Police De Caractère Gauloise Et Glyphes.

Les roues et la signification des signes.
Les roues et la signification des signes.

Il existait des centaines de symboles gaulois, beaucoup de tribus, souvent des divinités tutélaires pour chacune d'elles.

Et tous ces symboles faisaient partie de l'alphabet glyphique des druides.

Il n'existe pas beaucoup de moyens de reconstruire le language des signes, nous avons le calendrier et les roues. Nous avons à peu près la signification de chaque symbole et nous savons que la langue était construite autour du syllabisme surtout.


Il faut donc utiliser les roues pour replacer ces symboles à leur meilleure place sincrétique, on va faire au mieux. L'écriture déjà se situait autour des roues.


On trouve des différences selon les époques, par exemple la roue de quatre, celle des saisons de la vie, porte des symboles du ciel mais aussi des glyphes animaux.

Sur le chaudron de gundestrup on trouve : -visage de chef , le cerf, le loup et l'aigle pour désigner la naissance, la jeunesse,la maturité et la vieillesse. Par contre dans le livre des lumières, plus récent et préparé pour un druidisme plus moderne, on trouve les glyphes du lion, du veau, du visage d'homme et de l'aigle. Ils sont sur les monnaies.

Alors il va falloir faire des choix pour distribuer les symboles les plus gaulois possible, c'est à dire choisir parmis les plus anciens où créer une nouvelle roue de quatre plus moderne.

Heureusement nous avons le fonctionnement des roues, elles représentent les cycles des astres et donc nous avons déjà une bonne partie des divinités concernées. Par exemple la roue de sept est celle de la semaine et des sept planètes lumineuses. Correspondantes à sept glyphes de déesses pour les femmes et à sept glyphes de dieux pour les hommes.


Il y a d'abord la roue de deux, masculine elle est a kernunos dont le glyphe est un sac de grain s'écoulant symbolisme du temps qui passe. D'un côté le glyphe du cerf blanc pour la période lumineuse et philosophique de l'année et de l'autre le glyphe du taureau pour la période sombre religieuse. La roue de deux féminine est manifestement à Dana dont le glyphe principal est l'aiglesse avec l'aiglon, symbolisant la transmission. La roue de trois, le triscèle, est connue, elle comporte trois grues, passé, présent, futur pour le culte des femmes. Pour les hommes c'est le dieu roi à trois visage...etc..

Hors tous ces glyphes portent un nom chacun.


C'est très faisable.

Je note que ces constellations et astres apparaissent tous sur nos monnaies, voir Alixion. Et quelquefois les symboles sont inversés vers le bas. On trouve une jarre avec la tête en bas, un lys, d'autres choses encore. C'est dû au fait que nos roues tournent. Ce qui est orienté en haut peut apparaître orienté vers le bas à chaque moitié de cycle.


Les archéologues l'ont laissé passer mais c'est vrai que on ne sait pas ce qu'on cherche c'est difficile a retrouver, les tombes à chars comportent les roues qui devaient rythmer le voyage et le retour des âmes des anciens rois. Voyez à Vix, le char était démonté mais les roues étaient imposantes .

Ces roues rythmaient la vie et la mort des gens en conservant l'âme, l'esprit, la langue sacrée des druides.

On trouve facilement des rouelles dans les dépôts, des roues de bronze qui s'echangeaient telles des monnaies précieuses, elles avaient une dimension mistique et elle portait la prière.


Apparemment chaque druide, chaque tribu, avait créé sa propre roue avec ses propres glyphes.


Ce que je donne sur cette page est un condensé général, je vais au plus logique toujours.


Époque gallo-romaine, les glyphes étaient remplacés par des lettres grecs. La roue de huit est encore là, il y a huit inscriptions qui forment un mot. Avec les glyphes, cela peut composer une phrase, comme une prière en rond.
Époque gallo-romaine, les glyphes étaient remplacés par des lettres grecs. La roue de huit est encore là, il y a huit inscriptions qui forment un mot. Avec les glyphes, cela peut composer une phrase, comme une prière en rond.

J'ai trouvé ce genre d'inscription gauloise sur monnaie. Roue de cinq, la justice soigne la société et c'est l'entrée dans la sagesse, vers la roue de six supérieure, l'éducation. Elle est chouette cette écriture. Située entre les astres du jour et ceux de la nuit. Le cercle de pierre montre que c'est un cycle, une histoire. La plante qui pousse donne le sens de lecture. Le glyphe de cinq barres indique un nombre de jours débutants.
J'ai trouvé ce genre d'inscription gauloise sur monnaie. Roue de cinq, la justice soigne la société et c'est l'entrée dans la sagesse, vers la roue de six supérieure, l'éducation. Elle est chouette cette écriture. Située entre les astres du jour et ceux de la nuit. Le cercle de pierre montre que c'est un cycle, une histoire. La plante qui pousse donne le sens de lecture. Le glyphe de cinq barres indique un nombre de jours débutants.
Il y a un roseau, c'est une longueur de pousse, comme l'histoire-plante pousse. Il y a trois portes, ce sont des mois ici. Un roseau ne dépasse jamais une année (ce pourrait être trois années mais je ne pense pas. C'est une roue de trois. À savoir ceci: chaque glyphe, chaque astre où cycle se compose d'une triade. Une étoile égale trois descriptions, pareil pour les constellations, les quart de soleil où de lune. "Un grain de blé clair pour trois grains d'orge sombres". Ce sont des usages druidiques anciens.
Il y a un roseau, c'est une longueur de pousse, comme l'histoire-plante pousse. Il y a trois portes, ce sont des mois ici. Un roseau ne dépasse jamais une année (ce pourrait être trois années mais je ne pense pas. C'est une roue de trois. À savoir ceci: chaque glyphe, chaque astre où cycle se compose d'une triade. Une étoile égale trois descriptions, pareil pour les constellations, les quart de soleil où de lune. "Un grain de blé clair pour trois grains d'orge sombres". Ce sont des usages druidiques anciens.
Glyphe de la jument ici avec le bouclier et le glyphe de l'arbre noble. Le cheval masculin et la jument féminine sont les glyphes du voyage.
Glyphe de la jument ici avec le bouclier et le glyphe de l'arbre noble. Le cheval masculin et la jument féminine sont les glyphes du voyage.

Symbole du centre spirituel, c'est le glyphe représentant le calendrier solaire.
Symbole du centre spirituel, c'est le glyphe représentant le calendrier solaire.
Le cerf blanc. Semestre, Période lumineuse de Kernunos, de la conscience. C'est le glyphe de la philosophie virile des L'autre côté appartenant au taureau noir.
Le cerf blanc. Semestre, Période lumineuse de Kernunos, de la conscience. C'est le glyphe de la philosophie virile des L'autre côté appartenant au taureau noir.
Glyphe du taureau sombre. Semestre période sombre appartenant à Kernunos. C'est le glyphe de la croyance, du côté religieux.
Glyphe du taureau sombre. Semestre période sombre appartenant à Kernunos. C'est le glyphe de la croyance, du côté religieux.

J'avais déjà identifié celle-ci, c'est la griffe (les quatres griffes du lion solaire) d'Ogmios. Elle représente l'année solaire par la roue des quatre saisons vitales. Naissance, jeunesse, maturité et vieillesse/hiver, printemps, été, automne. Ce que l'on appelle des oghams en Brittany sont en effet des griffures. Elle peut être dessinée sous la forme d'une croix tournante aussi mais à ce moment là elle désigne les deux équinoxes et les deux solstices. La roue de l'année entière c'est celle-ci et c'est le symbole de la vie entière.
J'avais déjà identifié celle-ci, c'est la griffe (les quatres griffes du lion solaire) d'Ogmios. Elle représente l'année solaire par la roue des quatre saisons vitales. Naissance, jeunesse, maturité et vieillesse/hiver, printemps, été, automne. Ce que l'on appelle des oghams en Brittany sont en effet des griffures. Elle peut être dessinée sous la forme d'une croix tournante aussi mais à ce moment là elle désigne les deux équinoxes et les deux solstices. La roue de l'année entière c'est celle-ci et c'est le symbole de la vie entière.

Celui-ci est identifié comme le visage de l'été, la maturité. Il faudra vérifier mais son nom serait "Samos".
Celui-ci est identifié comme le visage de l'été, la maturité. Il faudra vérifier mais son nom serait "Samos".

Glyphe gaulois de l'aigle. C'est celui de l'automne de la vie, la quatrième saison. Son nom pourrait être Erda mais il y en a un autre, il faut reconstruire au mieux et faire les essais..
Glyphe gaulois de l'aigle. C'est celui de l'automne de la vie, la quatrième saison. Son nom pourrait être Erda mais il y en a un autre, il faut reconstruire au mieux et faire les essais..

Ça ce doit être Vascos, le palais de l'esprit. C'est la constellation gauloise que l'on retrouve souvent dans la roue de quatre. C'est l'homme arbre, celui qui pousse. Il est aussi representé sous la forme d'un casque à cornes de cerf pour représenter l'arbre. C'est le glyphe du printemps selon moi.
Ça ce doit être Vascos, le palais de l'esprit. C'est la constellation gauloise que l'on retrouve souvent dans la roue de quatre. C'est l'homme arbre, celui qui pousse. Il est aussi representé sous la forme d'un casque à cornes de cerf pour représenter l'arbre. C'est le glyphe du printemps selon moi.

Très connu dans la représentation gauloise et celte, c'est le glyphe du nuage. On le trouve dans la roue solaire seul et aussi accompagner de la lune pour la roue lunaire de quatre. Ce nuage représente sûrement l'hivers et la naissance de la lumière pour la roue de quatre solaire. Glyphe d'hiver donc, partie sombre du calendrier, tout est dans l'ordre des choses.
Très connu dans la représentation gauloise et celte, c'est le glyphe du nuage. On le trouve dans la roue solaire seul et aussi accompagner de la lune pour la roue lunaire de quatre. Ce nuage représente sûrement l'hivers et la naissance de la lumière pour la roue de quatre solaire. Glyphe d'hiver donc, partie sombre du calendrier, tout est dans l'ordre des choses.

J'ai trouvé cette roue de quatre lunaire, c'est la roue des saisons de la vie féminine, celle des femmes. Montante, pleine, descendante et sans lumière. Il faut à toutes leur redonner leur nom pour avoir leur texte.
J'ai trouvé cette roue de quatre lunaire, c'est la roue des saisons de la vie féminine, celle des femmes. Montante, pleine, descendante et sans lumière. Il faut à toutes leur redonner leur nom pour avoir leur texte.

Le glyphe du coq. C'est un animal très fière, c'est l'emblème de la fierté (pas de l'arrogance). On le trouve fendant en deux une tête bicéphale, il fait la différence entre l'animal et l'être humain pensant. Avec une forme humaine où une queue en forme de faucille. Le coq devait être le glyphe d'une des sept planètes masculines. Je l'ai placé comme constellation dans l'alixion pour l'instant.
Le glyphe du coq. C'est un animal très fière, c'est l'emblème de la fierté (pas de l'arrogance). On le trouve fendant en deux une tête bicéphale, il fait la différence entre l'animal et l'être humain pensant. Avec une forme humaine où une queue en forme de faucille. Le coq devait être le glyphe d'une des sept planètes masculines. Je l'ai placé comme constellation dans l'alixion pour l'instant.
Le glyphe du sanglier. Connu et craint un peu partout, c'était l'emblème principal des chefs tribaux. Bravoure, force, puissance, résistance, protecteur..etc. ce doit être une constellation où une des planètes. Où les deux. C'est un guerrier, on parle de la charge du sanglier.
Le glyphe du sanglier. Connu et craint un peu partout, c'était l'emblème principal des chefs tribaux. Bravoure, force, puissance, résistance, protecteur..etc. ce doit être une constellation où une des planètes. Où les deux. C'est un guerrier, on parle de la charge du sanglier.
Glyphe de la pudeur, celui de Séquana. Une des sept planètes féminines sans doute.
Glyphe de la pudeur, celui de Séquana. Une des sept planètes féminines sans doute.
Glyphe de la cloche, déesse de l'attention ? Une des sept planètes et une constellation apparemment.
Glyphe de la cloche, déesse de l'attention ? Une des sept planètes et une constellation apparemment.
Glyphe des dix rois. Il semble que ce un glyphe de reincarnation, de maîtrise. A savoir encore que les symboles se plaçant en bout de rayons sont des opposés. En revanche les symboles se trouvant entre les rayons de l'arbre sont des complémentaires. Mais là déjà c'est un niveau bien supérieur de compréhension, avant d'arriver a écrire ce genre texte il faut de l'entraînement comme on dit. Sur celui ci il y a seulement deux complémentaires horizontaux. Roue de six féminine.
Glyphe des dix rois. Il semble que ce un glyphe de reincarnation, de maîtrise. A savoir encore que les symboles se plaçant en bout de rayons sont des opposés. En revanche les symboles se trouvant entre les rayons de l'arbre sont des complémentaires. Mais là déjà c'est un niveau bien supérieur de compréhension, avant d'arriver a écrire ce genre texte il faut de l'entraînement comme on dit. Sur celui ci il y a seulement deux complémentaires horizontaux. Roue de six féminine.

Tous les glyphes, grâce aux roues, viennent se loger dans le calendrier, formant ainsi une sorte de texte annuel. Et c'est la qu'intervient le placement des couleurs et des nuances lumineuses où sombres qui se croisent dans la grille calendaire. C'est l'arc en ciel final, celui de l'esprit maîtrisé.
Tous les glyphes, grâce aux roues, viennent se loger dans le calendrier, formant ainsi une sorte de texte annuel. Et c'est la qu'intervient le placement des couleurs et des nuances lumineuses où sombres qui se croisent dans la grille calendaire. C'est l'arc en ciel final, celui de l'esprit maîtrisé.

C'est le principe de fonctionnement trouvé dans le livre des lumières et effectivement il correspond au calendrier spirituel gaulois.



À vous de jouer.


Vous avez désormais les rythmes grâce aux roues, vous avez des mots se complémentant et des tons sentimentaux grâce aux glyphes, c'est à dire que vous avez la recette des chants sacrés, les anciens.



J'aimerais ajouter ceci: il y a un tas de chrétiens, de pseudo vikings, de secte stupides qui essaient de s'emparer de ce savoir pour eux mêmes.....ils vont comprendre trop tard que ce n'est pas possible. Parce que le seul symbolisme qui fonctionne, c'est celui des glyphes gauloises. Je n'ai pas tout dis....

Tout est chiffré sur l'année, le lustre, le siècle gaulois et le nombre de nuits..
Tout est chiffré sur l'année, le lustre, le siècle gaulois et le nombre de nuits..
Tous les glyphes forment une toile, un tissage de sentiments et de mots.
Tous les glyphes forment une toile, un tissage de sentiments et de mots.
À l'époque gallo-romaine on employait encore des bouts de laine colorés pour marquer les tendances.
À l'époque gallo-romaine on employait encore des bouts de laine colorés pour marquer les tendances.

Photo 1, la plupart sont des cosmoglyphes.

Photo 2, ce sont des sceptres, dont un important avec une tête racinaire, ça reste la constellation du sceptre.

Photo 3, c'est bien une crosse préchretienne, celle de l'archidruide, trouvée sur monnaies gauloises.

Photo 4, le porteur de flambeau, le nouvel Ogmios réincarné. Il porte le collier des hommes libres, des nobles. Pour d'autres c'est une sorte de messie, un porteur de lumière.

Photo 5, glyphe désignant une naissance certainement.

Photo 6, un compte de jours où d'années. Ce serait celui du lustre calendaire.

Nb: les glyphes des premieres roues se redistribuent sur les plus grandes avec une forme plus évolutive.