Anailísí Níor chóir an Sean-Druideachas

 

Anailísí Níor chóir an Sean-Druideachas a mheascadh le neo-Druidism atá bunaithe ar reiligiún eile. Mar an gcéanna, ní mór dúinn gan ligean dúinn féin a bheith “gafa” in staidiúir pholaitiúil nua-aimseartha nach féidir léi freagairt do fhís ársa agus geo-pholaitiúil an sapling. Is heteroclytes iad Gauls an lae inniu agus tá sin go maith. Is neo-draoi é Jean Claude Cappelli mar shampla, ní draoi. Toisc gur Saor-Shaoir é, mar sin Semitic as cuimse, ní féidir leis cosán dúlra a athsholáthar nach raibh bunaithe riamh ar an mbéasachas. Baineann an ceann seo úsáid as teideal na draíochta ach ba cheart go n-éileodh sé macántacht i ngach macántacht. Ní féidir aon reiligiún Messianic a mheascadh le reiligiún an Druidéara. Tuigimid na fuinneamh etheric agus má tá cinnteacht ann, is amhlaidh go bhfuilimid mar chuid de “mheaisín iontach” a sháraíonn gné an duine de rudaí i bhfad. Tá draíocht, míorúiltí indéanta ach braitheann siad ar an áit agus ar an nóiméad. Baineann sé le tuiscint ar fhuinneamh dúchasach atá le fáil i socrú na gciorcal clocha go dtí go ndéantar bóithre a ailíniú. Is domhan bóithre é an crann, is é domhan an lár é, agus is é a duilliúr an domhan thuas. Ar dtús, ní mór a thuiscint nach bhfuil Kernunos, an crann dia lárnach ach Teutates (cothromaíocht an cheartais) nuair a ionchorpraítear é sa domhan trastíre. Tá sé pósta le Nemetona, bandia na hoíche agus aigéan na spéire, an mháthair-bandia mór. Is é an Lug sin, mac Kernunos, an dia a chónaíonn i ríocht uiscí an ama ar an domhan lár. Tá sé cosúil le Poseidon, is é a phláinéid Neiptiún. Cuimsíonn sé an diaga neamhaí a throidann géire ainmhithe ach rinne Críostaithe a mhalairt trí Lucifer agus a chuid scéalta satanacha a chruthú. An Tarbh a idéalú i bhfoirm eile. Is é an Donnotarvos sin dia na marbh agus tarchur an tsaoil eile chuig an domhan thíos? Go bhfuil Críostaithe iompaithe ina satan. Ag guí agus ag admháil idol go hiomlán maslach sa chéasadh. Is é an Esus sin dia thuras na beatha. Agus Ionchoiriú an duine a ghnóthaigh na cumhachtaí diaga trí chrann tarbh Noble a ghearradh síos, ráthóir na beatha amach anseo, spioradáltacht choirp agus thalmhaí. Is iad na trí déithe fireann seo na trí cinn is mó. Bhí triúr iníonacha ag Kernunos freisin. Seo Etunia, prionsabal na maighdeanais. An t-iompróir uisce atá le feiceáil i bhfoirm na gealaí diurnal. Is é Epona prionsabal na torthúlachta, is é iompróir na dtorthaí é. Is é Morgana prionsabal an bhuaic agus deireadh freisin, is í an ghealach dhubh í. Tá an crann domhanda conquered ag an liana. Tá siombalachas ann maidir le concas na Galltach a tiomnaíodh dúinn ar fhaoiseamh íseal. Gan amhras is siombalachas í de mhiotaseolaíocht Galltach na gconraitheoirí. Is féidir linn ceathrar capall diaga conquering a fheiceáil, caitheann an ceann i gceannas an t-iolar nó an fabhcún (siombailí na Tansáine) agus tá sleá armtha air, caitheann an dara mac tíre, caitheann an tríú adharc tarbh agus tá lása air freisin, an Caitheann an ceathrú hata adha mar an gcéanna le clogaid Spartan ach is Gallic é. Faoi bhun na marcach seo tá planda liana agus bíonn gach duilleog i gcomhthráth le dul chun cinn céim na gceithre marcach. Is fíniúna follasach é an fíniúna seo. Tá an planda seo timpeallaithe ag patrúin tonnacha de chineál uisceach, is siombail é d’uiscí an ama a ghluaiseann ag an am céanna leis an liana a léiríonn cosán an choncais sa chrann domhanda. Gan amhras is é seo léiriú an scéil bhunúsaigh do chonspóidí na Tanaris. Coinníonn bandia fear a thiteann ar ais, ag ligean don cheathrar capall diaga dul chun cinn. Ní foláir gurb í Belisama, maighdean na dtorán nach ligeann don diaga ach trí bheocht a choinneáil. Faoi bhun na móitífeanna seo léirítear na coisithe Gallic, tá sleánna agus sciatha armtha orthu, de réir a seasaimh, tuigim gur cineál scríbhneoireachta í siombalachas na bhfaoiseamh bas Gall, agus nach féidir an ceann seo a léamh ní ó chlé go ar dheis, cé go dtosaíonn sé mar seo, ná go deimhin ó dheis go clé, ach i Zigzags. Mar sin is féidir siombalachas naofa Gallic na bhfaoiseamh bas a léamh ó bhun go barr agus i zigzag, cosúil leis an liana a dhéanann ionradh ar chrann bhóithre an domhain ársa. Fágadh go leor patrún dúinn ar an bpotaireacht. Tá sé tábhachtach a shonrú do na draoithe nach mbeidh ar eolas acu cheana, go mbeidh gach duilleog a fhásann, i gcomhthráth le ham cinnte. Tá sé an-tábhachtach a mheabhrú go bhfuil gach planda a fhásann comhchiallach le scéal a chruthaítear sa Druidism Gallic. Ba mhaith liom a mheabhrú duit gurb é 4 marcach a bhfuil suaitheantais éagsúla orthu an ionadaíocht i 4 huaire de shaol nó de stair fear nó dia aonair. Déanta na fírinne tá greanadh Gallic níos sine ná an Chríostaíocht a thaispeánann an 4 chapall seo, agus tá suaitheantais anima ar 3 acu.ux, caitheann an ceann deireanach stíl gruaige na gceann feadhna, aibíocht. (tá sé cosúil leis na 4 Soiscéal Críostaí a bhaineann leis an stair i 4 chéim den diadhacht Íosa, soiscéil a scríobhadh de réir na mbonn bunúsach a bhí ag na Drugaí Gallta, ar mhúnla d’fhás na fíniúna). Is é an bealach scríbhneoireachta seo an rud a thugaimid: "na ceithre fhírinne". Druideachas agus Zoroastrianism. Ach i ndáiríre creidim gur fhreastail eolas na sean-draoithe ar chultúir eile freisin. Folaíonn an Ghailíl, arb é cliabhán an reiligiúin Ioslamaigh í a labhraíonn go healaíonta, tuamaí de bhunadh Nordach ina doimhneacht, bhí siad le feiceáil cheana sular adhlacadh iad, ag roinnt daoine, tá marcanna runacha orthu! Gaul, Galatia, an Ghailíl? Treibh darb ainm "the Apatres" más cuimhin liom ionradh ceart a dhéanamh ar chríoch na hIaráine, roimh ré na Críostaíochta, agus bhunaigh siad cultúr darb ainm Zoroastrianism, de fhealsamh darb ainm Zoroaster. Ba é an cultúr seo ba chúis leis na healaíona Ioslamacha níos déanaí. Tá sé cruthaithe ag géineolaíocht go raibh sinsear Eorpach ag na hArabaigh, b’fhéidir go n-aithneoidh siad a mbunús Druideach lá amháin. Ar na boinn a fuarthas ó na Apatres, is féidir linn na cosúlachtaí leis na boinn Gallta a fheiceáil go héasca. Mar shampla, tá necklaces péarla ann, is ionann iad seo agus gealaí iomlána atá suite i necklaces, cultas ama. Mar sin an bhfuil aon fhréamhacha cultúrtha Gallic ag na healaíona Ioslamacha? Cén fáth nach bhfuil, tá na cosúlachtaí buailte. Os a choinne sin ach ar bhealach gaolmhar, tugaim faoi deara go bhfuil an t-ainm céanna ar na Drus, treibheanna Arabacha na Gailíle, agus na Drugaí san Ársaíocht. Drugaí, in iarthar Gaul. Druideachas agus Hiondúchas. Faigheann taighdeoirí áirithe bunús an Druideachais trí shliocht Indhu, tá brón orm ach tá baint dhíreach ag an Druideachas le teampaill Kernunos, ciorcail chloiche a tógadh sular tháinig na Ceiltigh. Ansin tháinig an draíocht go ceilteach. Is é sin le rá gur cultúr Eorpach 1500 RC a bheadh ann. agus níos luaithe a thabharfadh sibhialtachtaí eile don chultúr protohistoric seo de fhealsúnacht na hEorpa, na Meánmhara agus na Peirse. Seo trí chult an ama. Níor cheart dearmad a dhéanamh go dtéann 6500 bliain ar a laghad i roinnt ciorcal agus adhlacadh in áiteanna eile freisin. Druideachas agus Mithraism. Ar léiriú ársa ar Mithras, is féidir linn madra, nathair, laoch a fheiceáil ag ionsaí tarbh agus é ar an vása gundestrup, feicimid laoch agus madra ag ionsaí an tairbh, an nathair mar chuid de thaobh eile den vása. Ar engraving cloiche Gallic atá cleamhnaithe le Kernunos feicimid laoch ag siúl ar nathair a ionsaíonn an tarbh. Tá dhá thaobh éagsúla den chult Druidic, a bhfuil ceann níos faide ó thuaidh gar don Chríostaí. 1ú ionsaíonn dia laoch an tarbh a léiríonn an dea-cháil. 2ú ionsaíonn laoch diaga an tarbh mar ionadaí ar an tréimhse dorcha, ama, nó mar éabhlóid ar an mbeochan a ionsaíonn na Donnotarvos a léiríonn bás agus spioradáltacht (gar don luath-Chríostaí), ba dhia é Esus freisin a mharaigh crann na tarbh ainmhí agus dá bhrí sin iompú ina dhia. Tá an fhealsúnacht chéanna ann i gcónaí ar aon nós fiú má athraíonn na carachtair róil .... déanaimid an máistir tarbh ar an saol corpartha a íobairt tar éis bháis chun an diadhacht dhaonna a chorprú, níos láidre ná sin (de réir dealraimh). Pirimidí ar fud an domhain Is pirimidí iad timpeall an phláinéid ar fad a thógann go leor cultúir, gach ceann acu le ceithre thaobh agus a léiríonn ceithre chéim den saol, breith, óige, aibíocht agus bás. Tá bunáiteanna fealsúnachta an Druideachais acu uile 6000 bliain ó shin. Tá a fhios againn gur chuir daoine farraige Atlantean, mar a thugtar orthu, a gcuid eolaíochtaí cultúrtha ar fud an domhain. Bhí an Eoraip fágtha acu. Taispeánann na cultúir seo go léir dhá chúpla le carachtair antagonistic ar a dtugtar beochan agus spioradáltacht. Druidism agus cultúr Lochlannach Lochlannach. Dealraíonn sé ansin go ndéantar Lug atá i measc na nGallach mar ghaiscíoch diaga a throidann beochan na beatha corpartha bunúsaí go Loki, cantor na beochana atá ag iarraidh ríocht Odin diaga a cheansú. Is é Thor, Taranis a chosnaíonn an diaga ríocht, tá sé comhoiriúnach leis an gcult Galltach, nuair a Odin an té atá ina Donnotarvos i measc na Gall, is é an dia mór é a bhíonn i gceannas ar an neamhaí, agus i measc na Gallic is dia é tarchur na beatha corpartha tar éis bháis , a throidann an laoch neamhaí, gréine, mar chreideamh i dtrácht na síoraíochta. Adhradh draíochta agus adhradh Gréagach. Tagraíonn miotaseolaíocht na Gréige go córasach d’eilimintí stairiúla, agus iad á n-aistriú go finscéalta. Dar léi, roghnaigh Zeus Chronos. I measc na nGallach, go deimhin, is siombail athbhreithe é Esus-Zeus, marIsis. Bhí cultas Kernunos-chronos ann roimh finscéalta na Gréige, agus gan amhras chleacht an leithinis seo adhradh Gallic sular rith sé go miotaseolaíocht nuachóirithe. Druideachas agus adhradh na Seapáine. Ní mór dom rudaí a thochailt fós, ach tá a fhios agam go bhfuil cultúr bonsai na Seapáine go hiomlán cosúil le cultúr an chrainn spiorad Kernunos. Go deimhin, baineann méid agus obair na micrea-chrainn seo leis an domhan spioradálta céanna le adhradh agus cothabháil spiorad brainseach na Gall. Rud atá i bhfad níos luaithe ná é. Druideachas agus Críostaithe Scríobh mé rudaí cheana féin ar na naisc Chríostaí-Druidiúla, ní dhéanfainn ach analaí áirithe a shoiléiriú anseo. 1: Ghoill Lug ar an ainmníocht "lucifer". 2: Tá mearbhall déanta ar na Donnotarvos le "satan", ar de shliocht Peirsis é ón tús. 3: Bhí mearbhall ar Bélénos le Baal, de bhunadh Peirsis freisin. Is fíor go bhfuil an dá chult, Persia agus Gauls, gar. Ba iad na Rómhánaigh a d’iompaigh ina ollphéist deamhanta é. Fágann an láimhseáil seo ar fad.