de l'année entière c'est celle-ci et c'est le symbole de la vie entière, c'est à dire et vu la position de la boule "la vieillesse", Ogmios. Orientée vers la bas a gauche ce serait plus "la naissance", vers le haut a gauche "la jeunesse" et vers le haut droit "la maturité", du moins c'est quelque chose d'approchant..

Celui-ci est identifié comme le visage de l'été, la maturité. Il faudra vérifier mais son nom serait "'Samos". Aprés vérification sur le livre des lumières....c'est le glyphe de l'innocence, constellation du visage . Chaque perle (rond) du dessin correspond à un texte spécifique décrivant ce qu'est l'innocence. De ce que j'ai pu constaté c'est le visage de grannos, le futur Teutates.
Celui-ci est identifié comme le visage de l'été, la maturité. Il faudra vérifier mais son nom serait "'Samos". Aprés vérification sur le livre des lumières....c'est le glyphe de l'innocence, constellation du visage . Chaque perle (rond) du dessin correspond à un texte spécifique décrivant ce qu'est l'innocence. De ce que j'ai pu constaté c'est le visage de grannos, le futur Teutates.

Glyphe gaulois de l'aigle. C'est celui de l'automne de la vie, la quatrième saison. Son nom pourrait être Erda mais il y en a un autre, il faut reconstruire au mieux et faire les essais..
Glyphe gaulois de l'aigle. C'est celui de l'automne de la vie, la quatrième saison. Son nom pourrait être Erda mais il y en a un autre, il faut reconstruire au mieux et faire les essais..

Ça ce doit être Vascos, le palais de l'esprit. C'est la constellation gauloise que l'on retrouve souvent dans la roue de quatre. C'est l'homme arbre, celui qui pousse. Il est aussi representé sous la forme d'un casque à cornes de cerf pour représenter l'arbre. C'est le glyphe du printemps selon moi.
Ça ce doit être Vascos, le palais de l'esprit. C'est la constellation gauloise que l'on retrouve souvent dans la roue de quatre. C'est l'homme arbre, celui qui pousse. Il est aussi representé sous la forme d'un casque à cornes de cerf pour représenter l'arbre. C'est le glyphe du printemps selon moi.

Très connu dans la représentation gauloise et celte, c'est le glyphe du nuage. On le trouve dans la roue solaire seul et aussi accompagner de la lune pour la roue lunaire de quatre. Ce nuage représente sûrement l'hivers et la naissance de la lumière pour la roue de quatre solaire. Glyphe d'hiver donc, partie sombre du calendrier, tout est dans l'ordre des choses.
Très connu dans la représentation gauloise et celte, c'est le glyphe du nuage. On le trouve dans la roue solaire seul et aussi accompagner de la lune pour la roue lunaire de quatre. Ce nuage représente sûrement l'hivers et la naissance de la lumière pour la roue de quatre solaire. Glyphe d'hiver donc, partie sombre du calendrier, tout est dans l'ordre des choses.

J'ai trouvé cette roue de quatre lunaire, c'est la roue des saisons de la vie féminine, celle des femmes. Montante, pleine, descendante et sans lumière. Il faut à toutes leur redonner leur nom pour avoir leur texte.
J'ai trouvé cette roue de quatre lunaire, c'est la roue des saisons de la vie féminine, celle des femmes. Montante, pleine, descendante et sans lumière. Il faut à toutes leur redonner leur nom pour avoir leur texte.

Le glyphe du coq. C'est un animal très fière, c'est l'emblème de la fierté (pas de l'arrogance). On le trouve fendant en deux une tête bicéphale, il fait la différence entre l'animal et l'être humain pensant. Avec une forme humaine où une queue en forme de faucille. Le coq devait être le glyphe d'une des sept planètes masculines. Je l'ai placé comme constellation dans l'alixion pour l'instant.
Le glyphe du coq. C'est un animal très fière, c'est l'emblème de la fierté (pas de l'arrogance). On le trouve fendant en deux une tête bicéphale, il fait la différence entre l'animal et l'être humain pensant. Avec une forme humaine où une queue en forme de faucille. Le coq devait être le glyphe d'une des sept planètes masculines. Je l'ai placé comme constellation dans l'alixion pour l'instant.
Le glyphe du sanglier. Connu et craint un peu partout, c'était l'emblème principal des chefs tribaux. Bravoure, force, puissance, résistance, protecteur..etc. ce doit être une constellation où une des planètes. Où les deux. C'est un guerrier, on parle de la charge du sanglier.
Le glyphe du sanglier. Connu et craint un peu partout, c'était l'emblème principal des chefs tribaux. Bravoure, force, puissance, résistance, protecteur..etc. ce doit être une constellation où une des planètes. Où les deux. C'est un guerrier, on parle de la charge du sanglier.
Glyphe de la pudeur, celui de Séquana. Une des sept planètes féminines sans doute.
Glyphe de la pudeur, celui de Séquana. Une des sept planètes féminines sans doute.
Glyphe de la cloche, déesse de l'attention ? Une des sept planètes et une constellation apparemment.
Glyphe de la cloche, déesse de l'attention ? Une des sept planètes et une constellation apparemment.
Glyphe des dix rois. Il semble que ce un glyphe de reincarnation, de maîtrise. A savoir encore que les symboles se plaçant en bout de rayons sont des opposés. En revanche les symboles se trouvant entre les rayons de l'arbre sont des complémentaires. Mais là déjà c'est un niveau bien supérieur de compréhension, avant d'arriver a écrire ce genre texte il faut de l'entraînement comme on dit. Sur celui ci il y a seulement deux complémentaires horizontaux. Roue de six féminine.
Glyphe des dix rois. Il semble que ce un glyphe de reincarnation, de maîtrise. A savoir encore que les symboles se plaçant en bout de rayons sont des opposés. En revanche les symboles se trouvant entre les rayons de l'arbre sont des complémentaires. Mais là déjà c'est un niveau bien supérieur de compréhension, avant d'arriver a écrire ce genre texte il faut de l'entraînement comme on dit. Sur celui ci il y a seulement deux complémentaires horizontaux. Roue de six féminine.

Tous les glyphes, grâce aux roues, viennent se loger dans le calendrier, formant ainsi une sorte de texte annuel. Et c'est la qu'intervient le placement des couleurs et des nuances lumineuses où sombres qui se croisent dans la grille calendaire. C'est l'arc en ciel final, celui de l'esprit maîtrisé.
Tous les glyphes, grâce aux roues, viennent se loger dans le calendrier, formant ainsi une sorte de texte annuel. Et c'est la qu'intervient le placement des couleurs et des nuances lumineuses où sombres qui se croisent dans la grille calendaire. C'est l'arc en ciel final, celui de l'esprit maîtrisé.

C'est le principe de fonctionnement trouvé dans le livre des lumières et effectivement il correspond au calendrier spirituel gaulois.



À vous de jouer.


Vous avez désormais les rythmes grâce aux roues, vous avez des mots se complémentant et des tons sentimentaux grâce aux glyphes, c'est à dire que vous avez la recette des chants sacrés, les anciens.



J'aimerais ajouter ceci: il y a un tas de chrétiens, de pseudo vikings, de secte stupides qui essaient de s'emparer de ce savoir pour eux mêmes.....ils vont comprendre trop tard que ce n'est pas possible. Parce que le seul symbolisme qui fonctionne, c'est celui des glyphes gauloises. Je n'ai pas tout dis....

Tout est chiffré sur l'année, le lustre, le siècle gaulois et le nombre de nuits..
Tout est chiffré sur l'année, le lustre, le siècle gaulois et le nombre de nuits..
Tous les glyphes forment une toile, un tissage de sentiments et de mots.
Tous les glyphes forment une toile, un tissage de sentiments et de mots.
À l'époque gallo-romaine on employait encore des bouts de laine colorés pour marquer les tendances.
À l'époque gallo-romaine on employait encore des bouts de laine colorés pour marquer les tendances.

Photo 1, la plupart sont des cosmoglyphes.


Photo 2, ce sont des sceptres, dont un important avec une tête racinaire, ça reste la constellation du sceptre.


Photo 3, c'est bien une crosse préchretienne, celle de l'archidruide, trouvée sur monnaies gauloises. Glyphe de la spirale (spiritualité): c'est l'entraînement, avec les dragons sur les côtés c'est l'emprise.


Photo 4, le porteur de flambeau, le nouvel Ogmios réincarné. Il porte le collier des hommes libres, des nobles. Pour d'autres monothéistes c'est une sorte de messie, un porteur de lumière.


Photo 5, glyphe désignant une naissance certainement où un sanctuaire. Il y a une orientation intérieure basse.


Photo 6, un compte de jours où d'années. Ce serait celui du lustre calendaire mais plus encore il appartient au système de chiffrement général.

Nb: les glyphes des premieres roues se redistribuent sur les plus grandes avec une forme plus évolutive. Par exemple la roue de huit ne peut pas se redistribuée sur la couronne de 12 mois, par contre elle se redistribue sur la roue de 24 quinzaines annuelle. C'est pour ça qu'on appelle roue de année. Elle fonctionnait sur 3 cycles en tout, le jour, l'année et la vie (saitlo). On peut trouver des petites roues dans les grandes roues.


NB2: ces cycles sont copiés sur ceux des astres. On peut très bien avoir une roue de 8 féminine comportant 8 phases lunaires au maximum.


NB3: la langue et les formules ainsi créées font partie d'une langue d'initiés, secrète.

Apparemment seul le grand druide des Gaules et les adeptes, responsables et seuls connaissant l'intégralité du culte, pouvaient l'écrire et l'interpréter complètement. C'est ce qui est inscrit dans le livre des lumières gaulois, et effectivement on ne devait pas l'écrire au sens littéral du terme, les glyphes et le dessin suffisaient.

"rigos", la fougère. C'est un compte temporel, cela pourrait être 4 jours, 4 mois où 4 ans. Il faut se renseigner sur la pousse de cette plante pour connaître son compte de temps.
"rigos", la fougère. C'est un compte temporel, cela pourrait être 4 jours, 4 mois où 4 ans. Il faut se renseigner sur la pousse de cette plante pour connaître son compte de temps.
Le chaudron est un symbole, on dit qu'il contient tous les glyphes. Sous lui les étincelles montent vers le ciel.
Le chaudron est un symbole, on dit qu'il contient tous les glyphes. Sous lui les étincelles montent vers le ciel.
Triscèle en forme d'arbre évoquant la stabilité, l'éternité pour être exact. Trois éléments pouvant être matériels, vivants, philosophique où religieux.
Triscèle en forme d'arbre évoquant la stabilité, l'éternité pour être exact. Trois éléments pouvant être matériels, vivants, philosophique où religieux.
La cruche, le vase. Contenance et générosité. Placée à l'envers elle représente le vide et l'avarice..à ne pas confondre avec le vase du verseau de la source.
La cruche, le vase. Contenance et générosité. Placée à l'envers elle représente le vide et l'avarice..à ne pas confondre avec le vase du verseau de la source.
Sanctuaire des quatre lunes. En forme de pas de chevaux, symbolisant l'avancement pour chaque trace.
Sanctuaire des quatre lunes. En forme de pas de chevaux, symbolisant l'avancement pour chaque trace.
La plante-histoire. Se retrouve souvent associée aux constellations et aux astres. C'est un comme un chant, une histoire qui pousse avec la parole. La parole sacrée, la vie qui pousse..
La plante-histoire. Se retrouve souvent associée aux constellations et aux astres. C'est un comme un chant, une histoire qui pousse avec la parole. La parole sacrée, la vie qui pousse..
Quelqfois les glyphes gaulois sont à l'envers. Ici le lys désignant la noblesse de l'élu (symbole de la légitimité) devient contraire, c'est la perte de sa condition divine. Pour la lyre idem, elle rythme l'avancement des histoires, mais ici elle représente une fin où une dégénérescence..
Quelqfois les glyphes gaulois sont à l'envers. Ici le lys désignant la noblesse de l'élu (symbole de la légitimité) devient contraire, c'est la perte de sa condition divine. Pour la lyre idem, elle rythme l'avancement des histoires, mais ici elle représente une fin où une dégénérescence..
Le gui souvent représenté avec ses trois feuilles vers le bas. C'est le gui des étoiles éternelles, de la plante immuable. C'est l'immutabilité.
Le gui souvent représenté avec ses trois feuilles vers le bas. C'est le gui des étoiles éternelles, de la plante immuable. C'est l'immutabilité.
Glyphe du héron, où de la grue. Il ressemble au signe des nemetons de la nuit et regarde vers l'arrière : c'est le glyphe de la mémoire gauloise: la mémoire.
Glyphe du héron, où de la grue. Il ressemble au signe des nemetons de la nuit et regarde vers l'arrière : c'est le glyphe de la mémoire gauloise: la mémoire.
Le danseur, glyphe de l'engouement. L'IA a fait ce qu'elle a pu...
Le danseur, glyphe de l'engouement. L'IA a fait ce qu'elle a pu...
Sirona (constellation de la vierge), glyphe de...la pureté.
Sirona (constellation de la vierge), glyphe de...la pureté.
Glyphe du renard, où plutôt de la renarde avec son beau collier et son beau pelage: glyphe de la coquetterie, du charme.
Glyphe du renard, où plutôt de la renarde avec son beau collier et son beau pelage: glyphe de la coquetterie, du charme.
Il y en deux associés. Celui du haut défini l'instant. Celui du bas une séparation entre l'arrière et l'avant. L'oiseau serait le glyphe du solstice d'hiver, fin et début de l'année stellaire. Un migrateur sans doute.
Il y en deux associés. Celui du haut défini l'instant. Celui du bas une séparation entre l'arrière et l'avant. L'oiseau serait le glyphe du solstice d'hiver, fin et début de l'année stellaire. Un migrateur sans doute.
Sur le même modèle charnière ici on aurait un astre haut, c'est le glyphe du solstice d'été.
Sur le même modèle charnière ici on aurait un astre haut, c'est le glyphe du solstice d'été.
Glyphe stellaire du lion, glyphe "Nemausos"??
Glyphe stellaire du lion, glyphe "Nemausos"??
Le gui devient triscèle et une façon de compter, sept boules et six ailes, un caractère entier. Glyphe du caractère. A côté..???.
Le gui devient triscèle et une façon de compter, sept boules et six ailes, un caractère entier. Glyphe du caractère. A côté..???.

N'oubliez pas que ces glyphes permettent de parler de façon imagée et poétique, satirique même, ce sont tous des attributs, leurs noms sont des comparaisons. En plus ils possèdent chacun un numéro de position, il devrait y en avoir 42 à 61 dans le détail.


Comme dans l'alphabet aujourd'hui, le "B" par exemple correspond au nombre 2. C'est une obligation si l'on veut instaurer un nouvel ordre des choses, uniquement gaulois cette fois, ça fait partie du chiffrage total (chiffrement)..


Encore quelques uns:


Vous remarquerez la déesse de l'aigle avec un glyphe annonçant une naissance divine (naissance, à partir de celui-ci on peut déduire la forme de "jeunesse, maturité et vieillesse), les sceptres de magiciens représentent certains pouvoirs, le sceptre du dragon, le poisson bien connu avec l'hippocampe, le serpent antique (la chair) et la tête du serpent-bélier, le loup grondant avec sa langue apparente (l'avertissement), le sanglier furax (la colère et le courage)..etc..

La main divine appartenant au ciel et plus bas le bras du dragon avec son fameux bracelet de résurrection (celui qui donne la "colère" nécessaire pour survivre).

Il existe des glyphes centraux et leur variantes, c'est selon les druides, les divinités et les tribus. Ces sceptres-batons de mages étaient sculptés d'un bloc dans les racines d'un arbre et avec son tronc comme s'ils venaient de la terre, ça on me l'avait dit. Sur certains on trouve l'acaunon. Ces bâtons étaient nécessairement peints de diverses couleurs.
Il existe des glyphes centraux et leur variantes, c'est selon les druides, les divinités et les tribus. Ces sceptres-batons de mages étaient sculptés d'un bloc dans les racines d'un arbre et avec son tronc comme s'ils venaient de la terre, ça on me l'avait dit. Sur certains on trouve l'acaunon. Ces bâtons étaient nécessairement peints de diverses couleurs.
Glyphe gaulois représentant le sol: "Terre". Il est associé avec d'autres dessins d'habitude. Les boules désignent bien des directions pour la compréhension du dogme, ici le physique (gauche )et le spirituel (droite) sur terre. On retrouve la même forme allongée mais opposée avec les boules vers le haut désignant les cieux, le ciel..
Glyphe gaulois représentant le sol: "Terre". Il est associé avec d'autres dessins d'habitude. Les boules désignent bien des directions pour la compréhension du dogme, ici le physique (gauche )et le spirituel (droite) sur terre. On retrouve la même forme allongée mais opposée avec les boules vers le haut désignant les cieux, le ciel..
Celui-là signifierai: le lien entre la terre et le ciel.
Celui-là signifierai: le lien entre la terre et le ciel.
Séparation entre le ciel et le sol.
Séparation entre le ciel et le sol.
Alors ici on a les symboles de l'animalité et du passé par une triade orientée à gauche. La terre avec le lien entre animalité et spiritualité au centre. Le symbole de séparation entre le ciel et le sol dans le même. Les deux formes de bananes, lunes, désignent l'obscurité et la nuit, on les retrouve sous la forme de coiffes féminines. À droite le symbole en triade désignant le monde spirituel, futur (opposé à celui de l'animalité). C'est donc le glyphe complet des nemetons de la nuit et de la protection.
Alors ici on a les symboles de l'animalité et du passé par une triade orientée à gauche. La terre avec le lien entre animalité et spiritualité au centre. Le symbole de séparation entre le ciel et le sol dans le même. Les deux formes de bananes, lunes, désignent l'obscurité et la nuit, on les retrouve sous la forme de coiffes féminines. À droite le symbole en triade désignant le monde spirituel, futur (opposé à celui de l'animalité). C'est donc le glyphe complet des nemetons de la nuit et de la protection.
Glyphe associé au marteau: bruyant. On peut raccourcir la forme , lorsque le marteau tombe, celui de suce-lui, c'est le symbole de la déchéance des forces..
Glyphe associé au marteau: bruyant. On peut raccourcir la forme , lorsque le marteau tombe, celui de suce-lui, c'est le symbole de la déchéance des forces..
Glyphe : maîtrise, maturité.
Glyphe : maîtrise, maturité.
Glyphe "corps humain".
Glyphe "corps humain".
Sanctuaire où une tombe peut être.
Sanctuaire où une tombe peut être.
La croix gauloise se retrouve sous deux formes principale, toujours a l'intérieur du cercle sans dépasser le dit cercle. Ce sont les quatres phases de vie, donc c'est une croix de vie contrairement à la chrétienne.
La croix gauloise se retrouve sous deux formes principale, toujours a l'intérieur du cercle sans dépasser le dit cercle. Ce sont les quatres phases de vie, donc c'est une croix de vie contrairement à la chrétienne.
Le petit soleil tournant est un symbole ce trail du culte masculin, on le retrouve inscrit sur les visages. A côté le glyphe désignant un cycle sacré et associé à un où plusieurs astres, constellations.
Le petit soleil tournant est un symbole ce trail du culte masculin, on le retrouve inscrit sur les visages. A côté le glyphe désignant un cycle sacré et associé à un où plusieurs astres, constellations.
Le sac de graines de Kernunos, les grains du temps. Chacun aurait été divisé en 4 parts. De la viennent les plantes de la vie et de l'histoire qui pousse dans la lumière. Les cycles de vie, il existe une tour ire de phrase en France qui dit:"prenez en de la graine!" Et signifiant "prendre de l'expérience".
Le sac de graines de Kernunos, les grains du temps. Chacun aurait été divisé en 4 parts. De la viennent les plantes de la vie et de l'histoire qui pousse dans la lumière. Les cycles de vie, il existe une tour ire de phrase en France qui dit:"prenez en de la graine!" Et signifiant "prendre de l'expérience".
En britanny on trouve ce genre de dessin mais ce n'est pas du tout un symbole néfaste chez les gaulois. Bien au contraire, ce que les FM ont fait passer pour une étoile du diable est au contraire chez nous un glyphe de l'équilibre, très bien connu car présent sur l'oursin de la maîtrise et de la justice.
En britanny on trouve ce genre de dessin mais ce n'est pas du tout un symbole néfaste chez les gaulois. Bien au contraire, ce que les FM ont fait passer pour une étoile du diable est au contraire chez nous un glyphe de l'équilibre, très bien connu car présent sur l'oursin de la maîtrise et de la justice.
Hypothèse sur la forme des chiffres purement gaulois. 1,2,3,4,5,6,7,8,9.
Hypothèse sur la forme des chiffres purement gaulois. 1,2,3,4,5,6,7,8,9.
Autre chose, ici le roseau désignait une longueur. Et en dessous se trouvent donc des chiffres? De gauche à droite : 100/4/3 ..???
Autre chose, ici le roseau désignait une longueur. Et en dessous se trouvent donc des chiffres? De gauche à droite : 100/4/3 ..???

Faites voir un truc là....ils rentrent tous dans le carré à neuf cases??  Ahhh ben ça alors.....
Faites voir un truc là....ils rentrent tous dans le carré à neuf cases?? Ahhh ben ça alors.....
Et donc...on a bien douze constellations sur les bords, la roue solaire de huit, la forme de la roue de quatre, vingt-quatre tiers de lignes, seize noeuds. C'est bien ça, le compte y est: C'est le symbole de la cité sacrée.
Et donc...on a bien douze constellations sur les bords, la roue solaire de huit, la forme de la roue de quatre, vingt-quatre tiers de lignes, seize noeuds. C'est bien ça, le compte y est: C'est le symbole de la cité sacrée.

Les druides gaulois se servaient donc de neuf chiffres principaux plus le zéro. Huit en pourtour et un principal moyen.


Mais alors...les glyphes constituantes de ces formations chiffrées, donnent des mots ou des phrases... chiffrées, constitués d'un nombre certain de signes.


Moi je dis ça c'est pour parler, les chiffres et les couleurs, chez nous c'est très important.

Certains symboles sont "translucides", clairs, et d'autres sont "opaques", sombres.


Ne vous en faites pas, étudiez à fond ça en vaut la peine sur le résultat général.


Onze, six plus cinq.
Onze, six plus cinq.
Après il faut chercher comment le calendrier fonctionnait. De ce que j'en ais déduit, le calculateur principal se constitua de trois cercles de huit enchevêtrés. Je retombe sur tous nos chiffres calendaires, 30 cercles en tout, 30 ans et aussi 30 jours mensuels...ok. je retrouve les formes de la statuaire et des bas reliefs gaulois, les trois mondes, la forme des trinités divines, la croix centrale en X..etc... c'est bien ça. Et si je rajoute les 12 signes (en double) de la couronne nous avons bien 42 glyphes et symboles en tout. Il faut les placer, à vous de jouer..
Après il faut chercher comment le calendrier fonctionnait. De ce que j'en ais déduit, le calculateur principal se constitua de trois cercles de huit enchevêtrés. Je retombe sur tous nos chiffres calendaires, 30 cercles en tout, 30 ans et aussi 30 jours mensuels...ok. je retrouve les formes de la statuaire et des bas reliefs gaulois, les trois mondes, la forme des trinités divines, la croix centrale en X..etc... c'est bien ça. Et si je rajoute les 12 signes (en double) de la couronne nous avons bien 42 glyphes et symboles en tout. Il faut les placer, à vous de jouer..
Cherchez, comptez, vous trouverez. (3/4/5/6/8/12/16/19/24/30/42/61). La meilleure façon de commencer est de remplir vos espaces par des nuances de clair/gris/sombre, n'hésitez pas à visiter la feuille Uertilios (ne vous étonnez pas de retrouver ces formes dans le dessin chrétien, islamique où bouddhiste, c'est entièrement normal).
Cherchez, comptez, vous trouverez. (3/4/5/6/8/12/16/19/24/30/42/61). La meilleure façon de commencer est de remplir vos espaces par des nuances de clair/gris/sombre, n'hésitez pas à visiter la feuille Uertilios (ne vous étonnez pas de retrouver ces formes dans le dessin chrétien, islamique où bouddhiste, c'est entièrement normal).

Nb: petite aparté concernant le sens des glyphes modernisé. Chaque syllabe, chaque mot, doit impérativement être choisi parmis le glossaire des langues modernes et donc pas forcément du gaulois antique.. Exemple: "anse", "por", "galo", "aye" .etc..

Ils correspondent à la nouvelle cité sacrée, moderne.

Le même genre de dessin mais dans le style purement galo-celtique. Vous imaginez vous que l'harmonie dans les dimensions sont mesurés parfaitement.
Le même genre de dessin mais dans le style purement galo-celtique. Vous imaginez vous que l'harmonie dans les dimensions sont mesurés parfaitement.
Époque gallo-romaine, on voit bien l'alternance du sombre et du lumineux. Toujours la roue gauloise sous une forme moins mathématique.
Époque gallo-romaine, on voit bien l'alternance du sombre et du lumineux. Toujours la roue gauloise sous une forme moins mathématique.

Nous disons encore dans notre langue moderne que chacun vit dans son cercle, dans son milieu où encore dans sa bulle. Famille, boulot, loisirs, sentiments, milieux intellectuels, milieux sportifs..etc..

Donc chaque cercle est un milieu de vie physique où un milieu intellectuel, et tous se recoupent, c'est à dire que nous avons tous des choses en commun avec d'autres cercles. Il y a des gens qui vivent dans des cercles d'amour et d'autres dans des cercles de haine..etc.. ça c'est pour les "endroits" sentimentaux. A savoir ceci, dans une compréhension commune les choses se sont transmises via l'art, la comédie, le tragique..etc.

Nos dieux et déesses dépendent de ces milieux, ce sont les trois principaux qui sont représentés plus haut, physique-animal, humain au centre, divin-spirituel à droite.

Et il y a des mélanges au sein de certains, par exemple dans le cercle de la famille on trouve le cercle des hommes, et celui des femmes qui se rencontrent, c'est comme les branches d'un arbre qui se recroisent. Ça apparaît bien dans l'imaginaire gaulois représentant les divinités. Et ce sont tous des roues, des branches, avec un tronc central.


Maintenant mettons que le "cercle de l'amour" et celui de "la haine" se recoupent en certaines choses, aient des glyphes communs, cela donne: "l'amour de faire du mal". Ces milieux ne doivent jamais se recouper dans les textes sacrés (et surtout pas dans vos prières), sinon vous créez des "dusii", des vices. Ce sont des opposés, tel la terreur et l'envie, l'humour et la colère...etc.

Il existe des religions qui s'en servent, mais ce sont des dogmes qui n'élèvent pas leurs adeptes au contraire, lorsque tous les cercles sont enchevêtrés c'est le "bordel", le chaos. Il faut alors se servir la "serpe lunaire" afin d'éclaircir les choses, les ranger..

Lorsque les astres, les glyphes, ne sont plus alignés correctement par mauvais calcul où intervention magique, c'est le bazard partout. Il faut alors réécrire un livre sacré complet pour restaurer l'équilibre du monde, enfin il paraît. Sinon les "oiseaux du ciel" deviennent des dusii et c'est la fin de civilisations comme on en a déjà vu. Il faut que ce soit fait dans la langue sacrée, avec les esprits primordiaux de l'arbre, eux sont toujours constructifs.


L'esprit humain régnant sur la planète s'est forgé grâce aux astres, ils ont d'abord permis de se repérer dans le temps (calendrier) dans l'espace (orientation), et puis ils sont entrés comme ça dans les contes et histoires qui ont découlés de l'evolution de l'histoire humaine.

Quand l'histoire ne correspond plus aux astres c'est la désorientation, le bazard, le bordel, comme actuellement on s'aperçoit un peu partout que rien ne correspond à la normalité coutumière (c'est parce que des religieux, ont pervertie le "système", les dusii sont relâchés).

Et je vais vous donner des exemples : 


Qu'est-ce qui fait que la religion chrétienne veut rester unique?


Par l'égoïsme.


Et oui, ce qui construit l'unicité de l'église chrétienne c'est son "non-partage", son égoïsme.


Et la religion juive, pourquoi pensent ils être choisis et persécutés?


Par la peur.


L'islam croit être unique et meilleure?


Par l'orgueil.


Et le bouddhisme, cette sagesse unique et non concurrente existe uniquement par?


La suffisance.


Toute religion dite unique se recentre sur un défaut majeur, un dusii. Un défaut qui se partage communément, de façon communautaire. C'est la clef de chacune d'entre elle.


Vous voudriez détruire l'unité de l'une d'entre elle? Ce n'est pas très difficile.


*


L'ancien système repose sur la police d'écriture occidentale et le livre des lumières. On y parle du lion, le 24em vieillard. Regardez à quoi ressemble la 24em lettre de l'alphabet pour identifier le symbole.


Nb: un des usages en magie est de graver vos glyphes sur de petits galets blancs placés sur la table d'autel. Sorte d'écriture druidique, petits portes-bonheurs stellaires.


*

"Les cercles sont des roues, des constellations et des astres qui se répètent, ces roues sont des arbres avec des branches, des arbres représentant des cycles astraux, et les cycles astraux sont des sphères d'influences, des clairières"


Un système de pensée, des chants sacrés.


*

L'exemple Des Tas.

Alors tout ceci forme un système de pensée chiffré grâce aux astres et au calendrier.

Chaque racine importante de la langue sacrée y tient une place prépondérante.

Maintenant je vais vous parler des "tas"...de mots.

Chaque language se construit grâce à des déclinaisons apprises et adaptées selon les situations, les nécessités.


Je vous demande juste d'étudier le phénomène avec cette notion de tas, d'empilement, de "magos" comme on dit chez nous. Prenez par exemple le tas "RÉ", il correspond chez nous au magos "ris".


Inscrivez sur une feuille tous les mots se servant de cette très vieille racine. Comparez les entre eux, vous allez apprécier leur évolution mais aussi des éléments qui ne devraient pas y être. En fait, notre langue moderne a été manipulée pour la faire infléchir, la "mettre au service" d'autres gens et languages, d'autres points de vues.


Allez y faites l'expérience, vous vous apercevrez qu'effectivement il y a des anomalies.

Les anglais sont très forts à ce jeu là, c'est ce qui fait de leur langue une des premières au monde.


Ces cercles sont des champs de culture, chacun avec son principe central. Et ils évoluent, ils changent avec le temps. 

Amusez vous a retrouver le champ "jean" par exemple. Ce sont des homonymies, des synonymes, des racines anciennes..ianos, Yann..etc...arganos.


Ici le cavalier du soleil, l'âme, passe dans la constellation du lion. (*Il porte un beret).
Le symbole en dessous en forme de balance végétale indique le moment d'un passage à un endroit. On le retrouve sous des formes peu différentes toujours à cet endroit sur les monnaies, les styles sont souvent locaux. C'est le lien présent entre le passé et le futur dans une histoire astronomique.

La balance c'est le glyphe qui définie la maturité, le texte qui y était associé traitait de ce qu'il fallait faire pour soupeser chaque geste, chaque mot, chaque action, pour être juste.

Glyphe de Bélénos.


Un des plus important qui soit. Bélénos est un dieu de la survivance et du feu sacré, du soleil renaissant.

Il est confondu intentionnellement par les monothéistes avec Baal et je vais vous expliquer pourquoi. Ce glyphe c'est la tête du serpent gaulois avec ses cornes qui défonce ce qui lui résiste, le bélier est aussi le meneur du troupeau des croyants.

Bélénos en lui même est un dieu guérisseur, sa matière principale est la médecine magique.

Le texte associé à ce glyphe traitait des maux que l'on subit au cours de sa vie, et aussi de la façon dont on accepte finalement sa mort. Que ce soit pour des maladies, des blessures, des problèmes de santé dûs au vieillissement, les maux de l'âme également, le texte sacré associé à ce glyphe traitait de la façon de vivre sainement, de traiter les maladies où blessures et de supporter la vieillesse jusqu'au moment final où l'on donnait l'explication sur le passage vers le monde des morts et la renaissance des purs.


L'hippocampe est très bien répertorié, c'est le glyphe de la pureté.

Son texte sacré parlait de la façon dont on restait incorruptible jusque dans la mort pour enfin renaître sur la terre.

Le sanglier est le cinquième glyphe dans le répertoire. 

On ne peut arrêter sa décision, c'est la charge de la vie jusqu'à la victoire où sa mort prévisible.
Son texte traitait du comportement des grands guerriers et de comment se comporter contre toute adversité sans jamais flancher. C'est le glyphe de ceux que l'on arrête pas, le but était d'apprendre à chaque soldat de foncer jusqu'à l'honneur d'une mort guerrière très respectée et d'entrer dans le paradis des courageux dont on faisait les éloges pendant des siècles.

Glyphe des griffons.

Ce sont les gardiens du royaume des morts et de la survivance des âmes animales.
Les textes et chants mortuaires qui y était associés sont clairement de matière magico-religieuse. 
Voir tablette de plomb découvertes dans le Larzac. Ce glyphe appartient à la religion féminine.



Le vase est une évolution moderne du culte des eaux. C'est le glyphe gaulois du verseau, quelquefois tenu par une déesse en début d'année, c'est le glyphe des sources d'eau, des sources nouvelles de l'histoire du monde.

Ce sera la représentation principale de cette nouvelle aire gauloise qui s'ouvre pour des milliers d'années.

Glyphe du chaudron.

J'ai donc eut l'explication finale de ce glyphe grâce au livre des lumiéres.

Ce chaudron contient les substances et les parfums des prières et des incantations, c'est pour cela qu'il est surélevé, c'est comme un encensoir.
Dessous ce sont des perles, des étoiles, des glyphes secondaires inhérents à cette matière particulière.
 Il y avait beaucoup de textes sacrés relatifs au chaudron.

Glyphe.....du chevreuil.

On peut facilement le confondre avec le glyphe du cerf mais les textes du chevreuil traitaient d'immortalité, sa corne est très différente, animal magique.

Le glyphe du cerf lui représentait des textes décrivant les cycles annuels d'animalité à travers des contes animaliers. De la naissance de ses cornes jusqu'à leur chute annuelle.

Camulos, glyphe du chamois et des montagnes menant à la pureté du ciel.

Ce sont des textes qui traitaient de la bonne condition physique et de la fidélité au royaume des cieux.

Chaque perle était un principe sous-jacent, un texte traitant du comportement noble et de la moralité dans les hautes sphères..

Le poisson, les textes parlaient du souvenir des anciens, du monde des morts. Il est en relation avec l'océan de l'ouest. On le connaît sous sa forme de saumon, celui qui revient sacrifier sa vie dans les torrents pour assurer sa survivance.

Le glyphe dit du triscele, trisquel.

Sous cette forme il prend l'apparence des trois monde de la lumière, le tronc pour la stabilité de la terre, les feuilles en formes de poisson pour la mouvance de la mer, une branche nue qui monte pour s'ancrer dans la pureté du ciel.
Textes poétiques et surtout satiriques, le triscèle est le symbole de Lugus et des trois visages de la Gaule réunis, la terre, la mer, le ciel lumineux.

L'enfance sacrée, glyphe symbolique des destins. C'est la naissance sacrée, glyphe de l'optimisme aussi. Les textes parlaient de la situation de naissance particulière des enfants.
Glyphe du coq gaulois.

Textes sur les droits et les devoirs, la combativité, la démonstrativité et la superbe des vêtements.
Glyphe du lys, pas de problème d'interprétation, c'est le lien, l'héritage et la légitimité. Textes poétiques des n'émettons car c'est une constellation de la nuit.
Glyphe gaulois de la hache.

C'est une mesure temporel, le glyphe indique un grand moment en lien avec l'astronomie, c'est un symbole religieux.
Glyphe de la lune.

Les perles que l'on voit était autant de poésies concernant les phases de la lune. Ici il y en avait douze pour les douze mois, ce sont des fondements.
Glyphes des plantes, phases temporelles.

Ce sont des pousses de plantes. D'après ce que dit le livre des lumières, ces différentes représentations végétales indiquent des mesures de temps. Logique.
Ci dessus les deux glyphes du vent en mouvement (palme avec les perles, et du vent retenu sans perles). Chaque perle est un principe d'activité.

On les trouvent quelquefois par quatre autour de la croix.


À ce niveau c'est le symbole des nemetons et de la religion des femmes. Les espèces de bananes serait des halos, comme des arcs en ciel. L'un indique le monde d'en haut et l'autre le monde d'en bas.

Glyphe des brouillards.


Ici c'est encore le livre des lumières qui a donné l'explication. D'un côté la lumière sur les trois pierres du monde, et de l'autre côté, les dessins croisés, c'est le glyphe des brouillards et des interdictions de voir....il cache notamment les secrets de la vie après la mort, brouillard océanique plutôt, on le retrouve aussi loin de l'océan atlantique.
Glyphe des trois mondes avec le ciel en haut, la terre et la mer en bas.

Il y avait donc un texte entier dédié à leur description, cela dépend des petits dessins à l'intérieur.
Glyphe de la main.

On le trouve dans le livre des lumières et c'est celle de Lugus, elle est dans le ciel côté droit. La main divine du dieu de la lumière qui régné dans le ciel sur la terre. Idem on la trouve baissée (monde d'en bas) avec un gros bracelet sur les monnaies, décrite dans le livre des lumières comme la main de l'intéressement, celle qui prend, royaume de la luxure et de la richesse.

Sur la statue de la tarasque, cette main baissée est celle de l'accaparement et du vol.

Elle existe aussi en version féminine comme la main droite de la déesse sur le vase de gundestrup. Celle qui pardonne.

C'est l'un des symboles principaux des rois pictons et d'autres tribus avec la fleur de lys...

Glyphe du triban, des trois rayons de lumière.

Sous la forme de trois rayons où de trois feuilles avant cela.

Les pousses foliaires sont toujours des comptes de temps, le triban propose ses trois parts comme le passé, le présent, le futur. C'est le glyphe tres important du dieu éternel, le dieu vivant qu'incarnaient les chefs de tribu, le dieu vivant c'est Teutates (voir page en relation sur les transformations). De ce qu'en dit le livre des lumières, il était peint sur le front des druides et des élus. Chaque partie appartient aux trois étoiles de la constellation des trois grues gauloises.

Le glyphe du passé.


La grue qui regarde en arrière, c'est la première étoile de leur constellation, celle du passé.
Glyphe de la constellation de la lyre.

Glyphe des beaux arts bien sûr, 3 cercles et trois fondements principaux.
Glyphe de la baleine qui supporte le monde et les arbres.

C'est celui de la légèreté de l'esprit et de sa puissance...texte ancien.
Le loup, glyphe de la prédation.

Et oui le loup représente surtout la chasse en meute et la défense du territoire. Les loups gaulois ont eut un texte sacré décrivant leurs usages.
Glyphe du soleil en marche.


Ce genre de roue en soleil est celui de la majesté solaire bien sûr mais mieux, le livre des lumières dit que ses rayons sont des cornes et que chacune est un comportement fondamental de cette matière.
Glyphe du lézard.

Peut être un texte sur le repos où la prise de chaleur sur les pierres chaudes, l'exposition au soleil?
Glyphe de la tarasque.

Ne pas confondre avec le loup noble.

La Tarasque c'est le dragon des religieux, pas celui des guerriers. Le livre des lumières en parle comme d'une bête de l'usure et du mensonge, de l'accaparement et du vol. Différente et proche du serpent c'est le monstre de la fourberie.

Le vrai dragon lui est le glyphe de la fureur et de la peur, rien à voir.
Pas de soucis, c'est le glyphe de la pureté des femmes, similaire à l'hippocampe pour les hommes.
Glyphe du filet? Du pilier?

J'hésite encore on peut le confondre avec un arbre qui soutient le ciel.
Glyphe du chêne.

Ces dessins végétaux décrivent toujours des laps de temps. Peut être un des glyphes de l'été et des récoltes de glands?
Glyphe du serpent.

On a le renseignement, il s'agissait d'un texte décrivant les instincts premiers et l'animalité des êtres qui ne s'élèvent pas vers le ciel. Le serpent c'est le glyphe de l'histoire humaine quand elle rampe par terre, de la bassesse en fait.
Glyphe de la torque maniaces.

La torque divine des hommes nobles et libres et des dieux.

Le début et la fin de l'histoire, la forme des vieux cercles de pierres.
Glyphe de la renarde.

C'est celui de la mise en valeur des femmes avec sa jolie fourrure. Maquillage et jolies robes si je puis dire.
Glyphe du centre spirituel, du calendrier sacré de Teutates.
Glyphe du palais de l'esprit qui pousse,

c'est un arbre humain mais aussi la maison de l'esprit divin, vasgos?
Glyphe de l'accaparement, malédiction.

Le livre des lumières en parle, c'est celui des gens religieux qui sont plus intéressés par l'argent et le pouvoir humain que par la divinité des cieux.
Glyphe de l'épée.

Noté dans le livre des lumiéres et correspondant clairement au glyphe gaulois, c'est le symbole de l'action soutenue avec vigueur, clé de la jeunesse.
Le glyphe de l'étoile du matin.

Fonction de la naissance noble et divine. On la retrouve tatouée et dessinée sur la joue gauche, monde spirituel (monnaies).
Glyphe des deux visages.

Ces deux visages représentent le côté animal physique et le côté spirituel divin de chaque être. Chez nous ils sont associés à une naissance, la compréhension d'un monde différent et philosophique.
Glyphe du roseau.

Les végétaux sont des durées de temps, des étalonnages dans le calendrier. Le roseaux équivaut à un an de culte. Et il semble que les prêtres le portaient comme un symbole sacré lors des cérémonies au vu de ce qu'il y a sur les monnaies.
Le scorpion où l'écrevisse sont des glyphes des mauvais souvenirs en fait, ils montrent les blessures du monde des morts.
En comparaison le loup lui montre les blessures de la vie en cour sur terre, tandis que le rapace est un glyphe des blessures divines dans le ciel.
Le fameux oursin est le glyphe du dépassement humain d'après ce que dit le livre des lumières.

Le glyphe des juges et celui du sacerdoce. L'étoile à cinq branches est plus récente.

Roue de cinq:
-pardon.
-sacrifice personnel.
-persévérance.
-délivrance.
-remerciements.

Où honneur, gloire, louange..etc.

Glyphe de la condamnation.

Associé au loup des blessures de la vie, ce n'est pas un triscele de l'équilibre des trois mondes. Celui ci ne possède qu'un seul principe actif, d'après le livre des lumières c'est celui de la faiblesse maudite du caractère et du corp, où du manque de force.
Il a trois cornes, trois démonstrations éducatives, trois raisons qui provoquent la faiblesse.
Glyphe du gui, du lierre où même du houx comme ici.

Glyphe de l'éternitè.
Glyphe du sanctuaire.

Souvent associer au taureau de la religion. C'est le soleil levant où du tramont, l'entrée en terrain sacré.
Tapisserie de bayeux, mont bélénos, st Michel. Oui c'est la forme du glyphe gaulois.
Glyphe du tourbillon.

Génération et entraînement dans l'histoire où dégénération dans le sens inverse. Celui là on l'avait déjà.

L'entrainement dans quelque chose.
En haut c'est le glyphe du son. Saccadé comme celui du marteau de sucelus.

Juste en dessous c'est le glyphe de la lumière, une ligne ondulée. La même que sur les pétroglyphes de fontainebleau. Là bas elle se mue en serpent qui passe dans l'autre monde...

Pas d'oeil rond donc pas de principe philosophique fondamental, pas de cornes non plus donc pas d'influences spécifiques. 

Ce sont deux éléments physiques utiles, transparents, Taranis et Lugus.
Il exista un glyphe du miroir.

Je n'arrive pas à l'identifier clairement, le livre des lumières dit que c'est une fonction de séparation.
C'est peut être juste un trait vertical.
Ce doit être le glyphe du miroir, souvent lié aux oiseaux. Le texte dit que pour chaque chose doit exister un double dans l'aidubno, où qu'il faut en créer un pour chaque chose terrestre dite de luxure et de puissance, richesses terrestres. Les druides vivaient en esthètes.
Glyphe du dragon et ses six principes qui forment le septième. On ne peut pas se tromper, soleil rouge de l'aube et du couchant.
Glyphe des trois parts du ciel (nocturne).

Je l'ai interprété d'après le livre des lumières aussi. La précession des étoiles était divisée en 3 parties, le sanglier avec sa "crète" montante est celui de la charge montante du premier tier, l'élan des astres. Il semble que le lys désigne la part stabilisée, immédiate, des constellation tout en haut, le troisième tier est ce qu'il est appelé "la queue de dragon" partie des étoiles descendantes.

Le symbole est constitué de trois points non reliés.
Chaque symbole a sa signification.
Les yeux sont entourés de diadèmes, des iris.
Les comètes sont des sourcils.
Les dents sont des pierres.

Sur cette photo c'est le plan d'un texte céleste.
Là ce sont des astres, des cycles, des plantes, des plumes, des comptes aussi.

Le dessin est celui d'un oiseau stylisé dirait on, volant dans les cieux.

On retrouve ce genre de formes tracées dans de vieux pètroglyphes en Irlande.
Des cycles volant avec des ailes en formes de comptes....des roues?  Ce sont des oghams continentaux.

Ce qui me fait dire que chaque ogham, désignant un arbre et un chiffre, est en fait une de nos roues dessinée linéairement. 

Je ne m'étais pas trompé, ces symboles représentent des chiffres de la cosmologie et le lien avec des augures est assez net. Nos glyphes sont pour la plupart des  cosmoglyphes.

Tout ça fait beaucoup de glyphes et de symboles, il est question des triades druidiques dans le livre des lumiéres:

Les triades.


La triade est un des usages du druidisme ancien et moderne, elle définit toute chose importante en trois partie qui peuvent être physiques, psychiques où temporelles.


Chapitre 8 il y en a de beaux exemples. 


Sous le secret de la satire il est question du tier de la terre, du tier des arbres et du tier qui représente l'herbe. Ces trois tiers forment le monde dit de la terre lumineuse.


Ensuite c'est le tour du tier de la mer, des créatures marines et des bateaux, les trois parts du monde de la mer lumineuse.


Et puis la troisième trompette qui trompe, il est question du tier des fleuves, des sources d'eau, et le troisième tier des eaux. Un culte spécifique chez les gaulois.


Ensuite le tier du soleil, de la lune et le le tuer des étoiles. C'est à dire les trois sources de lumières du ciel.


 Nous avons donc la terre, la mer, les eaux et le ciel divisées en quatre fois trois tiers, la totalité fait 12 et c'est un calcul qui s'intègre au compte final de la citée sacrée. 


L'auteur du livre des lumières était un génie, il nous a donné les couleurs qui étaient attachées aux glyphes grâce au texte satirique. Je peux donc vous dire que les glyphes gauloises qui concernaient la terre (arbre, herbe) étaient en couleurs blanc et jaune-rouge(orange).

Ceux qui concernaient la mer étaient en rouge sombre (monde des morts)

Ceux qui concernaient les eaux étaient de la couleurs des astéracées, de couleur or et reflets.

Et les astres eux mêmes étaient peints en gris et reflets de gris.


Sur des fonds vraisemblablement verts et bleues ciel, marines, noirs, marrons.

Et ça non plus je ne devrais pas vous le donner.....ce sont les couleurs de l'or et de l'argent, du pourpre, des braises qui réchauffaient les foyers familiaux et les sanctuaires.



À ceux ci s'ajoutent prioritairement les symboles du zodiaque et des planètes, par mois ou quinzaines selon la volonté des druides.

Ci dessous le projet de rénovation, chaque signe est déjà en avance de 20% d'après la position des étoiles. Exemple, au solstice le coq est déjà entamé pour 20%, etc.. Reste à leur reattribuer leurs principes et glyphes au mieux, chaque cycle est un arbre du bosquet entourant la clairière).


* les nouveaux glyphes seront désormais déposés sur le site oghm.online. Site mieux préparé à l'etude commune d'un dictionnaire celte et gaulois général et moderne. J'incorporerais les significations de symboles, les bases de prières incantatoires, les formes des noms sacrés.....

Ils servaient aux augures pour calculer les destins et la magie pour provoquer des événements, faire revenir les anciens sur terre..etc...ils servaient également à l'établissement des prières et des chants.

Lorsque ces glyphes sont placés dans une roue, ils forment un idéal, des principes philosophiques accumulés, une idéologie religieuse profonde, d'où découle l'énergie réelle qui se déverse sur les fidèles.

Pour exemple la croix de Brigania, Brigitte, formait un ensembles de principes emmenant les croyants à une fidélité totale. 
Celle des 4 cavaliers formait un ensemble de principes religieux, de prières, orientant les adeptes vers un comportement chevaleresque et un engagement guerrier noble et définitif, sans trahison.

La religion et ses puissances spirituelles supérieures réfléchissent et maîtrisent  les humains, permettent de cimenter les groupes.

Il y a toujours un état spirituel constructif au dessus des grandes civilisations.

La croix, la roue de 4, agit sur le corp humain, il y a d'autres roues, c'est une énorme puissance.
Je rappelle au passage que chaque glyphe possédait un nom, un mot racinaire, et que la somme de tous les glyphes permet de retranscrire l'ancienne langue du sacré.
Perso j'ai la compréhension de chaque dessin, reste à les nommer dans notre langue gauloise.

Le second en forme d'arbre est le symbole de l'axe du temps spirituel, l'arbre spirituel autour duquel tourne notre culture.
*
Les oghams sont aussi des arbres, des cycles, des nombres de branches. C'est la même chose que nos roues, une façon de compter, de parler, de prier..
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