La déesse des chevaux
Chaque ligne correspond a un nom propre, chaque ligne contient au moins un mot qu'il faudra remplacer par un synonyme particulier au culte druidique.
1er ovate
La chute de l'histoire est fructueuse
Où gravitent des mélanges pondérés
Des milles et une exhalaisons automnales
Se consomme l'arrivée de friandises bondissantes
Les impacts étouffés parlent de façon indéniable
C'est l'heure promise des récoltes
Le compte est garanti global
La surprise se projette féerique
Les envies provoque le redoux des caractères
Tout s'évalue gaiement par sa consistance
C'est le souffle des primeurs insistantes de la pensée
Ainsi l'apport est à échéance des estomacs temps maigres
Cela sonnaille d'une similaire et cordiale entente
Ce signal tend à là minutie qui domine les choix
Quand l'engouement s'attelle a la tache
Les cavaliers s'entichent de chariots pleins d'avenir
Et cette plénitude réjoui les sens
Épona s'incarne coursière de la reconnaissance
La tromperie des relents qui évoquent les amalgames n'est plus
Les mixtures compensatrices sont traditionnelles
Clarinnent indépendamment leur diversité
C'est le chaotisme qui s'émancipe de ses fruits
Les différences de chairs s'accordent infiniment
Collégeant desobligeament leurs facéties curieuses
Intégrant l'embrasure de cette indépendance nouvel-née, la liberté
Les avis contradictoires sont bâclés cavalièrement
Surjeté de propriétés flairées un équitablement
C'est l'assuidité qui s'attache à ces matières éblouissantes
La contre-mesure raisonne cosmopolite pour la santé
Comme le distillat tatillon d'un conformisme bien cueilli
Le premier enseignement de la philosophie antique propose l'acte comme définit :
"La cause provoque un choix, c'est là, à ce moment, que le chemin diverge et que l'on peut s'arrêter où avançer."
Faire un don c'est participer à une œuvre.
* Le druidisme, la culture d'un monde naturel et équilibré comme le chêne.*
Surtout, si vous croyez aux forces du mal, que vous priez sur des hautels sanglants et que vous pensez à faire des actes sacrificiels......allez voir ailleurs.
Le druidisme n'est pas fait pour vous.
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APIX.
Toutes les informations contenues dans ce site sont là pour servir de bases d'études à ceux qui désirent se retrouver pour un druidisme bien gaulois.
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Ce que je fait ici a tout a voir avec l'art, l'histoire et un fort engagement écolo-futuriste.
Je ne suis ni un gourou, ni un messie et n'appartient à aucune secte.
Je retrace et je réinvente la spiritualité naturelle des druides antiques afin de la redonner à un monde qui en a fort besoin aujourd'hui. C'est un travail d'artiste qui raconte une histoire,
notre histoire.
Je pense que c'est aux druides et druidisants gaulois de développer et d'expliquer ce qui se trouve dans les pages de ce site.
( cela n'appartient pas aux autres spiritualités et encore moins à des courants politico-religieux d'ordre divers où franc-maçons, nous ne sommes pas non plus issus de l'Égypte, du sionisme, ...etc..attention aux sectes! et aux médisances un peu gratuites parce que je puis vous affirmer qu'il y a des dusiis. Précisez à tout le monde que nous ne pratiquons pas de sacrifices humains, même pas pour rigoler)
Le druidisme gaulois n'appartient qu'aux druidisants gaulois de tous horizons et seulement à ceux là.
Si vous désirez utiliser ces informations pour vos propres cercles je vous demande ceci: Pas de politique, vos discours doivent se référer au druidisme gaulois et bien sùr vous n'avez pas le droit d'échanger mon travail contre de l'argent.
Ce que je fais prend beaucoup de temps, c'est un trés gros travail que j'effectue pour vous tous, alors je pense que vous devriez participer. Cela coûte de l'argent, beaucoup de temps, de travail, et quelques migraines.
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Il faut remplir le chaudron magique, c'est un peu le votre aussi:
Le centre spirituel gaulois a du être orné de cette tenture. Elle devait posséder un grand nombre de couleurs. C'est peut être ce symbole qui désigne l'endroit ou les druides couronnaient les rois.
C'est la vie mouvante à travers ses phases qui est représentée ainsi. À noter qu'il y a un personnage, une phase principale, comme lien entre les trois autres.
Ce sont des esprits provenant des religions de l'animisme.