Gallisk kalender. Gallisk kalender. Ambiens valuta Ambiens valuta Gallisk kalender. noter. Det er en åndelig lunisolar kalender. Et gallisk århundrede er tredive år, kaldet Saitlo. Opdelt i to lyse og mørke perioder på 15 år. To ringe på 8, tæl de enkelte duplikater (7 + mellemrumstang) Han er 6 gange 5 lysekroner, 30 år gammel. Det er utvivlsomt udstyret med tolv galliske symboler. Det slutter og begynder med natten. 360 måneder plus duplikat. Et gallisk område er 2500 år gammelt og beregnes på månens cyklus. 12 områder er 30.000 år gamle, hver enkelt synes at svare til et bestemt træ. Dette er den samlede tidsplan. En lysekrone er 5 år opdelt i to lyse og derefter mørke perioder. Eller 30 måneder hver. Dedikeret til Lugus. Et år blev kaldt Sonnocingos, en rejse. Det var 366 natenheder, men de sidste og de første er de samme, det har været 365 dage. (Kernunos) dets afgang er ved vintersolhverv. Opdelt i to semestre, Giamoratlio og Semoratlio, lyse og mørke. (Tvillinger) Månemånederne var 30 og 29 dage (mestre) til at falde på det cykliske gennemsnit af månen. En duplikatpåmindelse blev lejlighedsvis lavet for at indhente solcyklussen. Udnævnt: Samonios 30 Dumanios, 29 Riuros, 30 Anagantios, 29 Ogronios, 30 Cutios, 30 (indhenter i den stigende periode) Ciallos (indfaldende lysekrone mellemlag), Giamonios, 29 Simivisonos, 30 Equos, 30 (indhenter i løbet af stigende periode) Elembivios, 29 Edrinios, 30 Cantios, 29 Mesternes månekalender ser ud til at begynde for Giamonios, begyndelsen på den lysende periode (21. marts). Enten ved åbningen af den mellemkalibrede måned Ciallos, begyndelsen og slutningen af torc. Andet semester periode tilhører Taranis, mørk cyklus af spiritualitet (6 måneder). Hver måned blev opdelt i to lyse og mørke fortnights. Der var 4 årstider, Cengiamos (sovende sol) ,? Giamos (stigende sol), Bélenos? Uesara (flyvende sol), Ogmios? Samos (gammel sol). ? Det var en åndelig, filosofisk og fysisk kalender. 5 år på 62 måneder vises direkte på Coligny-kopien (tæl duplikaterne), dvs. 60 reelle måneder, 2x30. Der er 1835 månedage, føjet til 365 årlige, der udgør 2200 linjer. Små krydsede tegn angiver udviklingen af lyse og mørke religiøse perioder, de vendes automatisk efter et par dage og tænder således på sig selv. Lys, grå, mørk. Natten er kommenteret Nycthémère, dedikeret til tilbedelse. De to referenceperioder Lustres og Saitlo finder i deres midte et ceremonielt punkt bestående af to halve nætter. (Opdelt med 7 falder dette midt i ugen) De dage, der ikke eksisterer fysisk i slutningen af månederne, findes, men er dedikeret til tilbedelse. Navngivet Diutertonu, det indre af den jordiske ånd (tilsyneladende). I andre civilisationer begynder kalenderåret 1. kvartal et efter vintersolhverv. Hos os ser det ud til, at månederne efter 29 dage blev oprettet for at inkludere denne beregning, så skoleåret og måneåret ville starte på samme tid. Nogle tal at vide: 7 planeter, tropisk år = 365,24 Månemåned = 29,53 Coligny lavede 16 kolonner (vigtigt) Beregninger, der skal huskes, 1260: 7 = 180 365x2,5 = 912,5 duplikatnat, nettoresultat 912. 5x366 = 1830 med 1835 / lysekrone duplikater. 30x366 = 10980 366: 6 = 61 30: 6 = 5 180: 6 = 30 64: 8 = 8 (Coligny) Månen er meget stabil, forskellen er 33 sekunder om året i sine cyklusser. Kalenderens konvergenspunkter er i lignende figurer, det er meget kompliceret, så det bliver nødvendigt at forenkle det. Alle de fysiske datoer har tilstedeværelsen af huller, der bruges til at arkivere, hvad der ligner små farvede bånd (gallisk valuta), enkle eller fordoblede, der bruges til at identificere de normale skift fra en periode til en anden. Hvid, sort, hvidgrøn, hvidorange, mørkerød, mørkegrøn ... osv. Hver dag blev derfor angivet med sin farve. Lilla, rød, orange, gul, grøn, blå, lilla (duplikat). 7 farver i regnbuen (6) plus lys og mørk, 8 basisfarver. Det er meget muligt, jeg tror, at tallene ville have haft en tilknyttet farve fra 0 til 9 og derefter to farver fra 10 til 30. De eneste lyse og mørke perioder, der blev brugt til tilbedelse, var årets. De andre var periodiske indikationer. Derefter kommer brugen af hjulene, de er 2 (tvillinger), 3 (nuværende fremtidige pass), 4 (livsfaser, årstider), 5 (mestring), 6 (semestre), 7 (filosofi og tilbedelse) og 8 ( guddommelighed). De svarer alle til en geometrisk figur, de bruges til at montere prismerne i tale. De mandlige og kvindelige dele er repræsenteret der blandet i den samme lysende, så mørke rytme, men visse dele hører kun til kvinderne eller til mændene, de fire aldre er klart defineret. De tre lave kongeriger, terre, himmel, de tre ansigter af de levende, animalitet, menneskelige og guddommelige, findes for eksempel i hjulet på otte. Disse hjul, mens du drejer, fremmer historien på sig selv. Hver dato har sit eget element af forståelse og sammenligning. Det hele fungerer takket være kalenderen. Jeg skriver en bestemt side til creati'etaf profetiske satirer. De berømte druidiske satirer er skabt takket være disse kalenderrytmer, de var profetier. En måde at blande tidligt og guddommeligt tidløst på. Gallisk kalender Gallisk kalender For gallikken svarer en cyklus af dag og nat til en dag, et år og et liv på 30 år (gennemsnittet på det tidspunkt) Visse perioder på tre dage er repræsenteret, festivaler, såning og høst, hvis datoer blev bestemt af druiderne. De var de berømte astrologer, der besluttede, hvornår de skulle gøre tingene. Det skal være en del af vores folklore i dag. reed reed Reed var symbolsk repræsentativ for en årlig cyklus. Stonehenge. Stonehenge. De tre matriser Vi kender til de tre matriser, at de er gallerne. Der er flere repræsentationer, der svarer til tre forenede guddommelighed, den første tilhører gudekongen, ridderens centaur, den anden, disse er de tre kraner, der er allieret med guden Tyren. På en gammel mønt er en kran repræsenteret i nærværelse af tre hvirvler. Triscele tilhører de keltiske og galliske folk og har tre vandformer i hvirvler. Is, flydende vand og skyer, der vendte tilbage til deres tidsmæssige kontekst, svarer til den krystalliserede fortid, nutidens farvande og fremtidens frie skyer. Kernunos undersøgelse viser, at vand er tid, historie. Gudinderne er alle vandguder. Så de tre matriser, der giver tidens retning, stammenes historie og årets strømning i mørke, så lyse perioder, svarer til de tre kraner. Dette fordi det ikke er ualmindeligt at se på himlen på vores territorier tre kraner i flyveformation, der går op mod nord i den varme, lysende periode og ned mod syd for den kolde, mørke periode. Det er disse fugle, der markerer tiden for vandring i løbet af året og derfor styrer beslutningerne om det arbejde og de ture, der skal planlægges, samt de gode beslutninger, der skal træffes for den generelle organisation i den galliske æra. På den vase, der findes i Danmark, er der en repræsentation af de tre mestre, der præsiderer helten, der erobrede umenneskelighed beskyttet af tyren. Vi kan tydeligt se hver enkelt tids mesters funktion. På denne vase bemærker vi også, at herrenes hår repræsenterer fletninger fra fortid og fremtid; Gallerne var meget stolte af deres hår og frisurer. Hår er en sand indikator for ens alder og karakter. Det er bestemt mere en filosofi end en religion. Detalje af Gundestrup-vasen. Detalje af Gundestrup-vasen.